A Mente que Cura

Do Christian Science Sentinel, 10 de março de 1917, por Samuel Greenwood

Nenhum assunto é de maior importância para a humanidade do que o da mente. O que compõe a urdidura e a trama da vida mental de uma pessoa? O que representa o patrocinador das opiniões, inclinações ou atos de um homem? Qual é o fator decisivo em nosso pensamento, ou de onde vêm nossos pensamentos? Deus é reconhecido como a Mente suprema e única e, portanto, como a única fonte do pensamento correto, ou aquilo que não é bom ocupa o trono da inteligência para nós e nos mantém cativos de pensamentos indignos?

O apóstolo Paulo diferencia os estados mentais dividindo-os em duas classes, a saber: mentalidade carnal e mentalidade espiritual, a primeira incluindo todo mal e seus efeitos, e a última abrangendo toda consciência e atividade corretas. Na Ciência Cristã, esses termos contrastantes representam a mente mortal e a Mente divina; e representam a diferença entre o erro e a Verdade, entre o que é irreal na existência humana e o que é real. Cada ser humano está diretamente envolvido em fazer uma distinção nestes termos, do fato de que consciente ou inconscientemente ele está aceitando um ou outro como sua mente ou consciência. E o que pode interessar mais intimamente a um homem do que a escolha de uma morada mental?

De acordo com as narrativas do Novo Testamento, Jesus curou doenças, pecados e morte apenas por meios espirituais e, assim, revelou a natureza mental de todo erro. Na página 219 de Ciência e Saúde, a Sra. Eddy diz: “Não músculos, nervos, nem ossos, mas a mente mortal torna todo o corpo ‘doente e todo o coração fraco;’ ao passo que a Mente divina cura.” Muitos médicos afastaram-se suficientemente da velha escola do pensamento material para admitir que até certo ponto a doença pode ser produzida mentalmente; mas, para serem radicalmente progressistas, devem avançar para a descoberta de que toda doença é mental e que Deus, a Mente divina, é o único agente curador. Isso acabaria por levar as escolas médicas ao ponto de adotar a Ciência Cristã, ou a Ciência da Mente que estava em Cristo Jesus – um desiderato pelo qual a humanidade há muito espera.

A mente carnal ou mortal é definida por São Paulo como um estado de “inimizade contra Deus”, e entre as evidências dessa mente ele enumera ódio, ira, contenda, discórdia e outras coisas profanas. O revelador em uma figura refere-se a essa mentalidade sensual como o lar de “toda ave impura e odiosa”. Confrontado diretamente com tal imagem, qual de nós não protestaria contra sua morada mental sendo assim classificada? No entanto, um auto-exame honesto provavelmente revelaria que alguns desses pássaros impuros e odiosos estão fazendo seus ninhos em nossos próprios galhos e encontrando abrigo e atividade no campo de nossa consciência.

A importância desta questão é tamanha que não podemos tão cedo começar a descobrir de onde vêm nossos pensamentos. Há momentos em que, com os olhos abertos, permitimos que o ódio, a discórdia ou a discórdia prejudiquem e obscureçam nosso pensamento, ou quando o desânimo, o medo e a dúvida tomam as rédeas de nossa consciência? Nesse caso, devemos lembrar que esses e outros erros semelhantes constituem a mente carnal, que nunca está em paz com Deus ou com Seus filhos. Essa mentalidade errada, mais cedo ou mais tarde, traz à tona seus medos sob o nome de doença, pobreza, crime, sofrimento e morte; e que possível remédio existe para essa falsa mentalidade e seus efeitos além da retidão? Deveria ser evidente que as más condições não podem ser corrigidas em uma base material ou apelando para o Belzebu da sugestão mental, mas apenas por uma mudança de consciência. A prática da Ciência Cristã não é, portanto, um processo de medicar a mente carnal, mas de se livrar dela completamente.

A natureza e o efeito opostos da mente mortal e da Mente divina podem ser simplesmente ilustrados. Considere o caso hipotético de que uma pessoa prejudicou outra. Se a vítima se voltar para a mente mortal em busca de alívio, imediatamente começará a ter pensamentos perturbadores e destrutivos, impulsos de raiva, ressentimento, vingança e coisas do gênero, acreditando o tempo todo que são seus. Até os médicos admitem que tal atividade mental viciosa tende a induzir doenças corporais, às vezes em suas piores formas.

Agora, se a vítima busca alívio na Mente divina, se ela deixa esta Mente ser sua, ela imediatamente começará a ter pensamentos divinos, os sussurros de perdão, misericórdia, bondade e amor fraterno, e a manifestá-los em tolerância, ternura, e compaixão. Que médico é ignorante o suficiente para afirmar que tais qualidades de pensamento divino induzem aflição da mente ou do corpo? Pelo contrário, foi demonstrado na prática científica que os bons pensamentos habitualmente acariciados excluem as causas da doença, ou anulam seus efeitos se forem admitidos.

A Sra. Eddy nos diz que “a humanidade doente… procura alívio de todas as maneiras, exceto a certa” (Ciência e Saúde, p. 371). Os mortais examinam o corpo material, observam sua ação, regulam sua alimentação e assim por diante, em vez de olhar para o pensamento mortal de seu inimigo e colocar fora o que não tem nada a ver com isso. É óbvio que nenhum tipo de problema poderia ocorrer na experiência humana, a menos que o pensamento humano o tornasse possível; nem poderia o sofrimento resultar de qualquer circunstância além da ação mental. Portanto, o poderoso remédio na doença, como em outros erros, é obedecer à injunção bíblica de Isaías: “Deixe o ímpio o seu caminho, e o homem injusto os seus pensamentos; e ao nosso Deus, porque ele perdoa abundantemente. Em outras palavras, a Escritura implica que, se o sofredor abandonar seus pensamentos injustos e deixar que a Verdade divina governe seu pensamento, ele será abundantemente perdoado; isto é, curado.

Citando novamente a Sra. Eddy: “A Mente divina produz no homem saúde, harmonia e imortalidade” (Ciência e Saúde, p. 380). Admitindo que Deus é a fonte ou Princípio de todo ser, a verdade desta declaração é auto-evidente; e que é humanamente possível ter esta Mente, é provado pela capacidade que a humanidade possui universalmente de fazer o bem em vez do mal e de expressar pensamentos de amor e paz em vez de ódio e conflito. A Mente divina se torna conhecida na presença e atividade dos pensamentos divinos. É a consciência em que somente as coisas de Deus são reais; onde está o Amor, mas não o ódio; onde reina a paz, mas sem contendas; onde está a Verdade, mas nada que “pratique abominação ou mentira”.

Se alguém não for curado, não fique desanimado por causa das condições materiais, mas observe sua atividade mental, seja ela dirigida pelo que ele conhece de Deus ou pelo que ele acredita do mal. Obviamente, não há lucro em ir a um praticante, ou em estender o tratamento por um longo período, a menos que a pessoa esteja disposta a abandonar o que está errado em seu pensamento e encontrar sua alegria em pensar o que é certo e bom. A mente carnal, isto é, a mente que acredita na matéria e no mal, sempre produz doença, porque não tem harmonia em si para se manifestar. Se estamos encontrando nossa consciência no medo, raiva, ressentimento, falta de perdão, amor próprio, paixão e outras coisas que Deus não conhece; se deixarmos que eles decidam nosso pensamento, como podemos esperar encontrar ali a Mente curadora?

Somente tendo esta Mente como nossa, pelo pensamento espontâneo e alegre dos pensamentos divinos, a cura permanente pode ser realizada. A doença, então, naturalmente dará lugar à saúde, pois o mal não pode ter lugar na consciência do bem. Portanto, vamos nos apressar em nos familiarizar com Deus como a única Mente, porque não há outro caminho pelo qual possamos estar em paz.