DOMINGO, 03 DE MAIO DE 2026
“Porque Deus não enviou o seu Filho ao mundo para condenar o mundo, mas para que o mundo possa ser salvo através dele.”
“For God sent not his Son into the world to condemn the world; but that the world through him might be saved.”
1 Verdadeiramente a minha alma espera em Deus; dele vem a minha salvação.
2 Somente ele é a minha rocha e a minha salvação; ele é a minha defesa, eu não serei grandemente abalado.
5 Minha alma, espera somente em Deus, pois a minha esperança é vinda dele.
7 Em Deus está a minha salvação e a minha glória; a rocha da minha força, e o meu refúgio, está em Deus.
8 Confiai nele em todos os tempos; vós povos, derramai o vosso coração diante dele; Deus é um refúgio para nós.
1. Truly my soul waiteth upon God: from him cometh my salvation.
2. He only is my rock and my salvation; he is my defence; I shall not be greatly moved.
5. My soul, wait thou only upon God; for my expectation is from him.
7. In God is my salvation and my glory: the rock of my strength, and my refuge, is in God.
8. Trust in him at all times; ye people, pour out your heart before him: God is a refuge for us.
SERMÃO DA LIÇÃO
1 Dai graças ao SENHOR, porque ele é bom, porque a sua misericórdia dura para sempre.
2 Assim digam os remidos do SENHOR, a quem ele redimiu da mão do inimigo,
3 E os retirou das terras do Oriente e do Ocidente, do norte e do sul.
4 Eles vagaram pelo deserto, por caminhos solitários; não encontraram cidade para habitar.
5 Famintos e sedentos, suas almas desfaleciam neles.
6 Então eles clamaram ao SENHOR na sua dificuldade, e ele os livrou das suas angústias.
1 O give thanks unto the Lord, for he is good: for his mercy endureth for ever.
2 Let the redeemed of the Lord say so, whom he hath redeemed from the hand of the enemy;
3 And gathered them out of the lands, from the east, and from the west, from the north, and from the south.
4 They wandered in the wilderness in a solitary way; they found no city to dwell in.
5 Hungry and thirsty, their soul fainted in them.
6 Then they cried unto the Lord in their trouble, and he delivered them out of their distresses.
1 Nós, pois, como cooperadores de Deus, suplicamos-vos também que não recebais a graça de Deus em vão.
2 (Porque ele diz: Eu te ouvi no tempo aceitável e te socorri no dia da salvação; eis agora o tempo aceitável, eis agora o dia da salvação.)
1 We then, as workers together with him, beseech you also that ye receive not the grace of God in vain.
2 (For he saith, I have heard thee in a time accepted, and in the day of salvation have I succoured thee: behold, now is the accepted time; behold, now is the day of salvation.)
12 Portanto, meus amados, assim como vocês sempre me obedeceram, não apenas quando estou presente, mas agora muito mais na minha ausência, desenvolvam a sua salvação com temor e tremor.
13 Pois é Deus quem opera em vocês tanto o querer quanto o realizar, de acordo com a sua boa vontade.
12 Wherefore, my beloved, as ye have always obeyed, not as in my presence only, but now much more in my absence, work out your own salvation with fear and trembling.
13 For it is God which worketh in you both to will and to do of his good pleasure.
1 Ora, Naamã, comandante do exército do rei da Síria, era um homem importante para o seu senhor e honrado, porque por meio dele o Senhor havia dado livramento à Síria; ele também era um homem valente, mas era leproso.
2 Os sírios saíram em grupos e levaram cativa da terra de Israel uma jovem criada, que passou a servir a mulher de Naamã.
3 Ela disse à sua senhora: "Quem dera meu senhor estivesse com o profeta que está em Samaria! Ele o curaria da lepra!"
4 Então, um mensageiro entrou e contou ao seu senhor: "Assim e assim disse a criada que veio da terra de Israel."
9 Então Naamã chegou com seus cavalos e seu carro e parou à porta da casa de Eliseu.
10 E Eliseu enviou um mensageiro a ele, dizendo: "Vai e lava-te sete vezes no Jordão, e a tua carne voltará a ser como era antes, e ficarás limpo."
11 Mas Naamã ficou furioso, retirou-se e disse: "Eu pensava que ele certamente sairia, se poria em pé, invocaria o nome do Senhor, seu Deus, passaria a mão sobre o local e curaria o leproso."
12 Porventura os rios Abana e Farpar, em Damasco, não são melhores do que todas as águas de Israel? Não posso eu lavar-me neles e ficar limpo? Então, voltando-se, retirou-se enfurecido.
13 Os seus servos aproximaram-se dele e disseram: "Meu pai, se o profeta lhe tivesse ordenado alguma grande coisa, não a teria feito? Quanto mais agora que ele lhe diz: 'Lave-se e fique limpo'!"
14 Então, Naamã desceu e mergulhou sete vezes no Jordão, conforme a palavra do homem de Deus; e a sua pele tornou-se como a de uma criança, e ele ficou limpo.
15 Então ele voltou ao homem de Deus, ele e toda a sua comitiva, e se aproximou e se pôs diante dele; e disse: Eis que agora Eu sei que não há Deus em toda a terra, senão em Israel; agora, pois, Eu te peço que aceites a bênção do teu servo.
16 Mas ele respondeu: Assim como vive o Senhor, diante de quem Eu me prostro, que Eu não aceitarei nada. E insistiu-lhe para que a aceitasse; mas ele se recusou.
1 Now Naaman, captain of the host of the king of Syria, was a great man with his master, and honourable, because by him the Lord had given deliverance unto Syria: he was also a mighty man in valour, but he was a leper.
2 And the Syrians had gone out by companies, and had brought away captive out of the land of Israel a little maid; and she waited on Naaman’s wife.
3 And she said unto her mistress, Would God my lord were with the prophet that is in Samaria! for he would recover him of his leprosy.
4 And one went in, and told his lord, saying, Thus and thus said the maid that is of the land of Israel.
9 So Naaman came with his horses and with his chariot, and stood at the door of the house of Elisha.
10 And Elisha sent a messenger unto him, saying, Go and wash in Jordan seven times, and thy flesh shall come again to thee, and thou shalt be clean.
11 But Naaman was wroth, and went away, and said, Behold, I thought, He will surely come out to me, and stand, and call on the name of the Lord his God, and strike his hand over the place, and recover the leper.
12 Are not Abana and Pharpar, rivers of Damascus, better than all the waters of Israel? may I not wash in them, and be clean? So he turned and went away in a rage.
13 And his servants came near, and spake unto him, and said, My father, if the prophet had bid thee do some great thing, wouldest thou not have done it? how much rather then, when he saith to thee, Wash, and be clean.
14 Then went he down, and dipped himself seven times in Jordan, according to the saying of the man of God: and his flesh came again like unto the flesh of a little child, and he was clean.
15 And he returned to the man of God, he and all his company, and came, and stood before him: and he said, Behold, now I know that there is no God in all the earth, but in Israel: now therefore, I pray thee, take a blessing of thy servant.
16 But he said, As the Lord liveth, before whom I stand, I will receive none. And he urged him to take it; but he refused.
1 Jesus entrou em Jericó e atravessou a cidade.
2 Havia ali um homem chamado Zaqueu, chefe dos publicanos e muito rico.
3 Ele procurava ver quem era Jesus, mas não conseguia, por causa da multidão, pois era de baixa estatura.
4 Então, correu adiante e subiu numa figueira brava para vê-lo, pois Jesus ia passar por ali.
5 Quando Jesus chegou ao lugar, olhou para cima, viu-o e disse: "Zaqueu, desce depressa, porque hoje eu devo pousar em tua casa".
6 Ele desceu depressa e o recebeu com alegria.
7 Ao verem isso, todos murmuraram, dizendo: "Ele foi hospedar-se na casa de um pecador".
8 Zaqueu, então, levantou-se e disse ao Senhor: "Senhor, dou metade dos meus bens aos pobres; e, se de alguém tenho defraudado, restituo quatro vezes mais".
9 Jesus respondeu: "Hoje a salvação entrou nesta casa, porque este homem também é filho de Abraão.
10 Pois o Filho do Homem veio buscar e salvar o que estava perdido".
1 And Jesus entered and passed through Jericho.
2 And, behold, there was a man named Zacchæus, which was the chief among the publicans, and he was rich.
3 And he sought to see Jesus who he was; and could not for the press, because he was little of stature.
4 And he ran before, and climbed up into a sycomore tree to see him: for he was to pass that way.
5 And when Jesus came to the place, he looked up, and saw him, and said unto him, Zacchæus, make haste, and come down; for to day I must abide at thy house.
6 And he made haste, and came down, and received him joyfully.
7 And when they saw it, they all murmured, saying, That he was gone to be guest with a man that is a sinner.
8 And Zacchæus stood, and said unto the Lord; Behold, Lord, the half of my goods I give to the poor; and if I have taken any thing from any man by false accusation, I restore him fourfold.
9 And Jesus said unto him, This day is salvation come to this house, forsomuch as he also is a son of Abraham.
10 For the Son of man is come to seek and to save that which was lost.
1 Deus é o nosso refúgio e força, um socorro bem presente na tribulação.
2 Portanto não temeremos
4 Há um rio cujas correntes alegram a cidade de Deus, o santuário das moradas do Altíssimo.
5 Deus está no meio dela; ela não será abalada.
10 Aquietai-vos e sabei que Eu Sou Deus; Eu serei exaltado entre as nações, Eu serei exaltado na terra.
11 O Senhor dos Exércitos está conosco; o Deus de Jacó é o nosso refúgio.
1 God is our refuge and strength, a very present help in trouble.
2 Therefore will not we fear,
4 There is a river, the streams whereof shall make glad the city of God, the holy place of the tabernacles of the most High.
5 God is in the midst of her; she shall not be moved:
10 Be still, and know that I am God: I will be exalted among the heathen, I will be exalted in the earth.
11 The Lord of hosts is with us; the God of Jacob is our refuge.
1 Aquele que habita no esconderijo do Altíssimo, à sombra do Onipotente descansará.
2 Direi do Senhor: Ele é o meu refúgio e a minha fortaleza, o meu Deus, em quem confio.
3 Certamente ele te livrará do laço do passarinheiro e da peste perniciosa.
1 He that dwelleth in the secret place of the most High shall abide under the shadow of the Almighty.
2 I will say of the Lord, He is my refuge and my fortress: my God; in him will I trust.
3 Surely he shall deliver thee from the snare of the fowler, and from the noisome pestilence.
24 Portanto, assim diz o Senhor Deus dos Exércitos:
24 Therefore thus saith the Lord God of hosts,
14 Porque ele me amou, eu o livrarei; pô-lo-ei num alto retiro, porque conheceu o meu nome.
15 Ele me invocará, e Eu lhe responderei; Eu estarei com ele na angústia; Eu livrá-lo-ei e o honrarei.
16 Com longos dias, Eu o satisfarei e Eu lhe mostrarei a minha salvação.
14 Because he hath set his love upon me, therefore will I deliver him: I will set him on high, because he hath known my name.
15 He shall call upon me, and I will answer him: I will be with him in trouble; I will deliver him, and honour him.
16 With long life will I satisfy him, and shew him my salvation.
Passo a passo, aqueles que confiam n'Ele descobrirão que "Deus é o nosso refúgio e fortaleza, socorro bem presente na angústia".
Step by step will those who trust Him find that "God is our refuge and strength, a very present help in trouble."
"Desenvolvam a sua própria salvação", é a exigência da Vida e do Amor, pois para esse fim Deus trabalha convosco.
"Work out your own salvation," is the demand of Life and Love, for to this end God worketh with you.
SALVAÇÃO. Vida, Verdade e Amor compreendidos e demonstrados como supremos sobre tudo; pecado, doença e morte destruídos.
Salvation. Life, Truth, and Love understood and demonstrated as supreme over all; sin, sickness, and death destroyed.
A experiência provou ao autor a falácia dos sistemas materiais em geral — que suas teorias são às vezes perniciosas e que suas negações são melhores do que suas afirmações. Dirás a um homem que se deixe vencer pelos males, assegurando-lhe que todas as desgraças vêm de Deus, contra quem os mortais não devem contender? Você dirá aos doentes que sua condição é desesperadora, a menos que possa ser amenizada por um medicamento ou pelo clima? Os bens materiais são o único refúgio contra as fatalidades? Não há permissão divina para vencer toda sorte de discórdia com harmonia, com Verdade e Amor?
Experience has proved to the author the fallacy of material systems in general, — that their theories are sometimes pernicious, and that their denials are better than their affirmations. Will you bid a man let evils overcome him, assuring him that all misfortunes are from God, against whom mortals should not contend? Will you tell the sick that their condition is hopeless, unless it can be aided by a drug or climate? Are material means the only refuge from fatal chances? Is there no divine permission to conquer discord of every kind with harmony, with Truth and Love?
Os mortais caminham para o bem ou para o mal com o passar do tempo. Se não forem progressistas, os erros do passado se repetirão até que todo o mal seja apagado ou corrigido. Se, no presente, estamos satisfeitos com o mal, devemos aprender a repudiá-lo. Se, no presente, nos contentamos com a ociosidade, devemos nos tornar insatisfeitos com ela. Lembrem-se de que a humanidade, mais cedo ou mais tarde, seja pelo sofrimento ou pela Ciência, será convencida do erro que precisa ser superado.
Mortals move onward towards good or evil as time glides on. If mortals are not progressive, past failures will be repeated until all wrong work is effaced or rectified. If at present satisfied with wrong-doing, we must learn to loathe it. If at present content with idleness, we must become dissatisfied with it. Remember that mankind must sooner or later, either by suffering or by Science, be convinced of the error that is to be overcome.
Ouçam estes mandamentos imperativos: "Sede vós, pois, perfeitos, como perfeito é o vosso Pai que está nos céus!" "Ide por todo o mundo e pregai o evangelho a toda criatura!" "Curem os enfermos!"
O ensinamento de Jesus menosprezado. Por que essa exigência cristã inspirou tão pouca humanidade ao esforço cristão? Porque os homens são assegurados de que esse mandamento se destinava apenas a um período específico e a um seleto grupo de seguidores. Este ensinamento é ainda mais pernicioso do que a antiga doutrina da predestinação — a eleição de alguns para serem salvos, enquanto o restante é condenado; e assim será considerado quando a letargia dos mortais, produzida por doutrinas criadas pelo homem, for quebrada pelas exigências da Ciência divina.
Hear these imperative commands: "Be ye therefore perfect, even as your Father which is in heaven is perfect!" "Go ye into all the world, and preach the gospel to every creature!" "Heal the sick!"
Why has this Christian demand so little inspiration to stir mankind to Christian effort? Because men are assured that this command was intended only for a particular period and for a select number of followers. This teaching is even more pernicious than the old doctrine of foreordination, — the election of a few to be saved, while the rest are damned; and so it will be considered, when the lethargy of mortals, produced by man-made doctrines, is broken by the demands of divine Science.
Em primeiro lugar na lista de deveres cristãos, ele ensinou a seus seguidores o poder curativo da Verdade e do Amor. Ele não dava importância a cerimônias mortas. É o Cristo vivo, a Verdade prática, que faz de Jesus "a ressurreição e a vida" para todos os que o seguem em ação.
First in the list of Christian duties, he taught his followers the healing power of Truth and Love. He attached no importance to dead ceremonies. It is the living Christ, the practical Truth, which makes Jesus "the resurrection and the life" to all who follow him in deed.
Com mansidão, nosso Mestre suportou o escárnio de sua grandeza não reconhecida. Tais indignidades como as que ele recebeu, seus seguidores suportarão até o último triunfo do cristianismo. Ele conquistou honras eternas. Ele venceu o mundo, a carne e todo o erro, provando assim a sua insignificância. Ele realizou uma salvação completa do pecado, da doença e da morte. Precisamos de "Cristo, e este crucificado". Precisamos de provações e abnegações, assim como de alegrias e vitórias, até que todo o erro seja destruído.
A crença erudita de que a Alma reside no corpo leva os mortais a considerarem a morte como uma amiga, como um degrau para sair da mortalidade e alcançar a imortalidade e a bem-aventurança.
A Bíblia chama a morte de inimiga, e Jesus venceu a morte e o túmulo em vez de sucumbir a elas. Ele era "o caminho". Para ele, portanto, a morte não era o limiar que ele deveria atravessar para a glória da vida.
"Agora", exclamou o apóstolo, "é o tempo aceitável; eis que agora é o dia da salvação" — significando, não que agora os homens devam se preparar para uma salvação ou segurança futura, mas que agora é o tempo de experimentar essa salvação em espírito e em vida. Agora é o tempo para que as chamadas dores e prazeres materiais desapareçam, pois ambos são irreais, porque são impossíveis na Ciência.
Meekly our Master met the mockery of his unrecognized grandeur. Such indignities as he received, his followers will endure until Christianity's last triumph. He won eternal honors. He overcame the world, the flesh, and all error, thus proving their nothingness. He wrought a full salvation from sin, sickness, and death. We need "Christ, and him crucified." We must have trials and self-denials, as well as joys and victories, until all error is destroyed.
The educated belief that Soul is in the body causes mortals to regard death as a friend, as a stepping-stone out of mortality into immortality and bliss. The Bible calls death an enemy, and Jesus overcame death and the grave instead of yielding to them. He was "the way." To him, therefore, death was not the threshold over which he must pass into living glory.
"Now," cried the apostle, "is the accepted time; behold, now is the day of salvation," — meaning, not that now men must prepare for a future-world salvation, or safety, but that now is the time in which to experience that salvation in spirit and in life. Now is the time for so-called material pains and material pleasures to pass away, for both are unreal, because impossible in Science.
Não podemos escolher por nós mesmos, mas devemos trabalhar nossa salvação da maneira que Jesus ensinou.
We cannot choose for ourselves, but must work out our salvation in the way Jesus taught.
O caminho pelo qual a imortalidade e a vida são aprendidas não é eclesiástico, mas cristão; não humano, mas divino; não físico, mas metafísico; não material, mas cientificamente espiritual. A filosofia, a ética e a superstição humanas não oferecem nenhum Princípio divino demonstrável pelo qual os mortais possam escapar do pecado; no entanto, escapar do pecado é o que a Bíblia exige. “Desenvolvam a sua salvação com temor e tremor”, diz o apóstolo, e acrescenta imediatamente: “pois é Deus quem opera em vocês tanto o querer quanto o realizar, segundo a sua boa vontade” (Filipenses 2:12, 13).
A Verdade forneceu a chave do reino, e com essa chave a Ciência Cristã abriu a porta do entendimento humano. Ninguém pode arrombar a fechadura nem entrar por outra porta.
Os ensinamentos comuns são materiais e não espirituais. A Ciência Cristã ensina somente o que é espiritual e divino, e não humano. A Ciência Cristã é infalível e Divina; o senso humano das coisas erra porque é humano.
Aqueles indivíduos que adotam a teosofia, o espiritualismo ou o hipnotismo podem possuir naturezas superiores às de alguns outros que rejeitam suas crenças falsas. Portanto, minha contenda não é com o indivíduo, mas com o sistema falso. Amo a humanidade e continuarei a trabalhar e a perseverar.
As correntes calmas e fortes da verdadeira espiritualidade, cujas manifestações são saúde, pureza e autoimolação, devem aprofundar a experiência humana, até que as crenças da existência material sejam vistas como uma mera imposição, e o pecado, a doença e a morte deem lugar eterno à demonstração científica do Espírito divino e ao homem espiritual e homem perfeito de Deus.
The way through which immortality and life are learned is not ecclesiastical but Christian, not human but divine, not physical but metaphysical, not material but scientifically spiritual. Human philosophy, ethics, and superstition afford no demonstrable divine Principle by which mortals can escape from sin; yet to escape from sin, is what the Bible demands. "Work out your own salvation with fear and trembling," says the apostle, and he straightway adds: "for it is God which worketh in you both to will and to do of His good pleasure" (Philippians ii. 12, 13). Truth has furnished the key to the kingdom, and with this key Christian Science has opened the door of the human understanding. None may pick the lock nor enter by some other door. The ordinary teachings are material and not spiritual. Christian Science teaches only that which is spiritual and divine, and not human. Christian Science is unerring and Divine; the human sense of things errs because it is human.
Those individuals, who adopt theosophy, spiritualism, or hypnotism, may possess natures above some others who eschew their false beliefs. Therefore my contest is not with the individual, but with the false system. I love mankind, and shall continue to labor and to endure.
The calm, strong currents of true spirituality, the manifestations of which are health, purity, and self-immolation, must deepen human experience, until the beliefs of material existence are seen to be a bald imposition, and sin, disease, and death give everlasting place to the scientific demonstration of divine Spirit and to God's spiritual, perfect man.
A vida espiritual e a bem-aventurança são as únicas evidências pelas quais podemos reconhecer a verdadeira existência e sentir a paz indizível que provém de um amor espiritual que tudo absorve.
Quando aprendermos o caminho da Ciência Cristã e reconhecermos o ser espiritual do homem, contemplaremos e compreenderemos a criação de Deus – todas as glórias da terra, do céu e do homem.
Spiritual living and blessedness are the only evidences, by which we can recognize true existence and feel the unspeakable peace which comes from an all-absorbing spiritual love.
When we learn the way in Christian Science and recognize man's spiritual being, we shall behold and understand God's creation, — all the glories of earth and heaven and man.
Será dever de cada membro desta Igreja orar todos os dias: "Venha o Teu reino"; que o reinado da Verdade, da Vida e do Amor divinos se estabeleça em mim e expulse de mim todo pecado; e que a Tua Palavra enriqueça os afetos de toda a humanidade e os governe! — Manual da Igreja, Artigo VIII, Seção 4
Nem a animosidade nem o mero apego pessoal devem impelir os motivos ou atos dos membros da Igreja Mãe. Na Ciência, somente o Amor divino governa o homem; e um Cientista Cristão reflete as doces comodidades do Amor, repreendendo o pecado, na verdadeira fraternidade, caridade e perdão. Os membros desta Igreja devem vigiar e orar diariamente para serem libertos de todo mal, de profetizar, julgar, condenar, aconselhar, influenciar ou serem influenciados erroneamente. — Manual da Igreja, Artigo VIII, Seção 1
Será dever de cada membro desta Igreja defender-se diariamente contra a sugestão mental agressiva, e não ser levado a esquecer ou negligenciar seu dever para com Deus, seu líder e a humanidade. Por suas obras, ele será julgado — e justificado ou condenado. — Manual da Igreja, Artigo VIII, Seção 6.
“Cientistas cristãos, estabeleçam para vocês mesmos uma lei: que a negligência mental não possa causar dano a vocês, nem quando estiverem dormindo, nem quando estiverem acordados.” — (S&H, pág. 442)