Purificação

Do Christian Science Sentinel, 26 de julho de 1913, Louise Knight Wheatley

Certa vez, um Cientista Cristão que havia passado recentemente por uma experiência um tanto difícil estava saindo da casa de uma praticante, no mesmo instante em que outro estudante da Ciência Cristã entrava. O recém-chegado e a praticante ficaram por um momento na varanda, desfrutando do frescor da manhã de primavera, e os olhos de ambos, quase inconscientemente, seguiram aquele que partia enquanto ele caminhava pela rua sombreada. “Como aquele querido homem foi perseguido!”, murmurou o recém-chegado. Mas a praticante apenas sorriu enquanto observava a figura que se afastava. “Por que não chamar isso de purificação?”, perguntou ela. “A meu ver, ele está sendo impulsionado para o reino dos céus tão rápido quanto consegue ir.”

“Purificado”, não perseguido. Enquanto aquele que passava por esse processo de purificação seguia seu caminho, seu coração estava cheio. Ele havia ido à casa da praticante naquela manhã, tentando encontrar alívio para uma situação que se tornava quase insuportável; E ele recebeu, não a compaixão que de alguma forma esperava, mas um vislumbre da plenitude de Deus, elevando seu pensamento ao reino de uma visão mais clara, onde viu que “o acusador não está lá” (Ciência e Saúde, p. 568:27) e o homem expressa para sempre a perfeição infinita.

Ó, milagre do Amor, pensou ele, que faz até mesmo “a ira do homem” Te louvar! Como pude ter permanecido cego por tanto tempo? O ouro é “perseguido” porque o fogo refinador o separa da escória? E que importa se a fornalha parece estar aquecida “sete vezes mais do que costumava ser aquecida”, como aquela fornalha babilônica onde foram lançados os três cativos de outrora? Já que “sete” simboliza “completude”, deve significar que o fogo queima apenas até que a experiência seja suficiente para nos ensinar a lição que precisávamos aprender.

Quando essa visão mais ampla, melhor e mais verdadeira de alguma situação humana difícil se torna clara para nós, começamos a olhar para as pessoas e os eventos sob uma luz completamente diferente, e não mais continuamos a carregar o fardo de uma falsa simpatia sobre os ombros daqueles a quem professamos amar.

Não é um fato sem significado que, quando os amigos e parentes de Lázaro estavam ao redor de seu túmulo, chorando e lamentando, Jesus falou com eles antes de falar com Lázaro. “Tirem a pedra”, disse ele. E quando, por ordem de Cristo, Lázaro finalmente saiu, envolto em suas vestes funerárias, Jesus dirigiu-se mais uma vez àqueles que ali estavam. “Desatam-no”, disse ele, “e deixem-no ir”, insinuando assim que os amigos de Lázaro ainda tinham algo a fazer antes que a demonstração pudesse ser completa. Aqueles de nós que desejam ser amigos, no sentido mais elevado da palavra, lembrarão disso, a menos que estejam tão cegos por um “mero apego pessoal” (Manual, Art. VIII, Seção 1) que não consigam enxergar além do momento presente.

Há um incidente na experiência dos três cativos babilônicos mencionados anteriormente que vale a pena considerar neste contexto. A maioria de nós conhece a história desde a infância, tendo-a ouvido com admiração e espanto no colo de nossa mãe; mas coube à Ciência Cristã mostrar-nos que essa narrativa, como todas as da Bíblia, quando interpretada espiritualmente, nos fornecerá uma base prática para os nossos problemas atuais. Vemos que Nabucodonosor pode ser comparado àqueles que hoje são controlados pela mente mortal, que não mudou muito desde aqueles tempos primitivos, mas ainda condena a uma fornalha ardente aqueles que se recusam, sob seu comando, a entronizar a matéria como divindade. Ao prosseguirmos com a leitura, porém, descobrimos que algo estranho aconteceu. Enquanto Nabucodonosor observava o progresso do que pretendia pôr um fim definitivo àqueles que desafiaram sua supremacia, ele repentinamente gritou para seus conselheiros: “Não lançamos três homens amarrados no meio do fogo?” Ao ser assegurado de que assim era, “ele respondeu e disse: Eis que vejo quatro homens soltos, andando no meio do fogo, e não sofreram nenhum dano; e a aparência do quarto é semelhante à do Filho de Deus”.

“A aparência do quarto.” O que era aquilo? De onde vinha? Esses três cativos hebreus haviam estado na companhia do rei, mais ou menos, por um tempo considerável, contudo, ninguém jamais havia visto aquela forma até aquele momento. Por que ela se manifestou tão repentinamente? Não poderia ter sido porque a provação ardente da perseguição purificara tanto o pensamento dos três homens que eles foram capazes de ascender à verdadeira consciência do homem como ele realmente é, espiritual, e não material, e, portanto, para sempre além do alcance do ódio da mente mortal? Essa percepção do fato do ser deve ter sido tão clara para eles que, depois de algum tempo, tornou-se clara até mesmo para a percepção limitada do rei pagão, e ele viu, de uma só vez, seu salvador nas chamas, o verdadeiro conceito do homem como ele realmente é, “o Filho de Deus”.

Perseguição ou purificação, qual será? A escolha é nossa. Quem pratica montanhismo sabe que às vezes acontece de uma pedra se erguer bem no caminho estreito, aparentemente impedindo qualquer progresso. Devemos transformar essa pedra em um obstáculo ou em um degrau? Se optarmos por isso, podemos nos sentar impotentes diante dela e exclamar: “Isso é demais! Só porque estou tentando chegar ao topo da montanha, alguém que quer me ver fracassar, colocou essa pedra miserável no meu caminho.” Diante disso, porém, algum companheiro mais sábio apenas balança a cabeça. “Não há ninguém que queira te ver fracassar, pois o único homem é o homem que Deus criou, e a única Mente é a Mente que também estava em Cristo Jesus. Isso é apenas um degrau, e do topo teremos uma visão melhor do que está além. Dê-me a sua mão, meu irmão, e vamos em frente.”

Mas às vezes a mão não está estendida. Um permanece onde está, o outro segue em frente. Mas aquele que permanece olhando para a rocha, com raiva, ressentimento, autopiedade e autojustificação ainda corroendo seu peito, perde a alegria daquele que finalmente se encontra no topo da montanha e, ao contemplar, através da atmosfera rarefeita da ascensão espiritual, o novo céu e a nova terra que se estendem diante dele, esquece seus passos sangrentos e apenas clama em seu coração: “Pai, Eu Te agradeço por cada pedra no caminho, pois, ao superá-la, ganhei um degrau para chegar até aqui!”

A Ciência Cristã não ensina que Deus coloca esses obstáculos em nosso caminho, pois Ele, o bem infinito, jamais precisa usar o mal para realizar Seus sábios propósitos, que a Verdade e o erro jamais formam uma parceria, mesmo que temporária, para o benefício dos mortais. Deus não teve participação nas perseguições que acompanharam a trajetória terrena de Jesus de Nazaré; contudo, foi a própria soma total do ódio humano, que culminou em seu sepultamento, que foi transformada em uma experiência na qual Ele alcançou sua mais alta compreensão da presença constante da Vida. Ao triunfar sobre as provações do Getsêmani e do Calvário, ele selou com demonstração um ensinamento que seus inimigos desejariam ter enterrado para sempre no túmulo de José de Arimateia.

Lemos no livro didático, no capítulo sobre o Apocalipse, que quando o dragão se apresentou diante da mulher, pronto para devorar seu filho, a ideia espiritual, “isso apenas impeliu a ideia a ascender ao zênite da demonstração” (Ciência e Saúde, p. 565). Por que, então, deveríamos murmurar ao passar por uma provação que nos obriga a alcançar uma visão mais elevada e glorificada de Deus como o único poder e presença, e do homem, não como um mortal maltratado e infeliz, mas como o Filho de Deus, para sempre em união com o Pai?

Certamente, é hora de acabar com o sentimentalismo doentio que se exibe, ou exibe seu amigo, sob a aparência de um mártir. São João nos conta que, no início daquelas horas terríveis que marcaram as cenas finais daquela que foi a mais amarga e injusta perseguição por amor à justiça que o mundo já viu, Jesus “levantou os olhos para o céu e disse: Pai, chegou a hora; glorifica o teu Filho”. Para o pensamento lúcido e espiritualizado do Mestre, era um tempo de exaltação, não de martírio. O homem que está no topo da montanha e agradece a Deus não é um mártir. Ele apenas foi impelido para a frente e para cima, pela mão irresistível do Amor, a alturas que ele próprio jamais sonhara.

Então, quando o encontrarmos novamente, em vez de pensarmos “Como esse querido homem foi perseguido!”, abracemos, em vez disso, essa concepção mais verdadeira da situação que o “libertará” do fardo da compaixão humana, “e o deixaremos ir”. Nenhuma palavra precisa ser dita entre nós; Ele compreenderá, apenas pelo silencioso aperto de nossas mãos e pelo olhar em nossos olhos, que estamos nos alegrando com ele, porque sabemos que, quando a provação de fogo terminar, ele emergirá como ouro.

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