Hospitalidade
Da edição de 24 de março de 1923 do Christian Science Sentinel
por Daisy Bedford
Na epístola de Pedro, o apóstolo diz: “Sejam hospitaleiros uns para com os outros, sem ressentimentos”. Talvez um dos problemas mais intrigantes que se apresenta ao praticante ocupado da Ciência Cristã seja a obediência a essa simples orientação de Pedro; e uma aluna encontrou nisso uma dificuldade cada vez maior, visto que as necessidades de seu trabalho aparentemente exigiam cada segundo de seu tempo. Ela frequentemente se perguntava: Estou cumprindo a lei do Amor por ser aparentemente incapaz de convidar outras pessoas para minha casa da maneira simples e amigável de antigamente? Enquanto ponderava sobre o assunto, com um desejo sincero de resolvê-lo de acordo com as exigências do Princípio divino, a luz subitamente surgiu, e a aluna compreendeu com mais clareza do que nunca o verdadeiro significado da palavra “hospitalidade”. Essa palavra deriva da mesma raiz de “hospital” e, portanto, indica que seu verdadeiro significado está associado à cura daqueles que sofrem de doenças mentais e físicas.
Nosso Guia, ao aceitar e demonstrar hospitalidade, nunca perdeu de vista sua missão de curar. Ele estava sempre disponível para aqueles que, cansados e sobrecarregados, buscavam liberdade e alívio para seus problemas. Como hóspede de honra de Simão, o fariseu, ele foi procurado, mesmo ali, pela “mulher estranha”, que encontrou a cura que tanto almejava. Na festa de casamento, ele demonstrou o poder de Cristo “para dar à vida humana uma inspiração pela qual a existência espiritual e eterna do homem possa ser discernida”, como nos conta a Sra. Eddy na página 65 de “Ciência e Saúde com a Chave das Escrituras”. E muitos outros exemplos poderiam ser citados, mostrando que Jesus praticou a verdadeira hospitalidade ao estender à humanidade sofredora aquilo que ela buscava. Com simplicidade e franqueza, a narrativa do Evangelho, falando da multidão que o seguia por onde quer que fosse, conclui a descrição com as palavras: “E ele os curou”. Não deveria o praticante da Ciência Cristã reconhecer também que esta verdadeira forma de hospitalidade é seu privilégio, e não se contentar com um ideal menor? No momento presente, o mundo clama, com um grito incessante: “Levaram o meu Senhor, e não sei onde o puseram”; e, paciente e amorosamente, os Cientistas Cristãos se esforçam, seguindo os passos de seu Mestre e imitando seu exemplo na cura dos doentes e pecadores, para provar ao mundo que o Cristo está de fato aqui, “até o fim do mundo”.
A Sra. Eddy diz em “Escritos Diversos” (p. 357) que a humildade “não tem tempo para palavras ociosas, diversões vãs e todo o etcétera dos meios e maneiras do senso pessoal”. Apesar disso, quantas vezes um Lázaro jaz à nossa porta, implorando por ajuda e não recebendo nenhuma porque nosso olhar está fixo em outras direções! O nome de Nero foi transmitido à posteridade com o maior senso de opróbrio por causa de seu comportamento insensível e cruel; e, no entanto, em nossos dias, não nos empenhamos frequentemente em seguir seu exemplo em alguma direção? A mente carnal se assusta com as fortes exigências da Verdade. Como Ló, quando surge a oportunidade de subir o monte da inspiração, ela implora pela cidade do pequeno esforço. “Não posso escapar para o monte, para que algum mal não me apanhe, e eu morra. Eis que esta cidade está perto para se fugir, e é pequena. Oh, deixa-me escapar para lá (não é pequena?) e minha alma viverá.” A vida de Ló foi uma vida de retrocessos. Ele escolheu o caminho fácil da vantagem presente; enquanto Abraão, um tipo do verdadeiro buscador da Verdade, sempre buscou “uma cidade que tenha fundamentos”; e teve o privilégio de ser chamado de “o Amigo de Deus”.
Mas, alguém poderá dizer, nem todos nós podemos assumir o trabalho de um praticante da Ciência Cristã. Laços domésticos e outros deveres exigem nosso tempo e atenção. Temos aqueles que dependem de nós e que precisam de nossos cuidados. Deve-se dizer de nós que, como Ló, escolhemos o caminho da vantagem presente? Certamente que não, se o desejo de curar os doentes estiver presente. A Sra. Eddy diz em Ciência e Saúde (p. 1): “Desejo é oração; e nenhuma perda pode ocorrer por confiar a Deus nossos desejos, para que sejam moldados e exaltados antes de tomarem forma em palavras e ações.”
Os patriarcas da antiguidade estavam envolvidos em tarefas tão simples quando a mensagem que os chamava para esferas mais elevadas de utilidade chegou. Davi, o simples pastor, ao proteger os rebanhos de seu pai do leão e do urso, provou a impotência dessas falsas crenças para causar danos e, portanto, não tinha medo da gigantesca mentira de agressão, opressão, crueldade, orgulho e flagrante autoimportância que compunham a figura ameaçadora de Golias. As feras que teriam interferido nos rebanhos sobre os quais ele fora colocado como protetor exibiram exatamente essas características, e ele foi capaz de provar que elas eram impotentes para causar danos ao pensador correto. E se nós, como Abraão, estivermos dispostos a sacrificar nossa própria vontade, embora ela possa parecer nossa primogênita, então podemos de fato ter o privilégio de expulsar o mal e curar os doentes.
Todas as condições do mundo precisam experimentar o toque curador do Cristo, a Verdade; e, por mais simples que seja a tarefa na qual estamos engajados, se perfeitamente realizada, ali mesmo podemos ouvir a voz do Cristo, dizendo: “Segue-me”. Na calma da manhã de verão, enquanto os discípulos se ocupavam da humilde tarefa de consertar suas redes, provavelmente conversando sobre a pesca da noite anterior, ouviu-se um chamado para abandonar essa tarefa e se tornarem “pescadores de homens”; e imediatamente eles obedeceram. É interessante notar que a prontidão para obedecer ao chamado da Verdade é frequentemente demonstrada, em relação a tudo o que dizia respeito ao ministério de nosso Mestre, em termos como os seguintes: “instantaneamente”, “imediatamente”, “imediatamente”, indicando o estado de alerta que estava sempre pronto para dar ou receber uma bênção; e esta também deve ser a nossa atitude. Estar sempre disposto a trabalhar para Deus, cumprindo fielmente “a rotina trivial, a tarefa comum”, é cumprir plenamente o mandamento de Pedro de “usar de hospitalidade uns para com os outros, sem ressentimento”. Então, quando nos reunirmos, será de fato para comer a ceia do Senhor — para participar de seu exemplo — “porque todas as vezes que comerdes este pão e beberdes este cálice anunciais a morte do Senhor, até que ele venha. . . . Examine-se, pois, o homem a si mesmo, e assim coma deste pão e beba deste cálice”.