Mary Baker Eddy, seus passos espirituais

Gilbert Carpenter

Capítulo um

Demonstração da lei na casa da Sra. Eddy

Certa ocasião, a Sra. Eddy escreveu um bilhete a lápis para seu cocheiro, Adolph Stevenson, chamando sua atenção para o fato de que o cabeleireiro havia cortado o cabelo muito alto na nuca. (O Sr. Stevenson tinha sido meu paciente, e quando ouvi falar da necessidade de um cocheiro para a Sra. Eddy, recomendei-o para o cargo.) Essa repreensão definitiva fornece uma ilustração perfeita de um dos minúsculos incidentes da experiência da Sra. está repleto de implicações espirituais, significado e ensino. É a indicação segura de que nada era pequeno demais na opinião da Sra. Eddy para ser usado para denotar um abandono do pensamento espiritual. Jesus disse: “Não se vendem dois pardais por um centavo? e nenhum deles cairá no chão sem o seu Pai.” A Sra. Eddy manifestou o ofício de Pai espiritual para com os estudantes em sua casa. Quão natural era que seus pensamentos imaturos e ascendentes não pudessem cair na terra sem que ela soubesse disso!

Quando a Sra. Eddy repreendeu uma manifestação externa desse tipo, ela estava simplesmente repreendendo o fracasso da estudante em estar à altura do padrão de pensamento científico que ela exigia em casa e do qual dependia. Um corte de cabelo pobre era suficiente, na sua opinião, para servir de desculpa para chamar a atenção do estudante para uma centena de maneiras pelas quais a sua reflexão da Verdade poderia tornar-se mais prática. Na realidade, isto foi, e é, uma repreensão a qualquer estudante da Ciência Cristã que confine o seu pensamento espiritual à sua saúde ou à condição das suas finanças.

Consideremos isso do ponto de vista da Sra. Eddy. Se o seu cocheiro estivesse suficientemente alerta para tentar fazer de uma coisa tão simples como um corte de cabelo uma questão de demonstração científica, será que isso não o levaria a reconhecer, como nunca antes, que ele era um representante da Causa da Ciência Cristã e que ele iria ser julgado como tal?

A Sra. Eddy enfatizava continuamente aos seus alunos a importância de lembrar que a manifestação é a indicação externa do pensamento de alguém. É por isso que os Cientistas Cristãos devem ser pessoas bem vestidas e distinguir-se em tudo o que empreendam, porque, se reflectem verdadeiramente a harmonia e a actividade da Mente divina, tal manifestação deverá necessariamente seguir-se.

A Sra. Eddy desejava que o Sr. Stevenson percebesse que mesmo nas minúcias da vida diária, os Cientistas Cristãos expressam o ideal espiritual que aceitaram. A própria Sra. Eddy sempre exemplificou esse ideal, e a manifestação externa sempre esteve de acordo com a beleza, a importância e o valor de seu pensamento espiritual.

A Sra. Eddy sabia que à medida que o pensamento de alguém melhorasse, todo o seu padrão evidenciaria crescimento. Tudo o que está relacionado com o homem participa da natureza do seu pensamento. Conseqüentemente, o estudante da Ciência Cristã sempre terá uma aparência externa satisfatória quando a medida do seu pensamento for cientificamente benéfica. Todos que vierem à sua presença desfrutarão da atmosfera espiritual que ele reflete.

Em Ciência e Saúde com a Chave das Escrituras, na página 25, a Sra. Eddy escreve: “A divindade do Cristo foi manifestada na humanidade de Jesus”. A Bíblia nos diz que, muitas vezes, quando Jesus viu as multidões oprimidas pela crença mortal, “ele teve compaixão delas”. Esta compaixão, ou humanidade, era a prova de que a Mente divina estava entrando em seu pensamento numa medida correta e cada vez maior. O Cientista Cristão não tem dentro de si nenhuma prova de qualquer divindade verdadeira, a menos que sinta compaixão por toda a humanidade, não importa de que forma ela esteja seguindo as sugestões do medo ou do pecado. A Sra. Eddy desejava que todos os seus alunos manifestassem essa humanidade em todas as direções, como evidência de crescimento espiritual. Ela queria que eles entendessem que a demonstração da Ciência Cristã amplia em vez de restringi-la, e que alguém se esforçar para melhorar até mesmo sua aparência externa, por causa do Princípio que ele defende e reflete, é por si só um esforço que estimulará para uma interpretação e aplicação cada vez mais ampla da Verdade.

Se a reflexão da Verdade por parte do homem pudesse ser diferenciada de sua aplicação da Verdade, chamando a primeira de sua profissão e a segunda de seu negócio, poderíamos dizer que a Sra. Eddy fez dos negócios de seus alunos seu cuidado diário e solicitude vigilante, enquanto sua profissão era um recinto sagrado onde ela não invadiria sem permissão. Se o estudante não tivesse amor e persistência suficientes para se esforçar para obter mais e mais da Mente divina a cada dia, isso não exigiria nenhuma repreensão da Sra. Eddy, a menos que fosse solicitada. Na verdade, tal falta só é conhecida pelo próprio aluno, quando se manifesta em sua manifestação externa. Depois que a base da compreensão espiritual foi estabelecida, entretanto, a questão de ampliar tal demonstração de pensamento espiritual, e aplicá-la de todas as maneiras corretas, tornou-se a preocupação da Sra. Eddy como Líder, uma vez que ela estava se esforçando para afastar seus alunos do estreito concepção que imaginava que sentar em uma cadeira e dizer: “Deus é Amor” constituía a demonstração da Ciência Cristã. Como ela disse certa vez a um aluno: “Você pode ficar sentado em sua cadeira o dia todo e dizer palavras bonitas, e isso não significa nada; é o Espírito que é necessário”.

A Sra. Eddy exigia uma utilização prática e correta da profissão. Ela sabia que se o mundo encontrasse algo para criticar no estudante, isso iria refletir contra a Causa. Ela percebeu a importância vital de cada aluno chegar ao ponto em que pudesse ampliar seu pensamento para perceber que carregava nos ombros a responsabilidade pela integridade de toda a Causa, uma vez que a Ciência Cristã é julgada através da vida dos indivíduos que professam ser seguidores deste movimento. A maior propaganda da Ciência Cristã é o modo de vida de cada estudante, porque a avaliação que o mundo faz dele depende dele.

A Sra. Eddy insistiu que os estudantes de sua casa lidassem com a alegação de apatia mental, como se suas vidas dependessem do estado de alerta espiritual. Um homem que geralmente é cuidadoso com sua aparência certamente nunca permitiria que seu barbeiro lhe cortasse o cabelo de maneira ruim, a menos que ele estivesse desprevenido ou dormindo com o que estava sendo feito. Portanto, podemos inferir que a Sra. Eddy estava repreendendo o Sr. Stevenson por estar adormecido mentalmente neste ponto, o que indicava a possibilidade de ele estar adormecido para coisas muito mais importantes e vitais.

É fato que houve estudantes que, no fundo do coração, consideravam que a idade da Sra. Eddy a tornara desnecessariamente meticulosa com as pequenas coisas do lar; mas, porque a amavam profundamente e apreciavam tanto seus ensinamentos, eles a perdoaram. A Sra. Eddy estava longe de ser humanamente uma capataz. Ela era exigente, se essa palavra for interpretada como significando que ela mantinha para todos os seus alunos o alto objetivo de que eles fizessem tudo do ponto de vista da demonstração, onde demonstração significa ser guiado pela Mente de Deus, em vez de estar sob o controle de seres humanos. crença. A exigência vital e importante que a Sra. Eddy fez aos estudantes da casa foi que eles mantivessem aquele equilíbrio espiritual de pensamento em todos os momentos, o que lhes permitiria refletir a Mente divina e, portanto, levantar as mãos dela. Como ela disse certa vez a um estudante da casa: “Há uma coisa necessária em todo o Campo e que só é fornecida aqui, e pode não ser fornecida no Campo durante séculos; isto é, ter um só Deus, Princípio divino e sua demonstração. (Não há nada que possa impedir isso.)”

Na verdade, as críticas da Sra. Eddy frequentemente tocavam as coisas menores da vida. Por exemplo, eu (sempre que I é usado no texto, refere-se ao Sr. Carpenter, Sr.) posso me lembrar dela repreendendo a maneira como eu coloquei seu roupão quando ela saiu para dirigir. Na época, eu sabia que ela esperava que eu rastreasse o passado e percebesse que uma repreensão do Líder, não importa o que a tivesse ocasionado, era, na realidade, uma repreensão por falta de demonstração. Sob tais circunstâncias, eu me retirava para o meu quarto e despertava espiritualmente, até ficar convencido de que a Mente divina tinha o controle sobre mim. Mesmo do ponto de vista humano, quando alguém dá uma topada com o dedo do pé, quebra um prato ou algo parecido, ele sente, de uma forma vaga, que o diabo deve estar atrás dele. Se o diabo, em tais casos, for denominado como pensamento humano e descuidado, então as repreensões da Sra. Eddy se tornarão ainda mais compreensíveis.

Se o Sr. Stevenson fosse apresentado ao Tribunal de St. James, não há dúvida de que cada detalhe de seu banheiro teria sido organizado em perfeita harmonia e bom gosto. A Sra. Eddy reconheceu-se como a Líder espiritual e, portanto, como a representante direta de Deus para a sua Causa. Ela também sabia que estar em sua casa era uma oportunidade concedida a menos pessoas do que ser apresentada a qualquer Tribunal, e era um privilégio muito maior.

Foi bom para aqueles que moravam em sua casa se lembrarem do que era essa oportunidade inestimável e se esforçarem para viver, tanto interior como exteriormente, de modo a mostrarem seu apreço por esta honra.

Todos os trabalhadores da casa da Sra. Eddy, quer cozinhassem para ela ou cuidassem de sua correspondência, quer ocupassem o quarto de hóspedes ou o sótão, eram seus alunos valiosos, e era necessário um entendimento espiritual para demonstrar seu trabalho. Esse requisito era a lei do lar. Conseqüentemente, o interesse da Sra. Eddy pela aparência do Sr. Stevenson mostrou que ela tinha a mesma preocupação em fazer com que ele mantivesse seu pensamento científico, que ela tinha pelo pensamento daqueles que, do ponto de vista do mundo, estavam engajados em um trabalho mais metafísico.

Capítulo dois

Demonstração ou nada

Em um livro chamado Memórias de Mary Baker Eddy, de Adam H. Dickey, ele menciona o fato de que a Sra. Eddy repreendeu os alunos se as cadeiras não fossem colocadas de volta em seus lugares depois que seus quartos fossem limpos. Se tal deslocamento fosse devido à falta de experiência do obreiro, ou a um esforço para realizar muito em um determinado intervalo de tempo, então as repreensões da Sra. Eddy poderiam refletir em seu caráter cristão.

Por que alguém deveria repreender os alunos por assuntos tão triviais? Para compreender isto, é preciso compreender que a Sra. Eddy era uma metafísica, que vivia em grande parte na Mente. Para tal pessoa, todos os efeitos externos são a indicação do estado mental do qual esses efeitos procedem. Conseqüentemente, mesmo um pequeno deslocamento da mobília tornou-se para ela um meio importante pelo qual ela poderia avaliar inteligentemente a condição mental dos estudantes de sua casa, que, sendo porteiros na porta mental, ou cumpriam sua tarefa privilegiada de manter o erro fora, ou então cederam a um estado mental de embriaguez, autopiedade ou incompreensão, permitindo assim que seu pensamento se comportasse como traidor, e deixando entrar aquilo que poderia quebrar o equilíbrio espiritual daquele que exigia esse equilíbrio, a fim de traduzir a vontade do Pai. para a orientação bem-sucedida de nossa grande Causa.

No Bureau of Standards em Washington, a régua padrão fica em um compartimento de vidro, livre de mudanças de temperatura ou correntes de ar em movimento. Parece quase incrível que uma lufada de ar, da qual um homem possa estar inconsciente, possa afetar a precisão desta regra, mas é esse o caso.

Houve estudantes que compreenderam mal o significado das pequenas coisas da experiência doméstica da Sra. Eddy, que para ela constituíam um termômetro do estado de pensamento que ela observava com tanto cuidado. Portanto, quando este livro descreve como os alunos cravaram pequenos pregos de latão no chão, a fim de lhes permitir colocar as cadeiras de volta no mesmo lugar todas as vezes, ele não percebeu, assim como os alunos, que eles estavam roubando à Sra. Eddy um dos meios inestimáveis para ela como uma forma de verificar sua demonstração.

Os estudantes que não conseguissem apreciar a exigência da Sra. Eddy de pensamento construtivo, pensamento protetor ou, pelo menos, pensamento inofensivo, poderiam praticar mal o nosso Líder; falhando em perceber que os próprios cabelos de sua cabeça estavam todos contados, que nada em sua casa ou vida era trivial demais para ser esquecido, porque seu objetivo era levar todo pensamento cativo a Cristo.

Certa vez, quando o Kaiser Guilherme da Alemanha estava em uma visita de inspeção aos laboratórios reais, com apenas um toque de mão ele perturbou um instrumento que havia sido ajustado com infinito cuidado. Ele apenas girou um pequeno parafuso. No entanto, isso foi suficiente para deixar o delicado instrumento sem precisão. Sua incapacidade de avaliar adequadamente a situação custou muitas horas de trabalho paciente.

O iniciante na Ciência Cristã, que não se afastou em grande medida da dependência da ação da lei humana, conforme manifestada na saúde física, no vigor corporal e na prosperidade financeira, pode apreciar pouco o cuidado infinito com que a Sra. equilíbrio mental, o delicado ajuste que os primórdios sensíveis do pensamento espiritual consideram necessário no meio da grosseira mente mortal. Uma mudança na atmosfera mental pode passar despercebida, exceto por aquele que, tendo esse padrão de medição sob seus cuidados, percebe pelo efeito sobre seu “mercúrio mental” a ação perturbadora daquilo que é mal compreendido ou não detectado por um pensamento menos sensível. . A Sra. Eddy era como alguém tentando discar um receptor de rádio para uma estação que requer sintonia precisa. Portanto, tal pessoa poderia descobrir que mesmo os passos suaves de seu cão de estimação constituíam uma interferência definitiva na tarefa em questão.

Quando este fato sobre a Sra. Eddy é compreendido pelo estudante, então, à medida que ele lê sobre a experiência dela, ele pode perceber as razões de muitas coisas que de outra forma poderiam confundi-lo.

Os estudantes que não tivessem o discernimento espiritual para atribuir as repreensões da Sra. Eddy à causa, poderiam acreditar que a Sra. Eddy era excessivamente meticulosa, ao ponto de ser exigente, em relação a assuntos triviais. Diante disso, a exigência da Sra. Eddy de que tudo fosse feito do ponto de vista da demonstração às vezes produzia uma química, porque eles sentiam que ela não apenas os criticava indevidamente, mas muitas vezes criticava seus melhores esforços. Eles não perceberam que, ao numerar os cabelos de sua cabeça, ela se recusava a omitir uma mecha. Tal mal-entendido faria com que o aluno procurasse refúgio, não no esforço de corrigir o seu pensamento, mas para ser mais cuidadoso no serviço humano prestado à Sra. Eddy. Ela nunca criticou a manifestação, porém, apenas a falta dela.

Uma ilustração dessa noção equivocada foi encontrada na cozinheira, que muitas vezes preparava dois jantares completos para a Sra. Eddy, chamando um de in-case, querendo dizer com isso que no caso da Sra. isso, haveria um segundo para oferecer. Tal procedimento mostrou uma falha em perceber que apenas o serviço prestado à Sra. Eddy, do ponto de vista da demonstração, era satisfatório para ela; qualquer outra coisa, embora humanamente sem falhas, suscitou sua repreensão. No entanto, como essa repreensão só ocorria nos momentos em que a Sra. Eddy sentia um pensamento espiritual minguante em si mesma, os alunos tendiam a ficar descuidados, até serem questionados por aquele que os amava o suficiente para repreendê-los e arriscar seu desagrado. .

Os críticos, ao tomarem conhecimento da refeição in-case, poderiam aproveitá-la para provar que a Sra. Eddy era excessivamente meticulosa em relação à sua comida. Com justiça, talvez apontassem para o trabalho envolvido em preparar duas refeições completas! No entanto, aqueles com olhos perspicazes sabiam que a Sra. Eddy não era difícil de agradar. Muitas vezes ela mal sabia o que comia. Não obstante, ela era extremamente sensível ao pensamento, e durante aqueles momentos em que o seu próprio pensamento estava sob pressão devido a algum problema urgente, um pensamento humanamente equilibrado num estudante, mesmo que expresso no desejo mais amoroso de servir, definitivamente perturbaria a sua espiritualidade. equilíbrio e pode ser tão desastroso quanto o sofrimento físico.

No entanto, embora a Sra. Eddy não estivesse preocupada com a comida em si, ela exigia que ela fosse temperada com pensamento científico correto, preparada com compreensão espiritual e servida com uma consciência amorosa da unidade do homem com Deus. Neste requisito, a Sra. Eddy estava apenas sendo consistente com todo o propósito da Ciência Cristã e ensinando aos alunos o que eles vinham aprender em sua casa.

O aluno que está disposto a ser criticado crescerá espiritualmente. Aquele que tenta proteger-se da crítica através de qualquer método humano para obter precisão e correção, perderá assim o sentido da importância da demonstração. “Aquele que salvar a sua vida, perdê-la-á.” Todo estudante deveria estar disposto a permitir que seu trabalho fosse um índice preciso de seu pensamento, e ser criticado, se necessário. Ele deveria ser grato por tal reprimenda, pois, se o seu pensamento não estiver no lado certo do equilíbrio mental, ele o descobrirá e poderá tomar as medidas necessárias para recuperar o seu sentido demonstrativo, que é a coisa mais preciosa que uma pessoa pode ter. O Cientista Cristão sim. Aquele que fica feliz em ser repreendido para reajustar seu estado mental, quando este não estiver correto, progredirá espiritualmente.

Deve-se lembrar que um diagnóstico correto da mente mortal revela que qualquer efeito externo, não importa se os sentidos o julgam bom ou mau, se procede de qualquer outra causa que não a Mente divina, é o efeito do erro. A frequência mais meticulosa à igreja, a doação mais altruísta, o esforço mais consciencioso para preparar as refeições da Sra. Eddy ou colocar a mobília de volta no lugar, seriam o efeito do erro, se não fossem motivados pela demonstração ou por um equilíbrio correto de pensamento espiritual.

Ao resumir os pontos relacionados com o caso, deve ser entendido que foi somente quando uma pressão extra perturbou o equilíbrio científico da Sra. Eddy que ela repreendeu qualquer falta de apoio espiritual por parte daqueles que a rodeavam. Então, se ela recusasse um jantar que fosse a perfeição do padrão culinário, por que aceitaria a segunda refeição, a menos que fosse mais uma manifestação de demonstração do que a primeira? A razão foi que ela reconheceu que, embora faltasse demonstração à cozinheira, ela ainda tinha um desejo amoroso de agradá-la. Embora este não fosse o apoio científico de que a Sra. Eddy precisava, ainda assim era um pensamento cristão, e a Sra. Eddy aceitou-o como tal. A nossa Líder percebeu que se a cozinheira tivesse tido mais confiança na demonstração de tornar a primeira refeição aceitável, ela não teria confiado na preparação de uma segunda. A cozinheira desejava agradar e temia que isso não acontecesse. No entanto, se ela tivesse percebido que a demonstração era sempre aceitável para a Sra. Eddy, qualquer que fosse a forma em que se manifestasse, o erro poderia ter sido evitado.

Hoje os estudantes podem aprender uma lição inestimável com o caso, pois ele ensina que, se faltar a sua demonstração espiritual, eles não devem recorrer aos métodos e meios humanos, à educação, à engenhosidade, etc. subir na plataforma DEMONSTRAÇÃO OU NADA, mas somente através disso, vem um crescimento espiritual satisfatório e uma confiança radical em Deus.

Em relação à sua casa, o pensamento da Sra. Eddy era como um termômetro. Ela os repreendeu pelo seu trabalho, não por causa dos resultados, mas pela forma como o trabalho foi feito. Um leve toque em um radiador indicará se o forno está funcionando corretamente. A sensibilidade da Sra. Eddy aumentava se algum trabalho dentro e para a casa fosse feito cientificamente, mesmo quando se tratava de preparar suas refeições; mas se isso fosse feito ao pé da letra e faltasse espírito, isso a deprimia. Por esta razão, ela era infalível na sua capacidade de saber se os estudantes precisavam de repreensão ou elogios.

Sua casa era o único lugar na terra onde todas as atividades eram usadas para restaurar o pensamento espiritual. Um aluno que não cumprisse suas tarefas do ponto de vista do pensamento espiritual merecia, portanto, uma repreensão e a recebia. O objetivo final de todo o ensinamento da Ciência Cristã é restaurar ao homem a consciência da Mente divina como sua única Mente. O que quer que tenha sido feito na casa da Sra. Eddy, à parte da Mente divina, foi uma oportunidade desperdiçada, um pecado de omissão, que Deus repreendeu através dela. Esta mesma proposição é válida no lar de todo Cientista Cristão que deseja e procura moldar seu lar segundo o dela.

Capítulo três

Pensamento independente necessário para o pioneiro

As ervas daninhas têm poucas oportunidades de criar raízes e florescer num solo que é composto em grande parte por argila e, por esta razão, um agricultor teria uma tarefa difícil de cultivar. Portanto, se ele se alegrasse com a facilidade com que mantinha sua fazenda livre de ervas daninhas, ficaria triste ao ver a escassa colheita que poderia cultivar. Por outro lado, terras ricas convidam a um crescimento luxuriante de plantas inúteis, até que sejam devidamente eliminadas. Então a boa semente, plantada, trará uma colheita abundante.

Muitos grandes homens e mulheres, cujos destinos posteriores revelaram uma grande riqueza de pensamento, manifestaram na juventude uma indicação desta prolífica futura através do maior crescimento do que poderia ser chamado de ervas daninhas. Os pais que se alegraram com filhos exemplares, no entanto, viveram para ver essas crianças crescerem e terem muito pouco peso.

O que foi dito acima oferece uma interessante linha de pensamento em conexão com um livro intitulado, Fads and Quackery in Healing, de Morris Fishbein, MD. Neste livro ele escreve sobre a Sra. Eddy quando menina da seguinte maneira: “Ninguém teve problemas com Mary quando ela poderia fazer o que queria, mas quando contrariada ela poderia fazer uma performance que pararia a família. Ela era frágil, delicada, hipersensível, frequentemente propensa a espasmos e acessos de raiva.” Ao escrever sobre ela, quarenta anos depois, ele diz: “Ela ficou deitada na cama discutindo, brigando, contestando com todo mundo”.

Sem abordar a questão da exatidão da fonte de uma imagem tão extravagante, vamos dissecá-la supondo que possa estar correta. Não podemos mostrar que isso melhoraria, em vez de menosprezar, a nossa memória da Sra. Eddy?

Uma criança que tem uma força de caráter incomum é sempre um problema, sempre difícil de lidar, sempre difícil de entender. Essa criança fica perturbada com as coisas comuns da vida diária, que muitas vezes provocam nela uma tempestade de protestos. Se fosse verdade que a Sra. Eddy parecia obstinada em sua juventude e um problema para seu pai, isso indicaria a presença nela de um grande desejo, uma busca por satisfação, uma incapacidade de encontrar paz de espírito do ponto de vista humano. .

Se, no esplêndido solo da mente da Sra. Eddy, florescessem quaisquer ervas daninhas da morbidez, do descontentamento ou da insubordinação, como o Dr. a colheita abundante que se seguiu ao plantio da semente espiritual. Se houvesse alguma falta de docilidade humana na criança, Mary Baker, qualquer falta de esforço para tirar o melhor proveito das coisas, qualquer falta de obediência sem protestos a uma situação na vida que a maioria das pessoas consideraria inevitável, este seria um sinal definitivo apontando à sua aptidão para receber uma mensagem de Deus e seu desdobramento para a humanidade. Qualquer coisa que os biógrafos críticos possam descobrir na experiência inicial da Sra. Eddy que possa apontar para uma indevida independência de espírito, apenas provaria quão impossível é controlar e dirigir uma grande mente com regras e regulamentos humanos. Quando algum mortal despertará para a liberdade espiritual, a menos que a fome por tal liberdade produza primeiro um descontentamento crescente com as frias restrições da lei material?

Portanto, se Mary Baker tivesse quaisquer qualidades humanas questionáveis, não seria possível que, depois de ela ter descoberto a Ciência Cristã, essas qualidades que se destacaram como indesejáveis fossem colocadas sob o controle da Mente divina; eles se tornaram importantes como complementos da independência de pensamento, tão necessária para quem literalmente se tornou um redemoinho na grande corrente do pensamento, onde um redemoinho é definido por Webster como “uma corrente de água fluindo de volta, ou em uma direção contrária a o fluxo principal?”

O amor pela Sra. Eddy pode tender a fazer com que os jovens estudantes amenizem sua infância para se adequar à sua fantasia. No entanto, se ela fosse a criança que tal fantasia poderia imaginar, de onde teria vindo aquela força e coragem robusta, que lhe permitiram emergir triunfante como uma Líder digna de seguir?

A maioria dos pais se esforça para dobrar a vontade de um filho para que ele possa ser conduzido no caminho do destino humano sem resistência. No entanto, a criança que se submete a isto sem protestar, não representa aquela com qualidades capazes de serem desenvolvidas em liderança, mas sim em sujeição para toda a vida.

Certa vez, tive dois cães de caça. Um era obediente e facilmente treinado. O outro era tão animado que foram necessárias muitas horas de paciência para que ele seguisse a trilha. No entanto, este último se tornou o melhor cão-pássaro que já tive. O primeiro era perfeitamente obediente, mas carecia de iniciativa; ele nunca foi capaz de encontrar um pássaro. O bom humor destes últimos tornou-se valioso, depois de treinados para se expressarem da maneira correta; ao passo que a submissão mansa do primeiro o tornou de pouco valor.

Ninguém pode questionar que desde a sua infância a Sra. Eddy tinha uma força motriz interior que, antes de ser transformada nos canais de Deus, poderia ter sido motivo de queixa numa criança que não era compreendida. Sua mãe nunca achou isso. Ela é citada como tendo dito, depois que Mary foi embora: “A risada alegre daquela querida criança saiu de casa”. Seu pai achou que ela era um problema diferente e passou muitas horas tentando quebrar sua independência de pensamento, porque isso se opunha à sua teologia.

Certamente Mary Baker deve ter tido uma energia mental e independência que, quando devidamente aplicadas, resultaram numa realização magnífica. Portanto, a imagem do Dr. Fishbein é interessante, porque indicaria uma individualidade poderosa emergindo da influência esmagadora da psicologia humana da multidão, à medida que cai como uma máquina de waffle sobre cada recém-chegado à cena da vida humana, para pressioná-lo e forçá-lo. em um certo padrão humano predestinado.

Suponhamos que Mary Baker, quando menina, sendo fisicamente fraca e incapaz de vencer lutando, recorreu às armas de uma mulher. Concluamos que ela tinha uma determinação indomável que, quando mal aplicada, tornou-se um problema difícil. Mesmo isso redundaria em elogios à Sra. Eddy.

Certamente Mary Baker tinha um instinto natural que a deixava insatisfeita e descontente sob a dominação humana. O regime de existência mortal não satisfez de forma alguma as exigências do seu coração e da sua alma. Quando indivíduos do tipo da Sra. Eddy aparecem no curso da história, eles são obrigados a procurar possíveis meios de felicidade, até encontrarem o objeto dessa busca.

Pouco pode ser feito com um pensamento negativo. Mesmo aqueles que têm oposição positiva à Ciência Cristã parecem ser os trabalhadores mais firmes que temos, depois de convertidos. São Paulo ilustra esse ponto. Ele era um ferrenho oponente do Cristianismo. No entanto, quando sua energia mental era divinamente dirigida, produzia grandes frutos espirituais.

Portanto, não importa o que o Dr. Fishbein possa dizer da Sra. Eddy, permanece o fato de que ela nunca foi possuída por uma mente negativa. Seria difícil dizer que impressão ela criou quando criança. Provavelmente ela não era tão diferente de muitas crianças, exceto por esta inflexibilidade de pensamento – inflexível no que diz respeito a manter rigidamente os seus próprios pontos de vista. Mas, se dissermos que quando o seu pensamento finalmente cedeu, ele cedeu a Deus, então isso explicaria a qualidade inabalável que fez dela uma Líder tão maravilhosa, uma vez que o caminho certo lhe foi revelado. Depois disso, nada a desviou desse caminho, nem mesmo a maior pressão que o mundo pudesse exercer sobre sofrimento, perseguição e perda.

Outra ilustração da mão fria da crítica, redundando em elogios da Sra. Eddy, pode ser encontrada em um volume de Stephan Zweig chamado Mental Healers, publicado em fevereiro de 1932. Na página 246 ele escreve: “O que era lava derretida quando irrompeu de a alma vulcânica de Mary Baker Eddy agora está fria, e uma comunidade tranquila de gente indistinta estabeleceu-se nas encostas mais baixas da cratera extinta.

Consideremos as implicações desta afirmação. Alguém poderia referir-se à Sra. Eddy como tendo uma “alma vulcânica”, sem reconhecer que ela era animada por uma sinceridade poderosa, e que o irresistível volume da Verdade, que ela derramou a partir de revelação e inspiração, produziu uma poderosa reviravolta no mundo? de pensamento? Tal admissão não compensaria a recitação de ficção a respeito da vida de nosso Líder contida no livro em consideração?

Portanto, podemos ser gratos por esta implicação da poderosa sinceridade da Sra. Eddy e do derramamento espontâneo daquilo que brotou em sua consciência com tal poder, que a forçou a contar sua história para um mundo incrédulo. O que importa que Herr Zweig afirme que a doutrina da Sra. Eddy, outrora de caráter revolucionário, agora esfriou? Sem dúvida ele acredita que isso seja verdade. Ele vê os seguidores dela hoje, um povo pacífico, amigável e feliz, não disposto a criar problemas nem a atacar as crenças preciosas dos outros. Ele esquece, porém, que quando o território está sendo preparado para uso do homem, há uma grande convulsão e detonação, há muito a ser feito e muita resistência a ser superada. O solo deve ser limpo e enriquecido. Quando este trabalho pioneiro estiver concluído e a semente lançada, surgirá em cena uma paz e tranquilidade que poderão enganar alguém que não tenha tido a perspicácia de detectar o milagre que ocorre no subsolo, invisível aos olhos do homem.

Hoje, a ação da Verdade, tal como ensinada pelo Mestre, redescoberta pela Sra. Eddy, e agora plantada nos corações da humanidade, está realizando um milagre. Embora a ação pareça pacífica, aqueles que acompanham os assuntos atuais reconhecem os sinais de um poderoso fruto espiritual para o mundo, vindo da semeadura que a Sra. Eddy fez naqueles tumultuados dias pioneiros.

Surge a pergunta: qual é o solo em que a semente da Verdade germina e cresce melhor? Mary Baker Eddy tinha um desejo profundo por algo além do que o mundo poderia dar, um desejo tão forte que ela estava disposta a suportar deturpações, mal-entendidos, perseguições e dificuldades para conquistá-lo. Qualquer qualidade de pensamento que tenha fome suficiente para estar disposta a passar por tais experiências, sem perder de vista o objeto dessa fome, constitui a melhor qualidade de pensamento para desenvolver a semente incorruptível da Verdade. No momento em que o desejo da Sra. Eddy foi despertado para descobrir as coisas de Deus, então toda a sua formação de determinação e persistência veio em seu auxílio, para ajudá-la a finalmente alcançar o que desejava.

Quando o desejo é suficientemente forte num homem ou mulher, ele ou ela não deixará nada atrapalhar, nem se desviará na consecução desse objetivo. Se alguém com tais possibilidades de realização só puder receber a meta certa pela qual lutar, então a realização enriquece a todos.

Acredita-se comumente que o melhor terreno para a realização espiritual é representado pelas qualidades humanas de amor, consideração, caridade, etc. Mas tais qualidades cristãs são efeito e não causa. Conseqüentemente, o solo certo não é indicado por aquilo que alguém manifesta, mas pelo motivo do pensamento que motiva a manifestação. Ao contrário das evidências, o Mestre encontrou bom solo em Maria Madalena. Embora a manifestação fosse desagradável, o motivo subjacente era bom. O inverso disso é o engano de uma bela expressão exterior, onde o motivo é egoísta e errado. O jovem rico que veio a Jesus tinha uma bela expressão exterior; ainda assim, o Mestre detectou infalivelmente o egoísmo subjacente, o desejo de ser bem visto pelos outros. O Mestre disse-lhe para vender tudo e dar aos pobres, para eliminar todas as manifestações exteriores aparentemente boas e para dar atenção à correção do pobre motivo interior.

Disto se segue que, em referência ao seu Líder, os Cientistas Cristãos se posicionam nesta plataforma: que o objectivo espiritual final da Sra. Eddy demonstra, sem qualquer dúvida, a integridade e a justeza do seu motivo subjacente que a animou ao longo da sua experiência. Deixe que os críticos destruam a manifestação externa de sua vida e digam qualquer erro a que os direcionem. Mas, até que possam impugnar a motivação de sua vida, não poderão lhe causar nenhum dano.

Quando uma vassoura é introduzida em uma sala que precisa urgentemente de limpeza, as nuvens de poeira levantadas antes que a sala seja completamente varrida ilustram a ação sobre a mente humana, quando as propriedades purificadoras da Mente divina entram no pensamento humano com o propósito de purificação. . Ao analisar o valor de levantar poeira que esteve oculta durante anos, a única perspectiva correta pode ser obtida através da visualização dos resultados finais. Assim, ninguém pode criticar corretamente um único passo que a Sra. Eddy deu, que não parecia estar na linha direta do progresso espiritual, porque tais passos não tiveram efeito em impedi-la de alcançar seu objetivo final, ou de cumprir suas aspirações e desejos, e sem dúvida cada uma delas foi necessária em seu próprio tempo, como parte de seu esforço para determinar o caminho certo.

Às vezes, o pioneiro da verdade espiritual pode ceder a certos argumentos falsos, porque a força necessária para permanecer firme naquele momento não é discernida. São necessárias experiências tristes para forçá-lo a investigar as reivindicações do mal que, como o recém-adaptado invólucro transparente chamado celofane, são tão imperceptíveis que não se consegue entender por que um desejo espiritual elevado e uma vida consistente e santificada não trazem o direito resultados, até que uma maior compreensão espiritual revele esta afirmação oculta, que é então destruída por ser vista como nada. Tais experiências, que seriam usadas pelo pensamento crítico para tentar roubar a um grande reformador a merecida glória, apresentando uma imagem errada, apenas apontam para o valor e a utilidade de tal vida, para aqueles que desejam seguir os passos do pioneiro.

Aqueles que são naturalmente grandes na história do mundo não têm o valor para a humanidade que normalmente lhes é atribuído, em comparação com aqueles que adquiriram grandeza através da luta e da abnegação; que, vencidos pelo mal, não desanimam, mas avançam para a vitória final. Estes, reconhecendo a falibilidade da razão ou da experiência humana, como um guia que lhes permite superar os obstáculos que todos devem, a fim de alcançar um estatuto divino acima das limitações da idade ou da dependência da força física, chegam ao ponto em que dependem somente na Mente divina, e descubram que ela nunca falha quando apelada corretamente. Tal experiência não é apenas um triunfo individual, mas representa uma grande esperança para todo o mundo, porque mostra a possibilidade de cada indivíduo dar os mesmos passos e chegar aos mesmos resultados gloriosos.

Ninguém está apto a tocar a bainha da roupa da Sra. Eddy, a criticar um ato em sua vida, a enfatizar uma experiência, porque isso parece ser inconsistente com a perfeição espiritual que ela revelou como uma realização possível para todos, a menos que tal compreende-se até certo ponto os seus motivos, o que ela teve que superar e, mais do que tudo, o fato de que ela realizou e alcançou em grande medida o que ela estabeleceu como alcançável, ou a menos que ele reconheça as mudanças radicais que ocorreram na vida de seus seguidores que são consistentes com seus ensinamentos. Ninguém que tenha um conhecimento correcto dos factos pode contradizer a dignidade, a normalidade e a sinceridade dos seus seguidores que, conhecendo-a como os seus inimigos nunca poderiam fazer, nunca mudaram a sua estimativa do seu propósito altruísta e da sua divergência absoluta. daquelas coisas da carne que tantas vezes afastam os homens e as mulheres do objectivo ao qual dedicaram a sua vida.

Há um certo pensamento ciumento que tentaria mostrar que o objetivo da Sra. Eddy ao dar a Ciência Cristã ao mundo era ganhar dinheiro. Ninguém poderia acusar a Sra. Eddy de amor ao dinheiro, ou de ser avarenta, depois de saber quão generosamente ela doou sua fortuna para a caridade e, acima de tudo, para a construção da Causa da Ciência Cristã. Aqueles que conheceram intimamente a Sra. Eddy podem testemunhar que a quantia de dinheiro que ela gastou consigo mesma foi muito pequena. Durante anos, ela não desfrutou de outra forma de recreação ou prazer além de seu passeio diário. Quando ela estava numa idade em que a maioria das pessoas se retira do esforço activo, a canção da sua vida era aquela que ela dizia ser a canção da Ciência Cristã, na sua Mensagem para 1900, “Trabalhar – trabalhar – trabalhar – vigiar e orar”. Ela se preocupava apenas em dar ao mundo mais claramente os princípios que ela tinha certeza que aumentariam a fé do homem em Deus, e lhe ensinariam a disponibilidade e o valor da Mente divina como sendo adequada para todas as necessidades humanas, não apenas para aliviar o homem do depressão, desespero e medo que a chamada doença traz ao homem, mas também para fornecê-lo com aquela sabedoria infalível, a única que pode guiar corretamente o indivíduo e a nação, para o verdadeiro porto da paz perpétua, da Verdade espiritual e do Amor divino.

Capítulo quatro

A Pérola de Grande Valor

É verdade em todos os sentidos que os grandes pioneiros têm pouco tempo para endireitar estradas e embelezar os arredores. Este trabalho geralmente é deixado para as gerações futuras. O pioneiro deve romper o país desconhecido, o que é por si só uma grande conquista. Uma das maravilhas das realizações da Sra. Eddy é o fato de ela ter sido ao mesmo tempo Descobridora e Fundadora. Certamente aqueles que criticam os caminhos que ela percorreu, que às vezes eram necessariamente tortuosos, devem ter pouco apreço pela sua realização, pelo seu valor para o mundo e pela honra devida a tal pessoa por atingir a meta, especialmente se esta meta for essa inspiração. que é o maior objetivo de todos, a saber, o desejo e a capacidade de desenvolver o processo de pensamento correto e de vida correta, para que o homem possa se reunir com seu Pai naquele sentido celestial de lar, onde a alegria e a paz, sem interrupção, acompanham serviço do homem a Deus.

Ao considerar a vida da Sra. Eddy e suas chamadas experiências humanas, deve-se ter em mente que tudo o que ela fez, cada movimento que fez, foi com a expressa intenção e determinação de guardar e proteger, a qualquer custo, esta pérola de grande valor. o que para ela seria o seu pensamento espiritual, pois, sem esse pensamento espiritual, o seu valor como Descobridora, como Professora e como Líder seria anulado e sem efeito.

No caso da pessoa comum, o motivo que a impele a pensar na sua vida, no que deve comer ou beber, a ser obediente ao seu médico e às leis da saúde, é que ela possa preservar a sua saúde e vida humanas. Isso não acontecia com a Sra. Eddy como eu a conhecia. Julgá-la como alguém impelido pelo medo da sua condição física, ou pelo esforço para preservar um sentido humano da vida, é compreender totalmente mal os motivos que originaram as suas acções. Além disso, a Sra. Eddy transmitiu aos seus seguidores a valiosa lição de que a saúde provém e é a manifestação do pensamento espiritual correto. Portanto, acima de tudo, o estudante tenta proteger e preservar da invasão a integridade do seu pensamento. Portanto, ele considera que ceder à raiva, à crítica pessoal, à irritação, bem como à satisfação e ao prazer humanos, são os inimigos naturais do seu pensamento científico correto. Ele cuida para que seu pensamento não seja contaminado ao ceder a essas tentações, com o mesmo cuidado com que a humanidade em geral se protegeria do veneno e da exposição indevida. O Cientista Cristão sabe bem que o seu valor espiritual para o mundo, a sua capacidade de ser usado por Deus, a bênção que pode estender à humanidade e a sua capacidade de aliviar os doentes e sofredores, os pobres e desanimados, estão em proporção directa com o realização e preservação de seu pensamento espiritual.

Os alunos da casa da Sra. Eddy às vezes a viam assaltada por erros; mas se alguma vez considerassem que tais erros eram o que poderia ser chamado de manifestações naturais, isso indicaria que não conseguiram perceber que esses erros eram a tentativa impessoal da crença mortal de silenciar a voz da Verdade, tal como ela falava através do nosso Líder, para impedir a continuação de seus ensinamentos, orientação e direção vigilante, cuja perda poderia ter deixado a Causa num estado de confusão e medo. Acima de tudo, a Sra. Eddy superou a dependência da fisicalidade e lidou com as queixas comuns de doença. As fases de erro e doença que assolaram a Sra. Eddy foram, portanto, a tentativa de mentes malignas de crucificá-la como fizeram com o Mestre.

O que prevalecia no pensamento da Sra. Eddy não era qualquer medo da morte proveniente de um desejo humano de viver, mas a compreensão da importância vital de permanecer para terminar o seu trabalho pela Causa. Ela viu o trabalho que precisava ser feito e pôde fazer a demonstração, que era permanecer e fazer.

Capítulo Cinco

Padrão Divino da Sra. Eddy

Os ensinamentos da Sra. Eddy, devidamente compreendidos, revelam que não existe nenhum efeito no mundo, nem mesmo a queda de um pardal, que não seja a manifestação da mente como causa. Portanto, à medida que reconhecemos que as manifestações mais insignificantes, bem como as mais notáveis, são puramente a expressão exterior, seja do facto de que o homem está a deixar o erro assumir o controlo do seu pensamento, ou então está a abandonar a afirmação, podemos ver que a vida da Sra. Eddy, apresentada apenas como um relato preciso dos acontecimentos, não tem valor prático, a menos que o estudante tenha a perspicácia para traçar o desenvolvimento dos pensamentos, dos quais esses acontecimentos exteriores eram apenas a expressão visível.

Portanto, a verdadeira história da Sra. Eddy deve ser um registro de sua luta mental para se livrar do domínio da crença mortal em todas as suas fases, da agressiva à sonolenta, deixando assim entrar a luz.

A Sra. Eddy reservou suas mais fortes repreensões, não para a evidência de medo e perturbação nos estudantes, mas para aquelas fases do pensamento humano que produziam um sentimento tranquilo de satisfação, de que tudo estava bem no mundo. Ela lutou contra esta apatia, chamou-a de embriaguez mental, uma paz, paz, onde não havia paz, e insistiu que os estudantes a combatessem, insistiu com mais persistência do que ela quando se tratava das fases agressivas e perturbadoras da experiência e do pensamento. Sem dúvida ela sabia que os estudantes não precisavam de estímulo para persuadi-los a lutar contra aquilo que produz desconforto e medo, ao passo que era necessário que ela os despertasse do falso conforto de uma falsa paz, uma paz humana não baseada num sentimento triunfante de bem. , mas uma simpatia pelo erro.

É necessário um pensamento espiritual bem desenvolvido para poder rastrear a causa mental de sua manifestação humana. Ninguém sem ele poderia ter detectado qualquer diferença entre as ofertas trazidas por Caim e Abel. No entanto, o Senhor, ou percepção espiritual, não respeitou a oferta de Caim porque foi discernido que por trás dela estava a Mente humana, e não a Mente divina. Este fato foi revelado como verdadeiro por causa do assassinato de Abel por Caim que se seguiu. Até certo ponto, os necromantes do Egito, por meio de pensamentos falsos, produziram resultados com a mesma aparência externa que Moisés, por meio de pensamentos corretos. Além de certo ponto, porém, a mente humana não pode seguir a Mente divina. Este ponto é ilustrado na cura dos enfermos através da Ciência Cristã, onde a aparência exterior da saúde restaurada pode não diferir de um caso que se recuperou sob assistência médica; contudo, no primeiro caso, desconhecido do beneficiário, foi iniciado um influxo espiritual, cujo resultado marca a destruição final de toda a matéria. É neste ponto de demarcação que o estudante, que é capaz de traduzir o efeito de volta à causa, deve começar, a fim de apresentar ao investigador a verdadeira demonstração da Sra. Eddy, o abandono dessas atividades da mente mortal, manifestado tanto no malicioso quanto no natural, que obscurece a visão e impede o homem de ser ensinado por Deus. Há pouca utilidade, entretanto, em tentar explicar a vida da Sra. Eddy do ponto de vista espiritual para aqueles que estão tão entorpecidos mentalmente, que insistiriam que as operações mentais de Moisés eram as mesmas dos necromantes; uma suposição que colocaria a demonstração de Moisés no nível do humano, implicando que ele usou a mente humana, em vez da divina, para produzir seus resultados.

De que serviria tentar revelar fatos espirituais para alguém que insistisse que as ofertas de Caim e Abel eram iguais em valor por causa de sua aparência externa? As obras maiores que o Mestre promete, e que se seguem quando o pensamento do homem vai para o Pai, podem sozinhas convencer o sentido turvo da pessoa da verdadeira divindade do pensamento por trás das obras, uma vez que o sentido turvo não vê além da superfície a partir da qual julgar. .

Se a mente é causalidade, então todo efeito deve seguir uma causa mental. Somente quando isso for entendido, poderá ser reconhecida a importância de substituir a chamada mente humana pela divina. Caso contrário, julgar-se-ão os efeitos pelo seu valor nominal, independentemente da causa que lhes está subjacente. O padrão apresentado pela Sra. Eddy é que, não importa quão maravilhoso o efeito possa parecer, ele deve ser descartado como inútil, a menos que a causa seja espiritual e, portanto, correta. A partir disso, não fica evidente que o maior estudo, o estudo mais importante que pode ser feito pelo estudante que deseja obter uma compreensão abrangente e demonstrável da experiência e revelação da Sra. Eddy, deve ser o estudo de sua vida, não como um estudo de sua vida. série de vicissitudes humanas, mas como desenvolvimento da semente espiritual que, alojando-se no solo receptivo e bom do seu pensamento, começou a sacudir a sua vida até aos alicerces e a conduzi-la através daquelas experiências humanas com as quais ela aprendeu que toda tentativa de encontrar paz, segurança ou saúde duradouras em qualquer fase do pensamento humano, não importa quão boa possa parecer superficialmente, é uma impossibilidade? Ela descobriu e nos transmitiu, como uma dádiva inestimável conquistada através de lutas dispendiosas, o conhecimento de que somente quando encontramos nossa felicidade e nosso verdadeiro destino espiritual em receber as coisas de Deus e distribuí-las à humanidade, é que nos aproximamos do padrão divino. .

A Sra. Eddy cercou-se de estudantes da Ciência Cristã, que, através da sinceridade e do sacrifício, estavam prontos a dar tudo de si para ajudar a apoiar e sustentar o seu amado Líder. Contudo, devido à sua incapacidade de serem sustentados no seu plano espiritual, as suas tentativas foram ao mesmo tempo úteis e dissuasoras; útil, quando a Sra. Eddy, por suas admoestações e suas duras repreensões, bem como pelo poder de sustentação espiritual de seu apoio, permitiu que eles se unissem a ela no envio de um grande volume de pensamentos construtivos e protetores, que foram sentidos por toda parte. o mundo; dissuasor, quando a crescente onda de magnetismo animal atingiu os estudantes que estavam num plano inferior e, assim, deu-lhe a dupla tarefa de salvar a si mesma e aos seus alunos também. Jesus teve a mesma experiência com seus discípulos. Eles o deixaram sem apoio quando ele mais precisava deles. No entanto, apesar da negação e da traição, ele realizou a sua demonstração e terminou o seu trabalho. O que é mais maravilhoso é que ele deixou a perpetuação de seus ensinamentos nas mãos desses discípulos, que, através da compreensão de sua vida e da força mental em ação para impedir a realização de seu propósito divino, foram capazes de dar ao mundo seu propósito divino. ensinamentos importantes, que descobririam o mal e libertariam dele o homem, permitindo-lhe assim tocar a vestimenta da Verdade.

A Sra. Eddy sabia que os estudantes que trabalhavam para ajudá-la e fazer coisas por ela, o faziam através de demonstração ou de magnetismo animal. Não pode haver meio termo. Vimos a vida inteira de um menino arruinada pelo amor e pela bondade de uma mãe. Isso não prova que esse amor deve ter sido dirigido pelo magnetismo animal, para produzir um resultado tão infeliz?

Quando um aluno amava o Líder e desejava de todo o coração ajudá-lo, ele ou ela estava apto a acreditar que tal desejo de servir, motivado por um grande sentimento de amor, não poderia deixar de produzir bons resultados. No entanto, sem a demonstração correta, todo esse amor não teria valor. Na verdade, o inverso era verdadeiro. Muitas vezes resultava em discórdia e trazia uma onda de erro ao lar.

Não existe posição intermediária. “Vocês não podem servir a Deus e a Mamom.” Ninguém pode ser um canal para a Verdade e o erro ao mesmo tempo. Existem apenas duas forças motivadoras ou diretoras, a Mente divina ou o magnetismo animal, uma das quais sai quando a outra entra.

A tendência humana natural é deixar que os próprios pensamentos e ideais entrem em atividade, encobertos por aquilo que parece bom na superfície, mas tendo o magnetismo animal como fonte. A menos, porém, que alguém faça um esforço definido para eliminar essa inclinação, estará fadado a ser governado pelo magnetismo animal. Não importa quão doce e amoroso possa parecer o esforço, o objetivo do magnetismo animal é sempre impedir ou interromper a ação da demonstração científica. Isto explica porque foi uma tarefa tão difícil servir o Líder de uma forma que fosse ao mesmo tempo científica e construtiva.

Embora o manto que revestia o esforço pudesse ser a doçura e o amor humanos, de modo que o estudante pensasse que o esforço deveria ser bom porque o manto era bom, ainda assim a Sra. Eddy percebeu isso e percebeu o magnetismo animal subjacente.

Quão difícil para os alunos aceitarem como fato aquilo que ela declarou ver neles, quando eles próprios não conseguiam ver isso em si mesmos! Quão difícil era aceitar uma repreensão baseada em algo que não podiam ver! Que eu saiba, a Sra. Eddy designou um de seus alunos ativos como “idiota moral”, e ainda assim esse aluno estava consciente apenas de um amor pelo Líder e de um desejo ativo e honesto de ajudá-la e à Causa.

Isso poderia ser ilustrado por um aluno que trouxe para a Sra. Eddy uma linda guirlanda e recebeu uma repreensão porque a Sra. Eddy detectou galhos de hera venenosa escondidos na guirlanda. O aluno que não viu a hera venenosa não entenderia.

O pensamento gentil do não-espiritual neutraliza tanto o magnetismo animal subjacente que não é reconhecido. A Sra. Eddy, porém, nunca foi enganada. O resultado foi que ela repreendia os alunos quando eles achavam que ela era injusta, porque desempenhavam as suas funções com um grande sentimento de amor e lealdade. Não obstante, a Sra. Eddy sabia quando o pensamento direcionador dessas atividades era o magnetismo animal, ou Mente divina. Conseqüentemente, nenhum estudante poderia cumprir corretamente sua obrigação privilegiada para com nosso Líder, quando não estivesse fazendo a tentativa definitiva de fazer tudo, por mais simples que fosse, do ponto de vista da demonstração.

Repito que uma das fontes de mal-entendido da Sra. Eddy por parte de seus alunos foi a falha deles em rastrear o efeito até a causa e perceber que, quando ela os repreendeu por atos externos, não importa quão triviais, foi porque ela vivia tanto na Mente, que essas coisas externas representavam para ela a luta interna contínua, o fluxo e refluxo do pensamento, pois, sob o maior tipo de pressão mental, a crença mortal ou o pensamento humano se infiltraria no pensamento do lar e então seria expulso novamente.

Anos atrás, o rio Mississippi foi sistematicamente cercado por diques, para que o riacho descesse e se perdesse no golfo, em vez de se espalhar pelo país. Às vezes, durante esta grande empreitada, quando um dique cedeu, nenhuma atenção foi dada à água que corria pela abertura. Todos os esforços foram concentrados em reparar a brecha para evitar mais devastação.

A partir desta ilustração, pode-se ver que a verdadeira interpretação da orientação da Sra. Eddy ao lidar com seus alunos para que eles pudessem ser de máximo valor para ela e para a Causa, foi perceber que ela detectou que a proteção deles contra a inundação do magnetismo animal estava enfraquecendo e seus pensamentos corriam o risco de serem inundados, quando alguns deles começaram a perder a agilidade mental, o que a Sra. Eddy chamou de estado de embriaguez mental. No entanto, pareceu uma grande provação, quando uma sensação desta paz, induzida pela apatia, fez com que todos nos sentíssemos tão harmoniosos, onde sentíamos que a Causa da Ciência Cristã estava progredindo, que todos estavam no seu posto de dever em a casa, e tudo estava bem, vê-la rudemente invadida por aquele que observava com tanto amor e persistência, mas que dava a repreensão por aquilo que parecia sem importância, ou insignificante. A Sra. Eddy, porém, de sua altura mental, olhou para baixo e viu o pequeno começo de um vazamento em nosso pensamento, para dentro do qual o magnetismo animal começara a fluir. Ela sabia que, se não fosse interrompido, resultados sérios poderiam acontecer ao pensamento espiritual no lar, ao crescimento do aluno e às atividades pelas quais ele ou ela era responsável. A Sra. Eddy esperava, com razão, que aqueles estudantes tivessem assimilado suficientemente seus ensinamentos, para que soubessem que ela não estava criticando o efeito, mas através do efeito estava apontando para a causa, e que eles perceberiam o valor dessa repreensão e se fortaleceriam espiritualmente. . Neste ponto, é bom afirmar que quando qualquer estudante foi assim fortalecido mentalmente, ele não foi repreendido pelo nosso amado Líder. No entanto, nenhum aluno conseguia manter-se sempre no ponto máximo de alerta, necessário para compreender a sutileza do erro. Portanto, quão afortunados fomos por ter uma Líder espiritual tão alerta, que podia compreender e que tinha amor suficiente no coração e interesse nos seus alunos, para despertá-los quando surgisse a necessidade.

Capítulo Seis

A atmosfera espiritual em Pleasant View

O ambiente inicial de Mary Baker Eddy era calvinista, o que significa que toda a tendência de pensamento daquela época era séria, com longos sermões e sábados solenes. Mas a Sra. Eddy buscava calor e alegria e, não encontrando-os na igreja de seus pais, procurou-os no intelecto, na literatura e na poesia. É razoável acreditar que esta antiga solenidade de pensamento era um campo melhor para decolar, do que seria um campo tão crescido com uma bela vegetação, que oferecia poucas oportunidades para um avião taxiar, a fim de ganhar a velocidade necessária. . Você deve ter um campo livre para uma boa decolagem, e o árido campo calvinista era bem adequado para esse propósito. Em tal doutrina seria encontrado pouco calor humano ou recreação mental para equilibrar adequadamente a melancolia do pensamento. Era uma fé que continha pouca doçura para torná-la atraente. Por esta razão, ninguém poderia manter por muito tempo o seu interesse nisso, exceto por um senso de dever, e o dever leva o homem a uma curta distância ao longo do caminho espiritual. Primeiro, a Sra. Eddy voltou-se para o intelecto, acreditando que através do estudo e da aquisição de conhecimento literário ela poderia satisfazer suas necessidades. Contudo, as atividades intelectuais nunca constituem nada mais do que um esqueleto mental, embora possam fornecer uma estrutura preliminar. Tal não tem valor a menos que seja preenchido com beleza, calor e desejabilidade. O vale dos ossos secos, em Ezequiel 37, representa o esforço para obter espiritualidade através do intelecto, mas no momento em que qualquer verdadeira espiritualidade nasce de tal pensamento, os ossos ganham vida, adquirem beleza e forma e expressam as graças. do Espírito.

Há um erro no exterior que tenta demonstrar que, em seus primeiros dias, a Sra. Eddy tinha essas graças do Espírito naturalmente. Se isso fosse verdade, então, diferentemente dos alunos que ela ensinava e dos membros de sua igreja, ela não fez nenhum progresso espiritual; contudo, se há algo que devemos concluir a respeito da Sra. Eddy, é que sua compreensão espiritual estava continuamente se desenvolvendo e crescendo. Para compreender todos os seus passos, porém, é preciso compreender seus primeiros passos. Se estes tivessem sido concluídos, isso implicaria que ela não fez nenhum progresso.

Quando as nossas tropas surpreenderam os hessianos, que eram os soldados contratados pelos britânicos na guerra revolucionária, eles estavam a celebrar o Natal e estavam cheios de carne e bebida. Esta foi uma celebração de diversão e lealdade religiosa, que normalmente seria considerada não apenas inofensiva, mas ordeira e adequada. No entanto, no que diz respeito aos resultados, os soldados poderiam muito bem ter engolido um veneno mortal e estar nos seus leitos de morte, uma vez que, devido às circunstâncias, foram vítimas fáceis da espada.

Esta ilustração não mostra por que a satisfação e o bem-estar humanos, exibidos por seus alunos, perturbaram a Sra. Eddy? Suas repreensões baseavam-se em seu conhecimento de que tal condição mental era tão eficaz em obstruir o pensamento e, assim, impedir a entrada da ideia espiritual na porta do homem, quanto o seria o medo, que expulsa à força a ideia espiritual. No entanto, existe esta diferença: quando a ideia espiritual é expulsa à força, você deseja recuperá-la mais do que qualquer outra coisa no mundo. Se você aprendeu algum processo que trará o Cristo de volta, você empregará toda a energia para conseguir isso. Por outro lado, quando a ideia espiritual é barrada por causa da satisfação e apatia humanas, o desejo do homem torna-se indiferente, a menos que seja severamente repreendido, e a indiferença é tão eficaz em mantê-lo do lado de fora, como seria uma janela fortemente trancada.

Há uma tentação apresentada pelo erro de que o homem acredite que a única sabedoria que pode guiar corretamente o Cientista Cristão é algo que pode ser desenvolvido através da experiência ou pelo mero estudo humano das obras da Sra. Eddy. No entanto, a soma total do seu ensinamento é que a sabedoria divina é aquela sabedoria que vem de Deus; não pode ser desenvolvido, mas deve ser refletido. Portanto, o estudo da Ciência Cristã por meio da Bíblia e dos escritos da Sra. Eddy, além do esforço para demonstrar seus ensinamentos, é necessário para capacitar o aluno a localizar, compreender e neutralizar os erros que enchem o pensamento e efetivamente impedem que a sabedoria de Deus se espalhe. entrando no coração dos homens. Então, logicamente, qualquer coisa que impeça que as coisas de Deus sejam refletidas pela Sua ideia, o homem, deve ser considerada inimiga do aluno, por mais aparentemente boa que seja. Esta afirmação ajudará a explicar as freqüentes repreensões da Sra. Eddy por aquilo que, superficialmente, não parecia merecer tal repreensão. É interessante notar este ponto desconcertante: a Sra. Eddy não repreendeu o mal, no uso comum dessa palavra; ela repreendeu aquilo que ela sabia ser um impedimento espiritual nos esforços da estudante para levantar as mãos. O mal é autoexplicativo ao chamar a atenção para o pensamento humano errôneo, enquanto o bem humano, que também tem sua origem no pensamento humano e, portanto, é um inimigo natural de Deus, é algo que pode exigir uma explicação amorosa por parte de uma pessoa de mentalidade espiritual. , que consegue detectar o erro, para ser visto como malvado.

Às vezes, a Sra. Eddy parecia esperar e precisar da demonstração dos alunos na manutenção da atmosfera espiritual do lar. Embora a sua fé na capacidade deles os tenha estimulado a fazer um bom trabalho neste sentido, a consideração madura informa-nos que, sem o apoio espiritual que ela prestou à sua família, a sua demonstração nunca teria alcançado os resultados desejados.

Quem dos alunos da Sra. Eddy experimentou desde então a elevação espiritual que foi sentida em Pleasant View, o fluxo livre do pensamento espiritual que vem somente de Deus, a harmonia contínua da mente e do corpo? Isto deveria provar que o papel da Sra. Eddy na preservação da atmosfera espiritual do lar era de primordial importância, embora os estudantes contribuíssem com sua parte, sob sua direção. A Sra. Eddy não apenas forneceu a maior parte da elevação espiritual através de seu próprio ministério mental, mas também cuidou dos alunos com tanto cuidado que, quando percebeu o erro que os ameaçava, ela os forçou a expulsá-lo. Não importava quão alto fosse o pensamento do estudante na escala espiritual, ela exigia que ele se elevasse ainda mais em direção ao ideal espiritual ilimitado. Assim, qualquer trabalho que os alunos fizessem e que fosse espiritualmente eficaz na manutenção de uma atmosfera de harmonia espiritual no lar, deveu-se diretamente à contínua vigilância da Sra. Eddy sobre seus ajudantes, à sua disposição em assumir total responsabilidade pela demonstração (se a ajuda não fosse vinda dos alunos) e seu amor altruísta, que deu a repreensão necessária, sem contar o custo possível. Como ela diz em Ciência e Saúde, página 571: “É necessário que o espírito do nosso abençoado Mestre conte a um homem as suas falhas e, assim, arriscar o descontentamento humano por fazer o que é certo e beneficiar a nossa raça”.

Se aqueles trabalhadores consagrados, que hoje estão conosco e que tiveram o privilégio de trabalhar naquele lar abençoado, buscarem a autoanálise espiritual, se esforçarem para compreender o motivo que governou todas as ações da Sra. Eddy e ver, sem preconceito ou sentimento , causa e efeito mental; a relação da Sra. Eddy com seus alunos; o efeito do seu pensamento claro sobre o Movimento da Ciência Cristã, bem como sobre todas as nações da terra; e perceber o uso que ela faz de cada problema humano para estabelecer a compreensão e o desenvolvimento espiritual; então, esses estudantes poderão ser de valor inestimável para o campo, ao exporem esses fatos e ao ajudarem aqueles que não puderam ter o privilégio de um contato pessoal com nosso amado Líder, a obterem sua apreciação da história mental da Sra. Eddy, a partir da qual somente podem ser deduzidos os passos que conduzem ao trono de Deus.

Foi a Mente de Deus refletida pelo Mestre que ensinou seus discípulos e deixou os preceitos espirituais que servem para guiar o mundo inteiro. Foi a Mente de Deus que estava em Cristo Jesus, à qual ele se referiu quando disse: “Eis que estou convosco todos os dias, até o fim”. Portanto, deve ser a obtenção da reflexão daquela Mente, que vem através de sua orientação, e da percepção espiritual dos processos pelos quais a mente humana é ensinada a abandonar suas limitações e qualidades humanas, que finalmente levará o homem ao reflexo da sabedoria infalível. Assim, a coisa vital que interessa ao verdadeiro Cientista Cristão deve ser a compreensão destes processos mentais; e tudo o que possa ser corretamente estabelecido sobre a vida mental daquele que atingiu em grande medida o reflexo desta Mente divina, seria o conhecimento acima do preço, ao qual todos aspiramos.

Isto leva à conclusão de que não há nada insignificante na revelação. As declarações mais simples estão repletas do significado mais profundo. Atos que parecem triviais têm uma análise espiritual. Os próprios ensinamentos da Sra. Eddy reiteram que a evidência dos sentidos materiais é o inverso do fato espiritual. Portanto, como você poderia ter certeza de que estava retratando aquelas experiências da vida de nosso Líder que eram espiritualmente grandes, a menos que os sentidos mortais as chamassem de insignificantes e pequenas? Portanto, podemos ver que tudo o que está relacionado com o Revelador da Ciência Cristã e a revelação é importante e deve ser entendido pelos Cientistas Cristãos; a falsa estimativa da mente mortal deve ser rejeitada e os fatos da vida da Sra. Eddy trazidos à sua verdadeira perspectiva espiritual.

Capítulo Sete

Compreendendo a experiência da Sra. Eddy

Na página que separa o corpo principal de Ciência e Saúde da Chave das Escrituras, é citado o seguinte de Apocalipse 3:8: “Eis que diante de ti pus uma porta aberta, e ninguém a pode fechar”. Certa vez, enquanto estava em Pleasant View, abri esta página sempre que abria um exemplar de Ciência e Saúde. Finalmente, tornou-se um fenómeno tão marcante que experimentei novos exemplares de Ciência e Saúde que chegavam a casa. Abri no mesmo lugar. Por fim, percebi que esta passagem devia conter uma mensagem espiritual para mim. Vi que a Sra. Eddy não apenas ensinou como abrir a porta que deixa entrar a luz da compreensão espiritual, uma luz que deve ser difundida e também recebida, mas a própria Sra. Eddy era essa porta aberta e deveria ser assim compreendida. É com este desejo que me esforçaria por apresentar ao mundo os resultados de um conhecimento pessoal da nossa Líder, bem como um esforço, que se estende por quase quarenta anos, para compreender a sua missão no seu significado espiritual, o que ela representava. , e algo das obstruções que foram continuamente colocadas em seu caminho, na tentativa do mal de interferir na revelação final da Verdade sendo apresentada à humanidade em sua forma atual.

Primeiramente, o Mestre apresentou ao mundo a inspiração e sua fonte divina como a única verdadeira sabedoria e guia para a vida eterna. A Sra. Eddy acrescentou a isso o desdobramento e a explicação do labirinto ao qual o erro conduziu o homem, enquanto ele se esconde atrás das vestes da Verdade. Assim, a Sra. Eddy nos mostrou a saída. Na sua primeira iluminação espiritual, a praticidade e a verdade dos ensinamentos de Jesus foram reveladas a ela. Então, ela percebeu que o problema desta era e geração deve ser a dissecação e análise do engano, pelo qual o homem foi encorajado a se afastar de uma ideia correta de Deus, enquanto acreditava que estava seguindo a ideia verdadeira. A noção de que esta existência humana é composta de trigo e joio combinados, que devem ser separados, fazia parte do engano que ela expôs. Ela mostrou que somente aquilo que vem de Deus é bom e digno de ser alcançado ou retido. Isto não pode incluir nenhuma fase da chamada existência humana.

Não deveria perturbar o estudante da Ciência Cristã quando ele se vê curado pelas feridas da Sra. Eddy, ou o destinatário de sua generosidade espiritual, reunido com passos sangrentos. Como alguém poderia fornecer a solução de um problema, a menos que ele ou ela o tivesse resolvido?

As duas fases de erro com as quais a Sra. Eddy estava preocupada eram o lobo com e sem pele de cordeiro. O lobo, sozinho, representa aquelas formas agressivas de pecado e doença que criam medo e sofrimento; o lobo em pele de cordeiro representa a falsa paz e prazer que o homem, quando cego pelo mesmerismo à sua verdadeira natureza, experimenta na presença do mal agressivo.

Para compreender a vida e a missão da Sra. Eddy de um ponto de vista espiritual, deve primeiro ser entendido que sem uma capacidade espiritualmente desenvolvida para detectar causa e efeito mental, ninguém poderia compreender o significado das suas experiências, das suas tentações, da magnífica superação que culminou no estabelecimento final de nossa grande Causa e na demonstração completa do que ela apresentou para nossa autoinstrução, corporizado em sua grande obra, Ciência e Saúde com a Chave das Escrituras.

Três coisas notáveis se destacam em meu pensamento em relação ao meu conhecimento da Sra. Eddy: primeiro, foi a incrível doçura de seu pensamento. Todas as noites ela se sentava na varanda de cima, em seu balanço, das oito às nove, quando então se retirava. Pouco antes de sair para o quarto, ela pode me ligar para ir ao seu balanço e dizer boa noite. Sempre senti que ela dedicou esta hora a uma manifestação geral de bem espiritual para a humanidade, porque a doçura do seu pensamento se destacou tão vividamente quando ela disse boa noite, que nunca deixou de trazer lágrimas aos meus olhos. Parecia mais do que eu poderia suportar. Uma paz, um amor, uma força e uma calma emanavam do seu pensamento a tal ponto que o sentido humano dificilmente poderia suportar.

A segunda coisa notável foi a atividade de seu pensamento e a detecção incisiva da presença de pensamentos estranhos no lar. Os críticos hostis nunca poderiam explicar a sua percepção daquilo que ela chamava de magnetismo animal malicioso como sendo puramente da imaginação. Foi apreciado e compreendido, até certo ponto, por todos os metafísicos do lar. Além disso, sob sua direção, os estudantes fizeram o primeiro e único esforço para destruí-lo, restabelecendo a Mente de Deus no lar; isso invariavelmente restaurou a paz e a harmonia.

A terceira coisa notável foi o fato de que, às vezes, essa incursão e agitação mental se expressavam através da Sra. Eddy de uma forma que exigia uma luta espiritual da sua parte. Qualquer aluno que não conseguisse ver as costas do lobo em pele de cordeiro entenderia mal o significado da luta da Sra. Eddy com o que parecia apenas uma doença corporal comum e a poderosa vitória que sempre se seguiu, uma vitória que raramente deixou qualquer vestígio de convulsão. na Sra. Eddy. Depois de uma noite em que toda a casa estava perturbada e os alunos não fechavam os olhos, por causa da luta da Sra. Eddy, ela aparecia em sua mesa pela manhã, tão renovada e serena como se nada tivesse acontecido, mas os alunos todos estejam cansados e desgastados. Não obstante, o grande trabalho que estava sendo feito em Pleasant View para a humanidade nunca vacilou por causa destes distúrbios.

No entanto, devido ao suor da sua agonia nessas ocasiões, os alunos podem sentir-se seguros de que não existe nenhuma fase de erro, seja pessoal ou colectiva, tão tortuosa ou subtil, que não tenha sido enfrentada e superada, e que ela lhes mostrou como desenvolver um ouvido espiritualmente atento, para que possam ser ensinados por Deus com uma sabedoria tão infalível, que nenhum problema continue a ser um problema, nenhum mal fique com qualquer senso de poder, nenhum engano possa continuar a enganar.

Acima de todos os outros, a Sra. Eddy sabia infalivelmente quando Deus falava com ela. Além disso, ela sabia que nada poderia substituir o que foi assim revelado. Conseqüentemente, sua luta não foi contra a carne e o sangue, mas contra os principados e potestades, os governantes das trevas e a maldade espiritual nos lugares celestiais. O seu problema era expulsar e destruir esses conspiradores contra o seu desejo de manter sempre a sua porta mental aberta, para que ela pudesse pegar as coisas de Deus e mostrá-las à criatura.

Assim, entendidas do ponto de vista da causa e efeito mental, tornam-se claras aquelas partes da experiência da Sra. Eddy que, para o pensamento não esclarecido, parecem incompreensíveis ou então parecem apontar para uma falta de verdadeira espiritualidade; com este desenvolvimento vem a lealdade e uma verdadeira apreciação da luta de sua vida contra as reivindicações da mortalidade.

Muito tem sido escrito sobre a história humana da Sra. Eddy, sua ascendência e juventude, suas oportunidades limitadas, seu intelecto, seu amor pela humanidade, mas ninguém jamais esgotará a verdadeira apreciação e compreensão de sua adoção como filha de Deus, e a maravilha da demonstração que fez com os equipamentos mais precários, no que diz respeito à força física e à saúde. Aos oitenta e cinco anos, ela ocupava seu posto todos os dias. Pelo que sei, o seu trabalho teria esgotado o homem ou a mulher mais robusto que o mundo já produziu.

Todos ficaríamos felizes se pudesse ter sido mantido um registro daquelas primeiras experiências e lutas que Jesus deve ter tido. No entanto, a parte mais importante da sua experiência foi dada à humanidade, nomeadamente, o registo das suas palavras e acções na viagem dos sentidos à Alma, as suas lutas para manter uma atitude espiritual e científica em relação a todas as pessoas e coisas, e a sua decisão final. personificação da idéia espiritual como sua individualidade permanente.

É esse mesmo desejo que leva os autores a se esforçarem para expor fatos conhecidos relativos às primeiras experiências da Sra. Eddy. Contudo, o maior crescimento da Cientista Cristã surge através do esforço para compreender espiritualmente a sua vida, as suas lutas, as suas vitórias e a presença espiritual que pairava perpetuamente sobre a sua cabeça, embora por vezes a escuridão parecesse intervir. Este estudo não é uma apreciação sentimental por causa dos benefícios recebidos da Ciência Cristã. Não é o esforço para obter uma reação emocional através da ideia de viver na mesma geração que um profeta espiritual. É o esforço, através do desenvolvimento da nossa apreensão espiritual da Verdade, de compreender cada passo que ela deu, cada luta que ela fez, e de reconhecer o seu significado em relação ao todo, bem como de estudar nos seus ensinamentos os passos que ela delineou, necessária para chegar àquela fonte de água viva, à qual Jesus se referiu, brotando para a vida eterna, aquela fonte de inspiração que revela todas as coisas na sua verdadeira luz. A história verdadeira e espiritual da Sra. Eddy sempre será aquela que registra o progresso do pensamento do humano ao divino, e o desdobramento do que deveria ser chamado de interferência mental, conforme interpretado através de sua vida exterior.

Um esforço não inspirado para compreender a experiência da Sra. Eddy de um ponto de vista humano poderia levar alguém a vê-la como um exemplo das fraquezas da mente humana, em vez de trazer à luz a última e mais sutil forma de magnetismo animal. O lobo em pele de cordeiro caracterizou corretamente a última enfermidade do mal que a Sra. Eddy teve que desdobrar e lidar. Este é o seu engano, ou seja, a sutileza e a crueldade do erro, escondidas sob uma aparência simples e inofensiva. Há estudantes da Ciência Cristã que, se tivessem visto a Sra. Eddy lutando com algum erro, poderiam ter dito: “Ora, eu tive uma dificuldade tão grande quanto essa, e não comecei a fazer barulho e alarido sobre isso. é o que ela faz. Por que a Sra. Eddy não poderia menosprezar suas experiências, como talvez seus alunos pudessem fazer nas mesmas circunstâncias? Onde reside a chamada força de uma condição que se manifesta num corpo desarmônico? Deve estar no grau de confusão mental e agitação de pensamento que está por trás disso. Conseqüentemente, o abandono do pensamento espiritual em um aluno pode se manifestar como uma dor de dente e, em outro, pode ser uma prostração completa. Em outras palavras, um estudante pode cair em um estado de pensamento tão perturbador que qualquer pensamento construtivo parece impossível, e ainda assim a manifestação física externa pode parecer algo simples de lidar. No entanto, o poder aparente desta confusão que teve apenas uma ligeira manifestação, pode tornar absolutamente necessário que o Cientista Cristão tome medidas drásticas para esclarecer a situação, medidas que, para o observador, pareciam desproporcionais à seriedade da situação. doença. A dedução disso é que não se pode julgar por uma manifestação física externa, pela força de um erro ou pelo esgotamento do pensamento espiritual necessário para produzir a condição externa.

Assim, a incapacidade por parte de um estudante de remontar do efeito à causa, e diagnosticar do ponto de vista da causa, tornaria impossível para tal pessoa apreciar a natureza do erro que a Sra. Eddy superou. Portanto, ninguém poderia sequer esperar tocar no assunto da verdadeira história espiritual da Sra. Eddy, se não fosse uma metafísica avançada. Isto expõe o erro em tentar apresentar ao público a vida da Sra. Eddy, considerada uma verdadeira apreciação e imagem, mas escrita por um pensamento não inspirado. Mesmo o Novo Testamento não revela a real natureza dos obstáculos colocados no caminho do Mestre para serem superados. Portanto, o mundo acredita que, quando na cruz ele chorou em voz alta, foi porque os pregos machucaram seus centros nervosos. Contudo, podemos acreditar que um homem que fez a demonstração de andar sobre as águas não fez a demonstração sobre a sensação na matéria?

A gravidade do erro de tentar apresentar a experiência da Sra. Eddy de um ponto de vista não inspirado reside no fato de que, para o pensamento não inspirado, ela estava tantas vezes lutando com um cordeiro, fazendo tanto barulho por causa disso, enquanto a percepção espiritual detectaria imediatamente que era um lobo em pele de cordeiro, a mente carnal dando golpes mortais na ideia de Cristo. Se alguém pensasse que ela estava lidando com um cordeiro, muitas vezes pareceria ter desistido, e até mesmo uma covarde, provocando uma agitação onde outro teria suportado sem murmurar.

Quando o magnetismo animal é mais sutil? Quando funciona no escuro e assume a aparência de um cordeiro gentil e inofensivo? Sim. Então o soldado de Deus está lutando com a maior sutileza, correndo o risco de ser mal compreendido. Quem luta assim é roubado de duas maneiras: o mundo diz que ele não teve coragem de lutar contra um simples cordeiro sem fazer grande reclamação e alvoroço; além disso, quando a vitória chega, ninguém acredita que ela tenha algum significado. Conseqüentemente, o mundo em geral é privado do conhecimento do Golias que foi vencido, bem como da ajuda espiritual necessária para derrotar o inimigo.

O Mestre disse: “Eu venci o mundo”. Tal afirmação significa pouco para o pensamento não inspirado, porque Jesus se referiu à vitória mental, que ninguém pode compreender, exceto aqueles espiritualmente iluminados. No entanto, do ponto de vista da Mente divina, a vitória mental é a única que tem algum valor real, uma vez que, na realidade, o que o homem tem de superar não é um lobo nem um lobo em pele de cordeiro, mas a ilusão que o leva a vencer. acredite que ele tem algum poderoso poder maligno para destruir ou então, por causa da aparente harmonia, que Deus está no controle, portanto, ele não tem nada para fazer.

Assim, fiquei impressionado com três fases distintas no pensamento do nosso Líder; sua incrível ternura e amor, sua grande atividade de pensamento onde ela indicava seu domínio da crença mortal e, finalmente, as experiências que o observador casual caracterizaria como medo. Apesar de todas as aparências, sei que este estado de pensamento não era um medo resultante da presença de sofrimento, velhice ou perseguição. Tratava-se inteiramente da possibilidade de perder o sentido espiritual, do qual ela dependia mais do que qualquer outra coisa. Normalmente, seu medo baseava-se na rápida detecção de uma retirada descuidada de apoio mental por parte de seus alunos. O que a Sra. Eddy realmente temia era que, quando ela não estivesse tão seguramente equilibrada do lado da confiança espiritual como de costume, os estudantes adormecessem mentalmente e a deixassem sem apoio. Que ninguém imagine que o sentimento de medo da Sra. Eddy fosse alguma falta de coragem. A melhor ilustração que me vem à mente é imaginar a Sra. Eddy como uma nadadora enfrentando as ondas. Quando ela sentiu as correntes das marés empurrando-a para trás, ela percebeu que era necessário um esforço desesperado para resistir a essa pressão, e confiou na ajuda de seus alunos, assim como fez o Mestre no jardim do Getsêmani. Para seu pesar, ela viu o magnetismo animal adormecer seus alunos, como aconteceu com os discípulos de antigamente. Ela reconheceu tão claramente que um estado de letargia mental tem mais sucesso em roubar o equilíbrio mental do Cientista Cristão do que uma tentação de sofrimento e dor, uma vez que esta última automaticamente incita o homem à acção. Deverá chegar o momento em que o Campo será despertado para ver o perigo envolvido em tal condição mental agindo como um impedimento, para que nunca se submeta à invasão da apatia.

Quando alguém é empurrado na calçada, isso não significa nada. E quanto a tal incidente, entretanto, quando alguém está andando sobre uma linha de giz? Novamente, como as ações de um pardal preocupam o homem comum? No entanto, um desses passarinhos pode ser perigoso para quem anda sobre uma corda bamba sobre o Niágara. Se tal pessoa estivesse deixando uma história para a orientação de outros que desejassem tentar o mesmo feito, não registraria ele a necessidade de se proteger contra os pássaros, como se faria contra ladrões e assassinos? Por um lado, aqueles que não tinham compreensão ririam de tal tratado; enquanto, por outro lado, aqueles que eram cegamente leais ao escritor do tratado poderiam argumentar que esses passarinhos eram uma variedade especialmente poderosa e perversa, o que seria um esforço para justificar o autor, mas fazê-lo cegamente.

Uma das partes importantes da descoberta da Sra. Eddy foi o fato de que aquilo que poderia desviar o pensamento espiritual de alguém de sua base científica não precisava ser algo terrível. Poderia ser alguma fase agradável das coisas, alguma pequena distração que parecia sem importância. Conseqüentemente, vemos que o magnetismo animal, tal como a Sra. Eddy o desdobrou, é aquele que tende a desequilibrar o pensamento espiritual de seu equilíbrio científico. Qualquer um que chegue ao ponto alcançado pela Sra. Eddy, onde o crescimento de toda uma Causa e o sucesso espiritual de milhares de estudantes dependem do pensamento ser cientificamente equilibrado, perceberá que era uma questão de vida ou morte para a Sra. para sacudir seu pensamento. Este ponto está contido numa mensagem que ela escreveu a lápis e me enviou: “Se você tivesse a crença de estar lutando contra a indigestão, gostaria que alguém lhe entregasse uma carta, que naturalmente o chocaria da cabeça aos pés? ”

A incapacidade de compreender a Sra. Eddy mostra a incapacidade de compreender seus ensinamentos. Assim, o aluno deve desdobrar sua vida espiritualmente, a fim de verificar como ela exemplificou e verificou seus ensinamentos.

Somente o homem cujas mãos ficaram calejadas pode pegar uma brasa viva e não sofrer. Ele ri do sensível que não consegue. Assim, o mundo ri do Cientista Cristão que é tão sensível que uma atmosfera estranha o afeta negativamente. Contudo, aqueles que estão crescendo na Verdade devem chegar a este ponto de vista, porque a insensibilidade mental se afasta de Deus, em vez de se aproximar dele. Porém, além deste ponto, o aluno pode alcançar a capacidade de adquirir um pensamento científico e de mantê-lo sem sofrimento.

Um dos maiores crimes do século seria encobrir a experiência da Sra. Eddy, para que a sua vida pudesse aparecer como uma série de incidentes em todos os quais ela foi a serena vencedora. Que vantagem teria o registo da sua vida para aqueles que estão a lutar para seguir os seus passos, quando enfrentam experiências em que a sua fé vacila e a sua esperança se enfraquece, se os momentos em que ela teve exactamente a mesma luta devessem ser eliminados do registo da sua vida? Na Ciência Divina Rudimentar, a Sra. Eddy escreve: “A Descobridora desta Ciência poderia lhe falar sobre timidez, autodesconfiança, falta de amigos, labuta, agonias e vitórias sob as quais ela precisava de uma visão milagrosa para sustentá-la, ao dar os primeiros passos. nesta Ciência.” Página 17.

Capítulo Oito

Reflexão da Sabedoria Divina da Sra. Eddy

Em Memórias de Mary Baker Eddy, de Adam H. Dickey, na página 85, ele escreve: “Sra. Eddy percebeu que o que incomodava os Diretores era o fato de ela ter mudado de ideia sobre algo que eles consideravam muito importante, mas parece que a mudança de ideia foi um privilégio que nossa Líder reservou para si mesma, e ela o exerceu sem qualquer consideração pelo que aconteceu antes ou pelo que foi dito. Ela declarou: ‘Um líder é menos líder porque muda de ideia?’ Então ela me disse: ‘Sr. Dickey, as pessoas dizem que sou mutável, que mudo de ideia com frequência. Então ela acrescentou de uma forma muito significativa: ‘Eu mudo de ideia com frequência, mas quando isso acontece, é sempre Deus quem me muda. Às vezes, estarei indo em uma direção, como um cata-vento, e permanecerei assim por vários dias. Na próxima vez que você me ver, eu terei dado meia volta e seguirei para o outro lado, mas enquanto isso Deus me deu luz adicional e me levou a fazer a mudança.’ Ela disse: ‘Houve momentos, ao resolver um problema, em que não sabia exatamente que passo tomar e, achando necessário fazer algum tipo de movimento, dei um passo o mais próximo que pude na direção certa. . Talvez eu descobrisse em breve que estava errado, mas este passo deu-me um novo ponto de vista que eu não teria se não o tivesse tomado como o fiz. Eu não me condenaria, portanto, pelo que parecia ser um erro, mas incluiria isso como parte da solução do problema.’”

Que exemplo inspirador para os estudantes isso proporciona! Se o aluno conseguir deixar de lado o orgulho que exige reconhecimento pela sabedoria e inteligência puramente humanas, e puder seguir a Sra. Eddy, que nunca teve vergonha de admitir quando estava errada, ele dará um passo avançado no desenvolvimento de sua capacidade de refletem a sabedoria divina. Esta atitude por parte da Sra. Eddy provou que, mesmo depois de sentir que tinha ouvido corretamente a voz de Deus, ela continuou a dedicar-se ao problema, até que o fato de estar certo ou errado fosse revelado.

No entanto, quando a Sra. Eddy tomou uma decisão que mais tarde reverteu, isso prova que, em primeira instância, ela era governada pela mente mortal? Certamente ela foi guiada pela Mente divina em todos os momentos. Ela foi guiada pela oração e pela sabedoria em todos os esforços que fez para estabelecer a Causa da Ciência Cristã. As vezes em que ela reverteu suas decisões representaram um erro humano na interpretação da sabedoria divina. As Escrituras estão repletas de declarações e atos não científicos daqueles que foram governados em grande medida pelo Espírito. Tais coisas aconteceram porque a demonstração da sabedoria divina por parte do homem não acompanhou a sua demonstração do poder divino. No entanto, não há nenhuma das declarações ou atos que não possa ser explicado como contendo em si a inspiração do bem.

A Bíblia nos diz que “a preparação do coração no homem e a resposta da língua vêm do Senhor”. Se esta preparação não for científica, a resposta do Senhor também não será científica.

Se alguém pensasse que a Sra. Eddy emitiu decisões e depois as reverteu, então poderia sentir que a princípio ela era mentalmente preguiçosa e não fez o esforço certo para ouvir a voz de Deus. O facto é que, por vezes, ela não conseguiu interpretar correctamente a orientação divina, tal como Abraão interpretou mal a exigência da sabedoria divina, quando pensou que Deus o tinha chamado a sacrificar o seu filho, ao passo que a verdadeira exigência só foi revelada mais tarde.

Tudo o que a Sra. Eddy fez foi feito com a maior preparação e oração. Às vezes, porém, a janela do pensamento pode ficar turva. O que ela poderia fazer nessas circunstâncias, senão expressar o sentimento mais próximo da orientação de Deus que ela recebeu na época?

Ao longo dos tempos, homens e mulheres sacrificaram alegremente os seus tesouros mais queridos no altar de Deus. No entanto, há uma coisa que o homem lutará contra desistir, quando o chamado chegar: é a sua opinião humana desenvolvida. Por esta razão, a exigência mais importante da Ciência Cristã é que o homem entregue a Deus a sua mente e vontade teimosa.

É sempre um comentário interessante sobre a natureza humana ver a resistência obstinada à introdução de maquinaria que poupa trabalho e de métodos modernos para eliminar o trabalho penoso por parte daqueles que seriam beneficiados. No entanto, esta resistência dificilmente é comparável à inflexibilidade que a Ciência Cristã encontra, quando confronta as crenças e opiniões educadas do intelecto humano desenvolvido, e as denomina sem valor do ponto de vista espiritual, no esforço para persuadir o indivíduo a abandoná-las em favor do divino. Mente.

Desde os dias do Mestre, o mundo nunca viu um exemplo tão notável da declaração de Jesus: “Não seja feita a minha vontade, mas a tua”, como em Mary Baker Eddy. Este foi o grito de guerra de Jesus, seu objetivo a ser alcançado, e a Sra. Eddy fez dele o seu. Ela tomaria uma decisão, mas se viesse o reconhecimento de que o que ela havia declarado diferia de um vislumbre mais elevado da vontade divina, quão altruísta ela era e desprovida de orgulho, em sua disposição de renunciar a isso, a fim de expressar a vontade de Deus!

Este é um dos principais requisitos para refletir a Mente divina na Ciência Cristã: que o homem reconheça a Mente divina que ele reflete como suprema, e a si mesmo como nada, em linha com a declaração de Jesus: “Eu não posso fazer nada por mim mesmo. ”

No entanto, o pensamento intelectual agarrar-se-á às suas próprias ideias desenvolvidas e quimicamente, quando a Ciência Cristã revelar o facto de que tais ideias são magnetismo animal e que têm a sua origem, não na mente do indivíduo, mas na chamada mente humana universal. O Mestre disse que veio não para chamar os justos, ou aqueles que se apegam ao seu intelecto desenvolvido como sendo um guia correto para o homem, mas os pecadores, aqueles que investigaram os produtos da mente mortal que estão sob seu domínio, e perceberam que busca inútil e dolorosa é esta investigação.

O Mestre sabia que quando o intelectual sofre, ele tende a sentir que seu remédio reside num maior desenvolvimento daquilo que tem sido seu pior inimigo; ao passo que, quando o pecador sofre, ele se volta alegremente para Deus e deixa as cascas para trás.

Em Sofonias 3:11 lemos: “Naquele dia não te envergonharás de todos os teus feitos com que transgrediste contra mim”. A partir destas Escrituras, podemos deduzir que, quando o motivo subjacente do Cientista Cristão é fundamentalmente correto, então toda experiência é importante, e não há nada de que ele precise se envergonhar. Isso se aplicava à Sra. Eddy. Tanto as suas derrotas como as suas vitórias são manifestações sublimes da regra orientadora da Ciência Cristã, estando disponíveis para qualquer buscador sincero. Ela entendeu isso e, portanto, nunca se envergonhou de qualquer manifestação que desse evidência aparente de um fracasso de sua parte. Será que um homem fica envergonhado porque ergue uma estrutura e depois precisa derrubá-la, porque ela é considerada inadequada para suas necessidades? Se ele achou o primeiro adequado e mais tarde teve que descobrir o seu erro, então a construção do primeiro fez parte do seu treinamento e experiência. Certamente, as estruturas temporárias não eram desnecessárias à estrutura espiritual permanente que a Sra. Eddy estava construindo. Não precisamos nos envergonhar das experiências pelas quais passamos, desde que por trás delas esteja o desejo constante e insaciável e a determinação de chegar ao ponto espiritual de alcançar a perfeição, onde ficamos face a face com Deus.

Suponha que alguém seja golpeado em seu esforço para enfrentar e derrubar o sentido material? Existem duas maneiras de ser agredido, assim como existem duas maneiras de se envolver numa briga. Você pode se associar com rufiões até se envolver, ou pode encontrar esses rufiões, pois está fazendo um esforço honesto para alcançar o objetivo correto. O primeiro é algo culpável, enquanto o segundo merece elogios. Portanto, antes de se fazer julgamento sobre os fatos aparentes na vida de qualquer estudante da Ciência Cristã, é preciso conhecer seus motivos e objetivos. Se ele é golpeado e sofre, porque está trilhando o caminho do destino humano, isso é uma coisa. Mas se ele sofre numa tentativa honesta de se livrar da crença num destino humano e de mostrar aos outros como isso pode ser feito, através da ajuda divina, então ele merece o maior elogio.

Nem por um instante a Sra. Eddy perdeu de vista seu objetivo. Portanto, todas as experiências a ajudaram a alcançar esse objetivo. Isto está de acordo com o aviso bíblico de não nos envergonharmos, mesmo que olhemos para trás e achemos que poderíamos ter evitado certas experiências do passado, se tivéssemos sido mais vigilantes. Talvez Colombo, depois de chegar às nossas costas, tenha descoberto que poderia ter percorrido uma rota muito mais curta e direta. No entanto, como poderia ele saber disso, antes de cruzar o Atlântico? Como ele poderia ter certeza de um vento favorável? Como ele poderia ter evitado todas as tempestades?

Capítulo Nove

Duas Lições Bíblicas da Sra. Eddy

Uma das lembranças marcantes que tenho da nossa Líder foi a sua insistência na manifestação. Menciono isso repetidas vezes quando falo dela, porque ela me impressionou, para que eu nunca esqueça. É deste ponto de vista que interpreto a sua declaração na página xii do prefácio de Ciência e Saúde, onde ela, como autora, escreve: “Até 10 de junho de 1907, ela nunca tinha lido este livro consecutivamente, a fim de elucidar sua idealismo.” A Sra. Eddy alcançou o ponto de vista científico do pensamento, onde a Verdade inundou-a como inspiração quando escreveu Ciência e Saúde. Assim, quando ela precisava de alguma verdade científica de seu próprio volume, ela usava a mesma inspiração para levá-la a essa verdade, que originalmente veio através da inspiração. Ou seja, ela abriu Ciência e Saúde ao acaso, contando com demonstrações para lhe mostrar a mensagem que precisava. Assim, quando necessitava de orientação especial, ela deixava de lado o método da leitura consecutiva (o método página após página que a mente mortal oferece como procedimento ordenado) e, sem dúvida, esperava que seus alunos entendessem a dica oportuna. Nas Memórias de Mary Baker Eddy, do Sr. Dickey, na página 36, ele escreve: “Ao comentar sobre o falecimento de seu cocheiro, ela abriu Ciência e Saúde e foi para a página 187, linha 13, e ao mesmo tempo disse para eu, ‘Sr. Dickey, quando leio este livro, sou como um mecânico que recorre às suas ferramentas e escolhe a que deseja.’”

A Sra. Eddy também abriu a Bíblia da mesma maneira, através de demonstração. Aparentemente, ela abria aleatoriamente e depois explicava aos alunos qualquer versículo que chamasse sua atenção ao abrir o livro. As lições da manhã foram notáveis e inspiradoras, e serviram para nos impressionar com a maravilhosa orientação demonstrada ao ser conduzida às várias porções das Escrituras que se ajustavam às necessidades do momento.

Depois que deixei Pleasant View em 1906, minha esposa e eu fomos convidados a voltar para uma visita. Na manhã de 27 de abril de 1906, a Sra. Eddy nos deu a seguinte lição bíblica. Ela abriu aleatoriamente em Lucas 9:56: “Porque o Filho do homem não veio para destruir as vidas dos homens, mas para salvá-las”. No trem voltando para casa, a Sra. Carpenter escreveu esse desdobramento conforme o recordava. É o seguinte:

“O que é o Filho do homem? Ele é a ideia de Deus, a consciência da Verdade. Se você tivesse filhos, você os faria obedecer. Você encontraria uma maneira de fazê-los se importar e, se não pudesse fazer de outra maneira, você os puniria. Se você quisesse tirar um homem de uma casa, você deixaria a casa confortável para ele? Não, você deixaria isso desconfortável. Você derrubaria as chaminés e retiraria as janelas. Agora temos que sair desta casa (habitação mortal). O que nos prende nele, prazer ou dor? Os prazeres dos sentidos nos prendem, não as dores dos sentidos. Eu tenho que sair desta velha, e você, Sra. Carpenter, tem que sair desta jovem. Esta existência mortal é real? Não. Existe algum homem mortal? Não. É apenas o sonho de Adão. É real, então? Não. Então, há alguma dor? Não. Então estamos fora disso agora. Existe alguma criação separada de Deus? Não. O homem é um criador? Não. Então ele é pai de filhos? Não. Ele pode ser o pai da mentira? Não. A mentira tem pai? Não. Então, há alguma mentira?”

Gostaria de incluir, neste contexto, a lição bíblica dada pela Sra. Eddy em 24 de setembro de 1903, pois reitera o mesmo ponto central:

“’Quando você estiver no telhado, não desça para tirar nada de casa.’ Estou bem longe de casa (corpo) e não vou conseguir descer para dentro de casa (discussão); Ganho mais apegando-me a Deus; se você estiver em casa, terá que curar os outros (discutir), e assim sair de casa. Sempre achei mais tratável na Ciência aquele que sofreu doença ou discórdia do que aquele que sempre esteve bem. Precisamos estar doentes para malhar? Não se você puder sair sem. A saúde na matéria deve ser abandonada pela saúde em Deus. Se alguém for inquilino e estiver satisfeito, permanecerá lá. O proprietário pode querer que ele saia do cortiço e então tira as janelas, tapa as portas com tábuas e deixa tudo tão desconfortável para ele que ele finalmente sai. Deus é o dono; se alguém se sente confortável no cortiço material, deve sentir-se desconfortável para poder sair; mas se ele sair sem se sentir desconfortável (doente, etc.), tudo bem. Nunca vi ninguém que o fizesse. A Bíblia fala continuamente de tribulação; se você está bem, cure os enfermos e saia do cortiço material (matéria), e aprenda a saúde em Deus. Não corteje a doença, mas abandone a crença material. Eu cheguei tão longe através da tribulação.”

Capítulo Dez

A Demonstração da Verdade

Na época da minha primeira entrevista com nossa Líder, ela respondeu a todas as perguntas que me incomodaram na Ciência Cristã durante dois anos, sem que eu expressasse nenhuma das perguntas. Durante esta palestra inspirada, a Sra. Eddy me contou sobre uma manifestação que ocorreu quando o telhado da Igreja Matriz estava sendo construído. Não choveu durante cerca de sessenta dias. Por fim, o leiteiro deixou recado em Pleasant View que não poderia trazer mais leite, pois não havia água suficiente em seu poço para suas vacas e elas estavam secando. No dia seguinte, porém, ele veio como sempre com o leite, dizendo que havia dois ou um metro de água em seu poço, apesar de não ter chovido. Ele perguntou aos estudantes que o conheceram se eram bruxos ou profetas.

Depois de contar esta demonstração, a Sra. Eddy disse: “Deus não é bom? Oh! Sr. Carpenter, confie no querido e bom Deus. Para mim, isso parecia significar: “Confie no desenvolvimento da sua consciência do bem”. Depois que ela disse isso, tive a nítida sensação de que ela havia entrado em um estado de consciência espiritual que eu não poderia acompanhar.

Em II Reis 3:17 lemos: “Porque assim diz o Senhor: Não vereis vento, nem vereis chuva; contudo, aquele vale se encherá de água, para que bebais, tanto vós como o vosso gado e os vossos animais. Parece que a demonstração da Sra. Eddy no caso acima foi um cumprimento atual desta profecia bíblica. Consideremos por que é tão importante como parte da história espiritual da Sra. Eddy.

Nas nossas reuniões de quarta-feira à noite, fazemos o esforço para reunir provas da eficácia curativa da Ciência Cristã num volume suficiente, para que a mente mortal não possa contradizê-la. Qualquer caso de cura pode ser explicado, mas uma grande quantidade de evidências não pode. Chega o momento, porém, em que a demonstração da Verdade excede as limitações do humano a tal ponto que não pode ser explicada por quaisquer possibilidades humanas. Por exemplo, se neste caso o vale se enchesse de água por causa do vento e da chuva, então as pessoas diriam que isso simplesmente aconteceu e que não houve intervenção do poder divino. Mas quando o vale se enche sem tempestade, o sentido humano deve reconhecê-lo como o que chamaria de milagre e estar disposto a admitir a ação do poder divino.

O Mestre fez poucas demonstrações que o sentido humano pudesse explicar. A multiplicação dos pães e dos peixes, encontrar dinheiro na boca do peixe, transformar água em vinho, curar a lepra e a cegueira, foram todas provas de um poder divino que se manteve sozinho, sem a necessidade de ter que acrescentar a eles uma série de outros acontecimentos semelhantes. , para torná-los convincentes.

A Sra. Eddy reconheceu que havia poucas demonstrações feitas hoje através da Ciência Cristã que não pudessem ser explicadas, e assim ela providenciou a acumulação de evidências de tal forma que não pudesse ser dito.

Portanto, esta demonstração que levou água a um poço durante uma seca, é importante porque é uma demonstração isolada, pois não é suscetível de qualquer explicação humana que diria: “Ah, isso teria acontecido de qualquer maneira”. Conseqüentemente, a Sra. Eddy, neste caso, forneceu uma exibição de poder divino para a qual não poderia haver explicação humana. Portanto, é uma das grandes manifestações da atividade da Mente divina nesta era.

Capítulo Onze

A atitude da Sra. Eddy em relação à organização

Uma das lições interessantes que aprendi em Pleasant View foi a respeito da atitude da Sra. Eddy em relação à organização da Ciência Cristã. Ela perguntou a cada recém-chegado na casa: “Você quer ir à igreja?” como se os membros da família tivessem o privilégio de ir se assim o desejassem. Se a aluna dissesse: “Sim”, então ela explicaria cuidadosamente que era um erro um aluno maduro desejar ir à igreja para tirar proveito dela, quando seu trabalho estava em um plano espiritual tão avançado. , e muito mais amplo em sua aplicação. Ela disse que o trabalho que estávamos fazendo sob sua orientação era muito mais vital na divulgação do evangelho da Verdade, que era um retorno à velha teologia ao desejo de frequentar a igreja como receptor. Ela não disse: “Não quero que você vá à igreja”. Seu pensamento era que ela não queria que quiséssemos ir, porque esse desejo revelava mais nossa concepção de nós mesmos como receptores do que como doadores, enquanto todo o seu esforço era ampliar nosso conceito de nós mesmos como doadores impessoais. Conseqüentemente, a atitude da Sra. Eddy não foi menosprezar a frequência à igreja, mas apenas dissecar nossa atitude em relação a ela. Ela entendeu o valor da organização, mas reconheceu que se a organização ultrapassasse a espiritualidade na corrida, e assim pesasse mais na mente dos alunos, o desastre se seguiria, uma vez que a organização deve estar sempre subserviente à inspiração e à espiritualidade.

Um dos primeiros estudantes citou a Sra. Eddy dizendo, em relação à organização: “A organização é um método da Mente e, claro, uma necessidade de criação. Isto é indicado pela perfeição da falsificação. A forma e a estrutura da personalidade são a obra culminante do sentido material e mostram o esforço do erro para rivalizar com o verdadeiro e duradouro. A Idéia dá corpo ao Princípio em diversas manifestações. Como os sentidos mortais constituem a personalidade altamente organizada, é uma indicação de que o melhor sucesso em alcançar o pensamento ocorrerá ao longo da linha da organização. Para refletir tão perfeitamente quanto possível os métodos divinos, a Ciência escolhe a melhor crença do sentido mortal para indicar aos mortais a perfeição da ideia infinita. De dois males aparentemente necessários, escolha sempre o menor. Selecione as melhores crenças e métodos da mente mortal e faça-os servir ao seu entendimento mais elevado. O exterior deve refletir o interior. A nossa organização deve mostrar, acima de tudo, unidade. Deve haver apenas uma dobra. A igreja em Boston deveria ser o centro, a Igreja de Cristo, Cientista, todas as outras tributárias dela, e não organizações separadas. Assim, o pensamento de muitos membros, mas de um só corpo, deveria ser expresso. A organização é necessária para atender à união de todas as fases do erro.”

Na época em que existia uma Associação Nacional de Cientistas Cristãos, apareceu no Diário de julho de 1889 o seguinte relativo à organização:

“O estudo das resoluções adotadas pela Associação irá satisfazer a todos que os meios de separação do erro e de propagação da Verdade estão agora fornecidos. Aqui se vê o maravilhoso poder da organização. Isto é apenas para o sentido mortal, mas estamos no mortal e devemos trabalhar em suas condições. A organização é a mais elevada expressão mortal da onipotência. Hoje, o Cientista mais fraco, mais remoto e solitário, trabalhando nas linhas estabelecidas pela Associação, pode sentir que a sua força se soma ao poder do todo. Na organização nada se perde; não apenas o menor esforço aumenta o grande volume, mas ao esforço mais fraco é emprestado o poder do todo.

Capítulo Doze

Dependência do Cristo, a Fonte da Sabedoria

A história da negação de Pedro, contada no capítulo 22 de Lucas, contém um pensamento que se refere ao problema de compreender o nosso Líder. “Mas uma certa donzela o viu sentado perto do fogo, olhou atentamente para ele e disse: Este homem também estava com ele. E ele o negou, dizendo: Mulher, não o conheço.

Uma das maneiras pelas quais a crença mortal compete com a ideia espiritual é permitir ao homem acreditar que, quando expressa o que é inteligente e sábio, tais pensamentos são produto do próprio cérebro do homem, em vez de reconhecê-los pelo que realmente são. , a ventilação dos pensamentos mortais que o homem não origina, mas apenas absorve. A verdade não permite esse auto-engrandecimento. Para refletir a Verdade, o homem deve renunciar a todo orgulho e, com humildade, reconhecer que tudo o que ele é deve ao que reflete de Deus.

Em todo o reino humano existe o instinto do homem de se exibir diante da mulher. Até os pássaros machos desfilam durante a época de acasalamento. Não há dúvida de que Pedro sentiu esse desejo de aparecer da melhor forma aos olhos desta empregada. Espiritualmente considerado, para ele ter reconhecido o Cristo teria sido perder o seu prestígio pessoal, porque teria sido a admissão de que toda a sabedoria que possuía vinha de uma fonte externa a si mesmo, enquanto o homem normal é continuamente tentado a surpreender a mulher com sua própria sabedoria. Conseqüentemente, Pedro não manteve aquela humildade que exige a dependência de Cristo como única fonte de sabedoria. A dependência da sabedoria divina não oferece ao homem nenhuma oportunidade de se exibir diante da mulher, com um sentido dominante e autodependente, que ela supostamente favorece. Quando a empregada interrogou Peter, todos os instintos masculinos surgiram para negar que ele confiasse ou participasse de qualquer sabedoria fora de si mesmo. Deste ponto de vista, negar o Cristo seria negar que o homem tem uma fonte infalível de sabedoria fora de si mesmo, à qual ele pode ter acesso. Significa que o orgulho está fazendo com que ele se apegue à crença na sabedoria autogerada.

Um dos pontos relacionados com a nossa Líder, que me convenceu acima de todos os outros de que ela realmente tinha acesso à fonte da sabedoria divina, foi o facto de que, por mais que ela se sentisse influenciada a decidir uma questão do ponto de vista da sua própria sabedoria, mesmo quando ela acreditava na época que era sabedoria divina, ela nunca descansou, até que foi convencida por mais demonstrações de que era sabedoria revelada de Deus. Se mais luz fosse revelada, ela não se orgulharia de renunciar à primeira decisão. Pense numa mulher tão espiritualmente assertiva e dominante, com tão pouco orgulho! Numa época em que seus alunos se apegavam a cada palavra que ela pronunciava, ela não caiu na armadilha que o magnetismo animal prepara para os incautos e que, em última análise, trai a ideia espiritual, porque faz com que o homem se orgulhe de si mesmo. sabedoria derivada.

Capítulo Treze

Demonstração de fornecimento da Sra. Eddy

Muito se fala sobre as grandes participações financeiras da Sra. Eddy. Até mesmo os estudantes da Ciência Cristã têm se perguntado sobre isso, sabendo que, embora um estudante possa fazer amizade com o dinheiro da injustiça, a ponto de ter suas necessidades modestas atendidas, ainda assim, uma nova coleta dos bens deste mundo pode torná-lo um escravo de Mamom, para que seu progresso espiritual seja interferido. Deste ponto de vista, como pode ser explicada a posse de tanta riqueza pela Sra. Eddy?

Um homem sábio disse certa vez: “Se você buscar mais dinheiro do que pode suportar, ele irá cuidar de você”. O dinheiro que fluiu para a Sra. Eddy em suas experiências posteriores não significou mais para ela do que a oportunidade de aliviar sua mente do fardo financeiro que tinha sido dela por muitos anos; além disso, o dinheiro simplesmente forneceu-lhe os nervos da guerra para levar adiante a grande Causa da Ciência Cristã. Não houve momento em sua vida em que uma renda modesta não lhe tivesse fornecido tudo o que ela exigia para si mesma.

Uma das razões pelas quais a Sra. Eddy conseguiu acumular um grande excedente foi porque ela gastou tão pouco naquelas formas que seriam um impedimento para qualquer Cientista Cristão ceder a elas, como gastar para gratificação pessoal, fazer uma exibição externa para impressionar os outros, em outras palavras, gastar desnecessariamente.

A Sra. Eddy tinha grandes residências em Pleasant View e em Brookline, mas funcionavam mais como uma faculdade ou instituição, onde ela treinava alunos para ajudá-la a realizar seu trabalho. A sua casa representava a Causa da Ciência Cristã, para a qual ela convidou trabalhadores que estavam prontos para uma vocação tão elevada. Como resultado, ela tinha pouca privacidade real de um lar, um retiro onde pudesse encontrar paz e descanso. Geralmente, quando as pessoas acumulam dinheiro, ou desejam descanso e prazer, ou então tornam-se avarentas, obtendo uma satisfação mórbida com meras posses. Com todo o dinheiro que a Sra. Eddy adquiriu, ela não gastou nada em diversão ou prazer, nem descansou. Além disso, o uso que ela fez de seu dinheiro provou que ela não era uma avarenta. Faltava-lhe qualquer motivo pelo qual pudesse obter satisfação ou prazer na posse de riqueza material, além do bem que pudesse fazer com ela.

Se o estudante da Ciência Cristã fizer uma demonstração científica de suprimento com o único propósito de libertar seu pensamento das preocupações mundanas, para que possa dominar a ideia infinita, um senso correto de suprimento será a expressão visível de tal pensamento. Agora, suponhamos que este estudante se perca tanto na Igreja, que se esqueça de si mesmo ao pensar no grande movimento do qual tem o privilégio de fazer parte. Se ele não diferenciar entre as suas necessidades e as necessidades da Causa, então a sua demonstração de provisão ampliar-se-á proporcionalmente para cobrir as da Causa, bem como as suas próprias. A dedução é, portanto, que a Sra. Eddy recebeu uma quantidade maior de dinheiro do que necessitava para as suas próprias necessidades individuais, porque ela se ligou à Causa da Ciência Cristã, tornando assim as suas necessidades iguais às da Causa. Conseqüentemente, ao fazer a demonstração para suprir as necessidades da Causa, ela supriu as necessidades individuais ao mesmo tempo.

As necessidades individuais da Sra. Eddy estavam entrelaçadas desta forma com as de sua igreja. Conseqüentemente, sua demonstração de provisão se ampliou para cobrir a igreja. Não obstante, esta manifestação mais ampla nunca se alterou e estrangulou o seu próprio crescimento espiritual, como poderia ter acontecido se apenas representasse as suas necessidades e demonstrações pessoais. Se um estudante, não tendo esta relação mental com a Causa, demonstrasse mais dinheiro do que o necessário, você seria forçado a concluir que o seu pensamento do lado do dinheiro desequilibrava o seu pensamento do lado do Espírito.

Capítulo Quatorze

Preparação para a Reflexão da Verdade

O homem mortal mostra uma tendência semelhante àquela manifestada pelas ovelhas, desejando seguir em vez de liderar, adorar cegamente em vez de se esforçar para compreender, ficar satisfeito com um intérprete de Deus, em vez de buscar Deus por si mesmo. Este erro fez com que a vida e os ensinamentos de nosso Mestre se tornassem quase impraticáveis no mundo, pelo esforço de exaltar o humano ao nível do divino, fazendo com que ambos fossem considerados milagrosos, e assim fazendo com que parecesse impossível para o cidadão comum. homem a seguir seus passos. Esta mesma tendência fez com que os filhos de Israel exigissem um rei, conforme estabelecido em I Samuel. Na realidade, os ensinamentos de Jesus simplificaram aquilo que era complexo e difícil de compreender; tirou a religião da categoria de pertencer às classes privilegiadas e instruídas e devolveu-a à humanidade universal, tanto ignorante como intelectual; e simplificou o conhecimento disso para que um viajante, embora tolo, não pudesse errar nisso. Se isto tivesse sido compreendido, então a tendência de divinizar o Mostrador do Caminho poderia ter sido superada, e os ensinamentos e o exemplo de Jesus teriam sido reconhecidos como um guia suficiente para a vida eterna.

Foi esta deificação do lado humano do Mestre que tornou Mary Baker Eddy uma necessidade. Então, o que seria dito da tendência atual de divinizar o lado humano da Sra. Eddy e, assim, mais uma vez colocar os ensinamentos da Verdade no lixo, no que diz respeito ao seu valor prático para a humanidade? Se for apresentada a teoria de que a experiência da Sra. Eddy foi um milagre do começo ao fim, que ela começou com notáveis instintos religiosos desde a infância e, portanto, foi um prodígio espiritual, isso colocaria sua vida muito acima da possibilidade do mortal médio seguindo seus passos, que isso desencorajaria o estudante comum em seu esforço para imitar sua demonstração, e fortaleceria a crença em uma expiação vicária, aterrissando assim mais uma vez na antiga plataforma que destruiu a vitalidade e a praticidade dos ensinamentos do Mestre .

O principal erro nesta plataforma é o milagre do seu nascimento, que faz com que o homem sinta que não pode seguir o exemplo de Jesus por causa da natureza material do seu próprio nascimento. Este erro resultou definitivamente do esforço para divinizar Jesus ao nível do Cristo. No entanto, a Sra. Eddy ensina que nada que seja humano no homem vem de Deus, não importa quão talentoso, treinado ou educado esse ser humano possa ser. Somente aquilo que é espiritual tem origem no Espírito. Conseqüentemente, o espiritual é tudo o que é eterno no homem, tudo o que será ou pode ser retido. Quando o homem compreender isso, nunca deixará de diferenciar entre Jesus e o Cristo, entre o homem e o Cristo no homem, entre a Sra. Eddy humana e a ideia espiritual que ela incorporou.

Não pode haver milagre na preparação humana para o divino. É simplesmente uma unidade de propósito e uma determinação persistente; o impulso humano no homem dando lugar ao divino. Quando a vida da Sra. Eddy for retratada de tal maneira que o mundo possa apreciar sua insatisfação com a existência na carne, seu vazio espiritual que a levou a se esforçar com mais determinação para encontrar a Verdade, então o mundo reconhecerá o fato de que é foi esse vazio que abriu espaço para a grande demonstração da Verdade que ela finalmente trouxe a esta geração. Assim, uma história verdadeira desta grande mulher deveria retratar as razões deste vazio espiritual, por que foi produzido e como foi preenchido até transbordar com a Verdade vivificante, que é para a cura das nações.

Portanto, o milagre não está na preparação humana, mas é o resultado dela. Ao longo dos tempos, muitos deram os passos humanos e não foram mais longe. Portanto, se a palavra milagre for usada, ela deveria aplicar-se à luz divina que brilha através daquele que não apenas imolou o seu eu humano, mas também ganhou compreensão espiritual. Em outras palavras, devemos nos maravilhar, não com a limpeza da vidraça, mas com o brilho da luz do sol que entra.

Na sua Mensagem para 1901, página 34, a Sra. Eddy dá uma palavra aos sábios quando afirma: “. . . siga seu líder apenas na medida em que ele seguir a Cristo”. Este é um aviso para não exaltar o humano, mas o divino, não para atribuir valor espiritual ao sentido humano da Sra. Eddy, mas para separá-lo sempre do divino, e para reter apenas este último como digno e real. É impossível colocar muita ênfase no divino e muito fácil exaltar o humano. É preciso determinação para contemplar o objetivo elevado e caminhar em sua direção, ao passo que parece fácil ceder à tendência humana de comemorar os passos humanos que têm pouco ou nenhum valor espiritual, depois de terem sido dados, uma vez que dois indivíduos jamais seguem o caminho. mesmos passos humanos no caminho para o Pai.

A deificação da personalidade, um erro que a Sra. Eddy enfatiza em termos inequívocos em Miscelânea, na página 116, torna inútil a Verdade que vem de alguém tão deificado. É idolatria, na medida em que se esforça para satisfazer o divino com os produtos do humano. Personaliza a Verdade, fazendo-a parecer o produto da plenitude humana, em vez do vazio humano. Faz da Verdade um desenvolvimento e não uma reflexão, algo que vem de dentro e não de fora. Se a Verdade for alguma vez considerada pessoal, ou o produto do desenvolvimento do indivíduo, isso impõe-lhe antigas limitações que a tornam mais uma vez mortal, um erro que nunca deve ser permitido que se infiltre na doutrina da Ciência Cristã.

Então, quem deve escrever a história espiritual do nosso Líder, senão cada Cientista Cristão individualmente? Onde ele deve escrever isso, senão em seu coração? Isto está exatamente de acordo com a necessidade de cada um traçar a história do Cristo desde o seu início e inscrever a sua história no seu interior.

A história espiritual da Sra. Eddy começa com a infância da ideia espiritual nela. A verdadeira história da Christidea é sempre a mesma para todos e começa no momento em que ocorre o seu nascimento na consciência.

Aqueles que exigem a história material da Sra. Eddy para satisfazer seu desejo humano de exaltar alguém, encontrariam uma bênção maior e perderiam essa demanda humana, se se esforçassem para tentar compreender o nascimento do Cristo, tanto na Sra. . A história que merece ser registrada é a história de quando e como o Cristo despertou no homem. Assim, o esforço para voltar o pensamento para esse lado da experiência da Sra. Eddy, e deixar a sua mente captar aquela parte da sua vida que tem significado espiritual, e aprender a detectar o que deve ser eliminado da escala espiritual, significaria um tremenda bênção e crescimento espiritual. Na verdade, fazer isso é uma parte definitiva da educação de cada estudante da Ciência Cristã. A história espiritual de Jesus foi escrita como um exemplo para nós, mostrando apenas a parte que era importante para as gerações futuras e deixando o resto em branco, estabelecendo assim um padrão para toda a história espiritual, pois aponta o que deve ser retido e o que deve ser descartado. , na vida de qualquer peregrino. É ilustrativo e estabelece um modelo de história para todos os reformadores, ou aqueles que estabeleceram a sua ligação com Deus e divulgaram a Verdade. Concluindo, então, poderíamos dizer que o que foi dito acima indica a necessidade de cada aluno se esforçar para seguir esse padrão ao retratar a vida da Sra. Eddy em seu significado espiritual.

Capítulo Quinze

O verdadeiro retrato da Sra. Eddy

O que deveríamos dizer ao jovem estudante que, olhando para a Descobridora e Fundadora da Ciência Cristã como uma mulher sobre-humana, questiona a nossa afirmação de que o lado humano da Sra. Eddy foi por vezes sujeito ao medo? Não deveríamos dizer que não faz diferença se ela às vezes estava com medo, desde que percebamos que, se ela estava, ela estava continuamente se esforçando para dominar esse medo e eliminá-lo? Certamente, se ela tivesse lutado contra o medo, ela não gostaria que a história dele fosse escrita, exceto quando pudesse mostrar seus passos a algum seguidor cansado. Ela não gostaria que o mero lado humano da imagem fosse divinizado ou exaltado.

Na história imortal de Stevenson sobre o Dr. Jekyll e o Sr. Hyde, a história do primeiro certamente não foi a do último. Além disso, o equilíbrio mudou com o passar do tempo, fazendo com que o Sr. Hyde exercesse cada vez mais poder e o Dr. Jekyll se tornasse cada vez mais subordinado. Por outro lado, a Sra. Eddy vivia continuamente mais e mais no espiritual, até superar o humano. Portanto, somos levados a concluir que o humano nunca deve ser incluído em cena, exceto como um sentido em declínio.

Depois que ela descobriu a Ciência Cristã, pode-se dizer que a experiência da Sra. Eddy foi uma combinação das duas declarações de Jesus: “Meu Deus, meu Deus, por que me desamparaste?” e “Em Tuas mãos entrego meu espírito”. Esses dois nunca se uniram; pois quando um chegou, o outro partiu. Um representava o medo e o outro, a confiança espiritual. Um representava a sua luta contra o magnetismo animal, e o outro, a supremacia espiritual com a qual ele trovejava o poder e a revelação da Verdade. Todo o esforço da Sra. Eddy foi para manter a causa espiritual e eliminar qualquer crença oposta; também deve ser nosso. Devemos nos esforçar para reter o que flui de uma causa espiritual, e o que flui da mente humana, ou da crença numa causa humana, deve ser eliminado. Esta regra se aplica à nossa compreensão da vida do nosso Líder.

Primeiro, em sua experiência, surgiu a insatisfação com as coisas da carne. Então veio o reconhecimento de que a verdadeira sabedoria nunca flui do homem, mas flui para ele de uma fonte divina. Mesmo na experiência do Mestre, não há nada registrado relativo ao lado humano de sua natureza, que ele lutasse continuamente para superar e eliminar.

Muitos artistas tentaram pintar o retrato da Sra. Eddy. Sua verdadeira natureza, porém, era espiritual; o pintor que não tivesse a percepção espiritual e a capacidade de retratar isso falharia em sua tentativa. Tudo o que ele registraria seria a máscara humana da Sra. Eddy. Esta explicação explica o fracasso de tantas imagens do nosso Líder em retratar uma semelhança adequada. Esta mesma análise se aplicaria a qualquer biografia dela, escrita por alguém que não pudesse apreciar a verdadeira natureza espiritual desta grande mulher. Portanto, tal trabalho seria pouco mais do que uma imagem verbal de sua máscara humana.

Em 17 de abril de 1902, a Sra. Eddy escreveu ao artista que pintou o quadro dela que é o frontispício da biografia dela feita pelo Dr. Baltimore para dar um retrato meu ao mundo. Muitas vezes me pergunto, ao pensar na indiferença que outras igrejas têm demonstrado sobre este ponto, que diz respeito à história da Ciência Cristã no presente, e o fará no futuro mais do que hoje.” E em 27 de junho de 1895, ela escreveu a Emma McLauthlin: “Não tenho nenhuma imagem minha que me agrade. Quero dizer com isso que parece o que sinto às vezes. É isso que eu quero conseguir, essa é a expressão que os artistas ainda não captaram. Ah, pelo olhar distante, pelo olhar ausente do corpo, pela expressão que às vezes me toma pelo que vejo e sinto!”

Capítulo Dezesseis

Significado espiritual da vida da Sra. Eddy

Como indivíduo, Jesus permaneceu na Terra por um breve período. Como o Cristo, ele está sempre presente, uma dispensação eterna. No entanto, esse fato foi perdido de vista; e coube à Sra. Eddy, como profetisa desta época, restaurar a ideia de Cristo à humanidade, dando a todos o conhecimento da possibilidade de incorporar esta ideia.

Embora ela própria tenha passado da visão terrena daqueles desta era, ainda há estudantes consagrados suficientes que entendem como incorporar e reter a idéia de Cristo, para evitar que ela se perca novamente para a humanidade, como aconteceu trezentos anos depois. a ascensão. Esforçar-se por manter a ideia de Cristo é a grande obrigação imposta aos Cientistas Cristãos hoje. A Sra. Eddy mostrou como isso deve ser feito, mas ela não o fez e não poderia fazer isso por nós. Devemos fazer esta demonstração individualmente, apesar das tentações que estão sempre presentes para fazer com que o nosso pensamento retorne às concepções mortais. Ninguém pode reter esta ideia de Cristo, desde que a personalize. Ele faz isso se o seu conceito estiver confinado a Jesus ou à Sra. Eddy, acreditando que ambos o incorporaram como uma dispensação especial e que outros não podem fazê-lo. Tal atitude desencoraja qualquer outra pessoa que tente lutar pelo objetivo. No entanto, cada aluno deve preparar-se para o conflito e seguir os passos mentais da Sra. Eddy.

Um dos argumentos aparentemente inteligentes do magnetismo animal, no seu esforço para anular a bênção dos ensinamentos da Sra. Eddy, e para desencorajar outros na sua tentativa de incorporar a ideia espiritual que ela nos trouxe, é sugerir que a sua capacidade de inspiração era uma habilidade especial. presente, ou que ela foi especialmente dotada.

Qual é o valor da nova e resistente rosa amarela trepadeira do Sr. Walter Brownell, a menos que ele possa fornecer aos seus amigos e ao público folhetos, juntamente com instruções descrevendo a maneira de cultivá-las até a maturidade? A Sra. Eddy procurou ela mesma o Cristo. Foi a ideia de Cristo que ela refletiu, que escreveu Ciência e Saúde; e tudo o mais que ela fez do ponto de vista espiritual foi feito por esta mesma ideia de Cristo. No entanto, prestar respeito a ela como sendo uma pessoa maravilhosa é permitido na Ciência Cristã, apenas quando reconhecemos o facto de que a sua verdadeira missão e grandeza residem na renovação do processo pelo qual o homem pode tornar-se um discípulo de Cristo, e pode aprender assim a encarnar o Cristo para retê-lo para sempre, e também, a desdobrar aos outros o processo de mantê-lo, para que seja uma dispensação universal e perpétua, e não se perca depois de algumas centenas de anos, como aconteceu após a ascensão .

Uma construção pela metade não tem mais valor do que uma que não foi iniciada, a menos, é claro, que a obra seja finalmente concluída. A Sra. Eddy fez mais do que lançar os alicerces para a grande construção da Causa da Ciência Cristã? Não. Não é nossa tarefa continuar este trabalho, através da compreensão de como traduzir as exigências de Deus, o grande arquiteto espiritual, no edifício? Sim. A única razão pela qual a Sra. Eddy pôde dirigir tão infalivelmente a edificação da Causa para o seu sucesso foi porque ela foi capaz de traduzir as instruções de Deus em admoestações para o homem. Este mesmo trabalho vital deve agora ser continuado, caso contrário o trabalho da Sra. Eddy terá sido em vão.

É deslealdade para com a nossa Líder, e demonstra falta de apreço adequado, dizer que não havia nada espiritualmente notável nela, até que ela ressuscitou esta centelha divina dentro dela? Quando isso aconteceu, fez dela a maior mulher de todos os tempos e de todas as nações. Ela não foi uma mulher comum em nenhum momento de sua vida, mas não foi uma mulher extraordinária antes de sua grande descoberta. O máximo que ela poderia reivindicar, antes que aquela centelha divina brilhasse, era um aprendizado intelectual e também habilidade como criadora de versos. No entanto, quanto mais os críticos tentassem retratar a Sra. Eddy como uma mulher comum, antes do ano de 1866, mais encorajador seria para aqueles que se esforçassem para seguir seus passos. Eddy não tinha nada de valor para dar ao mundo sem a Ciência Cristã, e o esforço para dizer que ela tinha, menospreza a ação da inspiração e da Verdade sobre ela, assim como menospreza a Ciência Cristã ao confundir seus tratamentos com os do médico. . Antes de a Sra. Eddy fazer sua grande descoberta, seu pensamento era muitas vezes mórbido e afetado, contendo pouco da centelha divina, embora haja certos casos específicos de iluminação espiritual que não podem ser negados, como, por exemplo, quando em Rumney ela curou uma criança. de olhos doloridos. Mesmo essa cura, porém, foi um pouco parecida com a da criança, que inconscientemente toca um belo acorde no piano e, assim, sente o desejo de se tornar um grande pianista.

Para que a afirmação relativa à espiritualidade de nossa Líder antes de ela aprender a Ciência Cristã seja mal interpretada, que a espiritualidade seja considerada como aquilo que resta depois que a crença do homem mortal na materialidade foi eliminada, assim como o poder de refletir de um espelho é o que resta, depois de ter sido eliminado. limpo. Então, como todos os espelhos que foram limpos têm igual capacidade de reflexão, a diferença entre eles reside inteiramente no facto de alguns exigirem menos limpeza do que outros.

De acordo com seus próprios ensinamentos, a Sra. Eddy, como ideia de Deus, não tinha mais poder para refletir do que nós, mas inquestionavelmente, ela tinha menos crença na materialidade para eliminar. Conseqüentemente, ela provou a Ciência Cristã mais cedo e de forma mais convincente do que alguém menos espiritual poderia. No entanto, o paradoxo da sua vida foi o facto de, por vezes, ela parecer manifestar mais materialidade do que os alunos próximos dela esperavam. No entanto, o erro que não é reconhecido como erro nunca pode ser eliminado. Portanto, esses períodos foram sempre seguidos pela obtenção de um ponto de vista espiritual mais elevado, e apenas os estudantes a criticaram, pois não conseguiram perceber que o magnetismo animal, sendo poeira e sujeira no reino mental, deve ser primeiro reconhecido e depois eliminado; e esta tarefa é muito mais importante do que o esforço para manter as nossas casas limpas.

A conquista da purificação mental da Sra. Eddy, que lhe permitiu refletir Deus claramente, serviu para provar o que é verdade a respeito de todos nós, a saber, que quando o pensamento é limpo da crença mortal ou do magnetismo animal, todos nós refletimos Deus igualmente. O primeiro espelho a ser limpo prova que todos os espelhos, quando limpos, refletem igualmente.

Capítulo Dezessete

Recebendo a Verdade da Fonte Divina

Uma questão interessante surge do fato de que o Antigo Testamento registra que o Senhor fez chover maná do céu para os Filhos de Israel. Apesar deste fato, o Mestre afirma claramente que Moisés não lhes deu aquele verdadeiro pão do céu. Qual registro é verdadeiro?

Certamente, a inspiração e orientação espiritual que Moisés recebeu desceu do céu. No entanto, foi a sua demonstração que forneceu o maná para os outros. Conseqüentemente, para eles foi um influxo que veio não através de sua própria demonstração, mas através da de Moisés. A rigor, ela não desceu do céu, mas veio através de Moisés, assim como uma cura na Ciência Cristã não desce diretamente do céu para o paciente, mas vem indiretamente através do pensamento do praticante. É a diferença entre a luz do Sol vindo diretamente para a Terra ou sendo refletida pela Lua como uma luz secundária.

Seguindo a lógica deste raciocínio, devemos concluir que Moisés não lhes deu o verdadeiro pão do céu. Na verdade, ninguém pode dar ao outro o verdadeiro pão do céu, pois só aquilo que é fruto da demonstração individual é o verdadeiro pão do céu, aquele que flui diretamente de Deus para o homem.

Da mesma forma, a Sra. Eddy demonstrou o verdadeiro pão do céu; ela aprendeu como ser ensinada por Deus e receber o influxo de revelação diretamente da Mente divina. Embora a Sra. Eddy tenha deixado esta vasta fonte espiritual para nossa participação, ainda assim, para nós, ela não é o verdadeiro pão do céu, desde que nos contentemos em nos alimentar de sua inspiração. O pão que desce do céu é o nosso verdadeiro pão, quando ganhamos a capacidade que a Sra. Eddy tinha e ensinou, nomeadamente, reflectir esta inspiração directamente da sua fonte divina.

Uma grande diferença entre nosso Líder e Moisés foi que, embora Moisés soubesse como refletir esse derramamento divino, ele não ensinou o método a outros. (Talvez a razão para esse descuido possa ser atribuída à incapacidade de Moisés de transmitir o processo.) A Sra. Eddy não apenas refletiu essa essência celestial do bem, mas registrou as regras para fazê-lo, para que todos os que correm possam ler e seguir.

Uma coisa é beber da água viva fornecida por alguém espiritualmente dotado, e outra é obter para si mesmo a compreensão de como obter essa água viva. No entanto, ninguém é um verdadeiro Cientista Cristão até que faça esta demonstração. Ninguém pode se considerar o verdadeiro seguidor da Sra. Eddy, simplesmente porque aprecia e participa da água viva que ela forneceu. “Vá e faça o mesmo”, é a exigência do Amor infinito. Cada peregrino deve ir ao Pai, para realizar aquelas obras maiores a que Jesus se referiu.

Qualquer filial da igreja de Cristo, Cientista, sofrerá uma perda em espiritualidade, se os membros se permitirem permitir que um estudante de mentalidade espiritual carregue o fardo da demonstração. A falsa paz pode ser o sinal exterior desta perda de manifestação; mas tal situação sufoca o crescimento individual, e é realmente o cego guiando cego, onde quem lidera e quem segue, estão cegos para a gravidade da situação.

Uma das coisas mais vitais que deveriam ter sido ditas aos Filhos de Israel era que simplesmente seguir Moisés não os tornava os filhos prometidos. No entanto, eles eram as pessoas de mentalidade mais espiritual na terra naquela época. Somente à medida que adquirissem a compreensão de como extrair seu sustento espiritual diretamente da Mente divina, poderiam afirmar ser filhos da promessa. Ainda assim, o Mestre, a pedido da mulher samaritana junto ao poço de Sicar, deu a entender que outro poderia ir à fonte divina e dar-lhe água viva. Ele disse: “Dê-me de beber”.

Que surpresa agradável e, ainda assim, um choque, deve ter sido para este membro de uma raça desprezada ter o Mestre, um judeu, um da raça escolhida, convocando-a para tal serviço. Mas o Mestre sabia que tudo o que vem de Deus pode alimentar outro, mesmo que este seja o mortal mais dotado espiritualmente da terra. Embora Jesus reconhecesse a possibilidade espiritual de todos irem à fonte divina e alimentarem os outros, ele ensinou que a demonstração mais elevada e mais importante é aprender a extrair do poço da inspiração para si mesmo.

A Ciência Cristã revela o facto de que alguém abrigar o pensamento autodepreciativo de si mesmo como mortal, especialmente quando isso inclui pertencer a uma raça desprezada, seria uma barreira eficaz ao seu reconhecimento de si mesmo como filho de Deus. Assim, foi um verdadeiro pensamento curador da parte de Jesus sugerir que ela poderia prestar um serviço para ele. O beber água fria simbolizava a possibilidade de ela ser um canal para ele para o bem espiritual. A compreensão destes factos seria um neutralizador eficaz para ajudar a restaurar o seu “amour propre” espiritual.

É evidente a possibilidade de alguém que é espiritualmente avançado, chegar ao ponto em que pode sentir que, se tiver problemas, terá dificuldade em encontrar outra pessoa para ajudá-lo. Tal situação pode trazer uma sensação de isolamento, como se, num momento em que o pensamento ficasse turvo, de modo que o aluno não conseguisse avançar.

Falo disto porque havia noites em que a nossa Líder chamava diferentes membros da sua família ao seu quarto para a ajudar, para lhe dar de beber da água viva, para a tirar de um sentimento de depressão e medo. Pense em como isso nos afetou sermos chamados por alguém que sabíamos ser tão grande espiritualmente. Sentimo-nos como a mulher de Samaria deve ter sentido, uma grata surpresa ao ser convocada e, ainda assim, uma grande consciência da distância espiritual que existe entre o humilde discípulo e aquele tão espiritualmente avançado. No entanto, através do argumento científico viria a restauração da sua fé e confiança.

Quando um pássaro, acostumado a voar alto, voa por engano para uma sala estreita, fica confuso e com medo. Ele voa pela sala, batendo as asas contra as paredes, numa vã busca por liberdade. Finalmente, fica tão exausto que permite pegá-lo e soltá-lo pela janela aberta. No momento em que sente a liberdade habitual, a sua força retorna e ele voa em direção ao céu. Assim, o pensamento que está acostumado à liberdade espiritual do pensamento correto fica confuso quando é forçado a entrar nos estreitos limites do pensamento do eu.

Desta forma, eu diagnosticaria a experiência do nosso Líder. Quando seu pensamento fosse liberado desse senso de identidade incomum, ele voaria novamente para os alcances espirituais onde estava em casa.

Através de argumentos audíveis, garantimos-lhe que, por ser serva de Deus e ter sido chamada por Deus para fazer a Sua obra, Deus cuidaria dela, protegê-la-ia e mantê-la-ia segura até que essa obra fosse concluída. Gostaríamos de afirmar que não havia nenhum poder que pudesse reivindicar estar diante do poder de Deus que preenchia todo o espaço, nem havia aqui qualquer ilusão de medo, que pudesse roubar-lhe o reconhecimento de que a consciência onipresente e sustentadora de Deus estava cuidando de todos, especialmente daqueles chamados de acordo com o Seu propósito.

O metafísico está acostumado a viver numa consciência de liberdade espiritual e mental. Quando ele perde isso, seu pensamento fica confuso nos estreitos limites do medo e da limitação; mas no momento em que é levado para fora, ele reconhece isso e fica bem. Essa foi a experiência do nosso Líder.

Portanto, referindo-nos ao incidente com a mulher samaritana, percebemos que Jesus revelou a maravilhosa lição, que em qualquer momento da nossa experiência humana, não importa quão avançados estejamos espiritualmente, podemos receber ajuda de Deus através daqueles a quem nós aplicamos; e o pensamento mais humilde pode ser esse canal, se, em algum grau, estiver espiritualmente sintonizado. Assim, como o Mestre, a Sra. Eddy estava disposta a pedir bebida espiritual a uma pessoa humilde, quando ela estava espiritualmente sedenta. É provável que o Mestre não necessitasse de um toque espiritual desta mulher, mas foi necessário que ele lhe perguntasse, para expor a lição e, assim, encorajar o pensamento doce e simples, revelando suas possibilidades como um canal para sempre.

Capítulo Dezoito

Santificação dos Passos em Direção ao Céu

É bom lembrar que a vida da Sra. Eddy nunca poderá ser defendida através do esforço humano para enfrentar argumento com argumento, como o magnetismo animal os apresentaria. O jeito certo é narrar sua vida de maneira simples e direta, mas com tanta inspiração e amor pelo nosso Líder guardado, que quem ler sentirá essa inspiração.

Antes de voos bem-sucedidos serem realizados em máquinas mais pesadas que o ar, circularam argumentos, que pareciam definitivos, para provar que isso era impossível. No entanto, quando o primeiro voo foi realizado, isso silenciou automaticamente todos esses argumentos. A Sra. Eddy estabeleceu a espiritualidade como seu objetivo. Então, ela se propôs a expor o processo de obtenção dessa espiritualidade de uma forma tão concreta, que qualquer estudante honesto pudesse alcançá-la por si mesmo. Os críticos podem escolher sua vida para provar isso ou aquilo para seu descrédito, mas o fato indiscutível de que ela alcançou seu objetivo silencia tais tentativas e justifica cada passo que ela deu. Ela alcançou a mentalidade espiritual necessária para trazer o fogo da inspiração do céu. É suficiente.

Assim, com esta informação em mente, nenhum aluno precisa tentar defender a sua memória através de argumentos. Caso contrário, ele pode se tornar como o urso, que, por simpatia, usou uma pedra para matar uma mosca incômoda na cabeça de um homem. A mosca foi morta, mas o homem também.

Analisemos ainda mais esta questão: Por que nenhum estudante da Ciência Cristã jamais tentaria defender a memória da Sra. Eddy dos ataques do magnetismo animal?

A única defesa que a Sra. Eddy precisa de qualquer aluno é que ele destrua em sua própria consciência qualquer medo, para que o holofote da crítica humana não encontre algo na vida de nosso Líder que não possa ser explicado ou que possa ser inconsistente com o que ela ensina. .

Nem o bem nem o mal podem ser compreendidos do ponto de vista humano, uma vez que o esforço para o fazer é a tentativa de apreender o efeito sem conhecer a causa. Se a causa não for compreendida, o erro poderá usar o efeito para enganar, em vez de instruir.

Na vida de quem está verdadeiramente consagrado à difusão do bem espiritual, toda experiência é necessária e importante para alcançar esse bem. Embora este facto possa não ser aparente durante a luta, o motivo e a realização santificam o método. Não se pode negar que há muita coisa na jornada do sentido à Alma que dá a aparência de ser mau, até que a percepção espiritual mostre que é bom. Um pedaço de aço pode ser convencido de que ser mergulhado de uma fornalha em brasa num banho de óleo foi uma experiência maligna, até que o futuro revele que esse tratamento drástico é necessário, a fim de prepará-lo para funcionar com sucesso sob condições extremas. condições.

Assim, chegamos à importante conclusão de que é tolo e abortivo criticar os marcos de um reformador do ponto de vista humano do bem, pois algumas das coisas que se poderia desejar que nunca tivessem acontecido, coisas que críticos hostis desenterram em suas pesquisas hostis. , são considerados de extrema importância, quando vistos do ponto de vista da compreensão espiritual. Assim é exemplificada a afirmação bíblica: “E sabemos que todas as coisas contribuem juntamente para o bem daqueles que amam a Deus, daqueles que são chamados segundo o Seu propósito”, ou daqueles que têm um desejo profundo e profundo por Deus, que eles colocam em primeiro lugar seus pensamentos e suas vidas; que reconhecem o chamado de Deus para despertar do mesmerismo humano, que desviaria e perverteria o pensamento de sua atração natural por Deus; que também se tornam os canais através dos quais Deus chama toda a humanidade para um estatuto espiritual, aqueles que enviam o apelo mental para que toda a humanidade tenha fé em Deus, em vez de uma fé na matéria; que têm o desejo de ajudar a humanidade na sua guerra contra a acção do mesmerismo na manipulação do seu pensamento; e, finalmente, que são inabaláveis neste esforço. Como a Sra. Eddy cumpriu esses requisitos em sua vida, ela tem a honra de se enquadrar na categoria de que todas as coisas contribuíram para o seu bem e, portanto, ela está acima de qualquer tipo de crítica.

Oh! Estudantes da Ciência Cristã que amam a nossa Líder e são gratos pelo seu ministério, não tenham medo! Deixe os pagãos se enfurecerem! Pois quando o holofote espiritual de Deus for lançado sobre as experiências mal compreendidas de nosso amado Líder, veremos que elas contribuíram com as pedras mais importantes no alicerce de sua construção espiritual.

Capítulo Dezenove

O verdadeiro serviço exigido pelo nosso líder

Um dos ensinamentos fundamentais da Ciência Cristã é que escondido no homem, como seu bem mais precioso e ainda assim menos apreciado, está o dom de Deus, a natureza espiritual subjacente do homem. Nenhuma imaginação humana pode alcançar a alegria duradoura, a paz permanente que flui do desenvolvimento desta semente invisível da Verdade, isto é, invisível aos sentidos materiais. No entanto, os prazeres e antecipações ilusórias, que a crença mortal mantém diante do olhar hipnotizado da humanidade, competem com sucesso com este arrebatamento celestial, até que a desilusão no humano faz com que o homem olhe desesperadamente para as suas oportunidades perdidas, e a estender a mão, como fez o filho pródigo. , pela chance de retornar à casa de seu pai.

Mary Baker Eddy, perseguindo as sombras do intelecto, da falsa religião e da educação, através de uma tela de problemas de saúde quase contínuos, finalmente voltou-se para o invisível, como sua única fuga de um destino puramente humano. Sob sua mão carinhosa, foi desdobrado um receptor espiritual dentro dela, através do qual a voz de Deus trouxe sabedoria, poder e amor. Nesse ponto, a sua busca no caos dos fenómenos humanos terminou para sempre, pois a voz infalível da sabedoria tornou-se o seu único guia. A partir de então, seu problema dominante foi puramente manter esse receptor espiritual em funcionamento. Isso trouxe para ela a necessidade de detectar o impedimento chamado mal, ou magnetismo animal, e suas operações sutis, que têm por objetivo cegar o homem para a existência de uma natureza espiritual, ou então engolir essa natureza, quando descoberta, em um sentido puramente humano. Este erro constituiu o único inimigo contra o qual ela teve de travar uma guerra persistente. Revelou a verdade da declaração bíblica: “Os inimigos do homem serão os da sua própria família”. Esta descoberta ocorreu porque ela tinha apenas alguns estudantes fiéis que entendiam o fato de que suas necessidades reais eram mentais e não físicas, e que perceberam que, enquanto o influxo da Verdade superasse o influxo daquela crença chamada erro, esse equilíbrio correto do pensamento trouxe progresso, cura, desenvolvimento espiritual e a orientação infalível de Deus.

Na sua obra, Ciência e Saúde, a Sra. Eddy escreveu: “As exigências de Deus apelam apenas ao pensamento”. Porque foi a exigência de Deus nela, corretamente cumprida, que estabeleceu nossa grande Causa, o verdadeiro apoio que ela exigiu de seus alunos, foi o que veio de seu pensamento espiritualmente desperto, aplicado para fornecer uma atmosfera na qual o Espírito de Deus pudesse habitar. . Nenhum serviço humano externo pesou contra este apoio espiritual. Qualquer serviço humano prestado à Sra. Eddy em sua casa, por meio do cuidado de sua casa, suas roupas, comida, etc., era aceitável para ela, e feito para sua liberdade mental, apenas quando era a manifestação de demonstração e amor espiritual.

Ao estudarmos as mudanças na sua vida, os seus passos do medo para o destemor, da doença para a saúde, do desânimo para uma confiança divina, descobrimos que o registo da sua vida exterior tem pouco valor científico e é capaz de iniciar controvérsia, excepto quando ele traça para o estudante a operação daquele erro que perseguiu seus passos, como faz com os de qualquer peregrino em marcha, enquanto ele se esforça para manter uma conexão científica com Deus. Este estudo ajudará o estudante a descobrir as dificuldades encontradas na tentativa de alimentar sua natureza espiritual, que pode morrer de fome com mais facilidade do que o corpo físico definharia por falta de comida.

Toda a essência dos ensinamentos da Sra. Eddy, que ela deu aos seus alunos, era que era a exatidão da mente, e não a matéria, que ela exigia e esperava. Ela via a exatidão da questão, apenas como uma prova externa de que os alunos estavam fornecendo mental e espiritualmente aquilo de que o lar precisava para torná-lo uma casa de oração.

A verdadeira história da Sra. Eddy é o registro, em primeiro lugar, do desenvolvimento daqueles passos pelos quais seu pensamento humano se desfez da materialidade, uma luta que começou através do sofrimento e da insatisfação humana. Então veio nela a descoberta da natureza espiritual, e seu conseqüente desenvolvimento, que proporcionou um substituto permanente para as coisas da carne abandonadas, e a autoproteção daquela sabedoria espiritual que desdobra a operação do mal, à medida que o destrói. Esta história é um verdadeiro caminho e, quando devidamente seguida, nos leva ao lugar onde Deus se torna o Mestre e fonte do verdadeiro pão do céu, e onde o homem despertou para perceber suas possibilidades como herdeiro de Deus e co-fundador. herdeiro com Cristo.

Certa vez, depois que a Sra. Eddy proferiu uma comovente repreensão aos estudantes, num momento em que seu melhor esforço era vitalmente necessário, ela comentou que parecia uma pena tocar o chicote em um par de belos cavalos que estavam lutando, da melhor maneira possível. poderia, para puxar uma carga colina acima; no entanto, aquele movimento do chicote faria com que exercessem o esforço extra necessário para chegar ao topo da colina, onde poderiam descansar. Conseqüentemente, tal uso do chicote era bondade e amor, não crueldade; sabedoria e orientação, não ignorância. A Sra. Eddy costumava usar esse chicote de repreensão amorosa e, quando a lição era aprendida, os alunos reconheciam a sabedoria que a motivava, bem como o amor.

No entanto, tal é a perversidade da natureza humana, que uma má compreensão disto por vezes produziu medo e desânimo nas mentes de alguns estudantes, o que os impediu de dar passos destemidos, para não invocarem as suas críticas, não reconhecendo o seu uso sábio do A sabedoria revelada do Mestre, conforme declarada em João 15:2: “Todo ramo que dá fruto, Ele o limpa, para que dê mais fruto”.

Hoje, mesmo sem o nosso Líder presente, temos connosco o mesmo aguilhão ou chicote, concretizado na censura de outros membros da organização. Mesmo que aqueles que oferecem críticas tão livremente não tenham o mesmo motivo cristão que ela teve, ainda assim podemos usar seu chicote para nos levar a um esforço mais determinado em nosso manejo do erro e em nossa demonstração da Verdade, bem como em adquirir uma atitude mental mais semelhante à de Cristo. Assim a ira do homem O louvará, pois se adormecemos, podemos acordar; se estivermos bem, podemos fazer ainda melhor. Se a censura for injusta, descobriremos assim o que o magnetismo animal está tentando fixar em nós. Além disso, aprendemos que tudo o que força o crescimento e leva o homem a Deus é um verdadeiro amigo.

Capítulo Vinte

Seguindo a Idéia de Cristo

Em 23 de outubro de 1905, a Sra. Eddy enviou um telegrama ao secretário do Conselho Diretor da Ciência Cristã, William B. Johnson, que estava na cidade de Nova York. Dizia o seguinte: “Obrigado pelo telegrama. De mãos dadas, coração com coração, dê um passo à frente, marche e segure fogo contra seu Líder. Deus o abençoe. Carinhosamente, Mary Baker Eddy.”

Neste telegrama, a Sra. Eddy referiu-se ao incêndio da negligência médica? Ela insinuou que um membro do seu próprio Conselho de Administração poderia estar praticando atos ilícitos com ela e que ela queria que ele cessasse?

O Sr. Johnson estava tratando de assuntos importantes para a Causa, quando este telegrama foi enviado. A Sra. Eddy não enviou palavras vãs nem desnecessárias. Então, qual foi o significado metafísico e científico por trás de sua declaração?

Aprendemos na Ciência Cristã que só o nosso pensamento é o que importa. Tudo o que se segue desse pensamento é apenas o efeito da causa, uma sombra tornada visível pela luz que brilha sobre um objeto. Se, como Cientista Cristão, você estivesse se esforçando para manter em seu lar uma atmosfera espiritual de pensamento, e outra pessoa em casa, cujo pensamento estivesse em um nível menos espiritual, demonstrasse um interesse ou curiosidade indevida no que você estava tentando fazer , você não sentiria que esse pensamento material impede que seu pensamento espiritual tenha expressão livre e plena?

Depois que os alunos que moravam com a Sra. Eddy foram embora, eles puderam saber quais eram suas atividades em casa a cada hora do dia, já que ela seguia uma rotina muito rígida. Assim, se voltassem seus pensamentos para Pleasant View depois de partirem, poderiam entrar na atividade mental da vida da Sra. Eddy, quase como se ainda morassem na casa.

Falo disso porque houve momentos em que a Sra. Eddy sentiu uma interferência, resultante desse esforço ignorante de perpetuar a rotina de Pleasant View, como se fosse responsável por algum período de confusão pelo qual seu pensamento pudesse estar passando. Por isso, ela frequentemente escrevia e pedia aos alunos que não pensassem nela, mas que desviassem totalmente seus pensamentos dela.

A Sra. Eddy foi para Pleasant View para escapar daquelas atividades da organização da Ciência Cristã, que pesavam tanto em seu pescoço, porque ela achava que era uma luta contínua ter o que ela apresentava e sabia ser certo, contra a oposição de seus próprios alunos, que não teve a percepção de ver a sabedoria por trás de seus movimentos. Outra razão para sua retirada foi o desejo de impedir que seus alunos se apoiassem em sua demonstração, para que pudessem aprender a se apoiar no Princípio. Nisso, ela não teve tanto sucesso quanto esperava. Ainda hoje, ainda há quem se apoie na sua demonstração de sabedoria espiritual, tentando fazer o que acham que ela gostaria que fizessem, como se ela ainda estivesse presente, em vez de reconhecer que o seu único desejo era que os seus alunos aprendessem. apoiar-se no Princípio divino, como ela fez.

No Manual da Igreja, a Sra. Eddy incluiu muitos Estatutos que exigiam a aprovação do Pastor Emérito. Embora ela reconhecesse que seu consentimento não poderia mais ser obtido após sua saída de nosso meio, ela definitivamente deixou esse requisito em muitos dos Estatutos. Entendida espiritualmente, porém, esta é a nossa garantia de que ela deixou a orientação impessoal do Cristo, que está sempre conosco. Portanto, hoje a exigência da Sra. Eddy aos seus fiéis seguidores é que eles sempre recorram, como ela fez, à sabedoria divina para orientação e consentimento em assuntos relativos à promoção desta grande Causa.

Ela percebeu que, a menos que os alunos fossem afastados de sua demonstração para fazer a sua própria demonstração, eles deixariam de progredir. O Mestre reconheceu esse ponto tão fortemente que disse, em João 8:21: “Eu vou, e vós me buscareis, e morrereis em vossos pecados; para onde eu vou, vós não podeis ir”. Em outras palavras, se o seu esforço não for além de tentar que eu os leve ao reino dos céus em minha demonstração, em vez de incorporarem o Cristo para si mesmos e ganharem o céu através de sua própria demonstração, então sua falta de compreensão do O verdadeiro método espiritual será o pecado da ignorância, o que significará a morte do seu progresso espiritual.

Tanto o Mestre quanto a Sra. Eddy ensinaram que o tempo deve chegar para cada aluno, quando a ajuda de outro peregrino de mentalidade espiritual deve se transformar em autoajuda, onde o Cristo deve ser perdido como algo a ser seguido, e ganho como algo a ser seguido. ser encarnado. É algo inútil continuar a buscar a ajuda de outra pessoa na Ciência Cristã, se isso continuar além do ponto em que a sabedoria indicaria que alguém deveria confiar em seus próprios esforços. Todo jardineiro sabe que a própria moldura de vidro necessária para dar início e proteção às suas plantas torna-se um obstáculo definitivo ao desenvolvimento das plantas, além de um certo estágio de crescimento. Eles devem ser transplantados ao ar livre.

Pode-se dizer que há um ponto em que seguimos o Cristo em outro, um ponto em que O alcançamos e, finalmente, um ponto em que O incorporamos. Jesus chamou essa encarnação de Cristo, comendo sua carne e bebendo seu sangue. É como se um homem, fraco de fome, fosse puxado por um boi numa carroça. Finalmente, ele mata o boi e come sua carne. Então ele descobre que ganhou forças para puxar a carroça sozinho. A partir disso, podemos descrever a crucificação como um símbolo do ponto em que Cristo é levado embora como algo que pode ser seguido, apenas para reaparecer e voltar à vida novamente, como algo a ser encarnado pelo homem. Ele morre como algo separado do homem e ganha vida como sua verdadeira identidade. Isto pode ser interpretado como um aviso aos estudantes de hoje, de que se de repente se sentirem desolados, como se já não recebessem a ajuda que esperavam daqueles a quem estavam habituados a recorrer, isso indica que chegou a hora de eles incorporar o Cristo para si mesmos, o que significa reconhecer dentro de si a centelha espiritual cada vez maior.

Quando a Sra. Eddy agiu pela Causa, foi o Princípio divino que dominou seu pensamento, e não a opinião humana. Isso, e somente isso, era o que ela queria que seus alunos seguissem. “Siga-me somente como eu sigo a Cristo”, foi seu conselho mais profundo.

Nosso Mestre exerceu um poderoso poder e lei divinos, ou o poder ou lei divino exerceu o Mestre? Esta é uma questão mais significativa do que pode parecer à primeira leitura. Em Ciência e Saúde, na página 119, lemos que o homem “é apenas o humilde servo da Mente repousante, embora pareça o contrário ao sentido finito”. Certamente, a lei divina era o mestre de Jesus, e não Jesus, o mestre da lei divina. Por isso, ele é chamado de Mestre, porque ele, acima de todos os homens, foi o humilde instrumento do Princípio, e permitiu que este Princípio divino o dominasse completamente.

Esta mesma verdade pertence à nossa Líder e representa a grande lição que ela inculcou aos seus alunos. Para ilustrar quão completa foi sua entrega ao domínio do Amor divino, ela disse a Lida Fitzpatrick, uma estudante da casa, em 17 de março de 1907: “Eu costumava dizer antes de ir diante de uma audiência: Agora, querido Deus, aqui estou. , use-me; Estou ausente do corpo e presente contigo na consciência. O amor me usa da sua maneira boa. Eu me libertaria do senso material de identidade e audiência e deixaria que Deus me usasse”.

Esta autoimolação de nosso Líder deve ser compreendida, antes que o uso que Deus faz dela possa ser corretamente percebido. Durante o esforço para evitar que seus alunos se apoiassem em sua demonstração, a Sra. Eddy constantemente os aconselhava a buscar orientação do alto e a deixar que Deus os usasse. Quando um esplêndido trabalhador no Campo era contratado para cuidar de algum assunto vital, e a Sra. Eddy sentia que ele estava tentando descobrir como ela gostaria que a coisa fosse tratada, ela chamava isso de negligência médica, porque ela definitivamente podia sentir uma sensação de ansiedade. e medo, bem como um esforço para apoiar-se na demonstração dela de orientação divina, um medo de depender de sua própria compreensão, sem ajuda, da liderança de Deus. Na verdade, a Sra. Eddy não acusou tal aluno de enviar deliberadamente algo para ela que ele sabia que estava errado, mas ela queria que ele percebesse, quando ela disse: “Mantenha fogo em seu líder”, que tal atitude de mente, como descrito acima, tenderia a roubar-lhe a paz mental e a capacidade de sustentar espiritualmente o seu pensamento. Jesus expressou o mesmo pensamento quando disse a Maria: “Não me toques; pois ainda não subi para meu Pai.” Em outras palavras, ele não havia alcançado o Espírito divino de forma tão permanente, mas ainda poderia ser alcançado através do pensamento de seus alunos.

Deve-se reconhecer que a avaliação da Sra. Eddy sobre se seu pensamento era controlado pelo magnetismo animal diferia da de muitos de seus alunos, pois eles mediam até que ponto o erro os influenciava pela forma como se sentiam: deprimidos, doentes, em dor ou desânimo. Esse não era o padrão da Sra. Eddy. Ela avaliou sua liberdade da crença mortal apenas pela clareza de seu pensamento espiritual, por saber se ela conseguia pensar em Deus de maneira inteligente, por quão real e quão próximo Ele lhe parecia.

Este é um ponto metafísico muito importante para o estudante avançado, porque o erro de usar os próprios sentimentos como um medidor, para saber se alguém é dominado pelo magnetismo animal, é que, num estado mental de alegria sem dor ou sofrimento, o homem pode estar mais longe de Deus do que quando está deprimido ou sofrendo. Quando ele se sente mal, ele está fora de sintonia com Deus, com certeza, mas está lutando para voltar. Mas, quando ele está num estado de alegria mental, ele pode estar fora de sintonia com Deus e em sintonia com aquilo com o qual não deveria estar; contudo, por se sentir bem e feliz, ele não é levado a lutar para se livrar do domínio do inimigo de Deus.

Assim, deduzimos que a Sra. Eddy teve mais que enfrentar por negligência ignorante do que por negligência maliciosa, e que seu telegrama foi um protesto contra negligência amorosa, se é que podemos expressá-lo dessa forma. O Conselho de Administração representava o pensamento espiritualmente mais ativo no Campo. Conseqüentemente, a repreensão da Sra. Eddy não foi pessoal, mas uma advertência geral, que ilustrava seu desejo de que nenhum dos alunos permitisse que seus pensamentos voltassem continuamente a ela em busca de orientação, aumentando assim seu fardo.

Os estudantes temiam as críticas da Sra. Eddy, assim como fazem hoje com as do Conselho de Administração. Conseqüentemente, eles se esforçaram para seguir o que achavam que a Sra. Eddy queria, em vez do que haviam demonstrado que Deus queria que seguissem, quando, na realidade, com a Sra. Eddy, esses dois sempre coincidiriam. Sabemos que hoje, como ontem, tais críticas são feitas da forma mais amorosa e têm como objetivo apenas abençoar e ser construtivas. Portanto, por que ter medo disso?

Houve estudantes que agiram como se as críticas da Sra. Eddy fossem um golpe mortal em todas as suas esperanças. Por que não deveríamos tomar como base de trabalho esta afirmação: “Agora, vou me esforçar para fazer o melhor que puder, e oro a Deus para que haja alguém com amor e atenção suficientes para me apontar os passos errados que eu pode levar às vezes, no meu esforço para progredir espiritualmente.”

O orgulho incita o pensamento humano a esforçar-se por erguer uma barreira contra a crítica. Se o Campo tivesse ouvido com mais compreensão as críticas da Sra. Eddy, quando ela estava conosco, eles poderiam ter coletado mais óleo para suas lâmpadas para sustentar a luz, agora que ela se foi.

Devo repetir que, neste telegrama, a Sra. Eddy não tinha intenção de acusar o Sr. Johnson de praticar má prática com ela intencionalmente. Ela queria que ele percebesse que, embora estivesse ausente dela, ele estava, ao mesmo tempo, enviando seu pensamento de volta para ela, buscando ajuda, e que esse processo de dependência mental dela poderia fazer com que ela passasse pela mesma experiência. de ansiedade, como se ela estivesse pessoalmente em Nova York, sobrecarregada com o mesmo problema. Portanto, se, estando ausente dela fisicamente, ele ainda estivesse presente com ela em pensamento, isso não a pouparia nem um pouco. Além disso, poupá-la fazia parte de sua responsabilidade.

Isto representa um ponto difícil na história da Sra. Eddy porque, se estes esplêndidos trabalhadores olhassem para dentro dos seus corações para detectar evidências de má prática por parte do seu Líder, teriam encontrado apenas amor; mas se era um amor que se apoiava, um amor que dependia constantemente da demonstração da Sra. Eddy, e não da sua própria, então constituía uma negligência que a Sra. sua própria liberdade.

As cartas que a Sra. Eddy enviou àqueles que haviam deixado Pleasant View, instruindo-os a manter seus pensamentos longe de casa e a não pensar nela, mostraram que ela considerava isso uma forma de negligência. Quando os alunos foram embora, ela queria que eles saíssem mentalmente e também fisicamente. Por que? Existem vários pontos científicos envolvidos, mas entre eles está o fato de que a Sra. Eddy foi capaz de guiar espiritualmente os esforços mentais das pessoas da casa. Isto permitiu-lhes prosseguir as suas ministrações mentais da maneira que seria mais útil para ela e para a Causa. Suponhamos, entretanto, que esses alunos, depois de partirem, continuem o mesmo trabalho para a Sra. Eddy que fizeram sob sua direção, enquanto estavam com ela. Embora essa obra tenha sido feita com amor sincero e com a motivação correta, poderia revelar-se uma interferência definitiva. A Sra. Eddy certa vez comparou isso a muitos animais unindo seus chifres e atacando em massa um inimigo comum, sem a orientação adequada de um líder.

A Sra. Eddy orientou o esforço amoroso de seus alunos para os canais mais sábios, e assim ela não se perturbou com o abandono de qualquer um dos que viviam com ela; ela sempre poderia lidar com tal condição, corrigi-la e torná-la produtiva para o bem. Quando ela via um aluno em casa no caminho mental errado, ela sempre o elevava de volta ao ponto espiritual onde seu trabalho se tornava útil.

Se o aluno voltasse para casa, porém, e continuasse nesse esforço, sem a sabedoria da Sra. Eddy para orientá-lo, o resultado poderia não ser construtivo. Um esforço amoroso para fazer o bem pode tornar-se negligência. Não é que os estudantes que voltaram para casa tenham atirado mentalmente na Sra. Eddy. Aconteceu que, depois de um longo período de esforço para ajudar nosso Líder, onde tal oração diária havia se tornado um hábito, era muito natural que seus pensamentos retornassem ao poleiro, onde haviam trabalhado por tanto tempo e amorosamente. Contudo, para a Sra. Eddy, houve momentos em que isso constituiu uma interferência definitiva.

Para considerar o outro lado das cartas recebidas pelos estudantes após deixarem Pleasant View, é necessário abordar um dos pilares importantes da doutrina da Ciência Cristã. Como exemplo de tal carta, ofereço o seguinte:

28, 1906

Amados Alunos

Tenho tanta coisa em mãos que não posso vê-lo com a frequência que gostaria. Por favor, não pense em mim a menos que eu solicite. Tente ser feliz e ter fé “que todas as coisas contribuem juntamente para o bem daqueles que amam a Deus”. Nós amamos a Deus, bom, portanto podemos reivindicar esta promessa para nós.

Carinhosamente apressado MB Eddy

Surge a questão de saber se, em tal carta, a Sra. Eddy não personalizou o erro. Esta é a crítica que é feita contra ela no capítulo Demonologia, na terceira edição de Ciência e Saúde, onde ela aparece tão claramente e atribui a K – motivos e objetivos tão malignos.

Isto é consistente com uma declaração da página 285 de Miscellaneous Writings, onde ela escreve cuidadosamente: “Uma edição de mil panfletos eu ordenei que fosse guardada e nenhum deles circulou, porque eu tinha sido pessoal na condenação?” Não obstante, há muitos fatos na experiência da Sra. Eddy, onde pareceria que ela definitivamente personalizou o erro. Como conciliar isto com o facto de a Ciência Cristã mostrar tão claramente que personalizar o erro dá-lhe uma realidade momentânea que exclui a possibilidade da sua destruição? É a diferença entre uma gota d’água ou uma falha na superfície refletiva de um belo espelho. Neste último caso, o espelho não vale nada. Já no primeiro caso a água pode ser enxugada com a maior facilidade. Portanto, se o mal faz parte do homem de alguma forma, então o homem está condenado para sempre. Se, no entanto, for apenas uma crença falsa que reivindica expressão como homem, e ainda assim não fizer parte do homem real, então poderá ser facilmente destruída através do poder da Mente divina. Eddy escreve (ibid. página 310): “Impersonalizar cientificamente o sentido material da existência – em vez de se apegar à personalidade – é a lição de hoje”.

Na verdade, se um crítico vai acusar a Sra. Eddy de inconsistência, dizendo que ela ensinou a impersonalização do erro na teoria, mas o personalizou na prática, então, da mesma forma, esse crítico deve incluir o Mestre na esta categoria, porque ele claramente chamou Herodes de raposa e Judas de demônio. Falar assim o Mestre aparentemente significava designar o homem como uma fonte do mal, em vez de um canal para ele. Esta crítica se aplicaria à Sra. Eddy, quando ela designou qualquer um de seus alunos como fonte de interferência para ela.

Porém, é possível identificar erros através do seu bocal, sem personalizá-lo. O Mestre pôde reconhecer as qualidades animais que Herodes e Judas expressavam, e ainda assim não desceu do seu elevado ponto de vista mental de reconhecer a verdadeira identidade deles como filhos perfeitos de Deus. Assim, nosso Líder poderia detectar cientificamente o canal através do qual o erro estava sendo expresso, e ainda assim não personalizar o erro.

A Sra. Eddy foi pioneira na descoberta da natureza e das fontes do diabo, que mantém o homem mortal em cativeiro. Muitos dos fatos espirituais, que são bem conhecidos pelos Cientistas Cristãos de hoje, e que parecem tão simples, custaram à Sra. Eddy anos de árdua busca e oração. Alguns dos passos mais simples e, ainda assim, mais importantes na invenção e pesquisa de materiais são respondidos pela afirmação: “Ora, isso é tão simples; por que ninguém pensou nisso antes? Tal descoberta pode ser o resultado de anos de pesquisa. Edison experimentou vários milhares de materiais diferentes, antes de encontrar um que acendesse sua lâmpada incandescente. Um fio de algodão torcido carbonizado foi a solução definitiva. Quão simples! Quão profundo! Apenas um fio de algodão torcido revolucionando a iluminação do mundo!

Assim, a Sra. Eddy foi levada a atribuir todo o mal à sugestão mental agressiva. Ela chamou isso de magnetismo animal e mostrou que era apenas uma crença falsa, ou o homem hipnotizado para aceitar uma estimativa falsa de Deus e, portanto, de si mesmo, e interpretar isso em tudo. Quão simples! Quão profundo! A descoberta de Mary Baker Eddy, de que todo mal é mesmerismo, ou falsa crença, destinada a revolucionar o método mundial de eliminação da falsidade, que tenta separar o homem de seu Pai celestial! No entanto, ninguém jamais saberá o que esta descoberta custou ao nosso Líder.

A simples doutrina de impersonalizar o mal, reduzindo-o a nada, assim como se separa o parasita do carvalho, e assim o destrói, separando-o daquilo em que vive e tira a sua vida, é tão bem conhecida pelos cristãos. Cientista hoje, parece impossível que, mesmo depois que a Sra. Eddy descobriu esse fato, ela alguma vez tivesse cometido um erro pessoal. Por que ela fez isso? Por que um homem se perde na floresta depois de subir em uma árvore e ver seu objetivo? Porque ele está abrindo um novo caminho e percorrendo terreno desconhecido.

Desde a época de nosso Mestre, a Sra. Eddy foi a única a assumir com sucesso a tarefa de expor a verdadeira natureza e impotência do erro. Seus primeiros passos nesta tarefa envolveram atacar suas manifestações superficiais. Então, através do sofrimento e da oração, ela começou a trabalhar cada vez mais profundamente, até que finalmente alcançou a causa. Se reduzíssemos as experiências da Sra. Eddy ao que ela revelou e expôs em seu livro de instrução, Ciência e Saúde com a Chave das Escrituras, nunca afirmaríamos que a Sra. sua revelação. A Sra. Eddy sabia que o mal não era pessoal e que vê-lo como impessoal dava poder espiritual sobre ele e a capacidade de eliminá-lo. Ela sabia que a obediência ao magnetismo animal produzia todos os chamados fenômenos do mal. Assim, os seus escritos não apresentam qualquer tentação de acreditar na personalização do magnetismo animal, ou de acreditar que ela alguma vez tenha cedido a este erro.

Então, e quanto à exposição dela de K—? A resposta é que é possível que, sob a grande pressão que uma pioneira sentiria ao investigar as operações ocultas do mal, que desafiou os maiores pensadores de todas as épocas, o seu pensamento pudesse, por vezes, curvar-se temporariamente sob a evidência da personificação. mal. Esta explicação expõe o esforço do magnetismo animal para desviar a sua demonstração e torná-la em vão. Sob tais circunstâncias, as evidências se multiplicam para convencer alguém de que ele foi escolhido como alvo pelo maligno. Quando se procura a causa oculta de todo o mal, a besta encurralada levanta um clamor de argumentos adversos, que faz parecer impossível não acreditar que certas pessoas, especialmente certos estudantes renegados, a quem a Sra. Eddy ensinou o seu método mental, são não virar este mesmo ensinamento contra alguém e, portanto, tais são a causa direta do sofrimento de alguém. O que seria mais natural do que acreditar que estes estudantes, tendo aprendido e compreendido o poder do pensamento sob a tutela da Sra. Eddy, foram aqueles que conseguiram alcançá-la através do magnetismo animal?

A história criminal registra muitas organizações, cujo chefe é alguém com inteligência e astúcia desenvolvidas, mas entrincheirados em tal segredo, que é quase impossível alcançá-lo. Ele é chamado de homem superior. Até que ele seja capturado, a organização continuará, apesar de todos os esforços para eliminá-la. De vez em quando, a polícia pensa que pegou a pessoa certa, apenas para ficar desapontada.

A Sra. Eddy estava se esforçando para encontrar o homem mais alto, ou seja, a causa do mal que mantinha o mundo em sofrimento. Estava em Deus? Foi um demônio que existiu apesar de Deus? Estava no homem? Seu pensamento procurou e procurou. Ela fez o possível para esclarecer sua visão espiritual por meio da purificação e da oração, a fim de poder entrar no segredo e desvendar o mistério metafísico do erro, “seus caminhos ocultos, propósito e frutos” (Miscelânea, 223). Seu pensamento percorreu o mundo. Abrangeu o espiritismo, a teosofia, a astrologia, a matéria médica, a teologia escolástica.

O que ela finalmente descobriu parece-nos hoje quase demasiado simples para ter exigido tal consagração e persistência. No entanto, o mundo ainda discute sobre a sua afirmação de que a crença mortal é uma afirmação impessoal, irreal e ainda assim acreditada. Não seria natural que a Sra. Eddy tivesse procurado a causa do mal num motivo malicioso, animando certos indivíduos ou grupos? É estranho que no início ela tenha personalizado até certo ponto?

Se todo o mal pode ser analisado em termos de mesmerismo, o pensamento humano exige saber: “Quem hipnotiza?” Se o homem tem estado sob o feitiço da falsa crença desde Adão, o que existia antes de Adão para colocá-lo sob o feitiço, se não fosse Deus? De acordo com a Ciência Cristã, temos Deus, o homem e crenças falsas. Deus não criou, não poderia criar, crenças falsas. Então, de onde veio? Esta foi a grande questão, e, quando você percebe o esforço da Sra. Eddy para descobrir as fases mais importantes do mal que mantêm o homem fora do céu, ou mantêm o céu fora do homem, não há surpresa em perceber que a Sra. ela mesma, antes de reconhecer plenamente a natureza impessoal do mal em sua prática. É preciso muito crescimento espiritual antes que se possa compreender como o mal impessoal pode resultar em um ataque pessoal. A Sra. Eddy levou em conta tudo o que pudesse ser a causa do mal, pois parecia atacá-la com más intenções, tudo o que pudesse lançar alguma luz sobre a origem do mal. Ela atribuiu tudo ao magnetismo animal.

Sua descoberta final foi que só existe uma maneira de lidar com o magnetismo animal, e o Cientista Cristão que é bom o suficiente para ser atacado por ele, é bom o suficiente para usar esse processo, que é recorrer à sabedoria divina em busca de orientação, sabendo que essa sabedoria direcionará infalivelmente o pensamento para a fonte do erro, que está sempre em alguma crença falsa, aceita e não eliminada.

Sob tensão, o Cientista Cristão pode personalizar momentaneamente o erro, mas, quando a pressão é aliviada, verifica-se que a clareza do pensamento científico foi reforçada, e não entorpecida, pela experiência. As cartas, que instruíam os alunos que haviam saído da casa da Sra. Eddy a não pensar nela, eram manifestações de um pensamento perturbado, procurando em todas as direções tentar localizar o agente do mal. Quando a situação se esclareceu, como sempre acontecia, a natureza impessoal de toda crença mortal foi novamente discernida espiritualmente. O efeito do magnetismo animal é diretamente obscurecer o pensamento. O que se faz sob tal manipulação é o termômetro, indicando que o pensamento foi obscurecido.

Uma maneira pela qual esse erro atacaria a Sra. Eddy seria tentar torná-la consciente de uma vulnerabilidade pessoal e tentar despertar uma perturbação presente, trazendo de volta à memória os tempos negros do passado, que estavam associados a uma atitude tão agressiva. sentimento de malícia pessoal. Do ponto de vista humano, nossa Líder foi incapaz de cumprir os grandes deveres da Causa que estava diante dela. Sendo uma mulher humanamente normal, ela não teria sido capaz de fazer isso. Conseqüentemente, o erro argumentaria a lembrança de fraquezas e sofrimentos passados. Se alguém confia totalmente na Mente divina, e se apoia nela em busca de apoio, força e coragem, qualquer coisa que tente tirar isso, seria uma tentativa de jogá-lo de volta a uma sensação de incapacidade.

O estudante deve compreender que a Sra. Eddy não era como alguém que tem um senso natural de resistência e força, e, quando privado temporariamente de seu pensamento espiritual e jogado de volta em seu sentido humano, é jogado de volta em algo que dá uma medida limitada. de suporte. Portanto, tal experiência não produziria medo. Mas com a Sra. Eddy, o clamor foi: “Senhor, salve ou eu pereço”. Sem o apoio da Mente divina, ela não tinha mais nada a quem recorrer, com qualquer grau de força ou coragem. Na verdade, a Sra. Eddy enfrentou a reivindicação humana da morte, sempre que algo ameaçava roubar-lhe o seu sentido espiritual, porque só isso a apoiava e lhe dava a vida.

Quando os estudantes de Pleasant View se acomodaram no estado de pensamento que mais angustiou a Sra. Eddy, ficaram apenas apáticos. Isso a perturbou, porque ela percebeu que, se ela se permitisse afundar em tal preguiça, isso significaria a morte. No entanto, isso não incomodou os alunos. Eu não sugeriria que ela temesse a morte, mas ela sabia que deveria ficar para terminar o seu trabalho. Ao encontrar os alunos naquele estado, que ela chamava de embriaguez mental e complacência humana, ela chamava cada um e acordava-o. Ela trovejava comigo: “Você não tem um Pai celestial?” “Sim, mãe”, seria minha resposta mansa. “Então por que você não confia Nele?”

A Sra. Eddy reconheceu que a suavidade humana não oferecia ao estudante avançado nada sobre o qual ele pudesse obter uma base para progredir espiritualmente. Pode ser descrito em metáfora, retratando os esforços inúteis de um rato para escapar de um globo de vidro subindo pelas laterais lisas. Ela também percebeu a tentação que os alunos poderiam sofrer, de se deleitarem com a doce sensação de harmonia e proteção, que sua demonstração do amor e da presença de Deus trazia para o lar. Portanto, foi com o maior sentimento de amor e sabedoria espiritual que ela quebrou esse senso de suavidade humana, para que seus alunos não estagnassem em seus esforços espirituais.

Certa vez ela disse: “A embriaguez produzida pela crença no vinho não se compara à embriaguez do pensamento; ‘escuridão mental.’ Estamos todos bêbados sem vinho, nos sentidos.”

Cada vez que a Sra. Eddy sentia que poderia perder seu pensamento espiritual, ela travava uma luta mortal, porque essa consciência espiritual era tudo o que ela tinha para sustentá-la, mas era o suficiente! Isso lhe permitiu realizar todos os dias o que seis mulheres não poderiam ter feito apenas com força física para sustentá-las. No entanto, a compreensão deste facto ajudará o seguidor nos seus passos a compreender muita coisa na sua experiência, que de outra forma pareceria anómala.

Numa biografia crítica e tendenciosa de qualquer grande homem ou mulher, o mal reside na ênfase colocada em experiências e lutas, que não significam nada em si mesmas, excepto ensinar à humanidade o que deve evitar. E se a Sra. Eddy tivesse dificuldades e escrevesse aos alunos para não pensarem nela? Seus verdadeiros ensinamentos podem ser encontrados em seus escritos publicados, e ela os aderiu e viveu de acordo com o melhor de sua capacidade. O valor de encontrar inconsistências na vida de qualquer grande pioneiro é muito questionável para provar qualquer coisa, exceto o que todo homem sábio sabe, que, ao abrir um caminho através de uma floresta, se pudesse seguir em frente sem virar para a direita ou para a esquerda, não haveria necessidade de abrir caminho. A própria necessidade de tal estrada custa-lhe a luta. A Sra. Eddy não teria sido necessária como Reveladora nesta época, se ela pudesse ter atravessado as brumas da mortalidade sem cometer um erro.

O crítico pode descobrir alguns dos caminhos errados que a Sra. Eddy tomou e enfatizá-los o suficiente para fazer com que alguns desatentos se desviem do caminho que ela finalmente tomou. Mas a única coisa que tal esforço prova é que o crítico é um obstrucionista e um inimigo da Verdade.

Qualquer tentativa de criticar a experiência da Sra. Eddy do ponto de vista humano do bem está fadada a causar mal-entendidos. A realização por si só permite que os passos sejam julgados corretamente. O esforço mais altruísta e dedicado para viver uma vida de bem humano nunca tornou as coisas de Deus reais para a humanidade.

Quão gratos somos pela Sra. Eddy nos ter deixado esta importante admoestação: “Siga-me somente como eu sigo a Cristo”; pois nesta declaração ela nos revelou aquilo que revela um processo compreensível, por meio do qual todos podem ser ensinados por Deus. Então, a fim de desviar o pensamento do lado inútil de sua experiência humana, ela aconselhou esta análise científica, para que possamos seguir aquela parte de sua experiência e somente aquela, onde ela incorporou e praticou a sabedoria e a Verdade de Cristo. A Sra. Eddy expôs ensinamentos espirituais científicos. Depois, ela aconselhou-nos a adoptar estes ensinamentos, desde que pudéssemos reconhecer na sua vida a adaptação prática destes ensinamentos como reflectindo e demonstrando o Cristo, ou sabedoria, Verdade e Amor. Este pensamento traz também a necessidade de descartar toda parte de sua experiência humana, que não foi a exemplificação de sua revelação. Os biógrafos da vida da Sra. Eddy podem tentar retratar o lado inútil de sua experiência, inútil como guia para aqueles que estão no lamaçal da crença mortal e sem valor do ponto de vista da demonstração científica; mas tais esforços sempre farão mais mal do que bem e alimentarão nas mentes dos estudantes uma atitude humana em relação à Sra. Eddy, que deveria morrer de fome até a extinção.

Deixe o estudante evitar tais biografias que tentam impingir ao público algumas das experiências inúteis da Sra. Eddy, como sendo o seguimento de Cristo, quando não o são. Quando o pensamento de alguém se desprende do pensamento científico, ele não está mais seguindo o Cristo. Durante esse lapso, sua experiência é inútil do ponto de vista espiritual e não tem valor, exceto para o homem que pode se perder no mesmo caminho. Um mapa desse caminho poderia ajudar outra pessoa que caísse no mesmo pântano; mas uma vez de volta ao caminho certo, seguir esse mapa significaria seguir um sentido equivocado do Cristo. Deve ser enfatizado que a Sra. Eddy não nos disse para segui-la como ela seguiu Jesus, à parte de Cristo.

Capítulo Vinte e Um

O trabalho diário em Pleasant View

A descrição de um dia representativo em Pleasant View pode interessar às gerações futuras, pois exemplifica a orientação do Amor divino sobre a Sra. Eddy e sua casa. O café da manhã foi às 7h30. A secretária adjunta separou a correspondência, com instruções específicas de nossa Líder para reter todas as cartas que pudessem ser respondidas por suas secretárias, entregando-lhe apenas o que fosse imperativo. Não poderia haver erro em esconder a correspondência dela, mas poderia haver em entregá-la a ela. O horário matinal era das nove às dez, quando cada aluno voltava para seu quarto para fazer o trabalho mental para destruir o medo e reconhecer a presença e o poder de Deus como supremos no lar, bem como em todo o universo. . Este trabalho não variava de dia para dia, exceto quando instruções especiais eram necessárias e nos eram dadas. Estas instruções de vigilância foram escritas pela Sra. Eddy ou pelo Sr. Frye sob sua supervisão e foram repassadas para nós. Um desses artigos, que representa sua instrução específica sobre qual linha de pensamento seguir, diz o seguinte: “Sem medo; sem veneno, arsênico, etc.; nenhum sofrimento causado aqui pelos leitores de S. & H.; sem mentes malignas; não sentir as crenças dos pacientes; nenhuma recaída, nenhuma reversão da verdade. Existe apenas uma Mente, Deus, boa. O mal não é mente, não tem poder. Podemos ajudar a nós mesmos e ajudar os outros, nós o fazemos. Não somos hipnotizados por nós mesmos. Deus, bom, sozinho nos controla. Não sentimos nenhuma mente além da Dele. Não há outra mente para sentir. Deus dá todos os pensamentos que temos, governa tudo o que fazemos, dizemos e pensamos.”

Às dez da manhã, o trabalho no correio foi retomado. Às 10h45, a correspondência selecionada foi levada para a Sra. Eddy. Seu jantar foi servido em seu escritório às 12 horas. Após a refeição do meio-dia, ela fez um passeio que durou cerca de uma hora. Durante esse período, todas as tarefas foram cumpridas, inclusive o trabalho físico nos cômodos da casa. Cada um se esforçou para estar em seu lugar, quando ela voltou entre 14h e 14h30. Após seu retorno, ela descansou por cerca de meia hora.

Houve outro horário geral de vigília, das três às quatro, e o último foi das oito às nove. Todos, incluindo o nosso Líder, participaram nestes períodos de vigilância. Além desses, cada aluno teve um Watch Hour individual. Por exemplo, todas as noites eu trabalhava mentalmente das onze à meia-noite.

Após a Hora de Vigia da tarde, a Sra. Eddy lia e respondia cartas, ou as entregava às suas secretárias para que respondessem. Às vezes, ela ditava as respostas para nós. O jantar era às seis. Ocasionalmente, depois do jantar, ela chamava os alunos para um período de conversa tranquila e pacífica. Às vezes eu entrava e conversava com ela. Foi durante esse período que ela me ditou um pouco de sua história inicial e da igreja. Ela também me ditou artigos, como, por exemplo, aquele sobre o Natal, na página 259 da Miscelânea. Às oito, ela sempre saía para a varanda e ficava sentada no balanço até as nove, que era o último horário geral de vigília do dia. Sempre senti que era nesta hora que ela trabalhava para o mundo, e abrangia toda a humanidade com o seu amor, pois quando chegava para se aposentar, muitas vezes me chamava para o seu lado para dizer boa noite, e o amor que ela irradiada era quase mais do que eu conseguia suportar, isso me afetou de tal forma.

Este programa geral para cada dia nunca variava e não havia nada que indicasse que um dia fosse domingo ou dia da semana. Isto não significa que, quando houve uma necessidade especial, todo o maquinário da casa não foi interrompido. Houve momentos em que toda a família trabalhava mentalmente durante horas seguidas. Às vezes seria a noite toda. Lembro-me de uma época em que não tirei a roupa durante setenta e duas horas.

Capítulo Vinte e Dois

Sra. Eddy despertou os alunos da harmonia humana

Ao lidar com seus alunos, a Sra. Eddy combinou uma força motriz com uma amorosa cooperação e apreço. Ambos os elementos eram necessários. Nosso Líder estabeleceu um padrão e depois exigiu que os estudantes o cumprissem. Vemos na experiência de Jesus, quando os onze discípulos não lhe deram o apoio que ele esperava, que Judas, o décimo segundo, tornou-se um chicote que o impelia. Esta foi uma bênção disfarçada. Deste ponto de vista, Judas poderia ser chamado de condutor involuntário, em vez de traidor, e a sua apostasia considerada amiga do crescimento espiritual de Jesus. Este conceito concorda com a admoestação de Jesus para fazer amigos com as riquezas da injustiça, para reconhecer a acção da crença mortal, uma vez que tenta trair o pensamento espiritual de alguém, como amigo, porque obriga ao progresso. Os discípulos de Jesus podem ser comparados a um rebanho de ovelhas com um só bode. O pastor chega a um poço largo, sobre o qual deve saltar. As ovelhas choram, simpatizam e vão dormir; enquanto a cabra dá uma cabeçada nele, dando-lhe assim o impulso extra necessário para realizar o salto. Jesus sabia que Judas era um demônio, mas também sabia que era possível utilizar aquele sentido errôneo expresso por Judas, de uma forma tão científica, que serviria para levá-lo a uma demonstração mais elevada. Conseqüentemente, Judas tornou-se o chicote para lançar o Mestre naquele último grande esforço espiritual, que alterou toda a face da luta do homem para obter a imortalidade.

Para mim, havia um grande significado na maneira como nossa Líder chicoteava seus alunos para levá-los a um empreendimento espiritual supremo. Pareceu-me sentir que ela reconhecia que, como nos faltava o efeito benéfico de um Judas para nos chicotear, ela deveria suprir essa necessidade.

A Sra. Eddy estava mais preocupada com o que ela chamava de um estado de espírito negativo em seus alunos, que se apoderava deles quando tudo parecia humanamente harmonioso. Os alunos não conseguiram detectar o que ela sentia, ou seja, que era o silêncio antes da tempestade. Portanto, vemos por que ela considerou necessário criar uma tempestade artificial no lar, chamando os alunos e despertando-os espiritualmente, até que toda a casa ficasse no que parecia ser um alvoroço desnecessário. Quando surgiu uma oportunidade de sentar e desfrutar de uma agradável sensação de relaxamento, os alunos não perceberam nenhum mal nisso e puderam descobrir uma pequena razão pela qual a Sra. Eddy interrompeu tudo de maneira tão determinada.

Diz-se que entre os homens encarregados das equipes de reparos dos metrôs da cidade de Nova York, surge um sentimento de depressão, que não há explicação, quando se passam dois ou três dias sem uma chamada para reparos de qualquer tipo. Normalmente, as ligações chegam em média uma a cada hora, dia e noite. Portanto, um longo período de calma é visto como a calmaria antes da tempestade, onde a tempestade é um acidente grave. É claro que isto é medo e superstição, mas ilustra o que a Sra. Eddy percebeu no domínio mental. Ela reconheceu a letargia do estudante como uma porta aberta para o magnetismo animal, assim como teria detectado nas mentes daqueles homens em Nova York um estado de pensamento que convidava exatamente aquilo que eles temiam.

A Sra. Eddy forneceu a força motriz para seus alunos. Ela os inspirou a uma demonstração que, de outra forma, eles poderiam não ter alcançado, a menos que confrontados com algum problema agudo que nunca lhe permita relaxar de sua vigilância e demonstração científica, pode considerar que ele conta entre seus discípulos mentais um Judas, pelo qual ele pode agradecer Deus; não uma traição, mas um Judas motivador. Judas tirou a alegria da unidade daquele grupo de trabalhadores e entregou o Mestre aos seus inimigos. Portanto, o nosso Judas é aquele que parece roubar-nos a alegria e a satisfação humanas no relaxamento, justamente quando nos sentávamos para o banquete da materialidade com grande expectativa. Neste ponto, nosso Judas chega, fura a bolha e nos força a subir até Deus. Isso é um amigo ou inimigo? A mortalidade nos mortais está sempre desejando que este Judas seja removido, para que possa ter prazer puro nas fases inofensivas da vida humana; mas a ideia de Cristo no homem sempre agradece ao querido Pai pelo dinheiro da injustiça que, quando ele faz amizade com ela, ou ganha uma atitude espiritual em relação a ela, encaminha seu crescimento espiritual além do que ele considerava possível.

Quando o crescimento espiritual levou os estudantes ao ponto em que podiam apreciar o que o seu Líder fez por eles, transmitindo a sua demonstração através do que parecia um chicote, os seus corações encheram-se de gratidão, e eles censuraram-se por sempre duvidarem da sabedoria que ela manifestado, ao agitar assim o chicote em suas possibilidades espirituais.

No décimo capítulo de Lucas, o Mestre disse: “Não obstante, não vos alegreis disto, porque os espíritos vos estão sujeitos; antes, alegrem-se, porque seus nomes estão escritos nos céus”. É bastante evidente para mim que o estado de paz dos estudantes, que perturbava a Sra. Eddy, era uma alegria porque os demônios estavam sujeitos a eles, e não porque seus nomes, como insígnia de seu relacionamento com Deus, estavam escritos em paraíso.

Qual é esse estado de ter os demônios sujeitos a você? No mundo, alegra-se o homem que é capaz de viver sob o domínio da mente mortal, ou do diabo, e, ao mesmo tempo, conduzir sua vida por caminhos agradáveis e prósperos. Mas o Cientista Cristão não se deixa enganar ao aceitar qualquer felicidade que resulte da sua capacidade de lidar com os assuntos humanos, de modo que estes lhe estendam o lado agradável da existência mortal. Sua única felicidade (e causa de regozijo) deveria ser porque, até certo ponto, ele tem seu nome escrito no céu, ou está ganhando uma consciência espiritual de Deus como seu verdadeiro Pai e Mãe.

A Sra. Eddy reconheceu que a ação mais mortal da crença mortal ocorre quando o homem é capaz de torná-la sujeita a ele, conforme expresso no chamado bem humano. Se um homem fosse colocado numa cova de leões, ele iria querer sair assim que pudesse. Ele procuraria ativamente uma saída. Mas suponha que ele descobrisse que poderia lidar com esses leões e torná-los obedientes a ele, para que pudesse deitar-se com eles e deixá-los mantê-lo aquecido. Ele não perderia o medo deles, porque os achava sujeitos a ele? Seu interesse em procurar uma saída da jaula não diminuiria? Os leões não seriam muito mais perigosos quando domesticados do que selvagens; pois não importa quão domesticado seja um leão, ele nunca perde sua ferocidade, portanto, essa natureza assassina aparecerá, justamente quando o medo que o homem tem dele quase desapareceu?

A Sra. Eddy sabia que a mente mortal é sempre mente mortal, magnetismo animal, o assassino desde o início, que não tem lado gentil ou seguro. Não importa o quanto o homem seja capaz de sujeitá-lo e apropriar-se dele, de modo que isso lhe dê uma sensação de prazer e satisfação, porque a natureza interna da mente mortal nunca muda, sempre chega o momento em que essa natureza interna irrompe. a crosta da falsa paz, e aparece em suas verdadeiras cores, o grande dragão vermelho do Apocalipse.

Assim, resumindo, podemos dizer que a Sra. Eddy percebia a interioridade da mente mortal como um magnetismo animal malicioso. Ela alertou os seus alunos e o mundo contra o efeito mortal de acreditar que, através da civilização, da educação e do refinamento, a natureza do leão foi, ou pode ser, alterada, porque actualmente funciona para o seu aparente bem. Em uma palavra, ela colocou a placa “Perigo, Cuidado” sobre a jaula do leão e então ofereceu ao mundo a maneira simples de sair da jaula. Não é de admirar que, para ela, o maior grau de todo o mal fosse ver um homem na jaula, alheio ao perigo, grato aos leões pela sua bondade, e lutando com unhas e dentes contra qualquer coisa que pudesse expor a situação, por isso que ele pudesse ver corretamente? Não é de admirar que a única coisa que a perturbasse fosse ver seus alunos sem medo dos leões, regozijando-se e sentindo-se satisfeitos por os animais estarem sujeitos a eles? Enquanto ela viu os seus alunos conscientes da situação, activos na procura do modo espiritual de fuga do magnetismo animal, e alegres na sua crescente consciência da sua relação com a Mente divina, ela sabia que eles estavam seguros.

Na cura do homem com o espírito imundo, Jesus fez com que a legião de demônios entrasse na manada de porcos. Um desenvolvimento espiritual poderia mostrar que, se os porcos simbolizassem o pensamento suíno e humano, então por trás deles ou neles já estava o diabo, e Jesus simplesmente fez com que esse fato fosse apreciado. Em outras palavras, se o homem permitisse que pensamentos obscenos permanecessem e se multiplicassem em sua consciência, e o Cristo, a Verdade, revelasse que por trás de tais pensamentos estava o demônio do magnetismo animal, isso o faria expulsar tais pensamentos. Se um Cientista Cristão abriga o pensamento humano em qualquer momento, é simplesmente porque ele ou ela não reconhece a legião de magnetismo animal que está escondida dentro de tal pensamento. Os porcos parecem bastante inofensivos, até que Cristo exponha sua verdadeira interioridade. Quando finalmente se descobre a natureza destrutiva do pensamento humano, parece que o diabo de repente entrou nos porcos, quando, na realidade, ele estava lá o tempo todo. Que Cientista Cristão toleraria o pensamento humano, se percebesse o mal por trás dele? Assim, antes que o esforço correto seja feito para expulsar o pensamento humano, o diabo deve entrar nele, ou ser percebido nele. O mesmo ponto é ilustrado pelo homem que rapidamente joga fora alguma comida, quando descobre que ela está impregnada de veneno. O pensamento humano contém o veneno do magnetismo animal e, portanto, deve ser eliminado.

Uma ilustração desse pensamento humano aparentemente inofensivo, mas com a legião de demônios escondidos dentro dele, seria alguém olhar para um homem e pensar: “Ora, aquele homem está doente; Julgo pela sua aparência, ele não ficará muito tempo neste mundo.” Através da Ciência Cristã, esse pensamento, que parece ser simpatia e amizade, é revelado como uma negligência inocente. É o pensamento que parece inofensivo, mas, na realidade, está repleto de veneno não intencional.

A Sra. Eddy percebeu a legião de demônios na manada de porcos, ou o pensamento humano, quando seus alunos não conseguiram fazê-lo. Era sua obrigação despertá-los para este facto, algo que muitas vezes ela tinha de fazer com vigor, e para o qual aqueles que a compreendiam, respeitavam e amavam.

Se alguém concluir que o ensinamento é demasiado forte para os jovens estudantes, que por trás de todo o pensamento humano está o magnetismo animal, ou um elemento suíno, embora a Sra. Eddy mostre que este elemento não é nativo ou natural do homem, deixe-o considerá-la carta a Eugene H. Greene, escrita em 31 de maio de 1906, quando ele estava prestes a lecionar no Colégio Metafísico: “Uma coisa que esqueci de nomear é esta: ensine à sua turma que os prazeres da matéria sensorial também devem ser superados. como suas dores. Daí a Escritura: ‘Ninguém, exceto os puros de coração, pode ver a Deus’. O elemento sexual não é natural, se a natureza é Deus, e certamente é Deus, pois a matéria não é Deus, e o sentido material não tem lei nem evangelho a seu lado. Até mesmo comer é um ‘deixe que seja assim agora’. Algum dia todos aprenderemos isso. Comecemos agora a aprendê-lo, a ensiná-lo e a praticá-lo.”

Capítulo Vinte e Três

O amor altruísta da Sra. Eddy

Em Lucas, o Mestre fala dos fariseus como amando os assentos mais altos nas sinagogas e sendo como “sepulturas que não aparecem”. O Mestre percebeu a humildade necessária para alcançar a verdadeira grandeza, a autoimolação que traz reflexão. Reconheceu também que no momento em que o homem experimenta essa grandeza, é tentado a perder a humildade; se o fizer, também perderá sua grandeza. Quando o homem permite que o autoengrandecimento o roube de sua realização espiritual, nesse ponto ele se torna um túmulo oculto para aqueles que o ouvem, porque ele os aponta para si mesmo, em vez de para Deus; um gesto que sempre indica a morte do progresso espiritual.

A Sra. Eddy conhecia Deus como o único poder. Portanto, tudo o que foi realizado veio através de Seu poder. Este raciocínio revela que o trabalho do homem é esforço ou reflexão, e o trabalho de Deus é realização. Portanto, quando o homem recebe o crédito pelas realizações, isso é auto-engrandecimento. É como receber todo o crédito, simplesmente porque você apresentou um homem necessitado àquele que supriria essa necessidade. Que crédito lhe é devido por isso? Da mesma forma, um praticante apenas apresenta Deus ao seu paciente. Portanto, por que deveria ele assumir o crédito pelos resultados em termos de cura e regeneração? O único crédito que a Sra. Eddy recebeu foi o de ser um canal para Deus. O mundo a critica por seu esforço e a engrandece por suas conquistas. Na verdade, ela deveria ser elogiada por seu esforço, e Deus deveria ser louvado por sua conquista.

Como prova da humildade da Sra. Eddy, cito suas próprias palavras: “Só existe um caminho, e apenas um caminho; e isso é desinteressado. Foi o meu amor altruísta que tornou esta Causa um sucesso para o mundo.” Ela ilustrou perfeitamente a declaração de Davi no Salmo 63: “Porque tu foste a minha ajuda, à sombra das tuas asas me alegrarei”. A Sra. Eddy reconheceu que ela não era as asas. Aqueles pertenciam a Deus. Ela estava disposta a humildemente se alegrar na sombra deles, mantendo-se fora de vista. Ela deixou as asas fazerem o trabalho e agora o mundo a acusaria de auto-engrandecimento. Mas, uma vez reconhecido que todo o seu desejo era permanecer em segundo plano, permanecer oculto à sombra de Suas asas, então se verá que a grande edificação da Causa foi o resultado da atividade da Mente divina, para a qual A Sra. Eddy era apenas um humilde canal. Ela sabia que o desejo pelos assentos mais altos na sinagoga marcaria o fim da sua humildade, o que por sua vez marcaria o fim da ajuda de Deus. Então ela escreveu em Escritos Diversos, página 1: “A humildade é o trampolim para um reconhecimento mais elevado da Deidade”.

Capítulo Vinte e Quatro

A repreensão da Sra. Eddy aos alunos

Certa vez, quando a Sra. Eddy desejou conversar com dois de seus alunos e descobriu que eles tinham acabado de sair de férias, ela lhes escreveu: “Voltem imediatamente para Boston e encontrem seu retiro para um passeio a uma curta distância da ajuda humana. Se eu soubesse antes o lugar para onde você foi enviado pela mãe, sem dúvida teria entregado minha mensagem a você mais cedo. Isto foi escrito em 28 de julho de 1897 e pode ser encontrado em parte na página 177 do livro de Lyman Powell.

Embora o tom desta carta fosse severo, ela não pretendia que fosse crítica, mas instrutiva. Não obstante este facto, pareceria que ela tinha tomado uma posição arbitrária e ditatorial, esperando que os seus fiéis trabalhadores continuassem ano após ano sem recreação.

A interpretação espiritual de um episódio tão simples como este merece um lugar importante neste livro, porque ilustra perfeitamente o fato de que tais eventos na experiência de nosso Líder são suscetíveis de duas interpretações, mesmo que a Bíblia possa ser interpretada literalmente ou desdobrada de forma inspiradora. . Tomada literalmente, a carta da Sra. Eddy pode ser interpretada pelos críticos como uma exposição da sua atitude irracional no tratamento dos seus alunos, exigindo uma obediência cega e implícita a decisões inflexíveis. Entendido e interpretado de um ponto de vista espiritual, contudo, mostra uma expectativa científica e um grande esforço para manter a si mesma e aos seus alunos sempre em sintonia com o grande plano de salvação de Deus, que estava sendo manifestado na edificação da Causa da Ciência Cristã. Jesus disse: “Vós julgais segundo a carne; Não julgo ninguém. Em outras palavras, quando alguém adquire uma compreensão científica, a partir de então nunca mais poderá julgar a vida da Sra. Eddy a partir de qualquer ponto de vista que não seja espiritual. Assim fica exposta a falácia da biografia crítica.

Na construção de um arranha-céu, existem regras de trânsito ordenadas que regem o material que chega. Se um homem, que era uma das engrenagens desta maquinaria de bom funcionamento, se ausentasse do seu posto, quando lhe era necessário fazer a sua parte, isso poderia implicar atrasos em toda a construção.

A Sra. Eddy estava empenhada na construção da grande estrutura da Ciência Cristã. Se um de seus trabalhadores estivesse ausente quando necessário, ela sabia que ele era controlado pelo magnetismo animal. Ela exigia que se um trabalhador tirasse férias, ele fizesse uma demonstração disso, o que significaria ir no tempo de Deus. O homem de mentalidade materialista está sempre fora de época. Ele está fora de sintonia com o bem, com as grandes marés sempre ativas do pensamento espiritual. Ele sai quando é necessário e deve permanecer no seu posto, e fica em casa quando não é necessário. Se um homem pensa em sintonia com o governo divino, ele é instantâneo a tempo e fora de tempo. Conseqüentemente, a Sra. Eddy repreendeu esses estudantes por cederem àquilo que os afastava, quando deveriam estar em seus postos, um ato que demonstrava falta de demonstração espiritual.

A Sra. Eddy tinha o direito de esperar que todos os seus alunos que estavam em sintonia com a sabedoria divina fossem mantidos em seus lugares, quando e onde fossem necessários, e que os impulsos que os decidiam quando e para onde ir, seriam aqueles que se enquadrassem na edificação espiritual da Causa. Se as suas vidas e pensamentos fossem dedicados à Causa, não seria irracional esperar que a sua motivação individual se enquadrasse no esquema universal da salvação. Portanto, devido à comprovada lealdade desses estudantes, a Sra. Eddy enfrentou a incompreensão, a fim de repreender o erro e instruí-los nas mais elevadas exigências de Deus. Ela esperava que eles fossem sempre guiados pela demonstração. Sempre paratus, sempre pronto, era o lema da Sra. Eddy. Ainda assim, aqueles que nada entendem de ação mental podem acreditar que quando foi apenas uma questão de sorte ou acaso que provocou desarmonia e interrupção, ela foi injusta e irracional em suas exigências; mas ela permaneceu na plataforma, para que todas as coisas contribuem juntamente para o bem daqueles que amam a Deus. Ela sabia que ninguém poderia ter valor para a Causa, se não lutasse para ser guiado pela mesma sabedoria divina que a guiava. Quando dois são guiados pela mesma sabedoria, seus atos devem se encaixar e o acaso não pode interferir nisso. Se eles não se encaixarem, então a pessoa estará fora de sintonia com a Mente divina. Foi a Sra. Eddy, neste caso, ou seus alunos?

Jesus julgou seus discípulos segundo um padrão que parecia severo. Não parece razoável que ele os tenha repreendido por dormirem, quando quase foram vencidos pelo sono. Além disso, não era tão natural que eles dormissem, quando cansados, quanto esses estudantes saíssem de férias no período quente do ano? No entanto, a Sra. Eddy poderia ter dito aos seus alunos: “Vocês não poderiam vigiar comigo por uma hora, ou quando Deus precisasse de vocês, em vez de dormirem nas férias?” Jesus não repreendeu seus discípulos por dormirem à noite, mas por dormirem quando Deus precisava deles, quando deveriam estar acordados e vigiando. Este fato provou que o magnetismo animal, ou a falta de sintonia com Deus, os havia colocado para dormir; portanto, foi um sono induzido, não o que seria chamado de natural. A Sra. Eddy não repreendeu esses estudantes por tirarem férias, mas por cederem à atração do magnetismo animal, que os levou embora justamente quando a obra de Deus precisava deles em seus postos. Por outro lado, teria sido igualmente falta de demonstração para quem foi útil ao nosso Líder, ter ficado sempre em casa, temendo precisar dele em algum momento inesperado. A demonstração significaria que uma recreação necessária nunca encontraria aquele ausente de seu posto quando o chamado chegasse. A menos que alguém funcione sob demonstração, ele estará muito quente ou muito frio.

A mente mortal nos tenta a abandonar o trabalho, justamente quando esse trabalho é mais necessário. Muitos estudantes fazem seu melhor trabalho quando esse trabalho não é necessário, e então, quando a tempestade chega, eles ficam tão enjoados mentalmente que pouco ajudam o timoneiro.

Os depoimentos são dados nas reuniões de quarta-feira por alunos que, através da demonstração, se encontram no lugar certo na hora certa. Não deveria esta compreensão abrir-lhes os olhos, para torná-los mais vigilantes, de modo que, quando se encontrarem no lugar errado, na hora errada, engolissem o seu orgulho e admitissem que isso é uma falta de demonstração? Desse ponto de vista, eles podem renovar a sua consagração e esforçar-se para serem guiados inteiramente pela Mente que estava em Cristo Jesus. Então, e somente então, eles não serão “feitos para esquecer nem negligenciar [seu] dever para com Deus, para com [seu] Líder e para com a humanidade”.

Capítulo Vinte e Cinco

Mente Mortal e Matéria Analisada

Certa vez, a Sra. Eddy disse a um estudante: “Se você usar arsênico, você o atingirá na maioria dos casos em 1903”. Em outra ocasião, durante uma das horas de vigília gerais, a Sra. Eddy me enviou as seguintes instruções, escritas com sua caligrafia, cobrindo o trabalho para Calvin Frye, que precisava de ajuda naquele momento: “Nada de arsênico, nem reumatismo mercurial ou neuralgia; nenhum efeito do arsênico nos nervos, estômago ou fígado. Não há recaída ou retorno dessas crenças. Faz bem a ele trabalhar para mim. Isto com tudo o mais que Deus dá, use em argumentos para F.”

Estas instruções trazem à tona um ponto importante e interessante em qualquer esforço para rastrear os passos do pensamento da Sra. Eddy, uma vez que o assunto do arsênico aparece repetidas vezes em sua história, como aconteceu em suas instruções para nós. No Lynn Reporter de 23 de junho de 1882, ela afirmou que seu marido, Dr. Eddy, havia morrido de “veneno de arsênico administrado mentalmente”. Ela escreveu, “. . . todos os sintomas que ele apresentava podem ser encontrados em trabalhos médicos como decorrentes de doses de arsênico.”.

Qual é a resposta a esta fase dos ensinamentos da Sra. Eddy, que forneceu aos seus inimigos tantos motivos de zombaria?

Metafísica é a ciência que trata da mente. No entanto, a única mente que existe, na realidade, é a Mente divina, e a única ciência é a Ciência Espiritual. Nesta Ciência, a aplicação correta é o esforço para aplicar a Mente divina à chamada mente humana como a causa humana, e não ao seu substrato mais grosseiro, a matéria. No reino do ser humano, a mente mortal é aquela falsificação da Mente divina, que assume um controle despótico sobre a mente individual, para forçá-la a quaisquer questões que desejar. Nesta ação, um fato importante deve ser observado, a saber, que a influência desta mente humana é exercida em grande parte através do substrato mais grosseiro chamado matéria, ou símbolo, os objetos e substâncias desta existência material. Os católicos romanos usam uma bela estátua da Virgem Maria, para servir de símbolo, ou dedo, apontando para o elevado ideal espiritual que ela exemplificou; mas com o passar do tempo, a tendência inerente à idolatria no homem mortal vem à tona, e o ideal se perde de vista. Desta maneira, o símbolo sem vida torna-se dotado de qualidades espirituais que pertencem apenas à Mente, a causa perde o efeito e a fé é fixada no objeto em vez da ideia. Este processo é ilustrativo de como o homem renunciou aos seus direitos divinos da mente em todas as direções, delegando à sombra as prerrogativas da substância, e depois queixando-se da sua perda de harmonia e controlo sobre o seu destino. Uma ilustração deste ponto é o simples ato de comer, onde a mente mortal atribui à matéria, ou sombra, o poder de sustentar a vida e a força do homem, um poder que pertence apenas à Mente. Aqui está incorporado o erro dominante da existência mortal, que a Sra. Eddy corrige com a afirmação científica do ser, na página 468 de Ciência e Saúde, que começa: “Não há vida, verdade, inteligência, nem substância na matéria”. Se esta afirmação fosse aplicada ao caso da estátua da Virgem Maria, seria um esforço mental para retirar do símbolo sem vida todo o sentido de significado que foi lido nele, e restaurar ao ideal mental aquilo que, através de ignorância, foi atribuída ao barro transitório.

Muitos médicos, que recomendam uma dieta à base de leite para aumentar o peso, notaram que ela falha significativamente quando o paciente não gosta de beber leite. Por que isso acontece, se o leite atua por si mesmo, independentemente da mente do paciente? A Sra. Eddy provou além da crítica que “. . . a fé na droga é o único fator na cura.” (ibid., 370). Para resumir esta descoberta, podemos dizer que toda ação no ser humano é mente sobre mente; pois a matéria, ou sombra, apenas oferece o pino no qual o pensamento fixa sua fé, assim como uma criança precisa de símbolos de números para usar no quadro-negro na resolução de problemas matemáticos, mas o que o estudioso maduro é capaz de fazer mentalmente, sem a ajuda de tais símbolos.

Isto evolui a questão de que a matéria é apenas o símbolo, atrás do qual a mente mortal se esconde em seu domínio sobre o homem. Assim, quando um homem toma arsénico, o único efeito que ele pode sentir é produzido através do efeito da crença mortal agindo sobre ele através da sua crença individual no poder inato da droga, da sua fé nela e do medo dela. Essa influência mental, por sua vez, se expressa em seu corpo. No entanto, é um facto científico que o arsénico por si só não produz o menor efeito. O fenômeno é totalmente mental.

Esta compreensão espiritual progressiva traz ao estudante uma compreensão crescente da ação e operação do pensamento, totalmente independente do símbolo chamado matéria. A partir de sua exaltada percepção espiritual, a Sra. Eddy reconheceu a ação da mente mortal como prejudicial e venenosa em todos os momentos. Ela também viu que até que o homem percebesse isso, ele não poderia libertar seu pensamento para encontrar Deus. Em outras palavras, o pensamento deve retirar-se do símbolo ou, como afirmou o Mestre, a montanha deve ser lançada ao mar; a montanha representa os objetos da matéria, e o mar representa a mente mortal. Uma vez que o estudante tenha remontado à mente mortal como causa, então ele poderá substituir a causa humana pela causa divina, e assim o problema mortal estará resolvido. Nesse processo, porém, a ação do pensamento mortal torna-se cada vez mais sutil, apenas porque há cada vez menos indícios, ou sombras, para servir como uma indicação externa da verdadeira interioridade do pensamento. O Cientista avançado, contudo, é capaz de discernir a acção do pensamento sem o revelador, e pode dirigir o seu trabalho para neutralizar o erro, mesmo que não haja nenhuma manifestação presente, seja como causa ou efeito aparente.

Aqueles para quem a interioridade da Ciência e da Saúde está se tornando cada vez mais clara podem reconhecer que, na declaração da Sra. Eddy sobre chá, café, álcool, ópio, na página 406, o apelo adicional é lidar com a crença de que a mente mortal funciona através desses símbolos humanos. A menos que a reivindicação da mente mortal seja tratada, o estudante poderá expressar os mesmos sintomas daqueles que usam esses narcóticos. Ele pode acreditar que, por ter chegado ao ponto de não usar mais tabaco, café, etc., cumpriu as exigências de Deus. Ele pode ser rudemente acordado, entretanto, para descobrir que estava lutando contra o efeito em vez da causa, e deixou o inimigo real intocado.

É um facto, que o mundo reconhecerá com o tempo, que o álcool, como matéria, nunca causa intoxicação. Esse resultado sempre segue a ação da mente mortal, ou crença falsa, mantida no pensamento da maioria. Esta concepção concorda com a declaração da Sra. Eddy em Miscellaneous Writings, página 48: “Alega-se que em uma de suas recentes palestras em Boston, o Sr. do álcool, ou de qualquer droga, no sistema humano, apenas através da ação da mente”. Isto torna evidente que, à medida que o pensamento se eleva acima da matéria, ou símbolo, ele se torna mais suscetível de reconhecer como o homem é afetado diretamente pela mente mortal, e o símbolo, ou matéria, é apenas o agente do magnetismo animal, exercendo domínio sobre as mentes que exigem provas sensatas para convicção. À medida que isso se torna cada vez menos necessário, a mente começa a ganhar liberdade e a descobrir o caminho de fuga. Mas esta liberdade crescente exige uma protecção crescente sobre a qual as mentes incultas nada sabem.

Não há dúvida de que a Sra. Eddy reconheceu que a ação da mente mortal sobre o Sr. Frye estava sob a influência do veneno, e ela fez os alunos trabalharem nessa direção.

É uma tentação acreditar que por trás da negligência médica deve haver um sentimento malicioso na mente do indivíduo que pratica a negligência. Contudo, a Ciência Cristã mostra que o homem nunca é malicioso; ele apenas expressa essa malícia ou permite que ela o use. A mente mortal é maliciosa; é inimizade contra Deus e luta contra Ele com tentativa assassina, que se estende à luta contra aqueles que refletem Deus. Funciona para interferir no equilíbrio espiritual do pensamento do Cientista. Se conseguir desequilibrar seu pensamento para o lado da falsidade, seu efeito será sempre prejudicial e venenoso. Portanto, a Sra. Eddy estava instruindo os alunos a direcionarem seus esforços para destruir no Sr. Frye a ação do pensamento mortal, expressando-se como veneno.

Um dos pontos de valor desta descoberta do domínio de toda ação como sendo mental reside no fato de que ela equipa o homem com a proteção necessária contra venenos de todos os tipos. Sabendo que a matéria nunca atua por si mesma e que a crença é responsável por todos os efeitos que dela se supõe proceder, o Cientista pode libertar-se do efeito da mente mortal excluindo a mente mortal, mesmo que tenha ingerido veneno por engano. “Se beberem alguma coisa mortal, não lhes fará mal.” A mente mortal estabelece seu substrato mais grosseiro, a matéria, como sendo dotado de poder, apenas para que possa operar por trás dessa mentira, sem ser observada e detectada. A Sra. Eddy seguiu esse raciocínio, chegando até à conclusão de que uma bala de chumbo não tinha poder para privar um homem da Vida, Deus. Ciência e Saúde, página 358.

O que é chamado de testemunho sensorial é calculado para enganar o homem a ponto de ele admitir que a substância está à sua sombra, causa em efeito. Mas o Cientista Cristão, no seu esforço para corrigir este erro, observa os vários efeitos que a matéria supostamente tem sobre o homem. Então ele elimina a matéria do problema e fica lidando apenas e diretamente com a mente agindo sobre a mente, e ao introduzir a Mente divina, o falso sentido da mente é descartado; mas isso nunca poderá ser feito enquanto a matéria, ou o efeito, entrar no problema, assim como um homem não pode consertar o vazamento em seu telhado, desde que gaste seu tempo limpando a água que pinga em seu chão.

Deste ponto de vista, a Ciência Cristã chama o corpo material de nada, porque não há nada para tentar corrigir, nada para tratar, nada para levar em consideração, exceto como um indicador, que ajuda a registrar externamente, para a observação do homem, os erros que são cometidos. dentro de seu pensamento.

A Sra. Eddy percebeu, pelos sintomas de depressão e inconsciência do Sr. Frye, que a mente mortal o estava afetando como um veneno. Assim, ela conseguiu apontar o remédio; e o facto de, enquanto eu estava em Pleasant View, a ter visto trazê-lo de volta do que parecia ser a morte, depois de todos os seus alunos terem falhado, indicaria a correcção científica do seu diagnóstico.

Se, através da Ciência Cristã, os estudantes aprenderam que o método científico de eliminar o magnetismo animal é ver o seu nada, então o que quer que os leve ao ponto de vista mental de vê-lo irreal é um golpe no erro. Se uma sentinela, que permitiu que sua imaginação o enganasse, gritar que o inimigo está chegando, ele colocará as tropas em posição de batalha tão eficazmente como se houvesse uma batalha real. Se os críticos argumentassem que a Sra. Eddy estava fazendo um apelo para combater moinhos de vento ou erros imaginários, quando ela especificou o arsênico, eles deveriam aprender que o erro imaginário é tudo o que o homem tem que combater, não importa quais sejam as evidências. Então, por que procurar um erro real? O máximo que pode ser dito sobre o magnetismo animal, no que diz respeito ao seu poder, é que ele é inteiramente baseado na imaginação, o seu único poder é a imaginação, e a única maneira pela qual ele pode operar é através da imaginação.

Existem certas gírias em inglês que, se usadas entre um grupo de homens, iniciarão uma briga. Freqüentemente ouvimos esses termos chamados de palavras de luta. A Sra. Eddy tinha palavras de combate, que pretendiam instantaneamente despertar seus alunos para um esforço positivo contra a crença mortal. Estou convencido de que o arsénico era uma dessas palavras de combate e, quando ela nos deu, devíamos reconhecer a necessidade de estimular o nosso esforço para a actividade, quebrando a ilusão e o medo do magnetismo animal.

A ação da crença mortal pode ser dividida aproximadamente em três aspectos principais; agindo através da matéria, através da mente externa e através da mente interna. Em relação ao arsênico, a primeira ação resultaria da ingestão efetiva de uma dose dele. A segunda seria, quando você sentisse efeitos em seu corpo que você acreditava que poderiam ser atribuídos a sugestão ou negligência, praticada por outros. A terceira seria, onde seu próprio pensamento ficaria obcecado pelo medo que se manifestaria como sintomas de veneno. Na Ciência Cristã estes três modos são realmente um só, baseados em crenças falsas. Num caso, o homem deve beber uma poção para se convencer de que está envenenado. No segundo caso, a convicção atinge o alvo através da crença de que outros estão transmitindo a sugestão de forma maliciosa. No terceiro caso, o homem evoca o efeito através da acção da sua própria imaginação. No entanto, a crença causa os efeitos em cada caso. Para alguém acreditar que outro está lhe administrando mentalmente arsênico de forma maliciosa, é uma superstição sem valor baseada no medo, e não é a explicação do magnetismo animal, assim como não é a administração da dose real em seu sistema. Podemos rir, no entanto, do homem cujo pensamento diminui e flui sob a ação de sua própria imaginação, e sentir simpatia por aquele que engoliu o veneno, mas ambos exigem o mesmo tratamento metafísico na Ciência Cristã. É útil quando o estudante é capaz de reconhecer estas três fases como todas provenientes do magnetismo animal, embora o primeiro homem exija provas tangíveis antes de aceitar a crença.

Pode surgir a pergunta: “E se o homem tomar veneno e não souber disso?” Eddy diz na página 177 de Ciência e Saúde: “Em tais casos, algumas pessoas acreditam que a poção engolida pelo paciente é inofensiva, mas a grande maioria da humanidade, embora não saiba nada sobre este caso particular e esta pessoa especial, acredite que o arsênico, a estricnina, ou qualquer que seja a droga usada, seja venenosa, pois é considerada um veneno pela mente mortal. Consequentemente, o resultado é controlado pela maioria das opiniões, não pela minoria infinitesimal de opiniões na enfermaria.”

Do exposto, segue-se que quando a Sra. Eddy especificou que o arsénico fosse tomado, ela estava delineando o processo universal de lidar com todas as crenças, e também a necessidade de fazê-lo, mostrando que não importa quais sejam as evidências humanas de veneno ou doença, ela deve ser tratada puramente como magnetismo animal.

É um facto geralmente aceite que o medo da doença pode destruir um homem, tão certamente como o faria a própria doença. Assim, mesmo que a análise pericial não revele o menor vestígio da doença, o paciente não fica curado daquilo que pensa que o está destruindo, se não for convencido por esse diagnóstico.

A Ciência Cristã provou que uma correção de pensamento curará um paciente, seja o caso imaginário ou baseado em sintomas definidos. Este facto indica que o método correcto de lidar com os efeitos do arsénico, sejam eles mentais ou físicos, deve ser através do manejo do magnetismo animal, que é sempre um processo mental e não físico. Um método físico de lidar com o envenenamento por arsénico, em que a vítima realmente tomou uma dose, nunca tocaria em nada além de tal caso físico, enquanto o método mental da Ciência Cristã abrange tanto o imaginário como o real. O método mental é eficaz, quer você o tenha ingerido pela boca ou pela mente. Isto prova que o método espiritual e correto para lidar com cada fase da doença é lidar com o magnetismo animal. Quer o caso alegue uma causa física direta ou mental, a cura é certa.

Assim, pode-se ver que a Sra. Eddy tinha razão em instruir seus alunos a trabalharem mentalmente contra o arsênico. Além disso, enquanto, na medicina, o tipo de doença deve ser determinado, uma vez que diferentes tratamentos são dados a diferentes tipos, na Ciência Cristã o tratamento para todas as doenças é o mesmo, a saber, provocar uma mudança de pensamento no paciente, através da erradicação do medo e da crença de que o homem, como filho de Deus, pode expressar qualquer coisa que não venha Dele. Portanto, instruir um estudante a trabalhar contra o arsénico, se ele compreendesse a verdadeira interioridade de tal instrução, seria fornecer-lhe um forte sentido da necessidade de dedicar o seu melhor esforço científico ao caso em questão. Mesmo que o arsênico não fosse o diagnóstico correto, tal tratamento neutralizaria e destruiria o erro.

Este ponto pode ser ilustrado pela história do pai que afirmou em seu testamento que o ouro foi enterrado em sua fazenda. Seus filhos, despertados com a informação, cavaram cada centímetro da propriedade. Embora não tenham encontrado nenhum tesouro enterrado, eles cultivaram uma colheita tão abundante, porque haviam escavado completamente o campo, que isso lhes rendeu muito ouro. Da mesma maneira, a agitação do pensamento que a instrução para lidar com o arsênico produziu nas mentes dos estudantes, fez com que eles percorressem fiel e conscienciosamente todo o terreno mental e erradicassem a mortalidade incluída neste erro. Este bom trabalho purificou e espiritualizou de tal forma os seus pensamentos que não só a falsidade foi eliminada das suas mentes, mas o solo foi preparado para a recepção da ideia espiritual, que é o fim e o objectivo da Ciência Cristã.

Assim, vemos que a Ciência Cristã classifica os efeitos discordantes no corpo humano como sendo produzidos de três maneiras distintas: os efeitos que a evidência material pode atribuir a uma causa material, como um acidente, exposição, veneno, etc.; os efeitos decorrentes da crença no poder de outras mentes; e, finalmente, os efeitos do automesmerismo, que opera através do medo e da crença individual, voltando assim a chamada lei médica contra si mesmo.

O praticante da Ciência Cristã, que aceita esta classificação ao lidar com os seus pacientes, encontra-se sempre tendendo a fazer uma diferenciação definida na sua aplicação da Ciência Cristã a estas três fases de erro. Ele está sujeito a sentir que o primeiro tem uma causa puramente física e, portanto, que o paciente deve ser afastado da crença na vida, na verdade, na inteligência ou na substância da matéria. No segundo caso, ele pode sentir que está um tanto fora de seu elemento, porque está lidando com agentes mentais invisíveis e desconhecidos. Isso traz para ele a tentação de ter medo. Por último, ele pode concluir que, como os efeitos do auto-mesmerismo indicam uma sensação de fraqueza mental por parte do paciente, não há nenhuma boa razão para que ele ou ela não se levante completamente e se livre disso. Portanto, esse esforço passa a ser o esforço do praticante neste último caso.

A visão científica exige que o praticante os agrupe em um só. Ele deve reconhecer que, até que a Mente divina seja vista e demonstrada como suprema, a chamada mente humana, que sempre se opõe à Mente divina e, portanto, foi denominada pela Sra. Eddy como magnetismo animal, deve ser tratada e superada. . Então, essa compreensão lhe dará a unção e o estímulo corretos para abordar todas as necessidades humanas do mesmo ponto de vista, que é estabelecer o reino dos céus na terra. Como escreve a Sra. Eddy, na página 427 de Ciência e Saúde, “A Mente Imortal, governando tudo, deve ser reconhecida como suprema no reino físico, assim chamado, bem como no espiritual”. Cada caso que chega ao praticante será, portanto, um chamado às armas, porque indica que a mente humana está se esforçando para substituir a Mente divina, quando deveria ser eliminada e forçada a desistir de suas falsas reivindicações, porque o efeito da mente mortal é sempre a ação do veneno de alguma forma.

Compreender o apelo do nosso Líder para assumir o arsénico representa um ensinamento inestimável, destinado a unificar todos os métodos de lidar com a alegação de erro. Evita o perigo de acreditar que, porque uma doença tem uma causa que é tangível, deve ser tratada a partir dessa base, ou que, porque surge através de negligência ou auto-mesmerismo, requer um tratamento diferente. No apelo da Sra. Eddy para que se abordasse o arsênico do ponto de vista mental, ela indicou que a causa de todos os efeitos errôneos era o magnetismo animal. Para o Cientista Cristão, este reconhecimento exige sempre um tratamento autoritário. A Sra. Eddy disse uma vez: “Não basta sorrir e parecer agradável ao falar com o diabo; fale com autoridade, bata o pé se necessário e ordene que saia dele como Jesus fez.”

Corroborando esse pensamento está Ezequiel 6:11: “Assim diz o Senhor Deus; Golpeie com a mão e bata com o pé. . . ”, que simboliza a destruição do poder do erro e sua total eliminação. É como apagar um fósforo e depois esmagá-lo com o calcanhar, o que, em caso de erro, representaria sua redução a pó, ou a nada. Golpear com a mão se referiria a abrir caminho através da reivindicação do magnetismo animal pelo poder espiritual, a fim de retirar sua reivindicação de poder. Bater com o pé é a acentuação da determinação, onde o entendimento se resolve em demonstração e o erro é destruído. Golpear com a mão é o uso do poder espiritual para destruir o poder da oposição humana, que tentaria interferir no crescimento espiritual. Bater com o pé é o uso eficaz do entendimento, que elimina a chamada existência de qualquer poder à parte de Deus. Está destruindo o poder aparente do magnetismo animal, e também a crença na sua existência, através de uma aplicação agressiva de poder espiritual.

Em Salmos 63:8, Davi diz: “A minha alma te segue de perto”. Esta afirmação implica que Deus está em movimento, e o homem deve correr muito para alcançá-Lo, o que seria contrário aos fatos. Talvez Davi tivesse em mente algum método espiritual, pelo qual o homem é instado a exercer o seu maior e melhor esforço espiritual. Nas corridas de whippet são utilizados coelhos artificiais, que podem ser enviados pela pista por controle elétrico. O objetivo disso é despertar nos cães o máximo de velocidade e esforço.

A Sra. Eddy usou seus ensinamentos em relação ao manejo do arsênico e do magnetismo animal de maneira semelhante, chamando os alunos de seu esforço espiritual imediato, agressivo e mais refinado. Ela sabia que a mente humana deve ser levada ao seu ponto mais alto de atividade, para que possa ser abandonada e uma atividade espiritual tomar o seu lugar. Ela planejou muitas maneiras de fazer isso, a fim de extrair dos alunos o último esforço necessário.

Ninguém poderia criticar os métodos da Sra. Eddy, uma vez que produziram frutos tão gloriosos. Ela percebeu a necessidade de o aluno superar a tendência humana à preguiça, que de outra forma poderia deixá-lo estupefato e fazê-lo ceder ao magnetismo animal e suas mentiras. Ela adotou um padrão tão elevado em sua casa, que houve quem chamasse isso de agitação desnecessária. No entanto, ela estabeleceu intencionalmente uma meta elevada, para que só pudesse ser cumprida através de demonstração. Tal atitude foi espiritualmente sábia, porque despertou nos alunos os melhores esforços e os manteve alertas. Seus frutos foram manifestados em suas demonstrações.

Paulo usou o mesmo método de se esforçar para trazer um presente, em vez de um esforço adiado, quando escreveu: “Agora é o tempo aceitável; eis que agora é o dia da salvação”, significando assim que agora era o único momento para encontrar Deus, então o homem deve agir rapidamente. Este toque de clarim para a atividade é necessário para despertar os alunos de um adiamento letárgico do esforço certo para algum tempo futuro.

Capítulo Vinte e Seis

A insistência da Sra. Eddy na precisão

Ao afirmar que, julgada do ponto de vista humano, a Sra. Eddy pode ser justamente considerada excessivamente exigente em questões pequenas, estou sujeito a ser mal compreendido. Portanto, encontrar-se-á nestas páginas um repetido esforço para esclarecer este ponto.

A menor discórdia ou imprecisão expressa foi notada pela Sra. Eddy e poderia suscitar sua repreensão. Em certa ocasião, a repreensão foi por móveis extraviados, mas sua intenção era corrigir a falta de demonstração da aluna, que se expressava por meio desse extravio. Tal falta de demonstração indica um erro na premissa de todo esforço científico.

Os alunos que vieram para Pleasant View para servir ao Líder em diversas funções, entre as quais a principal era o trabalho mental, foram chamados de seus postos de serviço no Campo. Isso significava que o padrão segundo o qual foram treinados, no que diz respeito à demonstração, dizia respeito apenas a objectos e condições que o mundo chamaria de discordantes, como indicação de que estavam a alimentar o magnetismo animal, ou o pensamento não científico. Por outro lado, a Sra. Eddy tinha um padrão muito mais amplo, pois incluía todos os efeitos, ou dedos apontando para a presença do magnetismo animal, que teria passado despercebido por aqueles que vieram trabalhar com nosso Líder. Essas coisas aparentemente insignificantes foram notadas pela Sra. Eddy, no entanto, como sendo palhas que mostravam para que lado o vento estava soprando, e como indicando uma pequena decepção espiritual que, se não detectada e repreendida, poderia resultar na inaptidão dos alunos para o trabalho. o trabalho que ela lhes deu para fazer.

Talvez a própria Sra. Eddy soubesse que poderia trazer críticas humanas sobre sua cabeça, por causa de sua maneira de lidar com assuntos relativos ao lar e ao trabalho dos alunos. Mas isso não a impediu de seguir o caminho que Deus lhe indicou como sendo o caminho certo. Quando estavam envolvidas questões de verdade espiritual, ela nunca deixava de ser dominante e enérgica, não importando onde estivesse ou com quem estivesse falando. Até mesmo membros da realeza, que vinham vê-la, sentavam-se a seus pés, no sentido de que ela não lhes cedeu a sua posição de superioridade. Porém, por ser uma superioridade espiritual, nunca foi ofensivo. Você sabia que foi o espírito de Deus nela que a tornou grande. No momento em que ela perdeu isso temporariamente, a sensação de domínio a acompanhou. Como mulher, ela não era dominante. Equipada com poder divino, ela estava.

Pode-se imaginar um estudante de canto cujo professor, tendo apenas uma compreensão superficial dos métodos corretos de canto, transmite isso ao aluno. Mais tarde, o aluno é chamado a cantar diante de um grande professor, que detecta erros e passa a desmontar o trabalho do primeiro professor. Fortalecido pelos elogios do primeiro professor, o aluno mal consegue suportar o choque. Ele só consegue seguir em frente porque está determinado a aprender a cantar corretamente e porque reconhece que o segundo professor é superior ao primeiro. Ele sabe que esta crítica visa apenas o seu bem, para ajudá-lo a alcançar o método correto e a livrar-se de todos os hábitos defeituosos de cantar.

Foi necessário tempo e muito amor, bem como a destruição do orgulho dos alunos, para que eles chegassem à conclusão de que a diferença entre o padrão da Sra. Eddy e o do Campo era o resultado de uma compreensão mais elevada da Verdade sob a qual ela funcionou. A expectativa da Sra. Eddy para cada aluno excedia em muito o que qualquer outra pessoa poderia ter na área, o que era ao mesmo tempo elogioso e desencorajador.

Capítulo Vinte e Sete

A Doutrina da Impersonalização

Em outro momento, durante minha estada em Pleasant View, a Sra. Eddy me orientou a abordar os seguintes pontos: (Em sua caligrafia) 1. “Melhor por seus ensinamentos e ajuda, etc. da Verdade, etc.” (Com minha caligrafia) “Sem dor; sem noite (medo e dúvida), tudo é alegria e paz. Sem reumatismo ou nevralgia por arsénico ou mercúrio. Nenhuma oração católica para nos prejudicar, pois a ira do homem O louvará.”

Por que ela me instruiu a fazer orações católicas? Seria isto uma ordem para eu atacar um grupo de pessoas religiosas e personalizar o mal, como se viesse através de canais inocentes, membros de outra denominação? Isto não entraria em conflito com a sua declaração, Miscelânea, página 4, “Um verdadeiro Cientista Cristão ama protestantes e católicos, DD e MD, — ama todos os que amam a Deus, que bom; e ele ama seus inimigos.”

Em Apocalipse 2:9, João fala daqueles que dizem que são judeus e não o são. Isto se refere ao fato de que, em certa época, os judeus eram os guardiões do pensamento espiritual mais esclarecido da terra. Assim, o nome passou a designar aqueles que possuíam o verdadeiro espírito de Cristo, assim como hoje associamos tanto o nome Russo, ao radicalismo vermelho, que é difícil pensar em um sem o outro. Os homens do serviço secreto poderiam ser instruídos a trabalhar contra as actividades dos russos, quando por esse termo não se entende desrespeito por uma nação poderosa, mas apenas as actividades dos membros dessa nação que possam ser hostis ao nosso governo.

Da mesma forma, há aqueles na hierarquia católica que defendem a disciplina do corpo eclesial através de uma dominação que obriga os membros a alinharem-se através do medo. Este facto bem conhecido associou o termo Católico à tendência de usar a vontade humana para dominar, e os Católicos não deveriam sentir a análise da Sra. Eddy como um insulto pessoal, tal como um Cientista Cristão não se sente perturbado, porque a sua religião se tornou associado na mente de muitos com o pensamento: “Essas são as pessoas que dizem que você não está doente, quando está”.

Os judeus foram chamados de povo escolhido. Isto deveria significar que para ser judeu, não por nascimento, mas em espírito, a pessoa deve escolher voluntariamente as coisas do Espírito, em oposição às da carne. Não obstante, existia, e deve ser encontrada, tal espiritualidade fora da raça judaica, tal como existe a dominação pelo medo, praticada fora do sistema religioso católico, e o radicalismo político defendido por aqueles que não são russos.

Evidentemente, a condenação de João foi para aqueles que se autodenominavam judeus, porque se conformavam com os requisitos exteriores da fé judaica, e ainda assim careciam desta espiritualidade interior, tal como hoje um Cientista Cristão seria condenado, se possuísse a letra sem o espírito. João conhecia a blasfêmia daqueles que afirmavam ter um estado mental científico e espiritual, quando na realidade o pensamento errado estava escondido atrás da adesão à letra da Verdade.

Eddy nunca poderia ser corretamente acusada de afirmar que o catolicismo é uma coisa má, embora lhe tenha sido revelado que é uma prática má para qualquer pessoa na terra desenvolver as características e tendências agressivas e despóticas da mente humana, não importa sob que nome isso possa ser feito.

No entanto, porque tal uso da mente humana não é geralmente considerado como sendo mau, nem pelos católicos nem pelo mundo, a Sra. Eddy encontrou-se em terreno perigoso, isto é, no que diz respeito à mobilização do sentimento público contra a sua descoberta. Mas a sua convicção nasceu de Deus, de que aquele que procura atingir a Mente divina como a sua única base de pensamento e acção, deve evitar tudo o que possa acentuar e inflar a acção da vontade humana, que ele está a tentar transformar em fraqueza. e aniquilação, para que o divino possa ocupar o seu lugar. Ele deve guardar seu pensamento contra a aceitação de qualquer tendência da mente humana que possa levá-lo a tentar dominar os outros, ou permitir que outros o dominem.

Outro ponto de perigo em conexão com a exposição da Sra. Eddy de sua descoberta, era que, se ela apontasse um grupo de professores religiosos como representantes desta prática, o que ela chamou de erro, isso poderia fazer com que seus alunos personalizassem a ação do mente humana, à medida que tenta tornar-se cada vez mais agressiva e dominante, um mal-entendido que os trairia efectivamente para o mesmo erro que ela os estava a ajudar a evitar.

Certa vez, minha irmã construiu um dragão de aparência feroz para usar em uma peça. O desempenho foi bastante impressionante, no que diz respeito às crianças-espectadoras. Se pudéssemos imaginar esse traje de dragão preso a muitas cordas, que estavam nas mãos de um operador no alto das asas, poderíamos ter uma ideia do ensinamento da Ciência Cristã sobre como a mente mortal, através do mesmerismo, domina, anima e controla completamente o falso conceito chamado homem mortal. Esta Ciência revela, contudo, que este dragão, ou conceito animal, não é o homem real, o homem perfeito criado por Deus. Apesar deste facto, se o homem acredita que o dragão é o homem, e assim se identifica com ele, encontra-se sob um controlo dominante que é totalmente estranho ao seu ser real. A partir desta ilustração pode-se entender a doutrina da Ciência Cristã que vem sob o termo impersonalização, onde esta expressão representa o desenvolvimento que permite fazer uma distinção entre o dragão sob a manipulação do operador, e o homem dentro dele, que, uma vez que ele libertou-se do traje, está livre para retomar seu estado normal de atividade.

O controle da massa semelhante ao dos fantoches, manipulados por aqueles que estão em níveis superiores, é surpreendentemente evidente em todos os departamentos da vida humana. Mas, porque não só é praticado na Igreja Católica, mas também é usado como um modo dado por Deus, torna-se um verdadeiro símbolo da tentativa da mente humana de usurpar as prerrogativas da Divindade e exigir ser adorada. (Esta última enfermidade da mente mortal deve ser o grande dragão vermelho do Apocalipse, inchado pelo pecado e pronto para a destruição).

Conseqüentemente, houve um insight espiritual por trás da instrução da Sra. Eddy de adotar o pensamento das orações católicas, não querendo dizer nenhum insulto a um grande e sincero corpo de pessoas, mas reconhecendo o miasma mental das orações dirigidas involuntariamente à mente humana, em vez de para Deus. A menos que alguém esteja desperto para a verdadeira natureza de tal situação, ele pode adormecer mentalmente e contentar-se em permanecer identificado com a investidura do dragão, um servo covarde do pecado até a morte, em vez de se livrar deste falso conceito de magnetismo animal. para entrar na herança daqueles servos de Deus que, através da obediência, chegam à justiça. Romanos 6:16.

É evidente, a partir do desdobramento acima, por que uma análise espiritual da vida de nosso Líder é uma necessidade vital. Sem isso, alguns dos pronunciamentos mais nobres e inspirados de todo o seu ministério, além dos seus escritos publicados, poderiam ser considerados uma mancha na sua memória.

Capítulo Vinte e Oito

Reflexão da Verdade da Sra. Eddy

O homem possui uma qualidade dada por Deus, que é receber as coisas de Deus e distribuí-las ao universo. Através desta mesma capacidade transformadora, o homem é capaz de pegar o erro, que é apenas a Verdade invertida, e revertê-lo, e assim obter o fato espiritual do qual o erro era a falsificação. Seria semelhante a virar uma luva do lado direito para fora, que foi entregue a alguém virado do avesso.

A mente mortal não tem nada próprio; não cria nada e, portanto, não possui nada. Se pretende enviar algo ao homem, deve ser algo de Deus que foi revertido em um aparente erro. Se ele reverter isso rapidamente, ele ganhará uma bênção com base em Ciência e Saúde, página 574: “Observe isto – que a própria mensagem, ou pensamento veloz, que derramou ódio e tormento, trouxe também a experiência que finalmente ergueu o vidente para contemplar a grande cidade, cujos quatro lados iguais eram concedidos pelo céu e concedidos pelo céu. . . . A própria circunstância que o seu senso de sofrimento considera irada e aflitiva, o Amor pode fazer com que um anjo seja entretido de surpresa.

Como consequência deste ponto, segue-se a possibilidade de um homem, cujo pensamento está tão em sintonia com a crença mortal, abusar deste poder dado por Deus e tomar as coisas de Deus, e invertê-las nas coisas da mortalidade, embora , é claro, ele faz isso inconscientemente. Se lhe entregarem uma luva com o lado direito para fora, ele a vira do avesso. Se um anjo chega até ele de surpresa, ele transforma isso em uma circunstância de ira, ou melhor, o anjo, visto através de seu sentido terreno descendente, aparece como um mensageiro da ira.

Ninguém que não compreenda a metafísica envolvida neste ponto deveria empreender uma avaliação dos passos espirituais de Mary Baker Eddy. Se ele a compreender, começará a compreender a honestidade dos seus críticos, os materialistas, que, por natureza, invertem a Verdade em erro. Portanto, em vez de aparecer como um anjo de luz nesta época, ela foi considerada por eles como uma plagiadora equivocada e que distorcia os ensinamentos simples da Bíblia. A sublime Verdade que ela estava trazendo para a humanidade causou neles a mesma química, como aconteceu quando o Mestre a trouxe ao mundo há dois mil anos. Não há dúvida de que lhes parecia um verdadeiro mal. Assim, nas próprias palavras do Mestre, podemos dizer: “Pai, perdoa-lhes; pois eles não sabem o que fazem.

A ação natural da Verdade é destruir o erro, sempre e onde quer que ele seja encontrado. Assim, quando aplicado à mente humana de um paciente que solicita tratamento, seu pensamento deve estar preparado. Além disso, os efeitos diretos da Verdade devem ser atenuados, para que a ação de um tratamento científico não resulte numa expressão externa que seja semelhante aos efeitos do mal. Quando tais convulsões ocorrem através do tratamento da Ciência Cristã, elas são chamadas de quimização. Esta explicação não revela por que a Sra. Eddy despertou tanto ódio contra si mesma?

Quando Jesus tratou o epiléptico, a Bíblia afirma que o menino era como um morto. Esta condição, compreendida por Jesus, transformou-se em saúde e vida. Quando alguém é chamado a tirar uma lasca da pata de um animal, são necessárias medidas fortes para acalmar o medo, uma vez que o animal acredita que será destruído.

Da mesma forma, a ação da Verdade refletida pela Sra. Eddy fez com que as naturezas malignas espumassem de ódio e amontoassem perseguições sobre sua cabeça. Esta condição indica a necessidade de todo Cientista Cristão considerar tal possibilidade, e estabelecer o fato de que o homem deseja apenas o bem, busca apenas o bem, e afirmar que nenhuma ação do magnetismo animal pode produzir o bem, que deve resultar para o homem como o resultado de ter o mal expurgado dele parece ser mau.

Capítulo Vinte e Nove

A demanda de inspiração da Sra. Eddy

Demonstração e inspiração foram a base de julgamento do nosso Líder. Ela detectou e repreendeu tudo o que não correspondia a esse padrão. Enquanto eu estava em Pleasant View, ela enviou uma correção de um dos editoriais do Sentinel. Seu artigo aparece hoje na Miscellany. Há muito pouca evidência neste editorial de qualquer coisa que não seja o melhor tipo de metafísica. No entanto, a Sra. Eddy detectou o declínio do senso espiritual do editor e sua consequente confiança em seu treinamento inicial como escritor humano para compensar sua perda de inspiração. Era como se a cozinheira tivesse preparado a comida sem lavar as mãos. A comida poderia parecer saborosa, mas quem conhecesse os fatos teria o direito de condená-la. A Sra. Eddy, com seu discernimento espiritual, condenou o alimento espiritual que o editor estava oferecendo, porque ele não havia purificado suficientemente suas mãos, ou sua consciência espiritual, de toda mancha de materialidade, que incluía um senso do valor da intelectualidade e da humanidade. a educação, como coadjuvante desejável da verdadeira espiritualidade, noção que contrariaria Ciência e Saúde (pág. 126), “. . . a mente humana nunca produziu um tom real nem emitiu um som positivo.”

A Sra. Eddy nunca hesitou em repreender a falta de inspiração dos estudantes e trabalhadores. Aqueles que entendiam, amavam-na mais pelas suas repreensões porque percebiam que tinham uma Líder alerta, que amava o suficiente para arriscar o desagrado dos seus alunos enquanto ela os reprovava duramente, no seu esforço para mantê-los em dia. Tal repreensão ao editor, por exemplo, não tinha a intenção de secar seu fluxo de inspiração, mas de aumentá-lo. O mesmo é verdade hoje. Quando uma repreensão vem do Conselho Editorial, por exemplo, o objetivo não é matar a inspiração daquele que tenta balbuciar a Verdade, mas encorajar um esforço maior na direção certa.

É claro que surge a questão: por que a Sra. Eddy não afirmou, nos termos mais claros, que este editorial carecia de inspiração, em vez de apresentar um artigo que tem sido um enigma para tantos metafísicos. A resposta é que a grande dificuldade em julgar uma canção, um sermão ou um artigo sobre a Ciência Cristã reside no fato de que a inspiração é algo tão intangível que nenhuma crítica humana pode explicar ou mesmo afirmar a sua falta. Uma medida precisa da presença de inspiração é se a música, o sermão ou o artigo curam. É a inspiração de toda expressão que cura. Portanto, quando falta essa cura, é uma boa indicação de que falta inspiração.

A Sra. Eddy descreveu o processo de como o estudante pode se tornar melhor um canal para a Mente divina. Se, ao seguir esse processo, ele se recusar a aceitar o substituto humano da inspiração, que é o aperfeiçoamento trazido à mente humana pelo estímulo da Verdade, ele será recompensado por um transbordamento de pensamento espiritual, que acompanhará tudo o que ele faz, e isso se tornará a luz que ilumina todo homem que participa com ele daquela festa celestial.

A Sra. Eddy insistia continuamente, ou melhor, até mesmo incentivava os alunos a dependerem da orientação espiritual e não dela. Ela sabia que o valor de grande parte de sua experiência para o estudante residia na necessidade de ele elaborar a explicação por si mesmo do ponto de vista espiritual. Ela sabia que o método sempre substitui os resultados. A preguiça da mente humana é sempre expressa em sua preferência por ter uma coisa revelada, em vez de ser levada a descobri-la por si mesma.

Deve-se levar em consideração que muito do funcionamento de uma pessoa sob a orientação da Verdade está comparativamente no escuro, no que diz respeito ao que alguém está fazendo, ou por que está fazendo isso. Não é nada depreciativo para a Sra. Eddy dizer que ela não descobriu as razões pelas quais ela fez tanto do que fez, além do fato de que ela sabia que era uma demonstração, e que Deus lhe disse para fazê-lo. Na verdade, em casa, nada de humano a incomodava. Sempre foi o que estava por trás disso. Mesmo assim, ela não raciocinou. Ela sabia que isso ofendia seu sentido espiritual, e isso era o suficiente.

É possível que a Sra. Eddy não pudesse ter dito exatamente o que havia de errado com o editorial deste estudante, exceto que Deus lhe disse que estava errado, sem dedicar tempo para resolver isso espiritualmente. Ela era uma escriba sob ordens, governada por Deus. Ele disse a ela que o editorial era falsificado. Era um dólar que parecia ser o que deveria, mas era feito de chumbo e não tinha o toque do verdadeiro metal. Era intelectual e gramaticalmente perfeito, mas espiritualmente deficiente.

As idéias espirituais que a Sra. Eddy expôs não eram coisas que ela mesma conhecia, mas sim coisas que ela refletia da Mente divina, como se fosse a enciclopédia de todo o conhecimento, que ela poderia abrir e ler a qualquer momento. Dizer que a Sra. Eddy sabia de algo cinco minutos antes de refleti-lo de Deus seria dizer algo que não era verdade. Porém, ela teve acesso à Mente infinita que conhece todas as coisas.

Nosso Líder não poderia proporcionar aos alunos uma persistência sem preconceitos, com altruísmo de propósito. Ela não conseguiu erradicar de suas mentes o desejo de engrandecimento espiritual e a apreciação da multidão. Ela não conseguia banir das suas mentes a ambição de ocupar posições de autoridade e proeminência na Causa. Mas ela poderia ensinar aqueles que eram espiritualmente desejosos, como ir à fonte divina para o desenvolvimento espiritual, como ela fez, e recebê-lo. Está sempre lá, quando necessário.

Portanto, bastava que a sabedoria tivesse criticado o artigo, que detectasse nele algo que não deveria estar ali, ou a falta de algo que deveria estar ali. Ela não estava preocupada com aqueles que estavam incomodados porque não conseguiam encontrar nada de errado com isso. Ela sabia que se Deus lhe dissesse que isso não estava certo, isso seria tudo. No entanto, sabemos pelos seus ensinamentos que uma coisa era para ela boa ou má, assim como pensar nisso era certo ou errado.

A inspiração está sempre presente para ser tomada. A Sra. Eddy nos contou como obtê-lo. Então, tudo o que resta é o desejo e a disposição de recusar a adoção de qualquer outro método ou substituto. É preciso comprometer-se solenemente a permanecer em silêncio, até que seja capaz de falar com autoridade divina.

A Sra. Eddy exigia inspiração como fonte de tudo o que entrava na vida construtiva do indivíduo e da Causa. Ela era como uma sentinela de guarda, vigiando para aceitar e aprovar o espiritual, quando ele aparecesse, e para detectar e repreender o humano, onde quer que ele se mostrasse. Ela reconheceu plenamente a dificuldade que seu Conselho de Administração enfrentava, a necessidade, em meio a urgentes deveres e distrações materiais, de manter o pensamento suficientemente equilibrado do lado espiritual, para ser capaz de detectar e aprovar a inspiração e expulsar as espúrias. , tudo o que procede da mente humana, do intelecto, da erudição, da formação em áreas educacionais, etc., que não têm lugar na verdadeira Ciência Cristã, quando oferecidos como substitutos da espiritualidade.

A base da Sra. Eddy era que, a menos que Deus conduza, o homem será desencaminhado. Seu exemplo para o Campo foi ensinar a todos nós a colocar uma marca negra de desaprovação em tudo que não procede da inspiração. No entanto, ela não pretendia, através das suas repreensões, selar a fonte de inspiração, mas sim selar qualquer fonte que não fosse inspiração, para que a inspiração pudesse fluir livremente.

Muitas pessoas conseguiram detectar instantaneamente a tela original da Mona Lisa a partir de uma cópia perfeita. Quase inconscientemente, eles sentem a inspiração do original, que não está no verso da cópia. Isto explica o grande valor de tal pintura.

Os estudantes da Ciência Cristã podem achar difícil detectar quando um artigo sobre a Ciência Cristã carece de inspiração, mas quando a verdadeira inspiração está presente, eles percebem isso rapidamente. A Sra. Eddy, porém, exigiu como prova que o aluno possuísse a verdadeira percepção espiritual, a capacidade não apenas de detectar a presença de inspiração, mas também sua ausência. Portanto, ela selecionou como lição objetiva um artigo sobre a Ciência Cristã que era perfeito. Assim o estudante seria levado à dedução de que o editorial em questão carecia espiritualmente.

Se alguém for tentado a surpreender-se com tal insistência na demonstração e inspiração, como foi demonstrada pela nossa Líder, que ele perceba que lhe foi revelado que somente a inspiração transmitia o poder curativo do Amor divino. Portanto, ela sabia que um artigo que fosse produto de um pensamento intelectual de base humana deveria necessariamente carecer da própria essência da Ciência Cristã, a saber, o poder de curar.

Capítulo Trinta

O padrão da Sra. Eddy era o pensamento divino

Em Isaías 41, encontramos a promessa de um instrumento novo, afiado e debulhador, uma profecia que tem um cumprimento interessante no caso da Sra. Eddy. O instrumento debulhador era usado naquela época para separar o joio do trigo. Na experiência do iniciante na Ciência Cristã, esta separação é aplicada aos pensamentos certos e errados em sua consciência. Que ideal possível pode estar além da separação entre bons e maus pensamentos? Por que a Bíblia menciona um instrumento novo, afiado e debulhador como uma necessidade no curso do crescimento espiritual do homem? Não se torna tal instrumento um requisito quando o estudante descobre que o seu antigo sentimento de separação se baseava na sua concepção de pensamentos bons e maus, uma concepção que foi, em grande medida, fornecida pela educação humana, pela religião e pela civilização? Em outras palavras, o jovem estudante da Ciência Cristã tem pouco conhecimento do pensamento correto, onde esse termo significa pensamento espiritual. É preciso um grande crescimento para levá-lo além do ponto de vista do velho instrumento debulhador, que separa os pensamentos bons dos maus, segundo um padrão tingido pelo humano.

Certamente, esse padrão é necessário até certo ponto de crescimento. Mas chega o momento em que o novo instrumento de trilha se torna vital para as esperanças do estudante de maior avanço espiritual. É um separador, não entre pensamentos que parecem certos e errados ao sentido humano, mas entre aqueles pensamentos que vêm da mente humana e aqueles que vêm da Mente divina. É a separação entre o pensamento humano e o pensamento divino, onde o pensamento humano não é mau porque parece mau aos sentidos humanos, mas porque tem uma origem maligna, nomeadamente a mente humana. Isto inclui pensamentos humanos que não só parecem inofensivos, mas que o mundo recomendaria como sendo da mais alta ordem. No entanto, na Ciência, tais pensamentos devem ser rejeitados, tal como o dinheiro que surge como suborno político deve ser rejeitado, não por causa da sua evidente maldade, mas por causa da natureza da sua origem.

Isto leva ao ponto em que, às vezes, a Sra. Eddy repreendeu os estudantes por pensarem errado, quando do ponto de vista do antigo instrumento debulhador, eles não conseguiam encontrar nenhum pensamento maligno em seus corações. Foi nesta fase de crescimento que se tornou necessário que eles aprendessem que o padrão da Sra. Eddy era o pensamento divino, não o humano; que para ela qualquer pensamento humano era mau. Isto explica o facto de ela ter colocado tanta ênfase na descoberta do magnetismo animal, uma descoberta necessária para expor o erro envolvido no pensamento humano, que, por si só, não trazia nenhuma evidência da sua fonte humana ou maligna. No entanto, esse tipo de pensamento humano tolerado por seus alunos, mesmo pensando que parecia inofensivo, amoroso ou bondoso, interferia em seu trabalho e às vezes até produzia sofrimento. Assim, sua exigência era que os alunos parassem com seus pensamentos errados, onde errado significava humano. Para ela, pensar corretamente significava pensar totalmente divorciado do humano. Este era o novo instrumento debulhador, afiado, com dentes, que detectava na complacência e no contentamento humano um estado de embriaguez, que expunha a sua origem humana e o marcava como inimigo da ideia espiritual.

Mais luz sobre este ponto pode ser obtida através desta simples ilustração. Suponhamos que um parafuso seja escareado na madeira, com o furo sobre o parafuso preenchido com massa para esconder a cabeça do parafuso. Deixe o parafuso ilustrar o pensamento inconsciente do homem, ligado pela crença à matéria, o espaço acima do parafuso para o pensamento consciente do homem, e a chave de fenda para a ação da Mente divina, que agiria para libertar o homem desta escravidão à crença mortal. É óbvio que antes que esta libertação possa funcionar, o pensamento consciente do homem deve ser esvaziado de todo impedimento que possa preenchê-lo, e assim excluir a possível ação da Mente divina em provocar a libertação do homem. Então, que diferença faz o que preenche o espaço acima do parafuso, seja veneno mortal ou ouro maciço? Ambos excluem a chave de fenda e devem ser eliminados. O único ponto envolvido é que alguém estaria muito mais disposto a trabalhar para eliminar ou expulsar o veneno da abertura do que o ouro maciço, porque um é manifestamente mau e o outro aparentemente bom. No entanto, do ponto de vista da Sra. Eddy, tudo o que preenchia o pensamento consciente, com exclusão da Mente divina, era um inimigo definitivo, a ser tratado como magnetismo animal, quer aparecesse como alguma fase agressiva do mal venenoso, quer como o ouro do pensamento humano, isso parecia inofensivo, e até bom, de modo que ninguém sem percepção espiritual aceitaria nem por um momento a proposição de que ele estava abrigando um Judas, que efetivamente excluía a possibilidade de ajuda divina, para libertá-lo da escravidão humana.

Capítulo trinta e um

Memórias de Mary Baker Eddy, de Adam Dickey

O seguinte incidente autêntico é relatado por Adam H. Dickey nas suas Memórias de Mary Baker Eddy, publicado em 1927. Tem o seu lugar nesta história como um passo espiritual do nosso Líder, que não pode ser compreendido sem uma visão espiritual.

“Era costume do nosso Líder deitar-se durante uma hora todas as tardes e descansar. Às vezes ela adormecia e, ao acordar, parecia mentalmente revigorada após os trabalhos do dia. Muitas vezes, quando assuntos importantes estavam sendo considerados, ela, ao acordar desses curtos cochilos, chegava a uma rápida determinação quanto ao método correto a seguir em tudo o que tinha em mãos.

“Na terça-feira, 25 de agosto de 1908, minha campainha tocou, chamando-me ao apartamento da Sra. Eddy. Quando entrei em seu escritório, ela estava deitada na sala onde costumava descansar. Pedindo à Sra. Sargent, ao Sr. Frye e a um terceiro aluno que saíssem da sala, ela me fez um sinal para me aproximar. Ela estendeu a mão para mim, pegou a minha e perguntou com uma voz profunda e sincera: ‘Sr. Dickey, quero que você me prometa uma coisa, sim?

“’Eu disse: ‘Sim, mãe, certamente farei isso’.

“’Bem’, ela continuou, ‘se eu algum dia sair daqui, você sabe o que quero dizer com isso?’

“‘Sim, mãe.’

“’Se algum dia eu sair daqui’, repetiu ela, ‘você me promete que escreverá uma história do que aconteceu em suas experiências comigo e dirá que fui assassinada mentalmente?’

“’Agora, Sr. Dickey, não deixe que nada interfira no cumprimento desta promessa. Você jura diante de Deus que não deixará de realizar meu desejo?

“Levantei minha mão direita e disse: ‘Mãe, juro diante de Deus que farei o que você me pede, ou seja, escrever uma história do que vi e ouvi de seus lábios a respeito de sua vida.’

“’Isso basta, querido. Agora sei que você não irá me decepcionar.

“Todo o seu comportamento era de intensidade solene, e havia uma ansiedade em sua voz e maneiras como raramente vi.

“Voltei para o meu quarto e ponderei profundamente sobre o que ela havia dito. Em poucos minutos, um dos trabalhadores e a Sra. Sargent me trouxeram um envelope lacrado. Nela havia uma nota escrita a lápis reiterando a declaração que ela havia feito em nossa conversa pouco tempo antes.”

Embora a Sra. Eddy não tenha instruído o Sr. Dickey a contar sua história ao mundo, ela o instruiu a registrá-la. Por que ela desejou que fosse registrada a declaração de que foi assassinada mentalmente? Será que isto tem alguma relação com a declaração em Ciência e Saúde, página 445: “Também o professor deve preparar completamente os seus alunos para se defenderem contra o pecado e para se protegerem contra os ataques do pretenso assassino mental, que tenta matar moralmente? e fisicamente?”

Uma das declarações significativas feitas pelo Mestre está no oitavo capítulo de João: “Vós sois do diabo, que é vosso pai, e quereis satisfazer as concupiscências de vosso pai. Ele foi um assassino desde o princípio e não permaneceu na verdade, porque não há verdade nele.”

Se a proposição for aceita como um truísmo de que, “Se a Vida alguma vez teve um começo, também teria um fim”, Ciência e Saúde, página 469, então a declaração de Jesus poderia ser parafraseada: “O diabo foi um assassino, desde o início. princípio ele colocou sobre o homem.” Se, a partir da compreensão de causa e efeito, você quisesse assassinar um homem, precisaria fazer mais do que persuadi-lo a aceitar a falsa crença de que ele teve um começo, assegurando assim um fim último? O inverso desta concepção seria explicar ao homem que acreditava ter tido um começo e, conseqüentemente, que deveria ter um fim, que, do ponto de vista da Ciência divina, ele nunca teve, ou poderia ter tido, um começo, pois a Vida como Deus é eterna, sem começo nem fim, e que ele é o reflexo eterno dessa Vida. Se ele puder compreender, aceitar e demonstrar esta proposição da metafísica divina, então você o salvou da morte.

Portanto, o diabo é um assassino, porque o diabo, conforme exposto na Ciência Cristã, é uma crença falsa, e a crença falsa mata ao fazer com que o homem acredite num começo, ou num nascimento na matéria. Esse desdobramento remonta o assassinato mental à sua origem, denominando-o uma crença de um começo, levado ao seu término lógico, a morte.

É altamente significativo neste contexto que no manuscrito, A Ciência do Homem, a partir do qual a Sra. Eddy ministrou suas aulas, e que formou a base do capítulo, Recapitulação, em Ciência e Saúde, apareceu a seguinte pergunta e resposta na versão que a Sra. Eddy usou ao ensinar a Sra. Sally Wentworth de Stoughton, Massachusetts, em 1869: “Ao ensinar esta Ciência, qual é o principal erro a ser atacado? O primeiro erro do nascimento da matéria, isto é, a crença de que o homem criou você e que a vida nasceu na matéria, ou no corpo.”

Assim, quando a Sra. Eddy disse a Adam Dickey para registrar que ela foi assassinada mentalmente, ela não quis dizer que poderia detectar o lobo em pele de cordeiro, o propósito assassino por trás do que parecia ser um pensamento inocente? Por exemplo, Arthur Brisbane publicou um pequeno livro no qual descrevia como a mulher bem conservada era a Sra. Eddy aos oitenta e seis anos. Por trás dessa gentil intenção por parte do Sr. Brisbane, a Sra. Eddy detectou o mal impessoal, ou diabo, martelando persistentemente para ser admitido, declarando que já fazia um certo número de anos desde que ela havia nascido na matéria. Para alguém que estava se esforçando para compreender a infinitude do homem, esses pensamentos aparentemente gentis quanto à sua idade e faculdades constituíam o assassino mental, porque admitir o nascimento a partir do qual seus anos foram datados, era admitir aquilo que inevitavelmente lhe asseguraria morte. O que é o assassino mental, senão o lobo em pele de cordeiro, os argumentos mentais relativos à vida e ao nascimento humanos, que parecem inofensivos na superfície, mas, na realidade, significam a morte do homem?

Quantas vezes ouvimos os idosos dizerem com orgulho: “Tenho mais de oitenta anos!” Quando um Cientista Cristão ouve isto, ele diz nas palavras do nosso Líder: “Ai da cegueira da crença”, Ciência e Saúde, página 486. Uma admissão tão simples, por parte de um homem ou mulher idoso, representa a aceitação de todos os erro necessário para fazer a morte parecer uma experiência real e inevitável. Não é de admirar que, com tanta ênfase colocada na sua idade, não só pelo mundo em geral, mas pelos Cientistas Cristãos, a Sra. Eddy sentiu o toque daquela crença que a sua visão espiritual percebeu soletrada como “fim” para aquele que a aceitou! Não admira que ela tenha chamado isso de assassinato! De que outra forma ela poderia despertar estudantes como o Sr. Dickey para verem o pleno significado dos pensamentos sobre sua idade, que pareciam bastante inofensivos na superfície? De que outra forma você pode estimular os alunos a lidar com o lobo em pele de cordeiro, a menos que você denomine o magnetismo animal com algo parecido com o termo assassino mental, que é calculado para despertar o pensamento para a ação?

Em referência ao pedido da Sra. Eddy, para que o Sr. Dickey escrevesse uma história do que aconteceu em suas experiências com ela, estou convencido de que este foi um pedido que ela fez a cada aluno que veio à sua casa. Sem dúvida ela percebeu que sua experiência como Reveladora e Demonstradora, revelando a Verdade e depois aplicando-a na prática, representava dois fios distintos. Ela estava consciente da importância de retratar ao mundo a sua vida, não apenas como Reveladora da Ciência Cristã, mas como sua Demonstradora, descendo do púlpito e juntando-se à multidão no seu esforço para tornar práticos os seus ensinamentos divinos. Todo buscador sincero da Verdade deve enfrentar e superar a reivindicação do magnetismo animal. Isso a Sra. Eddy fez, e fez com sucesso. Com este conhecimento da sua vitória, vem a garantia de um sucesso possível para todos. No entanto, para retratar corretamente este fio da sua vida, a luz da compreensão espiritual deve ser lançada sobre ele. Caso contrário, as lições ensinadas tanto pelos seus fracassos temporários, como pelos seus eventuais sucessos no enfrentamento das atividades sombrias e incompreendidas do que parecia ser um poder oposto a Deus, serão incompreensíveis e serão um impedimento, em vez de uma ajuda necessária para o sincero seguidor da Verdade.

Capítulo Trinta e Dois

Necessário altruísmo para servir com vista agradável

Diz-se que, certa vez, a Sra. Eddy chamou uma certa estudante para vir a Pleasant View, mas cuidadosamente a instruiu a não contar nada sobre isso a ninguém. Este aluno estava muito atento a este ponto. Mas, ao entrar no terreno de Pleasant View, ela encontrou uma amiga muito querida que estava saindo. Na sua felicidade e entusiasmo, ela contou-lhe tudo sobre a coisa maravilhosa que lhe tinha acontecido, ou seja, que ela tinha sido chamada pelo Líder.

Para sua surpresa, quando chegou em casa, a Sra. Eddy não a viu e não deu nenhuma explicação. Ela foi embora nas profundezas do desânimo. Contudo, quando o seu pensamento científico se reafirmou, ela decidiu dedicar-se ao estudo e à aplicação da Ciência Cristã, como nunca antes.

Cerca de um ano depois, a ligação veio novamente. Ela foi para casa e permaneceu com a Sra. Eddy, provando ser uma trabalhadora valiosa.

Além da grande lição de obediência, qual é a metafísica incorporada neste incidente? Certamente podemos tirar uma lição prática disso.

Primeiramente, vemos alguém adormecendo logo após o término de uma boa demonstração, e permitindo que o pensamento fique desprotegido; uma condição que resultou de um pensamento avassalador sobre si mesma, por causa da antecipação das grandes bênçãos que ela esperava receber e das honras que seriam atribuídas a ela. Tal atitude mental não entorpeceria sua atividade espiritual e sua vigilância? No momento, ela perdeu de vista o fato de que havia sido chamada para Pleasant View como doadora e não como receptora, e essa falta de vigilância custou-lhe os frutos de seu esforço espiritual.

Um impedimento que impediria um aluno de ser chamado pela Sra. Eddy era o desejo da parte dele de ir receber a bênção espiritual de sua instrução pessoal. Só havia uma razão possível para um aluno ter sido chamado para Pleasant View. Isso foi para ajudar o nosso Líder, a tornar-se um dos servos de Deus, ajudando a Sra. Eddy e levantando as mãos, para que ela pudesse ser mais livre para demonstrar a sabedoria necessária à Causa da Ciência Cristã.

Um rico Cientista Cristão ofereceu à Sra. Eddy um milhão de dólares pelo privilégio de ir a Pleasant View para ficar com ela durante um ano, mas o nosso Líder amorosamente apontou-lhe o erro envolvido em tal proposta.

A aluna que desobedeceu às orientações do nosso Líder o fez porque sentiu muita vontade de contar a boa notícia à amiga e porque seu pensamento transbordava de alegria por antever o bem que esperava receber. Esse estado de espírito fez com que seus pensamentos fossem levados pelo egoísmo, o que a Sra. Eddy reconheceu como embriaguez mental ou falta de vigilância. A sua recusa em ver esta mulher baseava-se na percepção espiritual, não apoiada por nenhum conhecimento humano. Nossa Líder tinha tanta fé em sua visão espiritual que ela agiria de acordo com ela sem hesitação.

Muitos indivíduos foram sustentados em acrobacias e explorações que desafiam a morte pela antecipação da fama e glória humanas que lhes seriam atribuídas, se tivessem sucesso. Este mesmo impulso humano poderia bater à porta mental de um estudante da Ciência Cristã. Por exemplo, o rico Cientista Cristão, mencionado acima, ilustra este ponto. Sem dúvida ela reconheceu que o prestígio de ter vivido com o Descobridor e Fundador da Ciência Cristã permaneceria com ela enquanto vivesse. Assim, um aluno pode sentir-se tentado a desejar esta honra, porque sente que isso o colocaria numa posição mais favorável no Campo.

Tal preconceito de pensamento era inútil para nossa Líder no trabalho que estava realizando. Havia apenas uma qualidade de pensamento num aluno que poderia ter algum valor para a Sra. Eddy. Este era um tal amor pela Causa, que a ambição foi acalmada num desejo honesto de se unir à Sra. Eddy erguendo as mãos, para que ela pudesse ter mais liberdade para guiar a Causa, mais liberdade de pensamento para receber orientação divina. . Uma pessoa assim vindo para Pleasant View com o mesmo propósito e motivo que nosso Líder tinha, o pensamento de doação altruísta, permitiu à Sra. Eddy trabalhar com tal madeira, porque ele ou ela estava imbuído de seu próprio desejo e propósito. Uma vez ela disse: “Os estudantes que são chamados aqui não vêm a esta casa em busca de glória; quando eles vêm aqui, eles vêm para a cruz.”

A Sra. Eddy não trabalhava por emolumentos humanos. Ela não pensava nisso. Isto é evidente porque, quando elas lhe foram apresentadas, ela nunca as considerou, nem permitiu que elas lhe fossem concedidas, exceto naqueles casos em que ela sentiu que isso aumentaria a glória de sua Causa. Em primeiro lugar, por último e sempre, ela não queria nenhum engrandecimento pelo serviço prestado. O que ela se esforçou para fazer foi desenvolver nos seus alunos aquele amor genuíno pela Causa, do qual qualquer desejo de ganho pessoal foi eliminado. Ela exigiu demonstração por parte de todos os alunos; e quando alguém, na expectativa dos benefícios que esperava receber, transbordava de alegria humana a ponto de desobedecer, sua conduta era evidência de falta de demonstração.

A Sra. Eddy trabalhou e orou para despertar nos alunos um pensamento do qual o medo e o orgulho tivessem sido eliminados, de modo que nada pudesse impedir que se reunissem em um propósito comum, sendo inspirados por seus motivos e desejos. Hoje, a nossa grande Causa necessita do mesmo serviço altruísta que dirige a sua perigosa passagem pelas águas do magnetismo animal, e que estimula os estudantes com a determinação de dar a sua generosidade espiritual a toda a humanidade, de tal maneira que sejam protegidos dessas tentações. de erro, que nunca podem atingir um pensamento dado, mas que, quando encontram entrada no pensamento, efetivamente impedem o homem de receber aquela sabedoria que, por si só, pode guiar a Causa para fora do magnetismo animal para a orientação divina.

Capítulo Trinta e Três

Janela da Sra. Eddy God deixando entrar a luz

Um fenômeno interessante relacionado às revelações da Verdade da Sra. Eddy foi que, quando ela expressou pela primeira vez esses pensamentos espirituais, antes de ter dedicado tempo para adaptá-los à compreensão dos Cientistas Cristãos, esses pensamentos poderiam estar em uma forma enigmática que exigiria demonstração. por parte do aluno entender. Este fato é ilustrado por uma declaração que ela fez, quando falou aos estudantes da varanda: “Se vocês pensam que não são mortais, estão enganados”. Por mais estranha que esta afirmação possa parecer, o que é isso senão um chamado para perceber que o pensamento de alguém não gera poder espiritual através do processo humano chamado pensamento? Devemos saber que não somos mortais, e não apenas pensar nisso, para que isso seja eficaz.

Nos capítulos seguintes está incluída uma série de declarações enigmáticas que nosso Líder fez em Pleasant View. Esforcei-me para detectar o significado oculto que ela pretendia transmitir, revelando-os espiritualmente do ponto de vista da Ciência Cristã.

O que nossa Líder quis dizer quando disse: “Eu vivo com a Bíblia; Não tenho outra coisa na terra com a qual me unir, a não ser a Bíblia, a Ciência e a Saúde. Eu, a Bíblia, e Ciência e Saúde, a trindade, três em um?”

A trindade representa os três elementos essenciais da criação. A Bíblia apresenta Deus em Sua interpretação mais elevada. O Cristo, como segundo elemento da criação, foi perdido de vista logo após a ascensão do Mestre. Conforme refletido por Jesus, o Cristo foi relegado a um status milagroso que o tornou sem valor ativo na criação do problema. Em Ciência e Saúde, a Sra. Eddy trouxe de volta o Cristo com sua demonstração. Como ela mesma poderia representar o terceiro elemento? Para que a trindade seja operante, é necessário um terceiro membro, que transforme o poder divino, para que este se torne prático e aplicável à humanidade. Jesus representou este terceiro elemento, pois através dele a Verdade encontrou expressão para abençoar a humanidade. Nesta época, porém, foi através da demonstração da Sra. Eddy que a Verdade novamente encontrou entrada no mundo.

Se este terceiro elemento da trindade estiver faltando, e não for encontrado nenhum ser humano que seja espiritualmente dotado para ser um transformador, então tanto Deus como Seu Cristo serão excluídos deste sentido humano das coisas. Assim, o terceiro elemento é semelhante à abertura de uma ampulheta, que deve ser aberta para que a areia possa fluir livremente de um bulbo para o outro. Sua concepção não infere que a Sra. Eddy fosse esse terceiro elemento por qualquer outra razão que não fosse o fato de que, por meio da Ciência Cristã, ela desenvolveu sua unidade e abertura espiritual. Assim, somos forçados a concluir que, em qualquer época, qualquer pessoa que esteja espiritualmente aberta para ser esse elemento transformador, constitui-se como a porta necessária, através da qual as coisas de Deus, operando por meio do Cristo, alcançam a humanidade e fazem sua ressuscitação e obra regeneradora, libertando o homem da falsa escravidão e restaurando-o ao seu devido lugar como reflexo perfeito de Deus. Como disse o Mestre: “Eu sou a porta…”.

Sem aquele que compreende, interpreta e reflete Deus, tanto o Pai como o Filho ficam excluídos do mundo humano, onde são mais necessários. Mas, quando alguém estabelece e reconhece que Deus está operando através dele e derramando nele saúde, harmonia e consciência espiritual de todas as coisas, esse pensamento, ampliado, traz Deus à terra como o Cristo.

Uma humilde ilustração é a carne, que só tem valor para o homem quando transformada pelo calor do forno em uma forma própria para seu consumo. Então, e somente então, o homem poderá absorvê-lo, digeri-lo e assimilá-lo. Portanto, a missão da Sra. Eddy pode ser chamada de uma mudança química que, ocorrendo, permite ao homem refletir Deus. Neste ponto, a luz da Verdade inunda as trevas do pensamento mortal e torna-se prática e aplicável às necessidades do homem.

Portanto, a Sra. Eddy permaneceu como o símbolo para esta era do terceiro elemento da trindade. No entanto, cada estudante individual da Ciência Cristã deve assumir o trabalho e segui-lo; e cada vez que ele traz Deus do céu para a terra através da reflexão, ele representa, como fez nosso Líder, a terceira parte da trindade. Assim, Deus e o homem tornam-se unidos, ou melhor, a unidade eterna de Deus e do homem é trazida à luz.

Hoje, através da Ciência Cristã, foi estabelecido, para que todos possam compreender, que a parte de Deus está feita, que Ele permanece para sempre como o criador perfeito de todas as coisas, e que a ideia espiritual, que é o Cristo, foi reduzida a uma forma que pode ser incorporada pelo homem como a verdadeira ideia de si mesmo e mostrada como sua verdadeira e única identidade. Portanto, se o homem fizer a sua parte como transformador do Espírito no seu devido lugar no governo do universo, incluindo o homem, então a trindade se tornará operante.

Outra ilustração que a Sra. Eddy frequentemente usava em relação a si mesma era uma janela que deixava entrar luz. Em 19 de fevereiro de 1903, ela escreveu em uma carta particular: “Os enfermos são curados segundo todas as aparências, e o evangelho é ensinado pela mente mortal, mas permanece o fato de que somente a Mente imortal pode curar os enfermos ou salvar o pecador. O Amor Divino sabe que o amor é luz, mesmo aquela luz que é a Vida do homem. O Amor Divino conhece Sua janela e sabe que ela dá luz, não escuridão, e é o meio de entrada do amor nos corações dos homens. A maravilha é que alguma coisa pode fazer a janela de Deus parecer o que não é. Foi a dúvida e a ignorância do que Jesus foi e fez por toda a humanidade que excluiu, e ainda exclui, a luz do Amor. E se a janela ofender os sentidos com os objetos que revela e o caminho que aponta! É a janela do Amor e a revelação do Amor para a humanidade. Os bons olharem, enfim, com gratidão e alegria para o que não tinham visto, mas agora veem, pela janela que perturbava os sentidos, mas apontava o caminho na Ciência.”

Capítulo Trinta e Quatro

Amor Impessoal

Outra vez, a Sra. Eddy disse a alguém que professava amá-la: “Não me ame (pessoa), mas ame; então você incluirá a mim e a todos, mas se você ama alguma pessoa, você está excluindo o Amor; se você amasse uma pessoa, provavelmente me amaria mais do que qualquer outra pessoa, mas se você amasse uma pessoa, teria o resultado disso. Oh! A infinidade da Ciência divina.” O que ela quis dizer quando disse: “Se você amasse uma pessoa, você teria o resultado disso?”

Parte da arte do vendedor atual é usar o hipnotismo, a fim de fazer com que um artigo que um homem não deseja pareça desejável aos seus olhos. Se, através deste método, vendesse-se a um homem um automóvel sem valor, ele teria em sua posse, após o feitiço ser quebrado, o resultado desse hipnotismo, o que seria algo sem valor.

Através do amor humano, a falsa crença confere à pessoa, ou corporeidade, qualidades de desejabilidade. O indivíduo que cede a esta falsidade convida à inevitável desilusão. Poderíamos dizer que o magnetismo animal apresenta argumentos de vendas, que levam o homem a desejar os símbolos inúteis da matéria e a olhar para eles em busca de vida, felicidade e saúde. O resultado deste erro é a limitação, e o consequente medo, que deve seguir-se à adesão ao efeito em vez da causa. Se você ama uma pessoa, você coloca limites ao seu reflexo de Deus; você aceita a crença em muitas mentes; você torna realidade a mortalidade do homem, com o resultado inevitável de experimentar os efeitos da limitação, ou do pecado, da doença e da morte.

É entendido na Ciência Cristã que o falso conceito de homem é a manifestação da mente mortal e, portanto, é controlado por esta mente através do hipnotismo, assim como o operador de um espetáculo controla seus fantoches. Assim, para o homem aceitar um falso senso de si mesmo, é colocar-se sob o domínio da falsa lei, onde ele é apenas um instrumento ou servo do pecado, cujo destino, como a manada de porcos nas Escrituras, é atropelar o colina da vida humana no mar do esquecimento. Um dos principais métodos usados pelo magnetismo animal, para persuadir o homem a aceitar um conceito falso de si mesmo, é argumentar o amor pela pessoa. Se o homem aceita este argumento, mesmo que a pessoa seja outra pessoa que não ele mesmo, isso constitui um truque pelo qual ele se coloca no meio do rebanho, assim como tocar um fio energizado o coloca em conexão com toda a voltagem. Amar a pessoa vincula o homem a toda a reivindicação de um poder e uma mente separados de Deus.

A Sra. Eddy resumiu este ponto com suas próprias palavras da seguinte forma: “O verdadeiro sentido do amor é amar a Deus, bom, então amamos a todos, pois Deus é tudo. Esse amor é ilimitado e flui livremente para todos, e todos o sentem. O sentido humano do amor se restringe a um conceito, ou a uma pessoa, e exclui os outros; isso não é amor. Na verdade, não amamos uma pessoa; é o bem que amamos. Este verdadeiro sentido de Amor traz liberdade e um sentido ampliado das coisas. Mantenha-se acordado amando mais; ame a ideia de Deus e você amará a Deus; você só pode amar a Deus na medida em que ama Sua ideia; e o amor será expresso. O que você pensaria de alguém que diz que ama, mas nunca expressa isso? O amor se expressa. Isso cura. Se você não curar, você não terá amor suficiente. Prove seu amor. O amor é Deus e se expressa.”

Um falso sentimento de amor abre a porta entre você e quem você ama, de modo que você fica exposto e sujeito ao abuso daqueles defeitos e erros aos quais toda a humanidade está sujeita. A razão pela qual um espião é tão perigoso é porque ele ou ela pode ser uma pessoa de quem você gosta e gosta. A sensação de segurança e confiança que acompanha a amizade acalma as suas suspeitas e, estando assim desprevenido, você inconscientemente revela informações que colocam em risco o seu país. A vida impessoal abre seu pensamento somente para Deus. Portanto, abençoa a humanidade sem perigo para si mesmo.

Capítulo Trinta e Cinco

Pensamento Correto Universal

Certa vez, a Sra. Eddy contou sobre uma “mulher que estava doente, que costumava esperar a carruagem da Sra. Eddy passar; finalmente a mulher disse que a Sra. Eddy a curou simplesmente passando pela casa. Além do fato de que este incidente ilustra a bênção do amor impessoal descrito no capítulo anterior, por que a Sra. Eddy falou sobre isso aos seus alunos? Não soa como cura pela fé ou superstição?

Se você possuísse o poder de criar chuva, poderia colocá-la em operação de duas maneiras definidas, uma sendo uma chuva local e a outra, em todo o país. Se o chuveiro local ilustrar o tratamento na Ciência Cristã que está confinado a um paciente individual, então se o praticante estender a sua consciência ao reconhecimento da sua capacidade de realizar um trabalho impessoal e universal para o mundo inteiro, e de reflectir o poder da Deus para toda a humanidade, isso faria com que uma chuva de bênçãos espirituais caísse sobre cada pensamento receptivo.

Através do amor pela humanidade, nosso Líder realizou definitiva e diariamente muito trabalho impessoal e universal. Todo o seu pensamento era um sentimento de doação espiritual. Certa vez, perguntei-lhe o que ela considerava a afirmação mais profunda, incluída no livro Ciência e Saúde. Ela imediatamente me pediu para responder minha própria pergunta. Respondi citando a página 518: “Bem-aventurado o homem que vê a necessidade de seu irmão e a supre, buscando o seu próprio bem no bem de outro”. Ela concordou que esta era a declaração mais profunda de seu livro. Corresponde a 1 Coríntios 10:24: “Ninguém busque o que é seu, mas cada um a riqueza dos outros”.

Quanto mais o Cientista Cristão assimila o seu pensamento a Deus, mais poder ele tem para realizar o bem universal através do pensamento universal correcto. Tal cura, como esta que a Sra. Eddy contou, foi o resultado de um trabalho tão impessoal, assim como a mulher foi curada tocando a bainha da vestimenta do Mestre, ou entrando em contato com sua radiação impessoal de bem.

Capítulo Trinta e Seis

Compreendendo a operação da mente mortal

O seguinte, que a Sra. Eddy disse aos estudantes da casa, é incomum: “Aqueles que entendem o funcionamento da mente mortal professam fazer uma lei que será válida por seis meses; eles não ficam acordados à noite para trabalhar. Agora quebre essas leis; então, quando isso for realizado, e você sair daqui, você estará pronto para o próximo que será atendido, e quando a necessidade for vir para cá, você voltará novamente; mas se você não o enfrentar e sair daqui, você não estará pronto para o próximo e, portanto, não poderá voltar.” A questão a ser considerada é: o que ela quis dizer com uma lei que será válida por seis meses?

Todos os estudantes da Ciência Cristã reconhecem que a mente mortal afirma fazer leis que serão válidas depois de cinquenta ou sessenta anos, que os dentes nascerão, os cabelos ficarão grisalhos e as rugas aparecerão. O que eles fazem sobre isso? A Sra. Eddy pretendia despertar-nos para que percebêssemos que se a mente mortal, mesmo que um pouco libertada através daqueles que a entendem, pudesse pretender estabelecer leis válidas por seis meses, quão alertas deveríamos estar aos usos da Mente infinita, e não limitar o poder divino aos limites estreitos de nossa própria demonstração dele. Em outras palavras, devemos superar a concepção limitada de que a Mente divina opera apenas nos momentos em que nos esforçamos para pensar corretamente. A nossa compreensão espiritual da Mente divina não inclui nela uma lei que opera independentemente do tempo ou do lugar, que continua depois de termos parado, e nenhum homem pode limitar a sua capacidade de realização? A Sra. Eddy estava sempre expandindo a compreensão dos alunos para compreender a capacidade ilimitada da Mente infinita. Ela desejava que seus alunos compreendessem a grande lição do poder da Mente divina e suas possibilidades de governar o homem adormecido ou acordado, velho ou jovem, e estabelecessem para sempre o governo perpétuo do homem pela lei divina, a fim de que o homem pode ser despertado para rejeitar a crença de que ele, a qualquer momento, pode estar sob a ação de quaisquer leis hipnóticas da crença mortal.

Capítulo Trinta e Sete

Seguindo Passos Espirituais na Ordem Científica

Mais uma vez, a Sra. Eddy disse: “Agora pare de discutir e apegue-se a Deus. Eu costumava fazer minha cura com ‘Deus é tudo’. Nunca discuti até começar a ensinar alunos e tive que enfrentar o pensamento onde ele estava. Agora mantenha a totalidade de Deus, então não haverá mais nada; se o erro diz arsénico, não consigo dormir, não consigo comer, – consigo; existe apenas um Deus. Fui feito um indicador do caminho; o diabo disse a Jesus: ‘Outros ele salvou, ele não pode salvar a si mesmo. Desça da cruz, Ele enviará anjos para te sustentar, etc.’ O que Jesus disse? ‘Para trás de mim, Satanás.’ Diz agora: ‘Desce da cruz. Você disse que não precisa comer ou dormir para nutrir o corpo; desça e prove isso; Jesus disse a Satanás para ficar para trás; ele ainda não estava pronto para essa prova; quando ele estava, ele conseguiu. Assim será; Posso comer, posso dormir; quando eu estiver pronto para essa demonstração, ela será feita. Se os estudantes que faleceram tivessem entendido isso, eles estariam aqui hoje.” Ao ler esta citação, pode-se perguntar: o que a Sra. Eddy quis dizer em sua última declaração sobre os estudantes que faleceram?

Um ponto importante na Ciência Cristã envolve seguir os passos científicos na ordem correta. O Mestre expressou esse requisito quando disse: “Deixa por agora, porque assim nos convém cumprir toda a justiça”. O esforço nunca deve ser feito para espiritualizar-se antes de curar-se. Não se pode passar do erro de acreditar que não pode comer por causa de um distúrbio estomacal, diretamente para a compreensão de que o homem não precisa comer, porque é espiritual. Não se pode ignorar a necessária demonstração de que se pode comer normalmente de acordo com a dietética humana. A Sra. Eddy expressa esta ideia em Miscelânea, página 217: “(Jesus) não exige que o último passo seja dado primeiro. Ele restaurou o corpo doente à sua ação, funções e organização normais…”

É evidente que o estudante deve superar as crenças anormais da mente mortal, antes que possa quebrar a própria crença mortal. Se alguém está na masmorra de uma prisão, ele deve primeiro escapar da masmorra, antes de poder escapar da prisão. A mente mortal, como um cavalo indisciplinado, deve ser disciplinada, antes que o homem possa ganhar sua liberdade cavalgando o cavalo quebrado do deserto para a civilização. Conseqüentemente, os estudantes que se esforçam para pular o estágio intermediário da demonstração espiritual podem naufragar em sua fé. A regra é melhorar o pensamento humano, o que, por sua vez, melhora o corpo. Depois deverá vir o pensamento científico, que, por sua vez, elimina a crença no corpo.

Capítulo Trinta e Oito

Um novo sentido de vida

A seguir, outra declaração do nosso Líder, dada aos alunos: “Há uma grande luta diante de nós, e é pela Vida; qual é a nossa vida? ‘Escondido com Cristo em Deus.’ ”O que é essa luta pela Vida? – é uma questão despertada por esta afirmação.

Em Mateus 4:4 Jesus disse: “Nem só de pão viverá o homem, mas de toda palavra que sai da boca de Deus”. Esta afirmação implica que, se o sentido de vida do homem não se estende além de comer ou de ser sustentado pela matéria, não se pode dizer que ele viva. Portanto, o sentido material da vida não é vida e não deve ser considerado como tal. À medida que o homem cresce na compreensão espiritual, porém, ele descobre que a vida é verdadeiramente espiritual, o reflexo de Deus, que é Vida. Assim, seria tolice acreditar que, à medida que o Cientista Cristão se esforça para demonstrar a Vida como o reflexo diário do bem, em vez da absorção diária da matéria, o erro daria golpes mortais neste sentido humano da vida, especialmente como o Cientista Cristão está adiando isso o mais rápido possível. Portanto, a única conclusão é que o magnetismo animal ataca esse sentido recém-descoberto de Vida espiritual, que pode morrer de fome com muito mais facilidade do que o corpo humano, e ataca o suprimento diário da Verdade do homem, que é um requisito para sustentar esse sentido mais elevado.

A Sra. Eddy percebeu que a Ciência Cristã havia inaugurado uma nova luta pela vida, ou uma luta por um novo sentido de vida, e que todo esforço do magnetismo animal para obscurecer o senso de Verdade do homem era um golpe contra esta Vida. Portanto, no que foi dito acima, ela estava proclamando o grande fato de que, na Ciência Cristã, nossa luta é manter aquele influxo diário de inspiração que alimenta a natureza espiritual com aquele alimento de que ela tanto necessita. É uma luta, porque toda a massa de argumentos da mente mortal tem como objetivo menosprezar a inspiração, destruir o moral espiritual do homem e negar que o homem precise de alguma coisa de Deus ou, se precisar, que não possa obtê-la, em suma. , para colocar todo tipo de barreira mental entre o homem e Deus. No entanto, depois de peneirada toda esta massa de sugestões, revela-se que não se trata de poder, nem de realidade, mas de engano. Em outras palavras, nada pode separar o homem da Vida, Deus. Portanto, o único sucesso do magnetismo animal é apresentar argumentos que afirmam que o homem está separado de Deus, e que são tão habilmente concebidos que o homem os aceitará.

Capítulo Trinta e Nove

Diga a verdade sobre a mentira

Novamente nosso Líder disse: “Não diga a ninguém que ele não pode morrer, que não pode ficar doente, até que você possa provar isso a ele. Eu costumava desviar o olhar do paciente às vezes, até entender o pensamento, e o paciente desaparecia do meu pensamento, e quando eu olhava para ele, ele ficava bem. Eu nunca lhes disse que não poderiam morrer, até que pude ver; então, quando falei, estava feito. Mas devemos continuar assim, declarando isso para nós mesmos, até que possamos ver.” Qual é a lição espiritual incorporada no acima?

É possível que os estudantes aprendam a letra e a teoria da Ciência Cristã e depois façam afirmações científicas que não provaram. Esta condição foi ilustrada pela estudante que se apresentou diante da Sra. Eddy certa manhã com sintomas de um forte resfriado. A Sra. Eddy perguntou como ela se sentia e recebeu a resposta: “Estou bem”. A reprovação da Sra. Eddy ainda soa em meus ouvidos como um ponto muito necessário e esclarecedor que todo Cientista Cristão deve conhecer. É: “Diga a verdade sobre a mentira”. Se ela tivesse terminado de instruir esse aluno, ela poderia ter dito: “Quando tenho esses sintomas, não digo que não estou resfriado até saber disso, e quando sei, a demonstração é feita”.

Da minha associação com a Sra. Eddy, esta afirmação, “Diga a verdade sobre a mentira”, permaneceu comigo como a coisa mais útil que ela disse. Ajustou meu pensamento a ponto de poder manter uma classificação de pensamentos e afirmações na Ciência Cristã, de modo que coloquei tudo sob dois títulos, ou como sendo a verdade sobre a mentira, ou como sendo a verdade sobre a Verdade. Um cão-pássaro libera o jogo, para que seu dono possa vê-lo e atirar nele. Dizer a verdade sobre a mentira coloca todo erro em sua classificação legítima como sendo uma crença. Dessa forma, a verdade pode destruí-lo, pois na página 297 de Ciência e Saúde com a Chave das Escrituras lemos: “A crença errônea é destruída pela verdade”.

Capítulo Quarenta

O Espírito versus a Letra

A Sra. Eddy certa vez fez aos alunos as seguintes declarações a respeito de seu pai e de seu irmão: “Meu irmão George não era um homem religioso, e isso preocupava meu pai, que era religioso; quando George estava em seu leito de morte, meu pai pediu-lhe que aceitasse a Cristo. George disse, durante os intervalos de respiração difícil: “Sempre fiz o que pude, o mais certo que pude, o resto deixo com Deus”. George acordou no céu, e meu pai acordou desapontado, após falecer.” Como pôde a Sra. Eddy fazer uma declaração como esta?

Se a realidade fosse uma progressão infinita, então o céu seria a realização do progresso correto. Se isso não fosse verdade, então o céu seria uma realização, o que seria estagnação. O céu, portanto, deve ser progressão e reflexão infinitas.

O pai da Sra. Eddy, Mark Baker, pertencia à velha escola religiosa, que considerava que a profissão e a confissão externa de fé, e não a vida real de um homem, onde ele faz o melhor que sabe, constituem o cumprimento das exigências. de Deus. Assim, George, que tentou fazer o melhor que pôde, tinha o verdadeiro espírito, enquanto o pai confiava na carta como a coisa mais importante. George viveu uma vida de bondade e ajuda, de acordo com seu mais elevado senso de bem; portanto, de passagem, ele encontraria um crescimento contínuo, que seria uma continuação do que começou aqui. Visto que o céu, tal como o entendemos, é um progresso correto na jornada dos sentidos para a Alma, George encontraria, pelo menos até certo ponto, o céu, ou progresso espiritual contínuo. Por outro lado, porque o pai acreditava em afirmações altissonantes, como constituintes da espiritualidade e do cumprimento das exigências de Deus, ele ficaria decepcionado ao falecer, pois descobriria que estava no caminho errado, com muitos passos para refazer. A análise mostra que a ação correta geralmente vem do amor, enquanto o falar correto, que não toma forma na ação correta, tende a vir do orgulho.

Capítulo Quarenta e Um

A importância de ter pena em vez de odiar

Protegendo o pensamento espiritual

Outra declaração do nosso Líder foi: “Em Ciência e Saúde, escrevi: ‘O pecado dá golpes mortais’, etc., e eu não sabia mais do que um bebê o que significava quando o escrevi; agora eu faço.” O que ela quis dizer com tal afirmação?

Ela escreveu Ciência e Saúde por inspiração divina; passaram-se anos antes que ela apresentasse sua própria demonstração para ver o significado infinito do que havia escrito.

Talbot Mundy, em seu volume The Devil’s Guard, publicado em 1927, narra a história de um homem viajando pelo Tibete que é capturado e torturado por um bando de homens que seriam classificados como malfeitores, na medida em que se esforçavam para obter uma posição controle mental errôneo sobre o viajante. Apesar dos seus esforços, este aventureiro esforçou-se por amar aqueles homens que o torturavam, mas, por serem tão desprezíveis, viu-se incapaz de cumprir a tarefa. Mas ele descobriu que poderia ter pena deles. Isso ele fez. Só depois de ter escapado das suas garras é que ele soube que estes homens constituíam uma organização de sacerdotes, cujos motivos eram básicos, procurando a sua queda através da obtenção de um domínio mental sobre ele. Foi então que ele descobriu que sua capacidade de ter pena deles o salvou, porque eles não conseguiam entrar em sua mente enquanto um sentimento de pena estivesse fluindo. Se eles pudessem fazê-lo odiar, isso teria aberto seu pensamento para eles.

A Sra. Eddy sabia que o pecado causava golpes mortais no Cientista Cristão, mas foram necessários anos para que ela aprendesse que os malfeitores não poderiam ganhar nada infligindo dor a alguém, se esse alguém se recusasse a ceder mentalmente a qualquer sentimento de ódio ou inimizade, que que a tortura pretendia produzir. Foi necessário um crescimento espiritual para ela compreender que qualquer ataque de magnetismo animal, que parecia um golpe mortal no corpo físico, na verdade visava os poderes mentais e espirituais da pessoa. Ela descobriu que se, através de uma sensação de doença ou dor, o pensamento pudesse ser levado a abandonar a sua luta, ou a adormecer através de uma condição de tranquilidade física, então o objectivo do magnetismo animal seria alcançado.

O jovem estudante da Ciência Cristã está apto a sustentar que a doença e o sofrimento são o efeito direto e o propósito do magnetismo animal, em vez de serem apenas um meio para outro fim, nomeadamente, o esforço para obscurecer o seu pensamento espiritual.

Em outras palavras, julgado corretamente, o único impulso mortal do pecado é aquele que tenta matar a ideia espiritual infantil, lutando para ser reconhecido como a mente do homem.

Capítulo Quarenta e Dois

O joio e o trigo

Por que a Sra. Eddy fez a seguinte declaração em outro momento? “Eu sei o que está por vir. Não me atrevo a lhe contar o que sei; você ainda é jovem; e agora é a hora de experimentar. Você saberá algum dia.

A Sra. Eddy reconheceu que, se ela revelasse aos alunos tudo o que sabia sobre a natureza interior da crença mortal, antes que eles tivessem desenvolvido a realidade espiritual, eles se sentiriam como se tivessem tido seus próprios alicerces derrubados, com não sobrou nada para se agarrar. A ação correta do crescimento espiritual é preencher o espaço com a Verdade, tão rápido quanto o erro é extraído, mas não fazê-lo prematuramente, de modo a deixar um vácuo. A velha teologia destrói, sem dar ao homem nada de construtivo para ocupar o seu lugar.

Até o Mestre recomendou que deixássemos crescer o trigo e o joio até a colheita. Mas aqui surge a questão: seria científica a sua doutrina se recomendasse ao homem permitir que o mal florescesse lado a lado com o bem? Poderia o Mestre ter querido dizer o mal, quando se referiu ao joio? Se não, o que representa o joio? Não deveriam eles representar o bem humano, ou aquelas fases do humano que parecem boas, e que o homem não está pronto para adiar, até que o crescimento espiritual o tenha levado ao lugar onde ele pode discernir entre os produtos da Mente divina e a crença mortal? . A Sra. Eddy percebeu que muitas das coisas que seus alunos consideravam boas tinham sua origem na mente humana e, portanto, eram joio. Apesar disso, ela não se atreveu a contar aos alunos, porque eles não haviam amadurecido espiritualmente a ponto de ser seguro fazer isso. Ela sabia que, quando chegasse a colheita, que era o ponto de percepção espiritual, onde o aluno consegue diferenciar as coisas da carne e as coisas do Espírito, a verdadeira separação seria feita. É legítimo na Ciência Cristã, sim, até necessário, que o aluno trabalhe com o chamado bem humano, sob a crença de que é espiritual, até que o crescimento traga a capacidade de fazer a clivagem correta.

Capítulo Quarenta e Três

Lidando com o mesmerismo de leis falsas

O que a Sra. Eddy quis dizer quando disse aos seus alunos em Pleasant View: “Existem algumas leis a serem quebradas, então seremos livres”? Será isto consistente com a concepção do trabalho do Cientista Cristão tal como apresentada em Ciência e Saúde?

Quando o estudante contempla o efeito, ou a evidência exterior dos sentidos materiais, ele tende a ficar desanimado pela multiplicidade do que a sua demonstração científica deve incluir, antes que possa ganhar a sua liberdade. Quando contempla a causa, porém, reconhece que existem apenas algumas leis, as chamadas, que devem ser quebradas, para que o homem conquiste a sua liberdade; e, através da violação destas poucas leis relativas à causa, o efeito será corrigido em todas as suas ramificações, que parecem tão complicadas, tal como uma grande imagem mostrada numa tela é colocada em foco nítido, com todos os seus inúmeros detalhes, apenas por girando um pequeno parafuso que regula a posição das lentes.

A primeira lei falsa a ser tratada é o mesmerismo relacionado a um falso senso de Deus, ou Mente, que surge como uma causa mortal da mente, parecendo real. Em seguida, devemos lidar com o mesmerismo relativo ao nosso próprio pensamento e à nossa própria capacidade de sermos hipnotizados; pois um esforço adequado nesta direção oblitera a crença num poder à parte de Deus e a nossa própria capacidade de ser influenciado por tal crença, ou mente falsa. Por fim vem a chamada lei relativa ao erro que vê toda a humanidade hipnotizada, com o seu pensamento manipulado, porque são suscetíveis a esse mesmerismo. A quebra destas poucas leis representa o trabalho necessário, a fim de trazer toda a imagem do universo perfeito de Deus de volta ao seu foco correto, para que possamos estar livres desta distorção que chamamos de mundo material.

Este desdobramento baseia-se no fato de que o erro na criação não está no que vemos, mas na maneira como a vemos. Esta circunstância seria verdadeira para um homem usando óculos azuis. O problema não está na paisagem, mas naquilo que ele olha. Apenas uma pequena correção trará toda a paisagem de volta à sua beleza normal aos seus olhos.

Capítulo Quarenta e Quatro

Natureza Dupla das Decepções do Erro

As seguintes declarações do nosso Líder contêm um pensamento que não é evidente após uma leitura casual. O que ela quis dizer com fogo interno da malícia? “Disseram-nos que o mundo será destruído; como? Por maldade. Por ciclones, eletricidade e queimadas. O que é um ciclone? É uma condição da mente mortal – malícia. O que queima? Malícia. Dizem-nos, como o Monte Pelee, que existe um fogo interno, a malícia, que finalmente explodirá e destruirá o mundo. É tudo maldade, e o nosso manual diz-nos que os Cientistas Cristãos manterão essas coisas sob controlo. Deus nunca os criou, e eles podem ser superados da mesma forma que as doenças. Está tudo dentro.”

A revelação da Sra. Eddy revelou-lhe que a mente mortal tem uma intenção maliciosa inerente, que é matar a ideia espiritual, sempre e onde quer que ela apareça. Na página 564 de Ciência e Saúde, a Sra. Eddy chama isso de “esse instinto animal malicioso, do qual o dragão é o tipo”. Este instinto criminoso ficou evidente tanto no nascimento quanto na crucificação do Mestre. No entanto, com a experiência do Mestre aprendemos que, na sua infância, a ideia espiritual pode e deve ser protegida e, na sua maturidade, é indestrutível. As pessoas lamentam a crucificação, em vez de se alegrarem ao perceberem que ela revelou a indestrutibilidade da ideia espiritual.

A Sra. Eddy sentiu esse fogo oculto de malícia, mas não o temeu. Em seu livro Mary Baker Eddy, Lyman P. Powell a cita dizendo: “O amor que está sendo espalhado pelo mundo por meio da Ciência Cristã é o maior poder que existe e a única coisa que mudará esse pensamento.

Muitas vezes senti esses pensamentos duros e desamorosos dos outros surgirem sobre mim como nuvens escuras e parecerem me cercar, mas eles nunca me tocaram, e por quê? Porque meus pensamentos estavam sempre voltados para eles com amor e com o desejo de ajudá-los”.

No entanto, quando a Sra. Eddy alertou seus alunos, e o mundo, sobre a existência dessa animosidade maliciosa, aqueles que ignoravam sua existência, ou que ignoravam parte dela para terem consciência dela, criticaram-na como se, por meio desse ensinamento, do magnetismo animal, ela estava dando poder àquilo que não tinha poder, quando, na realidade, estava tirando a crença no poder daquilo que, até então, ninguém percebia ter direito a poder. Assim, pode-se dizer que a Ciência Cristã duplica a reivindicação do mal, antes de reduzi-lo ao nada. Revela a mente mortal como o lobo, com uma natureza fundamentalmente maliciosa, que Paulo nos diz ser “inimizade contra Deus”. Além disso, revela o fato de que esta mente humana tem duas fases, uma o lobo, a outra, o lobo em pele de cordeiro; dor e prazer; tristeza e alegria; o lado agradável da vida e seu oposto sombrio. Esta dupla experiência é uma necessidade, para que a crença mortal possa perpetuar o seu engano, pois, por ter um lado sombrio e doloroso, é capaz de persuadir o homem a aceitar o seu lado mais brilhante como algo pelo qual lutar e desfrutar, mesmo que este lado mais brilhante lado está cheio de falhas. O status do homem mortal é semelhante ao da esposa, cujo marido é tão brutal e ofensivo quando está embriagado, que ela acolhe bem os dias em que ele está sóbrio, embora, nessas horas, ele seja tão rabugento e cheio de falsas promessas, como sendo uma péssima desculpa para marido. Ele não é um marido digno, bêbado ou sóbrio. Portanto, pode-se dizer que é através do contraste que a esposa é mantida sob vínculo.

Neste desenvolvimento espiritual, a Sra. Eddy foi levada a denominar o lobo como magnetismo animal malicioso, e a sublinhar que o seu chamado lado sedutor, ou manto de pele de cordeiro, constituía o maior engano, o inimigo do homem, porque é o inimigo de Deus.

Quando a existência mortal, ou a crença humana, mostra o seu lado agradável, o homem pensa que é desejável, em contraste com os seus aspectos diabólicos. A Sra. Eddy comprometeu-se a expor tanto a discórdia como a harmonia, assim chamada, da crença mortal, como más por causa de sua origem maligna. Então ela mostrou como eles poderiam ser tratados como nada e o homem seria libertado. Mas ela percebeu que até que alguém entendesse que por trás de cada manifestação da mente mortal estava esse fogo interno de malícia, onde a malícia não é voltada para o homem, mas para Deus, ele não está preparado para lidar com isso, porque ele fará como a velha igreja faz. , ou seja, ore a Deus para tirar o lobo e ajudá-lo a reter o lobo em pele de cordeiro, coando assim um mosquito e engolindo um camelo. Nesta última analogia, o mosquito representaria as fases desagradáveis da experiência humana, das quais o homem se esforça para se livrar; enquanto o camelo simbolizaria as chamadas fases agradáveis, que o homem luta para reter.

Capítulo Quarenta e Quatro

Natureza Dupla das Decepções do Erro

As seguintes declarações do nosso Líder contêm um pensamento que não é evidente após uma leitura casual. O que ela quis dizer com fogo interno da malícia? “Disseram-nos que o mundo será destruído; como? Por maldade. Por ciclones, eletricidade e queimadas. O que é um ciclone? É uma condição da mente mortal – malícia. O que queima? Malícia. Dizem-nos, como o Monte Pelee, que existe um fogo interno, a malícia, que finalmente explodirá e destruirá o mundo. É tudo maldade, e o nosso manual diz-nos que os Cientistas Cristãos manterão essas coisas sob controlo. Deus nunca os criou, e eles podem ser superados da mesma forma que as doenças. Está tudo dentro.”

A revelação da Sra. Eddy revelou-lhe que a mente mortal tem uma intenção maliciosa inerente, que é matar a ideia espiritual, sempre e onde quer que ela apareça. Na página 564 de Ciência e Saúde, a Sra. Eddy chama isso de “esse instinto animal malicioso, do qual o dragão é o tipo”. Este instinto criminoso ficou evidente tanto no nascimento quanto na crucificação do Mestre. No entanto, com a experiência do Mestre aprendemos que, na sua infância, a ideia espiritual pode e deve ser protegida e, na sua maturidade, é indestrutível. As pessoas lamentam a crucificação, em vez de se alegrarem ao perceberem que ela revelou a indestrutibilidade da ideia espiritual.

A Sra. Eddy sentiu esse fogo oculto de malícia, mas não o temeu. Em seu livro Mary Baker Eddy, Lyman P. Powell a cita dizendo: “O amor que está sendo espalhado pelo mundo por meio da Ciência Cristã é o maior poder que existe e a única coisa que mudará esse pensamento.

Muitas vezes senti esses pensamentos duros e desamorosos dos outros surgirem sobre mim como nuvens escuras e parecerem me cercar, mas eles nunca me tocaram, e por quê? Porque meus pensamentos estavam sempre voltados para eles com amor e com o desejo de ajudá-los”.

No entanto, quando a Sra. Eddy alertou seus alunos, e o mundo, sobre a existência dessa animosidade maliciosa, aqueles que ignoravam sua existência, ou que ignoravam parte dela para terem consciência dela, criticaram-na como se, por meio desse ensinamento, do magnetismo animal, ela estava dando poder àquilo que não tinha poder, quando, na realidade, estava tirando a crença no poder daquilo que, até então, ninguém percebia ter direito a poder. Assim, pode-se dizer que a Ciência Cristã duplica a reivindicação do mal, antes de reduzi-lo ao nada. Revela a mente mortal como o lobo, com uma natureza fundamentalmente maliciosa, que Paulo nos diz ser “inimizade contra Deus”. Além disso, revela o fato de que esta mente humana tem duas fases, uma o lobo, a outra, o lobo em pele de cordeiro; dor e prazer; tristeza e alegria; o lado agradável da vida e seu oposto sombrio. Esta dupla experiência é uma necessidade, para que a crença mortal possa perpetuar o seu engano, pois, por ter um lado sombrio e doloroso, é capaz de persuadir o homem a aceitar o seu lado mais brilhante como algo pelo qual lutar e desfrutar, mesmo que este lado mais brilhante lado está cheio de falhas. O status do homem mortal é semelhante ao da esposa, cujo marido é tão brutal e ofensivo quando está embriagado, que ela acolhe bem os dias em que ele está sóbrio, embora, nessas horas, ele seja tão rabugento e cheio de falsas promessas, como sendo uma péssima desculpa para marido. Ele não é um marido digno, bêbado ou sóbrio. Portanto, pode-se dizer que é através do contraste que a esposa é mantida sob vínculo.

Neste desenvolvimento espiritual, a Sra. Eddy foi levada a denominar o lobo como magnetismo animal malicioso, e a sublinhar que o seu chamado lado sedutor, ou manto de pele de cordeiro, constituía o maior engano, o inimigo do homem, porque é o inimigo de Deus.

Quando a existência mortal, ou a crença humana, mostra o seu lado agradável, o homem pensa que é desejável, em contraste com os seus aspectos diabólicos. A Sra. Eddy comprometeu-se a expor tanto a discórdia como a harmonia, assim chamada, da crença mortal, como más por causa de sua origem maligna. Então ela mostrou como eles poderiam ser tratados como nada e o homem seria libertado. Mas ela percebeu que até que alguém entendesse que por trás de cada manifestação da mente mortal estava esse fogo interno de malícia, onde a malícia não é voltada para o homem, mas para Deus, ele não está preparado para lidar com isso, porque ele fará como a velha igreja faz. , ou seja, ore a Deus para tirar o lobo e ajudá-lo a reter o lobo em pele de cordeiro, coando assim um mosquito e engolindo um camelo. Nesta última analogia, o mosquito representaria as fases desagradáveis da experiência humana, das quais o homem se esforça para se livrar; enquanto o camelo simbolizaria as chamadas fases agradáveis, que o homem luta para reter.

Capítulo Quarenta e Cinco

Superando a malícia aparentemente organizada com a verdade

“Costumava ser uma doença de cura fácil: qualquer coisa, um homem feito em pedaços. Mas agora estamos enfrentando o pecado; Prefiro ter um homem com a cabeça cortada, para curar, do que pecar.” O que a Sra. Eddy quis dizer com esta declaração enigmática que fez aos estudantes?

Se um agricultor vender abaixo do preço do leite, poderá ser dada pouca atenção a ele durante algum tempo. Mas se, aos poucos, se souber que este agricultor é o agente de interesses poderosos, que finalmente pretendem dominar todo o mercado, então isso exige uma acção drástica. Imediatamente, uma organização de oposição se levanta para combater a organização do progresso.

A história registra muitos que possuíam o poder da cura espiritual como um dom natural. Tal actividade isolada raramente suscita qualquer oposição organizada do pensamento médico, porque não é considerada inimiga do estatuto de matéria médica, pelo que raramente um curador se torna suficientemente notável para exigir uma acção constritiva.

Quando a Sra. Eddy iniciou sua missão de cura, pensava-se que fosse uma exibição ocasional de alguém que se descobrisse com esse dom. Pouca atenção foi dada ao fato de que ela era capaz de transmitir esse poder de cura a outras pessoas. Conseqüentemente, os primeiros estudantes, talvez com menos espiritualidade do que a possuída pelo praticante médio da Ciência Cristã hoje, foram capazes de realizar, com facilidade, curas que agora exigem muito mais compreensão.

Quando começou a ficar evidente, porém, que a Sra. Eddy havia fundado uma organização onde o poder de curar através da lei espiritual poderia ser ensinado e difundido, de modo que inevitavelmente todo o mundo civilizado estaria cheio de curadores espirituais, de uma só vez, os médicos , ministros e pecadores mobilizaram-se para se unirem para conter esta maré; os médicos, porque a sua fonte de rendimento estava ameaçada; os ministros, porque suas congregações foram ameaçadas; e os pecadores, porque a sua paz no pecado estava ameaçada.

Assim, o nosso Líder reconheceu que hoje, para curar cientificamente os enfermos através de meios espirituais, a reivindicação do pecado deve ser tratada, onde o pecado é definido como a intenção maliciosa da mente mortal organizada ou do magnetismo animal, para impedir e parar a marcha de Verdade na terra. A citação acima do nosso Líder, portanto, aponta para um trabalho que não era necessário nos primeiros dias da Ciência Cristã na medida em que é necessário hoje.

Assim, a Sra. Eddy queria que os alunos de Pleasant View não desanimassem quando ouvissem sobre os milagres que ela e os primeiros alunos realizavam com tanta facilidade, como se possuíssem uma espiritualidade muito acima de qualquer possibilidade presente. Os primeiros trabalhadores tiveram interferência menos organizada. A Sra. Eddy sabia que se estivéssemos curando naqueles primeiros dias, teríamos realizado as mesmas grandes obras com a mesma facilidade.

Na declaração acima, pelo termo pecado, ela inquestionavelmente se referia à tendência maliciosa da oposição organizada, esforçando-se por obstruir o caminho da Verdade na sua marcha progressiva e irresistível; ela percebeu que preferia ter o pior caso para curar, do que enfrentar e superar esse elemento malicioso no pensamento mortal. No entanto, ela o encontrou, e nós também podemos.

Capítulo Quarenta e Seis

Nunca se comprometa com o erro

Novamente a Sra. Eddy disse: “A caridade é boa e pacífica, mas não deve cobrir a iniquidade; contanto que você se comprometa com o erro, o erro permanecerá em você. Ao ensinar os alunos, sempre descobri o erro deles; isso é o que deve ser feito, e não apenas todas as coisas agradáveis ditas. ‘Aquele que encobre a iniqüidade (seus pecados) não prosperará.’ O erro que os prende deve ser descoberto aos estudantes, para que possam superá-lo.” Qual foi esse compromisso com o erro a que ela se referiu?

Em Escritos Diversos, nas páginas 288-9, ela escreve: “A sabedoria na ação humana começa com o que é mais próximo do certo sob as circunstâncias, e daí alcança o absoluto. . . . Do ponto de vista humano do bem, os mortais devem primeiro escolher entre os males, e entre dois males escolher o menor; e, atualmente, a aplicação de regras científicas à vida humana parece basear-se nesta base.”

É um compromisso com o erro, quando o jovem estudante aceita o que há de melhor no pensamento mortal e se afilia a ele. No entanto, não parece necessário fazer isso, de acordo com as instruções acima do nosso Líder? Sim, mas isso não o exclui da categoria de compromisso. É um compromisso andar com muletas. No entanto, alguém pode ser forçado a fazer isso por um tempo. O erro da situação surgiria quando, depois de ganhar forças para andar sozinho, continuasse a contar com as muletas.

É natural que o primeiro efeito da Verdade na consciência humana seja que o estudante deseje de todo o coração o melhoramento de toda a humanidade. Este anseio correcto encontra expressão pela primeira vez na adopção de métodos que, embora sejam um passo à frente no caminho, não são, no entanto, totalmente científicos e representam um compromisso com o erro, embora sejam o menor de dois males. Portanto, deduzimos que um sinal de um pensamento espiritualmente progressista, que adotou métodos de abençoar a humanidade que representam um compromisso com o erro, é a disposição e prontidão para abandonar esses métodos, quando métodos melhorados e mais científicos forem desenvolvidos.

Uma ilustração deste assunto é a lei de proibição, que encontrou apoio tão sincero nos Cientistas Cristãos em toda parte. No entanto, quando um Cientista Cristão defende a proibição humana como um meio de melhoria para o país em geral, ele está a comprometer-se com o erro e, de dois males, a escolher o menor. Mas, se tal método estiver no caminho do bem espiritual absoluto, que a Ciência Cristã assinala como meta, então ele se tornará legítimo. No entanto, estagnar com um método humano defeituoso e defendê-lo como o tudo-em-tudo, é fazer aquele compromisso com o erro pelo qual o erro se apega a um, uma vez que não existe um método humano para lidar com a questão das bebidas alcoólicas, ou qualquer outro mal humano. , que não torna isso uma realidade, enfatiza a naturalidade inerente do desejo do homem por isso e, portanto, estabelece o fato de que a indulgência deve ser negada ao homem. A única forma científica é o reconhecimento de que qualquer desejo que o homem possa sentir pelo mal de qualquer tipo é totalmente antinatural, é induzido pelo magnetismo animal e, portanto, quando o magnetismo animal é manejado, não há necessidade de qualquer proibição, uma vez que o homem chega a como fez o pródigo e descobre que, por natureza, deseja apenas o bem.

Capítulo Quarenta e Sete

Superando a crença da idade

Certa vez, a Sra. Eddy disse: “Tudo o que existe de nós é o que existe de nós sob o fogo do mesmerismo”. Numa data anterior, ela expressou o mesmo pensamento: “Tudo o que existe do homem é o que resta depois que o magnetismo animal o atinge; agora meça sua altura.”

Se um menino tem sardas e sujeira no rosto, tudo o que resta, quando a mãe termina de esfregá-lo, são as sardas. Eles não serão eliminados, porque fazem parte dele.

Tudo o que o estudante realmente sabe sobre a Ciência Cristã é o que pode reter sob a pressão do magnetismo animal. Qualquer que seja a compreensão da Ciência Cristã que lhe possa ser roubada, na verdade ele nunca a teve. Se o seu conhecimento não for mais profundo do que a superfície, então o magnetismo animal pode privá-lo dele, seja através do prazer ou da dor, o primeiro através da estagnação, e o segundo através do medo. O prazer é um ataque à quantidade do pensamento espiritual, e a dor, à qualidade. O efeito do prazer é diminuir a quantidade de pensamento espiritual que o aluno realiza. O efeito da dor é confundir o pensamento, de modo que a qualidade espiritual fica prejudicada. Em ambos os casos, o resultado é a ineficácia espiritual. Quando a mente mortal diz que tudo é harmonioso, mesmo que o pensamento do homem possa ser cientificamente equilibrado, ele realiza pouco, porque falta ao seu esforço vigor e convicção. No sofrimento, embora possa haver um aumento na atividade mental, falta-lhe, no entanto, incisividade espiritual.

No Salmo 103, lemos sobre o Senhor, “quem farta a tua boca com coisas boas”. Este versículo sugere o truísmo espiritual de que apenas ouvir a Verdade não a torna nossa. Só podemos reivindicá-lo quando o absorvemos e digerimos, até que se torne tão firmemente implantado na consciência que não possamos ser roubados dele. Para usar uma ilustração grosseira: depois que você nadou e se secou, toda a água que permanece com você é aquela que você engoliu, e não aquela que se alojou externamente em você.

Por outro lado, o inverso da declaração da Sra. Eddy dá uma garantia maravilhosa de que, quando alguém incorpora a ideia espiritual na Ciência Cristã, até que ela se torne parte do seu pensamento diário, não há reivindicação de magnetismo animal que possa alguma vez roubá-lo disso. Mesmo a pretensão de transmissão não retirará de forma alguma do homem a Verdade que ele tornou sua. O Mestre provou isso, passando pela afirmação da morte, e depois aparecendo com sua compreensão espiritual intacta.

A prova que a Sra. Eddy deu ao mundo através de sua própria experiência foi que a reivindicação da velhice nunca poderá despojar o homem da Verdade que ele tornou sua. Com muitos mortais, à medida que a idade avança sobre eles, você pode vê-los sendo despojados do conhecimento humano que passaram a vida inteira adquirindo. Mas, quando vivi com a nossa Líder, vi-a aos oitenta e cinco anos com uma consciência espiritual que não era de forma alguma prejudicada pelas invasões da velhice. Cada pedacinho de Verdade que ela já havia demonstrado e alcançado, ela ainda tinha. Ela não demonstrou sinais de idade mental. Pelo contrário, a sua mentalidade mostrava uma crescente compreensão e poder espiritual; e é certamente uma sequência lógica assumir que agora ela ainda está aumentando em compreensão espiritual e transmitindo esse conhecimento.

Além disso, quando questionado por um aluno: “Teremos Ciência e Saúde ou a Bíblia do outro lado?” Ela assegurou-lhe: “Quando formos para o céu, o livro estará lá”. Então ela chamou a atenção para Apocalipse 20:12: “E vi os mortos, pequenos e grandes, que estavam diante de Deus; e os livros foram abertos; e abriu-se outro livro, que é o livro da vida.”

Capítulo Quarenta e Oito

Detecção dos argumentos do erro pela Sra. Eddy

Consideremos outra declaração feita pela Sra. Eddy aos alunos: “Quando deixo meu pensamento cair, posso ouvir os argumentos mentais do erro, ou do diabo (não existe diabo); ele não pode se esconder de mim quando quero saber o que está fazendo. Posso elevar meu pensamento acima dele e excluí-lo, ou posso descobrir o que ele está fazendo. Se houvesse um assassino que pudesse dominar você, seria melhor para você saber o que ele estava fazendo, para estar mais bem preparado para enfrentá-lo.

O conhecimento do bem significa que alguém excluiu todo reconhecimento de quaisquer reivindicações do mal e não as ouve. Assim, quando um médico tenta ajudar um paciente, temporariamente ele deve fazer algo não científico; ele deve reconhecer a reivindicação do mal para descobrir o que ele é, retirá-lo do esconderijo e, assim, realizar sua destruição. Acima, a Sra. Eddy afirma em linguagem simples a habilidade científica que ela possuía para conhecer, quando precisava, os segredos da mente mortal. Esta revelação é muito semelhante às declarações que ela escreveu ao juiz Hanna em uma carta que ele publicou na primeira edição de seu panfleto, História da Ciência Cristã: “Eu possuo uma noção espiritual do que o malfeitor mental malicioso está argumentando mentalmente e que não pode ser enganado. . Posso discernir na mente humana, pensamentos, motivos e propósitos; e nem os argumentos mentais nem o poder psíquico podem afetar esta percepção espiritual.” Estes são argumentos científicos, destinados a estabelecer inquestionavelmente a sua percepção espiritual.

Outro ponto explicado pela Sra. Eddy em sua declaração, de que ela podia ouvir os argumentos mentais do erro quando deixava cair o pensamento, é ilustrado pelo rádio. Freqüentemente, ocorrem tempestades severas de estática que interferem nas comunicações de rádio em todo o mundo. Mas, para tomar consciência de tais tempestades, seria necessário um rádio ajustado para uma sintonia fina. Se o proprietário de tal rádio contasse a um homem sem rádio sobre a existência de tal tempestade, ele não saberia do que se tratava. É provável que a Sra. Eddy tenha detectado perturbações nos níveis superiores da mente mortal, o que exigia medidas drásticas de sua parte e de seus alunos; enquanto os estudantes podem estar alheios a tais convulsões. Mesmo que eles não reconhecessem o perigo, ela poderia direcionar o pensamento deles para assumir os argumentos neutralizadores.

É evidente que, em tais ocasiões, os estudantes teriam de admitir que a Sra. Eddy se sintonizara com a mente mortal de uma forma que eles não conseguiam compreender, ou então a sua imaginação humana estava pregando-lhe peças, uma suposição impensável para alguém que possa aprecie sua história mental. Sem dúvida, muitas das experiências sombrias pelas quais ela passou, que seus alunos não conseguiam compreender, foram o resultado de seu pensamento ter caído para um lugar onde ela poderia começar a ouvir os argumentos do erro.

Capítulo Quarenta e Nove

Protegendo o conhecimento da verdade

A Sra. Eddy disse certa vez: “Se a obra tivesse sido feita no tempo de Jesus, não teria que ser feita agora; mas os discípulos não fizeram a sua parte; eles não lhe foram obedientes; eles questionaram o que ele estava fazendo; não entendi e não foi feito. Portanto, isso deve ser feito agora.” Qual foi a obra a que a Sra. Eddy se referiu, que não foi feita no tempo de Jesus e deve ser feita agora?

Os estudantes adoram contemplar a grande bondade de Deus, mas não estão tão dispostos a mergulhar na descoberta dos modos ocultos do mal, algo que deve ser feito se o homem deseja encontrar a sua liberdade espiritual. Gostariam de ser traduzidos agora, sem antes terem de cumprir a obrigação de descobrir os caminhos ocultos do erro. Eddy escreve em Ciência e Saúde, página 570: “Muitos estão dispostos a abrir os olhos das pessoas para o poder do bem residente na Mente divina, mas não estão tão dispostos a apontar o mal no pensamento humano, e expor as formas mentais ocultas do mal de realizar a iniqüidade.”

Não há registro de que os discípulos tenham feito o trabalho necessário para compreender o magnetismo animal o suficiente para descobrir o seu segredo para si mesmos e para o mundo. Esta dolorosa tarefa foi deixada para a Sra. Eddy. E que foi uma tarefa dolorosa, pode ser deduzido de sua declaração em Miscellaneous Writings, página 222: “Não esquecerei o custo de investigar, para esta época, os métodos e o poder do erro”.

Uma coisa é um homem descobrir ouro no solo e desenterrá-lo onde todos possam vê-lo, e outra coisa é sondar as atividades daqueles que pretendem tentar roubar esse ouro, para que ele possa frustrar seu propósito. Grande é a conquista de levar ao homem o verdadeiro conhecimento de Deus, para que todos possam ser abençoados por ele. Maior é a conquista de descobrir a ação oculta daquilo que, se não fosse descoberto, roubaria do homem esse bem espiritual.

Alguém poderia perguntar: “Qual é o valor do conhecimento de Deus, se não inclui o conhecimento de como protegê-lo das incursões do magnetismo animal?” Assim, somos forçados a concluir que o trabalho que não foi feito no tempo de Jesus foi a descoberta da reivindicação do magnetismo animal, que pretende roubar ao homem a sua consciência espiritual e o seu conhecimento do processo científico. de reduzir esta afirmação ao seu nada nativo, como ensina a Ciência Cristã.

Capítulo Cinquenta

Os argumentos servem apenas para elevar o pensamento

Certa manhã, a Sra. Eddy disse: “Se você é um Cientista Cristão e pode falar a Palavra, e isso é feito, tudo bem; mas se você tiver que discutir, tenha muito cuidado com o que você discute.” Esta citação lembra a declaração em Ciência e Saúde, página 454: “Lembre-se de que a letra e o argumento mental são apenas auxiliares humanos para ajudar a harmonizar o pensamento com o espírito da Verdade e do Amor, que cura os enfermos e os pecadores”.

Curar pelo Espírito significa que a pessoa está num estado mental em que a irrealidade de todas as coisas materiais, ou a falácia da crença mortal, é tão evidente que a pessoa não precisa se guiar pela letra, ou pela escada do argumento, naquele estado de espírito através do qual Deus cura. Se, por outro lado, o pensamento precisa desse ajuste inicial para chegar ao ponto de vista científico, que é o ponto de cura, é mais ou menos trabalhoso, uma jornada cansativa. Assim, o estudante é constantemente tentado a usar uma fórmula, a letra sem o Espírito, que degenera em vã repetição, ou em uma fé supersticiosa na eficácia de meras palavras ou frases usadas repetidas vezes. Mesmo as afirmações científicas contidas nos livros didáticos não estão isentas de tal classificação de serem uma fórmula, quando mal utilizadas dessa maneira.

Tal situação é ilustrada pela luta de boxe, onde um homem é instruído nesta arte de acordo com certas regras. No entanto, quando chega a hora real da partida, ele não pode lutar aplicando mecanicamente o que aprendeu no livro de instruções, mas deve diagnosticar e aplicar seu conhecimento para enfrentar cada conjuntura à medida que ela se apresenta. Se lutasse segundo uma campanha previamente formulada, não estaria atendendo às exigências do momento. Um procedimento tão pouco inteligente mostraria que ele não estudou suficientemente a arte da luta de boxe para torná-la sua. Uma fórmula sempre revela falta de compreensão. Geralmente é o esforço de desfilar com roupas emprestadas, confiando mais na memória do que na espiritualidade. Quando alguém usa as instruções inspiradas em Ciência e Saúde para espiritualizar o seu pensamento, ele as aplica corretamente.

Nunca se deve aceitar a noção de que os seus argumentos científicos constituem munição espiritual a ser disparada contra um paciente para curá-lo. Na realidade, o praticante dispara estes argumentos contra si mesmo, para elevar o seu próprio pensamento ao lugar onde ele está aberto para refletir o poder curativo da Verdade e do Amor divinos.

Suponha que um homem esteja em um forte sem arma, mas, por perto, há um soldado com uma. O primeiro homem poderia levantar o soldado até os ombros, para que este pudesse atirar por cima do muro contra o inimigo. Assim, vemos neste processo que o ato de levantar o soldado não seria o ato de atirar no inimigo; pois o soldado faz isso depois de ser levantado. Assim, o ato de exaltar o Cristo através do nosso argumento mental não cura os enfermos; mas, quando o Cristo é elevado ou exaltado em consciência como o verdadeiro e único poder de cura, ele realiza a cura.

Existem apenas algumas declarações formuladas na Ciência Cristã que devem necessariamente ser repetidas continuamente. Portanto, é um erro usá-las como fórmulas e acreditar que, por si mesmas, curam os enfermos. Seu uso é definido pela Sra. Eddy, quando ela os chama de auxiliares para ajudar a colocar o pensamento de acordo com a Verdade e o Amor. Portanto, temos a advertência da Sra. Eddy de que, se usarmos o argumento no trabalho de cura, devemos ter cuidado com o que argumentamos e com o que tentamos realizar por meio do argumento.

Capítulo Cinquenta e Um

A canção do piquete

No Christian Science Sentinel de 16 de março de 1899, apareceu o seguinte, citado do Presbyterian: Alguns americanos, que estavam atravessando o Atlântico, reuniram-se na cabana no domingo à noite para cantar hinos. Enquanto cantavam o último hino, “Jesus, Amante da minha alma”, um deles ouviu uma voz extremamente rica e bela atrás dele. Ele olhou em volta e, embora não conhecesse o rosto, pensou conhecer a voz. Então, quando a música cessou, ele se virou e perguntou ao homem se ele estivera na Guerra Civil. O homem respondeu que tinha sido um soldado confederado. “Você estava em tal lugar em tal noite?” perguntou o primeiro homem. “Sim”, respondeu o segundo homem, “e uma coisa curiosa aconteceu naquela noite, que este hino me trouxe à mente. Fui colocado como sentinela, perto da beira de um bosque. Era uma noite escura e muito fria, e fiquei um pouco assustado, pois o inimigo deveria estar muito próximo. Por volta da meia-noite, quando tudo estava calmo e eu estava com saudades de casa, miserável e cansado, pensei em me consolar orando e cantando um hino. Lembro-me de cantar estas linhas: ‘Toda a minha confiança em Ti foi mantida. Toda a minha ajuda de Ti eu trago; Cubra minha cabeça indefesa, Com a sombra de Tua asa.’ Depois de cantar isso, uma estranha paz desceu sobre mim, e durante a longa noite não senti mais medo.” “Agora”, disse o outro, “ouça minha história. Eu era um soldado da União e estava na floresta naquela noite com um grupo de batedores. Eu vi você de pé, embora não tenha visto seu rosto. Meus homens estavam com seus rifles apontados para você, esperando a ordem de atirar, mas quando você cantou: ‘Cubra minha cabeça indefesa com a sombra de Tua asa’, eu disse: ‘Rapazes, baixem seus rifles, iremos para casa.’ ”

Esta história serviu de base para um artigo intitulado Watching, de John C. Lathrop no Christian Science Sentinel de 13 de outubro de 1923. Além disso, foi apresentada em forma poética sob o título The Picket’s Song, de Alice. Você pode.

“Jesus, Amante da minha alma,

Deixe-me voar para o Teu seio:

Enquanto as águas perto de mim rolam,

Enquanto a tempestade ainda está alta.”

Foi em um navio oceânico,

E uma voz acima do resto,

Linda, pura, rica e suave,

Todo o ar com música abençoada.

Algo mais, uma leve lembrança

Quebrou o ouvido do ouvinte.

“Sim”, pensou ele, “não é a primeira vez

Essa doce voz é minha para ouvir.

O silêncio se seguiu. Então o estranho

Aproxime-se do cantor raro,

“Você esteve na Guerra Civil, senhor?”

“Um confederado, eu estava lá.”

Então, uma época, um lugar, foram mencionados.

“Você estava?” “Sim, e é estranho dizer

Este mesmo hino foi então meu conforto,

Que você nos ouve cantar hoje.

“Noite escura, tão fria e sombria,

E meu coração de menino estava em baixo,

Andando lá em serviço de sentinela,

Perigosamente perto do inimigo.

Chegou a meia-noite, a escuridão se aprofundou,

Pensamentos de casa, pressentimentos trazidos.

Então, para conforto, oração e canto,

Pensamento sombrio dissipado.

“’Toda a minha confiança em Ti foi mantida,

Toda a minha esperança de Ti eu trago,

Cubra minha cabeça indefesa

Com a sombra de Tua asa.’

Então uma estranha paz tomou conta de mim,

Não há mais medo e tristeza naquela noite,

O amanhecer chegou, anunciando o amanhã

Antes do primeiro tênue raio de luz.

Então o outro contou sua história:

“Eu, um soldado da União, é verdade,

Naquela floresta naquela mesma noite,

Com meus batedores estava de passagem.

Você estava de pé e nossos rifles

Cobriu você. Ouvimos você cantar:

‘Cubra minha cabeça indefesa

Com a sombra de Tua asa!’

“Basta, ‘meninos’, eu disse,

‘Venha, baixe os rifles; Iremos para casa.’”

A Sra. Eddy ficou evidentemente impressionada com esta história, porque, em 1903, ela disse: “Você deve vigiar, como Jesus disse, se não quiser que a casa seja arrombada; você pensa que está observando, mas está, quando a casa é arrombada? O que pensaria de um vigia que deixasse o local vigiado ser assaltado? Ele seria o tipo certo de vigia? É exatamente por isso que chamei nosso jornal de Sentinela e, nele, ‘Assistir’. Agora, como devemos assistir? Um guarda que vigiava ao lado dos soldados da União em tempo de guerra, caminhava para cima e para baixo durante o serviço, quando de repente sentiu a aproximação do inimigo, o perigo; então ele começou a cantar: ‘Jesus, Amante da minha alma, Deixe-me voar para o Teu seio, etc.’, e o verso que fez o trabalho foi: ‘Outro refúgio não tenho, Pendura minha alma indefesa em Ti, etc. ‘ Ele desistiu de Deus. Depois ele conversou com o homem que disse ter se aproximado com a arma no ombro para atirar no guarda, e ele disse que seu braço caiu e o rifle com ele; ele não conseguia atirar. Isso foi assistir. Devemos sentir o perigo e elevar nosso pensamento a Deus. Ele nos salvará. Se não sentirmos o perigo e seguirmos em frente como se tudo estivesse bem, declarando que você está bem, que você não pode morrer, etc., quando tudo parecer errado, você não estará vigiando com Deus. Quando sentimos o perigo, então nos voltamos sinceramente para Deus. Mantenha-se acordado – observe; o tipo certo de observação.

Foi científico para a Sra. Eddy defender que o aluno sentisse uma sensação de perigo ao observar? Além disso, se o pensamento de alguém está espiritualmente desperto, não será esta a demonstração completa? Depois de perceber o perigo, há mais alguma coisa a fazer?

Quando um engenheiro, encarregado de manter a pressão do vapor em uma caldeira até uma certa pressão, tem consciência de que está sendo extraído mais vapor do que o normal, ele acende o fogo e acrescenta mais carvão. O efeito do erro sobre quem tem mente espiritual é deprimir o pensamento. Ao sentir essa depressão, ele deve imediatamente despertar seu pensamento para devolvê-lo ao nível espiritual ao qual pertence. Portanto, no momento em que ele sente um aviso, anunciando que o erro está tentando tocar seu pensamento, deprimi-lo e derrubá-lo de seu nível exaltado, ele deve acrescentar mais verdade para manter seu pensamento nesse nível de proteção divina.

Certa vez, uma estudante que era secretário de uma filial da igreja de Cristo, Cientista, comentou com seu professor que esplêndido culto de domingo de manhã eles tinham acabado de ter. O professor repreendeu-a, dizendo que isso poderia ter parecido assim para alguém cujo pensamento fosse espiritualmente entorpecido ou egocêntrico na demonstração, mas, na realidade, a atmosfera mental era tão desprovida de pensamento espiritual, que provou que a maior parte do os alunos não conseguiram reconhecer a necessidade universal.

É possível que um usuário de fumo fique tão insensível em seu paladar que precise temperar bem tudo o que come para poder apreciá-lo. Sob tais condições, ele não poderia sequer comer comida contaminada sem perceber?

A Ciência Cristã revela que tudo o que a mente mortal tem a oferecer está contaminado, porque tem origem mortal. O estudante que está adquirindo a verdadeira espiritualidade está se tornando tão mentalmente sensível que consegue detectar o toque devastador da materialidade, onde e quando ele aparecer. Assim, em Escritos Diversos, na página 180, a Sra. Eddy descreve graficamente sua experiência quando sentiu essa poluição mental: “Então outra pessoa, mais material, me encontrou, e eu disse, nas palavras de meu Mestre, ‘Não me toque’. .’ Estremeci com sua abordagem material; então meu coração se voltou para Deus e encontrei a porta aberta deste sepulcro de matéria.”

Portanto, a secretária da igreja, que achava que, por gostar do culto dominical, não era necessário que ela fizesse nenhum trabalho mental, confundiu um senso humano de harmonia com uma atmosfera demonstrada espiritualmente. Suas próprias palavras, portanto, expuseram a morte espiritual de seu pensamento, revelando quão carente ele era de sensibilidade à presença da reivindicação do magnetismo animal.

Do ponto de vista da Ciência Cristã, a crença mortal não tem uma atmosfera na qual o Cientista Cristão deva relaxar, sentir-se contente e tornar-se desatento. Para corroborar esta afirmação, precisamos apenas recorrer às palavras do Mestre: “O Filho do homem não tem onde reclinar a cabeça”. Mateus 8:20. Portanto, concluímos que a única maneira de um estudante relaxar e sentir-se seguro na cova dos leões do magnetismo animal é tornar-se inconsciente do perigo. Com esta afirmação queremos dizer que o homem está num estado de mesmerismo, onde está tão satisfeito na carne e mentalmente insensível, que poderia sentar-se num barril de dinamite e fumar o seu cachimbo com prazer.

Não há maneira na Ciência Cristã de o estudante espiritualizar seu pensamento, sem primeiro se tornar consciente e sensível ao erro. Nossa Líder expôs esta ideia quando disse à família: “Quanto mais elevado se sente a harmonia, mais sensível ele é à discórdia; o mesmo na música. Então, o próximo passo é eliminar a crença no erro, deixando assim o homem consciente apenas da Verdade.

Na mineração de ouro, primeiro se extrai o minério. Depois, outro processo elimina a escória e deixa o ouro. No entanto, no primeiro processo, tanto o ouro quanto a escória são trazidos à luz. Da mesma forma, quando o pensamento de alguém, enquanto trabalha para separar a Verdade do erro, está espiritualmente ativo e infundido com a Verdade, ele reconhece quando o magnetismo animal específico se aproxima. Depois vem o segundo passo espiritual, que elimina a sensação de erro e deixa o pensamento livre. A maneira de se tornar consciente do erro, para fins de proteção, é espiritualizar o próprio pensamento, de modo que ele seja repelido, em vez de atraído por, qualquer senso humano de bem.

O sentinela de serviço sentiu a aproximação do inimigo, porque era sensível tanto ao erro como à verdade, e porque estava mentalmente em guarda e viu a impressão digital do erro na superfície polida da sua limpa vidraça mental. Em outras palavras, um pensamento que está observando poliu a janela para deixar entrar toda a luz possível e, portanto, está consciente do perigo de impressões digitais sujas serem deixadas nela. Conclui-se que, se a janela estiver suja, essas impressões digitais não aparecerão.

Por que a Sra. Eddy diz que devemos estar conscientes do nosso perigo? Essa palavra perigo não tenderia a despertar medo na mente do estudante? As ervas daninhas são perigosas? Somente quando permitido crescer sem ser molestado, até que excluam as plantas. Se você está observando, o erro que te atinge não tem mais poder que os ratos ou as mariposas, que só destroem quando não são detectados. Quando o pensamento está observando e é tocado pelo erro, é simplesmente o anúncio de que há uma reivindicação presente, que cresceria no pensamento se fosse permitido, como uma fofoca falsa e maliciosa pode causar uma impressão mental, se não for instantaneamente repreendida. . O perigo ligado ao erro não é o perigo de um adversário com ferraduras escondidas nas luvas de boxe. Nenhum erro pode jamais produzir um efeito físico, exceto quando funciona através da crença do próprio homem. Conseqüentemente, a manifestação física é o preço que o homem paga por nutrir o medo e as falsas deduções. Ou, vista de outra forma, a manifestação externa é uma proteção, pois anuncia externamente, a presença interna, de um erro que está sendo alimentado, em vez de ser destruído.

Assim, quando a Sra. Eddy recomendou aos seus alunos que estivessem conscientes do perigo que corriam, ela estava chamando a atenção deles para o perigo residente na causa, e não no efeito, o que é uma diferenciação muito importante. O único efeito do inimigo, o magnetismo animal, é tentar a pessoa a pensar incorretamente, a pensar do ponto de vista do testemunho dos sentidos, e não do conhecimento científico.

O alarme anti-roubo tem medo do ladrão? Fica acordado a noite toda com medo do perigo? Não! Ele sabe que o único perigo de um ladrão seria se ele entrasse despercebido e fosse autorizado a trabalhar no escuro, pois assim, sem ser detectado, ele poderia cumprir seu propósito maligno. Uma vez descoberta sua presença, porém, seu poder desaparece. Da mesma forma, o alarme contra roubo é um símbolo de vigilância científica. Quando o pensamento espiritualmente vigilante está corretamente consciente do perigo, ele está sempre pronto para dar o alarme, quando a impressão digital do magnetismo animal mancha a vidraça limpa da reflexão espiritual. Então o remédio científico pode ser aplicado instantaneamente.

Há uma vigilância dupla que é necessária em conexão com os cultos da Igreja da Ciência Cristã. É preciso vigiar contra a harmonia humana, ou apatia, que tende a embalar o pensamento na inatividade, e também contra a tentação de esconder a própria luz debaixo do alqueire, egoisticamente para demonstrar um pequeno globo de harmonia num grande globo de discórdia. O esforço para libertar o próprio pensamento do mesmerismo, a fim de desfrutar de um serviço, está em direta desobediência ao Manual, Art. 8, seg. 5. Ciência e Saúde instrui os estudantes a procurarem o seu próprio bem no bem do outro; seguir o exemplo do Mestre, que tomou sobre si a iniqüidade de todos nós, ou que reconheceu qualquer sentimento de desarmonia que pudesse sentir, como um chamado para ajudar seu irmão em perigo. Quando um Cientista Cristão sente dentro de si aquilo que deveria reconhecer como uma exigência que lhe é feita para ajudar o seu irmão, é um mau uso da Verdade aplicá-la de forma egoísta, num esforço para silenciar esse apelo. A atitude mental científica de um Cientista Cristão é considerar-se um servo de Deus, porque ele é o guardião da atmosfera mental do mundo. Então a sua observação abençoará toda a humanidade.

Capítulo Cinquenta e Dois

Nível Espiritual da Sra. Eddy

Em Memórias de Mary Baker Eddy, de Adam H. Dickey, página 47, a Sra. Eddy é citada como tendo dito: “Nenhum de vocês percebe o que está acontecendo. Esta é uma hora sombria para a Causa e vocês não parecem estar acordados para isso. Agora estou trabalhando em um avião que significaria morte instantânea para qualquer um de vocês.”

Ao desenvolver esta série de declarações do nosso Líder para este volume, tive em mente a possibilidade de estudantes jovens no estudo da Ciência Cristã, que poderiam não perceber a natureza inspiradora de todos os pronunciamentos do nosso Líder, e que poderiam, portanto, tentar compreendê-los do ponto de vista humano. Alguém que fizesse isso os interpretaria totalmente mal.

Obviamente, o método correto de se proteger contra tal erro é chamar a atenção dos estudantes para desenvolvimentos espirituais suficientes desta natureza, para que eles se convençam de que existe apenas um modo correto a seguir no esforço de compreender declarações inspiradoras: ou seja, obter para si o mesmo ponto de vista inspirador que possuía aquele que escreveu tais declarações.

Se alguém considerasse literalmente a declaração da Sra. Eddy em relação à morte instantânea, não soaria anticientífica? Pelo contrário, seria científico pensar no plano em que a Sra. Eddy estava trabalhando como estando tão próximo da Mente divina, que significaria necessariamente um maior influxo de Vida para qualquer um que pudesse atingir tal altura mental.

Mas há este ponto a ser considerado. Trabalhar em um plano tão superior significa que a pessoa se elevou de tal forma acima das reivindicações da crença mortal, que não é mais sustentada por um sentido humano de vida. Tal pessoa não tem nenhuma reserva humana à qual recorrer, mas depende inteiramente de refletir o poder sustentador de Deus. Portanto, alcançar tal posição não envolve a necessidade de uma compreensão das reivindicações do magnetismo animal, uma vez que tais reivindicações são definitivamente dirigidas à capacidade da pessoa de refletir Deus, a Vida?

Uma reivindicação de magnetismo animal que nem mesmo seria apreciada por alguém num plano de pensamento inferior, se cedesse por alguém num plano de pensamento superior, significaria a perda de luz espiritual. Isso envolveria morte imediata.

Desta linha de pensamento vem a dedução que a Sra. Eddy reconheceu, de que se os estudantes estivessem no nível espiritual dela, sem prestar mais atenção às reivindicações do magnetismo animal do que estavam na época, seus pensamentos seriam tão obscuros que eles seriam imediatamente privados de seu senso de reflexão espiritual, reflexão que significa a própria vida para o metafísico avançado. Assim, para um estudante estar no plano de pensamento da Sra. Eddy, sem mais consideração pelas reivindicações do magnetismo animal e pela necessidade de atendê-las, do que ele ou ela teve no atual nível de pensamento, significaria um naufrágio espiritual, se tal fosse uma possibilidade.

Nossa Líder viu seus alunos serem atacados pelo magnetismo animal, ou pelo domínio da mente humana. Ela os viu inconscientes e não afetados por esse fato. Para ela, eram como crianças que estavam sob o domínio de algum criminoso desesperado, sem saber disso, porque na época ele os tratava com gentileza.

Do ponto de vista dela, o domínio da mente mortal representava o controle de um assassino. Portanto, qualquer invasão deste tipo era um apelo às armas, proclamando a necessidade de acção imediata. O que ela pensou quando viu tal necessidade e, ainda assim, viu os alunos inconscientes disso? Então, ela os repreendeu de tal maneira que eles perceberiam que a negligência que manifestavam seria desastrosa em um plano superior de pensamento, ao passo que, em seu nível atual, era possível para eles ignorarem o suposto domínio do mente humana e, ainda assim, continuar confiando no sentido humano como apoio. Eddy sentiu o chamado urgente para impressionar seus alunos de que esse retorno a um sentido humanamente harmonioso, quando a luz espiritual diminui, era algo que ela não poderia fazer, porque ela havia alcançado uma dependência espiritual que havia superado qualquer possibilidade de se apoiar em um sentido material para sua vida.

Capítulo Cinquenta e Três

Declarações Científicas da Verdade

Sempre foi uma grande prova para mim da base inspiradora de pensamento de nossa Líder, quando ela conseguia expressar uma declaração simples, mas enigmática, que desbloquearia uma riqueza de tesouros espirituais. Por exemplo, ela fez a afirmação: “Deus exige Deus”, o que indica que a única maneira pela qual o Espírito pode ajudar o homem e manifestar-se através dele é quando o homem assume, ou percebe, que ele já tem um sentido espiritual, que é de Deus.

O exército não reconhece ninguém como membro de suas fileiras sem uniforme. Portanto, se você deseja ser soldado, deverá se inscrever no local de alistamento, antes de receber os cuidados e proteção diários que são estendidos aos soldados. Então você deve vestir o uniforme. Outra analogia, explicando esse mesmo ponto, é o sistema telefônico. Aqui, você deve ligar para o representante para instalar um dos telefones da empresa em sua casa, antes de poder aproveitar as vantagens do sistema nacional, sim, mundial, como está em uso hoje.

Por esta razão, torna-se um axioma fundamental na Ciência Cristã que Deus exige Deus; porque não há nenhuma maneira pela qual você possa ganhar ou alcançar uma conexão com Deus e, portanto, o poder, o amor e a sabedoria que emana Dele, exceto quando você assume uma semelhança com Deus, através da qual essas qualidades de Deus podem fluir. O fato de não haver outro processo além deste exclui a possibilidade daquilo que é erroneamente chamado de oração, ou uma petição a um falso senso de Deus, de aproveitar qualquer coisa. A verdadeira oração é o esforço feito cientificamente para eliminar a materialidade e assumir a espiritualidade. É o único método que estabelece essa conexão com Deus, sobre a qual podem fluir poder, sabedoria e compreensão. Portanto, a oração eficaz não é um processo no qual podemos nos envolver quando estamos com medo. Primeiro, o homem deve ter uma compreensão científica das razões pelas quais não há nada a temer. Momentaneamente, ele deve colocar-se na posição mental de um filho de Deus, que é governado pela Mente divina e por nada mais, pois, somente nesse instante, ele está livre da influência do magnetismo animal e, portanto, capaz de perceber cientificamente aquilo que é real. Quando tal esforço destrói a crença em tudo o que é destrutivo e perturbador, o homem pode dizer verdadeiramente: “Não há poder fora de Deus”.

Se você subir ao topo da montanha mais alta, poderá dizer com certeza que, naquele momento, você está no ponto mais alto que tudo o mais. Esta afirmação só é verdadeira enquanto você estiver no topo da montanha; pois, quando você desce, isso se torna uma mentira palpável. Portanto, sempre que desejar fazer essa declaração e torná-la verdadeira, você deverá subir ao topo novamente. Da mesma forma, o estudante da Ciência Cristã sobe ao topo da sua montanha mental, onde coloca todas as coisas sob os seus pés. De sua eminência, ele vê e declara a Verdade absoluta. Mas se ele desce e insiste em declarar como verdadeiras as mesmas declarações que fez no cume, elas tornam-se falsas por causa da sua posição. Além disso, não realizam nada e só conseguem quimizar quem os ouve.

A única ocasião em que o estudante pode afirmar: “Sou governado inteiramente por Deus e por nada mais”, é quando está no cume da sua montanha mental, ou então quando utiliza tais afirmações para ajudar na sua ascensão. A eficácia científica das afirmações absolutas da Verdade, tal como são utilizadas pelo homem, será sempre devida ao facto de serem utilizadas no topo da montanha. Afirmações verdadeiras no topo não são verdadeiras na parte inferior. A parte inferior representa estar sob o domínio da mente mortal, o que sempre envolve acreditar na mente mortal como real. Quando você estabelece a irrealidade desta mente, você se liberta dela. Isso significa que você subiu ao topo da montanha. Portanto, declarar que a mente mortal não é real, enquanto você está sob seu domínio, é se esforçar para servir a dois senhores, a menos que você declare que ela não é real, como um passo no processo de ascensão à atmosfera de Deus. Tais pensamentos práticos afirmam que as coisas dos sentidos materiais e da mente mortal não são reais; que nada pode fazê-los parecer reais ou nos fazer acreditar que são reais; que nosso pensamento sempre reside no topo da montanha, é lá agora, onde sabemos que tudo é Mente infinita e nada mais existe. Estas declarações afirmativas são úteis apenas quando as usamos para escalar a montanha. Então, quando chegamos ao topo da montanha, eles se tornam úteis para toda a humanidade, ampliam-se, estendem-se e cobrem a terra.

Este último ponto pode ainda ser ilustrado pelo rádio. Podemos ligar o sistema de transmissão e então afirmar verdades científicas e construtivas no microfone. Após o passar de vários minutos, porém, descobrimos que essas declarações não estão sendo transmitidas, embora a energia total esteja ligada. Depois, depois de subirmos ao topo de uma alta torre aérea, descobrimos que existe uma ligação que deve ser feita. Quando esta tarefa for concluída, a mensagem começa a ser espalhada pelo mundo.

Da mesma forma, as declarações que o estudante faz no plano da mente mortal constituem as armas de sua guerra, que ajudam a manter seu pensamento corretamente ajustado, mas não ajudam a humanidade até que o pensamento tenha sido elevado ao ponto de envio científico. onde tudo o que sai vem de Deus, tendo o homem como canal. No caso do rádio, na primeira vez que fazemos as afirmações, só nós as ouvimos. No entanto, depois de a antena ter sido ligada, o mundo ouve-os.

Da simples declaração da Sra. uma altitude mental semelhante à de Deus dentro de si mesmo, uma vez que “semelhante atrai semelhante”.

Capítulo Cinquenta e Quatro

Radiação Impessoal do Bem

O desdobramento desses pronunciamentos enigmáticos de nossa Líder, a fim de elucidar a natureza inspiradora de suas declarações diárias aos estudantes, deve incluir o seguinte ponto: Declarações de Verdade que a Sra. Eddy não incluiu em seus escritos publicados, devem sempre ser interpretadas como pontos de ensino dados a indivíduos e, portanto, não destinados ao consumo universal. Nenhum dos ensinamentos que o Mestre deu como instrução individual foi ainda descoberto. Não se sabe que nada tenha sido registrado, exceto aqueles ensinamentos universais que são aplicáveis a toda a humanidade. Sem dúvida, isso é sabedoria. No caso da Sra. Eddy, entretanto, muitas de suas instruções privadas foram transmitidas por difusão, através de cartas e manuscritos, e de boca em boca, que durante anos tais declarações virão continuamente à luz e encontrarão uma circulação imediata. Nada pode impedir este processo de partilha. Portanto, todos os estudantes deveriam ser avisados de que tal instrução científica nunca deveria ser adotada como um ensinamento ou regra universal, quando não o é. Tudo o que era universal em seu alcance está contido em suas obras publicadas.

Mantendo estes factos em mente, percebemos a confusão óbvia que resultaria se a seguinte declaração, que a Sra. Eddy declarou aos estudantes que uma vez usou, se tornasse geralmente adoptada como um ponto de trabalho para todos. A história, nas palavras da própria Sra. Eddy, é citada aqui: “Certa vez, eu estava num bonde quando um homem bêbado entrou e se sentou. Eu disse mentalmente: ‘Você é um tolo e não sabe disso’; Fiquei pensando isso e nada mais; em poucos momentos aquele homem estava perfeitamente sóbrio; isso despertou seu sentido adormecido para a situação e, quando ele viu, foi o fim de tudo.

Um pecador não apela para a Ciência Cristã em busca de ajuda, porque ela percebe que ele é um tolo? Caso contrário, ele bateria à sua porta em busca de uma crosta de Verdade? Não é indiscutível que, quando ele chega, deseja deixar de ser tolo? Além disso, não pode este mesmo ponto aplicar-se ao chamado homem justo? Com esta afirmação queremos dizer que se ele não se voltar para a Ciência Cristã, isso prova que ele é um tolo e não sabe disso, porque está tolamente seguindo um falso sentido de Deus, que o levará a lugar nenhum. A partir do argumento anterior, portanto, é evidente que a vinda de um homem para a Ciência Cristã, seja ele humanamente santo ou pecador, depende do reconhecimento de si mesmo como um tolo. Portanto, nenhum Cientista Cristão argumentaria a um paciente que ele era um tolo, porque o próprio facto de ele estar a pedir ajuda prova que este reconhecimento atingiu o alvo.

Contudo, esse despertar não chegou ao homem no carro; e, portanto, o caso exigia o argumento: “Você é um tolo e não sabe disso”. A Sra. Eddy reconheceu que essa era a afirmação, uma falta de reconhecimento de quão tolo ele era. Essa cegueira o mantinha em cativeiro. No entanto, nada poderia contradizer o fato de que a Sra. Eddy adquiriu um reconhecimento fundamental que ela nunca poderia perder, de que as afirmações relacionadas com o álcool, e todas as afirmações semelhantes, são ilusões. Ela sabia disso sem declaração consciente. Portanto, quando ela o levou à atitude de um paciente, porque o fato de ele ser um tolo havia atingido o seu alvo, a consciência espiritual subjacente de perfeição dela o curou.

Suponhamos que alguém sem esta percepção espiritual subjacente tivesse feito esta declaração. Teria conseguido alguma coisa? Se esse argumento fosse tudo o que é necessário, haveria poucos bêbados, uma vez que um bêbado é geralmente visto como um tolo pela maioria das pessoas esclarecidas. A Sra. Eddy, no entanto, era uma Cientista Cristã e, portanto, destruiu definitivamente para sempre a falsa crença de haver qualquer poder inerente ao que é chamado de ação do álcool e a consequente alegação de embriaguez. Além disso, ela havia estabelecido em sua consciência o reconhecimento espiritual de Deus como tudo, e do homem como Seu reflexo perfeito. Isso significava que, inconscientemente, ela irradiava uma atmosfera curativa, de acordo com suas próprias palavras proferidas em: “Sra. Eddy as I Knew Her in 1870”, por Samuel Putnam Bancroft: “Agora, para avançar continuamente ao longo do tempo e da eternidade na Ciência pela qual a harmonia é dada ao homem, você deve realizar o maior trabalho consigo mesmo. Primeiro, esteja aqui mesmo, e então a sua própria atmosfera curará os enfermos. Você irá, em outras palavras, exalar ou expulsar Deus, o Princípio que cura onde quer que você esteja, e os enfermos se recuperarão por sua causa, quer você se dirija a eles ou os deixe em paz, mas eles podem nunca saber o que os curou. Centenas de pessoas eu curei assim. Na verdade, todos os doentes começam a se recuperar onde quer que eu esteja. ”

O mundo chama um bêbado de tolo, acreditando que ele é um fraco que não consegue controlar o apetite. Eddy chamou o bêbado de tolo, sabendo que ele estava sendo enganado pela crença de que lhe dava prazer ficar embriagado, quando a verdade é que a bebida alcoólica não tem poder de proporcionar prazer, nem de enredar o homem em um hábito vicioso, exceto daquilo que a crença declara.

Poderíamos chamar de tolo aquele que foi enganado por um ventríloquo. O bêbado é enganado pela lei mortal, que usa a matéria como isca. O argumento, você é um tolo e não sabe disso, abriu o pensamento do homem para a verdade sobre a mentira, ou seja, que o homem nunca é vítima da bebida, ou da matéria, apenas da chamada lei da crença mortal. Este conhecimento despertou-o para o engano do erro e libertou-o.

Capítulo Cinquenta e Cinco

Simbolismo de Sujeira e Sombra

De ajuda para obter maior capacidade de interpretar os passos espirituais de nosso Líder é a seguinte explicação de duas afirmações que parecem contradizer-se.

Quando a Sra. Eddy se dirigiu a seus alunos da varanda do Pleasant View em uma das reuniões anuais, ela disse: “Quando vocês virem pecado nos outros, saibam que vocês o têm em si mesmos e se arrependam. ”

O reverso desta instrução é o seguinte trecho retirado da página 11 do livro “Ira Oscar Knapp e Flavia Stickney Knapp”, impresso privadamente por seu filho, Bliss Knapp, em 1925: “Sra. Eddy possuía a habilidade de ler os pensamentos não ditos de seus alunos. Por exemplo: uma estudante ligou para sua casa para uma entrevista e foi informada que a Sra. Eddy a veria em alguns instantes. Enquanto a estudante olhava pela janela enquanto esperava pela Sra. Eddy, ela viu um homem embriagado do outro lado da rua. Ela começou a refletir sobre o caso e perguntou a si mesma: ‘Onde está esse aparente erro? Estou bêbado ou aquele homem está bêbado? O erro está em mim ou nele?’ Imediatamente a Sra. Eddy, que havia entrado na sala sem ser observada, disse em voz alta: ‘Não, esse erro não está em seu pensamento.’”

O conceito de erro do homem é tudo o que existe? Na página 67 de Retrospecção e Introspecção, a Sra. Eddy escreve: “O pecado existia como uma afirmação falsa antes que o conceito humano de pecado fosse formado; portanto, o conceito de erro de alguém não é a totalidade do erro.”

É possível que a sombra do erro de outra pessoa afete momentaneamente a Ciência do pensamento de alguém, como no exemplo acima da aluna da Sra. Eddy, mas, neste caso, foi o pensamento errado de outra pessoa, para o qual a própria mulher não foi responsável. Ela só teria sido repreensível se tivesse permitido que isso tomasse conta de seu pensamento. Um vislumbre passageiro de falsidade não significa que ela tenha qualquer poder de influência sobre a concepção científica do homem.

Se você estivesse construindo uma estátua, não acreditaria que uma sombra passageira, que de repente criou um lugar escuro na brancura do mármore, fosse a mesma sujeira que suas próprias mãos sujas esfregaram nela. Na verdade, você lidaria com cada situação conforme a necessidade, levantando a cortina para remover a sombra e lavando a estátua para remover a sujeira. Da mesma forma, a Sra. Eddy queria que esta aluna soubesse que esse erro não estava nela mesma, não fazia parte do seu próprio pensamento, embora fosse refletido por um momento pelo seu pensamento. É claro que era sua obrigação negar o erro, mas não se sentir pessoalmente responsável por originá-lo.

Há uma diferença entre ter poeira no pára-brisa de um automóvel ou tê-la alojada no pedaço de celulóide que forma o núcleo interno do que é chamado de vidro de segurança moderno. Um é facilmente eliminado, enquanto a remoção do outro envolve um núcleo totalmente novo.

Assim, a poeira do pensamento mortal, que se deposita no pensamento dia após dia, pode ser facilmente removida. Não obstante, a própria presença deste pó é um lembrete constante da necessidade daquele esforço que envolve o estabelecimento de uma base de pensamento inteiramente nova, uma transferência do humano para o divino; e o próprio fato de alguém ver pecado em outro prova que esta tarefa ainda não foi concluída.

Capítulo Cinquenta e Seis

Interpretação Espiritual do Manual

A Sra. Eddy sabia que Deus a guiou na escrita do Manual. Na página 116 de Memórias de Mary Baker Eddy, Adam Dickey a cita dizendo: “Orei a Deus dia e noite para me mostrar como formar minha Igreja e como prosseguir com ela. Entendo que Ele me mostrou, assim como entendo que Ele me mostrou a Ciência Cristã e nenhum ser humano jamais me mostrou a Ciência Cristã. Então não tenho o direito nem o desejo de mudar o que Deus me orientou a fazer, e cabe à Igreja obedecê-lo. O que fez esta Igreja prosperar durante trinta anos continuará a mantê-la.”

Em outro momento, ela falou do Manual da seguinte forma: “Deus nos dá a vitória. Seu plano é feito muito antes de sabermos alguma coisa sobre ele; então temos que realizá-lo. O coração humano às vezes requer muitos açoites antes de entrar na linha, mas isso deve acontecer. Podemos ajudar uns aos outros e ajudar a nós mesmos, mas Deus dá a vitória. Quando eu pregava em um salão, às vezes ia até lá e a porta estava trancada; não conseguia entrar. Outros estariam lá dentro, nos bancos da frente, rindo e conversando. Eu teria que chamar um policial para me deixar entrar; depois, no quarto onde eu ficava até a hora de sair para falar, havia tocos de charuto espalhados. Então quando eu tive uma Igreja eu disse, não teremos Estatutos; viu como eu tive que desistir disso? Eu finalmente disse que terá que haver leis para acabar com esse trabalho (da mente mortal). Então escrevi o Manual. Eu nunca tive uma Igreja até ter o Manual. Veja como Deus me guiou! Escrevi o Manual assim como escrevi para S. & H.”

A Sra. Eddy me disse que o propósito do Manual era abençoar e encorajar os estudantes, orientá-los com sabedoria, mas nunca inculcar uma disciplina humana de acordo com a mente mortal, que se esforçaria para forçar os outros a fazer e pensar o que deveriam. Ela disse: “Quando os alunos aprenderão como utilizar e interpretar o Estatuto corretamente? Eles não têm a intenção de restringir nem de produzir dificuldades.”

Por exemplo, se o Manual instruía que os Leitores fossem trocados em intervalos determinados, a Sra. Eddy não pretendia que eles o seguissem literalmente, se isso significasse diminuir o padrão espiritual. Em defesa desta afirmação, citarei um caso definitivo. Quando os estudantes de Nova York escreveram, perguntando à Sra. Eddy se John C. Lathrop poderia ser considerado um candidato ao cargo de leitor onde ele havia lido antes, porque o Manual pedia uma mudança, a Sra. para mim, no qual ela disse que o Sr. Lathrop deveria continuar por todos os meios, se não tivessem outro candidato adequado, e que ela nunca pretendeu que o Manual rebaixasse o padrão espiritual. Então, ela me disse que gostaria que os alunos entendessem o espírito com que o Manual foi escrito.

A Sra. Eddy sabia que uma obediência literal ao Estatuto Social não era suficiente; pois a única obediência verdadeira é espiritual. Todos devem ser obedecidos em Espírito e em Verdade. O Manual foi fornecido para Cientistas Cristãos, e não Cientistas Cristãos para o Manual. Os Estatutos eram revelações espirituais ao nosso Líder, para serem entregues ao Campo como guias para estabelecer o melhor caminho. Eles exigem rodízio de cargos, por exemplo, para que nenhum aluno possa ceder ao erro que o tornaria Líder, e também, para que o maior número possível de alunos possa ter o privilégio das bênçãos que acompanham o serviço. nas diversas capacidades que a organização oferece. Através da rotação, os alunos descobrem que é preciso demonstração para agir corretamente, em vez de ter demonstração como resultado de seus atos. Assim são os trabalhadores formados para a Causa. A obediência sem a sabedoria divina marca apenas os primeiros passos do crescimento.

Em referência ao discurso da Sra. Eddy sobre os tocos de charuto espalhados por aí, e ao fato de que ela até achou difícil entrar no mesmo salão onde iria falar, o que ela pretendia mostrar?

Isso foi simplesmente para mostrar que nos primórdios da Ciência Cristã, antes que os estudantes fossem suficientemente instruídos para saberem como lhe dar o apoio mental necessário nessas ocasiões, ela tinha que carregar todo o fardo sozinha, não apenas dando uma palestra, mas fazendo o trabalho mental para apoiá-lo também. Ela não recebeu nenhum apoio, nem externamente nem mentalmente.

Capítulo Cinquenta e Sete

Reabastecendo o Estoque Espiritual

Embora Jesus fosse o Filho de Deus, ele se autodenominava Filho do homem. Esta natureza dual representa um relacionamento com Deus, através do qual ele recebeu de Deus os tesouros da Mente, e um relacionamento com o homem, através do qual ele pode tomar esta herança espiritual e estendê-la para ajudar os outros. Para que alguém mereça o título de Filho do homem, é preciso reconhecer a falsidade do sentido mortal do homem e ser capaz, através da compreensão espiritual, de fornecer ao mundo o antídoto divino, para que o homem possa escapar de um falso sentido. do homem para a verdade.

Este duplo funcionamento deve ser alcançado pelo homem antes que ele possa começar a atingir a plenitude do seu destino divino. Ele deve considerar-se Filho de Deus, porque somente através desse processo e relacionamento metafísico o homem recebe as coisas de Deus. Então ele deve compreender que é o Filho do homem e, através desse relacionamento, pode reconhecer a necessidade humana e supri-la, “buscando o que é seu no bem do outro”. Ciência e Saúde, página 518.

A realização espiritual da Sra. Eddy foi notável em comparação com a de qualquer outra pessoa nesta época, porque ela combinou em perfeito equilíbrio a capacidade de ser cristã e cientista. Ela nunca perdeu de vista essa dualidade nem a necessidade de seus alunos enfatizarem essas duas qualidades espirituais. Ela era científica e ainda assim mantinha uma fé simples e direta em Deus. Ela era ao mesmo tempo Filho de Deus e Filho do homem.

De que valor permanente teria a demonstração de um estudante que era um doador natural, mas que tinha pouco tesouro espiritual para dar? Da mesma forma, o que pensaria do praticante da Ciência Cristã que, através da quantidade de suas doações, ficasse tão mentalmente envolvido no problema do que dar e a quem dar, que deixasse de fazer a demonstração adequada para receber? O praticante que dedica grande parte do seu tempo à cura dos enfermos, descobre que o seu estoque espiritual deve ser regularmente reabastecido. Caso contrário, o desejo de ser Filho do homem poderia ofuscar a necessidade de ser Filho de Deus; os deveres de um excluindo os deveres do outro. Na verdade, um deve complementar o outro, pois, por mais que alguém queira dar, não tem nada para dar, a menos que receba de Deus.

Só se pode ir até certo ponto em um automóvel antes que seja necessário reabastecer o tanque com gasolina. Caso contrário, sair e empurrar torna-se a única outra alternativa. Oh! que cada estudante da Ciência Cristã possa resistir a esta tentação de forçar! Se, quando um Cientista Cristão perdesse temporariamente a sua reserva de bem espiritual, ele não ficasse sem nada humano em que se apoiar, esta tentação não se apresentaria. Mas, no momento em que a espiritualidade vai embora, no ponto em que Jesus sempre se afastou da multidão e subiu ao monte para comungar com a Mente divina, o intelecto humano educado se levanta para se oferecer como substituto, para enganar os próprios eleitos.

Quando o Mestre disse: “Eu não posso fazer nada por mim mesmo”, ele deu a entender que não tinha perspicácia ou sagacidade humana substituta. Tudo o que ele sabia, todos os poderes mentais que possuía, vieram através da inspiração e da reflexão. Portanto, no momento em que perdeu a inspiração, perdeu o conhecimento. Portanto, poderíamos modernizar sua afirmação acima assim: “A única coisa que posso dar é o que recebo de Deus. Quando não tenho isso, não tenho nada para dar.”

O estudante da Ciência Cristã deve perceber que tudo o que ele tem para dar a qualquer momento, que é bom, é o que ele recebe de Deus, seja curando os enfermos, lendo na igreja, servindo em um conselho de curadores, ou escrevendo palestras ou artigos para nossos periódicos. Além disso, ele deve aprender que pode alcançar e reter esse bem apenas através do conhecimento científico e da demonstração. Às vezes, os alunos ficam desanimados quando não conseguem alcançar o bem que desejam. Eles acreditam que somente o seu cristianismo lhes confere o direito à unidade com Deus e às múltiplas bênçãos que se seguem, quando o que é necessário é a Ciência. A ciência permite-nos chegar a Deus; O Cristianismo permite-nos distribuir este bem à humanidade.

Sem isso, o Cristianismo está fadado ao fracasso. O Cristianismo é o nosso alicerce; mas a Ciência é a nossa superestrutura que nos leva a Deus. De que adianta um sem o outro?

Capítulo Cinquenta e Oito

Compreendendo a vida e a revelação da Sra. Eddy

Um ponto de mal-entendido em relação à Sra. Eddy está relacionado à persistência com que ela atribuiu seu nome a tudo relacionado à Ciência Cristã, exigindo que ele fosse lido em todos os cultos da Ciência Cristã, como autora do livro didático. Poderá esta exigência ser conciliada com o facto de ela não desejar qualquer auto-engrandecimento? Sabemos que ela queria que a humanidade respeitasse, apreciasse e, se possível, amasse a sua revelação. Ela também desejava que a doutrina da Ciência Cristã fosse perpetuada na sua pureza. Mas há um outro ponto que envolve o fato de que ela sabia que uma apreciação correta da revelação e do Revelador deve ser coincidente. Se o magnetismo animal obscurecesse o pensamento de alguém em relação à sua experiência, ela sabia que tal visão distorcida era a prova de que esse indivíduo era governado pelo adversário e, portanto, não poderia compreender corretamente a sua revelação. Portanto, ao associar o seu nome à sua revelação, ela tornou impossível que alguém abordasse a Ciência Cristã a partir de uma base errada de pensamento, sem expor este facto na sua atitude errada para com ela. Como ela disse uma vez: “Siga o mostrador do caminho e você seguirá a ideia divina; afaste-se do indicador do caminho e você se afastará da idéia divina; é como se você se afastasse da vidraça, você se afastasse da luz.”

Quando um homem cai no mar, ele luta e nada até chegar à segurança da costa. Se, de alguma forma concebível, ele descobrisse que a água estava congelada, ele poderia suspirar de alívio porque havia descoberto aquela sensação de segurança bem próxima. Assumindo que a costa representava a permanência do divino e do real, deduzimos que a luta do homem para procurar e encontrar Deus resulta da natureza insegura e traiçoeira da mente mortal. Contudo, quando esta sensação transitória de mortalidade assume uma solidez e estabilidade temporárias, e aparece como uma sensação de existência em que o homem pode relaxar e sentir-se em paz, então a luta pela costa cessa até que chegue o momento do derretimento, como sempre acontece. .

Essa sensação de fusão, ou ruptura da estabilidade do ser humano, foi uma parte inicial da experiência da Sra. Eddy. A matéria lhe trouxe pouco mais do que desconforto, até mesmo dor e sofrimento, nervosismo, medo e perda. Por causa disso, ela foi levada à luta para conquistar a “Costa Dourada do Amor”, Ciência e Saúde, página 576; e o facto de ela ter desenvolvido a sua existência nunca pode ser separado do seu esforço para alcançá-lo, no que diz respeito a outros que seguem os seus passos.

Somente quando o estudante compreender a Sra. Eddy, ele poderá demonstrar com sucesso a Ciência Cristã como ela deve ser demonstrada, para produzir o verdadeiro crescimento espiritual. O Revelador e a revelação nunca podem ser separados. Uma é a exemplificação do processo pelo qual a outra é trazida ao homem. No momento em que a Sra. Eddy é separada de sua revelação, o homem começa a tentar viver apenas pela revelação; mas a revelação por si só não expõe o processo pelo qual o homem é capaz de obter a revelação.

Se a Sra. Eddy tivesse revelado a verdade da Ciência Cristã e depois se retirado de cena, sua revelação não teria sido prática; pois uma doutrina abstrata e impessoal tem pouco valor prático e permanente até que o homem seja educado para compreendê-la. Portanto, a Sra. Eddy era necessária tanto como educadora quanto como demonstradora. A revelação inclui o grande conhecimento de Deus, mas precisa ser praticada para que se tenham revelados os passos humanos necessários para alcançá-lo. Declara o grande fato de que esta “Costa Dourada do Amor” existe e que o homem pode alcançá-la. Mas será que isso revela a aplicação humana da revelação necessária para alcançar essa margem? Não! Como revelação impessoal, revela os fatos espirituais do ser, que mostram ao homem que não existe mal algum, que nunca existiu e nunca existirá. Descreve como Deus e Sua ideia preenchem todo o espaço, sempre preencheram e sempre preencherão, e que a crença em um poder separado de Deus é uma ilusão, que impede o homem de reconhecer a totalidade de Deus.

Mas na página 252 de Ciência e Saúde, a Sra. Eddy escreve: “O conhecimento do erro e de suas operações deve preceder aquela compreensão da Verdade que destrói o erro,. . .” Conseqüentemente, um dos subprodutos da revelação é que, à medida que é aplicada ao problema humano, ela começa a desdobrar o processo ordenado de separação da crença em uma causa humana, com tudo o que flui dessa causa, da causa divina e seus manifestação infinita. Aqui descobrimos o presente da Sra. Eddy, que ela nos deixou como nossa rica herança. É possível impersonalizar a revelação da Sra. Eddy e deixá-la de fora, mas tal crime deixaria a humanidade em sua antiga escuridão, porque, quando se trata do conhecimento prático e da demonstração do processo pelo qual os mortais devem primeiro esvaziar seus canais mentais de a mente falsa e sua manifestação, para que esses tubos possam ser reabastecidos com a Mente divina, o óleo dourado mencionado no quarto capítulo de Zacarias, o estudo e a compreensão da própria experiência da Sra. Eddy constituem uma parte integrante e necessária desta trabalhar.

Embora a grande contribuição da Sra. Eddy para a humanidade tenha sido o seu reflexo da inspiração divina, perpetuada nos seus escritos publicados, a sua dádiva individual ao mundo foi a demonstração da sua revelação, tal como é expressa na sua vida. A contribuição e o presente da Sra. Eddy andam de mãos dadas, são iguais em importância e não devem ser separados.

Na página 52 de Ciência e Saúde, a Sra. Eddy chama o Mestre de “o melhor homem que já pisou o globo”. Esta avaliação não entra em conflito com esta repreensão daquele que o chamou de bom Mestre: “Por que me chamas de bom? não há ninguém bom senão um, isto é, Deus?”

Jesus sabia que ele era bom, mas repreendeu alguém que o chamou de bom. Contudo, esta bondade reside na capacidade de refletir e manifestar Deus; ao passo que a única bondade verdadeira é aquela que o homem reflete de Deus, que nunca é homem nem está no homem. Não obstante este fato, a capacidade do homem de fazer de si mesmo um canal para a Mente divina está sob a denominação da bondade. Nosso dilema se resolve quando percebemos que é realmente a bondade do método versus a dos resultados, um dos quais pertence ao homem e o outro a Deus.

Jesus reconheceu que a apreciação que recebeu foi pelo que ele foi capaz de fazer por eles, e não pelo fato de ter exibido um método que havia aprendido de Deus e que seguiu consistentemente. Os frutos que ele trouxe à existência foram o resultado de sua luta para obedecer implicitamente às regras que Deus lhe havia revelado. Ele reconheceu como era necessário desviar o pensamento do homem daquilo que ele reflete, de como ele o reflete, atribuindo um a Deus e outro ao homem. Só assim pode chegar a compreensão de que os resultados da demonstração procedem de um processo que é demonstrável e compreensível.

Até que a apreciação seja transferida dos resultados para o método, o homem não aceita a possibilidade de seguir os passos do Revelador. Quando o homem adquirir a perspectiva correta, compreenderá que Ciência e Saúde apresenta uma doutrina que qualquer homem, mulher ou criança pode demonstrar, e que os torna um canal para o poder divino. Neste ponto, porém, é bom ter em mente que o objetivo do homem é sempre o poder divino, ou o bem, e não a transformação humana naquilo que é chamado de cura física. Portanto, na Ciência Cristã, o esforço é enfatizar não as coisas maravilhosas que a Sra. Eddy ou seus seguidores realizaram e estão realizando, mas as coisas maravilhosas que Deus pode fazer, quando o homem faz de si mesmo um canal para a operação deste bem infinito.

Alguém poderia chamar de boa uma torneira que derrama águas refrescantes, mas esse termo seria um termo impróprio. Se a torneira fosse considerada a fonte da água, esse reconhecimento omitiria o grande reservatório, considerando que ou não existia ou então era desnecessário. Se, porém, a água que sai do reservatório for boa, isso não torna a torneira boa. A única coisa pela qual a torneira pode ser considerada boa é por funcionar bem com o maior grau de abertura, estar conectada ao reservatório e permitir que a água flua livremente por ele.

Este ponto poderia ser esclarecido, se fosse possível ter duas palavras, ambas significando bom, sendo uma aplicada à água e a outra ao facto de a torneira estar aberta ao fluxo de água. No entanto, estes dois nunca podem ser separados. Tanto o Mestre quanto a Sra. Eddy eram canais para a Mente divina. Contudo, o bem que flui de Deus através do canal é sempre impessoal. É a união do canal aberto com a fonte infinita que traz a bondade de Deus ao homem. Assim, o nome do Mestre era Jesus Cristo, Cristo Jesus, ou Jesus, o Cristo. Este termo designa o bem impessoal que advém de um homem bom. Em seu sermão, Cura Cristã, página 3, a Sra. Eddy escreve: “Portanto, Cristo Jesus era um título honorário; significava um ‘homem bom’, que epíteto da grande bondade e das obras maravilhosas de nosso Mestre mais do que merecidas.”

Jesus representou o processo pelo qual o homem é capaz de refletir o bem impessoal de Cristo, ou Deus. Portanto, você nunca pode separar Jesus e Cristo. Nesta época, a Sra. Eddy representava esta dualidade; e, portanto, Mary Baker Eddy e Ciência Cristã são nomes que nunca podem ser separados, sem quebrar a continuidade espiritual da sua revelação e da sua demonstração pessoal dela.

Se surgisse a tendência de atribuir à Sra. Eddy o bem que ela refletia, como se fosse algo natural para ela e parte dela, isso corresponderia ao erro acima de nomear a torneira como a fonte da água, e ignorar o reservatório. A Sra. Eddy nunca apresentou um pingo de bem verdadeiro, até que ela adquiriu a habilidade espiritual de refletir Deus. Então o que ela refletiu foi bom, porque era Deus. Foi o Verbo feito carne que habitou entre nós.

A Sra. Eddy esperava que seus alunos sempre colocassem a compreensão correta dela acima da lealdade cega e da apreciação humana. Caso contrário, ela previu que eles poderiam atribuir-lhe a sua bondade e assim torná-la pessoal, uma dispensação especial de Deus. No entanto, foi esse mesmo erro que colocou o mundo nas trevas em relação ao Mestre.

O bombeiro voluntário que ouve primeiro o toque do sino de incêndio e mora mais próximo da casa que está em chamas chega primeiro ao incêndio. No entanto, a chamada é enviada impessoalmente. Nesta ilustração, a bondade residiria igualmente em cada homem, se bondade significasse o desejo de responder. No entanto, essa bondade primeiro se expressa através daquele que primeiro alcança a necessidade e a atende.

O chamado da lei divina é impessoal, mas é ouvido primeiro por aquele em quem a bondade atravessou a materialidade. A Sra. Eddy, que era como um pássaro enjaulado ansioso para se libertar, foi chamada por Deus, mas o chamado era para todos; e ao longo dos séculos, muitos naturalmente bons no mundo ouviram esse chamado. Não foi só a sua bondade que a fez ouvir a Verdade falando. Era a sua bondade, aliada à sua vivência no lado material, ao seu afastamento da matéria, pelo que ela oferecia: doença, sofrimento, restrição, limitação.

Se as crianças tiverem brinquedos suficientes numa sala para as divertir, não testarão a fechadura da porta, mas presumirão que está trancada, porque ouviram a chave rodar. Se se pode dizer que a porta humana tem uma fechadura, ela está do lado de dentro. No entanto, o homem mortal nem sequer tenta ver se a porta está destrancada, até que os brinquedos do quarto deixem de entreter.

A crença de que a porta está trancada por fora pode ser considerada a mentira sobre a mentira. A crença na qual os mortais se trancaram involuntariamente é a verdade sobre a mentira. A verdade sobre a Verdade, que lida com a situação, é a compreensão científica de que não há porta, nem fechadura, nem pessoas lá fora que possam causar danos intencionalmente, ou dentro, que possam fazê-lo inadvertidamente a si mesmas ou a outros. O dom de Deus ao homem é a liberdade e, na realidade, ele a tem agora. Este presente é inviolável e nunca poderá ser tirado dele.

A Sra. Eddy estava animada tanto por seu amor pelo bem quanto por sua insatisfação com o que a terra tinha a lhe oferecer. Ela não ficou de forma alguma satisfeita com o preço que teve de pagar, em comparação com o que recebeu, ao permitir-se ser colocada sob o domínio da mente mortal. Como ela disse uma vez: “A mente mortal não foi gentil o suficiente comigo para me fazer querer perambular por ela”.

A Sra. Eddy não poderia ser chamada de boa no sentido espiritual da palavra, até que ela descobriu a Ciência Cristã. Até então, a sua bondade cobria tudo o que ela fazia para se preparar para refletir a única bondade real que é Deus. Seu senso de bondade por si só não fez dela um canal para Deus. Ela também precisava provar a amargura da crença mortal, a ponto de lutar para se livrar dela. Assim, o seu esforço e o seu abandono trouxeram finalmente o influxo de revelação que está destinado a salvar o mundo.

Assim, quando o nome da Sra. Eddy é ligado à Ciência Cristã, isso aponta tanto para a bondade imaculada de Deus, quanto para a abertura do revelador, através de quem, nesta era, as coisas de Deus fluíram para o homem, como fizeram ao Salvador de antigamente, a diferença é que hoje, ao serem inscritos em um livro, eles se tornaram práticos, utilizáveis e claros, para que todos os que quiserem possam estudá-los e segui-los.

Capítulo Cinquenta e Nove

A repreensão da sabedoria humana pela Sra. Eddy

Superficialmente, os Salmos parecem representar mais o lado cristão do pensamento do que o científico. No entanto, esse lado cristão tem o seu lugar distinto na ajuda ao pensamento, quando a alegação é que ele está pesado, cansado ou deprimido. Deve-se reconhecer, contudo, que a Ciência representa a única conquista permanente, e os Salmos cumprem a sua maior missão através da Ciência que contêm.

O lado cristão dos Salmos, que inculca uma fé infantil em Deus, apresenta a possibilidade de nos elevarmos temporariamente acima das dificuldades, embora ainda se acredite na realidade do erro, que nunca é o processo científico. Contudo, depois de o estudante ter aprendido a compreender a irrealidade do erro, a sua falsidade, tolice e engano, ele não deve acreditar que, se o seu pensamento mais uma vez afundar na crença na sua realidade, a Ciência será a única saída. É, sem dúvida, a única saída permanente, mas o lado cristão dos Salmos representa uma forma de fuga temporária, que às vezes pode ser necessária.

Este ponto pode ser ilustrado pela antiga fábula do leão e do rato. O leão permitiu que o rato escapasse com vida, porque o rato prometeu retribuir ao leão quando surgisse a oportunidade. Embora o leão tenha rido da proposta, chegou o dia em que o rato conseguiu libertar o leão de uma armadilha de cordas fortes, roendo-as em duas.

O rato pode ilustrar uma fé humana em Deus, uma confiança infantil que encontramos presente nos ensinamentos da antiga teologia; enquanto o leão pode representar a compreensão científica da totalidade de Deus e do poder do homem quando ele reflete esta Mente divina. Além disso, poderia tipificar aquele estado de destemor que permite ao homem enfrentar a crença mortal em todas as suas manifestações, porque reconhece a sua nulidade científica.

Quando a Ciência Cristã resgatar dos destroços da velha teologia uma fé simples em Deus, esta qualidade semelhante a um rato poderá agradecer à Ciência Cristã e dizer: “Um dia irei ajudá-lo. ”É óbvio que aquele que está armado com compreensão espiritual riria dessa promessa, sabendo quão longe de seu pensamento estava esse senso humano de Deus. No entanto, chega o dia em que seu pensamento fica cansado e dominado pelo medo; a lógica do argumento científico já não parece eficaz; ele não consegue ver a irrealidade do testemunho dos sentidos. Depois vem o pensamento, ilustrado pelo rato, uma confiança infantil em Deus, para ajudar a libertar o seu pensamento deste emaranhado.

Assim, um Cientista Cristão sábio, por mais científico que seja o seu entendimento, nunca despreza uma fé infantil em Deus, porque, mesmo que não seja o método científico, pode ser o meio de ajudá-lo em momentos de necessidade, ajudando-o a flutuar. quando cansado demais para nadar.

Na página 23 de Ciência e Saúde, a Sra. Eddy faz essa distinção, chamando o rato de qualidade de confiança e o leão de qualidade de confiabilidade. Ela fala deles como dois tipos de fé; um, que confia o seu bem-estar aos outros, e o outro, uma autossuficiência que inclui compreensão espiritual.

Este assunto em discussão sugere um ponto na experiência da Sra. Eddy que já foi tratado antes: aqueles momentos em que ela recusava o jantar que havia sido preparado para ela, e a cozinheira enviava o incase, que foi preparado e mantido em prontidão. .

Deve ser entendido que a porção do nosso Líder no que seria chamado de saúde humana não era realmente importante. Sua saúde era uma questão de demonstração espiritual. Portanto, era necessária demonstração para mantê-lo. Isto é, a sua condição exigia ser alimentada espiritualmente, bem como materialmente. Ela exigiu um pensamento espiritual com a comida que foi preparada para ela. Assim, deparamo-nos com a questão: como ela se sentiu quando pediu pão e recebeu uma pedra, significando com isso que a comida que lhe foi servida era apoiada por uma pedra, ou por um estado impenetrável de materialidade? Como ela reagiu quando pediu um peixe e recebeu uma serpente, ou foi presenteada com comida apoiada por um pensamento que se tornou um canal para o mal e o pensamento humano?

Não é verdade, porém, que, quando o pensamento espiritual da Sra. Eddy estava em ascensão, ela dependesse dos alunos da casa para alimentá-la espiritualmente. Nessas ocasiões, seu alimento fluía da Mente divina, e a falta de demonstração, por parte dos estudantes, não a afetava mais do que ondas altas, batendo contra a base de um farol, afetam a luz. Se o suprimento de petróleo estiver baixo, porém, e o guardião achar necessário remar até o continente para reabastecê-lo, então o golpe das ondas se tornará uma séria ameaça, e os assistentes deverão estar alertas para derramar petróleo nas águas, para que o responsável possa fazer a viagem necessária.

Foi quando o erro tentou com persistência roubar à Sra. Eddy sua liberdade de pensamento espiritual, seu otimismo e domínio divino, que ela esperava e precisava da demonstração de bom senso de seus alunos para motivar cada serviço prestado, seja no preparo de suas refeições, na limpeza dos casa ou cuidando de sua correspondência. Este foi o padrão pelo qual todo esforço foi medido. Portanto, foi durante as horas de trabalho do nosso Líder que foi exposta qualquer falta de demonstração por parte dos alunos. Quando ela representasse o leão do poder espiritual, os estudantes poderiam deixar seu pensamento demonstrativo diminuir, e nenhuma repreensão surgiria. Mas quando, temporariamente, o seu pensamento perdeu o seu equilíbrio espiritual, então qualquer falta espiritual por parte dos trabalhadores tornou-se uma quebra de confiança, que mereceu uma severa repreensão.

Neste ponto, é necessário dizer que, naqueles momentos em que o nosso Líder perdeu por enquanto o domínio do leão, e se refugiou na sabedoria do rato, ou na simples fé em Deus, era como se o o rato correu para a sua toca para reaparecer como leão, porque a nossa Líder nunca deixou de se reunir mais uma vez ao topo da sua montanha de poder espiritual através do seu reflexo de Deus.

Sempre foi a esperança de nossa Líder que ela pudesse encontrar no Campo estudantes prontos para vir até ela e, em sua hora de necessidade, contribuir com tal sentido demonstrativo, que ela fosse ajudada em seu esforço para restaurar seu pensamento ao seu estado espiritual. equilíbrio. Muitas vezes, porém, o próprio erro que a atingiria limitaria ao mesmo tempo o pensamento espiritual de seus alunos; e ela teria então a dupla tarefa de recuperar seu equilíbrio de pensamento e de dar apoio espiritual àqueles de quem ela esperava tal apoio.

Sempre foi motivo de interesse para mim que ela tantas vezes detectasse a falta de demonstração por parte de um aluno nos pequenos serviços que lhe cabia o privilégio de prestar. Por exemplo, como mencionei antes, quando era meu dever específico colocá-la em seu trenó e arrumar-lhe o manto, este serviço um dia gerou uma palavra amorosa de louvor, enquanto no dia seguinte recebi uma forte repreensão, mesmo tendo feito o meu melhor. Não houve a menor indicação de que o esforço do segundo dia fosse diferente do primeiro. Minha explicação para esse dilema foi que o pensamento sensível da Sra. Eddy sentiu em mim a falta de um pensamento espiritual correto. Ela detectou em minha mente uma negligência inconsciente, como se eu estivesse acolhendo alguém cuja idade a tornasse sensível ao frio, em vez de ministrar a um representante de Deus. Conseqüentemente, eu me retiraria para o meu quarto e acordaria espiritualmente, esforçando-me para obter uma consciência espiritual mais exaltada, para não ser chamado de mordomo infiel por levantar as mãos de nosso Líder.

Como parte deste esforço para deixar claro às gerações futuras o significado espiritual da recusa da Sra. Eddy ao seu jantar, da sua repreensão quando eu coloquei o roupão, ou assuntos semelhantes, aparentemente triviais, deve ser lembrado que não havia nada de errado com a comida que ela recusou, ou com o serviço prestado a ela de outras maneiras, quando julgado de acordo com os padrões humanos. O que faltava era o pensamento espiritual correto. Como prova desta dedução, ofereço o fato de que no momento em que um aluno fosse chamado a realizar qualquer serviço para nossa Líder, mesmo o ato mais simples, se fosse feita uma demonstração disso, ele poderia ter certeza de que, aos olhos dela, isso nunca seria feito. errado. O estudante, que conseguisse superar a tentação humana de sentir que ela o havia criticado injustamente, quando ele havia feito o seu melhor exteriormente, e que faria o esforço da próxima vez para demonstrar uma causa espiritual por trás do culto, lucraria com o trabalho de nosso Líder. correções e tenha certeza de seus elogios no futuro.

Este simples incidente da Sra. Eddy exigir mais do que apenas uma refeição bem preparada realmente exemplificou a declaração em Mateus 4:4: “Nem só de pão viverá o homem, mas de toda palavra que sai da boca de Deus. ”Isso revela o grande fato espiritual de que nunca é o alimento material que nutre o homem. Embora ela ainda não tivesse alcançado aquele ponto de vista exaltado onde poderia viver sem alimento material, ainda assim, foi o pensamento espiritual que vem somente de Deus, que tornou o alimento palatável e nutritivo para seu uso. Quando ela estava em sintonia com Deus, ela mesma forneceu a porta aberta para esse influxo de bem espiritual, que é necessário para tornar o símbolo humano chamado alimento aceitável para o estudante avançado da Ciência Cristã. Conseqüentemente, a estudante foi repreendida por não fornecer esse alimento espiritual, quando a Sra. Eddy era incapaz de fazê-lo sozinha. No entanto, esperava-se que os estudantes fizessem tal demonstração continuamente.

Outro ponto valioso envolvido neste incidente é o seguinte: se alguém for assaltado pelos males da indigestão, deverá perceber que não pode fazer a demonstração para superá-los, até que perceba que não é comida, nem em qualidade nem em quantidade. , que está produzindo a desordem física, ou que é necessária para nutrir seu corpo com saúde, mas é a falta de compreensão da verdadeira fonte de onde vêm todas as bênçãos. O alimento, reconhecido através da compreensão espiritual, como um símbolo do amor de Deus ao homem, nunca poderia causar qualquer sofrimento, pois esta compreensão seria uma cura para qualquer pessoa, vindo como acontece, através da transferência de confiança da matéria para a Mente. É um sinal de crescimento espiritual quando alguém é capaz de perceber a diferença entre o alimento que emana da mente mortal e o alimento cuja demonstração substituiu a mente mortal pela Mente divina. Quando alguém for capaz de distinguir entre aquelas coisas que procedem da Mente divina, as quais, por serem boas, serão sempre aceitáveis para o homem de mente espiritual; e aquelas coisas que, não importa quão aparentemente boas possam parecer, devem ser uma fonte de escuridão para o pensamento avançado na compreensão espiritual, porque procedem da fonte que é o inimigo declarado das coisas do Espírito, então o estudante será capaz de perceber as lições valiosas e importantes que as experiências diárias da Sra. Eddy ensinam, quando interpretadas espiritualmente. Aqueles que desejam seguir os seus passos, porque a reconhecem como a Reveladora nesta era, devem adquirir esta capacidade de traduzir todas as suas variadas experiências na carne em marcos, que apontam para a sua luta interior, e eventual sucesso, em ser governado cada vez mais pelo Espírito, em vez de pela mente humana. As páginas humanas da sua vida não têm valor para o estudante, a menos que o seu significado espiritual seja compreendido e percebido como os passos ordenados na espiritualização do seu pensamento, que constituíram a numeração dos cabelos da sua cabeça.

Em Ciência e Saúde, página 239, a Sra. Eddy escreve: “O sucesso no erro é a derrota na Verdade. “Quando alguém descobre que a sabedoria humana não consegue guiar corretamente seus passos, esta afirmação enigmática deveria direcionar seu pensamento para a única fonte infalível de sabedoria, a Mente divina; mas, enquanto a sabedoria humana parecer alcançar os resultados que deseja, ele poderá confundir este pobre substituto com a sabedoria divina. Um equívoco tão triste indica como o sucesso no erro é uma derrota na Verdade, porque deixa o homem sem o incentivo necessário para fazer o esforço para manifestar a Verdade.

É um comentário interessante sobre a cegueira humana que qualquer membro da família da Sra. Eddy tenha sentido que, embora tivessem um grande amor por ela e uma apreciação pelo que era inquestionavelmente bom na sua vida e nos seus ensinamentos, isso exigia mais ou menos tolerância da sua parte. parte ignorar a própria impaciência da Sra. Eddy e ignorar sua falta de apreciação, e até mesmo crítica, do que foi feito por ela através de seu amor e esforço. Para alguns, as suas repreensões pareciam a voz do magnetismo animal. Eles sentiram que, ao chegarem a Pleasant View, ficaram cara a cara com a verdadeira Sra. Eddy, e descobriu-se que o ídolo tinha pés de barro. Superficialmente, pareceria que a Sra. Eddy era influenciada por sentimentos sentimentais, que era excessivamente crítica e que, quando tinha uma dificuldade física, não se comportava com a coragem e a determinação que teria exigido de seu discípulo mais humilde, mas em vez disso, incitou todo mundo desnecessariamente. Ao reprovar tal avaliação cega, citemos o Mestre: “Vós julgais segundo a carne; Não julgo ninguém. Esta imagem humana da Sra. Eddy não se transforma nos marcos da divindade, sob o holofote da percepção espiritual?

A própria explicação da Sra. Eddy sobre suas muitas repreensões a seus alunos foi que não era a falta de autocontrole que a fazia tantas vezes parecer injusta, ou mesquinha, ou cruel, ou impaciente, mas a obediência a Deus que ela ousou. não desconsidere. Suas próprias palavras foram: “Oh! Você não sabe quais fardos eu carreguei devido à necessidade que senti de repreender os alunos, mas quem não poderia receber minha repreensão como proveniente do amor verdadeiro por eles. Este é o grande teste do verdadeiro estudante. Se não estiverem dispostos a suportar esta prova, não serão dignos de serem encontrados nesta obra. É o ressentimento que a repreensão revela ou excita, que constitui o fardo, o fardo terrível, que tive, e ainda tenho de suportar, neste trabalho pioneiro da Ciência Cristã. Para mim, não era nada além de uma alegria constante ministrar às necessidades da humanidade no trabalho de cura. Foi quando comecei a ensinar e a ser fiel aos alunos que comecei a conhecer o sofrimento e a tristeza.”

Cientificamente compreendidas, as mesmas fases da experiência da Sra. Eddy que podem parecer estranhas a uma natureza cristã paciente e amorosa, ensinam lições que são inestimáveis e não merecem mais críticas como falhas em viver de acordo com seus próprios ensinamentos, do que os golpes abrangentes do nadador que ele usa para produzir progresso, em comparação com uma flutuação calma na superfície, que é pacífica, com certeza, mas não produz nenhum resultado. Sempre que a Sra. Eddy sentia seu pensamento desacelerando espiritualmente, ela começava a agitar as águas da mente mortal, para que pudesse iniciar uma renovação do progresso, algo que ela invariavelmente realizava. Portanto, o fim justificou os meios. Nessas ocasiões, ela pode ser comparada a uma lancha que agita a água em ondas que agitam todos os outros barcos no porto. Considere, no entanto, o contraste que é o seu movimento, quando comparado com outros navios flutuando sem rumo, mas não chegando a lugar nenhum. Qualquer crítica à lancha, por fazer ondas que causam desconforto, deve ser engolida pelo milagre da conquista. O pronunciamento da própria Sra. Eddy sobre seu padrão foi escrito para uma de suas secretárias em 21 de janeiro de 1904: “Não tenho esperança nos meios e meios terrenos; Deus apontou meu caminho mais alto. Ó, que as asas da águia, o poder divino, subam até Ti!”

Capítulo Sessenta

A reflexão do aluno sobre o poder da verdade

Certa vez, a Sra. Eddy me disse que eu seria seu sucessor. Presumi que ela dissesse a mesma coisa a cada um dos alunos que deram alguma demonstração de compreensão e poder espiritual. Mais tarde, descobri que cerca de um ano antes de chegar em casa, o assunto havia surgido e algum aluno havia declarado que Deus levantaria alguém que seria fiel, como foi João na cruz. A Sra. Eddy respondeu: “Como você sabe? Olhe para dentro e veja quem deveria ser. É o ópio, o éter, etc., que faria com que você sugerisse que deveria ser outra pessoa.”

Acho que a Sra. Eddy esperava que cada aluno que viesse para Pleasant View fosse seu sucessor, embora, por sucessor, ela não se referisse a alguém que ocuparia seu lugar como Líder.

Quem poderia ser o sucessor da Sra. Eddy? Para responder à pergunta deixe-me fazer outra: qual era o trabalho da Sra. Eddy? Não foi para manter o poderoso influxo de revelação espiritual fluindo livremente para guiar a grande Causa da Ciência Cristã e para abençoar a humanidade? Portanto, não seriam seus sucessores todos os estudantes que conseguissem acender com sucesso a brilhante lâmpada da inspiração e mantê-la acesa e brilhando para abençoar toda a humanidade? Esta explicação define o sucessor da Sra. Eddy, uma posição de honra diante de Deus e não diante do homem. Os resultados de tal posição, que está aberta a todos em todos os momentos, são tão infinitos e de longo alcance que o homem não pode concebê-los. Os passos para isso exigem uma autoimolação sincera, o esforço para submergir o humano e exaltar o divino.

E aquele que alcança este cargo coroado por Deus de sucessor da Sra. Eddy o faz através da obtenção e retenção de inspiração. A Sra. Eddy não tem outra sucessão.

É interessante notar que os alunos que vieram morar com nosso Líder ficaram cara a cara com a inspiração que vinha diretamente da Mente divina. No entanto, chegar tão perto do Líder significou uma redução do foco. Envolvia uma situação que exigia um ajuste mental que não era fácil de fazer, para quem viu na Sra. Eddy, a causa, sem a oportunidade de ver o efeito; uma situação que pode ser representada pela diferença entre ver a casa de força ou as múltiplas operações do poder no atendimento a uma ampla área de usuários atuais. Estar realmente na central de energia pode eliminar a sensação de admiração que sentimos ao contemplar o uso da energia de mil maneiras diferentes em cem mil casas e fábricas.

Aqueles estudantes no Campo, que nunca tiveram a oportunidade de ver a Sra. Eddy de perto, sentiram um sentimento de adoração por ela por causa do magnífico efeito de sua demonstração, que cobriu o mundo. Por outro lado, aqueles que viviam com ela, que a respeitavam e amavam, sentiam mais medo do que adoração por ela. Quando os de fora afirmavam que ela era uma mulher tão maravilhosa, os de dentro diziam para si mesmos: “Se pudessem viver com ela, não teriam tais ilusões”. Parecia que a distância emprestava encanto à vista. Os que estavam de fora achavam que ela deveria levar uma vida de perfeição; ao passo que o choque de conviver com ela e descobrir os fatos foi quase demais para alguns. No entanto, para aqueles que conseguiam compreender, a vida da Sra. Eddy proporcionou o maior tipo de ajuda espiritual. Os estudantes que ficaram chocados ao chegar em casa foram aqueles que anteriormente visualizaram a perfeição humana na vida da Sra. Eddy e encontraram, em vez disso, uma luta humana.

Assim, percebe-se que a atitude dos que estão fora de casa diferia da dos alunos que estavam dentro. O foco próximo revelou imperfeições no ser humano, mas, ao mesmo tempo, uma sensação de grandeza e magnitude da causa. Muitos de fora imaginavam a perfeição humana e, portanto, não conseguiram compreender o uso que a Sra. Eddy fazia do espiritual, porque imaginavam que sua bondade era inerente em vez de ser refletida.

Portanto, teria sido um bom conselho exortar aqueles que estão no interior a por vezes desviar o olhar da causa para o efeito, da central eléctrica para o vasto número de fábricas em acção; pois então, se surgisse a tentação de criticar a central eléctrica, seria silenciada através da evidência do que a central eléctrica estava a realizar.

O fato de ela reconhecer e declarar persistentemente que a ação da Mente divina refletida por ela, ou por aqueles que compreendem a Verdade, era legião, causou-me grande impressão.

No quinto capítulo de Atos, lemos sobre Ananias e Safira que caíram mortos quando foram pegos retendo parte do dinheiro que havia sido prometido ao fundo comum. Não existe o perigo de repetir o erro deles hoje? Quando os estudantes aprendem a profundidade, extensão, totalidade e completude da Mente divina conforme refletida pelo homem, então, se este poder for amplamente aplicado à cura de doenças ou pobreza, isso envolverá colocar limites a esta reflexão da lei ilimitada. A ideia de que a aplicação da Ciência Cristã é uma legião e que responde a todas as fases do problema humano, deve ser constantemente mantida na mente do estudante, se ele não quiser que a sua compreensão lhe falte, mais cedo ou mais tarde, numa emergência. Se chegar o tempo em que a sua própria vida dependerá da sua lealdade absoluta a Deus, então será exposta uma dependência parcial do passado, como aconteceu com Ananias e Safira. Se alguém afirma renunciar a tudo o que é material, até mesmo à dependência do intelecto, da sabedoria e da educação humana, para que possa ter direito à ajuda divina, e ainda mantém a fé na mente mortal em qualquer direção, isso roubará de suas orações o poder. aquela segurança perfeita que traz convicção. Quanta fé o marinheiro ímpio tem em suas orações durante uma tempestade, quando se lembra de que sua experiência passada foi uma negação de Deus em todos os momentos? A dependência consistente de Deus traz força mental, ao passo que se, depois de dar os primeiros passos na Ciência Cristã, que incluem a cura de doenças e carências, o estudante não ampliar sua concepção para incluir todas as fases da experiência humana, faltará aquele crescimento consistente que traz poder e domínio espiritual.

Foi esta amplitude de pensamento e demonstração do nosso Líder que foi uma fonte constante de inspiração para mim.

No sétimo capítulo de Oséias lemos: “Quando eles forem, estenderei sobre eles a minha rede”. Pode-se dizer que esta rede representa o nosso processo espiritual de lidar com o erro, que, quando aplicado, nunca deixa o erro escapar. Uma rede traz consigo muito mais possibilidades de sucesso na captura de peixes do que um anzol ou, talvez, uma arma, cuja bala pode errar o alvo, ao passo que uma rede é abrangente. Além disso, uma rede representa a propagação infinita do reflexo do poder divino do homem, que chega até os confins da terra. Também tipifica a extensão da inspiração, exemplificada pela Sra. Eddy em sua demonstração. Finalmente, deve simbolizar o objetivo de cada estudante que acalenta a esperança de ser seu sucessor espiritual.

A rede é algo entrelaçado. Portanto, representa a linha completa de argumentação científica que o aluno reuniu e que cobre todo o terreno. Mostra que na Verdade o homem nunca envia um pensamento demonstrativo que não atinja o seu objeto e cumpra aquilo para onde é enviado. Portanto, a rede não é algo reservado apenas para doenças, carências ou mesmo pecados. Esta textura de argumentos científicos e relacionados cobre todo o terreno, lida com o erro e demonstra a Verdade, através da compreensão do nada do testemunho dos sentidos e da totalidade da causa espiritual. Estas proposições constroem a nossa rede através da qual estendemos a concepção de demonstração ad infinitum. Fiquei impressionado com a sensação de que a demonstração da Sra. Eddy era uma rede que se estendeu para cobrir todos, e necessariamente uma concepção tão ilimitada marcaria o esforço de alguém que seria seu sucessor. Os discípulos de Jesus tinham a rede, mas não tinham esperança.

À hora da vigília das oito horas, a Sra. Eddy saiu para a varanda lateral superior. Sempre tive a impressão de que esta hora foi consagrada ao trabalho para o mundo inteiro e que ela nunca permitiu que nada menos ficasse sob a luz da sua consciência científica durante este tempo. Essas manifestações universais quase sempre elevavam e adoçavam seu pensamento.

A autodepreciação é encontrada tanto na mente mortal quanto na Ciência Cristã. Neste último caso, porém, só é correcto quando aplicado ao sentido mortal do homem, que deve ser destruído à medida que construímos o sentido ideal do homem e a nossa consciência da sua capacidade de reflectir a Mente divina com uma gama infinita de influência. .

Os estudantes da Ciência Cristã devem seguir o exemplo do seu Líder e desenvolver confiança no poder que reflectem, estabelecendo o facto glorioso de que a sua consciência espiritual tem por trás os próprios poderes do universo; que nada pode resistir a isso; que tem uma velocidade maior que a da luz; que vai aonde quer que seja direcionado, age instantaneamente e realiza aquilo para onde é enviado.

Estar com a Sra. Eddy foi de grande ajuda para mim em meu esforço para compreender a infinita gama de pensamentos espirituais refletidos pelo homem. Ajudou-me em meu esforço para livrar-me do senso de limitação da mente mortal que somos tentados a atribuir às nossas capacidades espirituais. A menos que o estudante reconheça a abrangência e o alcance do seu poder espiritual, ele não o utilizará como deveria. Ele se parecerá com o fazendeiro que compra um automóvel e depois o dirige dentro dos limites de seu velho cavalo e carruagem, tanto em velocidade quanto em distância.

A menos que o buscador comece a reconhecer as possibilidades ligadas à reflexão, excluirá do seu pensamento certas fases da experiência humana que necessitam de purgação mental. Contudo, quando alguém começar a reconhecer a vastidão do bem espiritual e o seu alcance, quando refletido pelo homem, começará a trabalhar em mundos e mundos sobre mundos, e não limitará os seus esforços a fases específicas de erro. Para corroborar esta concepção que prende o pensamento, citemos a declaração da Sra. Eddy sobre o Amor em Escritos Diversos, página 249, “Sobre quais mundos em mundos ele tem alcance e é soberano!”

Sem esta amplitude de pensamento, um médico poderia ficar satisfeito em tratar um paciente em seu consultório e, ao mesmo tempo, temer assumir o caso de alguém que estava do outro lado do globo. Ciência e Saúde dizem-nos que o espaço não é obstáculo para a Mente.

Embora o estudante possa levar a Verdade para a sua consciência, ele nunca deve limitá-la por um sentido humano e deve sempre incluir a concepção correta do seu alcance e poder neste processo assimilatório. O pensamento correto não é um pensamento verdadeiramente correto até que seja um pensamento universalmente correto. Quando o estudante assume esta consciência divina, este sentido celestial que, como o grão de mostarda, parece pequeno do ponto de vista humano, ele assume infinitas possibilidades; não há extensão que não possa abranger; não há bem que não possa trazer à tona; nenhum pensamento que não possa alcançar. Primeiro, o aluno faz sua rede espiritual e depois a amplia dia após dia.

É verdade que grande parte da autodepreciação dos estudantes é um erro, uma falta de desenvolvimento desta compreensão da extensão espiritual do poder divino que refletem. Portanto, a fim de antídotar este sentimento de inferioridade, eles devem construir a sua fé na extensão ilimitada do poder divino que reflectem, e não naquele que podem reflectir. Se alguém gasta toda a sua experiência na Ciência curando as reivindicações de doenças e carências, o erro envolvido em tal atividade não é que ela não faça o bem e não apresente a Ciência Cristã ao mundo da maneira correta, mas limita o alcance de sua maior possibilidades. Esta situação pode ser adequadamente ilustrada por alguém que utiliza uma prensa hidráulica de 500 toneladas para quebrar ovos; é recrutar um poder majestoso para realizar tarefas inconsequentes. Certamente, o estudante começa com demonstrações modestas, pequenos começos, mas o chamado do progresso sempre vem exigindo que ele amplie suas concepções.

Quando vocês entram no verdadeiro reconhecimento do poder, da extensão e dos resultados da lei divina que vocês refletem, esse conhecimento destruirá o medo, a limitação, a autocondenação e a autodepreciação. Perceba que toda vez que você pensa cientificamente e remove o senso de limitação humana do pensamento, você está lançando ao mundo um poder regenerativo cujos resultados são legiões! Entenda que você não pode limitar a ação e a extensão do poder infinito da Verdade que você reflete, pois a Verdade é sempre ilimitada! Ou você reflete ou não. Se a Verdade que você expressa é estreita em sua extensão, este fato por si só indica que você está amordaçando a Verdade que você reflete, portanto, ela não pode ser corretamente chamada de Verdade. Os alunos imaginam que a Verdade chega até eles em um pequeno riacho. Ao passo que, na realidade, apenas vislumbrar a Verdade é imaginar um poder infinito.

Uma declaração concisa do argumento anterior poderia ser que a exigência de se tornar o sucessor da Sra. Eddy, que é um manto que todos deveriam e podem assumir, traz consigo a necessidade, primeiro, de aprender a verdade da Ciência Cristã; depois, reconhecer a extensão ilimitada deste poder divino assim trazido à terra; e gradualmente, para realizar uma demonstração cada vez maior.

É um fato observável que o Mestre não reivindicou nada para si além do que ele ensinou ser uma possibilidade para seus discípulos. Quando os cinco mil estavam com fome, ele lhes disse: “Dai-lhes vós de comer”, inferindo nesta declaração que eles possuíam o entendimento necessário para realizar a demonstração, como ele fez. Ele tinha uma noção ilimitada das possibilidades da Verdade que refletia, o que o colocava acima dos seus discípulos, não tanto na compreensão como na fé nessa compreensão. Um leitor do Novo Testamento fica constantemente impressionado com a fé do Mestre na Verdade e com o facto de ele não colocar limites ao poder divino que refletia e manifestava.

Quando a Sra. Eddy escreveu Ciência e Saúde, o fluxo de inspiração para ela continuou do nascer ao pôr do sol, uma limitação que ela menciona na página 114 de Miscelânea. Em outro momento, ela descreveu esse fenômeno para um dos alunos da casa da seguinte forma: “Eu não entendia Ciência e Saúde quando escrevi. Eu escreveria o mais rápido que pudesse; Eu teria que fazer isso; não pude evitar. A vontade de escrever começava pela manhã, mais ou menos em um determinado horário, e ia embora à tarde. Eu não parava para jantar quando estava escrevendo, e as pessoas onde eu estava hospedado ficavam maravilhadas com isso, e às vezes traziam meu jantar para mim em uma bandeja e a colocavam ao meu lado; mas eu não pararia.”

No entanto, à medida que o seu pensamento se alargou e deixou para trás a apreensão nervosa das imagens nocturnas, que a escuridão traz a muitos que passaram por anos de problemas de saúde, ela superou este sentimento periódico de inspiração, que, sem dúvida, foi uma redução na sua produção. da Verdade infinita. À medida que a sua compreensão espiritual amadureceu, ela progrediu para além desta condição limitante, para que a escuridão não apresentasse medo e a Verdade fluísse dia e noite. A Verdade está batendo à porta do homem vinte e quatro horas por dia, pedindo apenas que o homem lhe forneça um transformador espiritualizado. Isto exige que o homem esvazie o pensamento dos interesses, desejos e medos humanos, que pretendem preencher a consciência, de modo que a ação normal da Verdade seja distorcida, e a vontade de Deus, que mantém um reino de harmonia no céu, seja revertida em um reino de terror no céu. terra.

As cinco pedras lisas e a funda de Davi representavam seu entendimento espiritual e sua determinação de colocar esse entendimento em operação. De acordo com este simbolismo, a nossa Líder destacou-se porque possuía esta compreensão espiritual, além da determinação de levá-la para casa e torná-la operacional e eficaz. Além disso, ela dominava aquela qualidade valiosa que mantinha seu pensamento vivo, ativo, desperto. Nesta condição de alerta, o pensamento possui o conhecimento daquilo que está tentando fazer e como pode ser feito; portanto, é invencível diante de qualquer Golias que este mundo apresente.

Com uma bússola na mão, o homem está equipado com um guia infalível para o pólo magnético norte; mas, para chegar a este ponto, ele também requer qualidades de resistência e persistência. De que vale o conhecimento que o homem tem da Ciência Cristã se ele não tiver a coragem e a determinação de colocá-lo em prática? Conhecimento mais zelo formam a combinação ideal.

A Sra. Eddy possuía essa dupla capacidade. Ela era uma estudante inteligente e tinha um pensamento espiritualmente executivo e persistente. Através desses dois atributos, ela obteve compreensão e crescimento espiritual.

A análise do que acontece quando uma dessas qualidades funciona sem a outra é interessante. O estudante que tem um pensamento executivo sem a compreensão para dirigi-lo está sujeito a ser tão dominado pelo erro que se torna uma ameaça positiva. Por outro lado, a pessoa que tem uma boa compreensão espiritual, mas que carece de um pensamento intencional para conduzi-la, pode ser manipulada de tal forma que tem medo de chamar sua alma de sua. Portanto, que valor tem para ele a sua compreensão? Tudo o que ele desenvolveu pouco fez bem porque a reivindicação do magnetismo animal na forma de medo e autodepreciação vestiu o seu pensamento como se fosse uma roupa preta. Certa vez, a Sra. Eddy disse: “A autodepreciação não é humildade, mas o pior tipo de orgulho, porque admite um senso de identidade separado de Deus”.

Assim, podemos ver como o magnetismo animal afirma funcionar nos dois casos suposicionais, ilustrados em Ezequiel 21:21, onde “o rei da Babilônia ficou na bifurcação do caminho, à frente dos dois caminhos, para usar adivinhação”. O estudante fortalecido contra esta adivinhação, ou magnetismo animal, é aquele que combina estas duas qualidades essenciais: uma compreensão correta da Verdade e uma fé firme e ativa em sua capacidade de demonstrar, que o mantém alerta às sugestões de magnetismo animal, para que ele nunca ceda à crença de que pode ser privado de Deus, seja pelo argumento da falta de compreensão, seja pela falta de capacidade de demonstrar essa compreensão com uma cobertura cada vez maior.

Capítulo sessenta e um

Alunos treinados para se tornarem trabalhadores mentais capazes

Houve ocasiões em que a Sra. Eddy chamou um aluno para trabalhar com ela, como alguém pediria ajuda a um praticante. Durante a noite, tal estudante entrava em seu quarto a seu pedido e lhe dava um tratamento audível. Tais experiências não eram frequentes, no entanto. Eles aconteciam quando ela estava sofrendo alguma reclamação ou quando seu pensamento parecia ter perdido o equilíbrio espiritual. Nessas ocasiões ela esperava que a ajudássemos; no entanto, depois de ela ter recuperado o equilíbrio de pensamento, qualquer tentativa da nossa parte para ajudá-la teria sido magnetismo animal. Na verdade, quando seu pensamento ficou claro, ela alertou os alunos contra qualquer tentativa de ajudá-la e rotulou tal esforço de interferência. O Mestre se deparou com uma situação semelhante quando disse a Maria Madalena, em João 20:17: “Não me toques”.

Ajudarmos alguém cujo pensamento espiritual está abaixo do nosso em demonstração é um bem científico; contudo, o mesmo esforço amoroso torna-se uma interferência quando aplicado a alguém cujo pensamento naquele momento é mais elevado que o nosso. O mesmo esforço atencioso que eleva o pensamento daquele que está mentalmente deprimido pode ter o efeito do magnetismo animal sobre a mesma pessoa, quando seu pensamento é mentalmente exaltado. Não devemos concluir, então, que a ajuda espiritual só deve ser dada quando o nosso ponto de vista mental estiver acima daquele que gostaríamos de ajudar?

Às vezes, Jesus confiava em seus discípulos para apoiá-lo quando seus pensamentos estavam deprimidos. No entanto, suas tentativas ignorantes, mas bem-intencionadas, de ajudá-lo quando ele estava acima deles, constituíram o magnetismo animal, onde o magnetismo animal é qualquer coisa que tende a puxar o pensamento para baixo de sua elevação espiritual, que é sempre o objeto do magnetismo animal. Pode ser que a Sra. Eddy não precisasse realmente de tal ajuda, quando a solicitou; mas que ela fez isso como parte de seu esforço para treinar os alunos de sua casa para se tornarem trabalhadores mentais competentes.

Capítulo sessenta e dois

Lidando com o clima

Certa vez, um palestrante da Ciência Cristã contou sobre um gatinho que estava sendo perseguido por um cachorro. A gatinha, avistando um automóvel que se aproximava, parou e começou a correr na direção oposta. Imediatamente o cachorro parou, virou-se e correu com o gatinho atrás dele.

Na eletricidade, a corrente contínua em um circuito sempre vai do positivo para o negativo. Para quem não conhece esses termos técnicos, a melhor ilustração se encontra em uma torneira, que chamaremos de positiva, e um ralo abaixo, que chamaremos de negativo. Obviamente, a corrente de água sempre flui da torneira positiva para o dreno negativo.

Da mesma forma, o cachorro, na ilustração acima, pode ser chamado de positivo e o gato de negativo. A imagem mostra a corrida do positivo para o negativo, até que de repente o gato perde o medo do cachorro e se torna positivo. Imediatamente, o cão fica negativo e a corrida inverte sua direção.

Em Jó 3:25 lemos: “Aquilo que tanto temia veio sobre mim”. O medo é universalmente reconhecido como um estado mental negativo. Portanto, a afirmação de Jó pode ser parafraseada na boca do gato da seguinte forma: “O cão que meu medo, ou estado de espírito negativo, tornou positivo para mim, ou deu poder para me prejudicar, correu atrás de mim, porque o positivo sempre corre atrás de mim. negativo; mas, quando me tornei positivo para o cachorro, a perseguição foi invertida, pois ele então se tornou negativo para mim.”

É evidente a partir desta análise que o medo no homem faz dele um sumidouro, para onde fluem as coisas desagradáveis da experiência humana. Se o homem puder reverter este ponto de vista e assumir a sua posição positiva de domínio divino, devido ao poder infinito que reflecte, poderá reconhecer que não tem nada a temer em todo o universo. Como escreve a Sra. Eddy em Ciência e Saúde: “O homem não foi feito para cultivar o solo. Seu direito inato é o domínio, não a sujeição. Ele é o senhor da crença na terra e no céu – ele próprio subordinado somente ao seu Criador. Esta é a Ciência do Ser.”

Deve ser completamente compreendido que o homem, tal como o Amor divino o criou, é o representante de Deus, ou o canal através do qual o poder de Deus flui para o universo, e, sem o homem, Deus não seria mais operativo do que seriam as leis da humanidade. a nação sem representantes para aplicá-los. O primeiro capítulo de Gênesis diz: “Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança, e deixe-o dominar”. Assim, o homem que reflete Deus é senhor do universo objetivo.

Através do mesmerismo mortal, o homem foi induzido a aceitar a sugestão de que as leis da natureza têm supremacia sobre as leis de Deus, com a consequência de que, como diz Ciência e Saúde, “o homem torna-se a criatura mais absolutamente fraca e desarmoniosa do universo. ” Assim, o homem é levado a ficar sentado e acreditar que, uma vez que o controle de todos os efeitos externos foi tirado de suas mãos, ele é perfeitamente impotente em seu próprio universo. O que alguém deve fazer para recuperar seu direito inato à supremacia? Não deveria ele reconhecer o seu domínio sobre o universo como filho de Deus, e então estabelecer-se como um canal, para que o governo normal do universo, pelo poder divino que ele reflete, se torne um fato evidente? Nesse processo, existe o perigo de o homem mortal tentar retomar um lugar de controle, sem abandonar o sentido humano e assumir a Mente divina. A Sra. Eddy previu tal situação. Ela o desdobra na página 96 de Ciência e Saúde. Ela escreve sobre forças conflitantes, discórdia e consternação, mas acrescenta que aqueles que discernem a Ciência Cristã controlarão o crime.

Essa discussão leva ao fato interessante de que uma das tarefas que a Sra. Eddy instruiu os alunos que moravam com ela foi trabalhar no clima. Ela chamava um aluno para Pleasant View, proporcionava-lhe um amplo salário anual e depois designava a maior parte de seu trabalho para lidar com o clima. Talvez, para os não instruídos, tal condição possa parecer inconsistente com as operações majestosas da Ciência Cristã, que se preocupa em melhorar a raça e em libertá-la da escravidão do pecado, da doença e da morte.

As seguintes declarações da Sra. Eddy mostram, de forma inequívoca, a insistência e persistência com que ela manteve diante de nossos olhos este esforço, que dizia respeito a lidar com o pensamento de ventos fortes, neve ou chuva forte, tempestades elétricas e secas. “Agora, quando há a alegação de que o tempo está abafado, controle-o e você verá uma brisa surgir; se estiver frio, manuseie; está tudo na Mente; sempre iguais, harmoniosos. Deus não criou um clima abafado, etc.; então, se através da crença o conseguimos, devemos desfazê-lo. Quando parecer trovão e relâmpago, lide com isso; não há atmosfera abafada que cause trovões e relâmpagos. Quando Clara estava aqui, eu falava das trovoadas e ela trabalhava sozinha, e todas desapareciam. Você pode fazer isso, e se não tiver sucesso no início, não desanime; continue tentando. Quando você tiver a primeira indicação, evite-a. Lide com a ideia de reversão. Você consegue. O reinado da harmonia é; você pode fazer chover; pode regar a terra; existe um diabo que pode reverter o governo de Deus? Não. Então tenha fé como um grão de mostarda. Você pode. Não se preocupe, não há trovões e relâmpagos; saiba que Deus governa os elementos e não há nada destrutivo ou prejudicial. Deus envia a chuva que rega a terra. A vontade humana não pode entrar e governar. Ao trabalhar de acordo com o tempo, nunca diga: não há vento, não há relâmpagos, não há chuva, etc., pois se o fizer, agirá como mesmerismo; irá estourar em alguma outra fase; mas saiba que os elementos estão nas mãos de Deus, Seus [punhos]; não são destrutivos, mas governados pela harmonia e expressam harmonia; Deus nos deu o domínio sobre a terra, mas é o Seu domínio; o Pai amoroso nos dá o que é para nós, e nada mais pode; Ele é Amor, e o Amor controla os elementos e todas as coisas. Não trate o tempo como se uma tempestade pudesse acontecer e deixar o nosso vizinho ficar com ele. Quando o pego, encaro as nuvens e vejo a face de Deus, o Amor, brilhando; então as nuvens se dispersam e não há tempestade que possa cair sobre ninguém. O clima expressa o nosso conceito dele e pode ser tratado da mesma forma que qualquer reivindicação, se você não o considerar como algo separado de você, governado por algum outro poder ou almanaque, etc. Deus governa tudo; foi assim que Jesus acalmou a tempestade. Você tem domínio sobre tudo. Elias fez vir uma nuvem; ele fez chover; se ele pudesse fazer chover, ele poderia fazer nevar. Você pode fazer o mesmo; você pode suar até que não haja mais necessidade; você pode fazer o mesmo com chuva ou neve. Quando fiz desaparecer uma tempestade, não argumentei “Não há nuvens”; Eu disse: ‘A face de Deus está lá e eu a vejo’; e a tempestade iria quebrar e desaparecer. Deus lhe deu domínio sobre a terra? Sim. Ele lhe deu domínio sobre tudo. Então você pode controlar o clima. Lide com o clima da mesma forma que você faz com qualquer crença da mente mortal. Você não é um Cientista Cristão até que controle o clima.”

É evidente, então, que a tarefa do homem, no esquema da salvação, é restabelecer-se como governador do universo, sendo ele próprio governado por Deus. Nenhum homem tem a sabedoria humana para saber como o universo deveria ser governado; pois requer sabedoria divina. Conseqüentemente, percebemos a importância de lidar com o clima; pois é um dos maiores problemas colocar o homem face a face com a necessidade de confiar radicalmente em Deus.

Para o estudante avançado, os elementos tornam-se uma fase importante a ser subjugada, porque representam a manifestação mais flagrante do controle da mente mortal. O esforço da parte do homem para se restabelecer como fator dominante no universo começa com a cura das doenças e carências humanas. As discórdias climáticas seguem naturalmente como o próximo passo importante na ampliação do pensamento; porque é necessário tirar o controle do universo das mãos das falsas crenças e colocá-lo nas mãos do conhecimento científico. Se o homem governa o universo, ele deve governar o clima. Mas a crença mortal roubou-lhe esta prerrogativa e destino e, portanto, a formação dos estudantes para se restabelecerem nesta direção torna-se um passo importante na correção do erro, pelo qual o homem foi feito vítima daquilo que deveria. dominar. Além disso, ao usar os altos e baixos do clima como o ponto em que se começa a reconhecer o controle divino do homem sobre todas as coisas criadas, vê-se a necessidade do controle da Mente divina, em vez da mente humana, como mais aparente do que em qualquer outra fase humana. Portanto, esta foi uma das maneiras pelas quais a Sra. Eddy conduziu os alunos sob sua supervisão pessoal de volta ao seu lugar importante e maior no grande esquema da existência e da vida espiritual.

Ao selecionar o clima como campo de treinamento para o pensamento do homem se restabelecer em sua posição de domínio, a Sra. Eddy demonstrou grande sabedoria, porque o homem deve necessariamente saber, em tal tarefa, que sem o poder e a sabedoria divinos ele não poderia controlar o tempestades e tempestades. Ao curar os enfermos, é possível ao estudante substituir a compreensão espiritual pela vontade humana e, por algum tempo, enganar os próprios eleitos. Nas atividades da organização da Ciência Cristã, é possível substituir a sabedoria, a educação e a experiência humanas pela sabedoria divina necessária e, assim, enganar a si mesmo e aos outros. Mas ao trabalhar com o clima, o estudante sabe, antes de começar, que deve utilizar a sabedoria divina, bem como o poder. O poder humano seria inadequado para ter qualquer efeito, e a sabedoria humana nunca poderia controlar os elementos de modo a trazer à tona o bem maior para todos. Conseqüentemente, controlar o clima por meio da compreensão espiritual proporciona um lugar peculiarmente apropriado para o estudante começar a se restabelecer em sua tarefa natural, primitiva e dada por Deus de governar o universo.

A Sra. Eddy desejava que adquirissemos o hábito de pensar em nós mesmos do ponto de vista do domínio espiritual, e sua sabedoria reconheceu o valor desse método para alcançar nosso objetivo. Muito se fala na Bíblia sobre o clima e o controle do homem sobre ele. Indica que o tempo, tal como o homem o percebe, não é enviado por Deus; enquanto o ideal é retratado como o clima sob o controle da Mente divina. A partir deste ensinamento, podemos aprender que, ao ampliar a realização das obrigações do homem, quando equipado com o poder deífico, ele deve trazer harmonia aos elementos. Nada pode ampliar o pensamento de um estudante sobre a universalidade da aplicação da Verdade, nem dar-lhe a sensação de que sob a Mente divina ele está começando a funcionar de acordo com o plano divino, mais do que o reconhecimento de que os elementos podem ser submetidos à lei da harmonia, tão facilmente quanto a mente de um indivíduo pode ser levada a abandonar a falsidade e assumir a Mente infinita como a base do seu pensamento.

O homem mortal, como brinquedo do acaso, fustigado pelo vento e pela tempestade, é como o gatinho, de pensamento negativo, perseguido por aqueles temidos elementos do universo que ele tornou positivos através de seu próprio medo. O inverso deste estatuto é o verdadeiro ser do homem, a Ciência do seu ser. A Sra. Eddy exigia o estabelecimento de um sentido positivo em seus alunos, baseado na Mente divina e em seu controle sobre todas as coisas criadas.

A tarefa de trabalhar no clima, conforme delineada pelo nosso Líder, não estava de forma alguma relacionada com as orações de certas denominações que têm como prática orar por chuva ou bom tempo. Não se tratava de suplicar à Deidade a intervenção nos assuntos humanos, mas sim de utilizar Seu poder, tal como refletido pelo homem, para estabelecer a harmonia primitiva que a crença mortal afirma interromper por um modo próprio.

Dizer que muitas vezes consegui lidar com o clima sob as instruções da Sra. Eddy exigiria de mim uma explicação lúcida do método usado. Pareceu-me que as condições climáticas extremas em Concord só eram graves na medida em que afetavam o equilíbrio de pensamento da Sra. Eddy. Era evidente que ela rastreou o efeito até a causa, mesmo no clima, e descobriu a ação agressiva, que detectou no pensamento mortal e que a perturbava, conforme expressava-se em condições climáticas anormais. Conhecendo esses fatos, o trabalho que fiz foi proteger o pensamento dela da consolidação do medo mortal que estava ativo no momento. Reconheci o poder que seu pensamento espiritual normal tinha para produzir harmonia e trabalhei para restaurar sua paz de espírito. Assim que seu pensamento se acalmou e se tornou harmonioso, vi o fenômeno das condições climáticas voltando ao normal.

Ao resumir os pontos relacionados com o trabalho com o clima, podemos ver que se trata de um treinamento para aprender a rastrear do efeito até a causa, de modo que se veja o pensamento mortal consolidado como a causa direta da manifestação humana chamada clima, apenas já que a crença do indivíduo é a causa direta das manifestações da doença em seu corpo. Outro benefício deste trabalho é o desenvolvimento da percepção da pessoa sobre o fato de que se um dos pequeninos de Cristo reflete a Mente divina, isso lhe dá domínio sobre toda a terra. Esta visão oferece uma bússola mais ampla ao pensamento espiritual, capacitando o homem a assumir uma posição positiva e destemida contra a evidência atemorizante dos seus sentidos materiais. Além disso, a subjugação dos elementos fornece um método de desapegar do “propósito mortal”. Escritos Diversos, página 204. Ajuda a quebrar a concepção estreita de aplicar o poder divino a si mesmo ou a indivíduos; pois como poderia o pensamento de alguém lidar com o clima, sem incluir a grande massa da humanidade num esforço amoroso e útil que incorporaria “lembrar o bem e a raça humana?” Ciência e Saúde, página 261.

É uma proposição evidente que o aluno não pode trabalhar egoisticamente com o clima. Ele não pode orar por uma chuva particular ou por um tempo bom, assim como não pode abrir uma porta privada no céu através da qual Deus derramará uma bênção pessoal, porque a porta para as bênçãos de Deus é uma porta universal que se abre para todos. “O céu no coração de um significa o paraíso no coração de todos”, foi a bela maneira como a Sra. Eddy certa vez me expressou esse ideal. Lidar cientificamente com o clima é um dos melhores métodos para restaurar o homem ao seu devido lugar, que o pensamento de fraqueza, sujeição e medo lhe tirou; pois lhe dá um vislumbre de suas infinitas possibilidades e de sua necessidade de usá-las, para que a sabedoria e o Amor possam novamente estar presentes na causa e serem demonstrados pelo homem sob o governo de Deus. Então eles se expressarão com efeito.

Esta discussão não estaria completa, a menos que respondêssemos à pergunta: Por que a Sra. Eddy disse que não seremos Cientistas Cristãos até que possamos lidar com o clima? Talvez a melhor resposta a esta questão esteja incorporada nas seguintes perguntas: Pode-se afirmar que entende que toda manifestação da mente mortal é irreal, de modo que alguém seja capaz de controlar a manifestação substituindo a mente humana pela causa divina, até que se tenha dada a aplicação mais ampla em demonstração? Pode o gato, mencionado na ilustração dada no início deste capítulo, alegar ter adquirido o sentido positivo de domínio sobre o cão, até que tenha encarado o cão e o visto fugir? Se alguém estiver limitado em sua perspectiva no que diz respeito à aplicação de sua compreensão da Ciência Cristã, ele revelará seu mal-entendido sobre o assunto. Se ele compreendesse, para poder ser chamado de Cientista Cristão, desafiaria toda manifestação que tem sua origem no mal, onde o mal é definido como a arrogância da reivindicação de um poder oposto a Deus.

Embora o clima pareça aos sentidos uma manifestação irracional, deve ser lembrado que nada acontece no universo que não seja a expressão objetiva da mente. O pensamento tanto o sustenta quanto o causa. Portanto, se você substituir essa mente humana pela única Mente real que é divina, então o universo manifestará esta Mente e a paz permeará a terra. Quando Jesus foi chamado para lidar com o tempo, ele disse: “Paz, aquieta-te”; entretanto, ele não estava se referindo ao tempo, mas ao pensamento que originou aquela tempestade. Ele trouxe a paz à causa, e ela foi expressa de forma tão inevitável quanto um objeto lança sua sombra quando o sol brilha sobre ele.

Capítulo Sessenta e Três

Extensão da Demonstração

Os Cientistas Cristãos devem vigiar para não deixarem de reconhecer a amplitude da aplicação da Verdade. Nosso Líder não considerava nada simples demais para ser colocado sob a proteção da manifestação. Ela não considerava nada de valor que não fosse uma manifestação de demonstração. A única coisa que tornava qualquer ação correta para ela era a atividade espiritual do pensamento por trás dela. A resposta “Sim” pode estar errada na boca de um aluno e certa na boca de outro; pois, sendo opinião humana num caso, e afirmação demonstrada no outro, uma estaria fundada na areia e a outra, na rocha.

Do início ao fim da nossa experiência em Ciência, não há nada que não exija demonstração. A Sra. Eddy exigiu que seu cocheiro fizesse uma demonstração de manejo dos cavalos. Nada em sua casa foi negligenciado. Viver com ela era uma educação liberal em si. A única coisa que tornaria abortada a formação dos seus alunos nestes novos campos de actividade seria a falsa impressão de que foi o próprio medo da Sra. Eddy que motivou o seu apelo para o trabalho, a sua própria meticulosidade pessoal que trouxe à tona tais exigências absolutas, que os estudantes eram obrigados a recorrer à manifestação para cumpri-los. O magnetismo animal sempre sugeriria este pensamento, que a amplitude da demonstração em Pleasant View era simplesmente necessária para atender às suas exigentes demandas pessoais, em vez de ser a lição para cada aluno que representava uma preparação para o Curso de Divindade. O estudo cuidadoso e o pensamento espiritual revelariam a todos os estudantes que já passaram algum tempo em Pleasant View, que a razão de Deus para a sua presença com a nossa amada Líder era ensinar-lhes o Curso de Divindade, que ela prometeu a todos os estudantes. Contudo, no domínio superior da educação espiritual, há certas exigências feitas ao indivíduo, que devem ser satisfeitas antes que os seus olhos sejam abertos para ver o plano de Deus, que ele deve cumprir pela fé.

Teria sido natural que os discípulos sentissem, durante a estada do Mestre com eles, que estavam sendo reunidos para ministrar às suas necessidades e ajudar na preparação para sua grande experiência na cruz. No entanto, o tempo revelou desde então que um objectivo igualmente importante do seu discipulado era a perpetuação dos ensinamentos do Mestre, exibindo a sua aplicação prática ao pensamento humano médio, e tirando partido das suas próprias oportunidades individuais para o crescimento espiritual.

Embora a primeira obrigação dos estudantes, que foram chamados para ir a Pleasant View, fosse ajudar nossa amada Líder de qualquer maneira que ela exigisse, um objetivo de forma alguma secundário era a promulgação dos ensinamentos da Sra. fase da experiência humana, e a preparação para o Curso de Divindade, que é ministrado somente por Deus, embora o treinamento para isso seja dado pelo homem.

A Sra. Eddy deu a seus alunos a preparação que, se compreendida e posta em prática, os capacitaria a receber, por meio de inspiração espiritual, a grande honra que todos os alunos desejavam ter: a de serem ensinados por Deus.

A amplitude da operação da Ciência Cristã abrange todas as coisas, não importa quão insignificantes sejam. Tal concepção e demonstração devem sempre preceder o Curso de Divindade, uma vez que os ensinamentos deste curso sempre dizem respeito ao processo de abençoar a humanidade, de corrigir e colocar sob o governo da divindade aqueles assuntos que foram apropriados pela crença mortal,

Na página 22 de Ciência e Saúde, a Sra. Eddy escreve: “Quando a fumaça da batalha se dissipar, você discernirá o bem que fez e receberá de acordo com o seu merecimento”. Também é verdade que, quando a fumaça da batalha se dissipa, pode-se discernir o bem que lhe foi feito e perceber um pouco a amplitude do ensinamento deste Curso de Divindade e sua aplicação. Aqueles alunos que receberam a promessa da Sra. Eddy de que ela lhes ensinaria este curso, e que acham que ela não o fez, expõem assim o fato de que não aproveitaram suas instruções enquanto estavam com ela. Se tivessem feito isso, estariam recebendo este Curso de Divindade agora como um fluxo constante de revelação.

Capítulo Sessenta e Quatro

O exemplo da demonstração da Sra. Eddy

A primeira vez que a Sra. Carpenter e eu visitamos a Sra. Eddy, ela providenciou para que nós três nos sentássemos no sofá com ela no meio, segurando nossas mãos nas dela. Depois ela contou sobre a ocasião em que seu marido, Dr. Eddy, foi preso por assassinato. Ela disse que permaneceu de joelhos em oração até tarde da noite anterior ao julgamento e, pela manhã, caiu num sono tranquilo. Ela acordou cedo e sentiu vontade de ir à biblioteca pública. Ela se levantou, vestiu-se e chegou tão cedo que teve que esperar as portas se abrirem. Ela foi orientada a encontrar um caso registrado que fosse paralelo ao de seu marido, e sua descoberta provou ser de ajuda vital no assunto naquele dia.

É difícil expressar em palavras a impressão que a Sra. Eddy nos causou durante esta entrevista. Ela exibiu tanta fé na orientação divina que demonstrou, que isso resultou em convicção absoluta. Quando nos levantamos para ir embora, ela pediu desculpas por passar todo o tempo contando sobre tal incidente, mas nos disse que deveríamos voltar em breve. Antes de nos deixar ir, ela insistiu que víssemos seu estandarte, representando um pastor carregando um cordeiro, com a citação do Cântico de Salomão: “Sua bandeira sobre mim era o amor”. Ela disse: “Eu carreguei os cordeirinhos em meus braços assim mesmo”.

Muitas vezes ponderei por que a Sra. Eddy deveria ter conversado conosco por tanto tempo sobre esse caso obscuro, durante nossa primeira entrevista. A história envolvia motivos tão sinistros que nos pareceu horrível em suas descobertas. Percebi, porém, que a Sra. Eddy tinha muita experiência com jovens estudantes que idealizavam sua experiência como sendo a Reveladora nesta época. Por essa razão, senti que ela queria salientar que a sua conquista foi através de lutas, sofrimento e oração; que ela foi alvo de perseguição e ataque; e que a sua tarefa envolvia descobrir os motivos mais sinistros residentes no pensamento mortal, para que pudéssemos perceber o verdadeiro significado do que significa para qualquer estudante da Ciência Cristã alistar-se ao lado de Deus, ter a sua parte na derrubada das fortalezas de mente mortal, que com certeza não cede sem luta e se levanta triunfante.

A Sra. Eddy viu a necessidade de expor o fato de que, embora ela tivesse sido o canal glorificado para uma nova dispensação da Verdade nesta era, este ofício não a absolvia de entrar na arena com seus alunos em sua demonstração. Ela foi a Descobridora das regras espirituais para a salvação do mundo, mas teve que fazer com que essas regras funcionassem na prática, tarefa que consiste em transferir a crença no poder de todas as outras fontes e devolvê-la a Deus. Ela teve que beber conosco do mesmo copo de medo, desânimo, depressão e luta, que sempre deve acompanhar a destruição da reivindicação do magnetismo animal, que obstruiria o progresso ao tentar nos fazer sentir a impossibilidade de um mero ser humano. perturbando as fortalezas aparentemente invencíveis do erro.

O Mestre passou por provações e abnegações. Ele não estava isento da necessidade de uma demonstração pessoal. A Bíblia insiste que ele foi tentado em todos os aspectos, como nós, mas sem pecado.

A Sra. Eddy reconheceu que as gerações futuras devem compreender a dupla natureza da sua tarefa como Descobridora e Fundadora, como Reveladora e Demonstradora. Embora tenha escrito seu livro Ciência e Saúde, ela o estudou e revisou até o ano de seu falecimento, percebendo constantemente seus significados mais profundos.

Assim, em demonstração, ela foi colocada em pé de igualdade com os seus alunos, que é a revelação que creio que ela quis nos transmitir naquele memorável primeiro encontro, para que tivéssemos a coragem de seguir em frente, e também, nunca colocá-la em um pedestal como um prodígio espiritual, o que, se ela fosse isso, tornaria o caminho que ela estava traçando impraticável para outro tentar seguir.

Na realidade, a experiência da Sra. Eddy foi dupla. Ela era tanto a ministra que expressava a Verdade, quanto um membro de sua própria congregação, esforçando-se para demonstrar as verdades que revelava. A ideia espiritual desenvolveu-se na Sra. Eddy até o ponto em que a revelação da Verdade surgiu em seu pensamento extasiado. Então, o restante de sua experiência, que resultou na construção da grande Causa da Ciência Cristã, consistiu em demonstrar e descrever a luta humana que é necessária para abandonar a crença mortal. Poderíamos dizer, sem nenhuma mentira, que a Sra. Eddy não escreveu Ciência e Saúde, mas que a ideia espiritual nela contida o fez. Contudo, como a ideia espiritual é a única identidade verdadeira e real do homem, ela a escreveu, não como a pessoa humana, mas como a ideia divina. Porque em seus escritos nossa Líder é tão cuidadosa em traçar a linha correta de demarcação entre Jesus e o Cristo, o mesmo deve ser feito hoje com nossa Líder e a ideia espiritual, para que os dois não sejam confundidos, com o resultado de que aquilo que não é digno, seja exaltado, e aquilo que deveria ser exaltado, seja humilhado.

Ao escrever a história da Sra. Eddy como a Descobridora da Ciência Cristã, deve-se oferecer provas da qualidade espiritual de seu pensamento que lhe permitiu receber tão grande desenvolvimento; mas ao escrever sobre a sua vida como Demonstradora, torna-se necessário retratar todos os lugares obscuros, para mostrar como a Verdade purificou o elemento humano e iluminou o seu sentido espiritual adormecido. Este estudo da luta da Sra. Eddy na demonstração é importante para o estudante, porque revela a operação tanto da Verdade quanto do erro.

A diferença entre a experiência da Sra. Eddy e a nossa é que ela teve que descobrir e suprir-se da visão espiritual, ao passo que não temos esse trabalho a fazer, uma vez que ela nos forneceu essa visão através da sua revelação. Como ela disse uma vez: “O Descobridor tem que descobrir a maneira de enfrentar essas coisas: você não terá que fazer isso; você está aprendendo agora como enfrentá-los; Eu tive que descobrir isso.

Embora a Sra. Eddy não fosse um prodígio espiritual, no sentido de que ela possuía desde o nascimento dotes espirituais inatos que eram sobrenaturais, no entanto, ela tinha uma natureza espiritual que era mais desenvolvida do que é habitual no homem ou mulher comum, e ela também tinha uma visão mais profunda da natureza insatisfatória da matéria e da existência mortal. Esses talentos permitiram-lhe fazer com que seus esforços espirituais frutificassem mais rapidamente neste curto período de existência humana, do que a maioria das pessoas. Embora na corrida a Sra. Eddy tenha começado à frente da pessoa média, sua experiência como pioneira exigiu esse avanço e não eliminou a necessidade da mesma demonstração sobre a carne que temos de fazer.

Ela possuía o desenvolvimento espiritual profético que lhe permitiu realizar a profecia, um trabalho que ela fez, aliviando-nos assim da necessidade de fazê-lo. No entanto, é um grande erro pensar, porque ela ganhou a espiritualidade que lhe permitiu expor a visão e o verdadeiro caminho que conduz ao seu cumprimento, que ela foi absolvida de tomar os passos sangrentos que todos devem seguir.

Grande parte do mal-entendido em relação à Sra. Eddy veio da expectativa das pessoas de que, devido ao caráter sobrenatural de sua descoberta, ela deveria ter feito uma demonstração sobrenatural disso em sua própria vida. Contudo, que estudante existe que não se sentiria mais do que satisfeito se pudesse fazer uma demonstração da Ciência Cristã que se aproximasse da dela? Portanto, a história pessoal da Sra. Eddy não sofre em comparação com a de seus alunos, mas apenas com a sua revelação espiritual. No momento em que casos específicos da sua experiência, que sugerem uma falha na demonstração porque não são compreendidos, são trazidos à atenção de certos estudantes, estes seguidores amorosos, mas cegos, afastam-se deles imediatamente para a maravilha e grandeza da sua revelação, e feche uma cortina sobre aquilo que eles não podem compreender. Eles não conseguem perceber que a sua revelação estava à frente da sua demonstração, tal como a cidade para a qual viajamos aparece à distância e devemos percorrer os passos intermediários.

Todos os homens nascem com talentos espirituais, mas a maioria deles enterra esses talentos no solo das obrigações e prazeres humanos. Atenta a essa condição, a Sra. Eddy manteve seus talentos onde pudessem ser utilizados no momento em que sua correta aplicação lhe fosse revelada. Portanto, ela foi poupada do esforço adicional de primeiro retirá-los da poeira da materialidade.

Pode-se dizer que a Sra. Eddy fez duas coisas por seus seguidores. Ela emitiu instruções gerais que lhes permitiriam reunir-se na praça comum, de onde partiriam na jornada do sentido à Alma. Mas, percebendo que cada indivíduo percorre um caminho separado, ela sabia que não poderia traçar o caminho para cada um depois que ele iniciasse a ascensão ao céu, assim como dois navios não podem seguir os mesmos caminhos pelos mares. Como consequência, ela deu instruções que permitiriam a cada um determinar como obter a informação espiritual e determinar a correção de cada passo do caminho e, portanto, rejeitar as tentações que ofereceriam caminhos para o erro.

Seguindo esse argumento está a conclusão de que a mera crença em sua doutrina, a mera aceitação de sua lógica ou a apreciação de seu valor espiritual nunca levarão ninguém a menor distância no caminho dos sentidos à Alma. Isso apenas levaria alguém ao quadrado comum, o ponto de partida. Os estudantes consagrados que se esforçam por moldar todo pensamento à Ciência e à Saúde, através de tal esforço, não avançam além deste encontro geral. Se nossa Líder pudesse falar com esses estudantes hoje, ela poderia dizer: “Porque você atingiu o limite da aplicação dos meus ensinamentos às suas necessidades atuais, o que você deveria fazer agora é confiar em sua própria capacidade de desenvolver esse ensinamento ao máximo. ponto onde a revelação adicional que você necessita fluirá da mesma fonte de onde veio a minha. Vocês devem chegar à demonstração onde são ensinados por Deus, que é o Curso de Divindade, aberto a todos os alunos, um ensinamento que cada um deve receber. Isso, e somente isso, permitirá que você progrida em sua jornada do sentido à Alma.” Comentando sobre essa condição de preguiça mental, a Sra. Eddy disse certa vez a um aluno: “Os alunos que recebem do livro [S&H] e de mim, quando são postos à prova, estão em falta; por que? Porque eles tiraram isso de mim em vez de de Deus; agora o que dei, receba com usura; use-o e mais lhe será dado; como aquele que recebeu um talento e não o utilizou; perdi; mas àquele que fez uso dele, mais foi dado.”

A Sra. Eddy subiu ao Monte do Apocalipse; então ela desceu para demonstrar as verdades que lhe haviam sido reveladas. É esta última fase da sua experiência que é a mais importante e valiosa de compreender. Caso contrário, o estudante poderia cair no esquecimento, não porque questionasse a Verdade que a Sra. Eddy revelou, mas porque poderia questionar a possibilidade da capacidade do homem, com o seu equipamento humano atual, de aplicá-la na prática. A menos que tal pessoa possa receber provas de alguém que, seguindo as regras da Ciência, foi capaz de persistir com sucesso sob o mesmo medo, desânimo e lutas que todos têm de enfrentar, ele próprio não será capaz de progredir. Se as regras da Ciência Cristã revelam o processo que libertará o homem da escravidão deste mundo, que mérito tem esta revelação, se o homem não acredita que, com o seu actual equipamento normal, esta liberdade pode ser conquistada? Quando alguém descobre tais leis espirituais e então prova, seguindo-as em sua própria vida, que elas podem ser aplicadas por todos, tal pessoa constitui um verdadeiro mostrador do caminho. De que valor tem uma descoberta quanto ao caminho para o céu, que é automaticamente demonstrada coincidentemente com a sua descoberta? Uma experiência estranha não tem aplicação universal.

Se, como afirma o nosso livro, a Igreja é “qualquer coisa. . . procede do Princípio divino”, segue-se que a Igreja é um símbolo do próprio homem. Portanto, as suas regras destinam-se à sua purificação e orientação, e os seus serviços dão-lhe a oportunidade, todas as semanas, de tomar conta de si mesmo, primeiro, para determinar se está a crescer em compreensão e, segundo, em demonstração.

O homem ideal é a Igreja, se procede do Princípio divino; mas não uma estrutura material. Conseqüentemente, entendemos o homem real na proporção em que entendemos a Igreja, e à medida que superamos o senso material e a atitude em relação ao homem, fazemos o mesmo em relação à Igreja.

A Sra. Eddy escreveu certa vez a um estudante: “Que todos os membros da minha Igreja tenham a certeza de que eu os amo e trabalho e oro pelo bem de todos eles”. Se a Igreja definida é tudo o que procede do Princípio divino, estas palavras da Sra. Eddy aplicam-se ao presente, como se a própria Igreja pudesse repetir: “Que todos os meus membros tenham a certeza de que eu os amo, e trabalho e oro pelo bem de todos eles.” Que pensamento tranquilizador e reconfortante para um membro ter, nomeadamente, que ele pertence a uma Igreja que o ama, e que trabalha e reza constantemente para o seu bem, em vez de uma que o observa constantemente, e pronta para admoestar e até mesmo disciplinar. ele, se ele se desviar um passo do caminho traçado.

Capítulo sessenta e cinco

Detecção de Magnetismo Animal da Sra. Eddy

Em conexão com o meu ano de residência em Pleasant View, o tema do magnetismo animal provou ser uma fonte de interesse e inspiração inesgotáveis. Embora a Sra. Eddy tenha aumentado as alegrias de seus alunos, trazendo-lhes uma maior familiaridade com Deus, ainda assim, ao mesmo tempo, ela aparentemente multiplicou suas tristezas através de uma insistência para que eles se aprofundassem no assunto do magnetismo animal quando, para eles, havia parecia não haver necessidade de tal esforço. Parecia haver poucos motivos para ela não permitir que eles desfrutassem dessa maior convivência com Deus, sem estragar o quadro com exigências que pareciam desnecessárias.

Se nossa Líder aumentou as tristezas dos estudantes, ela foi divinamente orientada a fazê-lo. Ela viu, como ninguém, a necessidade de analisar cada fase da crença mortal e expô-la como errônea, inimizade contra Deus, embora, de acordo com o testemunho dos sentidos, ela fosse classificada como as chamadas fases boas da vida. existência mortal.

Ela reconheceu que o lado mau e pecaminoso da existência mortal tendia a despertar o homem para ver a verdadeira natureza da mente mortal e o erro de permitir que ela dominasse o homem, o que é uma bênção disfarçada. Então, como que para neutralizar essa ação de despertar do pecado e do sofrimento, há a tendência deles de manter a consciência cheia de erro e medo. Por outro lado, o que chamamos de lado bom dessa experiência humana atua como um soporífero que embala o homem para dormir. Assim nos lembramos da fábula da lebre e da tartaruga. Quando a lebre ficou livre para correr para a vitória, ela adormeceu; enquanto a tartaruga, embora prejudicada pela carapaça, persistiu até o fim. O homem que carrega um fardo de erros humanos se imagina em situação pior do que aquele que não o carrega. No entanto, na verdade, este mesmo íncubo torna o progresso diário uma necessidade absoluta. Conseqüentemente, a conclusão é que tudo o que tende a fazer o homem adormecer, como acontece com o lado agradável da existência mortal, é uma fase mais perigosa do magnetismo animal do que todos os efeitos viciosos que podem ser concebidos.

Portanto, nunca será demais enfatizar que a nossa Líder não era perturbada quando os estudantes estavam doentes ou tinham problemas, embora ela não permitisse que tais afirmações crescessem no pensamento. No entanto, ficou inquieta quando descobriu que a família dormia num sentimento plácido e harmonioso de bem-estar humano. Ela viu o coelho tirando uma soneca, quando sabia que não havia paz na batalha. No entanto, admitir uma batalha não justificava o desânimo nos estudantes, mas o reconhecimento da necessidade constante de manter o pensamento firme e de trabalhar para combater tudo o que se apresentasse e que pudesse roubar o pensamento espiritual de alguém. A Sra. Eddy não achava necessário assustar os estudantes, nem fazê-los sentir nada menos do que uma sensação de domínio. Mas ela reconhecia que em nenhum momento um Cientista Cristão poderia pensar em dormir, deixando assim o seu pensamento à deriva com a corrente do pensamento humano.

Pode-se remar contra a maré e não ser levado para o mar, desde que continue a remar. Se, porém, ele adormecer, a maré irá arrastá-lo irresistivelmente. O magnetismo animal é a maré do pensamento humano que está sempre fluindo para o mar da mente mortal. Portanto, somos forçados a concluir que não há nenhum ponto em que o trabalhador possa dar-se ao luxo de depor os remos. A exigência não é fazer nada de estranho ou irracional, mas sim fazer um esforço persistente e contínuo para progredir dia após dia. Se o magnetismo animal é o argumento do efeito que alguma vez distrairia o homem da causa, pode-se perceber que o seu trabalho é permanecer na causa. Ele também compreenderá por que perturbou a Sra. Eddy ao descobrir que os alunos cederam à apatia.

O objetivo principal de ter estudantes em casa era ajudar nossa Líder a manter uma atmosfera de harmonia espiritual, na qual seu pensamento pudesse funcionar da maneira mais científica e correta. Nenhum estudante poderia fazer a sua parte nisso e, ao mesmo tempo, permitir-se adormecer mentalmente. A Sra. Eddy não pretendia chamar para Pleasant View alunos que eram incapazes de análise espiritual para que, quando um erro lhes fosse apresentado, eles não soubessem como lidar com ele.

Alguém poderia pensar que nossa Líder teria incentivado seus alunos a trabalharem pelo mundo, em vez de pela atmosfera espiritual do lar. No entanto, trabalhar desta forma era trabalhar para a humanidade, uma vez que o esforço para manter a atmosfera certa no lar foi uma ajuda para a Sra. Eddy no seu trabalho pela humanidade. Ela era como uma mergulhadora, entrando no oceano da Mente em busca das inestimáveis pérolas da Verdade, que abençoariam a humanidade. Os alunos de sua casa representavam aqueles cujo dever era equipar a bomba e manter o mergulhador abastecido de ar fresco, para que a coleta das pérolas pudesse prosseguir ininterruptamente.

Quando os estudantes fizeram a sua parte para manter esta atmosfera espiritual, o pensamento da Sra. Eddy funcionou de forma mais científica no seu trabalho de obter aquela revelação que foi dada para a cura das nações. Assim, percebe-se por que ela ficou tão perturbada ao sentir os alunos relaxando em seus esforços, pois, assim como a mergulhadora, percebeu a diminuição do suprimento de ar, indicando que os homens das bombas não estavam cumprindo sua tarefa.

A Sra. Eddy dependia em grande parte dos esforços dos alunos. É claro que ela mesma poderia ter feito o trabalho, mas os chamou para fazê-lo, a fim de que ela ficasse livre para cumprir uma função maior e mais importante, que ninguém mais estava em condições de preencher.

Ela percebeu que os estudantes só podiam tornar-se negligentes nos seus esforços quando sentiam que tudo era harmonioso e pacífico por si só. Ela sabia que, numa tempestade, eles trabalhariam duro. Ela também sabia que, enquanto bombeavam para aquele que estava com roupa de mergulhador, não saberiam se estavam fornecendo ar suficiente, a menos que recebessem uma mensagem do que estava abaixo. Ela desejava, portanto, que os alunos se mantivessem naquele estado de espírito em que estavam tão conscientes das alegações de erro que, mesmo que não reconhecessem nenhuma realidade neles, continuariam em seus esforços, onde em circunstâncias normais teriam ido. dormir. Pareceu-me que ela criaria uma tempestade artificial, quando não havia nenhuma, e trabalharia definitivamente para sustentar um certo medo do magnetismo animal, a fim de manter o trabalho em tom de concerto. Ela me lembrou o chefe de um grupo de homens trabalhando em um dique que corre o risco de ser inundado pela subida das águas, e que mantém os homens esforçando todos os nervos, alertando-os continuamente sobre o que acontecerá se permitirem que as águas transbordem. Sem dúvida foi devido a esse esforço mal compreendido que surgiu a impressão de que nossa Líder tinha medo do magnetismo animal, quando, na realidade, ela estava se esforçando para manter vivo nas mentes dos estudantes um medo, não do magnetismo animal, mas do que aconteceria se eles não lidassem com isso com pensamento espiritual extenuante e positivo. Ela assumiu esta tarefa para neutralizar quaisquer tendências indutoras do sono às quais os alunos pudessem ceder.

Em nenhum momento vi a menor indicação de que a Sra. Eddy tivesse medo do magnetismo animal. Muitos estudantes assumiram que isso era um fato, porque ela insistiu em discuti-lo. Estou convencido de que quando a Sra. Eddy falou sobre o magnetismo animal malicioso aos estudantes, ela não estava falando por qualquer medo que tivesse, mas apenas pelo reconhecimento de que isso poderia produzir neles uma sensação de letargia e uma sensação de bem-estar. sendo, que eles parariam com aquele esforço espiritual para levantar suas mãos, o que significava a maior ajuda que poderia ser prestada a ela em seu trabalho pela Causa e pelo mundo.

Houve quem, depois de conviver com a nossa Líder, descrevesse os contínuos ataques maliciosos contra ela, com o objetivo de interromper o seu trabalho e, se possível, atacar a sua própria vida. Gostaria de deixar registrado que as fases dos ataques e más práticas da mente mortal contra as quais a Sra. Eddy nos orientou a travar nossa guerra eram os mesmos elementos da mente humana que estão presentes em todos os lares, mas dos quais o de mentalidade material são mais ou menos inconscientes. Se alguém não entendesse isso, poderia pensar nela como tendo sido sujeita a um bombardeio constante de balas mentais, disparadas das mentes de malfeitores que a odiavam e ao seu trabalho.

Quais foram os fatos do caso? O magnetismo animal é como a poeira que se acumula em tudo em uma casa e deve ser limpa todos os dias. Então, por que esse “muito barulho por nada?”

A Sra. Eddy, através de muitos anos de tribulação e oração, limpou tanto a vidraça de seu pensamento, que ela refletiu muita luz espiritual, uma luz que se tornou sua própria vida e a vida de sua Causa. Conseqüentemente, manter essa vidraça de pensamento impecavelmente limpa assumiu um significado que é difícil para o leigo apreciar. A poeira comum, com a qual estamos familiarizados em nossa experiência humana cotidiana, aquele miasma mental humano que constantemente enfatizava o irreal e mantinha o real fora de vista, tornou-se para ela o único grande inimigo, quer escurecesse a vidraça da janela no natural. curso das coisas, ou foi induzido conscientemente.

Como poderia a Sra. Eddy conscientizar os estudantes desse perigo e levá-los a fazer fielmente o trabalho exigido? Como, senão dando a esse pó um novo nome que soasse feroz e assustador, designando-o como aquele inimigo que o atacava com intenções maliciosas e que deve ser combatido? Essa afirmação era verdadeira em relação ao pó comum ou não? Sim; é sempre verdade do ponto de vista daquele que incorpora a ideia de Cristo. A mente mortal, simplesmente a mente mortal cotidiana, é sempre a assassina do Cristo, e diariamente, sim, a cada hora, visa-a com intenções maliciosas. Conseqüentemente, para o pioneiro espiritual, e para aqueles que seguem seus passos espirituais, o pó comum se torna o inimigo que, com certeza, é fácil de manejar, se combatido prontamente e persistentemente, embora seja uma questão bem diferente se negligenciada.

Ninguém deveria sentir que a Sra. Eddy foi sujeita a ataques maliciosos mais do que qualquer pessoa que tente preencher a lacuna que separa os sentidos e a Alma. Muito acima das nuvens, há fortes ventos soprando em alta velocidade. Deixando que estes ventos simbolizem a última tentativa de erro de manter o homem fora das alturas divinas, percebemos que apenas aquele que se aventura nestas alturas em seu avião, entra em conflito com estes ventos, que estão sempre lá, embora o homem a bordo a terra nunca tem consciência deles.

A Sra. Eddy sabia que os estudantes deveriam ser estimulados a fazer sua limpeza mental metodicamente e com consagração. Eles devem ser levados à conclusão de que o pó da crença mortal era tão sério para a saúde e o brilho do pensamento espiritual da Sra. Eddy quanto os pretensos assassinos armados com punhais, espreitando em todos os cantos escuros de Pleasant View. Eles deveriam ser conscientizados de que essa poeira era tanto uma arma do destruidor quanto o gás venenoso usado na guerra. Portanto, a Sra. Eddy tomou a ação daquilo que é mais comum à humanidade, o pensamento humano, e dignificou-o com o nome inspirador de magnetismo animal malicioso. Muitos zombaram dela por fazer isso; muitos a compreenderam mal; somente aqueles que, em certa medida, se esforçaram para desenvolver sua natureza espiritual e protegê-la da poeira sufocante da mortalidade poderiam realmente apreciá-la. Somente aqueles que adquiriram este bem precioso podem apreciar o motivo malicioso e a persistência da tentativa de roubá-lo, através das fases aparentemente mesquinhas da experiência humana cotidiana.

Tais, e somente tais, podem entender por que a Sra. Eddy rebatizou os impedimentos humanos, para que o aspirante a metafísico pudesse aprender que o maior inimigo da vida da alma é a poeira da crença material, que está constantemente se depositando no pensamento. . Certa vez, em uma carta particular, a Sra. Eddy chamou isso de “O constante lançamento de assassinos mentais na mente”.

Quem já morou em dormitório de faculdade sabe que há uma confusão constante acontecendo o tempo todo, limpeza, rádios, campainhas de telefone, conversas e risadas. Essa agitação distrai quem se dedica ao estudo sério, ou melhor, quem leva o estudo a sério. Se, de repente, tal estudo se tornasse uma questão de vida ou morte para um estudante, alguém poderia ser culpado por rebatizar toda aquela confusão com a designação de diabo disfarçado? Da mesma forma, ninguém pode criticar nosso Líder, quando ele ou ela tem a menor compreensão, por denominar a confusão do pensamento humano e a fricção das vontades humanas, de magnetismo animal, e instruir seus alunos que devem lidar com isso, quando, para ela, era uma questão de vida ou morte, não tanto da chamada vida do corpo físico, mas do seu pensamento espiritual.

Eddy, ao enfatizar o magnetismo animal e a negligência, não estava despertando seus alunos para qualquer nova maldade, mas revelando-lhes, do ponto de vista espiritual, a verdadeira natureza da atmosfera mental que eles inalam durante toda a vida, assim como o professor de a biologia revela aos seus alunos, por meio de seu poderoso microscópio, os organismos vivos na mesma água que eles beberam e saborearam todos os dias. Se o mundo se permite ficar assustado com o suposto poder residente em germes invisíveis para perturbar a saúde humana e destruir a vida humana, por que deveria ser considerado estranho que a Sra. Eddy despertasse o pensamento para o perigo latente naqueles germes mentais que atacam a vida? da ideia espiritual ou de Cristo? Ela percebeu essa ignorância do adversário e sabia que ela deveria ser reconhecida pela cristandade, se o homem algum dia quisesse descobrir o segredo daquilo que mantém os mortais em cativeiro à mortalidade.

O lado positivo desta descoberta, contudo, reside no facto de o homem se deparar com um inimigo que está totalmente equipado por Deus para enfrentar e dominar, desde que se mantenha desperto e alerta; não teme o inimigo; não lhe dá realidade; nem perde de vista a causa na multiplicidade do efeito.

Ao construir um castelo de cartas para uma criança, você não se opõe se a criança bater na mesa enquanto você constrói a primeira ou as duas primeiras camadas. Entretanto, à medida que você sobe, a criança deve ficar cada vez mais quieta, e quando você alcança a última ou duas fileiras, se a criança simplesmente andar pelo chão, toda a estrutura poderá desabar. A regra é, portanto, que quanto mais alto você constrói, mais suscetível a danos sua obra-prima se torna.

Esta ilustração serve para mostrar que, para o metafísico que está trabalhando para alcançar um equilíbrio espiritual de pensamento, o diabo seria aquele que tenderia a perturbar esta consciência delicadamente ajustada. Uma vez obtido este equilíbrio espiritual que, embora intangível para o mundo, é, no entanto, real e vital para ele, é preciso muito pouco para roubá-lo, até que seja permanentemente estabelecido.

Se um homem com intenções maliciosas levar uma marreta a um museu e destruir obras de arte de valor inestimável, a natureza brutal e perturbadora de tal destruição desenfreada é evidente. No entanto, as constantes disputas e tendências humanas que roubam Deus ao Cientista Cristão, e enviam o seu pensamento de volta à matéria, são igualmente diabólicas em intenções e resultados, embora o seu propósito maligno e a sua natureza maliciosa não sejam aparentes à superfície.

Eddy achou necessário educar seus alunos para que percebessem que o inimigo do metafísico não era o golpe no rosto, o pé que inadvertidamente ou propositalmente o faz tropeçar e ele cai, mas as chamadas diversões inocentes e irritações mesquinhas que enviam seu pensamento de volta ao nível mortal, e fazê-lo renunciar à sua conexão com a Mente divina, que é tão essencial para o seu progresso espiritual.

Quando um desfiladeiro profundo está sendo atravessado por uma ponte, primeiro, uma corda é esticada. Isto, por sua vez, é seguido por materiais de resistência crescente, até que os cabos que formam a ponte permanente sejam amarrados.

Comparemos a relativa intenção e propósito criminoso nas mentes de dois homens, o primeiro dos quais, no momento em que a corda inicial é esticada através do desfiladeiro, secretamente pega uma faca e a corta; o segundo coloca uma carga de dinamite debaixo da ponte, depois de concluída, e tenta explodi-la.

Este último acto de sabotagem poderia apenas danificar temporariamente a ponte, deixando a possibilidade da sua reparação, mas o primeiro acto, a menos que a obra fosse concluída, impediria a construção da ponte. Que exposição da miopia da justiça humana contém tal episódio! Pois, se pararmos para ponderar, veremos que dinamitar a ponte exigiria uma pena de prisão, ao passo que a lei poderia ter dificuldade em proferir a sentença ao malfeitor que cortou a corda. No entanto, este simples acto, que impediria a construção da ponte, seria o acto criminoso de maior alcance dos dois.

Se algum dia tiver esperança de obter a salvação, o Cientista Cristão deverá cumprir a tarefa de manter firmemente o seu pensamento em Deus por tempo suficiente para que ele se cristalize numa ponte, através da qual ele possa passar à vontade até Deus. Se, cada vez que ele tenta preencher a lacuna que parece separá-lo de Deus, alguma pequena fase do magnetismo animal distrai o seu pensamento ou o desvia do seu propósito, tal aborrecimento prejudicial seria classificado como a forma mais maliciosa do mal humano, quando pesado pela Ciência Cristã na balança da maldade.

Em certa medida, esta analogia ajuda a explicar a tarefa da Sra. Eddy ao apontar o mal relativo incorporado em diferentes fases das dissuasões humanas, e revela por que havia o perigo de mal-entendido, quando a Sra. , algo que parecia superficialmente simples demais para merecer consideração.

Os estudantes que acreditam que o magnetismo animal sabe onde está em ação o ponto central do bem e de onde vem a Verdade que o está destruindo, de modo que um grande exército de malfeitores está trabalhando nos expoentes da Verdade, têm uma concepção errada do que é animal. magnetismo. Todo pensamento humano é negligência e todo pensamento humano é dirigido contra a Verdade. Portanto, a Sra. Eddy, como indivíduo, não tinha mais erros para enfrentar do que qualquer expoente poderoso da Verdade. O erro a ser tratado em Pleasant View não diferia em nada do erro que deveria ser tratado em todas as casas. A distinção residia na capacidade espiritual da Sra. Eddy de detectar a presença de uma atmosfera estranha à Verdade, e também no fato de que a natureza do seu trabalho exigia uma atmosfera espiritual muito maior do que seria necessária para qualquer trabalho menor, apenas já que os padrões de medição do Bureau of Standards em Washington são precisos muito além de quaisquer requisitos do que poderia ser chamado de demandas médias. A chamada atmosfera normal no lar comum, que ninguém questionaria, precisaria do maior tipo de esforço espiritual para ser esclarecida, se a Sra. Eddy estivesse presente. Se fosse Pleasant View, ela teria exigido que cada trabalhador da casa estivesse em seu posto, até que o equilíbrio do pensamento fosse restaurado para o lado da realidade espiritual.

Portanto, o verdadeiro diagnóstico é que o magnetismo animal em Pleasant View não era diferente, nem maior, do que seria encontrado em qualquer lugar, mas a necessidade de atendê-lo era maior, sim, imperativa. À medida que qualquer estudante da Ciência Cristã cresce espiritualmente, a obrigação e a necessidade de lidar com o magnetismo animal tornam-se cada vez mais compulsórias, pois ele pretende tocar o pensamento espiritual sensível e obscurecê-lo. Os atuais receptores de rádio ilustram esta concepção. Quanto mais tubos adicionados a um conjunto, mais sensível ele se torna à recepção de sinais distantes e, como que para neutralizar essa vantagem, mais sensível à estática e às interferências, que não incomodam o receptor de rádio medíocre. A luz lançada por esta analogia ilumina a dificuldade que a Sra. Eddy teve em explicar esses pontos vitais que, como observou São Paulo, pareciam tolices ao homem natural.

Quando nosso Líder foi perturbado pelo magnetismo animal e pediu aos estudantes que cuidassem da atmosfera mental do lar, não consegui detectar nenhuma necessidade extraordinária, a não ser a tensão colocada sobre nós pela insistência da Sra. esforço. Desse fato, deduzo que, como estudantes da Ciência Cristã, estávamos naquele ponto de crescimento em que poderíamos ter continuado e nos contentado sob uma atmosfera que a teria perturbado e obscurecido seu pensamento espiritual. Sermos residentes na casa da Sra. Eddy não nos submeteu a uma pressão de extraordinário magnetismo animal, a um bombardeio de negligência maliciosa que atingiu nossas próprias vidas. Em toda a minha experiência humana, nunca senti uma sensação de harmonia tão contínua como durante doze meses em sua casa. É verdade que ela iria invadir uma falsa sensação de paz humana de forma inequívoca; se não fosse por esses despertares rudes, duvido que algum de nós teria sentido mais pressão do erro do que sentiríamos em nossos próprios lares. Com o desenvolvimento do sentido espiritual, surge uma consciência crescente das reivindicações e atividades do magnetismo animal, até que chega o momento em que um erro que não tocasse o pensamento grosseiro, faria com que o pensamento espiritualmente sensível fosse desequilibrado, se fosse não pelo fato de que, com esse aumento de sensibilidade, vem o aumento da capacidade de anular e neutralizar as reivindicações da ilusão.

Assim, o Cientista em progresso lida com o erro impessoal que visa a Verdade, e a importância de lidar com ele, bem como a capacidade de lidar com ele, está em proporção direta com o crescimento espiritual da pessoa. O que foi que levou a nossa Líder a terminar com sucesso o trabalho da sua vida, que consistia em transmitir à humanidade a verdade sobre Deus? Não foi a sua capacidade crescente de detectar e satisfazer as reivindicações do magnetismo animal, tal como elas se apresentavam todos os dias? Então, por que deveria haver alguma sugestão de que a Sra. Eddy tinha medo do magnetismo animal, ou que ela era incapaz de neutralizar a influência de mentes malignas? Quanto mais tal afirmação é enfatizada, maior brilha a glória da sua conquista em ser capaz de prosseguir, apesar de todas as tentativas de interferência.

O atual modo de gravação de filmes falados oferece uma excelente ilustração para explicar ao buscador a situação mental em Pleasant View. Os microfones utilizados são tão sensíveis que até mesmo ruídos estranhos interferem desastrosamente neste trabalho. Portanto, durante a filmagem, um ruído moderado estragaria a gravação.

Quanto mais delicado for o trabalho em qualquer direção, mais importantes se tornarão os métodos de medição e as circunstâncias que envolvem o trabalho. Conseqüentemente, mais vital se torna manter esse padrão de tal forma que seja menos afetado pelas condições externas. Por exemplo, muitas operações delicadas na relojoaria têm de ser realizadas sob vidro.

O magnetismo animal permeia a atmosfera geral em que vivem todos os mortais. No entanto, a menos que o esforço da pessoa esteja em direções espirituais, ele não terá consciência disso como algo que irá desviá-lo, caso ele não o desvie. Aquele que não detecta uma queda mental sob a influência do magnetismo animal é aquele cuja base mental não está num plano suficientemente elevado para detectá-la. Somente o esforço que envolve a necessidade de sintonizar-se com a Mente divina exige tal limpeza da atmosfera mental.

A impressão que tiveram os estudantes de Pleasant View foi a de que tinham de enfrentar muitos erros. Contudo, esta impressão devia-se ao facto de a Sra. Eddy estar continuamente a pedir-lhes que varressem um quarto que já estava limpo, de acordo com todos os padrões humanos conhecidos de limpeza. Ela exigiu de nós que trabalhássemos com entusiasmo para esclarecer uma atmosfera mental, quando não conseguíssemos detectar que havia algo de errado com ela. Contudo, se estivéssemos no nível espiritual da Sra. Eddy, teria sido evidente para nós que a atmosfera mental precisava de atenção.

Quando a Sra. Eddy sentiu que seu pensamento estava sendo desequilibrado, ela sabia que era magnetismo animal. Naturalmente, ela esperava que nós também estivéssemos num nível mental suficientemente elevado para sentir isso. No entanto, como não o detectámos, ficámos tentados a concluir que ela estava a fazer um grande alarido por nada.

Os alunos saíram para o campo e contaram sobre a pressão que sofreram em Pleasant View por parte do magnetismo animal, e como tiveram que ficar ao lado do nosso Líder contra a linha central do mal concentrado, da qual Pleasant View foi o maior beneficiário. Estas opiniões assustaram desnecessariamente muitos jovens estudantes; pois uma maior franqueza por parte daqueles estudantes, que expressaram essas meias-verdades, teria revelado que encontraram tanta, se não mais, harmonia em Pleasant View do que jamais encontraram em outro lugar. Eles não viviam em constante pavor do magnetismo animal. No entanto, eles encontraram a Sra. Eddy tão preocupada com isso que pensaram que o que a perturbava deveria tê-los perturbado. Ou eles tinham que se condenar por falta de sensibilidade espiritual, ou então criticar a Sra. Eddy por imaginar coisas vãs.

Tendo em mente a parábola do Mestre sobre o trigo e o joio, imaginemos um homem cujo jardim é todo joio. Se não houver trigo, o que lhe abrirá os olhos para o fato de que ele não tem nada além de joio? Eddy faz a mesma pergunta em Ciência e Saúde, página 254: “Se você se aventurar na superfície tranquila do erro e simpatizar com o erro, o que há para perturbar as águas?” Mas quando um estudante começa a desenvolver uma consciência espiritual e se esforça para mantê-la, a própria atmosfera mental em que vivem os mortais torna-se sua inimiga e oferece-lhe pouco mais do que miséria, a menos que ele seja capaz de viver acima dela.

Quando o padrão de pensamento de alguém se torna o reflexo da Mente divina, ele tem que travar uma guerra contra a mente mortal. Quando ele parece perder temporariamente o reflexo, sua luz diminui. E quanto mais ele aprende a depender do Espírito, mais perturbação ele traz, quando esse sentido espiritual fica obscurecido.

Diz-se que as primeiras palavras que a Sra. Eddy pronunciou, quando entrou em sua nova casa em Chestnut Hill, em 1908, foram: “Que miséria esplêndida!” Com estas palavras ela repreendeu o esforço para tornar a letra da casa tão decorativa que o espírito fosse negligenciado. Toda beleza era miséria para a Sra. Eddy, quando Deus era deixado de fora.

A Sra. Eddy estava obcecada pelo tema do magnetismo animal, como alguns críticos afirmaram? Ela usou o termo habitualmente para abranger tudo o que não emanava de Deus, operando de forma sutil para excluir Deus. Em 26 de setembro de 1888, ela escreveu a Hannah Larminie: “Ensine aos seus alunos o que é o magnetismo animal, como ele funciona neles mesmos e de fontes externas sobre eles. Esses são os pontos em que meus alunos mais falham no ensino, e são os mais difíceis de ensinar corretamente, para não assustar, mas fortalecer o aluno.”

Capítulo sessenta e seis

Sra. Eddy e Música

Há um ponto relacionado ao amor da Sra. Eddy pela música que merece seu lugar neste discurso. Na sua Mensagem para 1900, página 11, ela escreveu: “Uma vez eu gostava apaixonadamente de música material, mas elementos dissonantes entre os músicos afastaram-me deste amor e casaram-me com a música espiritual, a música da alma”.

Ela me disse com seus próprios lábios que havia chegado ao ponto em que não conseguia apreciar a música feita pelo homem, porque havia muita discórdia, muita mente mortal por trás dela. Ela era sensível à discórdia que outros, que eram demasiado grosseiros, não conseguiam detectar; eles não podiam sentir a falta espiritual, ou desarmonia, por trás da harmonia humana exterior.

A Sra. Eddy me disse que havia momentos durante a noite, bem como no início da manhã, em que ela era acordada por acordes de uma bela música, que o ouvido humano não conseguia captar. Ela não fez nenhum comentário sobre o fato acima, mas percebi que o que ela pretendia transmitir era a grande compreensão de que o valor ou a falta de valor da música, na verdade, de qualquer coisa, é determinado pela sua origem. Tudo o que procede do pensamento espiritual é substância duradoura, ao passo que tudo o que vem da mente mortal, não importa quão habilmente revestido de beleza, é um substituto para o real, portanto, em última análise, como seu pai, a mente mortal, é um assassino e um destruidor da Verdade.

A Sra. Eddy previu-me que chegaria o tempo em que o homem não ouviria nem apreciaria a música executada por alguém cujo pensamento subjacente fosse sensual, pecaminoso, odioso ou ciumento, porque ofenderia tanto o sentido espiritual que destruiria o possibilidade daqueles que foram avançados espiritualmente de terem algum prazer nisso. Então, a exigência universal de que o pensamento da música seja correto antes de dar prazer, imporá uma reforma que obrigará o pensamento correto a ser um acompanhamento correto e necessário dos esforços artísticos em todas as direções.

Capítulo sessenta e sete

Admissão honesta de fatos

Certa manhã, quando um membro da família apareceu diante dela com sintomas de um forte resfriado, a Sra. Eddy perguntou-lhe como ela se sentia, e a estudante respondeu: “Estou bem”. Imediatamente, esta afirmação pseudocientífica foi recebida com a repreensão da Sra. Eddy: “Diga a verdade sobre a mentira”.

A que se referiu Pilatos quando fez aquela importante pergunta: “O que é a verdade?” — a verdade sobre a Verdade ou a verdade sobre a mentira? Hoje, a Ciência Cristã revela inequivocamente que queria conhecer a verdade sobre a Verdade. Contudo, tal desejo nunca poderá ser satisfeito, pois ninguém pode compreender a verdade sobre a Verdade, até que compreenda a verdade sobre a mentira. Para fundamentar este raciocínio, temos as palavras da Sra. Eddy em Ciência e Saúde: “O conhecimento do erro e das suas operações deve preceder a compreensão da Verdade que destrói o erro”. Página 252.

A verdade é a compreensão espiritual que chega automaticamente ao homem quando a ilusão produzida pelo mesmerismo se dissipa dele. Por outro lado, o mesmerismo mudaria a concepção humana de todas as coisas, de um ponto de vista espiritual para um ponto de vista material, um ponto de vista a partir do qual nem um pingo de realidade ou verdade pode ser percebido, livre de distorção. A dedução é, portanto, que a verdade não é apenas a compreensão espiritual, mas também o conhecimento do método correto de libertar o homem deste mesmerismo humano; isto é, não é apenas a verdade sobre a Verdade, mas a verdade sobre a mentira. Depois de ter compreendido e demonstrado a verdade sobre a mentira, o homem emerge automaticamente na compreensão da Verdade absoluta.

Aprender a verdade sobre a mentira é o método para revelar o erro, para que o homem possa ser libertado de sua influência. A Sra. Eddy reconheceu que esta estudante queria pular esta etapa que não deveria ser omitida e ir direto para a Verdade absoluta antes que ela estivesse pronta para fazê-lo.

Pilatos queria saber a verdade sobre a Verdade. No entanto, não há resposta à sua pergunta para o mundo porque, embora o mundo ouça o que você tem a dizer sobre a verdade sobre a Verdade, ele não pode compreendê-lo. Então, quando tentarem dizer a verdade sobre a mentira, o que abriria o caminho para o mundo obter a verdade sobre a Verdade, ele não ouvirá. O mundo está pronto para ouvir o que você tem a dizer sobre Deus. No entanto, a quimização ocorre quando você tenta expor o que ela adora, o que é uma concepção tão errada de Deus que se torna um truísmo, que o Deus dos mortais é o diabo. Em outras palavras, a mente mortal adora a sua própria objetivação.

A ignorância do magnetismo animal significa escravidão ao magnetismo animal; e sob tal escravidão, ninguém jamais poderá compreender a Verdade. Assim, o grito questionador de Pilatos ressoará através dos tempos, sem resposta, até que o homem esteja pronto para ouvir a verdade que lhe permitirá libertar-se do mesmerismo que, no presente, o torna incapaz de compreender a menor partícula da Verdade. Na Ciência Cristã, a compreensão da verdade sobre a mentira deve preceder a compreensão da verdade sobre a Verdade.

Esta afirmação, “Diga a verdade sobre a mentira”, que ouvi dos lábios de nossa Líder, ilustra como ela poderia expor em poucas palavras verdades metafísicas de momento infinito. Esta única advertência, por si só, se fosse compreendida por todos os estudantes da Ciência Cristã hoje, seria uma luz brilhando nas trevas.

No primeiro capítulo de Provérbios lemos: “A sabedoria clama por fora; ela faz ouvir a sua voz pelas ruas.”As ruas são aqueles lugares onde as pessoas se reúnem e conversam entre si; enquanto as casas são onde as pessoas moram e ficam escondidas da vista. Da mesma forma, as ruas mentais da humanidade representam a câmara de compensação onde os pensamentos dos indivíduos vêm à luz, são reconhecidos e conhecidos por outros.

A importância de uma câmara de compensação na metafísica é deduzida do fato de que grande parte da mortalidade é perpetuada através do engano pelo qual as pessoas escondem seus fardos e tristezas secretas em seus lares mentais e aparecem nas ruas sorrindo e aparentemente felizes, como se seres humanos a vida era uma grande e doce canção. Se não fosse por viver esta mentira, o mundo descobriria muito mais rapidamente a natureza insatisfatória da existência no plano material. Exemplo desse engano são os jornais, que retratam os movimentos diários dos ricos, caracterizando-os como uma classe privilegiada, e assumindo que o dinheiro e a posição social trazem a felicidade a que todos aspiram.

Quando os estudantes se esforçam por esconder os seus erros não destruídos sob o manto de afirmações científicas, isso cria um engano infeliz que tenderia a privar o investigador honesto de uma perspectiva correcta. Se os jovens estudantes acharem que o caminho é sempre tranquilo para os mais avançados, ficarão desanimados quando não conseguirem realizar a mesma demonstração. Mas se os estudantes mais velhos engolissem o seu orgulho, saíssem para as ruas mentais e desejassem que os factos fossem conhecidos; nomeadamente, que o caminho da Ciência é uma luta contínua, mas, com a solução certa sempre à mão, então, a sabedoria seria encontrada nas ruas. Em outras palavras, os estudantes estariam dizendo a verdade sobre a mentira, e esta exposição correta seria uma base correta que seria o início da sabedoria.

A Sra. Eddy não tolerava bobagens quando erros não tratados estavam à espreita no manicômio do estudante. Ela exigiu que disséssemos a verdade sobre a mentira, mas, quando o fizéssemos, percebêssemos que era mentira. Nesse ponto, a sabedoria revela o erro para que ele possa ser destruído. Em 17 de abril de 1890, ela fez a seguinte declaração: “Quando compreendermos a verdade de uma mentira, então compreenderemos Deus, e não antes disso”. Ela também disse: “Chamar ou pensar que o erro é mentira o livra de qualquer personalidade”.

“Aquele que encobre os seus pecados não prosperará.” Esta é uma advertência bíblica de que o erro deve ser desmascarado antes que possa ser destruído. Em Escritos Diversos lemos: “O erro descoberto é dois terços destruídos, e o terço restante se mata”.

Um homem compra um aspirador de pó porque há sujeira em sua casa. No entanto, na Ciência, a verdade sobre a Verdade significa que não há sujeira. Portanto, a verdade sobre a mentira foi uma descoberta notável por parte da Sra. Eddy, pois dá ao aluno um alvo para atirar. No entanto, ele deve finalmente perceber que aquilo em que está atirando não é nada e que só é eliminado quando é reconhecido como nada.

Capítulo Sessenta e Oito

Motivo do amor acima de qualquer reprovação

A Bíblia afirma: “A caridade cobrirá a multidão de pecados”. As crianças são tentadas a copiar as respostas à sua matemática do final do livro, em vez de lutarem pela solução através dos seus próprios esforços honestos, e estarem dispostas a enfrentar uma repreensão se falharem. Esta mesma tendência é sentida na Ciência Cristã, onde os estudantes prefeririam permanecer na estagnação do conservadorismo tímido que não tomaria medidas radicais, para que não fosse cometido um erro que necessitasse de uma repreensão. No entanto, o motivo é o mais importante; o motivo do amor que está determinado a alcançar o objetivo da Ciência Cristã, mesmo que seja com passos sangrentos. Erros acompanharão tal esforço, mas com um motivo nobre, tornam-se erros construtivos, tendendo constantemente para uma espiritualidade mais ampla. A questão vital é o crescimento, o crescimento espiritual; e a determinação de conquistá-lo estará sempre sujeita ao magnetismo animal em seus variados enganos. Portanto, como diz Paulo, um motivo amoroso e científico cobre ou neutraliza os erros cometidos no progresso espiritual.

Onde o objetivo é desejável e correto, atingi-lo elimina quaisquer experiências infelizes necessárias para alcançá-lo. A Sra. Eddy alcançou seu objetivo, a descoberta e fundação da Ciência Cristã, uma conquista que silencia qualquer crítica aos seus passos. O fim justifica os meios; a realização correta limpa a lousa.

Além disso, ao avançarmos nos passos espirituais, por vezes os episódios mais criticados e considerados mais depreciativos, por indicarem o fracasso mais óbvio, podem ser os passos mais necessários para alcançar aquilo que é universalmente reconhecido como louvável.

A única coisa que poderia ser criticada na vida de alguém que está lutando por um fim digno seria se ele permitisse que as tentações ao longo do caminho o impedissem de prosseguir para o sucesso e eliminasse o motivo certo que o impediria de alcançar o sucesso. em última análise, mostrar-se em realização. Este motivo chama-se caridade, porque representa um amor tão forte e perseverante que, com ele, não se pode deixar de atingir o objetivo. Um verdadeiro sentimento de amor mantém o homem persistentemente no caminho da realização. As tentações ao longo do caminho só têm sucesso quando extinguem esse amor. Assim, percebe-se que essas tentações visam diretamente a eliminação do motivo amoroso. Se o esforço continuar apesar de todos os obstáculos, então cada passo adiante será coroado de sucesso, e a realização eliminará quaisquer críticas sobre qualquer coisa que tenha acontecido enquanto alguém atingia a meta. Assim a caridade cobre a multidão de pecados, se esforços honestos e mal compreendidos podem ser chamados de pecados, elevando acima de qualquer reprovação as lutas de Seus santos.

No Christian Science Sentinel de 12 de março de 1910, encontramos o seguinte da Sra. Eddy: “Declaro brevemente que nada ocorreu na minha experiência de vida que, se narrado e compreendido corretamente, pudesse me prejudicar”. Certamente estas palavras são um desafio para iniciar um estudo sobre a sua vida e para os estudantes registarem as suas descobertas, se assim o desejarem, para que outros possam aceitá-las ou rejeitá-las. Uma imagem precisa e verdadeira da nossa Líder não deve ser negada àqueles que estão prontos para tê-la, que estão prontos para vê-la espiritualmente, em vez de materialmente. As conclusões deste volume representam a aceitação do desafio da Sra. Eddy pelos autores e o fruto parcial de seus esforços.

Capítulo sessenta e nove

Reconhecendo e analisando negligência

A Bíblia indica que o Mestre foi o Mostrador do Caminho. A missão da Sra. Eddy era mostrar e provar que o caminho de Jesus não era apenas prático e científico, mas o único caminho. Ao fazer isso, ela teve que experimentar e testar cada passo. Considere a injustiça de chamar qualquer um desses testes de erros, quando todos faziam parte do desenvolvimento necessário do seu discernimento espiritual!

Há quem afirme que ela cometeu um erro, quando escreveu o capítulo Demonologia, na terceira edição do seu livro, Ciência e Saúde, no qual descreveu o magnetismo animal como uma “demonologia à espreita no nosso meio”. No entanto, ela estava apenas registrando o erro que a confrontava, enquanto ela trilhava o caminho que Deus havia traçado para ela, e o fazia fielmente.

Aprendemos com a história da Sra. Eddy que a reivindicação do magnetismo animal apareceu para ela pela primeira vez como um clarão ofuscante, como um poder exercido pelo inimigo que, não importa quão modesto ou isolado alguém pudesse ser, sempre estava pronto para engolir o inimigo. descendência da mulher, o desenvolvimento espiritual do seu pensamento. Então, à medida que sua fé em Deus e na totalidade de Seu poder se tornou cada vez mais real para ela, ela perdeu o medo desse clarão ofuscante o suficiente para enfrentá-lo e dissecá-lo, para saber de que era composto. Ao ouvir um poderoso rugido do mal, ela começou a rastreá-lo até sua origem e, em vez de encontrar um leão poderoso, descobriu um pequeno rato guinchando através de um megafone. Assim ela começou a aprender algo sobre a ilusão, chamada magnetismo animal. Nas suas experiências posteriores, ela nunca perdeu de vista a afirmação que nunca é reconhecida pelo pensamento humano tranquilo e plácido. Quando ela analisou a afirmação, porém, desmontando-a em pedaços, ela descobriu que era uma ilusão, nada que afirma ser alguma coisa, um blefe que é totalmente frontal e sem verso. Por outro lado, se não for reconhecido, é o único grande impedimento ao crescimento espiritual do homem.

Primeiro, o aluno deve lidar com a negligência e superar qualquer medo dela através da análise. Então isso pode ser tratado cientificamente.

Capítulo Setenta

A determinação invencível da Sra. Eddy

A Sra. Eddy foi capaz de detectar espiritualmente a atmosfera mental que era transmitida por qualquer aluno. No entanto, porque é possível que esta atmosfera obscureça o sentido espiritual de outra pessoa, enquanto o próprio estudante se sente satisfeito no meio de uma falsa paz, esta circunstância torna difícil revelar a alguém que a sua atmosfera mental não é científica. É inevitável, contudo, que tal pensamento, manipulado pelo magnetismo animal, dê alguma indicação externa de sua falta mental interior. Conseqüentemente, a Sra. Eddy observava tais indicações e as usava como lições objetivas para provar ao aluno que seu pensamento não estava no lugar certo, embora ele ou ela parecesse sentir uma sensação de paz naquele momento. Este ensinamento foi muitas vezes mal compreendido, porque é difícil, nessas ocasiões, convencer alguém de que o ato exterior é um erro, quando é motivado pelo amor, especialmente se for o amor humano mais altruísta.

Para ser mais específico, colocar uma cadeira no lugar errado para que outra pessoa tropece nela seria reconhecido como um erro. Se ninguém cair nele, entretanto, o erro poderá passar despercebido. No entanto, para a Sra. Eddy, a cadeira fora do lugar foi um erro, independentemente do que aconteceu, porque era a expressão exterior do pensamento humano. Muitos de seus importantes ensinamentos incorporavam como texto os pequenos acontecimentos do lar, coisas feitas do ponto de vista de um pensamento humanamente equilibrado; pois eles ofereceram uma ocasião para dar uma repreensão merecida e apontar para a necessidade de ampliar a demonstração para cobrir as minúcias que, na verdade, representam o domínio mais forte do erro sobre o homem, devido à sua inconsciência de seu poder vinculativo.

Não é necessário supor que a atitude da Sra. Eddy em relação à existência mortal possa ser deduzida de uma leitura casual destas páginas. Foi-lhe revelado que o domínio do homem pela crença mortal, ou pelo magnetismo animal, sempre significava desintegração, doença, carência, sofrimento, morte. Ela também sabia que, através da alegação de reversão, o homem mortal foi submetido a um mesmerismo que o fez acreditar ser saudável, rico, feliz e livre. Este raciocínio leva à conclusão de que um homem que está espiritualmente doente e pobre, e que se imagina na condição exatamente oposta, deve ter os olhos abertos, antes de dar o primeiro passo para sair de uma condição tão miserável. Isto é, ele deve avançar da falsificação para o oposto, antes que lhe seja possível obter o genuíno. Esta afirmação é baseada no fato de que se a Verdade é real ou genuína, então o erro é o oposto da Verdade. Mas, para passar por genuíno, o erro, o oposto, disfarça-se para imitar ou falsificar a Verdade. O erro deve ser despido desta roupa falsa e exposto como o oposto do real, antes que o homem se afaste do irreal e procure o real.

A Sra. Eddy viu a Verdade vindo ao homem mortal e dizendo nas palavras de Apocalipse 3:17: “Porque dizes: Rico sou, e estou enriquecido, e de nada tenho falta; e não sabes que és um desgraçado, e miserável, e pobre, e cego, e nu; aconselho-te que de mim compres ouro provado no fogo, para que te enriqueças. Ela percebeu que, quando Jó se achava rico e saudável, com muitos amigos e uma família numerosa, na verdade ele estava doente e pobre, e sem amigos, porque estava sob o domínio da crença mortal. Portanto, quando chega a acusação de que Deus lhe enviou doença, carência e solidão, a resposta volta: “Não lance esta acusação à porta de Deus”. Jó já estava nessa condição, mas, através do mesmerismo, seus olhos estavam presos, então ele não percebeu. A verdade veio apenas para abrir os olhos para a sua real condição. O tormento resultou da descoberta de como havia sido enganado.

Esta cadeia de lógica dá uma compreensão mais clara da doença, quando a Sra. Eddy a descreve como sendo “o professor, conduzindo você a Cristo”. Ciência Divina Rudimentar, página 11. Mostra que antes que o homem progrida espiritualmente, ele deve ver que o magnetismo animal não é em parte bom e em parte mau, mas totalmente mau. Então, ele deve ter alguma indicação da mão de ferro da crença mortal, envolta na luva de veludo da harmonia humana. Como um escravo de algum monarca estrangeiro, que não percebe que é um escravo por causa do luxo e da facilidade da corte, ele deve ter alguma indicação de sua servidão e escravidão, antes de ser despertado para a necessidade de escapar. Da mesma forma, nesta experiência humana, a doença é muitas vezes o primeiro passo para eliminar o domínio do magnetismo animal, o mesmerismo que leva o homem a acreditar que existe algo de harmonia, ou de bem, que alguma vez pode ser encontrado na existência numa base material. Nenhum governo exercido pelo magnetismo animal, por mais harmoniosos que possam parecer os seus actuais efeitos, é nada menos que perigoso para a paz de espírito do homem, para o seu sentido de vida e para as suas realizações espirituais.

A Sra. Eddy sabia que esse conhecimento era o início da sabedoria para o homem. A menos que o leitor compreenda esta lógica, ele não conseguirá perceber porque é que, quando os seus alunos estavam em discórdia, ela não se preocupava. Porém, quando eles relaxaram e adquiriram uma sensação de paz humana, ela sabia que era uma “paz, paz, onde não há paz”. Ela reconheceu isso como o único perigo em seu caminho, como se depreende de sua declaração em Escritos Diversos, página 9: “Uma falsa noção do que constitui a felicidade é mais desastrosa para o progresso humano do que tudo o que um inimigo ou inimizade pode impor à mente. ou enxertar seus propósitos e realizações para obstruir as alegrias da vida e aumentar suas tristezas.

Ela sabia que o magnetismo animal era o inimigo declarado de Deus e de todos os Seus filhos. Portanto, um estado de resignação pacífica e tranquila à sua dominação é muito mais prejudicial do que o desconforto que leva o homem a protestar e a levantar-se em rebelião. Se o propósito do magnetismo animal é tentar excluir Deus do homem e impedir o homem de retornar à casa do Pai, então não há fase que não exija um protesto científico por parte do estudante da Ciência Cristã. No mesmo dia em que o homem mortal nasce, ele começa a morrer. Toda a sua existência mortal é como uma carga de dinamite com um estopim de queima lenta, cronometrado para vinte, cinquenta ou oitenta anos. A partir desse desdobramento, percebe-se como toda a existência mortal é, na realidade, um estado de doença. Contudo, esta lenta desintegração fica mais ou menos oculta aos olhos do homem, até que, subitamente, o homem se encontra no fim da vida e da saúde.

Não podemos ver a maravilha inestimável da revelação da Sra. Eddy, através da qual os olhos do homem são abertos para estes fatos vitais, embora, no início, este despertar seja para mostrar ao homem que ele está doente, embora não mais doente do que sempre esteve? , e sob o controle da mente mortal! Assim, o homem, quando reconhece a descoberta que a doença traz, é capaz de tirar vantagem dela, para procurar e encontrar o único sentido verdadeiro de vida e saúde, o único que pode ser encontrado sob o governo da Mente divina.

O homem nunca acumulará tesouros no céu, enquanto acreditar que possui amplos tesouros na terra. Ele nunca buscará o verdadeiro sentido da saúde, enquanto acreditar que a possui na matéria. Portanto, devemos concluir que o maior inimigo do crescimento espiritual do homem é a harmonia e a paz humanas, que fazem o homem acreditar que não precisa recorrer ao divino, porque já tem tudo o que precisa. Sob este mesmerismo, o homem é vítima de um destino humano que o marca para a morte e extinção, que é encoberto por uma ilusão de saúde física e prosperidade, uma ilusão que é na verdade uma condição de doença e carência. O oposto é camuflado para parecer genuíno. Jó não teve crescimento espiritual sob esta ilusão de saúde e prosperidade, até que a Verdade lhe revelou o quão pobre e doente ele realmente era. Assim, ele foi levado a buscar seu verdadeiro sentido de família, dinheiro, amigos e saúde em Deus.

O argumento até agora sustenta que o mesmerismo da harmonia humana mantém o homem inconsciente da sua escravidão, e que a descoberta deste mesmerismo através da Ciência Cristã o torna consciente disso. Ele então vê a falsificação como o que realmente é, o oposto do real. Nesse ponto, ele não deveria desejar voltar atrás e deixar que aquele mesmerismo o possuísse mais uma vez, mas sim encarar as coisas diretamente e desenvolver aquela compreensão espiritual que o levará à sua liberdade.

Deixe aquele que criticar um único pensamento ou experiência na vida de nosso Líder se perguntar: ganhei a altura mental e espiritual que me permite julgar tais assuntos? Então, se ainda não o fez, deixe-o abster-se de críticas. O magnetismo animal não quer ser descoberto. O conhecimento deste fato por si só já deveria dar alguma visão sobre a vida de quem faz isso com sucesso. “Descubra o erro e ele fará cair a mentira sobre você”, é a profecia de nossa Líder, nascida de sua própria triste experiência, a respeito daqueles cujo bem seria mal falado. Ciência e Saúde, página 92.

Um jovem cavalo trotador com bom humor pode começar a correr porque se irrita com o ritmo mais lento. Uma vez disciplinado, porém, ele trota melhor do que um cavalo mais lento que nunca freia.

Quando a Sra. Eddy uma vez colocou a mão no arado, ela nunca olhou para trás. Ela foi animada por uma determinação poderosa e invencível de realizar tudo o que Deus a instruiu. Que sorte que um motivo puro e altruísta a moveu! Ela não buscou riquezas nem emolumentos mundanos. Ela descobriu o caminho para o céu e, desde então, seu único desejo foi apresentar sua descoberta ao mundo. Antes de esta determinação ser totalmente temperada pela experiência e pela sabedoria divina, ela nunca perdeu de vista o seu objetivo. Toda a sua história prova que ela sentiu que nenhum sacrifício era grande demais para ser feito em sua decisão de não permitir que nenhum obstáculo a detivesse. Ela tinha uma qualidade de marcha para a frente, que brotava de uma mente extraordinariamente ativa e que, quando colocada sob o controle do Amor divino, fez dela a grande Líder espiritual desta era. A experiência lhe ensinou, porém, que ela não poderia, correndo, vencer a corrida e legar o prêmio ao mundo. Foram necessárias muitas experiências dolorosas para despertá-la para a compreensão de que o objetivo nunca pode ser alcançado apenas pela determinação, mas por uma determinação que está sob a orientação da sabedoria divina e, portanto, está disposta e é capaz de detectar o inimigo oculto.

A Sra. Eddy inegavelmente encontrou outros indivíduos com alguma verdade, mas a questão era: o que eles estavam fazendo com isso? Não estava morrendo em suas mãos? Se ela se apropriasse de alguma coisa, não poderia Deus tê-la orientado a pegar o que eles tinham e glorificá-lo como um princípio de funcionamento para a humanidade, infundindo-lhe inspiração?

Ela encontrou outros empenhados em espalhar espinhos em seu caminho, na tentativa de bloqueá-la. Sem dúvida ela ficou muito tentada a usar qualquer meio para tornar abortadas tais tentativas de impedi-la de dar ao mundo sua grande bênção.

Neste estágio, sua demonstração trouxe a Mente divina para o cenário, tornando assim possível a realização de seu desejo. Com a entrada do Espírito, começou o refinamento da sua vontade humana, a sua eventual eliminação e a sua substituição pela vontade divina, que não necessita de métodos humanos agressivos questionáveis para cumprir os seus propósitos. Agora surgiu a compreensão de que aquelas coisas que pareciam ser obstáculos poderiam ser transformadas em ajudas divinas. Assim, a posição dela assemelhava-se à do homem na cova, que, em vez de atirar para trás as pedras que lhe eram atiradas, transformou-as em degraus que conduziam para fora da cova. Sem dúvida ela foi tentada a usar qualquer meio para silenciar aqueles que a deturpavam e perseguiam, até que a sabedoria a instruiu sobre como fazê-los servir aos fins da Verdade.

A Sra. Eddy tinha uma determinação invencível de curvar a sua vontade humana no sentido de dar à humanidade aquilo que a salvaria do domínio do magnetismo animal e lhe traria a paz de Deus. Um maior crescimento espiritual trouxe um influxo de poder divino que temperou este propósito com o Amor divino e mudou a vontade humana na vontade de Deus. Nesse ponto, a sabedoria ensinou-a a amar os seus inimigos e a não imaginar que eles constituíam uma oposição irresistível ao estabelecimento daquilo que ela sentia que devia dar ao mundo, mas a provar que eles eram uma ajuda para a realização espiritual.

Assim, ela descobriu que, em vez de destruir os obstáculos, poderia torná-los inofensivos e depois fazer com que se tornassem trampolins para alcançar seu objetivo. Para o Mestre, a crucificação foi o trampolim que o elevou o suficiente para fazer sua grande e final demonstração sobre a morte. Ele não lutou contra seus inimigos, mas usou-os traduzindo-os em passos para o céu.

A Sra. Eddy aprendeu esta grande lição para o pioneiro, sem a qual o valor da oposição e da perseguição nunca é apreciado. Ela encontrou seu maior progresso espiritual, quando descobriu que o processo de abençoar seus inimigos era o método divino de transformar o ódio de seus inimigos em uma escada, que ela poderia subir, cumprindo assim o ditado bíblico: “Eu faço dos teus inimigos teus escabelo.”

Do discurso anterior, aprendemos que o problema de como lidar com o magnetismo animal é da maior importância para o Cientista Cristão. A situação é semelhante à do gado em busca de pasto no deserto, cuja única vegetação são os cactos, que, se comidos, causam a morte. Então é descoberto um processo que torna o cacto comestível para o gado. Assim, em vez de ser um inimigo que destrói a vida, esta planta se transforma naquela que torna possível a vida no deserto. Assim o deserto se torna inofensivo.

A Sra. Eddy aprendeu como lidar com o cacto do ódio, de modo que o deserto da mente mortal se transformou naquilo que a sustentava e lhe fornecia aquilo que lhe permitia atravessar o deserto e entrar no reino.

Capítulo Setenta e Um

Inspiração Divina, uma Herança Universal

A pesquisa trouxe à luz evidências que foram usadas para tentar mostrar que a Sra. Eddy se apropriou de certos escritos de outras pessoas e os usou como se fossem seus. Foi alegado que ela obteve o germe de sua doutrina do Sr. Phineas Quimby, sem lhe dar crédito. Os críticos apontaram um livro com seleções de Ruskin, Carlyle, Amiel e Kingsley como a fonte de muitas das idéias que fluíram da pena da Sra. Eddy no ano de abertura do século XX.

A fim de examinar esta questão até ao fundo, vamos assumir por enquanto que estas afirmações críticas são comprováveis e, ao mesmo tempo, mostrar que, em vez de diminuirem a grandeza da Ciência Cristã e do seu Descobridor, elas acrescentam-lhe algo.

Na Ciência Cristã, a Mente divina é descrita como a Mente que conhece todas as coisas. Portanto, quando dois discípulos se aproximam desta Mente, eles devem refletir declarações e frases que sejam semelhantes, se não idênticas. Tais declarações e ideias pertencem à revelação; e aquele que os reflete tem direito a eles, desde que o devido crédito seja dado a Deus. Caso contrário, alguém poderia ser criticado por plagiar de Deus.

A Sra. Eddy sempre deu crédito a Deus pelo que acontecia com ela, e ela proclamou por inspiração divina. Ela pretendia que o nome Mary Baker Eddy fosse assinado em qualquer trabalho publicado para significar que isso veio de Deus. No entanto, ela encontrou muitas coisas nos escritos de homens e mulheres que ela reconheceu como tendo vindo de Deus, sem que Lhe fosse dado crédito. Não poderíamos pensar nela como se apropriando de algumas dessas ideias e restaurando-as ao seu devido lugar, como revelação, ou como tendo Deus como seu Autor? O mundo poderia acusá-la de plágio, quando, na realidade, o erro está na porta de quem emitiu ideias como se fossem suas, sem dar glória a Deus.

A revelação da inspiração de Deus ao homem é tão definitivamente fixa e única, que a fraseologia das concepções aliadas certamente será semelhante, à medida que inundam a consciência daqueles que alcançaram a fonte da sabedoria. Nessas circunstâncias, a acusação de plágio só é apresentada por aqueles que negam a existência de uma fonte central divina de inteligência e afirmam que tudo o que o homem concebe, por mais elevado que seja, é invenção sua.

Se um grupo de estudantes se aproximasse do mesmo estado de crescimento espiritual, as revelações de Deus quase coincidiriam. Qualquer pessoa que escreve por inspiração é um plagiador, a menos que atribua seus esforços a Deus. Ao dar todo o crédito à Mente divina, a Sra. Eddy reconheceu que tudo o que ela registrou veio de Deus, embora outros, em momentos isolados de inspiração, pudessem ter percebido os mesmos pensamentos antes e depois de sua revelação. Portanto, devemos rotular essas pessoas de plagiadores, que não atribuem a Deus o crédito de ser a fonte divina da qual extraem.

A evidência de plágio na experiência da Sra. Eddy é plausível apenas para aqueles que não entendem a Ciência que a governou. A escrita de Ciência e Saúde colocou todos os Cientistas Cristãos na Terra hoje no dilema de que tudo o que escrevem que seja espiritual e inspirador é plagiado de Ciência e Saúde, uma vez que este livro é uma exegese completa dos processos do Espírito. Por mais única que seja esta situação, ela é tão geralmente reconhecida pelos estudantes deste livro, que não lhe é dada mais atenção do que seria à alegação de que um escritor plagia o dicionário, porque esse volume contém todas as palavras que ele poderia empregar.

Cada pensamento espiritual incluído na Ciência da Cura pela Mente pode ser encontrado nos escritos da Sra. Eddy. Portanto, tudo o que está escrito hoje, que é espiritual, toma emprestado desses escritos.

O pensamento da Sra. Eddy estava repleto de ideias espirituais. Seu domínio do modo de expressão era evidente para mim, quando ela ditava artigos para eu transcrever na máquina de escrever. Ela não precisou de ajuda, não fez nenhum preparo além de abrir seu pensamento a Deus, e encontrou nisso uma fonte infinita de ideias. Qual a necessidade, portanto, do plágio? Sabemos que tudo o que ela recebeu dos outros deve ter contido lampejos de inspiração que eram considerados invenção do homem, e ela os restaurou em seu devido lugar, como pertencentes inteiramente a Deus. Além disso, deve ser reconhecido que a verdadeira revelação da Verdade está sempre definitivamente marcada com o selo de Deus, embora o pensamento não iluminado possa honestamente acreditar que ocorreu plágio, quando dois indivíduos apresentam ideias que são semelhantes e inspiradoras.

A designação da Sra. Eddy é a Descobridora e Fundadora da Ciência Cristã. Este duplo título incorpora duas funções de igual importância; ou seja, ganhando o influxo de revelação e resolvendo-o em tal forma que se torne aplicável e compreensível para todo o mundo. Ninguém mais, embora possa ter adquirido alguma inspiração, jamais se aproximou dessa conquista.

Sem dúvida, o primeiro influxo de inspiração para a Sra. Eddy foi semelhante ao recebido por outros indivíduos de mentalidade espiritual. No entanto, ela era mais parecida com Thomas A. Edison do que com Benjamin Franklin; pois o famoso empinador de pipas, Franklin, apenas provou a existência daquilo que todos suspeitavam que existia, enquanto Edison adaptou a eletricidade de inúmeras maneiras que abençoaram o mundo inteiro.

A Sra. Eddy não descobriu a inspiração divina como um fato isolado, mas revelou que é uma herança universal que é contínua e absoluta, e sem a qual o homem está perdido para tudo o que é real e eterno. Depois ela revelou o processo simples pelo qual o homem pode obter um mínimo de inspiração, através do qual recebe o desenvolvimento de todos os seus passos posteriores. Ao contrário da crença de muitos, ela não forneceu passos da crença mortal para o céu. Ela forneceu passos da crença mortal para um lugar onde a sabedoria divina pode entrar na consciência do homem e tornar-se seu guia futuro e infalível. Ciência e Saúde pega o aluno pela mão e o leva ao lugar onde Deus o leva pela mão. Então, Ele o guiará às pastagens da paz e lhe ensinará o Curso da Divindade.

Capítulo Setenta e Dois

O aluno cientificamente preparado está seguro

Como mencionei num capítulo anterior, muitos se perguntaram por que a Sra. Eddy atribuiu a morte do Sr. Eddy ao magnetismo animal. A primeira descoberta do magnetismo animal em seu pensamento mostrou-lhe que, quando alguém entra no serviço de Deus, ganha Verdade suficiente para se proteger da crença na morte. Portanto, se alguém falecer nesse ponto, essa morte não resultará de uma reivindicação natural.

Se um homem nada além de suas profundezas e suas forças falham, ele se afogará se ninguém o resgatar. Isso seria chamado de ocorrência natural. Se, por outro lado, esse homem usasse um colete salva-vidas devidamente inflado, ele não se afogaria, por mais cansado que pudesse ficar. O afogamento nessas circunstâncias prova que alguém perfurou a borracha com um alfinete, de modo que o ar escapa gradativamente.

Quando um homem ganha o suficiente do espírito de Deus para entrar no serviço de Deus, ele tem uma compreensão espiritual que, plenamente demonstrada, venceria a morte. Nesse ponto, sua tarefa é manter essa compreensão espiritual, pois, ao fazê-lo, ele está protegido da reivindicação da morte. O erro que tentaria roubar-lhe a compreensão espiritual, porque sabe que a sua vida depende dela, é chamado de morte induzida ou assassinato mental.

Ao registar a natureza do mal para a posteridade, a Sra. Eddy mostrou que, por mais mortal que o seu efeito possa parecer, se for tratado como causa, dissolve-se em algo simples de manusear. No entanto, antes de poder rastrear a causa, ela relatou muitos dados sobre o efeito, que parecem terríveis para os leitores de hoje. Cada desdobramento, porém, tem seu devido lugar. Se alguma coisa fosse deixada de fora, poderia ser exatamente aquilo de que alguém precisava, o próprio degrau da escada que, se omitido, impediria efetivamente o progresso ascendente de algum peregrino cansado. A Sra. Eddy foi fiel em registrar tudo, embora possamos nos aventurar a dizer que, às vezes, lhe doía ter que narrar certas experiências que ela havia superado.

Ela teve que dar muitos passos antes de atingir a meta de ver o nada do magnetismo animal, que se aplica a todos que seguem seus passos. O Mestre disse que viu Satanás “como um raio caindo do céu”. Esta é a experiência de muitos estudantes, quando têm o primeiro vislumbre da reivindicação do magnetismo animal, e muitas vezes é uma experiência assustadora. No entanto, logo é superado; e nenhum estudante sonharia em manter esta atitude inicial em relação às reivindicações do mal, tal como o fez o nosso Líder.

Asa Eddy morreu como resultado do magnetismo animal induzido. Mas não foi o magnetismo animal que dominou um estudante cientificamente preparado, pois isso é algo que o magnetismo animal nunca poderá fazer. Deve haver uma apostasia primeiro. O estudante que muitas vezes se examina, como a Sra. Eddy escreve na página 129 de Miscelânea, para “ver se é encontrado em algum lugar um impedimento da Verdade e do Amor”, sempre será capaz de detectar o alfinete que pode, se não for descoberto, perfurar seu salva-vidas.

Capítulo Setenta e Três

A Insistência da Sra. Eddy na Prontidão Mental

Tudo o que a natureza dá ao homem como alimento é composto de duas partes: aquilo que é comestível e nutritivo, e aquilo que não tem valor e deve ser descartado. É tarefa do homem aprender através da experiência e da experiência a separar os dois.

O aluno nunca precisa percorrer os caminhos que a Sra. Eddy investigou. Houve muitos incidentes humanos em sua vida que devem ser explicados. Ela nos instruiu a segui-la apenas como ela seguiu a Cristo. No entanto, há algumas coisas que os estudantes sentem que é parte da lealdade ignorar, e nas quais não se aprofundam, para que, por mal-entendidos, possam acabar criticando o seu Líder. Esta tendência pode fazer com que o estudante rejeite exatamente as coisas da experiência da Sra. Eddy que exemplificaram um sinal de seguir a Cristo.

A religião ortodoxa estima alguém leal a Deus por ignorar as evidências da ira, do ciúme e da inconstância de Deus, porque elas não podem ser explicadas. Esta inclinação construiu um sentido tão falso de Deus, que é a tarefa de uma vida inteira ressuscitar qualquer concepção de Deus numa base verdadeiramente científica.

Quando um indivíduo atinge a grandeza, alguns afirmam que tudo na vida de tal pessoa deve ser grande. Outros defendem que, por haver manchas na cortina, tudo deveria ser jogado fora. Certamente, deve haver um meio-termo. Não é possível diferenciar e determinar exatamente o que deve ser retido e o que deve ser descartado?

Sem dúvida, a Sra. Eddy às vezes era empurrada pelo magnetismo animal, de modo que cometia erros. No entanto, será que estes aparentes fracassos impediram o seu crescimento e realização persistentes? Hoje, não permanecem eles para confortar o peregrino cansado que chora pelas suas próprias deficiências?

No oitavo capítulo de Romanos, Paulo escreve: “Portanto, agora nenhuma condenação há para os que estão em Cristo Jesus, que não andam segundo a carne, mas segundo o Espírito”. Em outras palavras, aquele que é estimulado pela determinação de obter uma consciência espiritual, nunca poderá ser condenado por qualquer um dos passos que possam ser necessários para alcançar esse objetivo. O propósito subjacente da Sra. Eddy era eliminar o sentido carnal e ganhar um sentido espiritual. O fato de ela ter chegado a este destino prova que seus passos intervenientes foram ordenados pelo Senhor e, portanto, não podem ser condenados. Não importa o que possa ser mencionado, no que diz respeito à experiência de vida da nossa Líder, num esforço para derrubar a Ciência Cristã, desacreditando o seu Descobridor, permanece o facto de que ela lutou contra a reivindicação do magnetismo animal no esforço para destruí-la, e a própria pontos que poderiam ser criticados eram partes necessárias desta luta sublime.

O homem que vai para a batalha não pode evitar usar as cicatrizes dos ferimentos recebidos. Mas são cicatrizes honrosas, que distinguem o veterano experiente daquele sem cicatrizes, que nunca desafiou Golias em combate mortal. Qualquer aluno que assumir a luta contra o mal terá feridas honrosas. Se tal pessoa ceder, apenas para despertar, reconhecer o jugo e livrar-se dele, esse é um esforço louvável.

Aquele cruzou espadas com o inimigo da humanidade e de Deus e saiu vitorioso.

Uma atitude errada em relação à Sra. Eddy seria aceitar tudo o que ela fez como certo, simplesmente porque ela fez. Uma atitude correta é saber que tudo o que ela fez teve um motivo correto por trás disso, e que se ela seguisse momentaneamente o caminho da mente mortal, apenas a parte de sua história deveria ser retida que ensina uma lição espiritual. Como ela escreve em Retrospecção e Introspecção, página 22, “A história humana precisa ser revisada e o registro material eliminado”.

Nenhum guerreiro cristão deveria ter vergonha de cicatrizes honrosas. O Mestre estava envergonhado das marcas dos pregos? Não provaram eles que, quando a ideia espiritual está suficientemente desenvolvida, ela está acima do alcance da terra? Não temos a mesma prova na experiência do nosso Líder hoje? Ela não exemplificou nas suas lutas humanas que, qualquer que seja a experiência humana, ela não tem parte no homem real? Todo o pecado está ligado à submissão do homem ao domínio do magnetismo animal, mesmo que essa submissão possa ser em grande parte inconsciente. Assim, o cerne da salvação do homem encontra-se na aprendizagem de como se despertar e superar a tendência à lentidão, com uma atividade mental que se eleva acima da tentação de permanecer numa condição de embriaguez mental. O estudante deve aprender a necessidade de estimular-se mentalmente, dando uma surra completa em seu pensamento, a fim de elevar-se àquele estado de alerta mental, que faz dele um alvo móvel que o erro não pode atingir.

Do hipnotismo humano aprendemos esta lição interessante: quando o operador deseja obter controle sobre seu objeto, ele começa por fazê-lo sentir-se sonolento, geralmente persuadindo-o a focar seus olhos em algum objeto brilhante. Então, quando a mente do sujeito, através deste processo, se torna suficientemente lenta, o mesmerista pode substituir o seu pensamento pelo da sua vítima, uma interferência que não é possível induzir num pensamento activo.

A existência mortal é um sonho. Um sonho significa sono ou inatividade de pensamento. Por outro lado, o pensamento espiritualmente ativo é a morte de qualquer sentido onírico e, portanto, deve caracterizar o estado da mente do homem no céu. Por esta razão, a Sra. Eddy sabia que a atividade mental, e tudo o que induz tal atividade, era vital para a salvação do homem. Seu apelo persistente à atividade mental, em todos os pontos e em todas as direções, portanto, foi seu esforço para estimular e perpetuar em seus alunos o hábito do pensamento ativo e correto.

Esta discussão explica por que a Sra. Eddy insistia tanto no estado de alerta mental. Tal atividade de pensamento, livre de qualquer influência errônea, é necessária para que alguém possa reconhecer em sua história mental o dedo de Deus movendo-se sobre as águas da mente mortal. Para compreender o seu significado, é preciso estar mental e espiritualmente desperto, esforçando-se por ressuscitar dentro de si uma consciência da imagem de Deus que foi obscurecida pela ideia que o homem mortal tem de si mesmo.

É necessário um sentido espiritual ativo para permitir contemplar os sinais ocultos na história material da Bíblia, que marcam o caminho para o homem espiritual. Este mesmo estado de alerta espiritual, desenvolvido em compreensão, é necessário para permitir perceber a importância de cada um dos passos da Sra. Eddy, dados para alcançar a meta elevada, mesmo que tais passos sejam censurados pelo pensamento materialista, e para compreender como o fogo de aflição uniu os elos daquela corrente espiritual que a ligava cada vez mais absolutamente a Deus.

Há um conto de fadas que conta que um certo homem recebeu uma capa que o tornaria invisível para seus inimigos. Cada vez que eles se aproximavam, ele vestia essa capa e assim os enganava. Finalmente, eles planejaram abordá-lo sob o pretexto de amizade, para que ele não os reconhecesse. Não sentindo medo na companhia deles, ele não vestiu a capa e, portanto, foi roubado dela e depois capturado.

Falhando através de métodos directamente agressivos para privar o homem do seu pensamento espiritualmente protector, o magnetismo animal recorre a meios subtis, colocando-o desprevenido, dando-lhe um pensamento humano purificado.

Poderíamos imaginar uma situação que envolveria o esforço de um ladrão para roubar um papel valioso. Ciente do propósito do ladrão, o proprietário esconde o papel no bolso. Porém, por meio de magia, o ladrão faz o vento soprar, justamente no momento em que o dono está segurando o papel na mão. Dessa forma, ele é levado e perdido.

Uma vez compreendido isso, fica claro que a inatividade mental perturbava a Sra. Eddy mais do que qualquer outra coisa, porque ela sabia que era a maneira astuta do erro de colocar o homem desprevenido. Ela podia sentir aquele vento começando a soprar que, se não fosse detectado, poderia varrer o bem espiritual dos pensamentos de seus alunos. Ela sabia que, sob discórdia e maldade, sob doença e oposição, eles começariam a funcionar espiritualmente; eles se levantariam e se livrariam da letargia, lutariam como sabiam lutar e venceriam! Eles foram treinados desde os primeiros dias na Ciência Cristã para tal trabalho. O pensamento não foi despertado para perceber os efeitos letárgicos e devastadores da confiança e satisfação humanas; uma confiança e satisfação induzidas pelo magnetismo animal, e não baseadas em demonstração; uma confiança e uma satisfação semelhantes às experimentadas por um homem que, por ter vivido pacificamente durante dez anos na encosta de um vulcão, relaxa na certeza de que está seguro e de que nada vai acontecer que ponha em perigo a sua segurança.

Assim, pode-se facilmente compreender que, sem aquela percepção espiritual que faz com que a vida da Sra. Eddy se destaque em toda a sua consistência espiritual, o caminho do céu permanecerá sempre um enigma para o aspirante a peregrino. É um dos grandes trabalhos do estudante da Ciência Cristã desenvolver a capacidade de analisar todos os passos da vida da Sra. Eddy, e compreender que eles revelam o caminho que os mortais devem trilhar para alcançar a meta que ela alcançou, onde a voz de Deus tornou-se para ela tão claro quanto a voz do homem. Esta mesma voz que chamou Maria três vezes quando ela era uma menina, é o único guia infalível que poderia ter dado vida à grande Causa da Ciência Cristã, estabelecê-la e capacitá-la a funcionar com poder e espiritualidade. Deve ser ouvido por aqueles que hoje tentam guiar os passos do nosso Movimento para uma realização cada vez mais elevada na metafísica da vida e do serviço.

O significado espiritual do fato de que esta voz chamou a Sra. Eddy quando ela era uma menina, reside no fato de ser a primeira prova, ou evidência, que revelou que ela possuía um sentido espiritual, através do qual ela podia ouvir a voz de Deus e ser divinamente guiado. Foi através do desenvolvimento deste sentido espiritual que a revelação da Ciência Cristã foi trazida ao mundo. Hoje, a perpetuação bem sucedida da nossa Causa depende do reconhecimento por parte dos estudantes individuais de que este mesmo sentido espiritual está adormecido em cada um, e que devem desenvolvê-lo como o nosso Líder fez, para que a voz de Deus ainda possa ser ouvida e obedecida. .

Segundo a Bíblia, os passos de Jesus provocaram as maiores críticas por parte daqueles que não o entendiam. Na verdade, foi expressa a convicção honesta de que a sua morte significaria a maior bênção para a sua fé religiosa. Portanto, hoje, não devemos esperar que a vida da Sra. Eddy possa ser compreendida por aqueles que estão prontos para criticá-la, exatamente como o Mestre foi criticado antigamente, porque, não percebendo a força motriz necessária para elevá-la a um nível mais elevado e mais elevado. fé prática em Deus, eles a julgam de um ponto de vista puramente humano.

Capítulo Setenta e Quatro

Sra. Eddy cumpriu sua missão terrena

O Cientista Cristão não espera até que a morte apareça para fazer o trabalho necessário para superá-la. Ele também não espera até poder fazer uma demonstração completa sobre a matéria antes de atacá-la. Depois de obter algum reconhecimento do Princípio do Ser, como a Vida Eterna, ele poderá sofrer, poderá ficar assustado, poderá ficar doente ou sentir-se fraco; mas ele será sustentado e capacitado para terminar suas tarefas. Quando ele finalmente tiver que enfrentar a reivindicação da morte, descobrirá que, toda vez que persistiu em retirar o pensamento da matéria e depois, devolvê-lo a Deus sem os limites mortais, ele estava lidando com a morte, assim como quando alguém descasca as diferentes camadas de uma cebola, chega ao centro e descobre que não há nada ali, não há mais nada a fazer, está tudo feito. Ele perseverou até o fim, como disse o Mestre, e portanto, está salvo da necessidade de fazer mais.

A Sra. Eddy perseverou até o fim, ganhando assim sua salvação. Ela perseverou até cumprir sua missão terrena, até terminar aquela parte de seu destino, até promulgar e perpetuar aquilo que, como mensageira de Deus, ela havia recebido para distribuir à humanidade.

Houve momentos em que vi nosso Líder lutando contra a reivindicação da morte. Mesmo assim, observei-a voltar a ter plena sensação de vigor, sem passar por um período de convalescença. Na verdade, posso dizer com sinceridade que nunca vi o nosso Líder num período de chamada convalescença. Nessas ocasiões, ela me lembrava uma bola de borracha que é espremida até perder o formato, mas que volta ao seu estado normal no momento em que a pressão é liberada. Se durante a noite ela lutasse contra alguma fase de erro, a manhã a encontraria em sua mesa, serena e ocupada, com pleno domínio da situação. A razão para essas curas instantâneas pode ser encontrada no fato de que dentro de si ela havia estabelecido o Princípio da Vida, o verdadeiro sentido dele, que é toda a convicção de que o homem precisa para conduzi-lo com segurança através de qualquer luta contra as reivindicações do mal.

Se um homem estivesse num palco que ele soubesse estar firmemente preso a um edifício, ele saberia que nenhum vento poderia afastá-lo nem fazê-lo cair. Munido desse conhecimento, ele tem confiança para permanecer nele, por mais que se estrague, pois essa confiança o sustentaria até a conclusão da obra.

Este sentido humano da vida, devidamente compreendido, é uma encenação que sustenta o homem, enquanto ele tenta construir na sua consciência uma nova ideia de homem. No caso do Mestre, quando completou seu trabalho sobre a ideia correta do homem, ele permitiu calmamente que seus inimigos exercessem sua vontade na encenação. Ele não precisava mais disso para continuar seu trabalho, sua prova final de que não poderiam prejudicá-lo. A preparação temporária não é necessária após a conclusão de uma construção.

Enquanto o homem continua na crença de um sentido mortal da vida, o processo pelo qual ele obtém a verdadeira compreensão da Vida é idêntico ao processo pelo qual ele fica permanentemente ligado ao seu verdadeiro eu, o eu que é eterno com Deus. Durante o processo de perseverar até o fim, é tão importante estar apegado à nossa verdadeira identidade quanto estar apegado a Deus; na verdade, os dois processos são um só, pois o verdadeiro eu do homem nunca está separado de Deus. Foi o reconhecimento da Sra. Eddy de sua unidade, não apenas com o Pai, mas com seu verdadeiro eu, que lhe permitiu perseverar até o fim, o ponto em que a encenação humana não era mais uma necessidade. Certa vez, ela disse: “’Aquele que perseverar até o fim será salvo’. Jesus suportou; depois que ele desapareceu da vista deles, ele resistiu. O Senhor atrasou a sua vinda, então os discípulos voltaram para as redes. Ele suportou; ele mostrou as mesmas marcas de unhas e o mesmo corpo depois de antes, mostrando que era o mesmo Jesus. Então seremos salvos, se perseverarmos.”

Capítulo Setenta e Cinco

Demonstração tripla da Sra. Eddy

Certa manhã, durante o ano de 1907, a Sra. Eddy abriu a Bíblia em Isaías 16:14: “Mas agora o Senhor falou, dizendo: Dentro de três anos, como os anos do mercenário, a glória de Moabe será desprezada, com toda aquela grande multidão; e o restante será muito pequeno e fraco.”

Nessa altura ela disse: “Desde o início e durante todo o tempo, recebi a orientação de Deus, através da Bíblia. Logo no começo eu disse: ‘Escreva em um livro e será para sempre.’ Hoje Ele está falando comigo novamente, Isaías 16:14. Tenho certeza de que isso será cumprido, mas não conte a ninguém sobre isso.”

A Sra. Eddy reconheceu este versículo como uma profecia de sua morte, que ocorreu cerca de três anos depois?

Penso que a Sra. Eddy predisse, através desta profecia, que dentro de três anos ela teria perseverado até o fim, onde seu trabalho de construção da grande Causa da Ciência Cristã estaria concluído e completo. Então terminaria sua servidão como mercenária.

Todos os Cientistas Cristãos têm a necessidade de ser servos da Causa da Ciência Cristã, de apoiá-la e de demonstrar a força física e o bem-estar que lhes permitirão realizar o trabalho necessário. No entanto, até certo ponto, tais atividades não são servidão, visto que são, em grande medida, um compromisso com a mente mortal e exigem uma necessária construção do humano?

A Sra. Eddy não tinha a sensação mórbida de que essa passagem predisse sua morte; disso eu tenho certeza. Ela era mais como a borboleta no casulo, percebendo que, dentro de um certo período de tempo, sua demonstração afrouxaria as amarras da limitação e ela seria livre.

Contudo, os três anos não representavam anos solares, assim como os três dias de Jesus no túmulo não significaram setenta e duas horas. Em vez disso, eles tipificaram a tríplice demonstração que a Sra. Eddy aponta na página 508 de Ciência e Saúde: “O terceiro estágio na ordem da Ciência Cristã é importante para o pensamento humano, deixando entrar a luz da compreensão espiritual. Este período corresponde à ressurreição, quando se discerne que o Espírito é a Vida de todos, e a Vida, ou Mente, imortal, que não depende de nenhuma organização material.”

Esses três passos são representados pelo Pai, pelo Filho e pelo Espírito Santo, o reconhecimento de Deus como a fonte, o homem como o reflexo desse poder infinito e, finalmente, a expectativa divina que põe o poder em operação com certeza. É a compreensão do Princípio, a realização dos direitos do homem, como filho de Deus, de aplicar este poder às necessidades da humanidade e, finalmente, essa consciência inspiradora que torna a demonstração eficaz.

Esta concepção é ilustrada pelos três hebreus cativos na fornalha ardente, cuja demonstração consolidada trouxe à tona a evidência do Cristo, ou “eu” espiritual, no meio deles, e exemplificou a declaração do Mestre: “Onde dois ou três estiverem reunidos reunidos em meu nome, aí estou eu no meio deles”. Mateus 18:20.

Para trazer o Cristo à vista e obter a proteção que significa liberdade da carne, ou a verdadeira ressurreição, três qualidades salientes devem se unir em uma: a coragem espiritual que reconhece a presença de Deus, a compreensão do homem que reflete o divino capacidade de substituir o medo pela consciência de Deus e, finalmente, aquele pensamento sagrado e inspirador que eleva o homem acima do humano, para que ele possa caminhar sobre as águas furiosas da crença mortal.

Portanto, para a Sra. Eddy, esses três anos representaram sua prova final de incorporar dentro de si essa demonstração tripla; o reconhecimento de Deus como a fonte, do homem como refletindo esse poder infinito, e da consciência inspiradora do homem, que põe em operação com sucesso a demonstração que traz à luz a idéia de Cristo. Neste ponto, ela seria elevada acima da necessidade de organização, seja como um corpo material interno ou como organização da Ciência Cristã externamente. Era o ponto de liberdade da Sra. Eddy.

Capítulo Setenta e Seis

Demonstrando as refeições em Pleasant View

Em outra página deste volume há uma referência ao uso da palavra ópio pela Sra. Eddy, que merece comentário. No capítulo sobre o arsênico, é apresentado o fato de que a matéria em si não contém o menor poder inerente. Portanto, quando nossa Líder usou tais termos, ela se referiu à ação da mente mortal, que afirmava produzir no indivíduo o efeito que geralmente se supõe que venha através da droga ou do veneno.

É um facto bem conhecido que o homem é induzido a consumir ópio porque este lhe promete uma sensação de sono, na qual ele se imagina rico e poderoso, seguro e saudável. Portanto, é evidente que, com o termo ópio, a Sra. Eddy se referia à ação do magnetismo animal, em sua tendência a produzir uma sensação sonolenta de contentamento e bem-estar, naqueles que deveriam estar espiritualmente alertas e vigilantes. Jesus poderia muito bem ter chamado isso de ópio, quando encontrou seus discípulos dormindo num momento em que ele precisava do apoio deles. Portanto, quando a Sra. Eddy descobriu que seus alunos dormiam mentalmente, quando deveriam estar acordados, ela achou mais eficaz para despertar o pensamento chamá-lo de ópio, ou éter, do que simplesmente chamá-lo de sonolência. Este mesmo ponto pode ser encontrado no uso que ela faz da palavra imoralidade, onde ela se refere, não às ações do homem, mas à depravação inata da mente humana.

Outro ponto que precisa de explicação é a referência da Sra. Eddy, na página 48 deste livro, a uma luta contra a indigestão. Deixe-me dizer que a luta da Sra. Eddy contra a indigestão estava tão distante da luta que uma pessoa comum poderia ter com essa afirmação, como está a guerra comum contra o mal a partir do magnetismo animal que a Sra. Eddy teve que superar ao escrever Ciência e Saúde.

A crença comum de indigestão está ligada ao estado dos alimentos que se ingere. A metafísica divina revela outra fase desta mesma afirmação, que pode resultar de alimentos impregnados com o veneno do pensamento mortal. Esta última fase, contudo, só pode tocar aqueles que se tornaram tão sensíveis espiritualmente, que podem detectar e ser afectados pelo estado de espírito não científico de quem prepara ou serve a comida.

Não era de se esperar que a cozinheira da Sra. Eddy pudesse assumir todo o encargo de preparar sua comida e, ao mesmo tempo, fazer a demonstração espiritual completa. Portanto, esperava-se que os outros trabalhadores da casa participassem deste trabalho tão vital; vital porque a nossa Líder podia sentir uma falta de demonstração relacionada com a sua comida mais intensamente do que em qualquer outra direcção, devido à magnitude da sua demonstração de estar nutrida espiritualmente.

Segue-se, portanto, que se, três vezes ao dia, a Sra. Eddy pudesse sentir a qualidade sustentadora da demonstração de seus alunos, expressa na comida preparada para ela, isso a ajudaria grandemente a manter seu pensamento espiritualmente elevado. Deve ser entendido que quando a Sra. Eddy foi capaz de manter seu pensamento onde ele pertencia, a falta de demonstração em casa em qualquer direção não era problema para ela. Ela poderia superar isso facilmente. Portanto, quando os estudantes eram repreendidos por falta de demonstração, isso sempre era uma prova de que o erro estava se aproximando, num esforço para roubar-lhe o pensamento espiritual. Foi então que ela dependeu da prontidão espiritual de seus alunos para virem em sua defesa.

Lembro-me de ter recebido o privilégio de levar o jantar de nosso Líder para ela todo meio-dia em seu quarto. Estou convencido de que era sua esperança que, ao realizar este serviço, eu fizesse a demonstração que tornaria a comida aceitável para ela, não trazendo-a até ela até que tivesse sido expurgada da mente mortal e criada um canal para uma pensamento espiritualmente edificante. Ela esperava que eu pudesse ter a percepção espiritual para ver o Espírito de Deus operando através do alimento para abençoá-la, porque ele havia sido retirado do reino da matéria e colocado no reino da Mente. No entanto, porque, quando a comida não era aceitável, ela não me repreendeu, falhei neste privilégio inestimável e fui substituído. Só quando comecei o estudo inspirador da vida da nossa Líder é que percebi como ela esperava ser deixada livre para estabelecer a Causa, fazendo com que os estudantes administrassem a casa numa base metafísica; mas, infelizmente, o nosso sentido da Ciência Cristã era demasiado limitado e falhamos com ela.

Lemos sobre reis de tempos antigos que empregavam provadores de comida, dos quais se esperava que participassem de cada prato preparado para o mestre, a fim de verificar se o veneno havia sido misturado à comida. Desta forma, a vida de um rei era muitas vezes salva.

Poderíamos dizer que, do ponto de vista metafísico, os estudantes de Pleasant View eram provadores de comida para o nosso Líder. A tarefa deles era detectar, através da percepção espiritual, se a comida servida à Sra. Eddy estava misturada com o veneno da mente humana, ainda que manifestado num sentimento de amor e lealdade humanos. Cumprir esta tarefa com sucesso significaria aliviar o trabalho da Sra. Eddy e dar-lhe mais liberdade para realizar o trabalho maior para o Campo e para o mundo. O lema de seu trabalho era: “Provai e vede que o Senhor é bom”; veja que o alimento estava impregnado da bondade de Deus, e não do veneno do pensamento humano, antes de ser levado ao nosso Líder.

Quando alguém atinge o ponto espiritual de depender de Deus para a Vida, é tolice servi-lo com alimento material, acreditando que, além de seu significado espiritual, ele tem o poder de dar força e satisfação. Era uma possibilidade para o aluno que preparava as refeições do nosso Líder, ou as servia, dar-lhe, naquele simples ato, a qualidade espiritual necessária para sustentá-la. Visto que este trabalho era uma necessidade vital apenas quando ela própria não estava espiritualmente à altura, fica claro por que existia a possibilidade de este trabalho ser negligenciado.

Alguém poderia perguntar por que muitos dos pontos deste volume não foram registrados ou explicados pela Sra. Eddy. A resposta é clara. Ela lutava continuamente com os grandes problemas do mundo, o que lhe dava pouco tempo para pensar em si mesma. Se ela tivesse reservado algum tempo para se afastar de seu trabalho maior, ela poderia ter deixado muitas coisas claras, mas isso não teria roubado os alunos? Por que? Porque não existe processo melhor para ajudar alguém a desenvolver seu pensamento espiritual do que pegar problemas para os quais não há solução humana e resolvê-los espiritualmente. Assim, os alunos podem sentir-se gratos pela vida do seu Líder apresentar muitas fases que parecem sombrias e inexplicáveis do ponto de vista humano, pois, assim, são-lhes proporcionadas oportunidades de crescimento espiritual que são preciosas além das palavras, pois elevam o pensamento ao lugar onde a resposta espiritual irá inundar.

Capítulo Setenta e Sete

Sra. Eddy guiada pela percepção espiritual

Uma das partes interessantes de Memórias de Mary Baker Eddy, de Adam H. Dickey, é encontrada na página 114, como segue: “É contada uma história sobre Charles M. Schwab, o magnata do aço, que foi criado sob a tutela de Andrew Carnegie. Um dia, conta a história, quando o Sr. Schwab era o tenente-chefe de Carnegie, ele descreveu ao seu superior alguma ação que havia tomado e então começou a explicar por que a havia tomado. ‘Oh, não importa o motivo, Charlie’, Carnegie interrompeu, ‘o que você faz é sempre certo, mas suas razões para isso estão sempre erradas.’

O Sr. Dickey afirma o seguinte: “Muitas vezes as razões pelas quais a nossa Líder tomou medidas em determinadas direcções não eram claras para os trabalhadores sobre ela. Pareceria que o motivo apresentado por ela era pobre e não digno da ação que ela estava tomando. Aconteceu sempre, no entanto, que a sua acção foi correcta, independentemente da razão atribuída, o que convenceu aqueles que estavam familiarizados com o seu trabalho, que o seu julgamento era infalível em todas as direcções, e que ao seguir a direcção da Sabedoria divina, ela nunca cometeu um erro.”

Na Miscelânea, na página 205, há uma carta para a Terceira Igreja de Cristo, Cientista, em Londres. A Sra. Eddy ditou-me o primeiro rascunho desta carta. Ao transcrevê-lo na máquina de escrever, pensei como eram estranhas algumas das afirmações que continha. Por exemplo, ela escreveu: “Ver um homem na lua, ou ver uma pessoa na imagem de Jesus, ou acreditar que você vê um indivíduo que passou pela sombra chamada morte, não é fugir da ideia espiritual de Deus; mas é ver uma crença humana, que está longe do fato que retrata a Vida, a Verdade, o Amor.” Quando ela telegrafou ao secretário da igreja para devolver a carta fechada, fiquei convencido de que ela o fizera para remover algumas das declarações que me pareciam incomuns. Pelo contrário, ela apenas fez algumas pequenas alterações e reenviou a carta.

Então a sabedoria por trás de sua ação foi revelada para mim. Como afirmei antes, fui instruído pela Sra. Eddy a entregar-lhe aquelas cartas que não poderiam ser respondidas sem a sua ajuda. O restante foi atendido pelos secretários. Assim, eu sabia que já fazia algum tempo que vinham chegando cartas à Sra. Eddy que ela não tinha visto e que continham questões levantadas por estudantes da Ciência Cristã. Para ser mais específico, vários chamaram a atenção para um retrato distinto da Sra. Eddy nas sombras da lua cheia e pediram para saber se esse fato tinha significado espiritual. Outro caso veio da minha própria casa, Providence, onde um retrato do menino Jesus estava pendurado na Sala de Leitura da Ciência Cristã. Quando visto sob uma certa luz, seu rosto lembrava o da Sra. Eddy. Na verdade, um praticante conduziu um grupo de estudantes até as salas apenas para ver esse fenômeno.

Estranhamente, justamente no momento em que esta carta foi escrita para Londres, havia uma epidemia dessas questões relativas aos fenômenos naturais, das quais a Sra. Eddy não tinha conhecimento. No entanto, a sabedoria guiou-a a corrigir este erro e a associar ao espiritismo todas essas noções, nomeadamente, a crença de que de alguma forma a mente ou a matéria mortal podem expressar o Espírito. Ela estabeleceu para sempre o fato de que tais fenômenos não têm significado científico.

Este incidente ilustra o que o Sr. Dickey mencionou. A única razão pela qual não consegui compreender a sabedoria da Sra. Eddy ao incluir estas declarações em sua carta foi o meu próprio esquecimento da necessidade naquele momento, uma necessidade que a inspiração atendeu através dela, embora humanamente ela não tivesse consciência disso.

Outro ponto ilustrativo diz respeito à formação do Estatuto Social relativo ao mandato de três anos para os Leitores. Foi geralmente entendido que foi instituído para cobrir o caso de uma estudante que estava usando a posição de Primeiro Leitor para dominar os membros de sua igreja. Esta razão pode parecer uma desculpa insuficiente para introduzir um novo Estatuto no Manual. No entanto, foi um dos movimentos mais sábios que a Sra. Eddy já fez.

Ela agiu para enfrentar o que poderia parecer um pequeno erro. Mais tarde, porém, descobriu-se que ela havia atendido a uma necessidade universal de toda a Causa, para sempre. Ela era como o garotinho que salvou o país, mantendo o dedo a noite toda num pequeno buraco no dique. Ao ver um riacho tão pequeno, ele poderia ter ficado tentado a ignorá-lo; ao passo que, se o tivesse feito, todo o campo teria sido inundado. Assim, a única dedução adequada a aceitar sobre as razões da Sra. Eddy para fazer certas coisas, é que a sua sabedoria superior a levou a ser meticulosa em assuntos que pareciam tão insignificantes e pessoais para os alunos, que não valiam o esforço que ela exerceu para conhecê-los. No entanto, ao colmatar a pequena lacuna, ela satisfez a necessidade maior ligada a um erro mundial.

Algumas das conquistas mais significativas da Ciência Cristã, os efeitos de maior alcance, originaram-se no esforço da Sra. Eddy para enfrentar o que pareceria ser um abuso pessoal e específico, como este exemplo do mandato de três anos para Leitores em todas as igrejas da Ciência Cristã. . A Sra. Eddy viu a necessidade de destruir a possibilidade de o estudante em questão ocupar uma posição na igreja que carregasse muita tentação para liderança pessoal. No entanto, para fazê-lo impessoalmente, ela fez com que todo o Campo, que era leal e obediente, concordasse com esta exigência. Que avanço isto provou ser para toda a Causa da Ciência Cristã! Nosso Líder percebeu que o cargo de Leitor constituía um campo de formação para os alunos, uma experiência educacional, que se tornaria mais abrangente com o rodízio de cargos. Conseqüentemente, sua prontidão para atender às demandas de um pequeno afloramento de erro resultou no estabelecimento de uma regra universal.

Outra lição importante sugerida por este episódio diz respeito a todas as interpretações inspiradoras das Escrituras. Superficialmente, a Bíblia parece ser pessoal e referir-se apenas aos incidentes, significativos e insignificantes, nas vidas daqueles que viveram há muitas centenas de anos. No entanto, porque se pode demonstrar que as histórias destes patriarcas, profetas e santos incorporaram regras espirituais universais, o primeiro passo para compreender a Bíblia deve ser começar a descobrir estas leis universais, enterradas sob o que parecem ser experiências de indivíduos. A Bíblia é como a luz de uma estrela distante que parece pequena. Os astrônomos, porém, conseguem, através dessa luz, calcular a distância, e também a composição, daquela estrela. Da mesma forma, é possível descobrir exemplificada, através de cada incidente na Bíblia, alguma lei espiritual universal que é infinita em suas implicações e aplicações.

A Sra. Eddy estava tão sintonizada espiritualmente, que mesmo uma pequena necessidade em sua Causa faria seu pensamento funcionar espiritualmente, a fim de proclamar uma verdade que era universal em sua adaptação. Nesta característica do nosso Líder, somos lembrados de um sistema de sprinklers, projetado para extinguir o menor incêndio antes que ele possa avançar. Uma necessidade aparentemente pequena faria com que todo o sistema espiritual da Sra. Eddy começasse a funcionar.

A dedução do raciocínio anterior é que a história sobre Andrew Carnegie não se aplica estritamente à Sra. Eddy, pois ela não fez as coisas certas com uma concepção errada do que a levou a fazê-las.

Os estudantes ficaram tentados a criticar a Sra. Eddy por dar muita importância às pequenas coisas, coisas que pareciam ser meramente manifestações naturais. Isso, a Sra. Eddy frequentemente atribuía ao magnetismo animal malicioso. Os estudantes não perceberam, como ela, que o magnetismo animal muitas vezes funciona através do natural e do insignificante, ocultando-se desta forma sutil. A Sra. Eddy disse certa vez aos alunos: “Devemos superar todas as pequenas e grandes coisas. Não devemos nos sentir muito encorajados com uma vitória, pois tudo na mente mortal deve ser superado. Se você falhar em um pingo, como um exemplo em matemática, todos os números estão certos, exceto um, o exemplo está incorreto; assim é com o nosso problema. Todas as pequenas coisas devem ser superadas. Então nos elevamos acima da substância; e isso inclui pecado, doença, morte. Eu oro e observo nos pequenos detalhes; alguém deve fazê-lo, pois o bem se expressa nas minúcias das coisas.”

Há sempre três maneiras de explicar um chamado efeito natural: pode ser a manifestação de uma condição puramente natural do pensamento mortal; pode ser o resultado de magnetismo animal, dirigido maliciosamente; pode ser a ação da Verdade causando a química. É necessário um pensamento espiritual desperto para determinar, através da sondagem abaixo da superfície, qual é o erro específico por trás de qualquer manifestação.

Quando Caim e Abel trouxeram suas ofertas ao Senhor, foi necessária percepção espiritual para determinar que por trás da oferta de Abel estava o pensamento espiritual, e por trás da oferta de Caim estava a mente mortal. A correção da análise que aceitava um e não respeitava o outro foi provada mais tarde, quando o erro subjacente de pensamento de Caim foi exposto através do assassinato de seu irmão. No entanto, aos sentidos, parecia haver pouca diferença entre o primogênito do rebanho e o fruto da terra. O motivo secreto e o pensamento deles foram o que fez a distinção.

A oferta de Caim representou uma manifestação aparentemente inocente, o fruto da terra; contudo, não era aceitável, porque o motivo por trás disso era perpetuar, e não eliminar, um sentido finito. Caim buscou a bênção de Deus para a harmonia humana. O erro de tal motivo foi exposto, quando provou não haver proteção contra a sugestão de homicídio.

Ninguém se surpreende quando uma menina, detectando uma intenção desonrosa, recusa flores que lhe são enviadas. Sua intuição detecta um motivo errado por trás deles, o que os torna inaceitáveis para ela.

O magnetismo animal representa sujeira no reino mental. A menos que seja detectado e expulso, ele despoja a pureza e a integridade do nosso lar mental. A Sra. Eddy ensinou que ele é impotente, mas também incitou os alunos a temê-lo a ponto de serem despertados para detectá-lo e expulsá-lo.

A sujeira material assume muitas formas. Métodos corretos são necessários para eliminá-lo com sucesso. Da mesma forma, os ensinamentos exaustivos da Sra. Eddy, relativos à natureza do magnetismo animal, pretendem equipar o aluno com meios eficazes de eliminá-lo.

As razões da Sra. Eddy para o que ela fez sempre foram espirituais. Suas decisões foram baseadas na percepção espiritual. Um estudante que não conseguisse discernir causa e efeito mental poderia, às vezes, sentir que a Sra. Eddy não tinha motivos suficientes para agir daquela forma, especialmente nos detalhes da administração de sua casa. Certa vez, ela disse que em quarenta anos não cometeu um único erro ao ser orientada em assuntos relativos à sua Causa. Da mesma maneira, ela poderia ter dito que nunca fez um movimento, nem deu uma ordem ou repreensão, que preocupasse alguém em sua casa, que não fosse para o bem espiritual dele, não importa o quanto isso possa ter parecido ao contrário. Suas ofertas sempre foram aceitáveis a Deus, porque o motivo delas era correto.

Capítulo Setenta e Oito

Água Benta da Inspiração

O quinto capítulo de Números contém o relato do que foi chamado de prova do ciúme. Nele, a mulher suspeita é obrigada a beber água benta. Se ela cometeu adultério, a água é amarga e causa maldição, ao passo que, se ela não cometeu adultério, ela será livre.

O que nos preocupa é a interpretação espiritual deste antigo costume mosaico, em que a água benta tipifica a inspiração espiritual que vem da fonte divina.

Do ponto de vista da Ciência Cristã, o magnetismo animal atua sobre o pensamento espiritual como aquilo que confundiria, deprimiria e tornaria amedrontador, a consciência que deveria ser forte, positiva e corajosa. Mas, nesta passagem, a situação se inverte; pois indica que o efeito da inspiração sobre um pensamento adulterado com erros, teorias e crenças da mente mortal, é produzir uma química.

Se o pensamento de alguém estiver em um nível mortal, mesmo que seja purificado ao mais alto grau possível, a Verdade fará com que ele seja químico.

Esta afirmação é feita sem reservas, porque é um facto metafísico. Ela incorpora a única explicação de por que muitos homens e mulheres esplêndidos lutam contra a inspiração espiritual, perseguem-na e insultam-na. Isto é, indica que a base do seu pensamento é a mente humana, ainda que esta possa ser refinada. Para tais, a vinda da Verdade funciona como algo vindo do diabo; isso os deixa desconfortáveis e produz agitação.

É necessário saber isto para que se possa compreender a verdadeira razão de grande parte da perseguição que a Sra. Eddy sofreu nas mãos de homens e mulheres cultos e refinados.

Na Ciência Cristã, o adultério, considerado espiritualmente, é o estado do pensamento humano onde a mente mortal é a base subjacente, não importa quão refinado e educado tal pensamento possa ser. Para corresponder a esta prova de ciúme, a água benta da inspiração que a Sra. Eddy derramou constituiu na verdade uma prova de adultério mental. Se o projecto de inspiração da Sra. Eddy reagisse como uma maldição e produzisse uma química mental, isso seria evidência suficiente para provar que a base do pensamento de alguém era mortal e material.

Portanto, quando a Sra. Eddy expressou inspiração e deu à humanidade um copo d’água em nome de Cristo, embora, de acordo com Ciência e Saúde, página 570, ela não temesse as consequências, ainda assim elas pareciam muitas vezes graves, devido ao fato de que aqueles em um nível humano, o pensamento e a ação foram tão quimizados por causa de seu derramamento, que eles se voltaram contra ela, como se ela tivesse cometido algo maligno. Contudo, tal antagonismo apenas expôs o adultério do seu pensamento. Quão diferente foi a ação desta inspiração sobre aqueles cujo fundamento de pensamento estava mudando do humano para o divino. Eles absorveram suas doces revelações, assim como um homem sedento no deserto receberia um gole de água fresca em um dia quente. Ela compartilhou alegremente suas revelações com eles e confiou em Deus para protegê-la daqueles que se voltaram contra ela, porque seus próprios pensamentos eram fundamentalmente doentios.

Portanto, este antigo costume mosaico, interpretado espiritualmente, ajuda o estudante atual a compreender o estranho fenômeno de bons homens e mulheres que se voltam contra a Sra. Eddy, como se ela lhes tivesse dado uma dose amarga, quando, na realidade, ela simplesmente disse: com o motivo mais elevado e amoroso, as mensagens de bem que ela recebeu de Deus. Ela expressou isto nas suas próprias palavras: “Quando eu ia a um lugar onde as pessoas não eram boas, produzia uma substância química. Enquanto escrevia S. & H. mudei para oito lugares. Assim que eu me acomodasse e começasse a escrever, isso produziria uma substância química tão grande que eu teria que ir para algum outro lugar.”

Capítulo Setenta e Nove

A experiência do Sr. Carpenter em Pleasant View

Todo o esforço feito em Pleasant View, sob a direção de nosso Líder, foi para introduzir no pensamento humano o poder divino. Foi a primeira consideração, e sob sua instrução, direção e exemplo, todos nós trabalhamos incessantemente para esse fim. Durante dois anos, antes de receber o chamado para servir nossa Líder em sua casa, sempre que voltava meu pensamento para Pleasant View, com o desejo de ajudá-la no trabalho altruísta de fermentar o pensamento do mundo com a Verdade, sempre me sentia elevado. e recebeu inspiração. Falo deste assunto porque, quando fui notificado pelo Conselho de Administração, em março de 1905, para ir a Pleasant View, parecia apenas mais um passo numa manifestação que me levou, todas as noites, a caminhar até um alto terraço perto de minha casa, e tento mesclar meu pensamento de amor e ajuda com seu esforço para invocar do alto aquelas bênçãos espirituais, que eram para alimentar a humanidade.

Antes de a Ciência Cristã me curar em 1894, eu era quase um sofredor crônico, com queixas de indigestão nervosa, o que me mantinha em casa à menor provocação. Portanto, é natural que o primeiro pensamento que me veio depois de chegar a Pleasant View tenha sido relacionado com a minha saúde. Involuntariamente, despertou em mim o pensamento de que, qualquer que fosse a manifestação física, eu nunca deveria perder tempo para me tratar. Percebi que se o fizesse, o erro poderia usar esse meio para me manter perpetuamente no trabalho para manter a minha harmonia física, com o resultado de que o meu trabalho para o nosso Líder e a Causa seria prejudicado. Percebi então que deveria atender a essa sugestão recusando-me a reconhecer sua necessidade.

Depois de estar em casa por cerca de dez dias, o pensamento me ocorreu: o que devo fazer se ficar doente? O resto da família tem trabalho a fazer e tenho certeza de que não posso pedir ajuda à Sra. Eddy. Além disso, ninguém é chamado para esta casa, até que tenha provado a sua capacidade de demonstrar a sua saúde através da sua compreensão da Ciência Cristã.

Abri meu pensamento a Deus em busca de orientação sobre esse ponto, com a pergunta em mente: “O que causa a doença? O que causa a manifestação humana que é comumente chamada de doença?” A resposta veio direto para mim: “A verdade causa doenças”. Menciono este assunto porque esta resposta era totalmente contrária a tudo o que aprendi na Ciência Cristã. Portanto, eu sabia que a resposta não havia surgido do meu próprio pensamento. Portanto, veio através da Mente divina ou do magnetismo animal.

Quando a verdadeira interioridade espiritual desta resposta se tornou clara para mim, percebi que havia recebido uma revelação de Deus. A experiência foi repleta de bênçãos e, através dela, experimentei pela primeira vez o que significava viver numa atmosfera demonstrada e mantida por nosso Líder, e também, a facilidade com que os desdobramentos divinos fluiriam para o homem, quando as obstruções dos animais magnetismo foram corretamente tratados.

Daquele dia até hoje, nunca duvidei da exatidão científica desta revelação, de que a Verdade era a causa da doença. Meu primeiro passo para compreender uma afirmação tão enigmática e aparentemente não científica foi visualizar um pequeno riacho descendo uma montanha, acumulando impurezas em seu caminho. No entanto, o riacho permanece doce e puro até ficar represado, com as impurezas coletadas em um local estagnado para formar um local de peste. A represa deve ser rompida, portanto, para que esta condição insalubre possa ser eliminada e a pureza primitiva restaurada ao pequeno riacho.

Em seguida, vi uma corrente elétrica fluindo harmoniosa e ininterruptamente sobre um fio, levando a inúmeras casas os benefícios da luz, do calor e da energia. Mas o fio se rompe, e na ruptura aparece queimação, brilho e destruição. Quando, porém, a ruptura do fio é reparada, essa discórdia desaparece.

Agora a lição estava clara para mim. À medida que o homem alcança o conhecimento da Verdade, ele se torna um canal através do qual o poder ininterrupto do bem infinito flui para o universo. Esta ideia é claramente elucidada em Zacarias 4, onde os ungidos de Deus são retratados esvaziando de si mesmos o óleo dourado através dos tubos de ouro. A Sra. Eddy emprega a ilustração dos mortais como vidraças, sendo os canais pelos quais a luz passa. Esta essência divina não só abençoa a humanidade, mas também sustenta o canal através do qual ela flui.

Quando, porém, nas tentações deste sonho mortal, o homem volta seu pensamento para si mesmo, ele produz assim uma crença de interrupção deste poder divino; então resultam estagnação, inflamação, congestão e destruição. Além disso, quanto maior a demonstração do homem foi abrir o seu pensamento para refletir e transmitir o poder divino, maior será a crença na discórdia, quando esse poder é mal utilizado ao ser transformado em homem.

Assim, é claro que o único remédio seria estar “ausente do corpo e presente com o Senhor”, ou, como a Sra. Eddy expressa em Ciência e Saúde, página 261, “Deveríamos esquecer nossos corpos ao nos lembrarmos das boas coisas”. e a raça humana.” Este raciocínio lança luz sobre Jó 42:10, onde podemos deduzir que os problemas de Jó foram devido a um pensamento invertido, uma vez que diz: “E o Senhor virou o cativeiro de Jó, quando ele orou por seus amigos”.

Se alguém perguntar como esta discussão revela o fato de que a Verdade causa a manifestação física chamada doença, eu responderia solicitando-lhe que respondesse a esta pergunta: Ele negaria que a energia elétrica produziu a queima e o brilho nas extremidades do fio quebrado? ? É evidente que, sem a electricidade, o fio partido não teria sido nada de grave. A energia elétrica não produziu a ruptura do fio, com certeza, mas causou a manifestação concomitante. É óbvio que a Ciência Cristã não ensina que a Verdade causa a crença de uma condição doentia de pensamento voltado para dentro no homem mortal, mas, porque tal condição mental egoísta representa uma interrupção na reflexão do homem sobre o poder divino, esse poder divino é distorcida em desarmonia e discórdia, assim como a eletricidade que flui suavemente é transformada numa condição destrutiva. Esta visão corresponde à declaração da Sra. Eddy em Ciência e Saúde, página 404, “O pecador saudável é o pecador endurecido”, onde o pecado é medido pelo grau em que o homem fechou o seu pensamento ao reflexo da Verdade. Quanto mais a Verdade um homem reflete, mais ele sofre quando entrega o seu pensamento. Mas, quando o pensamento é mais uma vez manifestado, a restauração da harmonia é imediata.

Então, para expor a revelação de uma forma mais compreensível, eu diria que Deus nunca deixa o homem doente, ou produz doença, uma vez que a doença é um erro de crença mortal, ou de pensamento doentio. Mas a ação da Verdade resulta em doença, no sentido de que traz o erro à tona. O pensamento humano é um pensamento doentio. O próximo ponto é que o magnetismo animal encobre esse pensamento doentio com um engano da harmonia humana. Em seguida, a Verdade vem, remove o engano e traz à tona o fenômeno da Verdade que aparentemente causa doença, onde antes havia aparente harmonia. No entanto, a causa doentia estava lá, e a Verdade apenas a trouxe à superfície, tal como o fluido revelador na fotografia traz à tona uma imagem horrível numa placa, que antes era invisível. A imagem estava lá, mas não visível.

Como prova adicional da natureza divina desta revelação, relatarei as circunstâncias relacionadas com a primeira vez que adoeci, enquanto estava em Pleasant View. Lembrando-me da revelação acima, resolvi testá-la. Sentei-me à janela e deixei meu pensamento se espalhar em oração por todos os que sofrem no mundo nos hospitais; em enfermarias; os condenados pela classificação, incuráveis; aqueles que não têm conhecimento da presença de Deus para cuidar deles; para trazer-lhes a verdade de que não existe doença incurável e que, mesmo que não soubessem disso, eles têm um Pai celestial que é o grande Médico, que “cura todas as tuas doenças”. Deixei meu pensamento ser transmitido a todos que precisavam de Deus, com a verdadeira compreensão do Deus que é toda presença, todo poder e Amor. Quando voltei desta jornada mental, me encontrei bem. Através deste processo, restaurei o meu pensamento como um canal para o bem e, assim, eliminei os efeitos nocivos, que eram a prova externa de um pensamento voltado para dentro. Durante o ano em que estive em Pleasant View, esse modo divino de esforço, que acredito ter sido inspirado por Deus, nunca me falhou.

Incluo este desdobramento nestas páginas porque revela que a Sra. Eddy manteve um pensamento espiritualmente ascendente em sua casa, que ajudou seus alunos a receberem revelação espiritual e inspiração através do desenvolvimento.

Capítulo Oitenta

Pensamento Protetor Diário Poderoso

Minha primeira entrevista com a Sra. Eddy ocorreu quando fui a Concord para providenciar uma nova carruagem para ela. Depois, anotei esta entrevista e descobri que, no decorrer de meia hora de palestra, ela havia respondido todas as perguntas sobre a Ciência Cristã que me incomodavam durante um período de dois anos, mas eu não tinha expressado nenhuma delas. .

Finalmente ficou combinado que eu supervisionaria a construção de uma nova carruagem, de acordo com as sugestões da Sra. Eddy. Senti-me levado a escolher uma firma em Taunton, chamada Brownell and Burt, para fazer o trabalho. Durante várias semanas, a Sra. Carpenter e eu viajamos de Providence a Taunton todas as manhãs bem cedo e supervisionamos cada detalhe do trabalho. Quando a carruagem foi finalmente entregue à Sra. Eddy, ela exclamou: “Não é um dândi!”

Mais tarde, tive uma experiência interessante relacionada com esta carruagem, que ilustrou o sentido protetor em Pleasant View, e que foi uma evidência da integralidade da aplicação da Ciência Cristã por nosso Líder. Ela pesava tão pouco que se sentia desconfortável ao andar de carruagem em estradas acidentadas. Por isso, optou-se por fazer alguns pesos de chumbo para colocar no fundo da carruagem. Um membro de sua família foi a Concord e comprou uma quantidade de canos de chumbo antigos. Foi planejado derreter essas sobras em um cadinho em fogo quente. Embora eu não tenha percebido, alguns segmentos do cano, que estavam selados nas duas extremidades, estavam cheios de água.

Acabava de inclinar a cabeça sobre o cadinho cheio de chumbo quente quando, devido ao vapor gerado pela água, o conteúdo explodiu. O chumbo fervendo passou pelo meu rosto, enterrando-se no teto, três metros e meio acima; Tirei-o do cabelo e das roupas, mas meus olhos e rosto, que estavam a apenas meio metro do cadinho quente, não foram tocados.

Como escapei da lesão seria um mistério para qualquer um, exceto para um Cientista Cristão; alguém que conhecia o poderoso pensamento protetor que pairava diariamente sobre aquele lugar sagrado.

Capítulo Oitenta e Um

Os alunos devem estar sintonizados espiritualmente

Uma coisa que perturbou alguns dos alunos da casa foi o fato de que, num caso de doença que exigia atenção, a Sra. Eddy nunca permitia àquele a quem ela delegava o caso mais de quinze ou vinte minutos para completar a cura. Se a manifestação não terminasse nesse período, ela dispensaria o aluno do caso e convocaria outro. Ela repetia esse procedimento até encontrar alguém que estivesse espiritualmente à altura. Jamais esquecerei esse alto padrão que ela estabeleceu para os alunos.

Neste contexto, a declaração de Jesus em João 20:17 torna-se significativa para o estudante da Ciência Cristã: “Não me toques; pois ainda não subi para meu Pai.” Quando os pacientes procuram um praticista da Ciência Cristã em busca de ajuda, eles estão buscando algo que acreditam que o praticista pode fornecer. O que, então, o praticante tem para lhes dar? O que cura os doentes? Não é a Mente divina trazida à terra através do praticante? Portanto, pode-se afirmar que um praticante não tem nada para dar ao seu paciente, exceto a Mente divina que ele reflete. Portanto, antes de poder dar isso ao paciente, ele deve obtê-lo, e a regra científica é que o médico não deve permitir que o pensamento do paciente toque o seu na tentativa de obter ajuda, nem deve o médico tentar aplicar o que ele deseja. tem que dar ao paciente, até que, em seu pensamento ascendente, ele alcance a fonte do poder espiritual e o traga para baixo para atender à necessidade do paciente.

Assim, o Mestre realmente propôs uma regra universal, porque então orientou Maria a dizer a seus irmãos: “Eu subo para meu Pai e vosso Pai; e ao meu Deus e ao seu Deus. Em outras palavras, ele indicou que seu pensamento ascendente era alcançar a fonte do poder divino, seu Pai, mas que esta fonte não era apenas sua, mas pertencia a todos, um Princípio universal. Este ensinamento revelou o fato de que a capacidade de alcançar a fonte divina de poder era uma possibilidade universal; que é nosso privilégio, sim, nosso dever, fazer com que a demonstração chegue ao ponto em que possamos utilizar a Mente divina em vez da mente humana, pois este é o único lugar onde devemos permitir que os pacientes toquem nosso pensamento em sua busca pela ajuda divina.

Portanto, uma lição que tiro do costume da Sra. Eddy de retirar um caso de alguém que não o atendeu em quinze ou vinte minutos, foi que ela considerou esse tempo suficiente para provar se o seu pensamento estava devidamente equilibrado. No dia seguinte ela poderia visitar o mesmo aluno que havia recusado no dia anterior e obter bons resultados. Ela não queria demonstrações de cura mental em sua casa, como as que os necromantes do Egito eram capazes de exibir, empregando a mente humana tão habilmente, que seus milagres pareciam idênticos aos de Moisés, exceto para aquele que pudesse detectar que a mente errada estava atrás deles. Para ela, a cura mental era uma mistura fraca, em comparação com a majestade e o poder da Mente divina. Se um praticante da Ciência Cristã não espiritualizar o seu pensamento, antes de começar a ajudar o seu paciente, o seu reconhecimento humano de causa e efeito poderá capacitá-lo a fabricar um pensamento que curaria alguns males, mas tal cura seria feita numa base de mente mortal. , e não representaria mais do que a reorganização dos móveis de uma casa.

Se um praticante tenta curar, antes de estar mental e espiritualmente pronto, e permite que a necessidade do paciente toque seu pensamento, antes que ele tenha ascendido ao Pai, então seu trabalho ocorre no plano humano. O perigo associado a tal esforço é que, quando um praticante produz um resultado físico desta forma, não há meios pelos quais o erro possa ser detectado, exceto quando se observa o pensamento do paciente, uma vez que o efeito na carne é o mesmo, quer o trabalho seja feito com base científica, quer meramente pela vontade humana errante. Entretanto, a verdadeira diferença reside no fato de que o resultado enfático do trabalho realizado do ponto de vista espiritual é o contato do pensamento do paciente com questões espirituais, um maior interesse pela Ciência Cristã e uma regeneração mental.

Portanto, quando nossa Líder concedeu a cada aluno apenas um curto período de tempo para realizar o trabalho, ela protegeu assim a situação, de modo que nenhum método preguiçoso ou humano de fazer o trabalho pudesse entrar e enganar os alunos. Se o aluno não estivesse sintonizado espiritualmente, ele ou ela não poderia esconder isso da Sra. Eddy. Foi exposto, e o trabalho desfeito foi uma repreensão suficiente.

Capítulo Oitenta e Dois

Reunião de Sybil Wilbur com a Sra.

O primeiro encontro de Sybil Wilbur com nosso Líder ocorreu logo depois que cheguei a Pleasant View. Veio de Boston a notícia de que o Herald gostaria de doar uma página da edição de domingo à Ciência Cristã e ao seu Fundador. A senhorita Wilbur chegou e, para mim, ela parecia ser o tipo habitual de repórter, perspicaz, inteligente e agressiva. Ela parecia decidida a ver tudo na casa, e até virou quadros na parede, para ver se havia alguma inscrição no verso. A princípio, a Sra. Eddy recusou-se a vê-la; mas, antes que eu terminasse de mostrar a ela os vários presentes da casa, que haviam sido enviados à Sra. Eddy por aqueles que foram abençoados por sua descoberta, recebi instruções de que nosso Líder concederia uma entrevista ao repórter.

Conduzi-a até a Sra. Eddy, apresentei-a e parti. Em pouco tempo ela desceu as escadas, sentou-se imediatamente, fechou os olhos e cruzou as mãos sobre o coração. Perguntei-lhe se ela desejava ver os quartos que ainda não havia inspecionado. Ela disse: “Não, eu quero ir. Por que alguém não me preparou? Eu não imaginava que existisse algum ser vivo assim na terra. Isso me afeta bem aqui”, apontando para o coração. Ter um vislumbre de Cristo, o homem ideal, era quase mais do que o sentido humano poderia suportar. Isso fez seu coração queimar dentro dela. Quando o Mestre, como vencedor do sentido material, se mostrou, isso fez com que os corações dos discípulos ardessem dentro deles. A partir desta entrevista, a Srta. Wilbur tornou-se uma devotada admiradora e seguidora da Sra. Eddy.

Pela minha própria experiência, pude entender a situação da Srta. Wilbur. A Sra. Eddy não era alta, mas eu ficava constantemente impressionado com sua altura, pois ela costumava andar pelo corredor. Ela parecia ter pelo menos dois metros de altura. Eu sabia, porém, que essa impressão vinha da altura espiritual do seu pensamento, e não da sua pessoa.

Capítulo Oitenta e Três

Alunos acordados da letargia mental

Durante a última década, houve estudantes da Ciência Cristã que declararam abertamente que a primeira edição de Ciência e Saúde foi a grande e absoluta revelação; que nas edições subseqüentes a Sra. Eddy permitiu que seu pensamento fosse influenciado de tal maneira que ela ocultou o significado claro da Verdade para se adequar à mente mortal. Pela minha própria experiência, posso dizer que se a Sra. Eddy foi influenciada, foi Deus quem a influenciou. Ela não tinha estudantes em sua casa, ou fora dela, cujas opiniões pesassem por um momento contra sua demonstração de sabedoria. Ela me disse várias vezes que estava tornando Ciência e Saúde mais claras e mais incisivas nas declarações, com o passar do tempo. Na verdade, um dos grandes motivos que ela deu para querer ficar conosco foi a sensação de que poderia tornar o ensino do livro mais lúcido através da revisão. A mesma demonstração espiritual que lhe permitiu escrevê-lo, permitiu-lhe revisá-lo até a sua forma final, que podemos ter certeza de ser a sua demonstração mais elevada.

Refiro-me repetidamente ao fato de que o que mais perturbou a Sra. Eddy foi a letargia mental entre os alunos, porque causou a maior impressão em mim e foi um desafio ao meu pensamento, exigindo o reconhecimento de que ela era espiritualmente correta em seu diagnóstico, e que minha parte era analisá-lo metafisicamente e detectar a verdadeira razão de sua conclusão.

Se ela nos encontrasse manifestando um sentimento de otimismo despreocupado baseado na harmonia humana, ela chamaria cada um de nós e nos acordaria. Ela me chamava e dizia: “Você não tem um Pai celestial?” Eu responderia: “Sim, mãe”. A resposta veio: “Então, por que você não confia Nele?” Ela nunca nos dispensou, até que individualmente estivéssemos mentalmente alertas e completamente despertos. Esta lição, de que o estado de alerta mental constitui proteção, foi de valor infinito para mim. Exemplifica Provérbios 1:17: “Certamente em vão se estende a rede à vista de qualquer ave”.

Capítulo Oitenta e Quatro

Sra. Eddy pede ajuda aos alunos

Meu objetivo ao incluir minhas próprias experiências pessoais neste tratado tem o propósito de mostrar a instrução pessoal que recebemos da Sra. Eddy, e também a consciência espiritual que ela mantinha em casa.

Meu objetivo ao incluir minhas próprias experiências pessoais neste tratado tem o propósito de mostrar a instrução pessoal que recebemos da Sra. Eddy, e também a consciência espiritual que ela mantinha em casa.

O seguinte incidente é difícil de explicar para outra pessoa, embora tenha sido muito útil para meu próprio crescimento e compreensão. Certa noite, fui chamado para trabalhar com nossa Líder, para ajudá-la a enfrentar o argumento de que ela não conseguia descansar. Pela manhã, fui informado de que havia falhado na minha demonstração. Esta informação perturbou-me muito, porque eu tinha sido fiel à minha compreensão mais elevada, esforçando-me ao máximo para alcançar o resultado desejado e derramando nesse esforço um profundo sentimento de amor.

Retirando-me para o meu quarto, como era meu costume, abri meu pensamento para a sabedoria divina; e a seguinte resposta me ocorreu: visualizei um jovem que se tornou um arqueiro muito competente em sua cidade natal, sendo capaz de acertar o alvo quase todas as vezes. Ele foi convidado a participar de um concurso mundial e, para sua consternação, neste campo maior de competição, não conseguiu acertar o alvo. Depois sentiu-se tentado a acreditar que, por ter sido treinado numa cidade pequena, não estava preparado para competir numa competição tão mundial. Mas suas suspeitas finalmente foram despertadas, porque ele não conseguiu acertar o alvo nem uma vez. Após investigação, ele descobriu que um fio fino havia sido esticado sobre o alvo e, por ser um arqueiro tão habilidoso, a flecha acelerou em direção ao alvo, atingiu o fio e desviou. Então ele removeu esse fio e conseguiu fazer uma exibição que era um verdadeiro índice de sua habilidade.

Na noite seguinte, a Sra. Eddy me chamou para fazer o mesmo trabalho com ela. De manhã, ela me disse que eu havia atendido a necessidade com sucesso. Ao quebrar o mesmerismo que pretendia mantê-la longe de uma consciência demonstrável do poder de Deus, eu automaticamente restaurei ao seu espírito cansado e oprimido o verdadeiro descanso, que é a mola mestra do trabalho científico. Então contei a ela a ilustração, que me revelou o erro que precisava ser resolvido, e ela ficou tão satisfeita que ligou para os outros alunos e contou-lhes.

Uma coisa que aprendi através desta experiência foi que a Sra. Eddy não precisava de ajuda como a que um médico daria a um paciente, para protegê-lo da alegação do magnetismo animal. Percebi na segunda noite que a Sra. Eddy precisava de ajuda para manter sua consciência de domínio, para perceber sua capacidade de demonstrar tudo de bom. Reconheci que ela não estava sofrendo porque o magnetismo animal havia entrado em sua consciência, mas porque conseguiu afastar momentaneamente de seu pensamento a consciência da Verdade. O que ela precisava, portanto, era de uma restauração de sua confiança na compreensão de que ela não havia perdido a Verdade, de que nunca poderia perdê-la e de que possuía domínio sobre a falsidade em todos os momentos.

O que então, você perguntará, o fio sobre o alvo representou para mim nesta demonstração? Significava que o magnetismo animal tinha tentado criar uma lei, que os alunos da Sra. Eddy não conseguiram reabilitar a sua consciência espiritual para ela, quando ela se sentiu tentada a sentir-se despojada. Então, percebendo que o trabalho que fiz na primeira noite era cientificamente correto, não o alterei na segunda noite, exceto para lidar com a alegação de que seus alunos não poderiam trabalhar cientificamente para ajudar a ressuscitar seu pensamento espiritual e reequipar-se. ela com suas armas científicas. No momento em que ela tivesse suas armas, ela poderia cuidar de seu próprio caso sem a ajuda de ninguém.

Percebi, depois de ter recebido a ilustração acima, que o pensamento da Sra. Eddy havia sido obscurecido, de modo que ela se sentiu incapaz de enfrentar o influxo do magnetismo animal. Quando sua consciência de poder foi restaurada para ela, eu fiz tudo o que precisava fazer, e a onda de poder espiritual e elevação que ela experimentou foi a prova para ela de que eu havia tocado a corda certa. Se eu a tivesse tratado como uma paciente comum, nunca teria mirado no alvo com precisão suficiente para ter o direito de acertar o fio. O fato de ter atingido o fio foi a prova de que o trabalho realizado era preciso e científico, mas a alegação de reversão tinha que ser atendida, antes que o trabalho se tornasse efetivo.

portanto, minha compreensão de que tudo o que faltava à Sra. Eddy era a confiança consciente em seu próprio entendimento, fez com que eu mirasse diretamente no alvo, que era o esforço para restaurar-lhe esse sentido perdido. Isso me levou diretamente contra a afirmação que tentava dizer que um de seus alunos, estando num plano inferior de pensamento, nada poderia fazer para ressuscitar o pensamento de alguém tão acima na escala espiritual. Em outro momento, depois que uma das alunas conseguiu dar tal ajuda ao nosso Líder, ela perguntou: “Como me curei, outro dia, quando me senti tão impotente para fazer algo por alguém que via tão acima de mim?” A Sra. Eddy respondeu: “Através desse desamparo você deixou a Verdade entrar, e foi a Ciência Cristã que curou o caso, não o seu próprio esforço”.

A Sra. Eddy nos ensinou que não poderíamos perder a saúde, a imortalidade, a sabedoria nem o poder espiritual. Na crença, tudo o que poderíamos perder seria a consciência da sua presença. Conseqüentemente, meu esforço para ajudar o Líder simplesmente restaurou sua consciência do poder espiritual latente que ela possuía, que ela nunca poderia perder e que estava sempre sob seu comando. Nunca deixei de ser grato por não ceder ao desânimo e dar ouvidos à tentação do magnetismo animal, que tentava dizer que eu não poderia trabalhar de forma útil com alguém que estava tão acima de mim na escala espiritual. A revelação do arqueiro e do alvo revelou-me que apenas a sutileza se interpunha entre mim e a realização do que a Sra. Eddy exigia, e que a abertura do meu pensamento me revelaria o que era a sutileza e como atender isto.

Com esta experiência, aprendi que o melhor esforço espiritual que um estudante pudesse realizar, embora pudesse ser científico e amoroso, seria ineficaz, a menos que o estudante lidasse com a reivindicação do magnetismo animal. A situação é semelhante à de um homem preso, que escreve ao governador pedindo perdão, porque está sendo punido injustamente. A carta pode ser lindamente escrita, pode dizer a verdade com convicção, mas se o homem na prisão não for inteligente o suficiente para enganar o diretor, para que a carta chegue ao governador, qual é o seu valor?

Neste ponto, sou levado a comentar sobre a diferença entre as afirmações mentais e audíveis que a Sra. Eddy solicitou aos seus alunos. Há uma diferenciação que deve ser notada, uma vez que o argumento mental se relaciona mais com a causa, e o audível, com o efeito. Esta classificação é notada na cura dos enfermos. A própria afirmação “Você está bem e sabe disso”, que cura o paciente quando feita mentalmente, pode quimizá-lo quando feita de forma audível.

É fato que, ao trabalhar especificamente com a Sra. Eddy, o esforço audível diferia muito do mental. Ela pararia um aluno em um momento, se ele misturasse os dois. Ela, melhor do que ninguém, conhecia a verdade dos argumentos mentais da Ciência Cristã. O que foi, então, que ela precisava de assistência audível?

Um tratamento audível, dado a um paciente, estimula o pensamento, eleva-o e encoraja-o, com o propósito de restaurá-lo a uma consciência normal de Deus. Foi isso que nosso Líder exigiu. Ela não precisava, naquele momento, das declarações mentais, pois as conhecia a fundo. Mas ela havia perdido, naquele momento, a capacidade de fazê-los funcionar ou de se firmar.

Quando as declarações mentais de alguém não se firmam, qual é o problema? Por que alguém constrói uma consciência da Verdade? Em João 9:4 o Mestre disse: “É necessário que eu faça as obras daquele que me enviou, enquanto é dia; chega a noite, quando ninguém pode trabalhar”. O homem cultiva hortaliças no verão, porque chega o inverno, quando ele não pode cultivá-las. Portanto, ele deve confiar naqueles que criou e armazenou.

Da mesma forma, o homem constrói uma consciência da Verdade para sustentá-lo durante as horas sombrias. Quando o seu pensamento está equilibrado espiritualmente, ele estabelece uma consciência de Deus; então, quando chega a noite, essa consciência o sustenta durante as horas sombrias. É então que o homem é chamado a confiar no esforço espiritual passado.

A tendência humana na Ciência Cristã é sentir que você é sustentado pelo seu próprio esforço, em vez de ser sustentado por aquilo que o seu próprio esforço traz para sustentá-lo.

A verdadeira ajuda que nossa Líder exigia era a garantia em uma hora sombria (tempos de perturbação mental que a assolavam ocasionalmente) de que, porque ela havia estabelecido fielmente para si mesma um verdadeiro senso de Deus, e porque ela sempre se apoiou Nele, agora, seu Deus a sustentaria, a apoiaria em uma hora de provação. O excedente de bem espiritual retornaria agora e manteria sua lâmpada acesa, porque ela havia sido uma “virgem sábia” e reunia azeite enquanto era dia. Assim, durante esses períodos de provação, eu gostaria de assegurar-lhe que ela foi designada por Deus, que era seu destino divino terminar seu trabalho e que nenhum poder na terra poderia, de forma alguma, impedir a marcha de seu destino espiritual. . Por ter sido fiel ao designar-se para realizar esse trabalho sagrado, ele agora a sustentaria num breve período de escuridão.

Num tratamento mental, não deve haver reconhecimento de que o paciente alguma vez foi menos que um filho perfeito de Deus, ou que alguma vez perdeu a consciência da sua relação como herdeiro da Verdade e do Amor divinos. Tais declarações não eram o que a Sra. Eddy precisava de forma audível; pois sua exigência era que sua confiança espiritual em seu entendimento e destino fosse fortalecida.

Algumas vezes me perguntei se, quando a Sra. Eddy chamava um aluno para trabalhar com ela, especialmente se essa ajuda fosse dada de forma audível, sabendo que os membros da própria família são geralmente o canal mais aberto para o magnetismo animal trabalhar, ela pediu essa assistência, apenas para determinar qual era a atitude mental daquele aluno em relação a ela, ou então para ajudar a permitir que Deus lhe fornecesse a atitude mental que todos deveriam ter em relação ao nosso Líder, a si mesmo e à humanidade. Da mesma maneira, Jesus perguntou aos seus discípulos: “Quem dizem os homens ser o Filho do homem?” uma pergunta que somente Deus, através do homem, poderia responder corretamente.

Na Ciência Cristã, não é o nosso trabalho que nos protege, mas a consciência espiritual que o nosso trabalho nos traz. A Sra. Eddy precisava descansar na consciência de que o trabalho que ela havia realizado fielmente durante toda a sua vida, deu-lhe o privilégio de se autodenominar filha de Deus, cumprindo um destino divino que Deus havia preparado para ela, assim como fez o Mestre cumprir o plano de Deus. Ela exigia aquela convicção sublime de que nada poderia parar ou impedir a realização de seu trabalho de trazer ao mundo a maior bênção desde a época de Jesus.

A Sra. Eddy desejava que alguém lhe trouxesse a visão profética de que ela era uma mensageira ordenada da Verdade para esta era, assim como o Mestre para sua era, e que todas as forças do mal não poderiam tirá-la do mundo. caminho predestinado que Deus preparou para ela. Ela queria saber se o óleo escondido estava ali para sustentá-la, quando o erro sugeriu que sua lâmpada estava vazia. Ela precisava saber que o óleo estava em sua lâmpada e que nada poderia apagar aquela luz, que todas as sugestões de erro nunca poderiam afetá-la. Ela tinha visto tantos de seus alunos caírem, que poderia ter proferido o lamento de Elias: “Eu, somente eu, fiquei; e procuram a minha vida, para tirá-la.”

Num tratamento mental não há sentido de destino, tudo é fixo e permanente. É somente no tratamento audível que se expressa a certeza de um destino divino que será cumprido. Enquanto o tratamento audível proporciona passos espirituais, o tratamento mental sustenta que a meta foi alcançada, porque sempre foi estabelecida. Neste último caso, portanto, não há erro; mas no primeiro caso existe a reivindicação do mal que deve ser vista como irreal. Auditivamente você diz a verdade sobre a mentira e mentalmente declara a verdade sobre a Verdade.

Capítulo Oitenta e Cinco

A Sra. Eddy manteve a atmosfera mental clara espiritualmente

A demonstração da Verdade da Sra. Eddy manteve a atmosfera mental em Pleasant View tão clara espiritualmente, que se tornou fácil desenvolver a sabedoria divina. Os alunos se viram capazes de realizações nesse sentido que os surpreenderam.

Lembro-me de ter me examinado certa vez, para ver como o erro poderia tentar me usar para trazer algo para dentro de casa que pudesse obscurecer o pensamento e ser um impedimento para nosso Líder. Percebi que não seria uma afirmação nova, porque o pensamento estava muito bem guardado para isso. Teria, portanto, de ser alguma crença do passado que pudesse reaparecer, através de ser mantida em pensamento inconscientemente. Então, meus anos de doença produzidos pelo nervosismo me vieram à mente e perguntei a Deus como enfrentar e destruir o pensamento de antigas crenças.

Abri a Bíblia ao acaso em busca de minha resposta e me voltei para a história da defesa de Paulo em Jerusalém em Atos 22. Aqui ela descreve como ele fez a admissão não científica de que uma vez esteve escravo do pecado. Quando ele terminou, o povo gritou contra ele e o amarrou com cordas. Quando o capitão-chefe chegou, porém, Paulo corrigiu seu erro e declarou que ele nasceu livre. Então eles removeram suas amarras.

De acordo com esta passagem, foi-me revelado que se um homem alguma vez tivesse estado doente ou pecador, ele poderia estar doente ou pecador novamente; mas a compreensão de que o homem nunca pecou e nunca esteve doente não apenas destrói a afirmação, mas também a possibilidade de qualquer recorrência. Assim, percebi a solução do meu problema, ao perceber que em todos os casos de cura, deve ser estabelecido o fato de que nenhuma ilusão de doença ou pecado jamais existiu no paciente, e não existe agora. Este argumento concorda com uma declaração dada pela Sra. Eddy, a um membro da família, em relação a este ponto. Foi o seguinte: “Suas velhas crenças estão destruídas, enraizadas, não há nada delas para voltar, é como devo enfrentá-las”.

Capítulo Oitenta e seis

Demonstração de cavalos para a Sra. Eddy

Na primavera de 1904, recebi o pedido de ajudar a fornecer ao nosso Líder um par de cavalos para seu uso pessoal. Os eventos a seguir narram meu esforço para cumprir esta missão sagrada do ponto de vista do meu melhor conhecimento.

Pelo menos duas comissões foram nomeadas no país para procurar cavalos, mas nenhuma delas conseguiu localizar o que era necessário. Mais tarde, um Cientista Cristão do sul enviou um par de Paris, Kentucky, mas eles também eram inadequados.

O Boston Journal relatou os cavalos de Kentucky da seguinte forma: “Sra. Mary Baker Eddy não teria o melhor par de cavalos de carruagem da América. Ela disse quando olhou para esse par: ‘Eles são um par de demônios enviados para me matar.’ A equipe foi selecionada por JM Osborne, de Paris, Kentucky, que recebeu instruções para comprar a melhor parelha de cavalos de carruagem dos Estados Unidos. A Sra. Eddy fez a expressão, citada em uma carta a TLL Temple de Texarkana, Arkansas, que lhe enviou a equipe como presente. A equipe era formada pelos vencedores da faixa azul Tattersal e Eckersall. Eles custaram ao Sr. Temple US$ 10.000, e o Sr. Osborne acompanhou os cavalos até a casa da Sra. Eddy e tentou persuadi-la a cavalgar atrás deles. Eles permaneceram nos estábulos dela apenas por alguns dias, quando ele os devolveu ao doador, e o Sr. Temple os está usando em sua carruagem.

Naturalmente, surge a pergunta: por que a Sra. Eddy escreveu ao Sr. Temple e disse-lhe que esses cavalos valiosos foram enviados como um par de demônios para matá-la. Certamente, uma mensagem tão ardente soa ingrata como resposta a um doador de um presente tão caro. Portanto, alguma explicação é necessária.

A Sra. Eddy sabia que tudo o que não fosse a expressão da demonstração científica era a expressão da mente mortal, e que tudo o que procedesse da mente mortal tinha, como propósito, a destruição de tudo o que fosse de natureza espiritual. Mas por que ela disse que os cavalos foram enviados para matá-la? À medida que ela crescia em compreensão espiritual, o equilíbrio do lado de Deus aumentava constantemente, até que ela ficou tão dependente de sua natureza espiritual para obter apoio, que perdê-lo significaria sua morte. Nunca se deve acreditar que ela pensasse que o magnetismo animal estava tentando tirar-lhe o sentido humano da vida. A perturbação e o medo que a tentavam resultavam do seu conhecimento de que o único sentido de vida que a mantinha neste mundo era o que ela demonstrava espiritualmente. Portanto, roubá-la de Deus seria tão eficaz na destruição de sua vida quanto uma faca cravada em seu coração. Neste ponto, é bom lembrar que ela desejava permanecer na terra com nenhum outro propósito senão estabelecer a Causa da Ciência Cristã numa base firme e continuar a rever o livro Ciência e Saúde.

Quando o sentido material da vida constitui a maior parte da consciência da existência, e o sentido espiritual, a minoria, esse sentido espiritual pode ser temporariamente sufocado sem que o indivíduo perca a consciência da existência. Um indivíduo de mentalidade material, com apenas um pequeno grau de espiritualidade, dificilmente percebe quando essa espiritualidade é submersa pelo seu sentido humano, ao passo que, quando, através de uma vida de devoção ao serviço de Deus, alguém alcança um lugar onde a consciência espiritual de a existência constitui a maior parte do ser, então o sentido humano da vida torna-se tão atenuado que nunca o sustentaria se a consciência espiritual fosse obscurecida. Portanto, tudo o que seria necessário para matar tal pessoa seria lançar uma sombra sobre esse sentido espiritual; porque este modus operandi seria tão desastroso quanto uma dose de veneno, se aquele de mentalidade espiritual não tivesse uma proteção adequada e segura contra tais artimanhas do diabo.

Sem dúvida, a falta de demonstração estava por trás do dom desses puros-sangues, e a falta de demonstração significa um dom do qual o veneno da crença mortal não foi extraído. A Sra. Eddy estava, portanto, suficientemente desperta espiritualmente para detectar neste incidente o lobo em pele de cordeiro. Ela reconheceu a crença mortal e o orgulho como os maiores inimigos da espiritualidade, porque o seu efeito subjacente, quando aceite, é sempre retirar o salva-vidas daqueles que têm uma mentalidade espiritual, sem o qual tal pessoa afundaria.

Depois de me familiarizar com os esforços para conseguir cavalos para a Sra. Eddy, e com a busca infrutífera dos vários comitês, passei trinta dias entrevistando proprietários de estábulos de vendas e também os ciganos, que estavam aptos a ter os melhores cavalos à venda. naqueles dias. Essa busca não me adiantou nada.

Então, certa manhã, percebi que havia passado trinta dias infrutíferos e que, a qualquer momento, a necessidade poderia surgir, já que o Sr. August Mann, que cuidava de seus cavalos, previu que chegaria em breve o dia em que a Sra. (…) Eddy dizia a ele: “Não podemos mais continuar andando atrás desses cavalos”. A viagem diária, que significava tanto para a paz de espírito da Sra. Eddy, porque fornecia um antídoto para a mentira de que ela estava morta, que então circulava tão persistentemente, poderia ter de ser abandonada, se ele não estivesse preparado com um equipe nova.

Comecei, portanto, a despertar-me mentalmente, ao perceber que Deus tem uma parelha de cavalos para esta querida pessoa que O ama e confia, e que sacrificou todo o seu ser humano no esforço para estabelecer Seu reino na terra. Declarei então que era hora de meus olhos embotados serem abertos para ver esse fato manifestado. Não pensei que Deus tivesse dois cavalos materiais para enviar à Sra. Eddy, mas que a Mente divina, sem interferência, se manifestaria através do homem no atendimento a todas as necessidades do homem, quando a escuridão da limitação humana fosse dissipada com sucesso.

No caminho para meu escritório, vi uma parelha de cavalos atrelados a uma carruagem. Reconheci aqueles cavalos como a manifestação da minha demonstração para o nosso Líder, tão claramente como se os tivesse criado desde potros.

Aproximando-me do motorista, descobri que pertenciam a um rico empresário. Marquei uma consulta com esse homem, embora ele me tenha garantido por telefone que não havia possibilidade de vendê-los. Em minha conversa com ele, porém, eu lhe disse que havia uma senhora em New Hampshire que precisava de um par de cavalos gentis e que, se ele os deixasse ficar com eles, ele poderia substituí-los, no mesmo dia, por um par que atenderia à sua necessidade. Quando saí da casa dele, eu era o dono desse time, cujos nomes eram Princesa e Dolly. A nota fiscal era datada de 5 de abril de 1904.

Imediatamente notifiquei o Sr. Mann de que havia comprado os cavalos, e ele pegou o trem das 5h45 de Concord na manhã seguinte. Ele conduziu os cavalos, considerou-os aceitáveis e voltou imediatamente, para poder levar a Sra. Eddy, como sempre, em seu passeio naquela tarde. Logo consegui um vagão de carga e coloquei os cavalos nele, com um menino de cor para cuidar deles durante toda a viagem.

No mesmo dia após os cavalos chegarem a Pleasant View, um dos antigos cavalos novamente se comportou mal. A Sra. Eddy disse ao Sr. Mann: “Não posso mais dirigir com esses cavalos; você sabe onde posso conseguir outro par? Ele respondeu: “Sim, mãe; eles estão no estábulo. A Sra. Eddy, no entanto, não iria atrás desses cavalos, nem mesmo olharia para eles, até que eu fosse chamado, a fim de lhe contar toda a história de como eu os adquiri para ela. Quando terminei, ela disse: “Então você os demonstrou?” Eu disse: “Sim, mãe”. Ela respondeu: “Então posso ficar com eles”. Ela reconheceu que na transação eu havia cumprido o ensinamento da Ciência Cristã. Quando o homem está em necessidade, o método humano é procurar, até encontrar o que ele precisa, mas a metafísica divina exige que o homem estabeleça no pensamento a compreensão de que agora todas as necessidades do homem estão satisfeitas, uma vez que o homem é filho de o Princípio divino, o Amor. Esta convicção mental serve então para manifestar aquilo que já é permanente na Mente.

Fiquei muito impressionado com essa exigência da parte dela de observar que tudo em sua experiência era resultado de demonstração. Neste caso particular, ao detectar nele a presença da mão amorosa de Deus, aceitou os cavalos sem sequer os ter visto ou experimentado. Este incidente forneceu-me a tônica de todo o modo espiritual de seu pensamento. Considero esta uma das experiências mais educativas que já tive na Ciência Cristã; pois percebi que a Sra. Eddy aceitaria qualquer coisa que fosse feita por seus alunos, desde que fosse o resultado de uma demonstração. Isso sempre a satisfez. Percebi que suas repreensões nunca eram pessoais, mas sempre direcionadas à falta de demonstração. Não havia nada muito drástico para ela dizer em condenação do uso da mente humana, da opinião humana e da vontade humana quando substituída pela Mente divina e pela sabedoria divina. Por outro lado, quando encontrou um aluno disposto a despojar-se de toda ajuda humana, para deixar que o Espírito de Deus o animasse e trabalhasse através dele, ela elogiou isso, porque reconheceu nele a extensão da própria revelação que ela estava estabelecendo.

A Sra. Eddy escreveu a seguinte carta em agradecimento pelo par de cavalos:

10 de maio de 1904.

Sr. Gilbert C. Carpenter

Cientista Cristão,

Amado aluno:

O Sr. Mann e o Sr. Frye me disseram que vocês me deram de presente um dos melhores cavalos que já tive. Eu não procurei tanta generosidade! Pareceu-me suficiente que você os procurasse e os encontrasse para mim. Sinto-me falido em agradecimento. Palavras não podem expressar minha gratidão a você. É o presente mais querido, melhor e mais necessário que já recebi. O que devo fazer para recompensá-lo? Só posso dizer: ligue-me numa hora de necessidade e tentarei ajudá-lo. Dê lembranças minhas à Sra. Carpenter. Gostei profundamente dos meus poucos minutos com vocês dois.

Sempre com gratidão e amor, seu líder

Mary BakerEddy

Em resposta escrevi o seguinte:

Amado Líder:

Sua carta de 10 de maio chegou até mim hoje. Seus ternos sentimentos com a oferta de um porto acolhedor caso minha fé falhe, mais do que compensam o pouco que a previsão de sua família colocou em meu caminho para fazer por você. Se eu devotasse minha vida e todos os meus bens para ajudar a tornar sua vida mais confortável durante sua permanência terrena, ainda seria seu devedor. A minha estadia de uma semana em Pleasant View ensinou-me mais Ciência Cristã prática do que é concedido à maioria da humanidade e por isso desejo retribuir os meus agradecimentos. O fato de você ter dedicado seu tempo inestimável para nos ver pessoalmente tocou-me profundamente e nunca será esquecido, mas apenas torna mais imperativas as exigências de demonstrar mais da Ciência Cristã.

Atenciosamente,

Gilberto C. Carpinteiro

Durante o verão, comprei da Sra. Eddy a velha parelha de cavalos e um automóvel que ela desejava se desfazer. Agora guardo o recibo da Sra. Eddy, que me foi enviado com a seguinte carta:

16 de agosto de 1904

Sr. Gilbert C. Carpenter,

Providência, RI

Querido irmão:

A Sra. Eddy, nossa amada Líder, deseja agradecer-lhe sinceramente por encontrar uma venda para seus cavalos e automóveis. Ela envia junto o recibo do cheque que você gentilmente enviou a ela. E, depois de fazer a venda, ela deseja pagar pelo esforço em fazê-lo. Ela diz que considera você um dos vigias nos muros da Ciência Cristã. Ela manda muitas lembranças para você e para a Sra.

Atenciosamente,

CA Frye

Vendi o automóvel, de nome Yale, a um cavalheiro em Providence. Apareceu no Providence Journal de 22 de outubro de 1904 uma foto dessa máquina, figurando em um incidente que causou a perda da eleição como governador do candidato democrata. Falo deste assunto porque, sob o automóvel, estava o título divertido, O Automóvel Fascinante Democrático.

Depois de voltar para casa vindo de Pleasant View, tive a oportunidade de recomendar como cocheiro a Sra. Eddy, uma de minhas pacientes, que havia sido ministra do evangelho. Falo disso por causa das duas cartas seguintes que ela escreveu para ele a respeito dos dois cavalos que eu lhe dei. Estes foram escritos durante o ano de 1908, enquanto nosso Líder morava em Chestnut Hill.

19 de março

Meu caro Sr. Stevenson:

Se você tratar qualquer um de nossos cavalos por causa do medo de um automóvel, isso os ajudará, assim como cura os doentes, destruindo seu medo. Os cavalos são quase tão receptivos aos efeitos do tratamento com CS quanto os seres humanos. Na pressa.

Carinhosamente,

MBG Eddy

26 de abril

Sr.

Meu querido aluno:

Você faz tudo o que faz tão bem que não preciso pedir mais nada. Mas notei hoje que o espírito de Dolly aumentou tanto que pode me causar alguma ansiedade, pois descanso nela para me proteger do espírito da Princesa. Então, por favor, mantenha Dolly calma e tudo continuará como está – bem.

Carinhosamente,

Redemoinho

O que podemos deduzir destas duas cartas ao Sr. Stevenson? Já mencionei a insistência da Sra. Eddy em que tudo o que consta de sua experiência fosse demonstrado.

Este foi o alto padrão que ela estabeleceu para si mesma e para os outros. O estado mental em que os seus alunos a viam em casa, que pode ser interpretado por alguns como uma evidência de agitação ou excesso de meticulosidade em relação a pequenas coisas, foi realmente motivado pela sua percepção de falta de demonstração nos seus alunos. Reiterei que o que mais a perturbava era a evidência, por parte dos estudantes, de que eles haviam relaxado num estado de tranquilidade humana, o que era para ela tão perigoso quanto descansar nos remos, enquanto a maré levava alguém para fora. mar. Nestas duas cartas, encontramos mais evidências de que a Sra. Eddy considerava tudo em sua experiência, se fosse a expressão da mente humana, como um possível canal para o magnetismo animal, a menos que a demonstração fosse feita para ver Deus por trás disso. Conseqüentemente, ela nunca ficou satisfeita, até que fosse feita a demonstração para substituir a causa humana pela divina. Sua sensação mental de segurança, que a deixou livre para empregar seu pensamento para trazer a revelação divina à humanidade, só surgiu quando ela considerou todos os canais de sua casa como tendo sido colocados sob o domínio e controle do bem infinito. Ela incluiu até seus cavalos neste regime.

Uma lição necessária é a que precede para aqueles estudantes que possam imaginar que curar os enfermos, ou enfrentar um sentimento de carência ou pecado, constitui a maior parte do seu esforço na Ciência Cristã, quando diante deles está a magnífica oportunidade de colocar tudo sob o domínio da bom.

O velho ditado de que você pode pegar mais moscas com melaço do que com vinagre, sugere-se bastante apropriadamente neste momento. No entanto, as moscas afogam-se num tão rapidamente como no outro. Toda a experiência mortal se classifica sob o título do que parece mau do ponto de vista humano e do que parece bom. Ambos sufocarão as aspirações espirituais do homem se isso for permitido, mas o lado bom é mais perigoso porque parece atraente. Conseqüentemente, o estudante deve superar aquela concepção estreita que reserva o poder de Deus para destruir o lado desagradável da experiência mortal. Preeminente para a orientação dos estudantes é o exemplo do nosso Líder, que certa vez disse em casa: “O erro não pode entrar no reino, por isso devemos despojar-nos dele. Devemos nos apegar somente a Deus. O que estou ensinando é o espiritual; o material luta contra isso e eu luto contra o material; isso fará com você; quanto mais espiritual for o pensamento, mais você será combatido. Aquilo que toma o lugar de Deus, e cria homens e mulheres, e vê tudo o que é material, lutará contra o espiritual. Devemos ver tudo que é espiritual.”

Capítulo Oitenta e Sete

O pensamento espiritualmente equilibrado da Sra. Eddy

Quando um dos estudantes deixa de cumprir sua tarefa humana do ponto de vista espiritual, a inclinação pessoal da Sra. Eddy pode ser a de não ser severa com aquele estudante. No entanto, do seu ponto de vista de percepção espiritual, a evidência externa era tudo o que ela precisava para provar que aquele aluno estava se prestando a ser um canal para o magnetismo animal, uma condição que ela não podia permitir, nem para o bem do aluno, nem para o bem do aluno. seu próprio bem, ou o da Causa. Certamente, se ela tivesse tolerado que algum dos estudantes fosse usado pelo magnetismo animal, isso não teria fornecido ao adversário um meio pelo qual o erro pudesse encontrar alojamento no lar?

Quando os alunos da Sra. Eddy estavam num estado de mentalidade material, não podiam fazer nada por ela que a satisfizesse. Muitas vezes eles sabiam que ela repreendia seus esforços quando eles eram humanamente corretos. Se, no entanto, um homem permitisse que um cinto cravejado de pontas compridas fosse colocado em sua cintura, e se por alguma possibilidade ele ignorasse esse fato, ele poderia se perguntar por que seus amigos não queriam que ele se aproximasse deles, e por que o acusaram de lhes causar sofrimento, mesmo quando ele se aproximava deles do ponto de vista do amor e do serviço. Suas tentativas amorosas de servir causariam miséria. Esta ilustração revela o aparente mistério das experiências da nossa Líder na sua casa, onde ela sentiu, através do pensamento daqueles que a ministraram, uma pontada de sofrimento. Ela disse a um aluno: “Seu terno pensamento me atinge e me custa muito”. Se esse terno pensamento estivesse livre de todo sentido humano, nenhum sofrimento teria ocorrido.

Porque é que a nossa Líder foi tão positiva neste ponto, ao ponto de correr o risco de ser mal compreendida pelas pessoas mais próximas e queridas? Foi porque a sua própria vida dependia tanto do equilíbrio espiritual do seu pensamento que, deixar entrar na atmosfera do lar o que poderia resultar na diminuição do seu sentido espiritual, seria equivalente a permitir que um homem louco vagueasse pela casa. com uma arma na mão. Nunca poderei repetir muitas vezes que o sentido de vida e existência da Sra. Eddy passou a ser a manifestação exterior do seu pensamento espiritual, em vez da expressão de uma crença na matéria, que tudo o que ameaçava o seu pensamento espiritual, mesmo para submergi-lo, temporariamente, foi um golpe dirigido à sua própria vida; e ela reconheceu a necessidade de fazer a demonstração para permanecer com a Causa, devido ao significado infinito da Ciência Cristã para um mundo esperançoso e necessitado.

É difícil mesmo para os estudantes avançados, que acreditam na força física e no bem-estar para sustentá-los, quando seu pensamento espiritual fica turvo, avaliar em que frágil sensação de saúde física a Sra. Eddy teve que confiar, além de demonstração. Seu grito era: “Senhor, salve ou pereço”, enquanto outro poderia gritar: “Senhor, salve, ou ficarei desconfortável ou infeliz”.

Não se deve interpretar o que foi dito acima como significando que a Sra. Eddy era inválida. Como poderia uma mulher ser inválida em qualquer sentido da palavra, e sentar-se à sua secretária todos os dias, realizando o trabalho que esgotaria cinco pessoas fortes e saudáveis? A Sra. Eddy possuía um senso de resistência e uma capacidade de trabalho surpreendentes. A impressão que estou tentando transmitir é que, quando o influxo diário de Vida espiritual diminuía um pouco, a Sra. Eddy estava em perigo, porque ela tinha muito pouco além disso em que se apoiar. Portanto, não é de admirar que ela afirmasse definitivamente que qualquer tentativa de introduzir em sua experiência aquilo que procedia da crença mortal, ou do magnetismo animal, era uma tentativa de assassinato mental.

Um comentário interessante relacionado com este assunto de assassinato mental é que a Sra. Eddy não permitia telefone em Pleasant View. Todas as ligações tiveram que ser feitas em telefones públicos localizados no centro da cidade. Quando um líder espiritual chega ao ponto em que reconhece que o derramamento do pensamento espiritual é da maior importância para o mundo, maior do que qualquer exigência que o mundo possa alegar ter, então qualquer coisa que possa interromper essa continuidade do pensamento espiritual, é algo a ser evitado, se possível. A Sra. Eddy sabia que um telefone poderia facilmente tornar-se o meio através do qual uma conexão poderia ser estabelecida com muitos, cujo pensamento seria barrado de casa através de todos os outros canais.

Lembro-me de uma noite quente de agosto, quando fui à cidade para telefonar para Alfred Farlow um artigo de jornal, a fim de que pudesse aparecer no Boston Globe no dia seguinte. O artigo foi escrito pela Sra. Eddy, em resposta a um pedido para que ela emitisse algum pronunciamento sobre o estabelecimento da paz na guerra entre a Rússia e o Japão. Contudo, ninguém reclamou do trabalho extra exigido pela falta de telefone, pois apreciávamos o quanto isso significava para a paz de espírito da Sra. Eddy.

A questão foi levantada por estudiosos da vida da Sra. Eddy, por que as pessoas da casa deveriam ter questionado, como às vezes faziam, seus movimentos quando ela era guiada por Deus. Minha resposta é que se pudessem estar presentes em casa, teriam percebido que o fato de ela ser conduzida por Deus estava longe do que se poderia imaginar. Ela foi orientada por Deus a agir de maneiras que muitas vezes pareciam não ter relação com uma questão importante, uma circunstância que suscitava dúvidas na mente dos alunos. Mais tarde, porém, a sabedoria do que ela fez se manifestaria. Portanto, a dedução é que ela foi conduzida indiretamente por Deus. Paulo escreve: “Quem conheceu a mente do Senhor?” Quem pode perceber o plano divino enquanto é guiado para cumpri-lo? O teste da fé do homem é ser direcionado por um caminho cujo objetivo parece irracional ou inexistente para a mente humana e, ainda assim, continuar nele, porque está presente a convicção de que é a direção divina. Então vem a descoberta de que foi sábio além da possibilidade de qualquer planejamento humano. Estar disposto a avançar sem conhecer a razão divina é o grande teste. É algo que exalta a experiência da Sra. Eddy acima da de qualquer outra pessoa desde Jesus.

Capítulo Oitenta e Oito

O pensamento da Sra. Eddy expresso em poesia

Certa vez, tive uma ilustração prática da expressão da inspiração em forma poética do pensamento da Sra. Eddy. Em 11 de setembro de 1905, ela visitou pela primeira vez o novo edifício da Primeira Igreja de Cristo, Cientista, em Concord. Esta igreja foi seu presente. Na noite seguinte, enquanto estava sentada em seu balanço na varanda superior, ela me ditou o seguinte verso que, segundo ela, lhe veio à mente sem esforço, e do qual ela falou como ilustrando seu pensamento espiritual espontâneo expresso em forma poética:

“Guia-nos gentilmente, Deus,

Através da nuvem

Ou no gramado;

Seja nossa estadia eterna,

Noite ou dia.”

Em outro momento, as seguintes linhas surgiram em sua mente, vindas de seu coração transbordante:

“Oh, doce filho da realidade,

Nascido de nosso Pai, Divindade;

Santo em um—

A paz agora começou;

Gracioso e gentil é infinito.

Este poema que acabamos de citar lembra aquele que ela escreveu na véspera de Natal, há mais de vinte anos:

“Verdade – Tu, imortal,

Desde o início as doces estrelas cantaram

A gloriosa manhã da criação,

Como quando teu bebê nasceu,

A heráldica pintada da Alma, não do sentido;

Dê influência à ideia de Deus,

Abençoe-a de todas as maneiras

Com Tua própria recompensa.”

Capítulo Oitenta e Nove

Impulsionado para uma Demonstração Espiritual Superior

É seguro conjecturar que os discípulos de Jesus consideraram que a crucificação do seu amado Mestre indicava uma falta de demonstração da sua parte. Ele não exibiu em muitas ocasiões seu poder para se salvar de seus inimigos? Então, por que esse poder falhou no final?

Com a iluminação espiritual que acompanhou a ressurreição, veio a compreensão de que a sua experiência na cruz foi o mais valioso de todos os seus ensinamentos exemplificativos, não apenas porque o levou a uma demonstração mais elevada, mas porque ilustrou a possibilidade de o homem satisfazer a reivindicação de morte.

Não pode este desdobramento ser aplicado à experiência da Sra. Eddy, para ensinar que as próprias incertezas que, na superfície, pareciam triunfos temporários do magnetismo animal, representavam os incidentes mais sagrados e importantes de sua vida, levando-a a uma demonstração espiritual mais elevada? , que incluía a capacidade inata do homem de enfrentar o erro em todas as suas fases? Aqueles que pensavam que a crucificação do Mestre era um triunfo do magnetismo animal, mais tarde reconheceram-na como um triunfo do bem. Da mesma forma, aquelas experiências que, na época, poderiam ter parecido triunfos do erro na vida da Sra. Eddy, na realidade, marcaram a destruição do erro e o fracasso do seu esforço para impedir a marcha da Verdade.

Na mitologia, lemos sobre o gigante Antaeus que, quando atacado por Hércules, levantou-se com forças renovadas cada vez que era atirado à terra. O que explicava esse fenômeno era o fato de ele ser filho da Mãe Terra, que lhe proporcionava essa renovação de forças cada vez que ele caía em seu seio.

Esta história tipifica a experiência da Sra. Eddy, assim como a de todos os gigantes espirituais, que, cada vez que algum encontro com o erro os derruba, se levantam com coragem e força renovadas, mais equipados espiritualmente do que nunca para conquistar a coroa do vencedor. Dado que estas provações e sofrimentos fazem com que o Cientista Cristão volte a ter uma maior dependência e confiança no seu Deus Pai-Mãe, eles tendem a restaurar a sua alma. É interessante notar como este assunto é corroborado por estas palavras, que a Sra. Eddy dirigiu a um membro da sua família, depois de voltar para casa depois de uma viagem de carro, durante a qual algo aconteceu para angustiá-la: “Saiba que um choque só nos faz vá mais alto. Agora deixe-nos saber, quando a mente mortal nos choca, podemos usá-la para subir mais alto e, portanto, saber que ela não pode nos pegar lá.”

Capítulo Noventa

O pensamento da Sra. Eddy abraçou tudo em sua experiência

Certa vez, senti-me levado a enviar à nossa Líder um lindo manto de lontra para usar durante seu passeio diário. Ela ficou satisfeita com isso e caracterizou-o para mim como “calor sem peso”. Falo disso porque a carta de agradecimento que se segue mostra como o seu pensamento espiritual abrangeu tudo na sua experiência e deu-lhe um significado divino como símbolo de Deus. Assim ela estabelece o padrão para cada um de seus seguidores, ao cumprir a afirmação em Ciência e Saúde, página 269: “A metafísica resolve as coisas em pensamentos e troca os objetos dos sentidos pelas ideias da Alma”.

Vista agradável,

Concord, NH, 6 de dezembro de 1903

Sr. Carpenter, CSB

Amado aluno:

Todos os dias, quando estou sentado sob o calor do manto de pele fina que você me deu, eu digo, que coisa boa é, se o bom doador soubesse o quão confortável isso me deixa e vou escrever para ele. Este é o meu agradecimento a uma alma como a tua, que adora fazer o bem. Deus o abençoe com o manto celestial de justiça e suas doces recompensas.

Atenciosamente,

Mary BakerEddy

Capítulo noventa e um

Significado espiritual do nome da Sra. Eddy

No início da minha experiência científica, fui levado a desvendar o significado espiritual do sobrenome da Sra. Eddy. Minhas descobertas e a resposta da Sra. Eddy são tão significativas que merecem um lugar aqui.

Na primeira edição de seu dicionário, Webster define assim o substantivo redemoinho; “Não encontro esta palavra em nenhuma outra língua. Geralmente é considerado um composto do saxão, ed, retrógrado, e ea, água. Significa uma corrente de água voltando, ou em direção contrária, à corrente principal.”

De acordo com o dicionário anglo-saxão, ed como prefixo denota de novo, de novo. Como substantivo significa segurança, proteção, felicidade, restauração, regeneração. A palavra ocorre uma vez na Bíblia, em Josué 22:34, como o nome dado ao altar erguido pelos filhos de Rúben e pelos filhos de Gade. De acordo com o Dicionário de Nomes Próprios da Bíblia de Pott, sua tradução é testemunha, testemunho, registrador. Em Ciência e Saúde, Reuben é definido como: “Corporeidade; sensualidade; ilusão; mortalidade; erro.” Gad é definido como “Ciência; espiritual sendo compreendido; pressa em direção à harmonia.” Quando os filhos de Israel ouviram falar da construção deste altar, vieram punir os filhos de Rúben e os filhos de Gade por esta evidência de terem se afastado de seguir o Senhor. A resposta voltou, que o altar não estava sendo erguido para holocaustos e sacrifícios, mas como um testemunho para as gerações futuras “para que vossos filhos não digam aos nossos filhos no futuro: Não tendes parte no Senhor. E os filhos de Rúben e os filhos de Gade chamaram o altar de Ed: porque será um testemunho entre nós de que o Senhor é Deus.

O dicionário anglo-saxão traduz ea como água corrente, riacho, rio, água. Esta definição transmite o pensamento de pureza. Ea encontrado na Bíblia é traduzido notavelmente como rio. Veja Gênesis 2:10, João 7:38 e Apocalipse 22:1, 2. Neste contexto, as definições dos quatro rios em Gênesis, conforme dadas em Ciência e Saúde, parecem significativas. Ea também é dado como o nome da divindade no sistema religioso da Babilônia, que é o curador dos enfermos.

Em resposta à minha carta contendo estas conclusões, a Sra. Eddy escreveu:

22 de maio de 98

Minha querida Sra. Carpenter:

Sua gentil carta está em mãos. A interpretação é bastante perceptível em algumas direções. Deus conceda que eu seja encontrado sem falta na direção que segue em direção ao Céu. As correntes de nossas vidas encontram muita resistência, mas há uma esperança além do fluxo e refluxo da Terra. Que você e todos encontrem o mar sem margens onde a Vida é infinita, e tudo o que parece ser e não é, é engolido pela realidade da Vida e do Amor.

Com agradecimento e amor,

Mary BakerEddy

Durante vários dias, o pensamento vinha à minha mente: deveria haver algo que pudesse ser descoberto no reino da mente, de natureza profética, relativo à Sra. Eddy, que corresponderia à experiência do Mestre, já que ela representava nesta era o mesmo benefício universal que Jesus fez há dois mil anos. Enquanto ponderava sobre esta questão, fui levado ao versículo em Josué 22. Então, a Sra. Carpenter sugeriu que eu procurasse a palavra redemoinho no dicionário. Falo deste assunto porque foi interessante que, embora tenhamos enviado a carta em conjunto, a Sra. Eddy respondeu à Sra. Carpenter.

Capítulo Noventa e Dois

Novos sinos para trenó

Certa vez, surgiu a oportunidade, através do Sr. Mann, de fornecer à Sra. Eddy os novos sinos necessários para seu trenó. Consegui obter um conjunto satisfatório do estoque da The Congdon & Carpenter Co., minha área de trabalho antes de ingressar na prática da Ciência Cristã. O Sr. Mann me deu o conjunto antigo que tinha um valor sentimental muito além do novo conjunto. A Sra. Eddy me agradeceu na seguinte carta:

21 de dezembro de 1902

Sr. Gilbert C. Carpenter, Cientista Cristão

Amado aluno:

Por favor, aceite meus calorosos agradecimentos pelos lindos sinos de trenó que você me enviou. Adoro ouvir seus tons prateados sobre a neve e penso em sua gentileza em contribuir para as alegres férias de uma hora da mãe na mesa. Que o Natal que se aproxima lhe traga alegria adicional e passos avançados para fora, para frente, para cima, é a oração da mãe.

Sempre seu, MBG Eddy.

PS Tive o prazer de saber da sua aceitação do lugar em nossa Igreja Bil. Com. e ficou muito satisfeito por isso. Novamente MBE

Capítulo Noventa e Três

Sra. Eddy aplaudiu o método correto

A seguinte carta foi enviada à Sra. Eddy durante o ano de 1900, como resultado do que consideramos ser uma demonstração de oração.

1 Congdon St., Providence, RI

Reverenda Mary Baker G. Eddy

Amada Mãe:

Foi intenção de alguns de seus leais pequeninos desta cidade enviar-lhes alguma expressão permanente de seu amor e apreço. Agora que o mundo está cada vez mais consciente da liberdade que você trouxe para ele, seria do seu agrado que erigíssemos um mastro de bandeira em Pleasant View, com trinta metros de altura, com uma bandeira que pudesse ser vista por todos? os moradores de Concord, o mastro encimado por uma cabeça e ombros de mulher sustentados por duas asas de águia?

Se este nosso prazer fosse seu, seria o Dia da Concórdia, “Semana do Velho Lar”, muito cedo para esperar desenrolar a bandeira ao vento?

Nossa coragem para escrever esta carta veio da abertura da Bíblia em Jeremias 51:27: “Estabelecei um estandarte na terra”. Se você sentir que este plano ou qualquer um de seus detalhes não é exatamente o que você gostaria de ver apresentado em “Pleasant View”, seria um prazer expressar nosso pensamento de outra forma, pois, querida Mãe, nossos corações estão cheio e é nossa oração ser considerado digno de tocar a bainha de sua roupa.

Carinhosamente seus filhos,

Sr. e Sra. Gilbert C. Carpenter

20 de julho de 1900

Em resposta a esta proposta, a Sra. Eddy escreveu:

25 de julho de 1900

Sr. e Sra. Carpenter

Amado aluno:

Sua querida carta teria sido respondida mais cedo, se não fosse por inúmeras tarefas a serem cumpridas.

Sua concepção de design é muito boa, o presente proposto é raro, grandioso e ilustrativo. Mas, meus queridos amigos, o mundo é tão pequeno, próximo ou próximo do seu pensamento, que seria uma pérola lançada aos porcos. E você sabe, disse Jesus, que esses são pisoteados. Penso que agora não é o momento para a construção de um mastro de bandeira tão famoso. Se eu, em algum momento futuro, vender o PV a um aluno, ele poderá montá-lo adequadamente; mas não tenho a sensação de que seja melhor fazê-lo enquanto ocupo o lugar. Com gratidão pelo seu pensamento elevado e desejo sincero de fazer isso por mim, encerro. Que nosso Deus lhe dê alegria por contemplá-lo. Dê aos queridos grandes alunos que pensaram nisso com vocês, meu amor e agradecimento. Que as asas da águia sejam tuas para subires na Ciência Cristã, e que o Amor divino esteja e habite contigo.

Com amor, mãe

Mary BakerEddy

Por que a Sra. Eddy deu tanta atenção a uma sugestão que era manifestamente tão impraticável e extravagante? No meio de tarefas urgentes, ela reservou um tempo para responder cuidadosamente a uma carta, da qual um Cientista Cristão mais avançado poderia sentir-se envergonhado ao pensar que incomodou o Líder dessa maneira.

A Sra. Eddy reconheceu nesta carta um sentido espiritual imaturo baseado em métodos corretos, lutando para se expressar. Era sua regra invariável elogiar os processos científicos, sempre e onde quer que os encontrasse. Ela aplaudiu o método correto, mesmo quando a manifestação externa desse método era extremamente falha. Sob a luz da sua percepção espiritual, o valor dos resultados tornou-se insignificante, em comparação com a importância de obter esses resultados através de um método científico. O fato de um aluno estar no caminho certo pesava mais em sua estimativa do que o ponto exato de progresso que o aluno poderia ter alcançado. Ela percebeu que, não importa qual fosse o efeito, um desejo honesto de produzir os frutos do Espírito era sempre louvável.

Existem duas condições espirituais apresentadas na Bíblia como sendo necessárias para merecer a aprovação da sabedoria: “Muito bem, bons e fiéis”. Um requisito é ouvir a voz da sabedoria e o outro é obedecê-la. As Escrituras registram casos de pessoas que receberam inspiração e depois não a seguiram. Afirma que a palavra do Senhor veio a eles, mas eles se recusaram a seguir sua orientação. O pensamento deles era receptivo o suficiente para ouvir a voz de Deus, mas depois que a ouviram, seus corações endureceram. O orgulho ou o medo arrebataram a boa semente, antes que ela pudesse criar raízes.

A Sra. Eddy reconheceu nesta carta que cada uma dessas duas condições foi cumprida, ambos os ideais estavam presentes, ganhando um vislumbre de inspiração e o seguinte. Sem dúvida ela apreciou o fato de que devia haver uma tentação de sentir vergonha de sugerir-lhe algo tão manifestamente impraticável. No entanto, esta aversão não foi suficiente para nos dissuadir de seguir o que acreditávamos ser a voz de Deus. Abrimos a Bíblia aleatoriamente em busca de orientação e inspiração, como a Sra. Eddy sempre fazia, e agimos sem medo de acordo com o que havíamos recebido como nossa liderança. Para ela, esta era a ideia do Cristo infantil e despertou sua atenção e encorajamento.

Capítulo Noventa e Quatro

A história inicial da Sra. Eddy

Certa vez, a Sra. Eddy me ditou cuidadosamente uma parte considerável de sua história, que registrei palavra por palavra. Ela nunca indicou o que eu deveria fazer com isso; mas eu o preservei cuidadosamente e incluirei aqui partes que ilustram a orientação de Deus em sua experiência.

Ela falou sobre o seguinte sob o título “Sabedoria de Deus:”

Três dos mais brilhantes advogados, Walker, Streeter e Elder, foram contratados quando ela solicitou uma carta constitutiva para a sua Igreja e esta foi recusada. A única maneira de conseguir isso era restringir sua liberdade religiosa e submeter-se a métodos religiosos prescritos; isso ela se recusou a fazer. Walker e os outros disseram: “Não há mais nada a fazer”. A mãe disse: “Confiarei em Deus. Ele me mostrará o caminho.” Ela colocou Walker para trabalhar procurando autoridades. Finalmente, ela enviou a Sra. Sargent para vê-lo. Ele estava bastante enterrado em seus livros, mas disse: “Viva! Descobri onde uma Igreja Metodista obteve uma autorização para fins comerciais.” Então a carta foi obtida. Após a construção da igreja, foi decidido que seria melhor obter um foral regular; mas os advogados aconselharam que a antiga carta deveria ser abandonada primeiro. A mãe disse: “Se você desistir, você perde o estatuto; você não conseguirá outro e perderá a Igreja”. Os advogados lutaram contra ela, o Conselho de Administração também lutou, mas ela persistiu e, mais tarde, após a obtenção do novo estatuto, tanto Elder quanto Streeter escreveram uma carta, que estava em sua posse na época em que estive com ela, que disse que ela estava certa. Eles descobriram que se tivessem desistido primeiro da antiga carta, estariam perdidos.

Para obter sua autorização, foi necessário que a Sra. Eddy comparecesse perante o corpo docente do Harvard College. Com uma exceção, ela era a única mulher presente. Quando chegou a hora de ela se levantar, um de seus alunos, um médico, disse: “Não tenha medo”. Ela se virou e disse: “Não estou com medo”. Ele próprio ficou tão assustado que quase desmaiou. A pergunta: “Com que propósito você deseja uma carta constitutiva?” foi colocado para ela. Ela respondeu: “Senhores, não sei. Deus ainda não revelou isso para mim; mas Ele me guiou até aqui e posso confiar Nele. Ele irá desdobrá-lo para vocês, senhores. Todos eles inclinaram a cabeça. A sinceridade do nosso Líder foi tal que convenceu os mais cépticos.

Antes da audiência, o Presidente Elliott leu Ciência e Saúde e jogou-o de lado, dizendo: “Só uma mulher ou um tolo poderiam ter escrito isso”. Na audiência, ela se referiu a esse comentário, dizendo: “Sim, só uma mulher ou um tolo poderia ter feito isso, pois só uma mulher teria se deitado no altar, e só um tolo, sabendo o que teria que enfrentar, iria fiz isso.”

Nenhum mesmerismo tinha qualquer poder sobre a Sra. Eddy. Arens, um estudante renegado, contratou um famoso mesmerista europeu, que era, na verdade, o diretor de uma certa escola, para vir a Boston hipnotizar a Sra. Eddy. Ele compareceu a um de seus cultos dominicais com esse propósito. No meio do sermão, Deus disse à Sra. Eddy: “Esse homem precisa da sua ajuda”. Então ela pregou diretamente para ele, pensando que ele era um pecador. Sua cabeça caiu e ele não a levantou novamente. Após o culto, ao sair, ele foi ouvido dizer: “Nenhum homem pode hipnotizar aquela mulher”.

A Sra. Eddy disse que Deus a fez escrever tudo em Ciência e Saúde mais de cinco vezes, e o Pai Nosso, conforme interpretado espiritualmente, quarenta vezes. Muitas vezes ponderei sobre esta afirmação. Se a Ciência Cristã foi uma revelação de Deus, por que era necessária uma revisão ou repetição deste tipo? Foi uma revelação de Deus, mas, através do desenvolvimento do pensamento da Sra. Eddy, alcançou, em sua expressão humana, um estado cada vez mais elevado de perfeição em fraseologia e adaptabilidade às necessidades humanas. Alguém poderia ter o princípio da transmissão e recepção de rádio revelado a ele, e ainda assim, ao estabelecer este princípio para ser lido, compreendido e demonstrado por outros, da forma mais clara e utilizável possível, para que nenhum mal-entendido possa ocorrer, deve haver um período de desenvolvimento de habilidades que culmine naquele livro didático mais bem adaptado às necessidades gerais.

Capítulo Noventa e Cinco

Estudantes forçados a uma manifestação mais elevada

Um dos passos importantes na Ciência Cristã é libertar o pensamento da sua crença numa encarnação carnal, a fim de que possa preparar-se para um voo em direção ao céu. É o esforço para dar asas ao pensamento. Mas a crença de que a mente está na matéria limitaria efectivamente a liberdade do pensamento, tal como a água congelada num aquário limitaria a tentativa do peixinho dourado de nadar.

Do Gênesis surgiu a imagem metafísica da serpente, ou do mal, perpetuamente nos calcanhares da mulher. Em Ciência e Saúde, página 564, a Sra. Eddy escreve: “A serpente está perpetuamente próxima do calcanhar da harmonia”. Desta afirmação podemos deduzir o facto profundo de que o erro nunca impede o nosso progresso espiritual; apenas desafia nossa resistência.

Por esta razão, nosso Líder estava impaciente com a apatia dos alunos. Ela temia que eles diminuíssem a velocidade e o erro os alcançasse. Não havia razão para que os estudantes avançados da casa da Sra. Eddy não fossem capazes de manter o ritmo espiritual que ela estabeleceu para eles. Qualquer fracasso da parte deles não foi porque ela esperava o impossível deles, mas porque eles não conseguiram lidar e superar a tendência humana à apatia, que faz parte da herança humana do homem.

Todo o trabalho realizado em Pleasant View foi realizado sob calado forçado. Já mencionado, é uma ilustração deste método de procedimento; a saber, o fato de a Sra. Eddy nunca conceder a um aluno mais de quinze ou vinte minutos para ressuscitar outro de alguma dificuldade, quando considerava que este não estava em condições mentais que lhe permitissem resolver o problema por si mesmo.

Embora a carreira da Sra. Eddy esteja repleta de exemplos desse calado forçado, que é um termo emprestado da terminologia ferroviária, onde o esforço é feito para manter pressão suficiente na caldeira para conduzir o trem em velocidade máxima, o edifício da Igreja Matriz é um dos mais destacados. Aqueles que leram o livro de Joseph Armstrong, A Igreja Mãe, às vezes perguntaram por que a Sra. Eddy estava com tanta pressa em construir a igreja. Quando este primeiro edifício da denominação da Ciência Cristã foi contemplado, a Sra. Eddy disse ao Conselho de Administração que deveria ser concluído na data que ela estabeleceu, uma data que exigiria uma demonstração suprema da parte deles. Então, embora certos contratos tivessem de ser adjudicados de uma só vez para satisfazer esta exigência, a Sra. Eddy estipulou que os Diretores não poderiam ceder nenhum contrato a menos que o dinheiro estivesse em mãos. Mas o tesouro estava magro! Finalmente, para coroar o clímax, a Sra. Eddy afirmou que se estes requisitos aparentemente arbitrários não fossem cumpridos, seria um triunfo do magnetismo animal.

O que tais exigências poderiam significar do ponto de vista da Ciência Cristã? Eddy para levar os Diretores a fazer uma demonstração científica do que, à primeira vista, parecia um trabalho puramente rotineiro de erguer um edifício de pedra, algo que o arquiteto e os empreiteiros poderiam fazer com sucesso, desde que os fundos fossem adequados.

Do ponto de vista do metafísico, construir uma igreja como o mundo a construiria não poderia ser considerado uma atividade da Ciência Cristã, uma vez que apenas manifestações de demonstração têm lugar na Ciência Cristã, que estabelece uma linha definida de demarcação entre métodos materiais e espiritual. Assim, deve ser percebido que o nosso Líder usou estes meios divinamente sábios para induzir ou obrigar a manifestação, onde a tendência humana seria deixar todos esses assuntos mundanos para pessoas que estivessem humanamente qualificadas para realizar tal trabalho.

Era um dos costumes da Sra. Eddy atribuir tarefas às pessoas e então esperar que elas terminassem em um determinado período de tempo, geralmente um período que a mente humana julgaria tão inadequado, que pareceria impossível completar a tarefa no período determinado. . Dessa forma, ela forçou os alunos a confiar em Deus para cumprir a demanda. Assim, passo a passo, através da demonstração, a Causa foi construída, e os processos humanos tornaram-se meros servos de Deus. As aparências indicavam que a Sra. Eddy considerava a serpente do Gênesis como processos humanos que tentam o Cientista Cristão, quando ele se cansa de aplicar a metafísica, a deixar o trabalho da Causa para aquelas pessoas que são humanamente adequadas, em vez de para aqueles que são forçados confiar inteiramente na demonstração.

Pelas razões acima, a Sra. Eddy tinha pouca paciência com aqueles em sua casa que tentavam atender às suas necessidades do ponto de vista humano. A velocidade e exatidão que ela exigia forçaram os alunos a usar a demonstração, onde de outra forma poderiam ter confiado na habilidade humana. Toda a carreira da Sra. Eddy foi baseada em demonstrações. Ela tentou cercar-se de demonstração e funcionou e existiu por causa da demonstração. Havia estudantes que entendiam mal seus requisitos espirituais e acreditavam que ela era excessivamente exigente e que seus requisitos eram desnecessariamente árduos.

Poderíamos imaginar nosso Líder dizendo: “No cuidado do meu quarto, nos diversos serviços que necessito em minha casa, no preparo da minha alimentação diária, na questão da presteza, exijo demonstração. Tudo o que procede da demonstração me satisfaz, porque por trás dela está o pensamento que destrói o erro e traz a Vida. Eu me propus a ficar insatisfeito com qualquer coisa que não fosse a demonstração, mesmo que o ato possa ser motivado por um pensamento amoroso. Dói-me recusar o trabalho daqueles que, embora estejam tentando avidamente, não conseguiram estar à altura do padrão que estabeleci para este lar; mas, para o bem do crescimento dos meus alunos, e para perpetuar, para a Causa, a importância da demonstração em todos os departamentos, não apenas em nossa cura metafísica, mas em todas as minúcias da experiência humana, eu me forço a defender esse alto padrão. Se, para não ferir os sentimentos dos meus preciosos alunos, não conseguir mantê-los neste padrão, poderei estar roubando às gerações futuras a sua percepção do importante fundamento sobre o qual a Ciência Cristã está estabelecida; a saber, a sabedoria divina e o Amor como base de toda atividade.”

Na Ciência Cristã, o esforço importante é manter-se à frente da serpente, e a Sra. Eddy foi levada a chicotear os estudantes para esse propósito. Ela estabeleceu um padrão de que uma tarefa humana, executada do ponto de vista da demonstração, era aceitável, mas sem demonstração não o era. Ela soube detectar, no serviço prestado, se era expressão de demonstração ou completado a partir da precisão humana, sem aquele pensamento que fazia de cada tarefa humana uma oportunidade de se aproximar mais do ideal espiritual. Não havia tarefas insignificantes nem posições depreciativas na casa da Sra. Eddy. Aqueles que cozinhavam ou cuidavam dos cavalos enobreciam seus ofícios confiando em Deus para cumpri-los. Em outras palavras, a oportunidade de ampliar a aplicação da compreensão da Ciência Cristã era ainda maior em conexão com tarefas servis, do que em conexão com aquelas funções que, na Ciência Cristã, são comumente entendidas como exigindo o apoio da Mente, a fim de para cumpri-los.

Através da vida em Pleasant View, um estudante foi capaz de alcançar alguma compreensão da declaração de Jesus, conforme registrada em Lucas: “o maior entre vós seja como o menor; e aquele que é o chefe, como aquele que serve.” Este foi um apelo aos discípulos para que vissem a importância de fazer uma demonstração de cada tarefa, por mais simples que fosse, como forma de alargar a sua apreciação do âmbito da demonstração. Curar os enfermos através da Ciência Cristã, ano após ano, não significa necessariamente ampliar o conceito para reconhecer as mil e uma maneiras pelas quais a demonstração deve ser aplicada.

Parecia que parte de cada demonstração feita em Pleasant View continha a necessidade de demonstrar o tempo. Os alunos nunca foram autorizados a sentir que poderiam sentar-se e dedicar algum tempo a uma tarefa. O bom senso humano diria que, depois de lutar o dia todo com um erro, você poderia ir para a cama descansar e dormir, e retomar seu trabalho no dia seguinte. No entanto, se um erro aparecesse em Pleasant View, a Sra. Eddy nunca nos deixaria parar de trabalhar até que esse erro fosse superado, não importa quanto tempo levasse. Lembro-me de um período em que trabalhamos três dias e três noites continuamente, sem tirar a roupa. Quando a condição foi satisfeita, descansamos, percebendo que a necessidade de nos mantermos acordados havia então acabado. Esta experiência lembra Mateus 26, onde, depois de terminada a necessidade de trabalho, o Mestre disse aos seus discípulos: “Durmam agora e descansem”. Jesus esperava que os seus discípulos o ajudassem a proteger a sua demonstração para que, naquele exaltado estado de consciência, ele não fosse tocado por um pensamento estranho. Então, quando ele desceu, a necessidade de ajuda acabou.

A Sra. Eddy não era uma capataz dura. Ela só exigia que trabalhássemos quando havia algo para fazer; mas, quando houve, ela nos manteve até que fosse concluído. A dificuldade residia no fato de que muitas vezes não conseguíamos ver nem a importância da tarefa nem qual era o erro que precisava ser enfrentado. Se pudéssemos ter visto a reclamação e tivéssemos alguns meios fora da percepção da própria Sra. Eddy de saber quando ela foi tratada, então a importância do trabalho que estávamos fazendo teria sido melhor compreendida.

Pareceu-me que a maior parte do esforço para superar a apatia em Pleasant View era a necessidade de continuar, para não perder as coisas preciosas que fluíam de Deus. Era como se a Sra. Eddy estivesse observando, temendo que alguma coisa impedisse que essas coisas preciosas encontrassem expressão quando surgissem em pensamento. Definitivamente fazia parte da demonstração manter-se tão mentalmente vivo que nada pudesse ser perdido. A Sra. Eddy também reconheceu que essas coisas preciosas só seriam inundadas por meio do desenvolvimento do sentido espiritual dos alunos. Como poderia ela desenvolver este poder de reflexão nos seus alunos, a menos que lhes apresentasse problemas que eram insolúveis de qualquer ponto de vista humano? É através do humanamente insolúvel que o homem é forçado a recorrer à demonstração, ao desenvolvimento do sentido espiritual. Então, quão valioso se torna qualquer coisa que promova esse desenvolvimento!

Capítulo Noventa e Seis

Curso de Divindade, a Instrução Mais Elevada

A Sra. Eddy concordou em ministrar o Curso de Divindade aos alunos que viessem morar com ela, se permanecessem por tempo suficiente. Tenho ponderado muitas vezes esta oferta, que ela incorporou no Manual, porque tenho a firme convicção de que ela nunca ensinou este Curso a ninguém. Então, se ela não o fez, como conciliar isso com o fato de ela ter feito tal promessa?

Minha resposta a esta pergunta é que a divindade deve ser ensinada pela divindade, de acordo com João 6:45: “E todos serão ensinados por Deus”. Como então a Sra. Eddy poderia ministrar o Curso de Divindade? Somente assim ela poderia desdobrar ao aluno o processo de desobstrução da conexão com Deus, sobre a qual flui essa instrução divina. O professor conduz seu aluno à fonte espiritual, de onde ele tira seus goles de inspiração, para que o aluno possa beber por si mesmo.

A Sra. Eddy deixou claro que o Curso de Divindade é o mais elevado curso de instrução na Ciência Cristã; portanto, deve ser ensinado por Deus. Conseqüentemente, a Sra. Eddy estava correta ao prometer aos alunos que, se permanecessem com ela por tempo suficiente, eles aprenderiam o Curso de Divindade, já que a Sra. Eddy os instruiria como ir a Deus. O Curso de Divindade é o ensino da sabedoria divina direto ao aluno individualmente. Então a Sra. Eddy realmente prometeu aos estudantes que ela lhes daria aquela instrução mais elevada que os capacitaria a entrar naquela unidade com Deus, o Santo dos Santos, onde as revelações divinas da Ciência Cristã chegariam aos estudantes individuais do mesmo fonte infinita, da qual a Sra. Eddy os obteve.

Portanto, se alguém criticasse a Sra. Eddy por engano, porque ela prometeu ensinar o Curso de Divindade para aqueles que permaneceriam com ela por tempo suficiente, a fim de persuadir alguns a ficarem, que de outra forma não o fariam, e então não ensinasse este Curso , mesmo para Calvin Frye, seu fiel secretário, a resposta seria que esse curso mais elevado é autodidata, ou melhor, ensinado por Deus. Conseqüentemente, a Sra. Eddy não poderia ter ensinado isso, se ela desejasse. Através de preceito e prática, nossa Líder ensinou a cada membro de sua família a grande lição, para que ele ou ela pudesse voltar-se para o grande Mestre, Deus, e ser ensinado por Ele. Se algum aluno deixasse de aproveitar este ensinamento de como ir à fonte divina para este Curso de Divindade, então, e somente então, o acordo da Sra. Eddy pareceria não ser cumprido, mas a culpa não seria dela, mas do estudante.

Aqueles estudantes que analisaram e assimilaram corretamente seus ensinamentos, esforçando-se por colocá-los em prática, descobriram, através da inspiração e sabedoria superiores que fluíram para eles de Deus, e através da maior luz espiritual que é lançada sobre a Bíblia como consequência , que este influxo espiritual constitui o Curso da Divindade. Portanto, é um curso ministrado por meio da inspiração. Portanto, quando qualquer aluno que viveu com a Sra. Eddy começa a obter essa inspiração diretamente de Deus, ele sabe que está recebendo o Curso de Divindade que a Sra. Eddy prometeu.

Qualquer trabalhador na casa da Sra. Eddy, que observasse e compreendesse com oração e atenção seus ensinamentos superiores, estava assim preparado para entrar na Mente de Deus, o Santíssimo dos Santos. Desta forma, ela poderia prometer este Curso; mas, se o aluno o recebesse, dependia de ele aproveitar o que ela tão livremente oferecia.

Existem notas que supostamente foram dadas pela Sra. Eddy aos seus alunos no Curso de Divindade. No entanto, por mais tempo que os alunos permanecessem com ela, nenhum jamais recebeu o diploma deste Curso. Devemos concluir, portanto, que a determinação em compreender estas afirmações do nosso Líder constituiria o desenvolvimento do sentido espiritual, que é a verdadeira preparação para este Curso ensinado por Deus. O aluno aprende o Curso de Divindade, na proporção em que as coisas de Deus fluem em sua consciência. Nenhum indivíduo, não importa quão dotado espiritualmente, pode transmitir este Curso a outro, visto que é um Curso recebido espiritualmente.

Jesus, como o Cristo, disse: “Eis que estou sempre convosco”. Portanto, o Cristo ainda é o Professor, e o recebimento de Seu ensino se dá por meio da inspiração. Pode o estudante espiritualmente ávido, em qualquer idade, ser privado de qualquer bem espiritual, à medida que progride em direção ao céu?

Capítulo Noventa e Sete

Reflexão do Poder Divino da Sra. Eddy

Escrevi sobre o fato de que, quando nossa Líder estava em necessidade, ela permitia que um de seus alunos trabalhasse com ela. Quando fui chamada ao seu quarto para esta exaltada tarefa, em vez de ouvir com críticas os meus balbucios infantis sobre a sua doutrina, e avaliar o grande abismo que existia entre a minha compreensão e a dela, ela usava tudo o que eu dizia, como algo para ajudar. ela para que seu pensamento voltasse à sua ascendência espiritual habitual. Ela voltaria aos seus patamares normais de poder espiritual e clareza, na escada fornecida pela minha escassa consciência espiritual.

Que evidência isso foi de humildade em nosso Líder! Como ela se parecia com o Mestre, quando ele disse à mulher samaritana: “Dá-me de beber! A Sra. Eddy não pensou: “Este jovem estudante sabe tão pouco que não pode me ajudar. Ela aceitaria de bom grado qualquer centelha de pensamento espiritual que eu pudesse fornecer-lhe naquele momento, e usaria isso como uma luz para iluminar seus passos de volta ao seu lugar normal de domínio divino. Quando tais períodos perturbadores assolavam nosso Líder, tudo o que ela esperava de um aluno era o que ele poderia fazer para ressuscitar seu pensamento. Não importava qual fosse a manifestação física, ela sabia que era o seu pensamento que havia sido alterado. Portanto, o restabelecimento do seu pensamento espiritual, e nada mais, era o que a preocupava.

Não foi uma questão simples ser convocado pelo nosso Líder e ser instruído a dar um tratamento audível da Ciência Cristã. Geralmente, nessas ocasiões, os argumentos que apresentei incorporavam a declaração de que o serviço a Deus sempre proporciona sua própria proteção. Eu declararia que ela foi a indicadora do caminho para esta era, que nada poderia impedi-la de cumprir seu destino divino e que ela sabia disso. Afirmei veementemente que uma interferência insignificante nunca poderia impedi-la de refletir o poder infinito que estava colocando o destino divino em ação e expressão, nem impedir que Deus estabelecesse Sua Verdade na terra através dela.

Reiterei que ela era a serva de Deus, estabelecendo Sua Causa no mundo, e que Ele a protegeria. Eu disse a ela que se fôssemos fiéis, acumularíamos óleo em nossas lâmpadas, que nos sustentaria nas horas escuras. Noé foi fiel na construção de sua arca, e ela o preservou quando o terror do magnetismo animal varreu a terra.

A Bíblia afirma que o pão lançado nas águas volta para nós depois de muitos dias. Este versículo afirma a aplicação metafísica e a realização da consciência espiritual que todo Cientista Cristão se esforça para construir a cada dia. Como resultado, esse armazenamento fiel do óleo espiritual na lâmpada da consciência manterá acesa a sua luz, durante as horas de escuridão.

A consciência do amor e do cuidado de Deus deve ser acumulada por cada estudante da Ciência Cristã durante aqueles tempos em que parece não haver grande necessidade. Então, quando as águas da mente mortal parecerem agitadas, ele será sustentado.

Assim, a convicção pela qual a Sra. Eddy ansiava nessas ocasiões era que era seu destino divino trazer o bem à humanidade, que o poder de Deus a estava impelindo a cumpri-lo, e que ela tinha o direito de fazê-lo por causa de sua vontade. fidelidade consistente. Portanto, como poderiam as sugestões fúteis de inveja, ciúme, ódio, vingança, por um momento, impedir a marcha de Deus através dela para o mundo? Tais argumentos forneceriam a base de que seu pensamento precisava em tempos de estresse. Contudo, uma vez restaurado o seu equilíbrio mental, ela não precisou de mais ajuda de ninguém, pois era mais uma vez a representante espiritual de Deus no comando.

Existem três estágios em que o homem se encontra, ao passar da mente humana à Mente divina; e é importante que sejam compreendidos. A primeira etapa é onde o homem se descobre equipado com uma atitude mental positiva, utilizando o poder da vontade humana para abrir caminho no mundo. Se, nesta fase, a fé do homem em si mesmo não enfraquecer por qualquer razão, ele poderá percorrer uma grande distância em qualquer ramo da atividade humana que escolher seguir. Depois de um tempo, porém, não importa quão habilmente, inteligente ou destemidamente ele possa empregar este instrumento chamado mente humana, ainda assim, por ser defeituoso e limitado, o que ele é capaz de alcançar através de seus meios não satisfaz, nem traz essa felicidade. e contentamento pelo qual ele foi levado a acreditar que sim.

O próximo estágio da experiência pode ser chamado de negativo; pois nele o homem abandonou qualquer desejo ou crença na realização através da mente humana. Mesmo que enfrente dificuldades físicas ou financeiras, recusa-se a reabilitar-se através de meios e métodos humanos. O slogan em seu estandarte diz: “Prefiro perecer a utilizar qualquer outra ajuda que não seja a que vem da fonte divina”. Neste estado mental receptivo, o homem, com profunda humildade, ora para que o poder divino possa fluir para dentro dele e para que ele possa ser completamente imbuído desta inspiração espiritual.

Esta segunda etapa é valiosa e necessária na Ciência Cristã. No entanto, através dela, o homem não consegue alcançar qualquer bem construtivo, a menos que dê o próximo passo, que é obter o reconhecimento de que, tendo alcançado este influxo da Mente divina, ele é elevado do status de um suplicante, ou de um destinatário, ao de um representante de Deus, onde ele se encontra mais uma vez em um estado de espírito que pode ser chamado de positivo e autoritário. A diferença entre o primeiro e o terceiro estado de crescimento, porém, é que ele agora utiliza a Mente divina, em vez de sua falsificação humana. Nela, ele reconhece e exerce a autoridade divina que Deus lhe deu.

Nesta terceira etapa, o homem já não se ajoelha em submissão e implora a Deus que lhe indique o caminho, porque sabe que tem dentro de si, por reflexão, aquela Mente divina que o dota de poder e compreensão, para que o mal não possa bloquear o seu progresso. . Com o acesso à Mente divina, vem também a impossibilidade de exercer esta Mente de forma errônea ou egoísta. Só tem uma utilização possível: o enriquecimento espiritual de si mesmo e de toda a humanidade.

Foi notável ver quão dominante era o nosso Líder. Na verdade, se a Sra. Eddy não tivesse utilizado esse sentido dominante apenas para propósitos espirituais, para abençoar e trazer à tona o bem supremo, poderíamos considerá-la uma pessoa de mente forte, armada com uma vontade humana inflexível. O erro de um personagem dito forte, que exerce a vontade humana, é o fato de estar empregando a ferramenta errada. A mente humana nunca pode dar a ninguém autoridade verdadeira. Com ele, ninguém jamais poderá alcançar as coisas desejáveis e permanentes da vida. Para alcançar este fim, o homem deve descartar a mente humana e colocar-se numa atitude receptiva, a atitude de oração, que é um aspecto mental da receptividade, por meio da qual o homem abandona a mente mortal e se recusa a recorrer a ela, desejando antes sofrer do que usá-la, porque sabe que enquanto confiar nela, nunca se beneficiará da Mente divina. A oração é o método pelo qual o homem abandona uma ferramenta defeituosa e se apodera de uma ferramenta correta. Tendo cumprido estes requisitos, o homem recupera aquela autoridade e soberania, a consciência do poder que anteriormente acompanhava o seu reflexo egoísta da mente humana, mas numa nova base, com um novo motivo, onde tudo é usado para a glória de Deus. Sob este regime iluminado, o homem não está mais de joelhos diante de Deus, mas governa o universo como Seu representante.

O Mestre ascendeu ao topo da montanha quando perdeu seu poder e autoridade espiritual. Ali, com humildade, ele orou a noite toda. Com falta de poder espiritual, ele não recorreu à vontade humana como substituto, mas subiu e cedeu, tornou-se um suplicante de joelhos a Deus, até que a Mente divina surgiu mais uma vez através de sua consciência espiritual. No momento em que refletiu o poder divino, todo o seu pensamento e toda a sua vida assumiram a tonalidade desse poder infinito, e ele empregou-o para privar todas as outras suposições de poder de qualquer realidade, origem ou propósito.

Aqueles que conviveram com a Sra. Eddy reconheceram nela esta consciência de poder espiritual. Foi somente quando ela perdeu temporariamente esse domínio espiritual que ela subiu à montanha e tornou-se novamente uma suplicante. Nessas ocasiões, ela parecia ser apenas uma senhora idosa. Muitas vezes isso fazia com que ela procurasse a ajuda de um aluno. Ela se voltava como suplicante para qualquer canal oferecido por Deus, a fim de despertar novamente aquele influxo espiritual. No momento em que começou, tudo se inverteu; pois, em vez de ser uma receptora, ela se tornou uma doadora para seus alunos. Ver a Sra. Eddy, como ela fazia normalmente, era entender por que os esforços de qualquer aluno para ajudá-la pareciam infantis. Mais do que qualquer outra coisa, ela me impressionou como uma força espiritual. Não havia nada de suplicante em seu pensamento; mas, quando ela perdeu temporariamente esse domínio, tudo mudou. Ela parecia um grande avião quando as hélices paravam. Você não pode imaginar pás tão frágeis tendo o poder de manter o grande navio a quilômetros de altura. Mas, quando eles estão girando novamente, você respeita suas potencialidades. Quando a Sra. Eddy perdeu de vista sua consciência da autoridade espiritual, pareceria inacreditável que a poderosa força motriz da sabedoria e atividade espiritual, que ela refletia, pudesse algum dia ter emanado dela. No entanto, quando ela o recuperou, você esqueceu a mulher, na grandeza do que ela refletia. Esta consciência de domínio não é uma atitude mental receptora, com certeza, embora seja uma atitude que age de acordo com o que recebeu. É somente vendo-a nesta altitude espiritual que alguém deve sentir que tem uma concepção verdadeira de nosso amado Líder.

Capítulo Noventa e Oito

Lidando com o efeito, não com a causa

Muitas vezes pondero sobre a valiosa lição relacionada com a repreensão da Sra. Eddy, “Diga a verdade sobre a mentira”, à aluna que, quando manifestou um resfriado, disse que estava bem. Nosso Líder reconheceu que, seguindo os passos metafísicos de alguém, o pensamento nunca pode prosseguir diretamente da manifestação da doença para a consciência de sua irrealidade, pois tal prática seria saltar da mentira sobre a mentira para a verdade sobre a Verdade, omitindo assim um passo, ou seja, a verdade sobre a mentira. Em outras palavras, a manifestação é apenas um efeito, e é preciso remontar à sua causa humana, admitindo primeiro que está manifestando doença porque, segundo a lei da crença mortal, está entretendo o pensamento humano.

Este ponto é ilustrado por um vazamento no cano de água, que uma dona de casa tenta remediar enxugando a água que cai no chão. Obviamente, tal procedimento é inútil, pois o primeiro passo deve ser desligar a água da adega, para que ela pare de fluir para o cano. No momento em que isso for feito, ela poderá começar a reparar os danos causados à casa.

Mesmo que se saiba como fechar a água do porão, há sempre a tentação de ficar tão perturbado com o desastre na casa, que se considera mais importante lidar com o vazamento do que desligar a água. , mais importante lidar com o efeito do que com a causa. Estes princípios são igualmente verdadeiros quando aplicados ao problema das doenças. É necessário retirar o pensamento do seu efeito devastador sobre o corpo e ignorar suficientemente a manifestação para lidar inteiramente com o pensamento. Se a mente humana é a fonte de todos os males humanos, então toda correção deve ser feita nesse ponto, através da eliminação da causa falsa e da retenção da verdadeira.

Conseqüentemente, a Sra. Eddy estava expondo o fato de que não se pode passar diretamente da manifestação da doença para não fazer nada dela. Primeiro, é preciso dizer a verdade sobre a mentira. Isso remonta do efeito à causa e fornece a compreensão correta, para que o erro possa ser corrigido cientificamente. Só depois de o aluno ter dito a verdade sobre a mentira é que ele corrigiu o seu pensamento primário e se colocou na posição em que sabe qual é o erro. Se começarmos com a declaração da irrealidade da doença como expressão, então o ponto vital da causalidade mental permanece intocado. Nunca é cientificamente correto trabalhar com manifestação. Deve-se lidar totalmente com a mente como causa e, se abrigar a mente errada como causa, eliminá-la e trazer a Mente correta, que é a única Mente.

Capítulo noventa e nove

Sabedoria versus mente humana

Agora vamos investigar as experiências de alguns dos alunos da Sra. Eddy que eram altamente educados, que eram reconhecidos no mundo literário como homens e mulheres de notável desempenho, e que foram recrutados no púlpito, no jornalismo, em atividades educacionais, e de outras profissões igualmente culturais e louváveis. Faço isso não como forma de crítica, mas para revelar a lição espiritual incorporada.

Alguns destes indivíduos eram escritores, que foram humanamente dotados nesta direcção para além do nosso Líder, tendo sido clérigos, jornalistas, editores e revisores de livros durante muitos anos.

Esses estudantes poderiam ter continuado a ser de grande valor para a Sra. Eddy e para a Causa da Ciência Cristã, se não tivessem finalmente se afastado da organização e a repudiado, para seguir caminhos tortuosos.

Para compreender esses desvios e obter a lição espiritual envolvida, é necessário considerar a seguinte ilustração: Se eu tivesse um pai rico que não gostasse da minha residência atual, ele poderia me enviar os materiais com os quais eu poderia construir uma casa. novo. No entanto, se eu tivesse muito orgulho do presente, por causa das muitas coisas que pude fazer para embelezá-lo, mesmo sabendo que não é construído com um material permanente, enquanto o novo o será, eu pode não estar disposto a derrubá-lo. Em vez disso, posso usar o novo material, destinado à construção da minha nova casa, para reparar e fortalecer a antiga.

Nesta ilustração, a velha casa tipifica a mente humana, que a Ciência Cristã nos ordena demolir, para que possamos construir em seu lugar uma nova, construída com os materiais espirituais fornecidos por Deus. No caso desses estudantes, eles desenvolveram a mente humana num grau notável. Eles eram dotados intelectualmente, com bastante conhecimento e amplo conhecimento de livros e autores. Mas quando se tornaram estudantes da Ciência Cristã e foram estudar com o nosso Líder, não estavam inteiramente dispostos a cumprir a exigência do progresso espiritual, a adiar a mente humana. A sua aplicação contínua da Ciência Cristã tendia a melhorar a mente humana e a dar-lhe maior resistência e perspicácia, um facto que pode ser deduzido da sua história posterior.

No entanto, a Ciência Cristã revela que não importa o que se faça com a mente humana, ela ainda é humana, e com humildade e com a convicção da sua total inutilidade, deve-se finalmente adiá-la, antes que a Mente divina possa ser refletida. A Sra. Eddy disse uma vez: “A mente humana não aumenta em sabedoria, mas a sabedoria diminui a mente humana”.

Esses estudantes tornam-se uma lição prática para todos os Cientistas Cristãos que sentem a tentação de se orgulhar de suas realizações e realizações humanas, revelando, ao fazê-lo, que o remédio para tal condição reside em voltar aos ensinamentos simples do Mestre que disse , “Eu não posso fazer nada por mim mesmo.”

Um dos requisitos vitais para a obtenção da verdadeira espiritualidade é a disposição por parte do homem de despojar-se de tudo o que a crença mortal lhe impôs, a educação humana, a herança, as opiniões e a inteligência humanas, a fim de que possa ser revestido de as vestes de Cristo. Como Paulo escreve no quinto capítulo de II Coríntios: “. . . não para que seríamos despidos, mas vestidos, para que a mortalidade pudesse ser absorvida pela vida”.

Repetidamente, a Bíblia usa o símbolo de um cordeiro para representar o homem espiritualizado. Além de tipificar a pureza, o cordeiro tem outro significado metafísico, na medida em que representa a dependência completa. O cordeiro parece desprovido por natureza de toda capacidade de se proteger e sustentar e, portanto, deve recorrer sem reservas ao pastor para tudo. Ele deve afastar os animais selvagens, encontrar novas pastagens e até mesmo provar a água para ter certeza de que está própria para beber.

Não é de admirar que o Mestre fosse chamado de Cordeiro de Deus, visto que era absolutamente dependente da Mente divina para tudo. Sua atitude de pensamento, que trouxe reflexão divina, veio através de sua disposição de abrir mão de toda dependência humana.

Ele disse a Nicodemos: “Aquele que não nascer de novo não poderá ver o reino de Deus”. Em outras palavras, o homem deve despojar-se de toda crença na inteligência humana, na autoconfiança, no tempo e na maturidade, que traz consigo orgulho, idade e decadência, e retornar ao desamparo que o bebê tipifica, a fim de merecer e conquistar a orientação de Deus, por meio do qual o homem é conduzido à Terra Prometida.

Na alegoria de Adão e Eva, pode-se dizer que a sabedoria que lhes abriu os olhos para a sua nudez foi um erro, apenas porque esta exposição foi prematura. Se, naquele momento, eles tivessem tido um verdadeiro conhecimento de Deus com o qual pudessem revestir seus pensamentos, não teriam sido enganados pelo falso senso de Deus, que lhes forneceu peles. Pode-se dizer que essas camadas de pele tipificam o falso sentido do homem, que ocultou o verdadeiro sentido daquele dia até hoje. Logicamente, deduzimos que o reconhecimento de sua nudez, quando se trata do homem, é a ação da Verdade, se o homem estiver pronto nesse ponto para assumir um verdadeiro sentido de si mesmo como o filho perfeito de Deus, refletindo tudo a partir do divino fonte.

Do ponto de vista da Ciência Cristã, nada que o homem ganha com a mente humana é real ou permanente. Além disso, se o homem não estiver disposto a deixar de lado a roupa velha, ele excluirá a possibilidade de adquirir a nova. É uma reivindicação de orgulho que faz com que o homem se apegue à crença em qualidades auto-derivadas e auto-desenvolvidas. Na página 201 de Ciência e Saúde, a Sra. Eddy escreve: “Vamos nos despir do erro. Então, quando os ventos de Deus soprarem, não abraçaremos nossos farrapos.”

Um sintoma desse erro nesses estudantes foi sua atitude mental ao se encontrarem com a Sra. Eddy como sua igual, enquanto os estudantes mais humildes sentavam-se a seus pés como discípulos, felizes por serem alimentados com o pão do céu. Este sentimento de igualdade com a nossa Líder baseava-se na extensa educação que esses estudantes tinham desfrutado, em contraste com as suas limitadas oportunidades escolares. Não que a Sra. Eddy fosse uma mulher sem instrução em qualquer sentido da palavra; mas, a julgar pelos padrões literários mundiais, uma escritora habilidosa pode sentir que falta acabamento ao que escreveu. Portanto, sentir-se superior a ela seria uma tentação para uma pessoa humanamente bem educada, que não apreciasse plenamente a parte espiritual de sua demonstração.

Esses estudantes sentir-se-iam tentados a acreditar que a reputação de grandeza da Sra. Eddy resultava de algo que eles próprios possuíam em grau ainda maior do que ela. Seu orgulho por suas realizações os cegaria ao pleno significado da inspiração contida nos escritos da Sra. Eddy, como sendo a única característica que lhes confere seu grande valor e os eleva tão acima dos escritos de outros, quanto o sol acima do céu. terra.

Esses estudantes eram escritores e autores antes de se tornarem Cientistas Cristãos. Não conseguindo abandonar a dependência da mente humana após a tutela da Sra. Eddy, eles só puderam escrever literatura humana. Ao contrário, o que a Sra. Eddy escreveu não foi literatura humana; foi alimento espiritual, preceitos divinos para orientação da humanidade, inspiração de Deus; o pensamento espiritual por trás dele era primordial, e o símbolo no qual o espírito estava consagrado assumiu uma tonalidade divina que transcendeu a gramática ou a sintaxe. A Sra. Eddy poderia ter criado uma nova linguagem; na verdade, em grande medida ela o fez. Ela submeteu-se às regras humanas, mas apenas para que o que publicasse pudesse estar em conformidade com os mais elevados padrões de educação humana. Sua falta de técnica humana manifestou-se em direções não mais sérias do que a pontuação ou a fraseologia, o que tem acontecido com inúmeros autores cujas mentes fervilhavam de tanto material que não conseguiam escrever rápido o suficiente para registrá-lo. Este fato, entretanto, em nenhum momento impediu a expressão da Verdade por parte da Sra. Eddy. Esta limitação humana serviu apenas para voltá-la sem reservas para a Mente divina. Ela exemplificou o que foi dito do Mestre: “Como sabe este homem as letras, se nunca aprendeu?” Mas o Mestre refletiu tudo o que precisava saber da Mente divina; ele confundiu os homens sábios que dependiam de métodos e meios humanos. Da mesma forma, a Sra. Eddy, com seu crescimento em espiritualidade, alcançou cada vez mais os padrões da educação humana.

A atitude mental dos estudantes, tal como aqui descrita, tornaria o bem que se poderia obter da Ciência Cristã de pouco valor permanente, desde que se continuasse a usá-la apenas para melhorar as suas próprias capacidades e possibilidades humanas desenvolvidas, embora isso possa ser uma necessidade no início. Das experiências destes estudantes deduzo esta conclusão muito valiosa: que o único efeito da Ciência Cristã sobre um estudante, que não traz definitivamente consigo uma tentação de auto-engrandecimento, e de se apegar àquilo que tem uma origem humana, é abra seu pensamento para refletir somente a Mente divina. Não se pode aceitar e reter aquilo que vem da Mente divina e da mente humana ao mesmo tempo. Não se pode servir a Deus e a Mamom, pois Mammon representa a fonte da qual emana tudo o que a mente mortal valoriza. Ou alguém deve repudiar a Deus e apegar-se a Mamom, ou vice-versa. Quando o estudante aplica seu conhecimento espiritual avançado à abertura do pensamento para receber, em maior medida, o refinamento e a cultura da existência mortal, então pode-se ter certeza de que seu entendimento espiritual está sendo aplicado do ponto de vista do iniciante no estudo de Ciência da mente.

O próprio conceito da Sra. Eddy sobre sua experiência em refletir a lei divina é claramente resumido por ela da seguinte forma: “Deus operou através de alguém nesta era porque Ele pôde. A luz entrará pela janela porque permitirá, enquanto a parede não; brilharia através da parede se pudesse; Deus não faz acepção de pessoas. Então você diria que a parede pode deixar entrar luz da mesma forma que a janela? Não. Então uma pessoa deixa entrar tanta luz quanto outra?

Não. Aquele que deixa entrar a luz pode ver o que é melhor para os outros, melhor do que aquele que não o faz? Sim. Como você sabe que sou uma vidraça por onde a luz brilha? Pelas obras.

Em 19 de fevereiro de 1903, em uma carta particular, a Sra. Eddy escreveu: “Os enfermos são aparentemente curados e o evangelho é ensinado pela mente mortal; mas permanece o fato de que somente a Mente imortal pode curar os enfermos ou salvar o pecador. O Amor Divino sabe que o amor é luz, mesmo aquela luz que é a Vida do homem. O Amor Divino conhece Sua janela e sabe que ela dá luz, não escuridão, e é o meio de entrada do amor nos corações dos homens. A maravilha é que alguma coisa pode fazer a janela de Deus parecer o que não é. Foi a dúvida e a ignorância do que Jesus foi e fez por toda a humanidade que excluiu e ainda exclui a luz do Amor. E se a janela ofender os sentidos com os objetos que revela e o caminho que aponta! É a janela do Amor e a revelação do Amor para a humanidade. Os bons finalmente olham com gratidão e alegria para o que não tinham visto, mas agora veem pela janela que perturbava os sentidos, mas apontava o caminho na Ciência.”

Capítulo Cem

Só ótimo quando eu sou bom

Uma concepção cientificamente correcta do nosso Líder obriga à compreensão de que a sua afirmação de ser uma Cientista Cristã não era um acréscimo, mas dependia inteiramente daquilo que ela reflectia de Deus. Esta afirmação substancia o que o Mestre disse: “Não faço nada por mim mesmo”. O que o homem reflete de Deus nunca pode ser ligado à sua personalidade, e é apenas uma adoração equivocada do herói por parte daqueles que tentam fazê-lo. O que a Sra. Eddy refletiu veio de Deus; portanto, nunca foi pessoal.

Se um homem pudesse inventar um par de asas invisíveis que lhe permitissem saltar mais alto do que qualquer pessoa alguma vez saltou antes, ninguém lhe daria grande aclamação, por ter músculos corporais muito desenvolvidos, depois de ter sido descoberto o que lhe permitiu saltar. realizar tal façanha. O crédito iria para a invenção e não para o feito em si. Portanto, o crédito é devido a Mary Baker Eddy, não tanto por suas grandes realizações, mas pelo fato de ter adquirido a capacidade de refletir a Mente divina e de ensinar aos outros como fazer o mesmo. Por isso lhe devemos uma homenagem sem fim. Mas o mundo tende a aclamar o que um homem faz, e não a forma como o faz, uma vez que o mundo julga pelos resultados. Em sua obra, Miscelânea, a Sra. Eddy refere-se ao poema que contém o verso “. . . só sou ótimo quando sou bom.” Embora, neste caso, a bondade se refira ao processo científico para obter reflexão, deve ser lembrado que o poder e a majestade daquilo que o homem reflete pertencem a Deus.

Em seu livro Mary Baker Eddy, Lyman P. Powell escreve sobre nosso líder, na página 246: “Certa vez, depois de fazer um comentário que desejava lembrar imediatamente, ela colocou o dedo nos lábios e disse: ‘Essa era Mary conversando; agora deixe Deus falar.’”

Que prova gloriosa é esta simples declaração de que mesmo depois de anos de crescimento espiritual, quando a Sra. Eddy expressou a mente mortal, ela era tão incorreta quanto no início de sua carreira. Quando a sua opinião não se baseava em demonstrações, não era mais valiosa do que a do menor dos seus alunos, e ela sabia disso. Se houvesse alguma dúvida de que se tratava de uma manifestação, ela continuaria trabalhando até que a verdade lhe fosse revelada. Então ela mudaria o seu rumo e reverteria a sua decisão, não importa o que custasse, se a Mente divina a levasse a fazê-lo. Ela nunca hesitou em condenar a Maria que há nela, mesmo na última parte da sua experiência humana. Ela denunciou Maria e exaltou Cristo; pois a Verdade não teve efeito sobre Maria, exceto para melhorá-la em preparação para sua eliminação. Todos os anos de demonstração não puderam tornar Maria espiritual. A verdade não é um desenvolvimento, mas uma reflexão. Se alguém refletisse a Verdade durante vinte anos e depois parasse, o que ele expressaria nesse ponto seria o magnetismo animal, tanto quanto se ele nunca tivesse refletido a Verdade antes.

Capítulo Cento e Um

Sra. Eddy reconheceu as necessidades da humanidade

Uma razão pela qual me senti levado a escrever esta exposição de nosso Líder é para que aqueles que a lerem possam reconhecer a importância e a necessidade de compreender a Sra. Eddy e seus ensinamentos, juntamente com alguns dos passos que ela seguiu. melhorando a sua expressão até um ponto de clareza, onde nenhum mal-entendido seria possível.

Como exemplo, há aqueles que, tendo feito uma pesquisa nos primeiros escritos da nossa Líder, nos seus manuscritos e na primeira edição de Ciência e Saúde, descobriram certas declarações que tomaram como autoridade para instruir os jovens estudantes a dizer: “ Eu sou Deus.” A falácia desta interpretação reside no facto de a própria Sra. Eddy ter reconhecido que algumas das suas declarações feitas nos primeiros dias eram susceptíveis de mal-entendidos e uso indevido. Assim, ela foi divinamente orientada a mudar essas declarações, para que pudessem ser melhor adaptadas para estudo e aplicação.

Esta discussão não pretende de forma alguma sugerir que o que a Sra. Eddy afirmou em seus primeiros escritos fosse falso. Não se trata da veracidade das afirmações, mas da sua utilização. Uma afirmação correta pode tornar-se errada se usada incorretamente. Os Cientistas Cristãos são muito propensos a afirmar que tudo é Mente; enquanto uma afirmação mais correta é que tudo é Mente e sua manifestação infinita. Quando declaram que tudo é Mente, isso não é correto, pois, estritamente falando, a manifestação de Deus nunca é Deus. É Deus e Sua expressão. A expressão da Mente é Mente em qualidade, mas não em quantidade. É uma diferença de grau. Daí a afirmação “Eu sou Deus” pode ser verdadeira espiritualmente do ponto de vista da qualidade, uma vez que o único “eu” é Deus; mas não é verdade do ponto de vista da quantidade. Portanto, quando empregado na prática científica, torna-se perigoso. Na primeira edição de Ciência e Saúde a Sra. Eddy escreve, na página 156, “. . . mas a audácia chocante que se autodenomina Deus, e ainda assim demonstra apenas uma mortalidade errônea, nos surpreende!

A Sra. Eddy era espiritualmente sábia o suficiente para reconhecer as necessidades da humanidade e de seus alunos. Citemos as palavras dela como prova desta afirmação na página 237 de Miscelânea: “O que escrevi sobre a Ciência Cristã há cerca de vinte e cinco anos não considero um precedente para um estudante atual desta Ciência.” Isto não significa que os seus primeiros escritos não eram científicos, mas que não foram expressos em palavras que fossem universalmente adaptáveis ou compreensíveis. Nos passos solenes que o homem deve seguir ao reivindicar sua identidade divina, nem um jota nem um til da lei espiritual pode ser deixado de lado. Que revelação avançada pode ser revelada ao indivíduo não pode ser determinada, mas do ponto de vista da prática atual, o que a Sra. Eddy estabeleceu na última edição de seu livro, de que o homem é o reflexo perfeito de Deus, é a afirmação correta para todos os estudantes e irá cobrir todas as necessidades.

Em 22 de abril de 1903, quando a Sra. Eddy estava planejando uma Concordância, ela escreveu o seguinte ao compilador: “Minhas ‘últimas mudanças na Ciência e na Saúde’ podem continuar enquanto eu ler o livro! Mas vou parar agora e você poderá terminar a Concordância imediatamente. Devido ao fato de que este livro deveria se desenvolver na proporção em que meu pensamento captasse a ideia espiritual mais claramente, de modo a expressá-la de forma mais simples e assim resolver muitas questões, desejei não ter começado uma Concordância, mas ter tido um índice anexado. para Ciência e Saúde.“

Capítulo Cento e Dois

Precisa demonstrar em cada detalhe

No oitavo capítulo de Zacarias, há um belo quadro desenhado da restauração da cidade santa, onde velhos e velhas, bem como meninos e meninas, habitarão nas ruas. Esta Escritura profetiza que nem todos seremos conduzidos ao céu em um momento específico, mas que na estrada celestial há estudantes em vários estágios de crescimento e, ainda assim, todos estão na Terra Prometida, ou trilhando o caminho que promete trazê-los. crescimento contínuo.

Outro desdobramento que se pode extrair do que foi dito acima é que um Cientista Cristão individual pode estar muito avançado em sua compreensão espiritual em uma direção e, ainda assim, ser uma mera criança quando lida com outras fases do pensamento. Assim, poderíamos encontrar um praticante muito avançado na sua compreensão do tratamento dos enfermos, e ainda assim uma mera criança na demonstração da Mente Única nas reuniões de negócios da sua igreja filial.

Posso afirmar com convicção que a casa da Sra. Eddy foi o único lugar onde vi uma aplicação perfeitamente consistente de demonstração científica a todos os assuntos. Ela exigiu que demonstrássemos todas as experiências materiais da vida cotidiana comum e nos esforçássemos para ver Deus por trás de tudo, não importa quão insignificante um incidente pudesse parecer. O resultado disso foi que, com os estudantes em casa, havia menos contraste nas ruas de Jerusalém, menos meninos e meninas e mais homens e mulheres experientes. Essa condição resultou do cuidado vigilante da Sra. Eddy em estender o processo de demonstração a todos os departamentos da experiência humana: alimentação, sono, tarefas diárias, cuidar dos cavalos, etc.

Que lição isso tem para o aluno hoje? É um chamado para que ele amplie sua demonstração da Ciência Cristã. Tudo o que foi feito pelo Líder teve que ser demonstrado; pois tudo o que não era demonstração não era aceitável para ela ou para Deus.

Pessoas sensíveis podem sentir a diferença no serviço prestado por um servo que ama a família e aquele que considera as tarefas domésticas em termos de dólares e centavos. Esta ilustração ajudará o leitor a compreender que, quando alguém é sensível às coisas espirituais, o serviço sem demonstração tem pouco poder para satisfazer ou abençoar.

Jesus disse que o homem não pode servir a dois senhores. Portanto, ao servir a Sra. Eddy, não poderíamos ter um senso mortal e uma consciência demonstrada de Deus por trás de nosso serviço ao mesmo tempo. Se não confiássemos na Mente divina, então a mente mortal estaria por trás disso, e sabemos que a mente mortal é sempre uma assassina no coração.

Do que foi dito acima pode-se deduzir uma resposta ao clamor faminto: “Por que não há mais crescimento espiritual entre os Cientistas Cristãos hoje?” A razão é que os Cientistas individuais não compreendem, como deveriam, que o verdadeiro crescimento, o verdadeiro progresso nas ruas de Jerusalém, resulta da extensão da aplicação da Verdade e do Amor; e que o estudante que é meticuloso na demonstração de todos os mínimos detalhes da existência se desenvolverá mais num determinado período do que aquele que limita a Ciência Cristã à cura dos enfermos, embora produza curas espetaculares, e que confina a demonstração aos poucos reconhecidos. desarmonias que interferem na alegria da vida humana.

A Sra. Eddy exigia que a demonstração fosse aplicada a todas as experiências, às minúcias da vida humana. A sua concepção de progresso consistente era mais comparável à da tartaruga do que à da lebre. Embora este último fosse capaz de fazer esforços espasmódicos que eram espetaculares e superavam a tartaruga, ele adormeceu; enquanto a tartaruga continuou consistente e eternamente em seu trabalho, até chegar ao fim da jornada. Isto é um incentivo para aqueles estudantes que acham que as circunstâncias os impedem de ter a oportunidade de ocupar posições importantes na Causa e de se tornarem praticantes proeminentes e, assim, aceitarem a sugestão de que não podem esperar progredir muito. Se tais pessoas apenas persistirem em demonstrar tudo o que os confronta, seja nas tarefas domésticas ou nos negócios, perceberão que possuem um processo de desenvolvimento espiritual consistente, através do emprego da Ciência Cristã, mesmo em assuntos mundanos, e descobrirão a si mesmos, mesmo sendo crianças em Cristo. , nas ruas de Jerusalém, caminhando na Terra Prometida, num caminho que os levará ao Pai, ao reino de Deus.

O homem mortal julga uma coisa como grande ou pequena através dos seus sentidos. Portanto, parece mais importante mover uma rocha grande para fora do seu campo do que uma pequena, até que a investigação revele que a pedra grande é uma pedra superficial, enquanto a pequena é o afloramento de uma saliência subterrânea. Esta analogia revela quantas das demonstrações espetaculares da Ciência Cristã que são superestimadas representam aquelas fases da crença mortal que estão na superfície; Considerando que as minúcias da vida, que quase somos tentados a negligenciar, as questões de comer, de dormir, as necessidades cotidianas comuns, são da maior importância do ponto de vista espiritual, porque são as crenças profundamente enraizadas que prendem o homem à dependência de matéria. Assim, percebemos o profundo discernimento espiritual da nossa Líder na sua insistência na demonstração do que não é essencial. Ela percebeu que, embora parecessem insignificantes ao sentido material, representavam os marcos mais importantes dos estudantes, os passos curtos mas persistentes da tartaruga, que acabarão por conquistar ao homem o objectivo da liberdade, a liberdade de depender inteiramente de Deus.

Outra aplicação à Sra. Eddy da imagem bíblica dos velhos e das mulheres junto com as crianças nas ruas de Jerusalém, que deve simbolizar o caminho do sentido à alma, pode ser obtida a partir da interpretação do significado espiritual da juventude e da idade. A juventude simboliza aquele otimismo brilhante que segue o caminho da vida com o coração leve. A idade representa a aquisição de experiência e sabedoria, que tende ao pensamento sério e sóbrio. Portanto, a juventude pode representar a inspiração espiritual e a idade, a sabedoria espiritual. Em demonstração, estes dois podem tipificar a pólvora e a bala, nenhuma das quais tem qualquer eficácia sem a outra. Na Verdade, as afirmações científicas requerem a qualidade da inspiração e da expectativa alegre, para serem eficazes e cumprirem o seu objetivo. A tentação da idade para adquirir compreensão e sabedoria é perder o otimismo científico, ao passo que a juventude tem esse sentido fresco e ativo sem a influência estabilizadora da sabedoria.

Este ponto fica ainda mais esclarecido pelo fato de que Davi, como representante da compreensão espiritual, não pôde construir o templo. Foi necessária a adição de Salomão, seu filho, que representava expectativa e inspiração espiritual, para completar a demonstração.

A Sra. Eddy havia lidado com a alegação do magnetismo animal, que tentaria impedir que a juventude e a idade se unissem no propósito espiritual. Se as ruas de Jerusalém representam atividade espiritual e progresso, então é evidente que tanto os jovens como os idosos, tanto as crianças como os idosos, estavam presentes na consciência da Sra. Eddy. Ela combinou uma profunda sabedoria espiritual, baseada em anos de experiência, com uma expectativa e inspiração jovial e alegre, para que pudesse resistir à tentação de reprimir suas demonstrações, em vez de fazê-las correr com pés leves. Ela bebia continuamente do vinho da inspiração para renovar a sua alegria, para que o árduo trabalho que foi chamada a realizar perdesse em eficácia, por ser feito com um sentido humano de dever.

Capítulo Cento e Três

Descartando o Conhecimento Humano pela Mente Divina

É um facto que, por vezes, a Sra. Eddy ocupou cargos importantes na Causa com pessoas cuja formação humana, oportunidades e educação pareciam não os preparar para cargos tão elevados. Por que isso aconteceu? A Sra. Eddy reconheceu que, de acordo com seus próprios ensinamentos, somente aquilo que vem de Deus é útil, real e valioso; portanto, o estudante que desenvolveu a maior confiança em Deus e está se esforçando para renunciar à sua própria opinião humana, a fim de poder sempre expressar a Mente Única, é aquele que é mais capaz de atingir uma capacidade demonstrada de preencher qualquer posição. Foi a tais que ela confiou os lugares importantes da Causa. Ela reconheceu que a educação humana, o ambiente favorável e as oportunidades muitas vezes ajustam tão bem uma pessoa para uma posição, que ela não consegue reconhecer a necessidade adicional de demonstração. Se tais indivíduos ocupassem os cargos na organização, eles gradualmente a restabeleceriam numa base material.

Há certo valor na educação humana como método de disciplina mental, treinando o homem para dominar o assunto que lhe interessa. Portanto, quando o interesse de alguém se centra na Ciência Cristã, esse treinamento inicial é valioso para ajudá-lo a adquirir conhecimento das regras desta doutrina. É o que se aprende através da educação humana que não tem valor na Ciência Cristã.

O conhecimento humano adquirido na escolaridade e na experiência está tão distante do conhecimento adquirido através da Ciência Cristã, que somos obrigados a descartar aquilo que parece ter valor, a fim de começar de novo para alcançar um conhecimento que não é desenvolvido ou absorvido, mas refletido . Nossa Líder exemplificou isso perfeitamente, afirmando que depois que ela ingressou na Ciência Cristã, o que ela aprendeu através da educação desapareceu como um sonho. Retrospecção e Introspecção, página 10. No entanto, os métodos que ela aprendeu e o treinamento que obteve não a abandonaram. Ela foi capaz de aplicá-los ao esforço de alcançar e encontrar Deus e, quando isso é feito, Deus se torna o Mestre do homem. Assim, a informação que o homem adquire desta maneira não vem do testemunho dos sentidos, mas da Mente divina.

Capítulo Cento e Quatro

É necessária uma demonstração completa

Para a Sra. Eddy, a ação do pensamento era primordial. Era tão vital e importante que ela se esforçou para se cercar de Cientistas Cristãos que pensavam bem sobre ela, contemplando-a como a filha perfeita de Deus. Ela sabia que esse pensamento científico correto aumentaria seu poder espiritual e a ajudaria a fazer circular um volume maior de Verdade pelo mundo e a atingir o padrão que Deus havia estabelecido para ela. O apoio a esse pensamento científico correto é um fator definido na Ciência Cristã, um fato que é comprovado pela persistência necessária aos estudantes para se protegerem de uma estimativa errada de si mesmos, sustentada no pensamento consciente. É necessária uma consciência espiritual para enfrentar tal negligência.

Ao determinar o valor desse pensamento científico nos trabalhadores, nunca se deve tentar classificá-los de acordo com padrões humanos. Poder-se-ia acreditar que a secretária da Sra. Eddy foi chamada a fazer uma demonstração mais valiosa do que a do cozinheiro ou do cocheiro. Mas aos olhos da Sra. Eddy, a necessidade de demonstração era igual, independentemente da posição. Talvez a demonstração da cozinheira ou da empregada fosse mais íntima, mas todas tinham o mesmo valor no lar. A demonstração de cada membro daquela fortaleza espiritual envolveu um crescimento definido, porque envolveu assumir aquelas fases da experiência diária que a mente mortal relegou ao senso comum, e despertar para ver o espírito de Deus por trás delas.

Em Mateus 23:11, Jesus observou: “Mas aquele que for o maior entre vós será vosso servo”. Ele também declarou em Lucas 13:29: “E virão do oriente, e do ocidente, e do norte, e do sul, e assentarão no reino de Deus”.

A Sra. Eddy reconheceu a grande necessidade de uma demonstração consistente e objetiva por parte de seus alunos; uma cobertura completa que não se limita à cura dos enfermos, mas que inclui todas as fases desta experiência humana. Poderíamos imaginar que os trabalhadores mentais da casa da Sra. Eddy estavam em condições de crescer mais rapidamente em compreensão espiritual do que aqueles que serviam em posições servis. No entanto, uma aplicação correta da Ciência Cristã a essas tarefas servis teria demonstrado a verdade da declaração de Jesus: “E eis que há últimos que serão primeiros, e há primeiros que serão últimos”. Por outras palavras, as tarefas servis ofereciam uma oportunidade para ampliar a demonstração igual, se não superior, ao que era oferecido pelo trabalho mental ao nosso Líder. Isto ocorre porque há mais crescimento numa manifestação espiritual que abrange o norte, o sul, o leste e o oeste, do que uma que está confinada, por exemplo, ao sul. A Sra. Eddy certamente enfatizou a importância das tarefas que ela estabeleceu para seus trabalhadores mentais; no entanto, ela também reconheceu a urgência de aplicar a Ciência Cristã aos assuntos diários e às obrigações mesquinhas. O grande clamor é por um desenvolvimento abrangente na Ciência Cristã, onde a Ciência Cristã seja aplicada a toda a rotina comum da vida. É o esforço para obliterar a reivindicação de domínio em todas as simples experiências diárias, nos hábitos corporais aos quais todos se rendem, para ver Deus por trás de tudo o que fazemos e para fazer uma demonstração disso.

Muitos estudantes da Ciência Cristã, que estão subdesenvolvidos em certos aspectos e superdesenvolvidos em outros, precisam de instrução que produza uma base quadrangular de demonstração. Vemos este erro em Judas, cuja superação do humano não acompanhou a sua compreensão de Deus. Foi sua falha em submeter o humano que o levou a trair o Mestre. Foi o seu fracasso em fazer uma demonstração consistente do seu poder sobre o mal, através da obtenção de uma compreensão clara do magnetismo animal.

O significado espiritual vital da posição de servo na casa da Sra. Eddy residia não apenas nas tarefas a serem realizadas, mas também no simbolismo, uma vez que o serviço externo é apenas um sinal de serviço interno. Para o Cientista Cristão em evolução, o serviço exterior é um lembrete contínuo do serviço interior, aquela aplicação de oração e demonstração que ajuda a libertar o mundo inteiro do domínio da crença mortal. Ele usa toda a servidão humana como um símbolo para impressioná-lo com o fato de que sua escravidão humana é mental e que ele nunca poderá ser livre até que se liberte mentalmente.

A maior escravidão que existe origina-se na ilusão de que o homem é livre. O reconhecimento da servidão deve preceder a fuga do homem da escravidão. Portanto, uma condição de escravidão humana mantém constantemente diante do olhar do homem o desejo e a necessidade de demonstrar a sua liberdade. Quando tal homem descobre o caminho certo para a liberdade, nada pode impedi-lo de obter essa liberdade.

O homem que pensa que é livre é aquele que não reconhece a sua escravidão mental. Ele pensa que a sua liberdade corporal é uma indicação de liberdade mental, quando tal não é o caso. Por outro lado, a servidão é um dedo que lembra continuamente ao homem o fato de que ele tem uma tarefa diante de si. Isto é visto com os israelitas, pois a sua servidão aos romanos fez com que desejassem e trabalhassem pela liberdade. Por sua vez, este anseio e luta tornaram-nos receptivos ao Cristo, prontos para acolher tudo o que lhes prometesse libertação da sua insígnia de servidão, embora tenha sido um choque quando souberam que o Cristo veio para libertá-los, não da escravidão exterior, mas interior. .

Portanto, de acordo com a revelação da Sra. Eddy, ser um servo simbolizava o reconhecimento de que o homem está preso à crença mortal e deve libertar-se dela. Também representou a necessidade de uma demonstração quadrangular que não negligenciasse nenhuma fase da experiência humana. Por fim, exemplificava o ensinamento contido numa carta, na qual ela escrevia a respeito de uma posição em sua casa “é ser um servo para o mundo inteiro”. Revela que o homem está sob a obrigação solene de empregar o seu poder espiritual na obra de ajudar toda a humanidade a libertar-se do domínio da crença mortal. Um empreendimento tão nobre não daria direito a alguém ser considerado um verdadeiro servo de todos?

A Sra. Eddy escreveu em 1908: “Deixei casa, o lar e os amigos, e abri mão de um grande salário como escritora, para servir a Causa da Ciência Cristã. Eu suportei toda vergonha e culpa em seu nome, e superei isso. Esta é a experiência do seu Líder. Os seus seguidores estão dispostos a tomar as suas cruzes, como ela tomou a sua, para seguirem a Cristo, ou exigem tudo o que humanamente desejam? Que todos os Cientistas Cristãos que vêm ajudar o seu Líder respondam a esta pergunta ao seu Deus; caso contrário, deixe-os recusar-se a vir e dê a sua resposta em conformidade. Triste, triste pensamento, que o dinheiro regula as ações de tantos estudantes. Se o seu Líder tivesse sido governado assim, a Ciência Cristã seria negativa hoje, em vez de superar toda a oposição, governar e reinar. Trabalhei para todos sem dinheiro ou preço, até que Deus me pagou à Sua maneira. É seguro ir e fazer o mesmo.”

Capítulo Cento e Cinco

Sra. Eddy trabalhou para Deus, não por recompensas

No terceiro capítulo de Hebreus, lemos sobre Moisés como um servo fiel na casa, enquanto Cristo era como um filho. A diferença entre estes ofícios, quando interpretada espiritualmente, revela uma aplicação interessante ao nosso Líder.

É geralmente entendido que no mundo você sempre pode comprar serviços, enquanto a lealdade é uma oferta voluntária, nascida do sacrifício e do afeto. A diferença entre os dois envolve motivo.

Do ponto de vista da Ciência Cristã, existem dois motivos que impulsionam o esforço no seu estudo e prática. A pessoa é motivada pelo desejo de obter a harmonia que ela promete: saúde, prosperidade, liberdade do medo e do pecado; já que o homem mortal não desfruta da discórdia, do sofrimento, da carência ou do afastamento do próximo. Assim, para produzir harmonia, o homem luta para destruir estas condições através da Ciência Cristã. Este esforço na Ciência Cristã é algo pelo qual o estudante é pago, onde o pagamento é em termos da harmonia humana que ele obtém. O homem é recompensado por ter seu corpo manifestando um sentido saudável e seu ambiente melhorado. Assim, pode-se declarar que este esforço na Ciência Cristã é realizado como um servo, onde a mente é instada a trabalhar espiritualmente, para o bem do corpo e do meio ambiente. É claro que, no início, é legítimo empregar o desejo natural de harmonia do homem mortal, para ensinar-lhe as primeiras lições da Ciência Cristã, mas chega o momento em que esta harmonia humana se revela insuficiente. Neste ponto, o aluno está pronto para a segunda etapa.

No segundo passo, a motivação do homem começa a tornar-se altruísta, e ele trabalha por amor a Deus e ao homem, e não por sua própria harmonia e conforto humanos. Neste estágio superior de crescimento, o homem não busca recompensas; pois a consciência do trabalho bem feito e do bem estabelecido para a humanidade torna-se a sua recompensa suficiente.

Assim, pode-se afirmar que o trabalho realizado como servo fiel e como filho é a diferença entre trabalhar de forma egoísta e altruísta. O perigo relacionado com o primeiro passo necessário é que o trabalho do servo sendo feito inteiramente por recompensa, no momento em que o caminho se torna cansativo e as recompensas não chegam tão rapidamente quanto se pensa que deveriam, então a autopiedade bate à porta. porta e diz: “Não estou ganhando nada com isso, então vou tentar outro método”. O que, exceto um motivo altruísta, poderia ter levado o Mestre a continuar seu esforço em favor de Deus e do homem até a cruz? É de admirar que Paulo se referisse à sua posição como sendo a de filho, e não a de servo?

Aquele que trabalha como filho pode sofrer uma crucificação e ainda assim persistir no esforço fiel. Tal pessoa tem a coragem e a determinação de continuar a trabalhar e a orar, mesmo que testemunhe poucos resultados e não receba nenhuma recompensa pessoal pelo seu trabalho. As recompensas de tal luta podem demorar, mas sempre chegam. A questão é, contudo, que quando alguém procura o bem-estar do todo, as recompensas não constituem o objecto do seu trabalho, mas um incremento não procurado. Jesus referiu-se a esta atitude de filiação quando disse: “Buscai primeiro o reino de Deus e a sua justiça; e todas estas coisas vos serão acrescentadas.”

A Sra. Eddy ficava muito acima de seus alunos, porque trabalhava como filho, pronta para colocar tudo no altar, sem pensar em recompensas. Somente alguém impelido por um motivo tão altruísta poderia sentir o sofrimento da carne e, em vez de direcionar o poder espiritual para dissipá-lo, empregá-lo para elevar o pensamento na escala do ser espiritual, esperando com paciência pela chegada do novo nascimento. Isso coincide com o que a Sra. Eddy escreve na página 200 de Escritos Diversos: “Gosto do toque da fraqueza, da dor e de todo sofrimento da carne, porque me obriga a buscar o remédio para isso e a encontrar a felicidade, além de os sentidos pessoais.”

Capítulo Cento e Seis

É necessária vigilância para manter o equilíbrio espiritual

Nosso Mestre disse que por si mesmo nada poderia fazer; contudo, com Deus todas as coisas eram possíveis. Esta afirmação, revelando a grande obrigação imposta a cada homem de incorporar a ideia de Cristo dentro de si, foi ilustrada nas imagens em movimento de um jovem que participou numa competição de natação, sem sequer saber como se manter à tona. Mas, equipado com um maiô inafundável que ele havia inventado, ele conseguiu nadar muitos quilômetros e se sentiu confiante de que poderia vencer a corrida. No entanto, pouco antes de chegar à bóia que marcava o fim da corrida, foi-lhe dito que tinha acidentalmente vestido um fato de banho que não possuía tais poderes notáveis de flutuabilidade. No momento em que aceitou esta ideia, o medo interrompeu o seu progresso e ele começou a afundar.

Esta comédia desdobra um dos conceitos profundos da metafísica. Quando o homem incorpora a ideia de Cristo, ele adquire assim poder infinito pela reflexão. Mas quaisquer boas obras realizadas por este meio resultam da entronização da ideia espiritual interior, e não dos próprios recursos. Isto indica que se alguém de repente perde toda a consciência da ideia espiritual, ele começa a afundar, mesmo tendo incorporado essa ideia espiritual durante dez anos e, ao demonstrá-la, ter realizado muitas obras maravilhosas.

Além disso, destas proposições deduzimos que o homem não deve depositar a sua confiança nas obras maravilhosas que são realizadas através dele, ou em si mesmo, mas na ideia espiritual que ele incorpora. Assim, concluímos que todo o sucesso espiritual do homem depende da incorporação da ideia de Cristo.

A ilustração humorística acima pode ajudar alguns que acham difícil imaginar nossa amada Líder às vezes perdendo seu pensamento espiritual, sendo sujeita a perturbações e tendo que solicitar a ajuda de seus alunos. Sua capacidade de progredir espiritualmente através das águas da mente mortal não resultou de nenhum dom inato que ela possuísse, mas de sua personificação da ideia de Cristo, da qual ela disse: “Siga-me somente como eu sigo a Cristo”. Assim, às vezes, quando era tentada a acreditar que havia perdido esse guia espiritual, sentia seu pensamento afundar e, conseqüentemente, reconhecia a necessidade de se reagrupar a ponto de ressuscitar sua consciência do Cristo.

O magnetismo animal sempre apresentaria a tentação ao metafísico que havia estabelecido, durante um longo período de tempo, o Cristo como a “cabeça”, de acordo com I Coríntios, de abandonar esta demonstração e prosseguir através do impulso do passado.

A falácia de uma esperança tão vã pode ser deduzida da experiência de um homem que possui um veleiro, mas, por não saber navegá-lo, contrata um capitão. Que erro cometeria se acreditasse que, por ter observado o capitão navegar dia após dia, poderia dispensá-lo e dirigir ele mesmo o barco! A navegação tranquila foi resultado da habilidade do capitão, algo que não pode ser alcançado pela observação, mas requer anos de experiência.

Conseqüentemente, aqueles momentos em que a Sra. Eddy foi enganada em sua consciência crística divulgaram, como nada mais poderia, o fato de que, como o Mestre, ela não poderia fazer nada sem o Cristo, mas com Ele todas as coisas eram possíveis. Se não fosse pelo reconhecimento de que até mesmo Jesus às vezes parecia afundar, a humanidade poderia ter a impressão errônea de que ele era capaz de navegar em seu próprio navio sem o Cristo, em vez de ser apenas o humilde servo da ideia de Cristo, que foi entronizada em sua consciência. Estes factos gloriosos são igualmente verdadeiros quando aplicados ao nosso Líder.

Nenhum estudante pode jamais se dar ao luxo de se tornar descuidado neste ponto de refletir Deus. A inspiração é semelhante a um bando de pássaros. Trate-os com bondade e gentileza, e eles permanecerão. Assuste-os e eles voarão para longe. A Sra. Eddy respeitava e apoiava-se no pensamento espiritual de seus alunos, somente quando eles respeitavam e confiavam em Deus. Um aluno, cujo pensamento espiritual foi valioso para o nosso Líder um dia, pode ser repreendido no dia seguinte por falta de reflexão espiritual.

Assim, exige-se do estudante vigilância contínua, para que o equilíbrio espiritual do seu pensamento não se perca e a inspiração deixe de fluir. Esta afirmação não significa que o equilíbrio espiritual do homem real alguma vez vacile, mas é preciso persistência e unidade de propósito para levantar o véu que esconde este facto, daquele que está a funcionar sob a sugestão de que a inspiração, tal como a maré, diminui. e fluxos.

Capítulo Cento e Sete

Sra. Eddy descartou o quimbyismo

O esforço para desacreditar a nossa Líder, declarando que ela se apropriou das ideias do Sr. PP Quimby, é uma tentativa desprezível de anular o grande trabalho de sua vida. Requer apenas um pouco de esclarecimento da atmosfera mental para reconhecer a verdade sobre a situação, e muitas vezes o melhor método para conseguir isso é admitir destemidamente a alegação de erro por tempo suficiente para analisá-la e desmenti-la.

Suponhamos por um momento que Phineas Quimby, o curador magnético de Portland, Maine, tenha fornecido a Mary Baker Eddy o fundamento sobre o qual ela construiu a grande estrutura da Ciência Cristã, uma vez que esta é a acusação feita contra o nosso Líder. Qual seria a situação hoje, se fosse verdade?

Tanto quanto se pode determinar, Quimby não foi impelido por nenhum motivo universal que o levasse ao estabelecimento de uma grande Causa, que beneficiaria toda a humanidade. Sua visão limitada não poderia abranger tal desejo. Por outro lado, a Sra. Eddy foi animada por uma concepção que tinha por propósito uma redenção mundial da raça. Portanto, mesmo que ela tivesse se apropriado das doutrinas de Quimby, ela mereceria o crédito por construí-las numa forma que as tornasse universalmente disponíveis.

Alexander Graham Bell não foi, estritamente falando, o inventor do telefone. As ideias que ele aperfeiçoou foram descobertas antes que ele as tornasse práticas. No entanto, o crédito pela invenção do telefone pertence a ele, porque foi o primeiro a aperfeiçoá-lo, a torná-lo disponível para toda a humanidade e a torná-lo viável. É isso que lhe dá direito ao seu lugar no hall da fama.

Portanto, mesmo que os historiadores se convencessem de que as evidências provam que Quimby primeiro expôs as doutrinas sobre as quais a Sra. Eddy construiu, que grande diferença isso faria, já que foi ela quem as adaptou, para que se tornassem práticas e universais. ?

A experiência da Sra. Eddy com Quimby pode assim ser descrita em alegoria: Um homem viaja para o oeste como pioneiro, com a intenção de criar uma comunidade que formaria o núcleo de um novo estado. No mesmo lugar onde se propôs instalar-se, encontra outro que o precedeu; alguém que é apenas um andarilho e que aconteceu lá por acidente. As circunstâncias tornam conveniente que esses dois se associem por algum tempo, compartilhando suprimentos e água. Mas, inevitavelmente, chega o momento em que o andarilho, que não tem planos nem objetivos, segue em frente. O pioneiro, porém, fica para trás, sustentado por uma visão que o leva a determinados propósitos e resultados definidos.

Da mesma forma, a Sra. Eddy estava explorando um país novo e desconhecido, o reino da cura mental, e, em suas viagens, encontrou Quimby e vários outros, que haviam vagado por lá antes dela. Embora não pudessem descrever como chegaram lá e, portanto, não pudessem guiar outros até lá, ainda assim, por um tempo, existiu uma simpatia e um intercâmbio de ideias entre eles. No entanto, de todos eles, a Sra. Eddy foi a única com uma visão verdadeira, com uma visão ampla, e a única a levar sua descoberta acima da mente humana para o divino. Quimby nunca deixou de curar com a mente humana. Sua doutrina e a da Sra. Eddy parecem semelhantes apenas para aqueles que não conseguem diferenciar entre a Mente de Deus e a mente mortal. Os voos mentais de Quimby nunca o levaram acima do que a Ciência Cristã mostra ter sido o mesmerismo, nem os da Sra. Eddy, enquanto ela estava associada a ele. Na verdade, a utilização da mente sobre a matéria por Quimby na cura foi um passo à frente da cura da matéria, mas está muito longe desta manipulação da mente humana, para a compreensão da Mente divina como o único remédio para os infortúnios da humanidade. homem. No entanto, o passo de traduzir a matéria para a mente mortal é um passo que deve ser dado, antes que esta mente mortal possa ser trocada pela Mente divina.

A terminologia empregada na descrição do poder e efeito da mente, onde a mente humana é referida, deve necessariamente assemelhar-se ao desenvolvimento da mente onde a Mente divina está envolvida. As expressões e declarações podem ser semelhantes, mas a sua utilização é tão distante quanto os pólos. Este raciocínio pode explicar a afirmação de que algumas das proposições do Sr. Quimby entraram na revelação da Ciência Cristã.

Suponhamos que, no início da década de 1870, a Sra. Eddy estivesse ensinando algumas das ideias de Quimby. Não há dúvida de que Quimby teve uma influência sobre ela, assim como ela sobre ele. Por outro lado, é igualmente evidente para os estudantes da Ciência Cristã que quaisquer dessas doutrinas que foram disseminadas pela Sra. Eddy tiveram que ser eliminadas, antes que a Ciência Cristã pudesse ser proclamada em toda a sua pureza. O único efeito do Sr. Quimby sobre a Sra. Eddy foi uma adulteração de sua descoberta, e esses conceitos falsos, necessariamente, tiveram de ser totalmente eliminados. Se o Sr. Quimby iniciou a Sra. Eddy no caminho da cura mental, ele começou errado, com ideias confusas e confusas. Ela teve que expulsar toda essa confusão, essa exposição da mente numa base material, antes que a pureza da revelação espiritual pudesse inundar-se.

As próprias palavras da Sra. Eddy explicam melhor sua experiência: “A homeopatia foi meu último passo na medicina, e o Quimbyismo foi o próximo na cura; mas aqui não encontrei o cristianismo; ainda assim, elogiei sua coragem em acreditar que a mente causava doenças, que a mente curava doenças. Aqui, minhas asas afrouxadas alçaram voo para cima, e elogiei Phineas P. Quimby como um pensador avançado e curador, com minha superfluidade nativa de elogios, quando o elogio era devido. No entanto, faltava-me alguma coisa, a única coisa necessária, e a minha saúde piorou novamente. Então veio o acidente e o ferimento considerados fatais, e a Bíblia me curou, e do Quimbyismo para a Bíblia foi como passar de Levítico para São João nas Escrituras, e abandonei para sempre o pensamento que ele havia dado; até mesmo que a mente, e o humano, criou a doença e a curou, e obteve a grande redescoberta de que Deus é o único Curador e o Princípio curador, e este Princípio é divino, não humano. Os remanescentes do Quimbyismo fugiram para sempre, e eu lutei para acabar com toda a fé remanescente no poder da vontade humana para me escravizar ou para me enganar com uma falsa liberdade. Mudar de Quimby para a Bíblia em busca de ajuda em tempos de angústia foi mais marcante do que voltar-se da matéria para o Espírito, de Levítico para São João nas Escrituras, para o caminho da salvação.

Capítulo Cento e Oito

Exatidão Infinita de Demonstração

A incapacidade de rastrear o efeito até a causa sujeita o homem mortal a uma escravidão contínua. Quando o homem adquirir essa habilidade, ele iniciará a grande tarefa de ver Deus além de todos os efeitos externos e, assim, alcançar o verdadeiro progresso espiritual.

Enquanto houver ovelhas separadas do rebanho, os pastores deverão procurá-las e conduzi-las de volta ao rebanho. Esta é uma tarefa necessária, mas não envolve nenhum progresso geral para todo o rebanho. Só quando o rebanho estiver intacto é que os pastores poderão assumir a tarefa de levar todo o rebanho para pastagens melhores.

Enquanto o homem manifestar reivindicações de pecado, doença ou carência, ele não estará pronto para o progresso espiritual. Primeiro, o seu pensamento deve ser restabelecido à normalidade, e então o progresso pode começar. O trabalho espiritual que um homem faz na doença é um trabalho preparatório. Mas, quando estiver concluído, o progresso começa. Se, então, curar os enfermos na Ciência Cristã não é progresso espiritual, mas preparação mental, em que consiste a preparação mental? Não é o esforço para estabelecer a presença da Mente divina no universo, o esforço para estabelecer Deus como a causa de todo efeito externo? Está substituindo a mente humana pela divina. Após esta etapa preparatória, vem o início do processo que não apenas harmoniza a matéria, mas também inicia a sua eliminação da experiência do indivíduo.

Esta discussão serve ainda para provar a grande sabedoria que a Sra. Eddy demonstrou em sua insistência em que os estudantes lidassem com tudo do ponto de vista da demonstração. Assduamente, ela se esforçou para afastá-los da noção de que o esforço para restaurar a mente mortal ao que seria chamado de sua condição normal ou natural constitui crescimento espiritual. Não é progresso espiritual, mas preparação para o progresso espiritual. É o esforço para trazer de volta ao aprisco a ovelha perdida que, quando realizado, indica que todo o rebanho está pronto para seguir para um destino mais desejável. Da mesma forma, para a Sra. Eddy, o crescimento espiritual em seu verdadeiro significado, era uma luta consistente para submeter cada parte desta experiência humana à demonstração, ou ao esforço para rastrear do efeito humano até a causa humana, e corrigir essa causa humana substituindo isso com o divino.

Em Ezequiel 40 e 41, há uma visão registrada que descreve em detalhes a medição do templo, segundo côvados, por um homem cuja aparência era semelhante à do bronze. A minúcia da descrição sugere a declaração de Jesus: “Até os cabelos da vossa cabeça estão todos contados”, e explica a demonstração espiritual da Sra. Eddy em sua casa, que foi baseada no reconhecimento de que cada coisa criada tem seu lugar ordenado como uma manifestação de alguma fase individual do pensamento espiritual. A Bíblia retrata a exatidão daquilo que foi dedicado ao serviço de Deus. Mostra que, sob a revelação, toda a criação se torna a manifestação exata da demonstração, medida de acordo com um plano científico e governada por esse plano. Da mesma forma, a Sra. Eddy percebeu que somente se tudo em sua casa estivesse de acordo com o padrão científico de demonstração, que lhe havia sido revelado através da Ciência Cristã, ela mereceria a designação de casa de Deus. Se a minúcia do detalhe, sua infinita exatidão, parece cansativa e desnecessária para a mente humana, é apenas porque ela ignora a lei espiritual que “move tudo em harmonia, desde a queda de um pardal até o rolar de um mundo.” Escritos Diversos, página 174.

Esta mesma poderosa ordem espiritual é mencionada em Eclesiastes 3:1-8, onde diz que há tempo para derrubar, tempo para construir; tempo para chorar e tempo para rir, etc. É necessário compreender o significado espiritual desta passagem, a fim de obter uma visão verdadeira da vida de nosso Líder.

Ninguém pode jamais medir a importância, o valor ou a necessidade espiritual de qualquer experiência ou efeito externo, a menos que tenha o discernimento para determinar a qualidade da causa mental. Sob o governo da sabedoria divina, é impossível para um homem ou mulher exibir quaisquer fenômenos como os incluídos nos contrastes acima, que não sejam importantes na eventual espiritualização daquele ser dirigido por Deus. Toda experiência humana, plantar e colher, calar ou falar, fazer guerra ou criar a paz, constituem os ingredientes da vida que, quando são fruto de uma orientação espiritual, tornam-se necessários para moldar o ideal espiritual final.

Isto revela a loucura de tentar estabelecer uma regra arbitrária para analisar a vida do nosso Líder, afirmando que é certo plantar e errado arrancar, certo costurar e errado rasgar, etc. desta forma, por efeito externo.

A motivação espiritual e a consciência nunca se afastaram do nosso Líder. Em alguns momentos isso era mais evidente do que em outros, mas nunca a abandonou. Conseqüentemente, cada uma de suas experiências, mesmo aquelas que muitos estudantes amorosos desejaram que nunca tivessem acontecido, porque pareciam, de acordo com os padrões humanos do bem, como evidência de fraqueza, foram necessárias e ocorreram irresistivelmente, em razão do pensamento espiritual que a dominava. Cada uma teve o seu lugar ordenado na sua purificação e espiritualização. Houve um tempo para tudo o que aconteceu, que foi o tempo de Deus. Se você tivesse perguntado à Sra. Eddy quais de suas experiências foram mais valiosas para ela em seu desenvolvimento espiritual, sem dúvida ela teria citado algumas, que muitos Cientistas Cristãos desejariam que tivessem sido totalmente omitidas de sua vida. No entanto, eles forneceram a coragem que levou a sua vidraça espiritual ao seu mais alto polimento.

Portanto, se alguém deseja evitar o opróbrio da crítica injusta ao nosso Líder, deve aprender a causalidade. Então, e somente então, ele evitará o perigo de chamar de questionáveis certas coisas em sua vida que eram necessidades divinas, porque eram os passos resultantes de sua determinação, sob a orientação do Espírito, de seguir implicitamente as exigências de Deus.

Se considerarmos que a Sra. Eddy merecia críticas, porque ela muitas vezes repreendia os alunos pelo serviço que era irrepreensível do ponto de vista humano, ele deve lembrar que o pensamento sensível da Sra. foi isso que ela repreendeu com firmeza, embora a repreensão se referisse ao exterior.

Da experiência dos Filhos de Israel no deserto, podemos deduzir que a existência humana, que se divide em dia e noite, em harmoniosa e em discordante, comporta duas tentações definidas. O efeito do período noturno de discórdia é produzir uma condição de pensamento ardente ou perturbada, enquanto o efeito do período diurno de harmonia é produzir um pensamento turvo. A coluna de nuvem constitui uma tentação mais perigosa do que a coluna de fogo. A Sra. Eddy reconheceu que uma sensação de nebulosidade mental na harmonia humana era mais séria do que o medo e a perturbação que acompanham a discórdia, uma vez que esta última era acompanhada por seu próprio impulso ao esforço espiritual; ao passo que, sob a nebulosa sensação de tranquilidade, uma repreensão severa era imperativa para despertar o pensamento.

Este ponto é ilustrado por um lindo alfinete de lenço que me foi dado pelo nosso Líder. Era uma grande pérola brilhante, rodeada de diamantes.

Pareceu-me um golpe violento quando perdi este alfinete. No entanto, através dessa perda, fui levado a fazer a demonstração para perceber que, embora pudesse perder o símbolo humano, o símbolo poderia ser duplicado; ao passo que o pensamento espiritual amoroso, cujo dom era apenas a expressão humana, nunca poderia ser perdido. E, verdadeiramente, o sentido divino de inspiração que o nosso Líder me deu permaneceu uma fonte perpétua de alegria e orientação ao longo dos anos.

Descobri, portanto, que o sentimento ardente de perda me levou a uma demonstração espiritual mais elevada do que o plácido sentimento de posse jamais teria e, portanto, foi o maior amigo do meu crescimento espiritual.

A seguinte carta acompanhou o presente deste distintivo:

Amado Gilberto CS

Por favor, aceite este pequeno presente como um símbolo do inestimável Amor divino e minha gratidão a você.

Mary BakerEddy

9 de novembro de 1905

Em resposta escrevi:

Mãe Preciosa:

O Sr. Frye acaba de me entregar o lindo broche e sua mensagem de amor. Fiquei impressionado ao pensar em você me dar mais, depois de tão generosamente me convidar e a todos para compartilhar com você a Pérola de grande valor, aquela aquisição sagrada do auto-sacrifício. Só posso dizer, obrigado. Mas posso ver neste tipo sua pura individualidade colocada em uma coroa de estrelas e, ao usar isso em meu coração, manter uma vigilância sobre a ideia espiritual, através da qual nada que pratique o mal ou que cometa uma mentira pode entrar.

Seu filho, Gilberto

Capítulo Cento e Nove

Reflexão de Cristo da Sra. Eddy

Se o estudante, ao ler estas linhas, se sentir tentado a acreditar que enfatizei demais o fato de que a Sra. Eddy ocasionalmente perdia seu pensamento espiritual e descia ao vale, ele deve familiarizar-se com a grande lição que isso ensina sobre a natureza impessoal do a ideia de Cristo, e da possibilidade de alguém incorporá-la, então, às vezes, parecendo perdê-la de vista, para provar que é uma ideia impessoal e universal.

Se o cobre e a prata forem misturados, um não poderá ser detectado separadamente do outro. Se, por outro lado, o cobre tiver apenas uma camada de prata, a diferença entre os dois pode ser facilmente demonstrada.

Quando, no decorrer da história, aparece alguém que encarna o Cristo, surge a tentação de acreditar que a sua bondade e proximidade de Deus é um desenvolvimento, em vez de uma reflexão. Se for um desenvolvimento, o sucesso é problemático. Se for reflexão, então todos os que fizerem a preparação necessária poderão refletir a mesma bondade e poder. Assim, os ensinamentos de tal pessoa são universalmente aplicáveis, práticos e disponíveis.

Conseqüentemente, uma imagem do Mestre ou da Sra. Eddy, que revela uma encarnação ininterrupta do Cristo, cria a impressão de que é um desenvolvimento que não poderia ser separado de nenhum deles. Por outro lado, quando se sabe que às vezes a Sra. Eddy parecia ter perdido o Cristo, e depois o recuperou, tem-se a prova de que a ideia espiritual era a consciência que ela refletia, e não uma posse que ela desenvolveu. Esta descoberta só poderia ser feita através dela estar temporariamente separada desta ideia espiritual e, sob tais circunstâncias, fazendo-a diferir dos outros mortais em nenhum outro aspecto, a não ser na sua capacidade de recuperar essa ideia de Cristo e mantê-la. Jesus desceu da montanha e depois subiu novamente.

Ninguém pode chegar ao ponto de ser um canal perfeito para a Mente divina, sem rejeitar qualquer sentimento de autoconfiança. É através da perda da força humana que alguém é forçado a buscar uma força refletida. A concepção de um estudante da Ciência Cristã que pode perder o Cristo, ou o seu reflexo de Deus, e ainda assim manter o seu equilíbrio mental, não é científica.

O que teria sido o Mestre, despojado de seu reflexo de Deus? Somos forçados a concluir que ele teria sido um homem medroso e nervoso, tímido e sem autoconfiança. Disto deduzimos que o paciente medroso e nervoso, que chega à Ciência Cristã em busca de autossuficiência, está pedindo aquilo que seria um impedimento para alcançar a verdadeira espiritualidade, uma vez que a verdadeira espiritualidade exige que alguém seja tão altruísta, que ele depende somente de Deus e, sem Ele, está perdido.

A maior realização na demonstração científica exemplificada pelo nosso Líder é a recusa de confiar em si mesmo ou de tentar resolver os muitos problemas da vida a partir de qualquer ponto de vista humano. A verdadeira preparação para a reflexão espiritual é renunciar a toda confiança baseada no humano. Quando afirmo que a Sra. Eddy não tinha força física nem saúde, e foi forçada a depender inteiramente de Deus, estou simplesmente dizendo que os estudantes de Pleasant View tiveram a oportunidade de ver o que acontece com alguém que funciona sob a autoridade de Deus, quando esse alguém perde, por enquanto, aquele reflexo de Deus. A Sra. Eddy forneceu uma imagem perfeita de como é um canal perfeito para Deus, sem Deus. Ela mostrou o que é o canal, sem o que flui por ele. Para ela mostrar isso, foi uma necessidade tanto para o crescimento de seus alunos quanto qualquer outra parte de sua experiência. Quando ela refletia Deus, ela era forte, dominante, vigorosa e serena. Quando ela não o fez, ela não tinha nada. Ninguém jamais poderá saber como nossa Líder se sentiu quando perdeu momentaneamente o controle de Deus, até que eles se tornassem o canal perfeito, que ela era, para as coisas de Deus. Quem duvidará da sabedoria divina, orientadora do nosso Líder, que trouxe aos alunos não apenas a imagem do nosso Líder refletindo Deus, mas como este canal perfeito temporariamente sem Deus?

A missão da Sra. Eddy era descartar a materialidade como a expressão da mente mortal, e possuir-se da Mente divina que sempre existiu, da qual o Mestre disse em substância: “Ela existia antes de Abraão”, ou “Antes de Abraão existir, Eu sou. ”A Mente que Jesus refletiu, e que representava sua verdadeira identidade, era tão antiga quanto Deus, porque era Deus. Para ser revestido desta Mente, ele recorreu ao processo de rejeitar a sua individualidade material em pensamento e ação, repudiando Jesus e exaltando o pensamento do Cristo dentro de si. Ele permitiu-se ser caluniado e perseguido até à crucificação, em vez de renunciar à continuidade do seu pensamento, que se baseava no reconhecimento de Cristo como o seu verdadeiro eu, o eu que ele sempre possuiu e que sempre possuiria, e do qual nada poderia privá-lo. Embora os vermes destruíssem seu corpo, ele ainda conseguia perceber a ideia espiritual ou Cristo, encarnado dentro de si.

O Cristo no Mestre pode ser comparado a um traje de amianto que deixaria alguém seguro em caso de incêndio. Os inimigos daquele que usa tal traje, sendo informados de suas características protetoras, empregariam todas as suas energias para persuadi-lo ou forçá-lo a removê-lo. Da mesma forma, o objetivo de todo magnetismo animal, em operação naquela época, era separar Jesus do Cristo e fazer com que ele liberasse a consciência da unidade entre ele e o Cristo. Isso ele se recusou a fazer.

Se esta vida à qual ele se referiu quando disse: “Tenho poder para entregá-la e tenho poder para tomá-la novamente”, é a verdadeira Vida do céu, então sua declaração revela a natureza impessoal do Cristo, que, porque era algo que ele refletia, deixaria de ser seu quando seu pensamento desaparecesse.

Quão valioso é para o estudante o conhecimento de que, às vezes, o reflexo do Cristo feito pela Sra. Eddy ficava turvo! Tais momentos devem ser registrados e enfatizados, porque deles pode ser deduzida a necessidade e o método de neutralizar o magnetismo animal que tentou, e ainda tenta, tornar seus ensinamentos nulos e sem efeito, caracterizando o reflexo de Cristo como um especial. e dispensa pessoal.

A proteção, ou traje de amianto, que conduziu Jesus em segurança durante a crucificação, foi sua demonstração da Mente divina. Assim, não foi Jesus quem foi testado, mas o Cristo. Disto aprendemos que se, nas horas de provação, nos apegarmos a essa Mente, ela fará por nós o que fez pelo Mestre, conduzindo-nos com segurança e sem danos.

Capítulo Cento e Dez

A Sensibilidade Espiritual da Sra. Eddy

Estas questões muito naturais surgem em conexão com estas interpretações espirituais da experiência da Sra. Eddy: ela estava ciente delas? Se fosse, então por que ela não os divulgou para o mundo? Ela considerava que o mundo ainda não estava pronto para eles? Se for esse o caso, então não seria um ato de deslealdade da parte dos seus alunos revelá-los? Por outro lado, é possível que, no meio da sua intensa experiência de proclamar ao mundo a sua revelação espiritual, ela tenha deixado migalhas para juntarmos, tal como fez o Mestre depois de alimentar os cinco mil. Portanto, se esta for uma análise correcta da situação, então torna-se uma quebra de confiança reter tais ensinamentos valiosos de um mundo em espera.

Não há dúvida de que teria sido impossível para a Sra. Eddy ou seus alunos terem percebido todas as revelações espirituais reveladas neste volume, uma vez que foi necessário perspectiva e crescimento para conceber muitas delas. Alguns dos que viviam com a nossa Líder argumentavam que, por ela ter feito tanto bem e devotado a sua vida à Causa de forma tão altruísta, poderiam perdoá-la por algumas das suas excentricidades e pelas queixumes que tantas vezes acompanham a idade. Uma consideração impensada poderia levar à dedução de que quanto mais desarmoniosa a Sra. Eddy se tornava, mais ela repreendia seus alunos, como se desejasse que eles compartilhassem de seu pensamento perturbado; e quanto mais perturbado era seu pensamento, maior era sua repreensão, até parecer que, como o Mestre, sua “repreensão era terrível”. Ciência e Saúde, página 6. Na verdade, a perturbação da Sra. Eddy não se originou de nada dentro dela, mas resultou do erro que assolava o lar. Encontrar seus alunos harmoniosos nessas circunstâncias era a prova de que eles não sentiam o erro e, portanto, precisavam de um forte despertar para perceber a necessidade.

Um mal-entendido sobre o que foi dito acima, entretanto, pode levar os alunos a concluir que, se tivessem tido a oportunidade de moldar a Sra. Eddy novamente, eles a teriam moldado de maneira diferente. Por lealdade, porém, eles poderiam ocultar do olhar público esse lado sombrio, no qual ela não conseguiu demonstrar aquela gentileza e paciência que, se ela tivesse expressado, eles teriam considerado que ela exemplificava melhor a vida do Mestre. Por causa desse amor e devoção a ela, eles poderiam tentar esconder muitas coisas que, em sua opinião, não eram científicas, incidentes em que desconfiavam se ela manifestava ou não o espírito de Cristo.

No entanto, por uma questão de experiência, a sabedoria revela que a Sra. Eddy nunca foi mais científica do que quando o seu pensamento espiritualmente intuitivo foi lixado pela materialidade e grosseria das mentes dos seus alunos, quando eles tentavam ministrar-lhe física e materialmente. , em vez de espiritualmente, oferecendo-lhe os produtos da vontade humana, em vez de demonstração. Sua subsequente angústia mental e suas duras repreensões foram prova absoluta de sua genuína espiritualidade.

Um teste, para provar se os alunos que conheciam pessoalmente a Sra. Eddy, a viam de um ponto de vista humanamente amoroso ou espiritualmente perceptivo, teria sido perguntar-lhes se a teriam remodelado, se tivessem recebido o poder para fazê-lo; ou eles sentiram que ela estava se moldando segundo o único ideal que poderia lidar com sucesso com o mal; e estavam eles convencidos de que na doença e na saúde, na depressão e na elevação espiritual, ela estava lutando conscientemente para alcançar Deus e abandonar a mortalidade? Somente uma resposta afirmativa a esta última questão evidenciaria uma concepção correta.

Quando a mente mortal tocou a Sra. Eddy através de algum canal humano, isso a abalou. Esta foi uma prova de que o seu pensamento estava sintonizado espiritualmente e deu-lhe autoridade, como o Mestre de antigamente, para dizer aos de mentalidade material: “Não me toques”.

Hoje, nos orgulhamos de poder entrar em contato com a mente mortal e não sermos perturbados por ela. Quisera Deus que um pensamento estranho sempre abalasse nossas sensibilidades! Quisera Deus que tivéssemos crescido o suficiente em uma consciência espiritual para que a falsidade sempre nos irritasse, até que o crescimento contínuo trouxesse um sentimento tão protetor que pudéssemos dizer: “Nenhuma dessas coisas me comove!”

Lembre-se de que existem duas maneiras de lidar com erros. Uma delas é tentar destruí-lo ou limitar o seu efeito. A outra é crescer tão espiritualmente que possamos fazer a afirmação acima de que nenhuma dessas coisas nos toca. Ambas as formas são importantes, mas a última é o processo que traz o crescimento individual. Porém, no segundo esforço, é necessário o toque da discórdia continuamente, para levá-lo ao telhado espiritual, provando assim que a ira do homem O louvará.

Se um professor da Ciência Cristã tem vários alunos, aos quais deseja instruir como observar a qualidade do seu próprio pensamento, esse professor poderá algum dia realizar esta tarefa, a menos que, quando o pensamento dos alunos caia a um nível mortal, ele é conhecido pelo professor de alguma forma? Como pode o professor verificar se o pensamento dos alunos caiu, a menos que essa queda perturbe o seu pensamento? Quando isso acontece, então o professor pode aplicar a instrução e o remédio, e forçar o pensamento de ambos a um status mais elevado, para que a paz retorne mais uma vez ao professor. A sensibilidade da Sra. Eddy não era pecado; era a espiritualidade que precisava de proteção. Se ela tivesse se entrincheirado em uma posição onde protegesse tanto seu pensamento, que não tivesse meios de detectar a qualidade do pensamento daqueles em sua casa, como poderia ela ter sido de algum valor em guiá-los e despertá-los? à importância de nunca empreender uma tarefa, exceto a partir da demonstração, elevando seu pensamento ao ponto de saber que somente a Mente divina é causalidade e que eles só podem fazer o que vêem o Pai fazer. O padrão de demonstração do Mestre era que, sem Deus, ele nada poderia fazer; que a Mente divina era o fundamento de todo o seu pensamento e ação.

A Sra. Eddy alimentou o mundo espiritualmente; e então, como nossa tarefa, segue-se a recolha das migalhas, a análise da sua demonstração, a dissecação da mesma e a determinação do seu significado espiritual, a fim de apurar as infinitas lições nela contidas. Cada demonstração que Jesus fez inclui instruções espirituais para aqueles que estão recolhendo as migalhas, instruções que são muito mais importantes do que a mera descrição de seus milagres. Além disso, possuem a característica adicional de serem capazes de alimentar a humanidade universal, em vez de se limitarem aos cinco mil indivíduos que foram momentaneamente abençoados naquela época. Estas lições devem ser divulgadas ao mundo, para que as migalhas alimentem milhões de famintos. Jesus disse que faríamos obras maiores, porque “eu vou para meu Pai”. Ele alimentou cinco mil. Podemos pegar as migalhas e alimentar milhões, porque, quando o pensamento vai para o Pai, a inspiração retorna e multiplica o bem, para que alimente o mundo.

A sensibilidade da Sra. Eddy ao pensamento estranho pode ser exemplificada numa humilde alegoria, usando o caranguejo como ilustração. Quando o caranguejo está na muda e sua casca é mole, ele conta com outro caranguejo, de casca dura, para protegê-lo durante seu período de vulnerabilidade. A Sra. Eddy convocou seus alunos para trabalharem com ela e estabelecerem uma atmosfera protetora, enquanto ela concedia ao mundo aquela revelação divina, que inundou sua consciência durante esses estados espiritualmente sensíveis. Ela dependia dos estudantes para serem uma concha artificial, sob a qual ela poderia permanecer temporariamente. Se o trabalho de sua vida tivesse envolvido apenas ela mesma, essa condição não teria existido, porque ela logo poderia ter chegado a um local de demonstração, onde não precisaria de ajuda desse tipo. Para abençoar o mundo, a Sra. Eddy teve que estar ausente do corpo e presente com o Senhor, e ela instruiu seus alunos, para que pudessem proteger a situação, enquanto esta demonstração estava sendo feita. Nessas ocasiões, eram-lhe revelados os mistérios da piedade e daquela sabedoria divina tão necessária à humanidade. Durante seus vôos espirituais, ela encarregou seus alunos de guardarem a casa, para que os ladrões não invadissem e roubassem. Ela poderia ter prosseguido com a sua própria demonstração e evitado tal necessidade, mas o mundo teria sido o perdedor. Sejamos gratos por ela ter amado o suficiente para fazer o sacrifício que nosso Mestre fez, para que ele pudesse “derramar liberalmente seus preciosos tesouros” nos corações da humanidade.

Como pioneira, o progresso da Sra. Eddy foi rápido demais para permitir-lhe compreender todas as belezas ao longo do caminho. Hoje, como seus seguidores, temos o privilégio de lucrar com muitas coisas ao longo do caminho, que ela estava ocupada demais para contemplar. Por isso, torna-se possível e proveitoso um livro deste tipo, no qual estão reunidos alguns dos fragmentos.

Capítulo Cento e Onze

Abundância infinita do bem

A pergunta foi feita: por que o Mestre quase não tinha posses mundanas e por que a Sra. Eddy era uma mulher rica? É claro que, durante a primeira parte da experiência da Sra. Eddy, enquanto ela curava os enfermos e fornecia evidências definitivas de sua compreensão espiritual, ela permaneceu em circunstâncias muito moderadas. À medida que desenvolveu a sua Causa, porém, ela gradualmente começou a adquirir os fundos necessários para operá-la. Portanto, pode-se afirmar definitivamente que a crescente abundância da Sra. Eddy foi em grande parte a manifestação externa de seu reconhecimento das necessidades crescentes de sua igreja. A experiência de Jesus foi diferente, pois ele não estabeleceu nenhuma organização, visto que o tempo para dar esse passo ainda não havia chegado.

As necessidades materiais de Jesus eram muito simples, e a sua demonstração da Verdade satisfazia essas necessidades da maneira mais simples. As necessidades materiais da Sra. Eddy também eram simples; e ela sempre os considerou secundários em relação às suas exigências espirituais. Mas, quando chegou o momento de ela estabelecer uma organização mundial, os fundos para este programa foram obtidos através da sua demonstração.

O homem mortal tende a formar hábitos de exigir luxo e comodidade, quando a oportunidade se apresenta. Por exemplo, um homem treinará durante a juventude para se tornar um pugilista de sucesso; e então, quando seus esforços lhe trazem uma abundância de dinheiro, ele inverte seu curso, entrega-se ao luxo e se permite abrandar. Assim, a sua abstinência anterior é seguida pela indulgência. O homem mortal, no caminho da realização, protege-se contra a preguiça e a preguiça, mas uma vez alcançado o objetivo, ele relaxa e começa a declinar.

Os Cientistas Cristãos reconhecem a contrapartida desta tentação na situação com que se confronta o estudante, que, depois de ter crescido o suficiente, se vê assaltado por uma apreciação do conforto e da facilidade que a matéria proporciona. Portanto, uma das características marcantes da experiência da Sra. Eddy foi o fato de que, depois de suportar anos de dificuldades, como resultado da falta de dinheiro e do que o dinheiro proporciona, quando ela finalmente adquiriu riqueza, de forma alguma ela relaxou ou aproveite essa riqueza como uma oportunidade para a indulgência com a comodidade ou o luxo, para que ela possa amolecer e perder um pouco daquela agudeza do desejo de demonstrar o reino dos céus. É digno de nota que ela nunca viveu de forma extravagante, mas no modo mais simples, consistente com sua posição elevada. A sua abundante provisão foi o resultado da sua compreensão da abundância infinita da substância do bem, disponível para quem reflecte Deus, e do seu reconhecimento das necessidades da sua Igreja. Não foi a manifestação de qualquer desejo de sua parte por luxo ou facilidade.

Diz-se com boa autoridade que um ministro uma vez a repreendeu gentilmente pela sua aparente riqueza, como se, do seu ponto de vista, tal evidência de riqueza mundana fosse incompatível com uma elevada realização de espiritualidade. A Sra. Eddy respondeu: “Você não sabia que meu pai era muito rico?” Quando ele pareceu surpreso com esta informação, ela indicou, apontando para cima, que se referia ao seu Pai celestial.

Em 24 de outubro de 1906, ela escreveu a seu primo, FN Ladd, que acabara de lhe relatar o grande grau de acúmulo de seu estoque. “É toda a renda dos meus livros. Não estou interessado em ser uma mulher rica.”

Capítulo Cento e Doze

O Verdadeiro Templo

Houve estudantes da Ciência Cristã que afirmaram erroneamente que ou a igreja militante cumpriu a sua utilidade, ou o fará a seu tempo. Para responder a esta afirmação errônea, analisemos o conceito de igreja. Assim como um avião sempre precisará de um campo limpo para taxiar, antes de adquirir velocidade suficiente para voar, também o indivíduo necessita de um campo de treinamento, no qual possa se preparar para seu vôo até os limites superiores da Mente, onde será sustentado. as asas da inspiração demonstrada. Quando o avião deixa a Terra, ele não precisa mais de um campo para taxiar. Da mesma forma, quando o homem não necessita mais do treinamento oferecido por uma igreja, a fim de capacitá-lo a subir na atmosfera do Espírito, ele o deixa para trás como um substituto para Deus. Mas esta afirmação não deve ser mal interpretada, pois sempre haverá uma necessidade da igreja, pois sempre haverá aqueles que necessitam da formação que ela oferece.

A igreja representa a oportunidade para adquirir o entendimento espiritual correto e oferece todos os tipos de oportunidades para demonstrar esse entendimento. Na verdade, quando uma igreja filial de Cristo, Cientista, funciona tão harmoniosamente que não apresenta problemas para desenvolver a capacidade de demonstração dos membros, o seu propósito será cumprido, pois não restará nada para forçar o progresso, o que é uma tarefa científica. necessidade em nosso atual status de crescimento.

A Sra. Eddy ensinou aos membros de sua família que havia um trabalho para eles realizarem para o mundo. Quando alguém cresceu ao ponto de poder cumpri-lo, esse trabalho tornou-se mais importante para a Causa do que a solução dos problemas da organização. Ela também declarou que seria um retrocesso abandonar esta demonstração espiritualmente importante, para a qual o pensamento deveria ser mantido livre dos erros, que a associação com aqueles em grupos religiosos muitas vezes traz, para uma demonstração superada.

Quando a Sra. Eddy descobriu em nós uma inclinação para assistir aos cultos da igreja, ela revelou a grandeza e a importância do trabalho que ela estava nos ensinando a realizar, ou seja, que quando subíssemos aos níveis mais altos, não retornaríamos à terra.

No sexto capítulo de Zacarias, há uma profecia a respeito do Cristo, que “. . . ele construirá o templo do Senhor”. Embora Jesus não tenha construído nenhum templo material, ele cumpriu esta profecia. Como? O verdadeiro templo do Deus vivo é a consciência espiritual da realidade, o reconhecimento do universo repleto das coisas de Deus, já criadas. Conseqüentemente, o verdadeiro templo é construído, na proporção em que esta compreensão da realidade é despertada no homem, e um golpe mortal é assim dirigido aos objetos dos sentidos que o mundo chama de realidade.

O verdadeiro templo é aquele que contém Deus. Portanto, uma igreja da Ciência Cristã torna-se um templo, quando a demonstração dos estudantes que nela habitam traz para aquele edifício uma verdadeira consciência da presença de Deus, onde o estrangeiro e o peregrino podem encontrá-Lo.

O Mestre construiu na consciência a realidade para substituir a crença naquilo que não é real. Este era o verdadeiro templo.

É necessário ter casas de culto centralizadas, que possam atrair o estrangeiro para vir e participar da demonstração da presença de Deus; pois eles se tornam dispensários do bem da Ciência Cristã. Ninguém reconheceu isso mais plenamente do que o nosso Líder.

No entanto, limita a concepção do templo, ou da verdadeira igreja, acreditar que Deus, ou religião, sempre pode ser encontrado em um tipo de edifício, quando a verdadeira tarefa do estudante é construir a consciência do bem. em todos os departamentos da vida.

Mais do que qualquer outro lugar do mundo, a casa da Sra. Eddy em Pleasant View representava a construção do verdadeiro templo, e a Sra. Eddy acreditava que os alunos que a procuravam estavam suficientemente avançados para reconhecer esse fato.

Mas por que isso era verdade em Pleasant View? Porque o objetivo da Sra. Eddy era estender a demonstração espiritual para cobrir todas as fases da existência humana. Tal esforço construirá o verdadeiro templo de Deus, exemplificando assim 1 Reis 8:27: “Eis que os céus e o céu dos céus não te podem conter; quanto menos esta casa que construí.”

A Sra. Eddy percebeu que quando a aluna, que preparava suas refeições, pudesse cozinhá-las com a compreensão de que eram símbolos de alimentação divina, acompanhadas de inspiração divina para quem delas participava, esse processo estava construindo o templo de Deus, mesmo embora estabelecido através das tarefas humanas mais mundanas. Portanto, quando alguém faz uma demonstração de cozinhar refeições, limpar quartos, dedicar-se aos negócios, isso está construindo o templo do Deus vivo, porque está reconhecendo Deus como supremo em Seu universo.

Quando o Mestre viu a necessidade de dar aos seus discípulos uma consciência espiritualmente elevada, que permaneceria até depois da sua ressurreição, ele fez uso do fenômeno humano conhecido como associação de ideias. Ele aplicou isso à humilde ceia. Quando eles se reuniam para comer, ele lhes proporcionava um banquete espiritual. Isto serviu para ligar o símbolo humano ao fato espiritual, de modo que, quando se reunissem para a refeição sem ele, seus pensamentos fossem mantidos no mesmo nível elevado, sem diminuição da visão espiritual devido à sua ausência. Assim, ele superou o intervalo de três dias e teve a certeza de que seus discípulos estavam em um estado de espírito suficientemente exaltado para apreender a maravilha da ressurreição. Um outro resultado, proveniente desta experiência, foi um ensinamento para as gerações futuras de que a demonstração, para ser progressiva, deve alargar-se para cobrir todos os símbolos humanos, dos quais o magnetismo animal afirmou se apropriar, no seu esforço para convencer o homem de que a matéria é necessária para a sua vida. vida e felicidade.

Eddy desviou o pensamento de sua família da freqüência à igreja como um dever, seu propósito era ampliar seu ponto de vista e libertar o pensamento da experiência primária de encontrar Deus na igreja, para a realização de Sua presença em todos os lugares.

A Sra. Eddy sabia como é difícil manter o pensamento espiritual na companhia de outras pessoas. Repetidas vezes, seus melhores alunos falharam quando ela os convocou para trabalharem juntos; e ela teve que detê-los, alegando que suas orações estavam resultando em discórdia, em vez de harmonia. No entanto, conquistar a capacidade de trabalhar juntos e em unidade é uma necessidade imposta a todos os trabalhadores em progresso. Assim, a experiência da atividade da igreja filial é importante. A Sra. Eddy nunca defendeu qualquer negligência na freqüência à igreja, quando indicou que o desejo de ir à igreja estava fora de lugar em sua casa. Ela estava apenas ensinando à sua família que o trabalho que ela lhes confiou estava em um plano mais elevado do que até mesmo a atividade da igreja. Portanto, desejar ir à igreja era como colocar a mão no arado e olhar para trás.

Capítulo Cento e Treze

Revelação da Sra. Eddy completa

Em Zacarias 6:13 lemos: “Ele levará a glória, e assentar-se-á, e dominará no seu trono; e será sacerdote no seu trono; e o conselho de paz estará entre ambos.”

De que forma este versículo pode ser aplicado ao nosso Líder? Como podemos provar, este conselho de paz resulta do fato de ela estar sentada no trono espiritual ou mental tanto como rei quanto como sacerdote, exemplificando assim Apocalipse 1:6, que indica que o ensinamento de Cristo “. . . nos fez reis e sacerdotes para Deus e seu Pai?”

Um rei é aquele que governa ou domina; enquanto sacerdote é aquele que tem conhecimento e comunhão com Deus. Portanto, a realeza espiritual aplica-se à descoberta e destruição do mal, e o sacerdócio representa trazer à Terra a verdadeira compreensão de Deus. Somente através de uma missão tão dupla é que a paz poderá chegar. Isso exemplifica por que a Sra. Eddy representa a conclusão da revelação, através de seu ensino e desenvolvimento do magnetismo animal, e a destruição dele por sua redução ao nada.

Jesus era preeminentemente o Sumo Sacerdote de Deus. A sua doutrina não se estendia, contudo, a um desdobramento específico das subtilezas do erro, porque a humanidade ainda não estava preparada para isso. Coube à Sra. Eddy revelar aquela parte da revelação que a tornaria completa, marcando assim a chegada daquela paz, onde o homem é capaz de progredir através da Ciência em vez de sofrer.

O Mestre realmente forneceu à humanidade um salva-vidas, enquanto a Sra. Eddy a instruiu a nadar. Se Jesus tivesse inaugurado esta última revelação, o mundo não poderia tê-la aceitado, porque é impossível ensinar um homem que está se afogando a nadar, pois sua mente está tão amedrontada que ele não consegue entender nenhuma de suas instruções. Primeiro, ele deve receber um colete salva-vidas e ser puxado para um local seguro, antes que seu medo desapareça o suficiente para que ele tenha confiança no que você lhe diz.

Assim, pode-se ver que a única paz possível que o homem pode ter, resulta da ligação da revelação da Sra. Eddy com o ensinamento do Mestre, unindo o domínio espiritual sobre o erro, que deve acompanhar a reflexão do homem sobre a Mente divina, com o direito compreensão de Deus, que inclui o conhecimento da unidade e relacionamento do homem com o Espírito.

Quando um soldado comum recebe a bandeira para carregar, ele é exaltado ao posto de porta-estandarte, uma posição de honra definitiva. Qual foi sua educação anterior e posição social não faz diferença. Ele agora é um personagem ilustre. Da mesma forma, quando o homem reflete o espírito de Deus, ele é sempre elevado a uma posição de importância. O Cristo é o Governante e o Sacerdote. Portanto, quando o homem incorpora e reflete o Cristo, ele revela a compreensão e a demonstração que revelam as reivindicações do magnetismo animal, destruindo-as ao perceber o seu nada, e apresenta o processo pelo qual cada homem pode entrar no coração de Deus e receber o demonstração de sabedoria e inspiração para si mesmo.

Assim, quando a Sra. Eddy nos disse para segui-la apenas como ela seguiu a Cristo, ela pretendia que a seguíssemos e a exaltássemos, apenas porque e quando ela carregava esta bandeira de sabedoria e amor. Além disso, ela desejava que percebêssemos que, se formos considerados dignos através de uma preparação adequada, também poderemos carregá-lo.

Em Zacarias 6:11 fala da prata e do ouro que serão transformados em coroas. Sem dúvida, a prata era uma contrapartida da luz menor do primeiro capítulo de Gênesis que deve ser lançada no erro, e o ouro uma contrapartida da luz maior que revelaria Deus, sendo uma delas uma necessidade temporária, e o outro, uma dispensação eterna.

Disto concluímos que somente o ouro é eterno, uma vez que tudo o que o homem aprendeu sobre a operação do mal, a fim de compreender suas reivindicações e destruí-las, deve finalmente ser eliminado, e somente o conhecimento do bem permanecerá. Este é o ouro, pois o ouro é um símbolo daquilo que há de mais precioso e permanente para o homem.

Capítulo Cento e Quatorze

Significado Espiritual dos Símbolos

Visto que este tratado enfatiza a insistência da Sra. Eddy na demonstração, indicando como ela exigia que todas as tarefas externas ou efeitos no lar, como cozinhar, limpar ou assuntos relacionados com seus negócios, fossem o resultado do pensamento espiritual em vez da mente mortal, deveria incluir uma declaração definitiva do que a Sra. Eddy quis dizer com o termo.

No mundo, todos os efeitos externos resultam do pensamento humano, que é sempre um pensamento destrutivo, uma vez que emana de um inimigo de Deus, ou do magnetismo animal, que se esforça perpetuamente para impedir que o homem se restabeleça no reino de Deus. As expressões da mente mortal, manifestadas como substitutas das expressões da Mente divina, tendem a produzir no homem uma preguiça mental, porque o satisfazem como um método fácil de produzir resultados sem demonstração.

Este raciocínio leva à dedução de que, na Ciência Cristã, a demonstração é o processo pelo qual todos os efeitos externos são reconhecidos como símbolos da Mente divina. Foi esta concepção dessa palavra que ganhei do nosso Líder. Conseqüentemente, o trabalho necessário para produzir uma demonstração, conforme assim definida, é o esforço para eliminar a fé e a crença na mente humana, e a determinação de não permitir que ela entre na consciência sob nenhuma circunstância, a fim de que o homem possa ser inteiramente governado e controlado pela Mente divina. Então, cada esforço que fazemos, cada tarefa que realizamos, que emana da Mente divina, carrega consigo uma atmosfera curativa e construtiva.

Num capítulo anterior é dada a ilustração de um homem escondendo um pensamento impuro em um presente para uma garota. Assim, quão necessário seria para aquela menina usar sua intuição para rejeitar o presente, por mais bonito que fosse, a fim de proteger seu pensamento contra a invasão do erro! Da mesma forma, o magnetismo animal esconde-se atrás da evidência dos sentidos materiais do homem no seu esforço para mantê-lo em cativeiro. Portanto, a concepção de demonstração da Sra. Eddy, tal como ela nos transmitiu, era trazer o erro para fora de seu esconderijo, silenciá-lo e restaurar o canal que o erro pretendia usar de volta aos usos da Mente divina. Como poderia a Sra. Eddy ser uma metafísica e tolerar um aluno, um objeto, ou um serviço prestado, que tinha magnetismo animal, o inimigo de Deus, escondido dentro de si? Certamente a mentira tinha que ser descoberta, para que pudesse ser autodestruída, e o reino da harmonia, com Deus no controle, fosse o resultado. Isto foi uma demonstração.

Assim, toda vez que um aluno no lar cumpria qualquer dever, ao torná-lo um símbolo da atividade de Deus, ele liberava no lar um poder espiritual que carregava vida, cura e proteção em seu rastro. Esta era a demonstração que a Sra. Eddy exigia, o esforço através da oração e da consagração para mudar a concepção de todas as causas, do humano para o divino.

Por que nosso Mestre permitiu ser batizado? Por que a Sra. Eddy permitiu que sua Causa copiasse a teologia escolástica, construindo igrejas de beleza nas quais realizar cultos? A resposta para ambas as perguntas é a mesma. Eles representam concessões ao pensamento mortal. Os edifícios da Ciência Cristã em todos os cantos do globo, além de facilitarem o reconhecimento pelo mundo da Ciência Cristã como religião e forma de culto, ajudam a destruir o preconceito. Depois que as pessoas estudarem as obras da Sra. Eddy, elas estarão prontas para aprender que a Ciência Cristã não é uma religião no sentido de adorar a Deus, uma vez que a Ciência Cristã ensina o homem como refletir Deus, o que certamente não é a antiga concepção de adoração, onde a adoração consiste em adorar aquilo que outra pessoa tem. É inegável que tal noção não é o processo científico, pelo qual o homem se vale do poder divino de forma prática.

Para quebrar qualquer preconceito que possa ter, o mundo deve aprender que a Ciência Cristã é uma religião na sua definição geral. Portanto, a construção de igrejas e a realização de cultos é uma concessão que deve ser feita para despertar interesse. Durante os cultos da Ciência Cristã, porém, é oferecida uma instrução e uma atmosfera mental estabelecida pelos obreiros, que se estende à congregação, e que tem por propósito a desintegração da falácia da velha teologia nas mentes dos receptivos, como bem como a cura dos enfermos. Assim, porque a compreensão espiritual substitui as falsas doutrinas através destes processos, encontramos justificação para os edifícios da Ciência Cristã.

Da mesma forma, no tempo do Mestre, a religião era considerada a regeneração espiritual que se segue à submissão do homem ao rito do batismo. Portanto, a fim de acabar com o preconceito entre os religiosos contra a sua doutrina, ele fez esta concessão e aceitou o batismo sem prejuízo para si mesmo. Embora o Mestre rejeitasse a noção de que algumas gotas de água em sua cabeça tivessem qualquer poder para torná-lo um cristão melhor, ele se submeteu ao batismo como um símbolo do fato de que o espírito de Deus havia descido do céu sobre ele, e que ele foi animado pela Mente divina.

Da mesma forma, os Cientistas Cristãos não rejeitam a antiga cerimónia da igreja e as suas funções, mas transformam-nas em símbolos, para lhes lembrar que tudo é Mente. Eles não se opõem a comer alimentos, mas para eles isso tem um significado totalmente diferente do que tem para o homem mortal, uma vez que, para os Cientistas, torna-se um símbolo do fato de que somente a Mente alimenta e abençoa o homem, que o homem olha para a Mente divina. sozinho por seu apoio, sabedoria e inspiração.

Nos tempos bíblicos, o batismo era considerado uma necessidade para a alma, e o alimento, uma necessidade para o corpo. O Mestre transformou o batismo e a comida em símbolos, instruindo o homem que somente a Mente é a base de toda religião e sustento. Isto foi uma demonstração, como a Sra. Eddy se desdobrou e exigiu em sua casa. Ela revelou que a materialidade ou espiritualidade de um ato depende inteiramente do ponto de vista do ator. O serviço que os estudantes ofereceram à Sra. Eddy não tinha valor por si só, mas quando foi considerado uma oportunidade para a Mente divina governar e expressar-se através de cada ato de cada indivíduo, isso foi uma demonstração.

Se Jesus tivesse aceitado o ritual batismal como tendo algum valor em si, teria sido uma falta de demonstração. Para ele, sofrê-lo como símbolo do Amor infinito, governando o homem e sendo a mola mestra do seu pensamento, era fazer disso uma demonstração.

Mais luz sobre a concepção correta de demonstração pode ser obtida em Êxodo 30:34-38. Aqui Moisés foi ordenado a fazer um perfume doce, que ele deveria usar como sendo santo para o Senhor. Se ele desobedecesse e usasse isso para cheirar, porém, ou para o propósito do prazer da indulgência, ele seria isolado de seu povo.

Toda a religião dos israelitas, tal como revelada no Antigo Testamento, oferecia a maior oportunidade para ampliar o sentido de demonstração. A Bíblia enfatiza constantemente que todas as minúcias de seus atos deveriam ser santas ao Senhor, o que significa adiar a demonstração deles. Aqui estava a simples questão de um perfume doce composto de estacta, ônica, gálbano e olíbano, que, se utilizado de um ponto de vista inspirador como um símbolo de Deus, seria santo para o Senhor; mas, se for considerada uma oportunidade de prazer, e se for permitido que seja um produto do pensamento mortal, um símbolo sem significado divino, ou uma matéria concebida como possuidora de vida, verdade, inteligência e substância, então deve ser expulsa.

Cada símbolo, se tiver significado espiritual, direciona o pensamento do homem para Deus e o espiritualiza. Todo símbolo usado sem significado espiritual constitui um impedimento que distrai o homem da contemplação de Deus e da cura, proteção e amor que a acompanha. Portanto, podemos ver por que a Sra. Eddy reconheceu as possibilidades e oportunidades espirituais oferecidas pelas coisas simples em sua casa, quando consideradas símbolos com implicações divinas. Na verdade, as minúcias da casa da Sra. Eddy podem ser descritas tal como o são na Bíblia, como, por exemplo, no Antigo Testamento, onde as medições foram feitas com tanta exatidão e o uso dos vasos sagrados foi tratado com reverência. Na verdade, alguém poderia argumentar que as cadeiras e os tapetes da Sra. Eddy eram sagrados para o Senhor. Por que? Porque ela exigia aquela demonstração espiritual que os tornava santos, e porque eles se tornaram assim a expressão de um pensamento espiritual, com uma exatidão que só pode resultar de uma mente em sintonia com Deus. Para a Sra. Eddy, tal exatidão tornou-se o meio de detectar se o Espírito ou a matéria, a Mente divina ou a mente mortal, estava dominando o indivíduo.

Conseqüentemente, como contrapartida atual dos antigos costumes judaicos, a Sra. Eddy forneceu um meio simples e eficaz, pelo qual um grande número de coisas puramente humanas poderiam ser transformadas em símbolos da Divindade, símbolos do amor de Deus, e com Para começar, o estudante poderá em breve alcançar aquela visão em que toda a criação se torna um símbolo da Mente divina, um canal para as bênçãos infinitas do Espírito.

Quando declaramos que Deus criou tudo, estamos expressando uma afirmação que só é verdadeira no absoluto. Portanto, Deus deve ser visto como estando por trás de tudo através da demonstração, uma vez que a mente mortal adulterou tanto este universo de Deus através da opinião humana e da falsidade, que ele não aparece agora, como Deus o criou. A Ciência Cristã revela que é possível, através de equívocos humanos, misturar com a criação de Deus um sentido tão finito, que se torna quase evidente que Deus não poderia tê-la criado. É evidente, portanto, que a espiritualização do universo deve começar na consciência do homem, que é exatamente o que a Sra. Eddy exigia dos estudantes. Através desta demonstração, o homem começa a perceber a perfeição, a imortalidade e o bem que devem residir no universo, se Deus o criou. Todo esse processo de entregar a criação a Deus transparece, é claro, na própria consciência do homem. Torna-se necessário compreender que tudo o que os cinco sentidos materiais percebem é uma imagem do pensamento mortal. Assim, o homem deve comprometer-se a conceber um Deus perfeito e uma manifestação perfeita de Deus, como sua ideia de criação. Então, ao construir esse ideal na consciência, ele deve rejeitar a evidência dos sentidos como sendo tão pouco confiável que não pode ser confiável.

Conta a história de um menino que subiu ao topo de uma torre, de onde não conseguia descer. A avó, que havia tricotado suas meias, pediu-lhe que as desfiasse, começando pela ponta. Ele fez isso, soltando a linha e, finalmente, puxando a corda que o salvou.

Que lição o Antigo Testamento ensina; que alguém deveria começar com algo mundano como um perfume e então, reconhecendo-o como um símbolo da doçura da presença de Deus e da consciência do bem, utilizá-lo como ponto de partida para uma demonstração que resultará em sua libertação do mesmerismo universal . Assim, ao começarmos com as coisas insignificantes e estendermos o nosso esforço a toda a criação, formamos o hábito da demonstração. Afinal, não é essa a verdadeira religião que resulta na salvação do homem, criando o hábito, através de formas e meios específicos, de estender aquele processo pelo qual ele traduz cada experiência diária, que afirma ser uma manifestação do pensamento mortal, em um símbolo de Amor infinito, substituindo assim a mente mortal pela Mente divina e colocando Deus no controle?

Entre todos os lares do mundo, Pleasant View era único, porque toda a tendência dos ensinamentos da Sra. Eddy era ampliar a importância da demonstração, começando com as oportunidades simples que o lar oferecia, e depois aprendendo a traduzir tudo em expressões do lar. Mente divina.

A vida tornou-se uma alegria ou um fardo em Pleasant View, dependendo da atitude dos alunos. Tornava-se um fardo se os alunos não compreendessem por que a Sra. Eddy parecia tão exigente e difícil de agradar, e por que, por mais conscienciosos e fiéis que fossem no desempenho de seus deveres, nosso Líder era tão capaz de reprová-los quanto de aplaudi-los. eles. Compreender significava perceber que o próprio espírito da Sra. Eddy que os atormentava representava os anjos do Apocalipse que lhes mostrariam o novo céu e a nova terra. Aqueles que compreenderam sabiam que só havia um método pelo qual poderiam, com certeza, satisfazer a Sra. Eddy, e esse método era por demonstração. Esse método ela sempre elogiou. Portanto, ao aceitarem as repreensões que os incomodavam, eles poderiam transformá-las na escada, pela qual poderiam subir até a concepção do céu como uma realidade presente, uma vez que adquiriram assim aquele processo mental de traduzir tudo em seu significado real e espiritual como o novo céu e a nova terra, novos apenas porque representam uma nova concepção do antigo.

Poder-se-ia objectar que, ao instruir os Cientistas Cristãos a verem tudo no universo como estando sob o controlo de Deus, a Sra. Eddy estava assim a defender a inclusão daquilo que é mau no plano divino. Esta objeção, no entanto, pode ser respondida apelando para as Escrituras. Pedro teve uma visão de um grande lençol baixado à terra, onde havia todo tipo de animais e aves. Quando, declarando que nunca havia comido nada impuro, protestou com a voz que lhe ordenava comer, foi dito a Pedro que não deveria chamar de comum aquilo que Deus havia purificado, ou que havia sido incluído na santificação da demonstração.

Novamente, em Mateus 13, o Mestre compara o reino dos céus a uma rede, indicando assim que demonstração significa lançar um pensamento espiritual todo-inclusivo em torno de tudo, grande ou pequeno. Então deverá vir a separação que rejeita o mal, ou aquilo que tem origem humana. Esta instrução profetiza o fim do mundo, quando os anjos, ou intuições espirituais, separarão os ímpios dos justos, o humano do divino, de modo que apenas o espiritual permaneça.

Quando o estudante obedece aos ensinamentos da Ciência Cristã e declara: “Eu sou espiritual”, ele está se esforçando para lançar a rede da demonstração ao seu redor. Mais tarde, ele aprende a estender esse esforço aos pacientes, aos outros membros da organização da Ciência Cristã, à sua vida diária e ao seu ambiente e, finalmente, ao mundo inteiro.

No entanto, este processo inclui muitas coisas que não são espirituais ou dignas de serem trazidas para o reino dos céus. Não obstante, a admoestação de Jesus indica que é legítimo pegar na rede e lançá-la sobre tudo, procurando ver o homem e o universo do ponto de vista espiritual. Então deve seguir-se a demonstração de reunir o que é bom em recipientes, ou incorporar a ideia espiritual, e rejeitar o falso como irreal. À medida que o homem eleva os seus ideais ao padrão da imortalidade, apenas aquilo que é divino será retido e incorporado. Isto marca o fim do mundo, o momento em que o homem percebe a irrealidade de toda a criação material, o fim da sua crença na realidade daquilo que é falso. Nesse ponto, tudo o que é diferente de Deus é descartado.

O homem mortal tem prazer em acreditar que quando ele é consciencioso e quando o amor estimula seus esforços para agradar, sua motivação e esforço humanos devem ser elogiados. Tal não é o caso da Ciência Cristã, cujo padrão é capaz de quimicamente muitos. No entanto, o mundo deve ser levado ao reconhecimento de que somente quando o homem aplica a demonstração é que o seu trabalho merece consideração. Deveríamos aplaudir o tesoureiro de uma igreja filial que traz à tona um senso de prosperidade, através do trabalho externo com a congregação, independentemente da demonstração? Sob tais condições, não há desenvolvimento nem crescimento no campo para o qual a igreja foi fundada, a saber, a espiritualidade. Além disso, aquele que trabalha longa e fielmente para realizar algo, e o faz com mais ou menos sucesso, mas sem demonstração, sentir-se-ia prejudicado se outro tentasse menosprezar o valor dos seus esforços.

Uma citação de Isaías diz: “Por amor de Sião não me calarei, e por amor de Jerusalém não descansarei, até que saia a sua justiça como um resplendor, e a sua salvação como uma lâmpada acesa. ”Essas palavras poderiam muito bem ter sido colocadas na boca da Sra. Eddy, porque ela nunca deixou de repreender quando merecida, e porque ela foi incansável em sua vigilância, para que os alunos não deixassem de refletir a glória da ideia de Cristo em todos os seus empreendimentos. Sua tendência de reprovar qualquer esforço que carecesse de demonstração, por mais fielmente realizado, fazia com que ela fosse mal interpretada. No entanto, aquele que está se esforçando para emergir da mente mortal para a Mente divina aprecia esta censura e não quer ser aplaudido quando a capacidade humana produz resultados aparentemente harmoniosos, não importa quão semelhantes sejam esses resultados àqueles que a Mente divina teria. produzido. Um dos maiores perigos que assola o Cientista Cristão é a possibilidade de alcançar efeitos, como fizeram os necromantes de antigamente, através da ação da mente mortal, que são semelhantes na aparência externa àqueles que emanam da demonstração, como fizeram os milagres de Moisés. . Como Cientistas Cristãos, deveríamos ser repreendidos por realizações que não são científicas, uma vez que, em última análise, não estamos trabalhando para obter efeitos, para corpos saudáveis, alívio financeiro, etc., mas estamos nos esforçando para substituir as atividades do divino Mente para a ilusão da crença mortal, o processo que por si só trará resultados construtivos, científicos e permanentes.

Depois de plantar vegetais, ele deve ampliar o círculo de sua capina o suficiente, ou as ervas daninhas entrarão e sufocarão as plantas. Isto ilustra o fracasso daqueles estudantes que não alargam a sua demonstração da Ciência Cristã para cobrir as pequenas e insignificantes reivindicações humanas, pelas quais são tão mantidos na ilusão da crença mortal, como pelas chamadas grandes reivindicações. Esses estudantes insistem persistentemente em Deus, estudam e trabalham, e não conseguem compreender por que a Ciência Cristã não faz mais por eles. Eles plantaram a semente do Cristo em sua consciência, mas não conseguem eliminar todas as ervas daninhas no campo de sua experiência.

Poderíamos estudar um avião minuciosamente, mas tudo o que realmente sabemos sobre voar é adquirido retirando a máquina do hangar e tentando pilotá-la. A pergunta comum que a Sra. Eddy fazia a todos os alunos que vinham para Pleasant View era: “Quanto você sabe sobre Ciência Cristã? ” A resposta correta, como nos ensinaram mais tarde, era: “Somente o que você pode demonstrar. ”

A Sra. Eddy previu o perigo decorrente da noção de que o caminho para o progresso na Ciência Cristã é passar horas e horas de seu tempo estudando, uma vez que a Mente divina não tem valor para o homem, até que ele a assimile e utilize. Não é necessário muito estudo nem compreensão para seguir os ensinamentos simples da revelação da Sra. Eddy, mas requer persistência e consistência, onde o esforço é feito para aplicar este poder divino a tudo na experiência de alguém, seja pequeno ou grande.

Existem muitos livros didáticos dedicados ao estudo da eletricidade que preenche a atmosfera. No entanto, que valor têm esses livros didáticos, ou a presença desse poder em si, até que alguém que os leu o suficiente para compreender o assunto pare de teorizar e comece a aproveitar essa força e aplicá-la como um agente ativo e útil ao homem? ?

Assim, a resposta da Sra. Eddy referia-se não apenas ao que nosso estudo fiel e consistente nos trouxe de compreensão, mas também ao uso ao qual o dedicamos. Ela sabia que o conhecimento de Deus não era teoria, mas prática, inteiramente dependente da aplicação que se fizesse desse conhecimento. Uma vez que o estudante percebe a grande oportunidade de demonstração, contida no esforço para traduzir cada objeto e experiência humana de volta a um símbolo espiritual, que exclui a crença em qualquer causa que não seja a divina, ele se muniu de bastante ocupação. Isto revela o significado subjacente das antigas formas e cerimônias da fé judaica, que parecem tão materiais na superfície. Se esses ritos representassem os símbolos como tendo algum valor espiritual em si mesmos, isso seria idolatria. Quando eles tipificam a tentativa de colocar Deus de volta no universo em todos os sentidos, então eles se tornam passos para o céu.

Capítulo Cento e Quinze

Compreendendo espiritualmente a vida da Sra. Eddy

Está registrado no Evangelho de João que, em determinado momento de seu caminho espiritual, o Mestre disse a Maria: “Não me toques”. Uma interpretação espiritual desta afirmação traz um foco mais nítido à nossa compreensão do nosso Líder. Podemos deduzir que Jesus havia alcançado um ponto onde ele era tão sensível espiritualmente, que a melhor ajuda que alguém pudesse tentar dar-lhe em termos espirituais apenas tenderia a puxar seu pensamento para baixo de seu nível exaltado. Esta característica de sensibilidade espiritual foi uma das provas notáveis da qualidade científica do pensamento de Jesus.

O estudante da Ciência Cristã se esforça diariamente para chegar ao ponto em que reconhecerá instantaneamente um pensamento que é inimigo da Verdade. Só assim ele poderá saber qual é o seu trabalho e quando deve ser realizado. É um sinal de espiritualidade crescente, quando o estudante que avança é tocado por pensamentos estranhos a ponto de ser compelido a fazer um esforço para elevar sua consciência a Deus. O estudante não deve desejar chegar a um ponto em que não seja tocado por pensamentos estranhos, enquanto a sua obrigação para com o mundo não for cumprida, mas sim ganhar a capacidade de elevar o pensamento acima dele, para que possa dizer: “Nenhum destes as coisas me movem.”

Esta crescente sensibilidade ao erro é essencial no esforço para ampliar a demonstração da Ciência Cristã, para além da tentativa de enfrentar apenas as formas óbvias do mal agressivo. No início do estudo, ele é perturbado pelas sugestões de medo, sofrimento, carência e pecado. Por isso, ele aplica seu entendimento da Ciência Cristã sempre que tais sugestões o atacam. No entanto, esta correta aplicação da Ciência Cristã ao mal aparente não levará o estudante muito longe no caminho do progresso espiritual, a menos que ele se torne cada vez mais sensível à reivindicação do magnetismo animal, de modo que seja instado a aplicar a Verdade a um mundo sempre presente. crescente categoria de crenças falsas. A Sra. Eddy era tão sensível espiritualmente que a falta de demonstração científica em qualquer direção perturbaria seu equilíbrio espiritual de pensamento, tão definitivamente quanto o medo da doença ou da carência perturbaria seus alunos.

Um estudante pode ficar tentado a desejar poder entrar numa atmosfera estranha sem demonstração, e ainda assim sentir-se perfeitamente à vontade. No entanto, um estudante da Ciência Cristã não tem valor como sentinela alerta, protetor e guardião da Verdade, a menos que seja sensível o suficiente para detectar e corrigir pensamentos errôneos, quando e onde quer que se apresentem. O aluno deve adquirir a capacidade de reconhecer quando o ambiente não está bom e de trabalhar até que esteja. Nenhum estudante deveria esperar entrar numa atmosfera materialista de pensamento e ficar em paz, a menos que faça uma demonstração dessa paz.

Uma advertência deve ser dada a todos os que assumem o estudo da Ciência Cristã com seriedade e seriedade, de que não devem empreender o desenvolvimento da espiritualidade, se não estiverem dispostos a encontrar-se numa posição em que estejam sob a necessidade constante de vigiar e orar, estar pronto e disposto a trabalhar, sempre que tal trabalho for necessário. Quem desenvolve a espiritualidade não pode deixar de sentir dentro de si os erros que lhe chegam para serem destruídos. Se tal perspectiva não lhe agrada, um trabalho que envolve uma bênção infinita para a raça, deixe-o permanecer em um nível egoísta e material, onde seu pensamento está tão em sintonia com a crença mortal, que ele não sentirá atrito quando isso acontecer. vem deslizando.

Os estudantes da Ciência Cristã são estimulados a agir por coisas que trazem perturbação e medo. Mas apenas as fases mais grosseiras do erro perturbam um pensamento grosseiro. À medida que o pensamento se torna mais sensível, porém, torna-se cada vez mais desperto para as fases mais sutis do erro.

Numa família onde o pai e os filhos dormem profundamente, muitas vezes a mãe será tão sensível que o leve som de um relógio ou de um rato roendo perturbará seu sono. Os outros membros da família podem sentir-se inclinados a zombar dela por esta sensibilidade, porque está além da sua compreensão.

Até certo ponto, isso ilustra a experiência da Sra. Eddy. Sua sensibilidade espiritual estava além da compreensão daqueles menos sintonizados espiritualmente. Dificilmente houve uma fase de sua experiência que não a angustiasse, quando se tornou um canal para a ação do magnetismo animal. Se os estudantes não fizessem a demonstração para retirar o magnetismo animal e colocar Deus, a Mente divina, qualquer coisa que fizessem pela Líder a levaria a dizer em substância: “Não me toque”.

Até certo ponto, a reiteração dos pontos acima nestas páginas serve para ilustrar a dificuldade incorporada no esforço para interpretar a vida da Sra. Eddy. A experiência de qualquer pessoa que opere sob a lei espiritual deve ser sempre um enigma para aquele que ignora a lei espiritual ou sua existência. Os resultados na vida de alguém que está sob a lei de Deus não podem ser compreendidos por quem opera sob a lei material. Este facto explica as numerosas biografias críticas escritas sobre Mary Baker Eddy, que fazem todo o possível para explicar os muitos incidentes pelos quais o iluminado sabe que Deus a estava preparando para a grande revelação da Verdade que ela deu ao mundo.

Aquele que funciona sob a lei espiritual parece uma fraude ou um milagre para alguém que ignora tal lei. O Mestre é considerado um filho especial de Deus, com uma vida que foi um milagre do começo ao fim, por aqueles que não conhecem Deus como Princípio. Eles não percebem que a lei espiritual existe e funciona para sempre. Depois surge alguém que entende esta lei o suficiente para apoderar-se dela e começar a funcionar sob ela. Isto é o que o Mestre fez em sua época, e a Sra. Eddy na nossa. Além disso, seus escritos proclamam que essa mesma lei está aberta para utilização por todos.

Na primeira epístola aos Coríntios, São Paulo afirma que a pregação da crucificação foi uma pedra de tropeço para os judeus. Ele dá a entender que a operação da lei espiritual na experiência do Mestre, ao conduzi-lo triunfantemente através da experiência da cruz, era incompreensível para o pensamento não iluminado.

A partir da declaração de Paulo, podemos perceber por que a percepção espiritual é necessária, antes que alguém possa compreender a vida da Sra. Eddy, uma vez que os frutos do trabalho de sua vida provam que ela funcionava sob a lei espiritual. Não admira que os livros que tratam da sua vida, escritos do ponto de vista humano, apresentem tais inconsistências e contradições, que nos afastamos de qualquer contemplação da sua vida, excepto do ponto de vista espiritual! Somente desta forma a própria vida e experiência da Sra. Eddy poderão estar em perfeita harmonia com seus ensinamentos.

Capítulo Cento e Dezesseis

Experiências posteriores da Sra. Eddy

Um ponto que tem preocupado os jovens estudantes da Ciência Cristã em relação ao nosso Líder, e em relação aos Cientistas Cristãos do nosso tempo, é o fato de que parece haver alegações de erro a enfrentar, que se poderia pensar que deveriam ter sido superadas há muito tempo. atrás. Sabe-se que jovens estudantes se perguntam por que os metafísicos avançados deveriam ser assaltados pela carência, pelo sofrimento e pela perseguição.

Este ponto pode ser esclarecido por uma ilustração simples de um antigo espelho de latão coberto de corrosão e sujeira. O processo de limpeza é duplo. Primeiro a sujeira e a poeira são removidas. Em seguida, é aplicada uma sujeira especialmente preparada de textura arenosa. Finalmente, antes de ser removido, esse pó é esfregado vigorosamente para criar uma fricção, que confere ao latão um alto polimento. Embora pudesse haver quem acreditasse que o trabalho de limpeza foi realizado quando o primeiro processo foi concluído, um pequeno exame revelaria que o segundo passo era necessário, antes que a tarefa fosse concluída.

As experiências posteriores na vida da Sra. Eddy representaram a coragem necessária para produzir polimento e pureza, o que levou sua compreensão a um grau ainda mais elevado de brilho, permitindo-lhe assim refletir a Mente divina com mais clareza.

Nas primeiras experiências do estudante, antes que este processo de polimento final tenha começado, ele descobre que envolve muito menos demonstração espiritual para efetuar resultados do que será exigido no processo posterior. O conhecimento desta condição evita que o metafísico avançado fique desanimado, quando um esforço espiritual muito maior aparentemente produz frutos menos visíveis, do que nos dias do seu esforço anterior. No início o polimento é mais superficial; satisfatório na época, com certeza, mas não deve ser confundido com o resultado final.

Conseqüentemente, qualquer crítica é tola, o que pode implicar que o estudante avançado não estava fazendo uma demonstração bem-sucedida, porque impugna o crítico por não apreciar que as tarefas mais elevadas que a sabedoria infinita impõe ao estudante avançado, só podem ser realizadas por essa consagração intensa. de pensamento espiritual, que nosso Líder exemplificou tão maravilhosamente. A linha de demarcação, que cobre a ilustração acima do espelho de latão, é que a sujeira, que esconde a verdadeira natureza do espelho, não é a mesma que o abrasivo que é adicionado para produzir o polimento final, que mais uma vez restaura o espelho sua qualidade refletiva. Um deve ser removido, enquanto o outro deve ser usado, até que o espelho volte a refletir perfeitamente.

Uma das empregadas pessoais da Sra. Eddy relatou que em 1909 ela declarou: “Tudo o que espiritualiza o nosso pensamento é para o nosso crescimento espiritual”. Então, referindo-se à sua condição física, ela disse: “O mundo não precisa brincar porque sou assim, pois estou sendo disciplinada. Se eu chamar isso de doença, será isso; mas quando entendo o que isso significa, torna-se para mim o que diz a Escritura: ‘O Senhor corrige a quem ama e açoita todo aquele que recebe por filho.’”

Capítulo Cento e Dezessete

Estudar a vida da Sra. Eddy ajuda o aluno

O objetivo de todo esforço na Ciência Cristã é o desenvolvimento do sentido espiritual. O sentido material é o modo pelo qual o homem toma conhecimento de um mundo de sonho chamado existência mortal, que não tem realidade. O sentido espiritual é o meio através do qual o homem apreende a realidade, obtém a evidência da existência espiritual e reflete Deus.

A pergunta poderia muito bem ser feita: “Qual é o valor do ensino da Ciência Cristã, de que o homem está agora no reino dos céus, apesar de todas as evidências em contrário, a menos que forneça um ensino prático e científico, por meio do qual o homem possa recuperar sua capacidade espiritual? sentidos, que testemunharão este grande fato da existência?”

Ao expor alguns dos caminhos fornecidos pela Ciência Cristã para o desenvolvimento do sentido espiritual, podemos incluir a cura da doença e do pecado, a demonstração da Mente Única nas reuniões de negócios da igreja e a revelação do significado oculto da Bíblia. Neste último ponto, o estudante pega passagens das Escrituras que parecem inexplicáveis do ponto de vista da razão humana e, ao excluir todas as deduções baseadas na inteligência e na razão humanas, permite que o verdadeiro significado inunde através do sentido espiritual. Este modo revela a falácia da teologia escolástica em seu esforço chamado alta crítica, onde eliminaria da Bíblia passagens que parecem sombrias e obscuras, uma vez que essas passagens sombrias se tornam de extrema importância na Ciência Cristã, pois fornecem ao estudante os melhores meios por meio do qual ele pode desenvolver o sentido espiritual. Pode-se afirmar como um axioma na Ciência Cristã que, no momento em que os estudantes descartam, ou tentam mudar, o significado daquilo que não conseguem compreender, eles se privam dos meios designados por Deus para desenvolverem o sentido espiritual.

Nas reuniões administrativas da igreja, a exigência está contida no apelo: “O que queres que eu faça?” Esta oração ajuda no desenvolvimento do sentido espiritual, porque desvaloriza a sabedoria e a opinião humana e, portanto, requer o recurso ao Espírito.

Quando o aluno compreende a linha de raciocínio acima, ele está preparado para abordar a vida de Mary Baker Eddy com a atitude correta. Ele fornece uma repreensão para qualquer um que tente glorificar aquelas partes de sua experiência que são evidentemente gloriosas, e ignorar ou encobrir aquelas partes que não estão de acordo com o que se pensa que sua experiência de vida deveria ter sido. Os estudantes da Ciência Cristã devem estar convencidos de que cada parte da sua vida está sujeita a ser interpretada e compreendida espiritualmente, e que a inspiração pode desdobrá-la como uma jornada espiritual contínua e consistente, do sentido à Alma.

Não há nada na vida do seu Líder que qualquer estudante da Ciência Cristã deva alguma vez se envergonhar. Ele nunca precisa temer qualquer exposição através de críticas hostis de quaisquer fatos ocultos da vida dela, que possam ser descobertos no futuro. Existe uma explicação espiritual para cada incidente que satisfaria qualquer pessoa sem preconceitos, e essa explicação pode ser obtida por qualquer estudante que esteja disposto a trabalhar no problema da maneira correta. Além disso, o esforço para compreender a vida do nosso Líder é mais um método de desenvolvimento do sentido espiritual, igual em importância e eficácia aos processos enumerados acima. A dedução é óbvia, portanto, de que uma falha em compreender espiritualmente a vida da Sra. Eddy em sua totalidade indicaria uma falha por parte do aluno em desenvolver seu sentido espiritual. Se o estudante negligencia o esforço para interpretar a sua vida, especialmente aquelas fases em que pareceria que ela não se conformava com o ideal cristão, ele negligencia assim o trabalho mais importante da Ciência Cristã, a saber, o desenvolvimento da sua própria espiritualidade.

Nada faz mais para afiar os dentes de um cachorrinho do que ossos duros. Um filhote roerá persistentemente um osso duro até comê-lo. Esta é uma parte necessária do seu desenvolvimento. Quem dirá senão o que fazia parte do plano da sabedoria que a vida da Sra. Eddy fornecesse ao estudante da Ciência Cristã pontos difíceis de entender, fornecendo assim aquele esforço espiritual necessário, onde algo parece tão sem esperança de explicação de qualquer ponto de vista humano, que alguém é forçado a recorrer à Mente divina em busca de resposta?

Na sua Mensagem para 1902, a Sra. Eddy faz uma declaração relativa à Bíblia, que podemos muito bem aplicar à sua própria vida. “Alternadamente transportados e alarmados por problemas obscuros das Escrituras, somos propensos a desviá-los por considerá-los impraticáveis, ou além do alcance dos mortais – e inconcebíveis. Nossos pensamentos sobre a Bíblia expressam nossas vidas. . . A Ciência Cristã acalma toda a angústia causada por interpretações duvidosas da Bíblia.” A partir desta afirmação, podemos perceber prontamente que o limite do homem é a oportunidade de Deus desenvolver nele o único meio preciso que ele possui para conhecer a verdade, a saber, a audição espiritual.

Certa vez, um fazendeiro, ao doar suas terras aos filhos, afirmou que nelas havia ouro. Os meninos cavaram por toda parte e não encontraram nada; mas em vez de desperdiçarem seus esforços, eles plantaram os campos. Mais tarde, venderam a colheita por muito ouro.

A Sra. Eddy nos deixou coisas difíceis de entender, especialmente certos Estatutos do Manual, que parecem desatualizados, pois se referem apenas a ela ou exigem seu consentimento. No entanto, estes Estatutos vieram de Deus, e é uma regra que aquilo que vem de Deus precisa de sentido espiritual para ser entendido corretamente. E todo o objetivo de tudo na Ciência Cristã, incluindo o Manual, é levar o homem a Deus.

A dedução é que a nossa própria incapacidade de compreender estas partes do Manual nos leva a Deus para compreensão. Assim, seu objetivo é cumprido e, ao mesmo tempo, seu significado dourado fica claro.

Capítulo Cento e Dezoito

O tratamento da negligência da Sra. Eddy

Tem havido esforços por parte de alguns, que tiveram acesso aos primeiros registros, para provar que a Sra. Eddy usou sugestão mental, na tentativa de impedir que alguns de seus alunos usassem o magnetismo animal contra ela. A alegação é que ela emitiu argumentos destinados a fazer esses estudantes sofrerem, encontrando sua autoridade para tais atividades na declaração bíblica: “. . . a medida que você medir, será medida para você novamente”, e sustentando que sua ação foi reformatória, projetada para fazer o bem e não o mal.

Se há quem acredite nesta evidência, o seguinte pode ser dito em defesa de tal procedimento por parte da nossa Líder, demonstrando que foi um passo ordenado e espiritual na sua purificação e progresso:

A ação da lei de Deus é sempre reformadora e destinada a fazer o bem, agindo no sentido de dirigir contra si mesmo os esforços do homem para prejudicar os outros, a fim de que ele possa cessar tal curso de ação destrutivo. A Ciência Cristã revela, contudo, que a única forma pela qual a lei de Deus pode ser aplicada e expressa neste sentido humano de existência é através do homem, através daquele que alcançou uma compreensão espiritual que lhe permite manifestar a Mente divina. É considerado legítimo, quando duas nações estão em guerra, que aquela que está na defensiva recorra às mesmas armas utilizadas pelo inimigo invasor. Não era natural que a Sra. Eddy considerasse que, sendo uma representante de Deus nesta época, e sendo obrigada a refletir a vontade de Deus na terra, assim como é no céu, ela deveria se dirigir àqueles que estavam praticando mal em sua vida? , uma prática que pode lhes causar sofrimento e assim despertar a reforma? Tudo o que ela fez foi feito por amor a Deus e por um esforço para estabelecer Seu reino. Ela reconheceu que deveria proteger, a qualquer custo e com todo o seu poder, a esbelta planta da Verdade que ela se esforçava por fortalecer.

Certamente, o homem equipado com poder deífico é obrigado a representar a Verdade na terra e a cumprir a declaração bíblica acima citada. No entanto, antes que a sabedoria revele o significado espiritual desta exigência, ele pode sentir-se obrigado a dar aos inimigos declarados da Verdade a mesma dose que eles estavam usando, sem restrições, contra a Verdade, esperando que aprendam que não podem praticar mal contra a Verdade. Verdade, sem iniciar uma reação contra si mesmos, e abrindo um inferno que os restrinja efetivamente em seu mau curso.

Nenhum crítico jamais poderia afirmar que a Sra. Eddy buscava auto-engrandecimento ou benefícios pessoais. Se sim, por que não aproveitou ao máximo quando finalmente chegaram até ela? O motivo espiritual subjacente que animou tudo o que o nosso Líder fez foi uma chama sagrada de determinação altruísta para preservar e abrigar aquilo que mostraria o caminho da Vida a toda a humanidade.

À medida que a Sra. Eddy se elevou em compreensão espiritual, isso se manifestou nos meios mais amorosos e científicos que ela empregou para tornar inofensiva a hostilidade de seus inimigos. Além disso, através deste processo superior, o pecado foi levado a reagir sobre o pecador, tão definitivamente como se a negligência fosse dirigida contra ele. Não há dúvida de que tais resultados motivaram estas acusações contra a Sra. Eddy, embora o seu único objectivo fosse salvar a vítima inocente. Uma evidência do grande crescimento espiritual da Sra. Eddy foi a revelação a ela de que o modo mais elevado de destruir o ódio e proteger-se do mal é o amor, o amor pelos inimigos, o amor por toda a humanidade. Aquilo que protege a Causa da Ciência Cristã e torna inofensivos os esforços dos seus inimigos é a capacidade científica de amar os seus inimigos e de amar o próximo como a si mesmo. Assim, a Sra. Eddy provou que a chama sagrada que continuamente elevará alguém na escala espiritual, através de erros, através de mal-entendidos, e até mesmo através de uma ignorância honesta, é o propósito desinteressado de devotar a vida à tarefa de expor e demonstrar o modo de vida. Isto, a Sra. Eddy conseguiu.

Não se deve alimentar a noção tola de que a Ciência e a Saúde nos levarão às portas do céu. O facto é que através da Ciência e da Saúde o aluno é capaz de alcançar essa sabedoria divina, o guia espiritual impessoal, que o conduzirá no caminho certo. Em outras palavras, é necessária uma demonstração individual de sabedoria para guiar alguém a uma demonstração final de filiação divina.

O maior crescimento espiritual, que levou a Sra. Eddy acima de seu método primitivo de combater fogo com fogo, ao ponto de vista exaltado de amar seus inimigos e tentar fazer-lhes o bem, é ilustrado na experiência do Mestre, quando ele tocou o homem cheio de lepra. e o diabo saiu dele. Ele estendeu a mão; tocou na negligência do magnetismo animal, que se manifestava na forma de lepra; disse: “Sê limpo”; e apagou tudo. Da mesma forma, quando a Sra. Eddy estendia a mão ou dirigia seu pensamento cheio de amor e cura a um praticante de negligência médica, ela produzia nele um efeito salutar, muito mais inexorável do que o esforço para enfrentar a negligência com a negligência.

Este último esforço, que a princípio deve ter-se sugerido ao nosso Líder como uma solução para esta interferência criminosa, foi exemplificado por David quando foi tentado a sair contra Golias com uma lança, uma espada e uma armadura, como tinham feito os seus antecessores. Eles lutaram como Golias lutou, mas não conseguiram derrotá-lo. Ele tinha atrás de si a plena crença no poder do magnetismo animal, assim como aqueles que atacaram mentalmente a Sra. Eddy. O facto é evidente que nunca se pode destruir o magnetismo animal, que visa a Verdade, matando aquele que expressa esse magnetismo animal, pois deve-se sempre lidar com a fonte e nunca com o canal. David, empunhando sua funda e pedra, alcançou infalivelmente a causalidade, cuja simplicidade estava oculta sob a grande massa de efeito. A natureza simples de sua arma comprovou seu conhecimento da natureza simples do problema, o que por si só o tornou mestre nele. Ele tocou o ponto vulnerável do magnetismo animal com a Verdade, e a manifestação do equívoco foi purificada e o erro destruído.

O Golias impessoal nunca pode ser visto. Golias, ou magnetismo animal, só pode ser conhecido quando opera através de algum canal voluntário. Séculos mais tarde, o Mestre, como descendente de Davi, ainda saía atrás de Golias; ele estava envolvido na mesma luta antiga. Jesus percebeu Golias atrás deste doente, expressando-se através dele como lepra, reconheceu o seu ponto vulnerável e enfrentou-o com amor. Tocar o homem simbolizava o envio da pedra branca da pureza espiritual e da imortalidade, e o resultado provou que esse método espiritualmente eficaz, praticado por Davi na antiguidade, não havia perdido nada de sua eficácia, uma vez que o homem se levantou livre. O magnetismo animal cedeu à superioridade do poder espiritual, reconheceu o Cristo e afastou-se do homem. O espírito imundo era o velho Golias aparecendo em uma nova forma, escondendo-se atrás do homem doente. Jesus o chamou ao ar livre, onde ele caiu de joelhos e reconheceu a supremacia do poder espiritual sobre o humano. Assim, o paciente foi curado.

Dezenove séculos depois, a Sra. Eddy escreveu em Ciência e Saúde, página 268: “Neste período revolucionário, como o pastor com sua funda, a mulher sai para a batalha contra Golias”. A Sra. Eddy foi finalmente capaz de perceber Golias, escondendo-se atrás dos malfeitores que continuamente perseguiam seus passos. Assim ela foi equipada para enfrentar Golias amando o homem e, assim, libertando-o do espírito impuro.

Quando os anciãos quiseram apedrejar Maria Madalena, Jesus disse em substância: “Que aquele que dentre vós estiver sem pecado, ou cuja visão esteja suficientemente livre do mesmerismo para ver Golias escondido atrás da mulher, atire a primeira pedra da pureza e do poder espiritual. . Jogue a pedra no Golias da sensualidade, mas deixe a mulher ir em liberdade.” Este método de lidar com o magnetismo animal foi o maior presente da Sra. Eddy para a humanidade nesta época. Está incorporado na instrução: “Ataque o erro, reduza-o a nada, mas deixe o homem ir em liberdade. Invoque o espírito impuro e impersonalize-o. Odeie o pecado e assim destrua-o; mas ame o pecador e assim redima-o”.

Capítulo Cento e Dezenove

Buscando a causa espiritual por trás de tudo

A missão da Sra. Eddy era realmente trazer o Cristo de um sentido isolado e torná-lo disponível para toda a humanidade. Acima de tudo, ela entendeu e demonstrou a declaração de Paulo: “Mas temos este tesouro em vasos de barro”. Ela sabia que nosso tesouro espiritual está contido em cada manifestação do pensamento mortal e nos designou a tarefa de provar isso e de fazer o esforço para ver a causa espiritual por trás de todas as coisas materiais, para que elas deixem de ser materiais.

Onde Deus pode ser encontrado? Devemos buscá-lo no pôr do sol, nas nuvens, na natureza? Sim, mas apenas se pudermos vê-los como símbolos Dele. Se alguém usar a própria comida que come como símbolo do amor infinito de Deus e do fato de que Ele cuida do homem assim como cuida dos lírios, então esse alimento capacitará o homem a buscar a Deus. Se considerarmos a árvore como a manifestação de Deus, considerando-a um símbolo do amor todo-abrangente de Deus, então, na árvore encontraremos Deus, provando assim que temos o nosso tesouro em vasos de barro.

Bem compreendidas, todas as coisas que parecem separar o homem de Deus servirão para trazer à luz a sua unidade. A Sra. Eddy percebeu que limpar um quarto, ou substituir móveis, era uma função que exigia demonstração, exigia o poder, a sabedoria e a presença de Deus. Na verdade, sua orientação na demonstração de seus alunos em casa exemplificou o Hino 140 do novo Hinário da Ciência Cristã (Número cinco no antigo):

““Se em nosso curso diário, nossa mente

Esteja pronto para santificar tudo o que encontramos,

Novos tesouros ainda, de preço incontável,

Deus proverá o sacrifício.

A rodada trivial, a tarefa comum,

Fornecerá muito que devemos pedir;

Espaço para negar a nós mesmos, uma estrada

Para nos aproximar diariamente de Deus.”

Na verdade, a compreensão da Sra. Eddy sobre demonstração resumia a frase: “Sob nossos pés a pérola da vida é lançada”.

Como ela disse em sua casa: “Estou aprendendo cada vez mais a levar Deus comigo em cada pequena coisa que faço”.

Isto corresponde à página 65 de Ciência e Saúde: “Para obter a Ciência Cristã e a sua harmonia, a vida deve ser considerada mais metafisicamente”. Também cumpre a ordem de Paulo em Colossenses 3:17: “E tudo o que fizerdes, por palavra ou por ação, fazei-o em nome do Senhor Jesus, dando por ele graças a Deus e ao Pai”.

Em todas as Escrituras há registros daqueles que traçaram Deus nas fases comuns da experiência humana. Quando Elias lidou adequadamente com o vento, o fogo e o terremoto, negando o erro que sugeria que o Senhor não estava neles, ele encontrou Deus. Onde os discípulos só encontraram medo, na tempestade do mar da Galileia, o Mestre encontrou Deus. Ele abriu as cortinas de Deus, que eram a tempestade, e havia Deus no meio delas. Os três cativos hebreus encontraram Deus na fornalha ardente, assim como Daniel na cova dos leões. Certamente, estes encontraram o seu tesouro em vasos de barro. Da mesma forma, sofremos uma tempestade de indigestão. Contudo, através da demonstração, não poderá ele deixar de lado o erro e descobrir uma consciência de Deus no alimento humilde, tendo assim o seu pensamento voltado para o grande Doador? O Mestre exemplificou este ideal na última ceia; e a única razão pela qual a teologia escolástica não tem consciência de Deus na Eucaristia, que deveria ser solenizada “em memória de mim”, é porque a cerimônia passou a ter um significado por si mesma, em vez de permanecer apenas um símbolo, algo a ser abandonado, no momento em que alguém consegue estender a mão e tocar a vestimenta sem sua ajuda.

Capítulo Cento e Vinte

Sra. Eddy compartilhou sua descoberta com todos

Mary Baker Eddy cumpriu a profecia bíblica tão definitivamente nesta época, como o fez o Mestre na dele. Como prova disso, temos em Lucas 15:8 a parábola do Mestre sobre a mulher que tinha dez moedas de prata e perdeu uma. Ela acendeu uma vela e procurou diligentemente até encontrá-la; então ela chamou seus amigos e vizinhos para se alegrarem com ela.

Em vez de ficar satisfeita com as suas nove peças, esta mulher procurou até encontrar a que faltava. Para a nossa geração, o que representa esta peça que falta, senão a capacidade do homem de manifestar o espírito de Deus em demonstração? Quando a Sra. Eddy reconheceu essa perda, ela acendeu sua vela, o que simbolizava seu esforço para lançar luz sobre as Escrituras, para aprender como o homem poderia ser influenciado a acreditar que havia perdido essa herança, que ela sabia ser natural ao pensamento do homem. Ela reconheceu que quando descobrisse como o homem o perdeu, saberia como recuperá-lo. Esta prata representava aquela conexão com Deus, através da qual o homem poderia ser nutrido espiritualmente e receber proteção, sabedoria e amor.

A Sra. Eddy teve sucesso em sua diligente busca pela prata perdida. Então ela chamou seus amigos e vizinhos; aqueles que foram receptivos à apreciação da descoberta que ela havia feito. Assim, a doutrina da Ciência Cristã começou a se espalhar.

O Mestre finalmente disse que “há alegria na presença dos anjos de Deus por um pecador que se arrepende”. Isso implica, então, que a Sra. Eddy era uma pecadora? A perda da prata, que simbolizava a perda da compreensão do homem sobre sua relação com Deus, é o que constitui pecado na Ciência Cristã. Isto torna pecador qualquer pessoa que não esteja consciente de sua unidade com Deus. Portanto, quando a Sra. Eddy restabeleceu esse relacionamento, houve alegria na presença dos anjos de Deus, porque ela havia se estabelecido novamente em seu relacionamento adequado e científico com seu Pai, e divulgado o processo, para que pudesse estar disponível para todos.

Capítulo Cento e Vinte e Um

Compreendendo Espiritualmente ‘Cristo e o Natal’

Recentemente, surgiram livros nos quais o livro da Sra. Eddy, Cristo e o Natal, foi ridicularizado, criticando-a por incorporar nele imagens grosseiras em nome da arte, e exaltando-as como aproximando-se das obras-primas de homens como Botticelli. e Fra Angélico. No mesmo ano em que este livro apareceu, houve quem chamasse as imagens de caricaturas. No entanto, a Sra. Eddy declarou: “Estou encantada por encontrar Cristo e o Natal de acordo com os artistas antigos e mais ilustres”. Escritos Diversos, página 372.

Deve ser lembrado que o ensinamento da Ciência Cristã é que a mente é causa, quer se esteja lidando com o reino do divino ou do humano. Conseqüentemente, tudo no universo visível é expressão do pensamento, e cada pintura expressa o pensamento do pintor, seja ele espiritual ou material.

Todos os ensinamentos da Sra. Eddy devem permitir que se rastreie o efeito humano até a causa humana, substitua essa causa humana pela causa divina e continue este trabalho, até que todo o universo seja transformado na expressão da Mente divina.

O poema da Sra. Eddy, Cristo e Natal, foi um esforço de sua parte para oferecer ao mundo uma ilustração prática desse processo espiritual e para provar a capacidade do homem, quando instruído espiritualmente, de produzir arte e poesia que expressassem o pensamento espiritual. Ela foi a primeira que tentou retratar esse ideal, segundo um processo compreensível e ensinável; e o fato de ele ter conseguido marca seu primeiro esforço com o mesmo significado no reino metafísico, assim como o primeiro vôo dos irmãos Wright no reino físico.

Há uma grande diferença entre o esforço para que uma pintura incorpore algum belo pensamento humano ou uma ideia espiritual. Houve pintores que permearam o seu trabalho com inspiração, sem conhecer o processo científico, mas a Sra. Eddy foi a primeira a fazê-lo através da compreensão. Portanto, o seu triunfo permanecerá para sempre, por mais grosseiro que possa parecer à mente humana. Ela superou todos os obstáculos, superou todas as tentações do fracasso, fazendo com que sua vitória fosse única e solitária. Há pouco para comparar. No reino material, ele se parece mais com o primeiro avião dos Wright, que foi uma criação rudimentar. No entanto, voou e voou com sucesso; e qualquer pessoa que queira voar hoje deve conformar-se aos princípios primitivos que os irmãos Wright demonstraram com sucesso.

Na verdade, a Sra. Eddy não pintou os quadros, mas encontrou um artista com quem poderia trabalhar; alguém que era Cientista Cristão e que foi capaz de capturar um pouco de sua inspiração em suas pinceladas. Ela estabeleceu um padrão espiritual que iniciou uma nova era para o mundo.

Quando os irmãos Wright desenvolveram os princípios do voo, ao ponto de os tornarem práticos, não tinham intenção de manter o avião na forma primitiva com que começaram. Era simplesmente o esqueleto que continha o germe da ideia que deram ao mundo. Hoje, essa mesma ideia está incorporada em todos os aviões construídos e operados com sucesso.

A Sra. Eddy não pretendia que seu esforço para ilustrar os ensinamentos da Ciência Cristã, apresentando ilustrações que fossem o resultado do pensamento espiritualizado, fosse o único esforço já tentado nesse campo. Ela provou uma verdade; a saber, que é possível expressar o pensamento espiritual através dos delineamentos de formas e figuras humanas. Ela esperava com confiança que os estudantes da Ciência Cristã adotassem esta descoberta, a ampliassem e a ampliassem, até que se tornasse um ideal universal, que continuaria a abraçar o mesmo pensamento de cura espiritual que estava presente no seu início. Em última análise, quando o homem substituiu uma fonte mortal por uma origem divina, ela esperava que tudo carregasse esta atmosfera curativa. Ela revelou esta como a tarefa do Cientista Cristão, oferecendo Cristo e o Natal como uma ilustração prática. Essa instrução correspondia ao que ela exigia dos alunos de sua casa; ou seja, que eles colocaram inspiração, em vez de pensamento mortal, por trás de tudo. Por exemplo, ela esperava que seus seguidores não parassem de comer, mas vissem uma origem divina por trás do alimento, e deixassem que ele representasse Deus, transformando assim em maná do céu o alimento que o homem come três vezes ao dia, que o erro afirma usar. como um meio para uma maior escravidão.

A demonstração da Sra. Eddy em Cristo e no Natal foi semelhante à demonstração do maná feita por Moisés. Enquanto a sua foi a primeira tentativa bem-sucedida de ver Deus por trás da comida, a da Sra. Eddy foi a primeira tentativa bem-sucedida de ver Deus por trás da arte. Se o maná tipifica para os mortais a alimentação divina, as ilustrações de Cristo e do Natal tornam-se símbolos humanos da cura divina.

Pode-se afirmar com certeza que apenas indivíduos com muita arte e pouca espiritualidade, aqueles que foram instilados com uma concepção humana de padrões artísticos, com apenas uma ligeira apreciação da inspiração, criticariam Cristo e o Natal. É um fato que a casa da Sra. Eddy continha muitos objetos de arte que não se aproximavam dos padrões de arte aceitos. Por outro lado, estavam imbuídos de amor e apreço pela Sra. Eddy e pela sua grande descoberta; e era por essa razão que a Sra. Eddy os valorizava. Eles podiam ter pouca arte, mas tinham muita gratidão indescritível.

A Sra. Eddy inaugurou um novo padrão para a música e a arte, revelando que se houver alguma falta em uma composição ou imagem, seria preferível que essa falta fosse material em vez de espiritual. Esta é uma repreensão àqueles que exigem a perfeição humana, mesmo que a qualidade do pensamento por trás disso não se aproxime do padrão espiritual.

Este ponto pode ser ilustrado pelas reuniões de testemunho das quartas-feiras à noite nas igrejas da Ciência Cristã. Quão abrangente é o bem realizado por um testemunho humilde, que talvez traia uma falta de educação e equilíbrio humanos e, ainda assim, transborda de amor e apreço pelo grande dom da Ciência Cristã! Sua própria sinceridade transmite convicção ao estranho, o que alguém expresso em um inglês perfeito, mas sem aquela franqueza e consciência de gratidão sincera, não o faz. Tal testemunho é curto naquilo que não é importante e longo naquilo que é vital. Como Shakespeare diz em Sonho de uma noite de verão “O amor, portanto, e a simplicidade calada, pelo menos falam mais. . .”

Esta ideia é ainda ilustrada pela parábola da moeda da viúva, narrada no Evangelho de Marcos. A oferta da viúva continha muita fé em Deus e verdadeiro apreço, embora carecesse de expressão humana. No entanto, o Mestre disse: “Que esta viúva pobre lançou mais do que todos os que lançaram no tesouro”.

No que diz respeito à sua expressão artística, Cristo e o Natal podem ser considerados nada mais do que uma ninharia. No entanto, está presente nela, num grau incomum, aquela rara qualidade de inspiração, que é tão raramente encontrada e que, quando está presente, eleva toda a arte a um padrão que a torna inestimável.

Na página 448 do volume II da História do Movimento da Ciência Cristã, de William Lyman Johnson, há o seguinte que a Sra. Eddy escreveu para Carol Norton: “Cristo e o Natal foram uma inspiração do começo ao fim. O poder de Deus e a sabedoria de Deus foram ainda mais manifestos nele e me guiaram de forma mais perceptível, como os da minha família podem atestar, do que quando escrevi Ciência e Saúde. Se algum dia Deus enviar você para mim novamente, citarei algumas das orientações maravilhosas que Ele me deu. Ele me ensinou que a arte da Ciência Cristã surgiu através da inspiração, assim como a sua Ciência. Daí o grande erro das opiniões humanas ao julgá-lo.”

Não pode haver compreensão de Cristo e do Natal do ponto de vista humano. Aqueles para quem o verdadeiro valor interior não é discernível podem dizer o que quiserem. Permanece o fato, porém, que neste poema com suas ilustrações, a Sra. Eddy exemplificou o próprio processo que, se adotado pelo homem e aplicado a todas as fases de sua existência humana, lhe trará a salvação. Os estudantes que compreendem e, até certo ponto, estão aproveitando a Ciência Cristã prática revelada nesta obra, regozijam-se com o grande pioneirismo da Sra. Eddy. Eles não se incomodam com os críticos que classificam as imagens deste livro como grosseiras, pois reconhecem nele uma ilustração de uma lei que significa a salvação do mundo inteiro do pecado, da doença e da morte. Assim, são colocados acima da crítica do homem mortal. Corroborando, a Sra. Eddy escreve em Miscellaneous Writings, página 374: “Acima das névoas dos sentidos e das tempestades da paixão, a Ciência Cristã e sua arte erguer-se-ão triunfantes; ignorância, inveja e ódio, trovões inofensivos da terra, não arrancam suas asas celestiais. Os anjos, com aberturas, controlam ambos e anunciam seu princípio e ideia.”

Capítulo Cento e Vinte e Dois

Compreendendo o propósito da visão agradável

Certa vez, a Sra. Eddy foi chamada para escrever um artigo para o Christian Register. O membro da família responsável pelo encaminhamento do manuscrito considerou que seria mais seguro chegar ao editor, se a carta fosse registrada. Evidentemente, faltou a demonstração, que a Sra. Eddy sempre insistiu que acompanhasse todos os artigos enviados pelo correio, pois o editor estava fora da cidade e a carta foi retida para sua assinatura. Quando ele voltou, já era tarde demais. Assim, o mundo foi privado da bênção contida na mensagem inspiradora do nosso Líder. Menciono este incidente porque ilustra o quão insistente ela foi, que cada ponto de sua experiência fosse resultado de demonstração, e porque também mostra a futilidade daquele senso de confiança humana que se move sem demonstração e, portanto, interfere no propósito de Deus. planos, a menos que sejam manipulados e destruídos no seu início.

Apenas um sentido humano sustentaria que o nosso Líder era crítico e excessivamente exigente. Se eu nunca conseguisse mais vivendo em Pleasant View, consideraria que valeria a pena poder testemunhar à posteridade, através do meu conhecimento pessoal da Sra. Eddy, que, não importa qual fosse o seu estado mental a qualquer momento, ela nunca criticou ou criticou um aluno por qualquer motivo, a não ser por não estar à altura do padrão que ela estabeleceu para si e para sua família, que era o de que a base de toda ação deve ser o pensamento científico correto. Ela havia ganhado a pérola de grande valor, e sua demonstração em sua casa representava seu esforço para fornecer o engaste adequado para esta joia, a fim de protegê-la e protegê-la contra perdas.

Quando afirmo que às vezes os alunos não conseguiram compreender certas coisas relacionadas com a nossa Líder em sua casa, não se deve supor que pretendo criticar os alunos, ou mesmo sugerir que tal compreensão fosse uma possibilidade naquele momento. período, do seu ponto de desenvolvimento espiritual. Para obter esta compreensão seria necessária a perspectiva do tempo e da distância, bem como a compreensão das influências mentais no trabalho e da necessidade e importância de abandonar todas as concepções pré-concebidas. Sem esta visão adicional, nenhum estudante despertaria para ver que havia um problema despercebido em Pleasant View, relacionado com o Líder; algo que precisava de oração e estudo, até que a lógica e a percepção espirituais o revelassem como uma corroboração vital e necessária dos ensinamentos da Sra. Eddy, conforme dados em seus escritos publicados.

A própria compreensão da Sra. Eddy sobre a mente mortal, e sua conseqüente angústia, se seus alunos não conseguissem compreender, foi expressa por ela da seguinte forma: A mulher babilônica no Apocalipse jogou absinto nas águas para transformar pensamentos de confiança em ódio contra mim, o ideia.”

Existem joias que, por terem sido roubadas de algum local sagrado há séculos, carregam até hoje uma maldição para quem as possui. Tal maldição opera através de crenças supersticiosas. A mulher babilônica representa a maldição primitiva do mal, dirigida contra a espiritualidade, estabelecida no pensamento mortal há milhares de anos. O fluxo espiritual de Deus foi amaldiçoado. Portanto, quando a Sra. Eddy começou a receber um influxo espiritual de Deus, ela sentiu esse ódio inconsciente pela malícia e convocou seus alunos para ajudá-la a enfrentá-lo.

A Sra. Eddy descobriu que todo mortal tem como herança um ódio inconsciente pela Verdade. Nenhuma cura poderá ser feita, a menos que esse ódio subjacente seja controlado e destruído.

Os Cientistas Cristãos alegram-se quando sentem este ódio e perseguição, porque é uma prova positiva de que estão a alcançar a verdadeira espiritualidade. Sentir esta oposição é um sinal de grandeza espiritual, mas é um ódio que deve ser derrubado.

A dedução deste desenvolvimento é que, se a Ciência Cristã alguma vez parece estar em paz com o mundo, ou é porque a espiritualidade genuína saiu do movimento como um todo, ou então porque os Cientistas Cristãos fizeram fielmente a demonstração metafísica para superar esta oposição humana.

Capítulo Cento e Vinte e Três

Sra. Eddy, uma Soldada de Deus

Para que certas declarações e incidentes da Bíblia não sejam descartados pelos de mentalidade material, por falta de compreensão, registros que, quando interpretados espiritualmente, parecem conter a essência da palavra, a seguinte advertência é dada no último capítulo de Apocalipse: “Porque testifico a todo aquele que ouvir as palavras da profecia deste livro: Se alguém lhes acrescentar alguma coisa, Deus lhe acrescentará as pragas que estão escritas neste livro: E se alguém tirar das palavras do livro desta profecia, Deus tirará a sua parte do livro da vida, e da cidade santa, e das coisas que estão escritas neste livro. A chamada crítica superior excluiu, como incompreensíveis e prejudiciais, porções das Escrituras que hoje são claramente compreendidas pelo mais neófito no estudo da cura pela Mente. Os Cientistas Cristãos reconhecem que tais omissões removeriam algumas das pedras fundamentais mais importantes da estrutura espiritual da Bíblia.

Mais do que todos os outros, a Sra. Eddy, através da experiência de sua vida, retratou o funcionamento oculto do mal, bem como a solução correta de sua reivindicação de existência e poder. No entanto, a pessoa de mentalidade material, não percebendo a importância de muitas das evidências externas em sua vida, como testemunho da luta espiritual interior e das lições vitais ensinadas, desejaria expurgar do registro de sua vida aquelas coisas que, de um padrão humano de bem, não estão de acordo com o ideal mundial de um cristão paciente, amoroso, manso e longânimo, características que somos treinados a associar à vida e ao caráter daquele que se aproxima da perfeição. Mas tais características não eram características da guerra da Sra. Eddy contra o mal. Na demonstração real, a atitude da Sra. Eddy foi semelhante à de São Paulo, conforme retratado em Atos 16, onde seu senso de superioridade sobre seus inimigos era tão dominante que os deixou com medo.

A eficácia dos argumentos espirituais de uma pessoa depende do terreno mental que ela ocupa ao fazer tais declarações. É preciso sentir um sentido consciente de domínio sobre o erro, para que a Verdade seja eficaz na demonstração. Numa guerra tão ofensiva contra as reivindicações do mal, a mansidão e a gentileza seriam fatais. A Sra. Eddy era um soldado de Deus, e o registro de sua luta é mais importante para a instrução do aluno do que o de sua mansidão, amor e paciência, qualidades que ela exibiu como fruto de sua guerra contra o mal. , mas não durante tal guerra. É claro, portanto, que eliminar do registro de sua vida os métodos positivos necessários, quando ela estava lutando com Golias, seria roubar do estudante, e do mundo, os passos vitais para a conclusão do conhecimento pelo qual, e somente por meio disso o homem poderá resolver com sucesso o problema que deve resolver.

A própria concepção da Sra. Eddy sobre a importância de uma compreensão completa de sua vida é evidenciada em uma declaração que ela fez em uma carta a Edward A. Kimball: “Para que o mundo me entendesse em minha verdadeira luz e vida, seria suficiente mais pela nossa Causa do que qualquer outra coisa poderia. Aprendo isso com o fato de que o inimigo se esforça mais para esconder essas duas coisas do mundo, do que para ganhar quaisquer outros pontos.”

Portanto, a advertência do Apocalipse torna-se uma necessidade no final da vida da Sra. Eddy, de que nada lhe será acrescentado ou retirado. Em algum momento, todos os estudantes com mentalidade espiritual despertarão para perceber que a vida dela, sem nada expurgado, fornece o caminho perfeito para seus seguidores. Nele não falta nenhuma experiência necessária como prova externa daquele ânimo espiritual que, mesmo sob o maior tipo de aflição, nunca se afastou dela, como a força motriz subjacente e a influência dominante em sua vida.

Capítulo Cento e Vinte e Quatro

Sra. Eddy Determinação Destemida de Ser Guiada por Deus

Se o estudante da Ciência Cristã se sentir perturbado com a afirmação repetida neste livro de que o nosso Líder, por vezes, cometeu erros e, portanto, com a implicação de que o peregrino que avança deve fazer o mesmo, lembre-se de certos factos científicos. O homem mortal é treinado para confiar na sabedoria humana, na sua própria inteligência, desenvolvida através da experiência e da educação. A exigência da Ciência Cristã é que o estudante abandone toda a fé na mente humana, na sabedoria e inteligência humanas, para que possa ser guiado pela sabedoria infalível de Deus. Ao cumprir esta exigência da Ciência Cristã, porém, o estudante deve passar por uma experiência intermediária, onde está afastado da ajuda humana e ainda não compreendeu a ajuda divina. Ele se recusa ainda mais a ser guiado por meios humanos e, ainda assim, não compreendeu a orientação divina. Este vestíbulo necessário de experiência poderia ser chamado de “A Ponte dos Erros Progressivos”.

Isto revela o que quero dizer quando me refiro à Sra. Eddy como tendo cometido erros. Pense na humildade desta grande mulher, que estava disposta a deixar de usar qualquer um dos remédios que a mente mortal oferece para a falta de espiritualidade, e a cometer erros, em vez de utilizar qualquer perspicácia humana ou métodos mortais para levar adiante o trabalho. Causa da Ciência Cristã! Ela estava disposta a ser “louca por amor de Cristo” (1Co 4:10), ou suportar a crítica de ser tola, em vez de utilizar a mente humana, quando, às vezes, a Mente divina parecia estar ausente. Se alguém se perguntar por que a Sra. Eddy pareceu afundar, quando temporariamente perdeu a consciência de Deus, lembre-se de que ela havia chegado ao lugar onde não tinha outro salva-vidas além de seu reflexo de Deus, mas foi suficiente!

É o orgulho humano que tentaria um estudante da Ciência Cristã a retirar-se desta ponte de erros progressivos e a recorrer novamente a métodos humanos, para não ser criticado por cometer erros. Nosso Líder seguiu em frente sem medo de críticas. Quando algumas de suas decisões se mostraram erradas, porque ela havia obtido mais luz espiritual, ela estava tão disposta a repudiar tais decisões quanto outros a criticá-las. Mas nunca se envergonhou de ter avançado em decisões erradas, porque sabia que é muito melhor cometer um erro, numa tentativa honesta de ser guiada por Deus, do que voltar ao julgamento humano, pois só através do repúdio à opinião humana e julgamento, pode-se obter a orientação da Mente divina. Portanto, é um axioma da Ciência Cristã que é através de erros progressivos, resultantes de uma determinação destemida de ser guiado por Deus, que o homem encontra Deus.

Capítulo Cento e Vinte e Cinco

O uso de meios temporários pela Sra. Eddy

O medo de que o mundo pudesse interpretar mal certas coisas na experiência da Sra. Eddy fez com que muitos cômodos de sua vida fossem mantidos trancados. Meu esforço neste livro foi mostrar que esse medo é infundado. Peguei a chave fornecida por Deus e destranquei muitas dessas salas, a fim de revelar que seu conteúdo é valioso e importante, e que sua exposição não é nada a temer, já que redunda em crédito para a Sra. Eddy. Assim, quem utilizar esta mesma chave poderá desbloquear todas as salas de sua experiência, com a certeza de que não há nada que não possa ser explicado de forma satisfatória.

No Christian Science Sentinel de 26 de janeiro de 1929, há uma declaração do Conselho de Diretores da Ciência Cristã no sentido de que a Sra. Eddy, depois de descobrir a Ciência Cristã, não usou nenhum tipo de droga, “exceto quando empregava, em em alguns casos, um anestésico com a finalidade de alívio temporário de dores extremas.”

A vida de um grande general, pelo seu valor peculiar para o país, deve ser protegida. Da mesma forma, a vida da Sra. Eddy pertencia à Causa que ela havia estabelecido. Ao contrário da manifestação individual da estudante, ela foi obrigada a proteger a sua vida a todo custo. Isto é algo que o discípulo nunca deve esquecer no estudo da sua história.

Criticar o nosso Líder por recorrer, em raros intervalos, ao uso de um anestésico seria tão injusto como criticar os três hebreus cativos, por se deixarem colocar na fornalha ardente, ou Daniel, porque não evitou ser forçado a entrar. a cova dos leões. Nossa Líder viu-se, em idade avançada, assaltada por uma crença na dor, que foi acompanhada pela sugestão de que poderia falecer, caso não obtivesse alívio. Toda a Causa da Ciência Cristã dependia da sua demonstração de sabedoria divina, e nisso residia a necessidade de ela permanecer na Terra para completar o seu trabalho. Ela recorreu à anestesia como o menor dos dois males. Quando a crença foi acalmada, ela foi novamente capaz de controlar seu pensamento espiritual e lidar com seu caso cientificamente.

Se alguém questionasse minha declaração de que era o menor dos dois males para a Sra. Eddy recorrer a um anestésico, eu a defenderia perguntando: Se alguém está progredindo ativamente no caminho dos sentidos para a Alma, qual seria o menor dos males? dois males, fazer uma concessão à mente mortal, que seria permanente, ou uma que fosse temporária; curvar-se diante da mente mortal e assim receber sua ajuda, ou permitir-se ser colocado na fornalha ardente e fazer com que ela o abençoe? O mortal médio anda com duas muletas, uma representando uma forte crença na mente mortal fraca e a outra uma crença fraca no forte poder divino. Mas o nosso Líder tinha uma forte confiança em Deus e uma fé fraca na mente humana. Conseqüentemente, uma perda temporária de luz espiritual deixou-a com pouco a quem recorrer, pouca força humana para sustentá-la. Ela não tinha aquele senso de vontade humana desenvolvido, capaz de suportar dores extremas. Se ela tivesse retornado a esta qualidade humana, que o mundo considera tão louvável, teria sido uma concessão à mente mortal do ponto de vista da causa, o que teria prejudicado seriamente a sua consciência espiritual; ao passo que o uso temporário da mente mortal, como efeito, teve pouco poder para tocar seu pensamento espiritual.

É um sinal de crescimento espiritual para o jovem estudante da Ciência Cristã enfrentar o sofrimento e a dor com coragem, e não recorrer a remédios materiais, durante um possível intervalo de construção de um sentimento de demonstração espiritual suficiente para trazer a cura. No entanto, essa perseverança é em grande parte uma fase da mente humana. Portanto, quando alguém avança até um ponto em que tem compreensão suficiente para abandonar toda a fé na mente humana, seria um retrocesso recorrer a ela em busca de força e coragem para suportar o sofrimento, onde a cura parece estar atrasada. Todos os estudantes da Ciência Cristã devem chegar à conclusão de quão sério seria para eles colocarem-se novamente sob o domínio da crença mortal, depois de terem feito a demonstração para se livrarem dela. Quando o fizerem, apreciarão a grandeza da demonstração da sua Líder, que lhe permitiu resistir à tentação de voltar ao apoio da mente humana, até ao ponto de ser incompreendida por aqueles que a amaram e tiveram fé na sua revelação.

Alegremo-nos porque toda a experiência da Sra. Eddy está à altura do padrão espiritual, ou seja, que nada do que aconteceu em sua vida jamais interferiu em seu crescimento espiritual consistente! Como pode ser considerado um erro algo na vida de um peregrino espiritual, que não interfira com o seu propósito elevado, ou com os seus esforços para alcançar esse propósito? Não há crítica ao motorista que tira seu automóvel da estrada, para evitar um obstáculo, desde que não permita que ele pare naquele ponto. Se você vir uma bela árvore de galhos largos, onde os pássaros fazem seus ninhos, é injusto criticar a árvore, pois na base há um lugar onde a árvore se curva para fora e para dentro, para se acomodar a uma rocha que tentava impedir seu crescimento ascendente e robusto. Em vez de condenar a árvore, deveríamos reconhecer aquela cicatriz como prova de que, por mais fraca que a árvore pudesse parecer às vezes, ela não permitia que nada interferisse no seu crescimento ascendente. Nenhuma concessão temporária poderá pesar um átomo contra a realização final.

A regra científica na Ciência Cristã, que deve ser aplicada para o julgamento científico, é: qual foi o efeito da experiência no aluno? Se isso tende a separá-lo de Deus, é mau; se tende a aproximá-lo de Deus, é uma bênção e, portanto, bom.

Se a Sra. Eddy recorreu a um anestésico, ela provou assim uma verdade maravilhosa para seus seguidores, a saber, que não importa a que o aluno se veja cedendo, que ele pense ter superado ou superado, ele ainda pode manter seu pensamento no lugar. o alto nível espiritual a que pertence, até que o erro seja encontrado. Mesmo sob tal aflição, ou exigência humana, ele ainda pode edificar espiritualmente o seu pensamento até o ponto em que a reivindicação é tratada; e um ponto em progresso é ganho. Entrar na fornalha ardente ou na cova dos leões e sair vitorioso e ileso exigia uma demonstração maior do que seria necessária para evitar a necessidade de um conflito com o erro.

A experiência da Sra. Eddy pode ser descrita metaforicamente como segue: Considere um homem carregando um vaso de valor inestimável que é invisível. Não importa o que seja feito com ele, ele se recusa a abaixar as mãos para se defender. Assim, ele é considerado um covarde e um fraco. A verdadeira explicação, porém, é que o vaso é tão valioso para ele que ele está disposto a suportar qualquer tipo de deturpação para guardá-lo. Jesus disse: “mas qualquer que te bater na face direita, oferece-lhe também a outra”. Ele sabia que se alguém refletisse o poder infinito de Deus e se entregasse ao desejo humano de retaliar um golpe no rosto, esse reflexo de Deus desapareceria imediatamente. A Sra. Eddy, acima de tudo, estava guardando seu reflexo do Amor e da sabedoria divinos. Se ela se sentiu orientada a cumprir a sua declaração na página 464 de Ciência e Saúde, no sentido de que alguém pode receber uma injeção hipodérmica em caso de dor tão violenta que não possa tratar-se mentalmente, esse foi o seu sábio esforço para preservar esta preciosa reflexão, seu apego a Deus, que teria sido perdido se ela tivesse recorrido à vontade humana em busca de ajuda.

Neste ponto, seria sensato que o leitor percebesse que o assunto da morfina é difícil de tratar. Quem ler as páginas seguintes sem um coração compreensivo poderá acreditar que estou chamando o mal de bem e, o bem, de mal, em um esforço para justificar Mary Baker Eddy. No entanto, é com a mais profunda convicção de que Deus me confiou esta mensagem, que a incluí neste livro, antes de ir para o prelo.

A Sra. Eddy descartou a mente humana como inútil. Portanto, que aqueles que ainda dependem da falsa coragem da vontade humana não sintam superioridade sobre alguém que, por causa de uma confiança radical em Deus, renunciou para sempre à vontade humana. A Sra. Eddy só poderia dizer: “Senhor, salve ou eu pereço”. Então, o que ela deveria fazer quando sua fé falhasse temporariamente? A sua própria vida dependia da sua escolha naquele elevado ponto de progresso; e ela escolheu o caminho de alívio materialmente dependente, em vez de retornar à vontade humana. Assim ela foi capaz de retornar diretamente à sua confiança radical em Deus.

A Bíblia afirma: “Pois o meu poder se aperfeiçoa na fraqueza”. Uma sensação de poder e domínio acompanha o reflexo da Mente divina. Mas quando alguém que atingiu o ponto de refletir Deus deixa, por um momento, de refletir esse poder infinito, se ainda mantiver um sentimento dominante de ser um canal para a mente, isso significaria um retorno à mente mortal, ou à vontade humana. O orgulho sempre tentaria o Cientista Cristão a continuar no papel de doador, quando ele não tem nada de espiritual para dar. Assim, ele estaria transmitindo o pensamento humano ou o magnetismo animal. Nesse ponto, o metafísico sábio retorna a um sentimento de fraqueza, ou a ser apenas um receptor da ajuda de Deus, a fim de evitar um retorno à escravidão do magnetismo animal. A segurança do homem, quando ele não tem nada de Deus para dar, é voltar a ser uma criança, sustentada nos braços da mãe. Ao fazer isto, o nosso Líder evitou um uso da mente humana que poderia ter sido fatal. Se o orgulho a tivesse levado a enviar um volume de vontade humana, porque ela não tinha Mente divina para dar, isso teria produzido uma reação contra o seu próprio crescimento espiritual de natureza muito séria. Mas o erro não conseguiu apanhar o nosso Líder desta forma. Através desta experiência, a Sra. Eddy desvendou o truque do mesmerismo que manteria o homem funcionando como um doador, quando ele não tem nada além da mente mortal para dar. Nesse ponto, quando ela não tinha nada de espiritual para manifestar-se, ela retirou-se para um estado de desamparo que tanto perturbou os estudantes. Quando eles não puderam ajudá-la, ela escolheu dar poder temporário a um dos produtos da mente mortal, em vez de retornar ao ponto de vista de buscar ajuda através da própria mente mortal, o que envolveria dar poder contínuo à mente mortal e anular anos de sofrimento. esforço paciente para superar toda crença em seu poder. A sensação de dor pareceu fechar uma cortina sobre seu pensamento e deixar uma lacuna entre ela e Deus. Ela lidou com a reivindicação da maneira mais sábia, até que pudesse se restabelecer como representante do poder infinito.

Que exemplo mais notável temos nas Escrituras deste modo de contornar o esforço do magnetismo animal para atrair o peregrino que avança mais uma vez de volta às suas labutas, do que David, que em tais momentos de aparente retirada da presença e do poder de Deus, assumiu o atitude que ele expôs em tantos Salmos, como por exemplo: “Tem misericórdia de mim, Senhor; pois sou fraco”? Nenhum privilégio maior foi concedido aos estudantes de Pleasant View do que ver sua Líder retornar a uma sensação de total desamparo e fraqueza, no momento em que o poder divino deixou de fluir através dela. Dessa forma, eles poderiam aprender melhor qual é a atitude mental por parte do metafísico que o habilita a refletir Deus, uma renúncia tão absoluta a qualquer ajuda, exceto aquela que vem de Deus, que sem a ajuda de Deus o homem não é nada. Posso afirmar que é minha convicção que esta imagem do nosso Líder refletindo Deus, e depois parecendo perder essa reflexão por um breve intervalo, é uma necessidade para todo estudante em progresso, para que ele se proteja contra a tentação de personalizar o grande bem espiritual que flui através de qualquer pessoa que tenha feito a preparação certa para refletir Deus.

Se um agricultor fosse suficientemente progressista para electrificar toda a sua exploração agrícola, o que deveria fazer se a energia falhar temporariamente? Mudar toda a organização para o aparato obsoleto, simplesmente por causa de uma perda de energia por um dia, ou emprestar cavalos e homens suficientes para ajudá-lo durante o breve intervalo? A resposta é clara. Isto ilustra que o uso da morfina, como ajuda temporária, foi muito menos um erro do que ter retornado à vontade humana que a Sra. Eddy havia descartado.

Um homem que joga boliche sempre mira no pino mestre. Quando isso cai, os outros tendem a cair. A Sra. Eddy sabia que ela era a Descobridora e Fundadora da Ciência Cristã. Ela reconheceu que toda a Causa da Ciência Cristã poderia ser minada, se ela fosse afastada prematuramente. Ela percebeu que os erros que tinha que combater decorriam da sua posição na Causa. Conseqüentemente, houve momentos em que métodos drásticos foram necessários para atender a certas condições.

A única arma da Sra. Eddy era a Mente divina. Ela repudiou a mente humana, recusou-se a empregá-la e repreendeu seus alunos quando os viu funcionando sob ela. Se, inadvertidamente, isso se infiltrasse em suas deliberações, ela o considerava inútil e revertia suas decisões, a fim de poder funcionar inteiramente sob a Mente divina. Contanto que ela tivesse sua arma, ela poderia lidar com qualquer erro. Mas ser roubado temporariamente significava impotência naquele momento. Foi através de uma sensação de dor que ela pareceu perder a sua única arma de guerra, a única que ela estava disposta a usar, que era a Mente divina. Portanto, recuperar a arma era uma necessidade vital.

Na página 19 de Escritos Diversos, a Sra. Eddy afirma que ela deveria ter mais fé em um médico drogado honesto, do que poderia ou teria em um praticante de negligência mental. Isto nos dá uma pista para sua própria experiência, onde ela preferiu tomar um anestésico, em vez de recorrer à vontade humana.

Eddy passou por uma experiência em que parecia perder o controle de seu pensamento demonstrativo, talvez seus alunos gostassem de vê-la dominar a mente humana e usá-la com vigor para derrubar seu inimigo, ou pelo menos enfrentar isso com coragem humana. Davi teve essa tentação apresentada a ele, quando se deparou com Golias. Foi-lhe oferecido uma armadura, uma espada e uma lança. A mente humana ofereceu a sua autoconfiança, coragem e determinação como substituta da Mente divina, que opera através da exaltação e iluminação espiritual. Tanto a coragem como a determinação são qualidades humanas, a menos que sejam refletidas pela Mente divina. Neste último caso, surgem da exaltação espiritual e, portanto, são científicos e eficazes. Nossa Líder, mais do que qualquer outra pessoa, manifestou coragem e determinação, seguindo seu reflexo de Deus. Mas é um fato interessante que ela não tinha nenhuma dessas qualidades além do reflexo da Mente divina, o que prova que ela não estava usando a vontade humana. Então, quando seu pensamento caísse, ela poderia pedir ajuda aos seus alunos para restaurar sua consciência espiritual, porque essa era a espada do Espírito, com a qual ela era invulnerável. Ela não teria pedido tal ajuda se estivesse disposta a voltar a usar a mente humana nessas ocasiões.

A Sra. Eddy saía para lutar contra Golias todos os dias. No entanto, sob a pressão exercida para roubar-lhe a arma, não era de se esperar que ela pudesse estar sempre equipada com a espada do Espírito. No entanto, ela se recusou a ter a armadura e as armas da mente humana para se apoiar, caso perdesse sua arma espiritual. Não tendo nada além do Espírito para depender, em sua guerra contra Golias, que chance ela teve quando perdeu Deus? Ela usou os meios aos quais sua sabedoria mais elevada a conduziu, para que pudesse recuperar sua arma espiritual.

Toda a consolidação do magnetismo animal foi dirigida ao nosso Líder com propósito mortal. No entanto, ela o enganou e o tornou abortivo, na medida em que não permitiu que ele cumprisse seu propósito. Ela sabia que, se tivesse retornado ao uso da mente humana, coincidiria exatamente com o erro que ela queria que cometesse, pois isso teria efetivamente impedido seu reflexo de Deus. Este retrocesso teria sido uma admissão de que, no caso de perder Deus, ela precisava da coragem humana e da independência de pensamento, tanto quanto precisava da Mente divina, portanto, ao passo que a Mente divina era uma ajuda ocasional, ainda assim, quando ela não o tivesse, ela deveria retornar àquilo que ela havia insultado e declarado contra, a mente humana. Recorrer a um anestésico, em vez de fazê-lo, foi um triunfo sobre o erro. Privada de sua arma espiritual, a Sra. Eddy sentiu-se impotente por enquanto. O erro sabia que não poderia roubá-la de Deus, mas poderia pretender impedi-la de valer-se de Seu poder. Deus não a abandonou, mas seus braços foram amarrados, para que ela não pudesse empunhar a espada do Espírito. Então ela pegou um elemento utilizado pelo magnetismo animal e colocou Deus de volta nele, para que a ira do homem O louvasse. A conclusão é inevitável, que ela fez esta demonstração porque, ao tomar morfina, foi conduzida ao lugar onde poderia recuperar o uso da espada do Espírito.

Surge a questão de saber se, ao usar a morfina, a Sra. Eddy não estava voltando ao uso da mente humana, como se ela tivesse empregado a vontade humana. A resposta é que ela fez a demonstração de ver Deus por trás daquela morfina e, portanto, ela não era mais um canal para a ação da mente humana de forma prejudicial. Assim, ela derrotou a operação do mal e cumpriu as Escrituras, “a terra ajudou a mulher”. Aquela forma de matéria, ou terra, que, quando usada sob o magnetismo animal, coloca o homem em escravidão, com Deus por trás disso, libertou-o da escravidão; e ela derrotou o magnetismo animal, sendo assim coroada com o brilho de Sua glória, novamente funcionando eficazmente contra os poderes das trevas.

A afirmação de que a demonstração da Sra. Eddy colocou Deus de volta na morfina merece uma explicação cuidadosa, uma vez que uma dedução lógica seria a afirmação de que seria possível colocar Deus de volta em todos os remédios e, portanto, torná-los um agente de cura eficaz. Tal conclusão, contudo, contradiria o ensino fundamental da Ciência Cristã. Primeiro, deve-se reconhecer que tudo o que é mortal é um símbolo sem vida, nem bom nem mau, exceto quando o pensamento assim o faz, de acordo com o Hamlet de Shakespeare. Portanto, colocar Deus atrás de um símbolo torna-o um canal para a liberdade, ao passo que, quando o magnetismo animal está por trás dele, ele tende à escravidão. Isto significa simplesmente que as qualidades da Mente divina ou da mente humana são expressas através do símbolo. Mesmo no reino material, certas substâncias e forças trabalham para o bem ou para o mal, de acordo com o pensamento delas, eletricidade, gás venenoso, nitroglicerina, etc. Toda a base da metafísica afirma que a causa está acima do efeito, e assim o canal assume a natureza do que está por trás dele. Quando a Sra. Eddy é criticada por recorrer à morfina, seus críticos se referem à morfina sob o controle do magnetismo animal. Mas a Sra. Eddy provou, pelos efeitos que isso causou sobre ela, que ela havia relutado bastante.

Por outro lado, a demonstração de colocar Deus de volta na medicina roubaria-lhe todo o poder de curar doenças, pois destruiria a mentira que o magnetismo animal apresentou, de que a droga inanimada tem o poder de curar. Ver Deus por trás de qualquer coisa torna isso um canal para uma bênção. Ver Deus por trás da comida tira seu poder de prejudicar, enquanto continua a nutrir, até que um maior progresso espiritual elimine o símbolo. Mas seriam as drogas uma bênção para o homem, se fossem um canal para curar doenças? Não, porque a bênção trazida ao homem através de um símbolo, com Deus por trás dele, é que ele traz, não uma confiança cada vez maior no símbolo, mas uma independência crescente dele. A crescente dependência do símbolo sempre indica a ação do magnetismo animal. Com o magnetismo animal por trás de um símbolo, ele se torna um substituto para a Mente. Com Deus por trás disso, o homem é gradualmente afastado de qualquer dependência menor, até que ele confie apenas na Mente.

Poderíamos argumentar, é claro, que a ação do alimento para nutrir lhe é conferida pela crença mortal. No entanto, colocar Deus de volta nele não lhe rouba a sua acção de sustentar o homem, mas retira-lhe o poder de prejudicar. Isso torna a comida um símbolo do amor sustentador de Deus, até que o progresso elimine o símbolo e o homem seja sustentado apenas pela Mente.

Se alguém duvida da possibilidade de uma demonstração que faria da morfina um canal para Deus, pode ser porque não percebe que a terrível associação que sente em relação a tal canal nunca é o canal, mas o que está por trás dele. Aqueles que se sentem chocados com esta questão da morfina expõem assim o facto de nunca terem roubado da morfina a sua crença no poder. Que atitude mental não científica, investir na matéria com poderes estranhos e místicos que ela nunca poderia possuir por si mesma, e depois criticar alguém que lhe roubou esses poderes e transformou o seu efeito do mal em bem! Não apenas nenhum dano ocorreu aos três cativos na fornalha ardente, através de um canal normalmente investido pela mente mortal com poderes de destruição, mas também trouxe tal iluminação espiritual, que a verdadeira identidade divina do homem foi revelada e expressa! Os mortais sentem um horror associado às prisões. Isto torna difícil para eles avaliarem a magnitude da demonstração de Paulo, quando ele colocou Deus de volta na prisão e as portas se abriram, deixando-o livre. Aquilo que era um canal para a escravidão com a mente mortal por trás disso, tornou-se assim um canal para a liberdade com Deus por trás disso. Os mesmos que foram fundamentais para segurá-lo vieram e reconheceram o Deus que ele adorava. Poderia a prisão ser chamada de má, uma vez libertada do magnetismo animal da crença mortal? A regra é, portanto, nunca condenar o canal, mas sim o que está por trás dele, se merecer condenação.

Em Isaías 54:17 lemos: “Nenhuma arma forjada contra ti prosperará”. Nós perturbamos os planos do magnetismo animal, pegando nas suas armas e virando-as contra ele. Quando você coloca Deus de volta na morfina, ela deixa de ser uma arma que o magnetismo animal pode usar para roubar Deus do homem. Torna-se uma arma que o homem pode usar contra o magnetismo animal.

Existe autoridade bíblica para esta concepção de colocar Deus de volta naquelas formas humanas que o magnetismo animal afirma usar como seus agentes. Um exemplo é encontrado em Isaías 2:4: “E ele julgará entre as nações, e repreenderá a muitos povos; e estes converterão as suas espadas em relhas de arado, e as suas lanças em foices”. Certamente, nas mãos do magnetismo animal, a espada e a lança seriam armas de destruição e do mal; pois sob sua direção, um soldado os empregaria para o abate. Depois vem a demonstração, pela qual Deus é afastado deles e, após esta mudança, eles se tornam agentes do bem construtivo. Isto seria ilustrado por um agricultor, usando estas mesmas armas para fins de cultivo. Assim, esta garantia bíblica da possibilidade de fazer de todas as coisas, até mesmo a espada e a lança, canais para a expressão da bondade de Deus, ajuda a esclarecer esta discussão sobre a morfina.

O magnetismo animal usou o leão como canal de destruição. No entanto, Daniel foi chamado a afastar Deus do leão e, assim, tornou-o inofensivo. Considerado espiritualmente, o fogo é um símbolo do bem. Mas utilizado pelo magnetismo animal, tornou-se um elemento de destruição. Os três cativos hebreus, porém, lidaram com o magnetismo animal e afastaram Deus dele. Assim, perdeu o poder de prejudicar, e trouxe a consciência da presença de Deus. Moisés colocou Deus atrás do Mar Vermelho, e este se tornou um meio de escapar de seus inimigos. Se Deus pôde ser afastado do fogo, dos leões e do Mar Vermelho, Ele pode ser afastado da morfina. Pode o Cientista Cristão em progresso permitir-se omitir alguma coisa, no seu esforço para ver tudo o que é espiritual, e assim permitir que o magnetismo animal reivindique certos canais, de modo que ele afirme que eles estão para sempre condenados, por causa do que expressam? Mas a reivindicação do magnetismo animal nunca pode ser isolada e levada ao lugar onde está pronta para a destruição, até que tenha sido separada de todos os canais visíveis através dos quais a sua crença na realidade tenha sido estabelecida. Então é visto como uma afirmação impessoal no pensamento; e, desse ponto de vista, é facilmente destruído.

Um estudante da Ciência Cristã talvez nunca seja chamado a utilizar a morfina apoiada por Deus, mas ainda assim ele deve fazer a demonstração de tirá-la do alcance do magnetismo animal, uma vez que o magnetismo animal é destrutível, apenas quando tiver sido cortado do alcance do magnetismo animal. cada expressão, e feita para se adequar à descrição do Mestre em Mateus 12, “o espírito imundo anda por lugares áridos, buscando descanso e não o encontrando”. A conclusão inevitável é que o magnetismo animal deve ser separado da morfina ou do arsênico, para ser destruído. Quando é feita a demonstração para tirar o veneno do arsênico, a Escritura se cumpre: “se beberem alguma coisa mortífera, não lhes fará mal”. Como pode esta transformação ser realizada, a menos que o arsênico seja retirado das garras do magnetismo animal e colocado sob o controle do Espírito? Não é de admirar que a nossa Líder tenha convocado os seus alunos para, por vezes, manusearem o arsénico, ou para removerem os efeitos do magnetismo animal de todas as reivindicações de substância, de todos os canais, tornando assim o arsénico inofensivo? Ela sabia que este era o método correto de destruir o magnetismo animal, roubando-lhe todos os canais; apropriando-se das ferramentas do erro. Este ‘modus operandi’ coincide com a compreensão de que todo o poder que o mal tem se dá através da crença de que ele possui canais através dos quais pode operar. Tirar o magnetismo animal do canal torna o erro pronto para destruição. Que poder tem a fofoca infundada, quando não se encontra ninguém que acredite nela e a expresse? A Ciência Cristã ensina que vemos Deus através das ideias que O expressam e reconhecemos o magnetismo animal através dos objetos que o expressam. Portanto, devemos separar o magnetismo animal do mau uso dos objetos. A ciência não diz que o leão deva ser destruído, mas que as qualidades e características que o magnetismo animal lhe atribuiu devem ser removidas. A Sra. Eddy nunca ensinou a destruição da morfina, do arsénico ou do álcool. Ela não nos disse para dizer que não tínhamos coração, que não respirávamos, etc. Ela teve o cuidado de não dizer que não havia tempestade, mas que viu o rosto de Deus brilhando. Ela não destruiu as coisas, mas esforçou-se por percebê-las espiritualmente. Se removermos o magnetismo animal de todos os canais e o vermos utilizado por Deus, não nos encontraremos vivendo num novo céu e numa nova terra?

Controlada pelo magnetismo animal, a vida termina em morte, mas vista como reflexo de Deus, é eterna. Portanto, não dizemos que não existe vida; declaramos que não é material, mas espiritual. Os estudantes tendem a pensar que a Ciência Cristã ensina que tudo o que é humano deve ser destruído. Conseqüentemente, a morfina deve ser descartada, porque o magnetismo animal a tornou má. Isto não é Ciência. O sentido material no homem é o que deve ser destruído, pois então a criação será vista perfeita e eterna.

Os estudantes da Ciência Cristã devem evitar a morfina, como fariam com a peste, exceto nas circunstâncias registadas em Ciência e Saúde. Por que? Porque certamente não progrediram a ponto de saber usá-lo, com Deus por trás. Além disso, o esforço para ver Deus por trás de todos os símbolos humanos não é uma exigência para fazer uso de tais símbolos. A correção ocorre no pensamento. Nada deveria ser empregado pelo Cientista Cristão que tenha como respaldo o magnetismo animal. Todos os estudantes que compreenderam esta afirmação reconheceriam que ela estava de acordo com os ensinamentos da Sra. Eddy. Naturalmente, pode-se perguntar por que a Sra. Eddy não poderia ter recorrido ao uso das qualidades de coragem e fortaleza, retirando-lhes o magnetismo animal e estabelecendo-as como a expressão da Mente divina. Esta era uma possibilidade, mas naquele momento a Sra. Eddy encontrou seu pensamento preso pela dor. A demonstração para libertar a mente mortal do seu magnetismo animal exige a capacidade de pensar cientificamente, algo que a Sra. Eddy não poderia fazer no ponto em discussão.

Estas questões, em relação ao nosso Líder, devem ser respondidas pelo estudante, apenas à medida que a sua compreensão se desenvolve até ao ponto em que o seu julgamento seja científico e, portanto, justo. Poderíamos nos perguntar por que a Sra. Eddy não lidou com a crença na dor, como havia ensinado seus alunos a fazerem. Ela fez demonstrações maravilhosas sobre a dor, mas houve intervalos em que o sofrimento foi tão severo que ela chegou a ser acusada de não conseguir controlar seu pensamento. É verdade que a nossa Líder não teria achado necessário recorrer a uma anestesia, se os seus alunos tivessem conseguido ajudá-la nessas ocasiões. Portanto, a verdadeira responsabilidade por esta necessidade recaiu sobre o fracasso da estudante em estar à altura daquele ponto espiritual que a teria aliviado.

A questão persiste: recorrer à morfina não significa que alguém se volte para a mente humana em busca de ajuda, tão definitivamente como se alguém se voltasse para a vontade humana, uma vez que sabemos que qualquer efeito que pareça vir através da matéria é inteiramente o efeito da crença mortal. ? Esta poderia ser uma pergunta justa, não fosse o fato de que a demonstração da Sra. Eddy privou a morfina de seu erro. Em Miscellaneous Writings, na página 248, a Sra. Eddy registra sua experiência anterior, onde ela tornou a morfina impotente para ter o menor efeito sobre ela. Ela disse, “. . . com lágrimas de agradecimento: ‘A droga não teve nenhum efeito sobre mim.’” Esta demonstração anterior abriu o caminho para sua experiência posterior, onde, sob a crença de dor extrema, a ilusão momentânea da retirada do poder espiritual, causou a dor. efeito calmante da morfina para se unir à crença do sofrimento, para trazer um alívio que lhe permitiu mais uma vez se apossar de sua arma espiritual. É seguro dizer que o uso posterior de um anestésico foi possível graças a esta demonstração anterior.

Um ponto cardeal da Ciência Cristã é o nada da matéria. Portanto, o uso da frase colocar Deus de volta nisso ou naquilo está aberto a objeções. Obviamente, morfina, arsénico, etc., são matéria. Portanto, como pode Deus ser afastado daquilo que é irreal? No entanto, antes que o nada da matéria seja demonstrado, há um passo intermediário a ser dado, onde se vê as qualidades do bem, e não do mal, operando através do símbolo chamado matéria, de acordo com a Escritura: “E sabemos que todos as coisas contribuem juntamente para o bem daqueles que amam a Deus, daqueles que são chamados segundo o Seu propósito.” Este esforço mental para perceber que tudo na nossa experiência está operando de acordo com a lei de Deus, o bem, gradualmente rouba da matéria todo sentido de vida, verdade, inteligência e substância, até que finalmente desapareça, para dar lugar à realidade da realidade de Deus. criação.

Porque a Sra. Eddy amava a Deus e sabia que ela foi chamada para cumprir Seu propósito, isso fez com que tudo em sua experiência cooperasse para o seu bem. Assim, a experiência que parecia obrigá-la a recorrer a um anestésico ajudou-a a um maior crescimento espiritual. É claro que não estou sugerindo que a morfina se torne espiritual através da demonstração, mas estou afirmando que é possível para o peregrino espiritual acentuar o dito acima das Escrituras a tal ponto que até mesmo a morfina pode se tornar um dos servos de Deus para ajudar. homem. Toda a questão gira em torno da atitude mental do aluno. Qualquer pessoa que não acredite que o nosso Líder tenha progredido espiritualmente ao ponto em que a sua demonstração obrigou tudo na sua experiência a trabalhar em conjunto para o seu bem e para o bem de todos os envolvidos, tem pouca compreensão da metafísica.

Julgar o julgamento justo significa discernir tanto o motivo quanto o resultado. Se alguém está buscando o bem, tudo o que fizer para obter esse bem com sucesso será legítimo e louvável. Faço esta afirmação sem reservas. Superficialmente, pode parecer possível que alguém use esta compreensão mais elevada da Verdade para cobrir uma multidão de pecados, reivindicando imunidade de culpa, porque ele ou ela fez a demonstração para afastar Deus de tudo o que pudesse ser. Mas a própria retidão de motivo, necessária para cumprir o preceito espiritual acima, torna impossível qualquer abuso. Ninguém que realmente ama a Deus e sente o chamado aproveitará a liberdade superior que advém de uma compreensão avançada da lei espiritual para cometer pecado.

Há um último ponto em relação à morfina que deve ser enfatizado, para que em algum momento futuro não seja feita acusação contra nossa Líder, depois de todos aqueles que a conheceram terem desaparecido de nossa vista, de que ela contraiu o hábito da morfina. O mal mais grave relacionado com esta droga reside no facto de a crença fazer com que ela coincida com um anseio humanamente natural da mente humana pelo sono e pelo esquecimento, por uma fuga sem esforço do sofrimento. Desse modo, arma uma armadilha para o incauto, por meio da qual um hábito vicioso se fixa em seu pensamento. Mas a demonstração da nossa Líder excluiu esta possibilidade, uma vez que o seu motivo não continha nenhum elemento de desejar o caminho mais fácil. Ela buscou alívio, apenas para poder ressuscitar seu pensamento. Se eu não soubesse que a necessidade ocasional de morfina de nossa Líder nunca se tornou um hábito, o fato de que seu pensamento espiritualmente progressista nunca vacilou, mas avançou constantemente para reinos mais elevados de compreensão espiritual, seria suficiente para provar que nenhum efeito maligno desse tipo obscureceu o últimos dias da sua triunfante missão na terra.

É evidente que no espaço limitado concedido ao registro da vida de nosso Mestre, tudo o que foi incluído deve ser de vital importância em sua importância e ensino. Portanto, por que foi relatado que antes da crucificação o Mestre disse: “. . . não seja feita a minha vontade, mas a tua”, e então, enquanto estava na cruz em sua agonia, ele aceitou a droga que lhe foi oferecida? Ele evitou absolutamente toda dependência da vontade humana e depois bebeu vinagre e hissopo, que recusou quando lhe foram oferecidos, antes de ser colocado na cruz. Não foi este incidente registado, para ajudar o peregrino que avançava a perceber que, de dois males, a droga era muito menor do que teria sido um regresso à vontade humana? A droga não teve efeito sobre a demonstração de nosso Mestre, ao passo que um retorno à vontade humana o teria efetivamente afastado da ação da vontade divina.

Quando o homem atinge o verdadeiro reflexo de Deus, toda a sua vida, sob essa inspiração divina, está de acordo com um padrão que pode ser reconhecido por todos, como pertencente à filiação de Deus. Este facto, porém, não se aplica à preparação humana para a reflexão, que é principalmente contrária aos ideais do homem mortal e à sua concepção do bem. O mundo fica maravilhado com a vida do Mestre, pois foi iluminada pelo que ele refletiu de Deus, e o mesmo se aplica à experiência da Sra. Eddy. Mas ambos os holofotes espirituais, separados daquilo que refletiam da luz divina, teriam apresentado estados mentais quase incompreensíveis, exceto para um analista espiritualmente treinado. A vida do Mestre, considerada à parte do seu reflexo do poder de Deus, não era humanamente desejável. A Bíblia declara que ele foi “desprezado e rejeitado pelos homens; um homem de dores e familiarizado com a dor. Da mesma forma, a vida da Sra. Eddy, quando examinada naqueles raros intervalos, quando ela estava aparentemente separada da inspiração divina, apresentava uma fase que o estudante leal preferiria desculpar ou ignorar. No entanto, o metafísico avançado atribui grande importância àqueles momentos em que a Sra. Eddy foi desprovida de poder espiritual, uma vez que eles oferecem, como nada mais poderia, a oportunidade de compreender algo da atitude mental, ou preparação, que melhor reflete a Mente divina. mostrando um estado mental que, divorciado do falso apoio da mente mortal, era humanamente fraco e dependente. Assim, através da fraqueza, ela se tornou forte. Esta compreensão revela a necessidade vital de revelar corretamente aquela parte da vida da Sra. Eddy, que estudantes irrefletidos talvez prefiram manter escondida. Prova que uma compreensão destas fases da experiência da Sra. Eddy é mais importante para o crescimento espiritual do estudante, do que seria uma descrição de sua fruição, que por si só não tem valor prático, a menos que seja acompanhada por um desdobramento de os passos necessários para alcançá-lo.

Aquelas pessoas que sentem que teria sido uma demonstração maior para o nosso Líder não ter tido lugares sombrios na sua vida, nenhuma indicação de lutas poderosas com os poderes das trevas, farão bem em recordar a história do agricultor que foi para Irlanda. A primeira coisa que ele fez foi remover todas as pedras do seu campo. Então a primeira chuva torrencial lavou toda a camada superficial do solo. Assim, antes que pudesse cultivar alguma colheita, achou necessário colocar as pedras de volta no lugar, pois serviam como um aglutinante definitivo.

A conclusão é, portanto, que o nosso Líder funcionou sob a lei espiritual, e sob a lei espiritual, as provações e tribulações tornam-se importantes complementos e acessórios para um crescimento espiritual mais elevado. Torna-se assim evidente que a motivação e a orientação de toda a sua experiência transcenderam a compreensão da mente humana. Isto revela a impossibilidade de alguém obter uma verdadeira compreensão da sua vida, a não ser do ponto de vista espiritual. Do ponto de vista humano, sua vida sempre parecerá um enigma, e merecedora de críticas em certos pontos. Do ponto de vista da percepção espiritual, contudo, ela desdobra-se num todo consistente, uma vitória triunfante sobre os poderes das trevas, ao levar à humanidade a mensagem sagrada da Ciência Cristã.

Capítulo Cento e Vinte e Seis

O Chamado Espiritual da Sra. Eddy para o Campo

Em dois números do Sentinel de 1899 encontramos o seguinte:

UM CARTÃO

Amados: Peço este favor a todos os Cientistas Cristãos: não me enviem, antes ou depois das próximas férias, nada de material, exceto três pacotes de chá – todos podem contribuir para isso. Aprendemos a valorizar as coisas materiais apenas quando precisamos delas; e as coisas mais caras são aquelas de que menos precisamos. Entre os meus materiais de necessidades atuais, estão essas jaquetas. Dois, de seda escura e pesada, no tom apropriado para cabelos brancos. A terceira, de cetim grosso, tom mais claro, mas bastante sombrio. Os números 1 e 2 devem ser jaquetas de bom senso para a mãe trabalhar, e não devem ser aparadas de forma alguma. Número 3 para o melhor, aquele que ela pode pagar para sua sala de estar.

UM CARTÃO

Amado: Aceito com muita gratidão o seu propósito de me vestir, e quando Deus tiver vestido você o suficiente, Ele tornará mais fácil para você vestir um de Seus “pequeninos”. Não se preocupem mais em conseguir as três peças de roupa que pedi no Sentinela da semana passada.

—Mary BakerEddy

Vista agradável, Concord, NH, 25 de dezembro de 1899

Por que nosso Líder deveria ter incluído as cartas acima no Sentinela; cartões que certamente despertariam pensamentos e produziriam críticas, especialmente quando ela os tinha em casa, quem poderia ter feito essas roupas para ela? Por que ela não pediu a um de seus assistentes inteligentes que localizasse uma costureira da Ciência Cristã, que fosse adequada, e a encarregou de fazer a tarefa, em vez de tornar pública a necessidade e dedicar espaço em seu órgão religioso para tal item material?

Nosso Líder foi guiado pela sabedoria e pelo Amor divinos, além da nossa capacidade atual de conceber esse fato. É necessário crescimento espiritual para que o aluno ganhe a capacidade de penetrar abaixo da superfície e detectar o propósito subjacente, acionado pela inspiração.

A base de toda percepção espiritual é a utilização do sentido espiritual para dissecar aquilo que, quando interpretado materialmente, dá apenas uma indicação superficial da necessidade. Poderíamos usar a ilustração do choro de um bebê, que não dá nenhuma indicação definida da necessidade da criança, até que o amor e o cuidado da mãe remontem desde o choro até a necessidade real. Nosso Líder lançaria um grito, como este apelo por jaquetas de chá, com a sublime esperança e fé de que haveria estudantes da Ciência Cristã, com suficiente amor e percepção espiritual, para rastrear e ver qual era a sua real necessidade, uma necessidade que era invisível e desconhecida ao sentido mortal.

Nunca foi possível ministrar materialmente às necessidades do nosso Líder e, assim, satisfazê-las. Um metafísico só pode ser ministrado através da metafísica. Se a Sra. Eddy pudesse ter sido ministrada materialmente, ela poderia facilmente receber mil pacotes de chá, mas não recebeu nem um. O sentido humano diz: “Como poderia ela, se não forneceu dimensões de qualquer tipo?”

Repito repetidas vezes que nada poderia ser feito por ela, isso era cientificamente correto, exceto através de demonstração. A afeição humana, um desejo pessoal de servir, de ser leal e de ser reconhecido pela fidelidade, não forneceria ao nosso Líder nada além do reconhecimento de que a mente humana, que é inimiga da espiritualidade, estava desenvolvendo atividades em nome de Verdade, uma coisa que agia em seu pensamento espiritual como uma praga. Para conceder à Sra. Eddy um serviço bem-vindo, era preciso elevar o pensamento a Deus e espiritualizá-lo, até que se aproximasse do nível espiritual dela.

Não podemos avaliar como a Sra. Eddy desejou colocar o dedo em um pensamento demonstrativo no Campo, que poderia ser chamado a Pleasant View para prestar o serviço que ela exigia, para que ela pudesse ser ajudada a funcionar da maneira mais eficiente para Deus e a raça? ? O chamado para as três jaquetas de chá foi realmente um chamado espiritual, que foi feito para testar o Campo da Ciência Cristã para os trabalhadores espirituais. Inquestionavelmente, uma demonstração dessas jaquetas por qualquer aluno teria sido seguida por uma ligação para Pleasant View. Eddy ansiava por encontrar uma qualidade de pensamento que fizesse com que aquelas jaquetas, acompanhadas de pensamento espiritual suficiente, fossem dignas de serem chamadas de demonstração, de serem rotuladas, não com o nome de alguma costureira da moda, mas com o nome de uma costureira elegante. humilde insígnia, Isto veio de Deus.

Portanto, o pedido da Sra. Eddy por jaquetas de chá poderia ser chamado de voz de alguém que chora no deserto, com a esperança de que alguém fosse encontrado com mente espiritual suficiente para interpretar essa voz, rastrear e detectar o que a motivou, e encontrar o chore com o espírito de Deus, serviço através da orientação.

Qualquer estudante que refletisse suficientemente o espírito, a sabedoria e o julgamento de Deus para ser o humilde instrumento para responder a tal chamado, encontraria nessa demonstração o caminho para fornecer a expressão humana perfeita de seu desejo espiritual. Assim, a necessidade da Sra. Eddy pelas jaquetas seria atendida, bem como seu desejo de encontrar outro aluno que pudesse ministrar às suas necessidades espirituais.

Amados Cientistas Cristãos! A necessidade que nosso Líder tem dessas três jaquetas ainda não acabou. Simbolicamente, ainda permanecem como uma demonstração que deve ser feita pelo aluno que avança. Seu clamor ainda ressoa em nossos ouvidos, um desejo de ser compreendido espiritualmente, de fazer com que os Cientistas Cristãos obtenham o discernimento espiritual para compreender, que suas repreensões e exigências não eram o resultado da idade, não eram o resultado de uma má disposição que não havia sido superada. , mas a ordem de Deus nela, seu clamor e necessidade de demonstração, aquilo que o crescimento científico de um estudante lhe permitiria dar a ela, depois que seu clamor tivesse sido corretamente interpretado.

O sentido progressivo de Mary Baker Eddy em cada estudante da Ciência Cristã precisa de três vestimentas. O primeiro representa um sentido científico de amor, que alimenta e reveste espiritualmente o seu objeto. A segunda simboliza um sentido espiritual correto de serviço, livre de auto-engrandecimento ou desejo de recompensa. A terceira ilustra a compreensão espiritual, que é aplicada às necessidades de toda a humanidade, a sala de estar da Ciência Cristã, onde se vestem as vestes de louvor e se estende o pensamento espiritual ao mundo.

Capítulo Cento e Vinte e Sete

Estimativa adequada da vida da Sra. Eddy

Não pode haver conclusão para uma obra deste tipo, uma vez que a vida da Sra. Eddy é como uma pedra que, quando jogada na água, cria ondas que se expandem em círculos cada vez maiores. Quem poderia segui-los até o seu término no infinito? Espera-se, no entanto, que estas páginas estabeleçam o método espiritual de abordagem à sua vida, que colocará o inquiridor no caminho certo e o fará perder a fé nos caminhos e meios humanos, na opinião humana, no testemunho sensato e em toda a parafernália do esforço para analisar a sua experiência do ponto de vista do intelecto humano e da razão humana, para que possa ser apreendida de forma inspiradora, em toda a sua grandeza e significado.

Nada poderia resumir melhor este método espiritual do que a seguinte frase de Jesus, que foi desenterrada em 1903 pelo Dr. Grenfell e Dr. Hunt, e que é geralmente aceita como autêntica: “Levanta a pedra e lá me encontrarás; corte a madeira e aí estou eu.” Em outras palavras, quem encarna a ideia espiritual ou Cristo, viverá uma história humana, onde a prova desta divindade refletida pode ser percebida nas coisas simples e insignificantes da sua experiência diária. É necessária percepção espiritual para reconhecer em todas as coisas sem importância, bem como nas importantes, a prova de que tal pessoa conseguiu numerar os cabelos de sua cabeça ou reunir tudo no rebanho espiritual, sem omitir nada que a mente mortal tenha reivindicado como sua expressão, e considerando-o como a expressão de Deus. Isso coincide com o que a Sra. Eddy cita em Ciência e Saúde, de As You Like It, de Shakespeare, “Sermões em pedras e bons em tudo”.

Como a mudança de atitude do estudante de mentalidade espiritual não deve negligenciar nada, por mais inconsequente que seja, é apropriado que ele comece com as formas menores de criação material e trabalhe até que cada objeto tenha sido levantado para determinar o que o motiva, apegado ao aprendizado. daquilo em que consiste e analisado para rastreá-lo até o pensamento ou fonte. Então, através do reconhecimento do nada da matéria, ou da mente mortal, o pensamento deve ser sintonizado com a Mente divina, o que produzirá uma manifestação que expresse adequadamente a divindade.

Nesse esforço, não há nada manifestado, como Jesus indicou em suas declarações a respeito dos cabelos da cabeça e da queda do pardal, que não seja significativo, porque toda a criação é a manifestação do pensamento, e a salvação depende de trazer todas as coisas à sujeição. para Cristo. Como diz a Bíblia: “Todas as coisas lhe sujeitaste debaixo dos pés. Porque, ao submeter tudo a ele, não deixou nada que não lhe fosse submetido. Mas agora ainda não vemos todas as coisas sujeitas a ele.” Cada pau e cada pedra manifestam o pensamento e, através desses efeitos, pode-se aprender a causa. A matéria não é o que você vê, mas a maneira como você a vê. Conseqüentemente, o pensamento de alguém deve ser transferido de uma base finita para uma base infinita, e a pessoa não terá completado sua missão até que todas as coisas representem para ela um pensamento espiritual, em vez de material. Isto constitui a salvação, para qualquer indivíduo espiritualizar o seu pensamento em relação a tudo e a todos.

Portanto, é apropriado que o esforço para estimar adequadamente a vida da Sra. Eddy seja fazer uma pausa sobre as pequenas ocorrências externas e remontar para descobrir nela o pensamento espiritual, do qual elas eram a expressão externa. Este método não condenaria, porque qualquer manifestação externa parecia merecer crítica, pois a única crítica feita à Sra. Eddy baseia-se num ponto de vista do bem humano. Ela realizou seu propósito espiritual, sem quaisquer passos desnecessários. Portanto, do ponto de vista do bem divino, a sua vida é irrepreensível. Seus frutos espirituais provaram que ela tinha um pensamento inspirador, que estava sendo expresso no caminho que ela trilhou. Primeiro, é preciso “erguer a pedra”, que, por ilustrar as repreensões duras e severas de nosso Líder, parecia uma cruz pesada para carregar, e então “cortar a madeira”, verificando assim a ação divina de seu pensamento, através do qual seria encontrado o verdadeiro “eu”, a personificação da ideia de Cristo, que foi expressa de maneiras incompreensíveis ao sentido humano, mas divinamente naturais ao sentido espiritual.

Em Ezequiel 43:12 lemos: “Esta é a lei da casa; No cume do monte todo o seu limite ao redor será santíssimo. Eis que esta é a lei da casa.”

Neste versículo, a Sra. Eddy pode ter encontrado autoridade bíblica para o que era a lei de sua casa, a saber, que cada objeto da casa, cada tarefa, cada fase de atividade, fosse elevada ao topo da montanha e tornada sagrada. , ou colocado na categoria sagrada de demonstração. Assim, as exigências da Sra. Eddy sobre seus alunos remontam às Sagradas Escrituras; assim ela encontrou corroboração para insistir que todo problema humano em sua casa, por mais insignificante que fosse, porque pertencia à lei da casa, fosse colocado em uma base puramente espiritual e científica.

Esta lei da casa é uma ordenança, exigindo uma demonstração ilimitada, onde nada é omitido no esforço de manifestar e expressar a lei espiritual, como suprema no lar. A montanha é um símbolo de demonstração ou pensamento espiritual elevado. Em Retrospecção e Introspecção, página 91, onde a Sra. Eddy se refere ao Sermão da Montanha, que Jesus ensinou depois de subir a uma montanha, ela diz: “Na verdade, este título realmente indica mais o humor do Mestre, do que a localidade material .”

Se a montanha representa aquele elevado ponto de vista inspirador, onde tudo é percebido espiritualmente, com Deus como supremo sobre tudo, então pode-se facilmente discernir que esta era a lei da casa da Sra. Eddy, que seus alunos não tentassem nada, exceto a partir deste exaltado espírito espiritual. perspectiva. Além disso, ela reservava suas mais severas repreensões para cada ato que violasse “a lei da casa”.

É um fato geral que muitas mulheres que consideram seus maridos incompatíveis permitem que seus pensamentos se detenham na possibilidade de obter uma felicidade duradoura com algum outro homem. Tal pensamento não compreende que o problema do casamento não é pessoal, mas universal, o problema da raça. Portanto, a dedução na Ciência Cristã é que se uma esposa impersonaliza o seu marido e o considera como representante do HOMEM, então se ela resolver o problema relacionado com o seu marido, ela resolverá assim todo o problema do homem.

Esta mesma linha de raciocínio se aplica ao lar, que, quando visto corretamente, torna-se uma miniatura de todo o reino dos céus. A demonstração disso pelo homem é a sua preparação para a realização do reino dos céus como absoluto e supremo para toda a humanidade. Na verdade, a casa do homem é uma usina espiritual em miniatura, onde a sua obra de salvação deve começar. Portanto, a sua demonstração da Verdade em sua casa é tão importante quanto em relação a si mesmo, uma vez que o seu ambiente é parte do seu próprio problema. Ele deve impersonalizar os problemas do seu lar e, assim, resolver todo o problema do mal.

Tal esforço revelará que a apreciação da Sra. Eddy pelos membros da sua família baseava-se inteiramente no uso da demonstração na sua relação com ela. Na verdade, ela reservou um nome especial para aqueles que faziam das tarefas mais servis em sua casa uma questão de demonstração. Ela os chamou de eminentes Cientistas Cristãos. Hoje, só poderemos merecer este título exaltado se nos esforçarmos por aplicar a demonstração às reuniões de negócios das nossas igrejas filiais, às tarefas da vida quotidiana e à tentativa de irradiar para toda a humanidade uma atmosfera de cura, que até mesmo os nossos os inimigos ficarão impressionados com isso. Em Zacarias 4 lemos: “Pois quem desprezou o dia das pequenas coisas?”

Isso ilustra a visão espiritual da Sra. Eddy sobre a salvação do homem, que a levou a exemplificar uma demonstração em sua vida diária, tanto para ela quanto para seus alunos, que estava tão à frente da apreciação do mundo, que ela foi alvo de ridículo. como resultado. No entanto, nenhum crescimento espiritual maior pode resultar para o estudante da Ciência Cristã do que aquele que resultará do esforço para seguir os passos mentais e espirituais da Sra. Eddy, através da manifestação externa. A própria apreciação da Sra. Eddy de sua vida, como um exemplo exterior de passos espirituais, que qualquer estudante sincero pode descobrir e seguir através de uma apreciação correta do exterior, é exposta em suas próprias palavras, que foram ditas a um de seus alunos em 12 de março, 1907, quando o processo dos Próximos Amigos foi aberto contra ela: “Ao escreverem minha história, eles não podem dizer nada contra mim, então começam a contar mentiras. Os jornais estão escrevendo a minha história; a história da minha ancestralidade; escrevendo mentiras. MINHA HISTÓRIA É SANTA.”