DOMINGO, 07 DE JUNHO DE 2026
“No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus.”
“In the beginning was the Word, and the Word was with God, and the Word was God.”
1 Do SENHOR é a terra e a sua plenitude; o mundo e aqueles que nele habitam.
2 Porque ele a fundou sobre os mares, e a estabeleceu sobre as inundações.
3 Quem subirá ao monte do SENHOR? Ou quem ficará no seu santo lugar?
4 Aquele que tem mãos limpas e um coração puro; que não elevou sua alma para a vaidade, nem jurou enganosamente.
5 Ele receberá a bênção do Senhor, e a justiça do Deus da sua salvação.
7 Levantem suas cabeças, Ó portões; e levantai-vos, portas eternas; e o Rei da glória há de entrar.
8 Quem é este Rei da glória? O Senhor forte e poderoso, o Senhor poderoso na batalha.
9 Levantem as suas cabeças, Ó portões; levantem-os, sim, Ó portas eternas; e o Rei da glória há de entrar.
10 Quem é este Rei da glória? O Senhor dos Exércitos, ele é o Rei da glória.
1. The earth is the Lord's, and the fulness thereof; the world, and they that dwell therein.
2. For he hath founded it upon the seas, and established it upon the floods.
3. Who shall ascend into the hill of the Lord? or who shall stand in his holy place?
4. He that hath clean hands, and a pure heart; who hath not lifted up his soul unto vanity, nor sworn deceitfully.
5. He shall receive the blessing from the Lord, and righteousness from the God of his salvation.
7. Lift up your heads, O ye gates; and be ye lift up, ye everlasting doors; and the King of glory shall come in.
8. Who is this King of glory? The Lord strong and mighty, the Lord mighty in battle.
9. Lift up your heads, O ye gates; even lift them up, ye everlasting doors; and the King of glory shall come in.
10. Who is this King of glory? The Lord of hosts, he is the King of glory.
SERMÃO DA LIÇÃO
10 Eis que o Senhor DEUS virá com mão forte, e seu braço governará por ele:
10 Behold, the Lord God will come with strong hand, and his arm shall rule for him:
1 Então Moisés e os filhos de Israel cantaram este cântico ao Senhor, dizendo: cantarei ao Senhor, porque Ele triunfou gloriosamente;
4 Ele lançou no mar as carruagens de Faraó e o seu exército;
7 E na grandeza da Tua excelência derrubaste aqueles que se levantaram contra Ti;
8 E com o sopro das Tuas narinas as águas se ajuntaram, e as torrentes se ergueram como um monte,
9 Disse o inimigo: eu perseguirei, eu os alcançarei, eu dividirei o despojo; meu desejo se fartará neles; desembainharei a minha espada, minha mão os destruirá.
10 Sopraste com o Teu vento, e o mar os cobriu:
13 Na Tua misericórdia conduzistes o povo que resgatastes; com a Tua força os guiaste à Tua santa habitação.
22 Assim, Moisés conduziu Israel para fora do Mar Vermelho,
1 Then sang Moses and the children of Israel this song unto the Lord, and spake, saying, I will sing unto the Lord, for he hath triumphed gloriously:
4 Pharaoh’s chariots and his host hath he cast into the sea:
7 And in the greatness of thine excellency thou hast overthrown them that rose up against thee:
8 And with the blast of thy nostrils the waters were gathered together, the floods stood upright as an heap,
9 The enemy said, I will pursue, I will overtake, I will divide the spoil; my lust shall be satisfied upon them; I will draw my sword, my hand shall destroy them.
10 Thou didst blow with thy wind, the sea covered them:
13 Thou in thy mercy hast led forth the people which thou hast redeemed: thou hast guided them in thy strength unto thy holy habitation.
22 So Moses brought Israel from the Red sea,
2 Eu sou o Senhor teu Deus, que te tirei da terra do Egito, fora da casa da servidão.
2 I am the Lord thy God, which have brought thee out of the land of Egypt, out of the house of bondage.
1 E toda a congregação dos filhos de Israel partiu do deserto de Sin, segundo as suas jornadas, conforme a ordem do Senhor, e acampou em Refidim. E não havia água para o povo beber..
2 Por isso o povo contendeu com Moisés, e disse: Dai-nos água para bebermos. E Moisés lhes disse: Por que contendeis comigo? Por que tentais o Senhor?
3 O povo, então, teve sede e murmurou contra Moisés, dizendo: "Por que nos tiraste do Egito para nos matar de sede, a nós, aos nossos filhos e nosso gado?"
4 Então Moisés clamou ao Senhor, dizendo: Que farei a este povo? Estão quase a me apedrejar.
5 Então o Senhor disse a Moisés: Vai adiante do povo, e toma contigo os anciãos de Israel; e o teu cajado, com o qual feriste o rio, toma-a na tua mão e vai.
6 Eis que Eu estarei em pé diante de ti sobre a rocha em Horebe, e tu ferirás a rocha, e dela sairá água para que o povo possa beber. E Moisés fez assim à vista dos anciãos de Israel.
7 E chamou aquele lugar de Massá e Meribá, por causa das murmurações dos filhos de Israel, e porque puseram o Senhor à prova, dizendo: Está o Senhor entre nós, ou não?
1 And all the congregation of the children of Israel journeyed from the wilderness of Sin, after their journeys, according to the commandment of the Lord, and pitched in Rephidim: and there was no water for the people to drink.
2 Wherefore the people did chide with Moses, and said, Give us water that we may drink. And Moses said unto them, Why chide ye with me? wherefore do ye tempt the Lord?
3 And the people thirsted there for water; and the people murmured against Moses, and said, Wherefore is this that thou hast brought us up out of Egypt, to kill us and our children and our cattle with thirst?
4 And Moses cried unto the Lord, saying, What shall I do unto this people? they be almost ready to stone me.
5 And the Lord said unto Moses, Go on before the people, and take with thee of the elders of Israel; and thy rod, wherewith thou smotest the river, take in thine hand, and go.
6 Behold, I will stand before thee there upon the rock in Horeb; and thou shalt smite the rock, and there shall come water out of it, that the people may drink. And Moses did so in the sight of the elders of Israel.
7 And he called the name of the place Massah, and Meribah, because of the chiding of the children of Israel, and because they tempted the Lord, saying, Is the Lord among us, or not?
3 Não terás outros deuses além de mim.
3 Thou shalt have no other gods before me.
14 E Jesus voltou para a Galileia com o poder do Espírito:
14 And Jesus returned in the power of the Spirit into Galilee:
24 E a sua fama espalhou-se por toda a Síria; e trouxeram-lhe todos os enfermos que sofriam de várias doenças e tormentos, e os endemoninhados, e os loucos, e os paralíticos; e ele os curou.
24 And his fame went throughout all Syria: and they brought unto him all sick people that were taken with divers diseases and torments, and those which were possessed with devils, and those which were lunatick, and those that had the palsy; and he healed them.
2 E eis que veio um leproso e o adorou, dizendo: Senhor, se quiseres, podes limpar-me.
3 E Jesus estendeu a sua mão e tocou-o, dizendo: Eu quero; sê limpo. E imediatamente sua lepra foi purificada.
4 E Jesus lhe disse: Não digas isso a ninguém; mas vai, mostra-te ao sacerdote e oferece a dádiva que Moisés ordenou, para que sirva de testemunho a eles.
2 And, behold, there came a leper and worshipped him, saying, Lord, if thou wilt, thou canst make me clean.
3 And Jesus put forth his hand, and touched him, saying, I will; be thou clean. And immediately his leprosy was cleansed.
4 And Jesus saith unto him, See thou tell no man; but go thy way, shew thyself to the priest, and offer the gift that Moses commanded, for a testimony unto them.
1 E, seis dias depois, tomou Jesus consigo a Pedro, e a Tiago, e a João, seu irmão, e os conduziu à parte a um alto monte,
2 e transfigurou-se diante deles; e a sua face resplandeceu como o sol, e as suas vestes estavam brancas como a luz.
3 E eis que lhes apareceram Moisés e Elias, falando com ele.
4 Então, respondendo Pedro, disse a Jesus: Senhor, é bom estarmos aqui; se queres, façamos aqui três tabernáculos, um para ti, um para Moisés, e um para Elias.
5 E, enquanto ainda falava, eis que uma nuvem luminosa os cobriu. E da nuvem saiu uma voz que dizia: Este é o meu amado Filho, em quem Eu me comprazo; escutai-o.
6 E os discípulos, ouvindo isso, caíram sobre as suas faces, e temeram muito.
7 E, vindo Jesus, tocou-os e disse: Levantai-vos, e não temais.
8 E, eles levantando os seus olhos, não viram a nenhum homem, senão só a Jesus.
9 E, quando eles desciam do monte, Jesus ordenou-lhes, dizendo: Não contem a ninguém a visão, até que o Filho do homem ressuscite dos mortos.
14 E, chegando eles à multidão, aproximou-se dele um certo homem, ajoelhou-se diante dele e disse:
15 Senhor, tem misericórdia de meu filho; pois é lunático e padece muito; porque muitas vezes cai no fogo, e muitas vezes na água.
16 E eu o trouxe aos teus discípulos, e eles não puderam curá-lo.
17 Então Jesus respondeu: Ó geração incrédula e perversa! Até quando eu estarei contigo? Até quando vos suportarei? Trazei-o aqui.
18 Jesus repreendeu o demônio, e este saiu do menino; e desde aquela hora o menino ficou curado.
19 Então os discípulos aproximaram-se de Jesus em particular e disseram: Por que não pudemos expulsá-lo?
20 E Jesus lhes disse: Por causa da vossa incredulidade; porque em verdade vos digo que, se tiverdes fé como um grão de mostarda, direis a este monte: Passa daqui para acolá, e ele passará; e nada será impossível para vós.
1 And after six days Jesus taketh Peter, James, and John his brother, and bringeth them up into an high mountain apart,
2 And was transfigured before them: and his face did shine as the sun, and his raiment was white as the light.
3 And, behold, there appeared unto them Moses and Elias talking with him.
4 Then answered Peter, and said unto Jesus, Lord, it is good for us to be here: if thou wilt, let us make here three tabernacles; one for thee, and one for Moses, and one for Elias.
5 While he yet spake, behold, a bright cloud overshadowed them: and behold a voice out of the cloud, which said, This is my beloved Son, in whom I am well pleased; hear ye him.
6 And when the disciples heard it, they fell on their face, and were sore afraid.
7 And Jesus came and touched them, and said, Arise, and be not afraid.
8 And when they had lifted up their eyes, they saw no man, save Jesus only.
9 And as they came down from the mountain, Jesus charged them, saying, Tell the vision to no man, until the Son of man be risen again from the dead.
14 And when they were come to the multitude, there came to him a certain man, kneeling down to him, and saying,
15 Lord, have mercy on my son: for he is lunatick, and sore vexed: for ofttimes he falleth into the fire, and oft into the water.
16 And I brought him to thy disciples, and they could not cure him.
17 Then Jesus answered and said, O faithless and perverse generation, how long shall I be with you? how long shall I suffer you? bring him hither to me.
18 And Jesus rebuked the devil; and he departed out of him: and the child was cured from that very hour.
19 Then came the disciples to Jesus apart, and said, Why could not we cast him out?
20 And Jesus said unto them, Because of your unbelief: for verily I say unto you, If ye have faith as a grain of mustard seed, ye shall say unto this mountain, Remove hence to yonder place; and it shall remove; and nothing shall be impossible unto you.
12 Em verdade, em verdade Eu vos digo que aquele que crê em mim fará também as obras que eu faço e as fará maiores do que estas, porque Eu vou para o Pai.
12 Verily, verily, I say unto you, He that believeth on me, the works that I do shall he do also; and greater works than these shall he do; because I go unto my Father.
10 O Pai que habita em mim, Esse faz as obras.
10 …the Father that dwelleth in me, he doeth the works.
O princípio criativo – Vida, Verdade e Amor – é Deus. O universo reflete Deus.
Há apenas um criador e uma criação. Essa criação consiste no desdobramento de ideias espirituais e suas identidades, que são acolhidas na Mente infinita e refletidas para sempre. Essas ideias variam do infinitesimal ao infinito, e as ideias mais elevadas são os filhos e filhas de Deus.
The creative Principle — Life, Truth, and Love — is God. The universe reflects God. There is but one creator and one creation. This creation consists of the unfolding of spiritual ideas and their identities, which are embraced in the infinite Mind and forever reflected. These ideas range from the infinitesimal to infinity, and the highest ideas are the sons and daughters of God.
"Moisés declarou como o primeiro mandamento de Jeová entre os Dez Mandamentos: 'Não terás outros deuses além de mim!'"
Moses declared as Jehovah's first command of the Ten: "Thou shalt have no other gods before me!"
As míticas teorias humanas da criação, antigamente classificadas como a mais alta crítica, surgiram de estudiosos cultos em Roma e na Grécia, mas não forneceram fundamento para visões precisas da criação pela Mente divina.
O homem mortal fez um pacto com seus olhos para menosprezar a Divindade com concepções humanas. Em conluio com o senso material, os mortais têm visões limitadas de todas as coisas. Que Deus seja corpóreo ou material, nenhum homem deveria afirmar.
The mythical human theories of creation, anciently classified as the higher criticism, sprang from cultured scholars in Rome and in Greece, but they afforded no foundation for accurate views of creation by the divine Mind.
Mortal man has made a covenant with his eyes to belittle Deity with human conceptions. In league with material sense, mortals take limited views of all things. That God is corporeal or material, no man should affirm.
A interpretação CIENTÍFICA das Escrituras começa apropriadamente com o início do Antigo Testamento, principalmente porque a importância espiritual da Palavra, em suas primeiras articulações, muitas vezes parece tão sufocada pelo contexto imediato quanto requerem explicação; enquanto as narrativas do Novo Testamento são mais claras e chegam mais perto do coração.
Jesus os ilumina, mostrando a pobreza da existência mortal, mas recompensando ricamente as necessidades e aflições humanas com ganho espiritual.
A encarnação da Verdade, aquela amplificação de maravilha e glória que os anjos só podiam sussurrar e que Deus ilustrou com luz e harmonia , está em consonância com o Amor sempre presente.
Scientific interpretation of the Scriptures properly starts with the beginning of the Old Testament, chiefly because the spiritual import of the Word, in its earliest articulations, often seems so smothered by the immediate context as to require explication; whereas the New Testament narratives are clearer and come nearer the heart. Jesus illumines them, showing the poverty of mortal existence, but richly recompensing human want and woe with spiritual gain. The incarnation of Truth, that amplification of wonder and glory which angels could only whisper and which God illustrated by light and harmony, is consonant with ever-present Love.
O cristianismo, conforme ensinado por Jesus, não era um credo, nem um sistema de cerimônias, nem um dom especial de um Jeová ritualístico; mas sim a demonstração do Amor divino, expulsando o erro e curando os enfermos, não meramente em nome de Cristo ou da Verdade, mas na demonstração da Verdade, como deve ser o caso nos ciclos da luz divina.
Christianity as Jesus taught it was not a creed, nor a system of ceremonies, nor a special gift from a ritualistic Jehovah; but it was the demonstration of divine Love casting out error and healing the sick, not merely in the name of Christ, or Truth, but in demonstration of Truth, as must be the case in the cycles of divine light.
Muitos acreditam que um certo magistrado, que viveu na época de Jesus, deixou este registro: "Sua repreensão é terrível". A linguagem forte de nosso Mestre confirma essa descrição.
A única sentença civilizada que ele proferia contra o erro era: "Afasta-te de mim, Satanás!". Uma evidência ainda mais forte de que a repreensão de Jesus era incisiva e contundente encontra-se em suas próprias palavras, demonstrando a necessidade de uma declaração tão enérgica quando expulsava demônios e curava os enfermos e pecadores.
A renúncia ao erro priva o sentido material das suas falsas afirmações.
It is believed by many that a certain magistrate, who lived in the time of Jesus, left this record: "His rebuke is fearful." The strong language of our Master confirms this description.
The only civil sentence which he had for error was, "Get thee behind me, Satan." Still stronger evidence that Jesus' reproof was pointed and pungent is found in his own words, — showing the necessity for such forcible utterance, when he cast out devils and healed the sick and sinning. The relinquishment of error deprives material sense of its false claims.
No Egito, foi a Mente que salvou os israelitas da crença nas pragas. No deserto, rios brotavam da rocha e o maná caía do céu.
Na prosperidade nacional, milagres acompanharam os sucessos dos hebreus; mas quando eles se afastaram da verdadeira ideia, a sua desmoralização começou.
In Egypt, it was Mind which saved the Israelites from belief in the plagues. In the wilderness, streams flowed from the rock, and manna fell from the sky … In national prosperity, miracles attended the successes of the Hebrews; but when they departed from the true idea, their demoralization began.
O exterminador do erro é a grande verdade de que Deus, o bem, é a única Mente, e que o suposto oposto da Mente infinita —chamado diabo ou mal - não é Mente, não é Verdade, mas erro, sem inteligência ou realidade. Só pode haver uma Mente, porque só existe um Deus; e se os mortais não reivindicassem nenhuma outra Mente e não aceitassem nenhuma outra, o pecado seria desconhecido.
The exterminator of error is the great truth that God, good, is the only Mind, and that the supposititious opposite of infinite Mind — called devil or evil — is not Mind, is not Truth, but error, without intelligence or reality. There can be but one Mind, because there is but one God; and if mortals claimed no other Mind and accepted no other, sin would be unknown.
A única inteligência ou substância de um pensamento, de uma semente ou de uma flor é Deus, o criador. A Mente é a Alma de tudo. A Mente é Vida, Verdade e Amor, que governam tudo.
The only intelligence or substance of a thought, a seed, or a flower is God, the creator of it. Mind is the Soul of all. Mind is Life, Truth, and Love which governs all.
O mesmo poder que cura o pecado também cura a doença. ... Quando Cristo expulsou o demônio da mudez, "aconteceu que, quando o demônio saiu, o mudo falou". Hoje existe o perigo de repetir a ofensa dos judeus ao limitar o Santo de Israel perguntando: "Pode Deus preparar uma mesa no deserto?" O que Deus não pode fazer?
The same power which heals sin heals also sickness … When Christ cast out the devil of dumbness, "it came to pass, when the devil was gone out, the dumb spake." There is to-day danger of repeating the offence of the Jews by limiting the Holy One of Israel and asking: "Can God furnish a table in the wilderness?" What cannot God do?
Existe autoridade divina por acreditar na superioridade do poder espiritual sobre a resistência material. Um milagre cumpre a lei de Deus, mas não viola essa Lei. Este fato se apresenta ser mais misterioso do que o próprio milagre.
O Salmista cantou:
"O que te afligiu, ó mar, que fugiste? E tu, Jordão, para que voltaste para trás?
Vós montes, para que saltásseis como carneiros; e vós pequenos montes, como cordeiros?
Treme, terra, na presença do Senhor, na presença do Deus de Jacó.!"
O milagre não introduz desordem, mas desdobra a ordem primordial, estabelecendo a Ciência da lei imutável de Deus. Somente a evolução espiritual é digna do exercício do poder divino.
There is divine authority for believing in the superiority of spiritual power over material resistance.
A miracle fulfils God's law, but does not violate that law. This fact at present seems more mysterious than the miracle itself. The Psalmist sang: "What ailed thee, O thou sea, that thou fleddest? Thou Jordan, that thou wast driven back? Ye mountains, that ye skipped like rams, and ye little hills, like lambs? Tremble, thou earth, at the presence of the Lord, at the presence of the God of Jacob." The miracle introduces no disorder, but unfolds the primal order, establishing the Science of God's unchangeable law. Spiritual evolution alone is worthy of the exercise of divine power.
A Mente divina que criou o homem mantendo Sua própria imagem e semelhança. A mente humana se opõe a Deus e deve ser rejeitada, como declara São Paulo.
Tudo o que realmente existe é a Mente divina e sua essência, e nesta Mente todo o ser se encontra harmonioso e eterno.
O caminho reto e estreito consiste em reconhecer e compreender esse fato, render-se a esse poder e seguir na direção da verdade.
The divine Mind that made man maintains His own image and likeness. The human mind is opposed to God and must be put off, as St. Paul declares. All that really exists is the divine Mind and its idea, and in this Mind the entire being is found harmonious and eternal. The straight and narrow way is to see and acknowledge this fact, yield to this power, and follow the leadings of truth.
A Vida é o eterno EU SOU, o Ser que Era, que É e que Será, a quem nada pode apagar.
Life is the everlasting I am, the Being who was and is and shall be, whom nothing can erase.
Assim como os filhos de Israel foram guiados triunfalmente através do Mar Vermelho, as marés negras vazantes e fluentes do medo humano, - Assim como foram conduzidos pelo
deserto, caminhando cansados pelo grande deserto das esperanças humanas, e antecipando a prometida alegria - assim a ideia espiritual guiará todos os desejos corretos em sua passagem do sentido para a Alma, de um sentido material de existência para o espiritual, até a glória preparada para aqueles que amam a Deus.
As the children of Israel were guided triumphantly through the Red Sea, the dark ebbing and flowing tides of human fear, — as they were led through the wilderness, walking wearily through the great desert of human hopes, and anticipating the promised joy, — so shall the spiritual idea guide all right desires in their passage from sense to Soul, from a material sense of existence to the spiritual, up to the glory prepared for them who love God.
Será dever de cada membro desta Igreja orar todos os dias: "Venha o Teu reino"; que o reinado da Verdade, da Vida e do Amor divinos se estabeleça em mim e expulse de mim todo pecado; e que a Tua Palavra enriqueça os afetos de toda a humanidade e os governe! — Manual da Igreja, Artigo VIII, Seção 4
Nem a animosidade nem o mero apego pessoal devem impelir os motivos ou atos dos membros da Igreja Mãe. Na Ciência, somente o Amor divino governa o homem; e um Cientista Cristão reflete as doces comodidades do Amor, repreendendo o pecado, na verdadeira fraternidade, caridade e perdão. Os membros desta Igreja devem vigiar e orar diariamente para serem libertos de todo mal, de profetizar, julgar, condenar, aconselhar, influenciar ou serem influenciados erroneamente. — Manual da Igreja, Artigo VIII, Seção 1
Será dever de cada membro desta Igreja defender-se diariamente contra a sugestão mental agressiva, e não ser levado a esquecer ou negligenciar seu dever para com Deus, seu líder e a humanidade. Por suas obras, ele será julgado — e justificado ou condenado. — Manual da Igreja, Artigo VIII, Seção 6.
“Cientistas cristãos, estabeleçam para vocês mesmos uma lei: que a negligência mental não possa causar dano a vocês, nem quando estiverem dormindo, nem quando estiverem acordados.” — (S&H, pág. 442)