As próprias Respostas de Mary Baker Eddy a perguntas frequentes sobre a Ciência Cristã

Mary Baker Eddy

Do Cap. 14 — Recapitulação em Ciência e Saúde com a Chave das Escrituras (páginas 465 a 497)

e Cap. 3 — Perguntas e Respostas em Diversos Escritos (páginas 31 a 94) de Mary Baker Eddy

Pergunta. — O que é Deus?

Responder. — Deus é uma Mente incorpórea, divina, suprema e infinita, Espírito, Alma, Princípio, Vida, Verdade, Amor.

Pergunta. — Esses termos são sinônimos?

Responder. – Eles são. Eles se referem a um Deus absoluto. Eles também pretendem expressar a natureza, essência e integridade da Deidade. Os atributos de Deus são justiça, misericórdia, sabedoria, bondade e assim por diante.

Pergunta. — Existe mais de um Deus ou Princípio?

Responder. – Não há. O princípio e sua ideia são um, e este é Deus, o Ser onipotente, onisciente e onipresente, e Seu reflexo é o homem e o universo. Omni é adotado do adjetivo latino que significa tudo. Portanto, Deus combina todo-poder ou potência, toda-ciência ou conhecimento verdadeiro, toda-presença. As diversas manifestações da Ciência Cristã indicam a Mente, não importa, e têm um Princípio.

Pergunta. — O que são espíritos e almas?

Responder. — Para a crença humana, são personalidades constituídas de mente e matéria, vida e morte, verdade e erro, bem e mal; mas esses pares de termos contrastantes representam contrários, como revela a Ciência Cristã, que não habitam nem se assimilam. A verdade é imortal; o erro é mortal. A verdade é ilimitada; erro é limitado. A verdade é inteligente; erro não é inteligente. Além disso, a Verdade é real e o erro é irreal. Esta última declaração contém o ponto que você admitirá com mais relutância, embora primeiro e último seja o mais importante de entender.

O termo almas ou espíritos é tão impróprio quanto o termo deuses. Alma ou Espírito significa Deidade e nada mais. Não há alma nem espírito finitos. Alma ou Espírito significa apenas uma Mente e não pode ser traduzido no plural. A mitologia pagã e a teologia judaica perpetuaram a falácia de que inteligência, alma e vida podem estar na matéria; e idolatria e ritualismo são o resultado de todas as crenças feitas pelo homem. A Ciência do Cristianismo vem com o leque na mão para separar o joio do trigo. A ciência declarará Deus correto, e o Cristianismo demonstrará esta declaração e seu Princípio divino, tornando a humanidade melhor física, moral e espiritualmente.

Pergunta. — Quais são as exigências da Ciência da Alma?

Responder. — A primeira exigência desta Ciência é: “Não terás outros deuses diante de mim.” Este eu é o Espírito. Portanto, o comando significa o seguinte: não terás inteligência, nem vida, nem substância, nem verdade, nem amor, senão o que é espiritual. A segunda é semelhante a esta: “Amarás o teu próximo como a ti mesmo”. Deve ser completamente compreendido que todos os homens têm uma Mente, um Deus e Pai, uma Vida, Verdade e Amor. A humanidade se tornará perfeita à medida que este fato se tornar aparente, a guerra cessará e a verdadeira irmandade do homem será estabelecida. Não tendo outros deuses, voltando-se para nenhum outro senão a Mente perfeita para guiá-lo, o homem é a semelhança de Deus, puro e eterno, tendo aquela Mente que também estava em Cristo.

A ciência revela Espírito, Alma, como não no corpo, e Deus como não no homem, mas como refletido pelo homem. O maior não pode estar no menor. A crença de que o maior pode estar no menor é um erro que funciona mal. Este é um ponto importante na Ciência da Alma, esse Princípio não está em sua ideia. Espírito, Alma, não está confinado no homem, e nunca está na matéria. Raciocinamos imperfeitamente do efeito para a causa, quando concluímos que a matéria é o efeito do Espírito; mas o raciocínio a priori mostra que a existência material é enigmática. O espírito dá a verdadeira ideia mental. Não podemos interpretar o Espírito, a Mente, através da matéria. A matéria não vê, não ouve, nem sente.

Raciocinando de causa para efeito na Ciência da Mente, começamos com a Mente, que deve ser compreendida através da ideia que a expressa e não pode ser aprendida de seu oposto, a matéria. Assim chegamos à Verdade, ou inteligência, que desenvolve sua própria ideia infalível e nunca pode ser coordenada com as ilusões humanas. Se a Alma pecasse, seria mortal, pois o pecado é o eu da mortalidade, porque se mata. Se a Verdade é imortal, o erro deve ser mortal, porque o erro é diferente da Verdade. Porque a Alma é imortal, a Alma não pode pecar, pois o pecado não é a verdade eterna do ser.

Pergunta. — Qual é a afirmação científica do ser?

Responder. — Não há vida, verdade, inteligência, nem substância na matéria. Tudo é Mente infinita e sua manifestação infinita, pois Deus é Tudo em tudo. O Espírito é a Verdade imortal; a matéria é um erro mortal. O espírito é o real e eterno; a matéria é o irreal e temporal. O Espírito é Deus, e o homem é Sua imagem e semelhança. Portanto, o homem não é material; ele é espiritual.

Pergunta. — O que é substância?

Responder. — Substância é aquilo que é eterno e incapaz de discórdia e decadência. Verdade, Vida e Amor são substâncias, como as Escrituras usam esta palavra em Hebreus: “A substância das coisas que se esperam, a evidência das coisas que não se veem.” Espírito, sinônimo de Mente, Alma ou Deus, é a única substância real. O universo espiritual, incluindo o homem individual, é uma ideia composta, refletindo a substância divina do Espírito.

Pergunta. – O que é a vida?

Responder. — A vida é Princípio divino, Mente, Alma, Espírito. A vida é sem começo e sem fim. A eternidade, não o tempo, expressa o pensamento da Vida, e o tempo não faz parte da eternidade. Um cessa na proporção em que o outro é reconhecido. O tempo é finito; a eternidade é para sempre infinita. A vida não é nem na matéria nem é da matéria. O que se chama matéria é desconhecido do Espírito, que inclui em si toda a substância e é a Vida eterna. A matéria é um conceito humano. A vida é a Mente divina. A vida não é limitada. A morte e a finitude são desconhecidas da Vida. Se a Vida alguma vez teve um começo, também teria um fim.

Pergunta. — O que é inteligência?

Responder. — Inteligência é onisciência, onipresença e onipotência. É a qualidade primordial e eterna da Mente infinita, do Princípio trino Vida, Verdade e Amor – chamado Deus.

Pergunta. — O que é a Mente?

Responder. — A mente é Deus. O exterminador do erro é a grande verdade de que Deus, o bem, é a única Mente, e que o suposto oposto da Mente infinita — chamado demônio ou mal — não é a Mente, não é a Verdade, mas o erro, sem inteligência nem realidade. Só pode haver uma Mente, porque há apenas um Deus; e se os mortais não reivindicassem outra Mente e não aceitassem outra, o pecado seria desconhecido. Podemos ter apenas uma Mente, se essa for infinita. Enterramos a sensação de infinitude, quando admitimos que, embora Deus seja infinito, o mal tem lugar nesse infinito, pois o mal não pode ter lugar, onde todo o espaço está cheio de Deus.

Perdemos o alto significado de onipotência, quando depois de admitir que Deus, ou o bem, é onipresente e tem todo poder, ainda acreditamos que existe outro poder, chamado mal. Essa crença de que há mais de uma mente é tão perniciosa para a teologia divina quanto a mitologia antiga e a idolatria pagã. Com um Pai, mesmo Deus, toda a família do homem seria irmão; e com uma Mente e esse Deus, ou bem, a irmandade do homem consistiria em Amor e Verdade, e teria unidade de Princípio e poder espiritual que constituem a Ciência divina. A suposta existência de mais de uma mente era o erro básico da idolatria. Este erro assumiu a perda do poder espiritual, a perda da presença espiritual da Vida como Verdade infinita sem semelhança, e a perda do Amor como sempre presente e universal.

A Ciência Divina explica a afirmação abstrata de que existe uma Mente pela seguinte proposição autoevidente: Se Deus, ou o bem, é real, então o mal, a dessemelhança de Deus, é irreal. E o mal só pode parecer real dando realidade ao irreal. Os filhos de Deus têm apenas uma Mente. Como pode o bem cair no mal, quando Deus, a Mente do homem, nunca peca? O padrão de perfeição era originalmente Deus e o homem. Deus derrubou Seu próprio padrão e o homem caiu?

Deus é o criador do homem e, permanecendo perfeito o Princípio divino do homem, a ideia ou reflexo divino, o homem, permanece perfeito. O homem é a expressão do ser de Deus. Se alguma vez houve um momento em que o homem não expressou a perfeição divina, então houve um momento em que o homem não expressou Deus e, conseqüentemente, um momento em que a Deidade não foi expressa – isto é, sem entidade. Se o homem perdeu a perfeição, então perdeu seu Princípio perfeito, a Mente divina. Se o homem alguma vez existiu sem este Princípio ou Mente perfeito, então a existência do homem era um mito.

As relações entre Deus e o homem, o Princípio divino e a ideia são indestrutíveis na Ciência; e a Ciência não conhece lapso nem retorno à harmonia, mas sustenta que a ordem divina ou lei espiritual, na qual Deus e tudo o que Ele cria são perfeitos e eternos, permaneceu inalterada em sua história eterna.

A dessemelhança da Verdade, – nomeada erro, – o oposto da Ciência, e a evidência diante dos cinco sentidos corpóreos, não fornecem nenhuma indicação dos grandes fatos do ser; assim como esses assim chamados sentidos não recebem nenhuma indicação dos movimentos da terra ou da ciência da astronomia, mas dão consentimento a proposições astronômicas com base na autoridade da ciência natural.

Os fatos da Ciência divina devem ser admitidos – embora a evidência desses fatos não seja apoiada pelo mal, pela matéria ou pelo sentido material – porque a evidência de que Deus e o homem coexistem é totalmente sustentada pelo sentido espiritual. O homem é, e sempre foi, o reflexo de Deus. Deus é infinito, portanto sempre presente, e não há outro poder nem presença. Portanto, a espiritualidade do universo é o único fato da criação. “Que Deus seja verdadeiro, mas todo homem [material] mentiroso.”

Pergunta. — As doutrinas e credos são um benefício para o homem?

Responder. — A autora subscreveu um credo ortodoxo no início da juventude e tentou aderir a ele até captar o primeiro vislumbre daquilo que interpreta Deus como acima do sentido mortal. Essa visão repreendeu as crenças humanas e deu a importância espiritual, expressa por meio da Ciência, de tudo o que procede da Mente divina. Desde então, seu maior credo tem sido a Ciência divina, que, reduzida à apreensão humana, ela chamou de Ciência Cristã. Esta Ciência ensina ao homem que Deus é a única Vida, e que esta Vida é Verdade e Amor; que Deus deve ser compreendido, adorado e demonstrado; essa Verdade divina expulsa o erro de suposição e cura os enfermos.

O caminho que conduz à Ciência Cristã é reto e estreito. Deus colocou Seu selo na Ciência, tornando-a coordenada com tudo o que é real e somente com o que é harmonioso e eterno. Doença, pecado e morte, sendo desarmoniosos, não se originam em Deus nem pertencem ao Seu governo. Sua lei, corretamente compreendida, os destrói. Jesus forneceu provas dessas declarações.

Pergunta. — O que é erro?

Responder. — O erro é uma suposição de que o prazer e a dor, que a inteligência, a substância, a vida, existem na matéria. O erro não é a Mente nem uma das faculdades da Mente. O erro é a contradição da Verdade. O erro é uma crença sem compreensão. O erro é irreal porque falso. É aquilo que parece ser e não é. Se o erro fosse verdadeiro, sua verdade seria erro, e teríamos um absurdo auto-evidente – ou seja, verdade errônea. Assim, devemos continuar a perder o padrão da Verdade.

Pergunta. — Não há pecado?

Responder. — Toda realidade está em Deus e em Sua criação, harmoniosa e eterna. Aquilo que Ele cria é bom, e Ele faz tudo o que é feito. Portanto, a única realidade do pecado, da doença ou da morte é o terrível fato de que as irrealidades parecem reais para a crença humana equivocada, até que Deus tire seu disfarce. Eles não são verdadeiros, porque não são de Deus. Aprendemos na Ciência Cristã que toda desarmonia da mente ou do corpo mortal é uma ilusão, não possuindo nem realidade nem identidade, embora pareça real e idêntica.

A Ciência da Mente elimina todo o mal. A verdade, Deus, não é a mãe do erro. O pecado, a doença e a morte devem ser classificados como efeitos do erro. Cristo veio para destruir a crença no pecado. O princípio de Deus é onipresente e onipotente. Deus está em toda parte e nada além Dele está presente ou tem poder. Cristo é a Verdade ideal, que vem curar a doença e o pecado através da Ciência Cristã, e atribui todo o poder a Deus. Jesus é o nome do homem que, mais do que todos os homens, apresentou Cristo, a verdadeira ideia de Deus, curando os doentes e os pecadores e destruindo o poder da morte. Jesus é o homem humano e Cristo é a ideia divina; daí a dualidade de Jesus, o Cristo.

Em uma época de despotismo eclesiástico, Jesus introduziu o ensino e a prática do cristianismo, fornecendo a prova da verdade e do amor do cristianismo; mas para alcançar seu exemplo e testar sua Ciência infalível de acordo com sua regra, curando doenças, pecados e morte, é necessária uma melhor compreensão de Deus como Princípio divino, Amor, em vez de personalidade ou o homem Jesus.

Jesus estabeleceu o que disse por demonstração, tornando assim seus atos de maior importância do que suas palavras. Ele provou o que ensinou. Esta é a Ciência do Cristianismo. Jesus provou que o Princípio, que cura os enfermos e expulsa o erro, é divino. Poucos, no entanto, exceto seus alunos entenderam no mínimo seus ensinamentos e suas gloriosas provas, ou seja, que a Vida, Verdade e Amor (o Princípio desta Ciência não reconhecida) destroem todo erro, mal, doença e morte.

A recepção concedida à Verdade no início da era cristã é repetida hoje. Quem introduzir a Ciência do Cristianismo será escarnecido e açoitado com cordas piores do que aquelas que cortam a carne. Para a era ignorante em que aparece pela primeira vez, a Ciência parece ser um erro, — daí a má interpretação e os consequentes maus-tratos que recebe. As maravilhas cristãs (e maravilha é o significado simples da palavra grega traduzida como milagre no Novo Testamento) serão mal compreendidas e mal utilizadas por muitos, até que o glorioso Princípio dessas maravilhas seja alcançado.

Se o pecado, a doença e a morte são tão reais quanto a Vida, a Verdade e o Amor, então devem ser todos da mesma fonte; Deus deve ser seu autor. Agora, Jesus veio para destruir o pecado, a doença e a morte, mas as Escrituras afirmam: “Não vim para destruir, mas para cumprir”. É possível, então, acreditar que os males que Jesus viveu para destruir são reais ou fruto da vontade divina?

Apesar da influência santificadora da Verdade na destruição do erro, o erro ainda deve ser imortal? A verdade poupa tudo o que é verdadeiro. Se o mal é real, a Verdade deve torná-lo real; mas o erro, não a Verdade, é o autor do irreal, e o irreal desaparece, enquanto tudo o que é real é eterno. O apóstolo diz que a missão de Cristo é “destruir as obras do diabo”. A verdade destrói a falsidade e o erro, pois a luz e as trevas não podem habitar juntas. A luz extingue a escuridão, e as Escrituras declaram que “não há noite ali”. Para a Verdade não há erro tudo é Verdade. Para o Espírito infinito não há matéria – tudo é Espírito, Princípio divino e sua ideia.

Pergunta. — O que é o homem?

Responder. — O homem não é matéria; ele não é feito de cérebro, sangue, ossos e outros elementos materiais. As Escrituras nos informam que o homem é feito à imagem e semelhança de Deus. A matéria não é essa semelhança. A semelhança do Espírito não pode ser tão diferente do Espírito. O homem é espiritual e perfeito; e porque ele é espiritual e perfeito, ele deve ser assim entendido na Ciência Cristã. O homem é a ideia, a imagem do Amor; ele não é físico. Ele é a ideia composta de Deus, incluindo todas as ideias corretas; o termo genérico para tudo o que reflete a imagem e semelhança de Deus; a identidade consciente do ser encontrada na Ciência, na qual o homem é o reflexo de Deus, ou Mente, e portanto é eterno; aquilo que não tem mente separada de Deus; aquilo que não tem uma única qualidade derivada da Deidade; aquilo que não possui vida, inteligência ou poder criativo próprio, mas reflete espiritualmente tudo o que pertence ao seu Criador.

E Deus disse: “Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança; e domine ele sobre os peixes do mar, e sobre as aves do céu, e sobre o gado, e sobre toda a terra, e sobre todo réptil que se arrasta sobre a terra”.

O homem é incapaz de pecado, doença e morte. O homem real não pode afastar-se da santidade, nem pode Deus, por quem o homem é desenvolvido, engendrar a capacidade ou a liberdade de pecar. Um pecador mortal não é um homem de Deus. Os mortais são a falsificação dos imortais. Eles são filhos do maligno, ou do único maligno, que declara que o homem começa do pó ou como um embrião material. Na Ciência divina, Deus e o homem real são inseparáveis como Princípio divino e ideia.

O erro, levado aos seus últimos limites, autodestrui-se. O erro deixará de afirmar que a alma está no corpo, que a vida e a inteligência estão na matéria e que esta matéria é o homem. Deus é o Princípio do homem, e o homem é a ideia de Deus. Portanto, o homem não é mortal nem material. Os mortais desaparecerão e os imortais, ou os filhos de Deus, aparecerão como as únicas e eternas verdades do homem. Os mortais não são filhos caídos de Deus. Eles nunca tiveram um estado de ser perfeito, que pode ser recuperado posteriormente. Eles foram, desde o início da história mortal, “concebidos em pecado e gerados em iniqüidade”. A mortalidade é finalmente engolida pela imortalidade. Pecado, doença e morte devem desaparecer para dar lugar aos fatos que pertencem ao homem imortal.

Aprenda isso, ó mortal, e busque sinceramente o status espiritual do homem, que está fora de toda individualidade material. Lembre-se de que as Escrituras dizem sobre o homem mortal: “Quanto ao homem, os seus dias são como a relva; como a flor do campo assim ele floresce. não mais.”

Ao falar dos filhos de Deus, não dos filhos dos homens, Jesus disse: “O reino de Deus está dentro de vós”; isto é, a Verdade e o Amor reinam no homem real, mostrando que o homem à imagem de Deus é infalível e eterno. Jesus contemplou na Ciência o homem perfeito, que lhe apareceu onde o homem mortal pecador aparece aos mortais. Nesse homem perfeito, o Salvador viu a própria semelhança de Deus, e essa visão correta do homem curou os enfermos. Assim Jesus ensinou que o reino de Deus é intacto, universal, e que o homem é puro e santo. O homem não é uma habitação material para a Alma; ele mesmo é espiritual. A alma, sendo Espírito, não se vê em nada imperfeito nem material.

Tudo o que é material é mortal. Para os cinco sentidos corpóreos, o homem parece ser matéria e mente unidas; mas a Ciência Cristã revela o homem como a idéia de Deus e declara que os sentidos corporais são ilusões mortais e errôneas. A Ciência Divina mostra que é impossível que um corpo material, embora entrelaçado com o mais alto estrato da matéria, chamado erroneamente de mente, seja o homem – o homem genuíno e perfeito, a ideia imortal do ser, indestrutível e eterno. Se fosse diferente, o homem seria aniquilado.

Pergunta. — O que são corpo e alma?

Responder. — A identidade é o reflexo do Espírito, o reflexo em formas múltiplas do Princípio vivo, o Amor. Alma é a substância, Vida e inteligência do homem, que é individualizada, mas não na matéria. A alma nunca pode refletir nada inferior ao Espírito.

O homem é a expressão da Alma. Os índios tiveram alguns vislumbres da realidade subjacente, quando chamaram um certo belo lago de “o sorriso do Grande Espírito”. Separado do homem, que expressa a Alma, o Espírito seria uma nulidade; o homem, divorciado do Espírito, perderia sua entidade. Mas não existe, não pode haver tal divisão, pois o homem é coexistente com Deus.

Que evidência da Alma ou da imortalidade você tem dentro da mortalidade? Mesmo de acordo com os ensinamentos da ciência natural, o homem nunca viu Espírito ou Alma saindo de um corpo ou entrando nele. Que base existe para a teoria do espírito residente, exceto a afirmação da crença mortal? O que se pensaria da declaração de que uma casa era habitada, e por uma certa classe de pessoas, quando tais pessoas nunca foram vistas entrando ou saindo da casa, nem mesmo eram visíveis através das janelas? Quem pode ver uma alma no corpo?

Pergunta. — O cérebro pensa e os nervos sentem, e há inteligência na matéria?

Responder. — Não, não se Deus é verdadeiro e o homem mortal é mentiroso. A afirmação de que pode haver dor ou prazer na matéria é errônea. Aquele corpo é mais harmonioso no qual o desempenho das funções naturais é menos perceptível. Como pode a inteligência residir na matéria quando a matéria não é inteligente e os lóbulos cerebrais não podem pensar? A matéria não pode realizar as funções da Mente. O erro diz: “Eu sou um homem”; mas essa crença é mortal e está longe de ser real. Do começo ao fim, tudo o que é mortal é composto de crenças humanas materiais e de nada mais. Só é real o que reflete Deus. São Paulo disse: “Mas, quando aprouve a Deus, que me separou desde o ventre de minha mãe, e me chamou por Sua graça,… não consultei carne e sangue.”

Pergunta. – O homem mortal é realmente uma frase autocontraditória, pois o homem não é mortal, “nem de fato pode ser”; o homem é imortal. Se uma criança é fruto do sentido físico e não da Alma, a criança deve ter uma origem material, não espiritual. Com que verdade, então, o regozijo bíblico poderia ser proferido por qualquer mãe: “Alcancei do Senhor um varão”? Pelo contrário, se algo vem de Deus, não pode ser mortal e material; deve ser imortal e espiritual.

Responder. — A matéria não é autoexistente nem um produto do Espírito. Uma imagem do pensamento mortal, refletida na retina, é tudo o que o olho contempla. A matéria não pode ver, sentir, ouvir, saborear ou cheirar. Não é autoconsciente – não pode sentir a si mesmo, ver a si mesmo, nem compreender a si mesmo. Retire a assim chamada mente mortal, que constitui a suposta individualidade da matéria, e a matéria não poderá tomar conhecimento da matéria. Aquilo que chamamos de morto já viu, ouviu, sentiu ou usou algum dos sentidos físicos?

“No princípio criou Deus os céus e a terra. E a terra era sem forma e vazia; e havia trevas sobre a face do abismo.” (Gênesis i. 1, 2.) No vasto para sempre, na Ciência e na verdade do ser, os únicos fatos são o Espírito e suas inúmeras criações. A escuridão e o caos são os opostos imaginários da luz, da compreensão e da harmonia eterna, e são os elementos do nada.

Admitimos que o preto não é uma cor, porque não reflete luz. Portanto, deve-se negar ao mal identidade ou poder, porque não possui nenhum dos matizes divinos. Paulo diz: “Porque as coisas invisíveis dele, desde a criação do mundo, são claramente vistas, sendo entendidas pelas coisas que são feitas.” (Romanos i. 20.)

Quando a substância do Espírito aparece na Ciência Cristã, o nada da matéria é reconhecido. Onde o espírito de Deus está, e não há lugar onde Deus não esteja, o mal se torna nada – o oposto do algo do Espírito. Se não há reflexão espiritual, resta apenas a escuridão do vazio e nenhum vestígio de matizes celestiais.

Os nervos são um elemento da crença de que há sensação na matéria, enquanto a matéria é desprovida de sensação. A consciência, assim como a ação, é governada pela Mente, — está em Deus, a origem e o governante de tudo o que a Ciência revela. O sentido material tem seu domínio separado da Ciência no irreal. A ação harmoniosa procede do Espírito, Deus. a desarmonia não tem Princípio; sua ação é errônea e pressupõe que o homem esteja na matéria. A desarmonia tornaria a matéria a causa e também o efeito da inteligência, ou Alma, tentando assim separar a Mente de Deus.

O homem não é Deus, e Deus não é homem. Novamente, Deus, ou bom, nunca fez o homem capaz de pecar. É o oposto do bem – isto é, do mal que parece tornar os homens capazes de fazer o mal. Portanto, o mal é apenas uma ilusão e não tem base real. O mal é uma crença falsa. Deus não é seu autor. O suposto pai do mal é uma mentira.

A Bíblia declara: “Todas as coisas foram feitas por Ele [a Palavra divina]; e sem Ele nada do que foi feito se fez.” Esta é a verdade eterna da Ciência divina. Se o pecado, a doença, a morte fossem entendidos como nada, eles desapareceriam. Assim como o vapor derrete diante do sol, o mal desapareceria diante da realidade do bem. Um deve esconder o outro. Quão importante, então, escolher o bem como a realidade! O homem é tributário de Deus, do Espírito e de nada mais. O ser de Deus é infinito, liberdade, harmonia e bem-aventurança sem limites. “Onde está o Espírito do Senhor, aí há liberdade.” Como os arciprestes de outrora, o homem é livre “para entrar no santuário” — o reino de Deus.

O sentido material nunca ajuda os mortais a entender o Espírito, Deus. Somente por meio do sentido espiritual, o homem compreende e ama a Deidade. As várias contradições da Ciência da Mente pelos sentidos materiais não mudam a Verdade invisível, que permanece para sempre intacta. O fruto proibido do conhecimento, contra o qual a sabedoria adverte o homem, é o testemunho do erro, declarando que a existência está à mercê da morte, e que o bem e o mal podem se misturar. Este é o significado da Escritura sobre esta “árvore do conhecimento do bem e do mal” – este crescimento da crença material, da qual é dito: “No dia em que dela comeres, certamente morrerás.” As hipóteses humanas primeiro assumem a realidade da doença, do pecado e da morte, e então assumem a necessidade desses males por causa de sua realidade admitida. Esses veredictos humanos são os promotores de toda discórdia.

Se a Alma peca, deve ser mortal. O pecado tem os elementos da autodestruição. Não pode se sustentar. Se o pecado é suportado, Deus deve sustentá-lo, e isso é impossível, pois a Verdade não pode suportar o erro. A alma é o Princípio divino do homem e nunca peca — daí a imortalidade da Alma. Na Ciência aprendemos que é o sentido material, não a Alma, que peca; e descobrir-se-á que é o sentido do pecado que se perde, e não uma alma pecaminosa. Ao ler as Escrituras, a substituição da palavra sentido por alma dá o significado exato na maioria dos casos.

O pensamento humano adulterou o significado da palavra alma através da hipótese de que a alma é uma inteligência boa e má, residente na matéria. O uso apropriado da palavra alma sempre pode ser obtido substituindo-a pela palavra Deus, onde o significado deífico é requerido. Em outros casos, use a palavra sentido, e você terá o significado científico. Conforme usado na Ciência Cristã, Alma é propriamente o sinônimo de Espírito, ou Deus; mas fora da Ciência, a alma é idêntica ao sentido, à sensação material.

Pergunta. — É importante entender essas explicações para curar os enfermos?

Responder. – É, já que Cristo é “o caminho” e a verdade expulsando todo erro. Jesus chamou a si mesmo de “o Filho do homem”, mas não o filho de José. Como a mulher é apenas uma espécie do gênero, ele era literalmente o Filho do Homem. Jesus foi o conceito humano mais elevado do homem perfeito. Ele era inseparável de Cristo, o Messias, — a ideia divina de Deus fora da carne. Isso habilitou Jesus a demonstrar seu controle sobre a matéria. Anjos anunciaram aos Sábios de antigamente esta dupla aparição, e os anjos a sussurram, por meio da fé, ao coração faminto de todas as épocas.

A doença faz parte do erro que a Verdade expulsa. O erro não expulsará o erro. A Ciência Cristã é a lei da Verdade, que cura os enfermos, com base na Mente única ou Deus. Não pode curar de nenhuma outra maneira, uma vez que a assim chamada mente mortal humana não é um curador, mas causa a crença na doença.

Então vem a pergunta: como as drogas, a higiene e o magnetismo animal curam? Pode-se afirmar que não curam, mas apenas aliviam temporariamente o sofrimento, trocando uma doença por outra. Classificamos a doença como erro, que nada além da Verdade ou da Mente pode curar, e essa Mente deve ser divina, não humana. A mente transcende todos os outros poderes e acabará por substituir todos os outros meios de cura. Para curar pela Ciência, você não deve ignorar as exigências morais e espirituais da Ciência nem desobedecê-las. A ignorância moral ou pecado afeta sua demonstração e impede sua aproximação ao padrão da Ciência Cristã.

Após a descoberta sagrada da autora, ela afixou o nome “Ciência” ao Cristianismo, o nome “erro” ao sentido corpóreo e o nome “substância” à Mente. A ciência convocou o mundo para a batalha sobre esta questão e sua demonstração, que cura os enfermos, destrói o erro e revela a harmonia universal. Para aqueles Cientistas Cristãos naturais, os antigos dignitários, e para Cristo Jesus, Deus certamente revelou o espírito da Ciência Cristã, se não a letra absoluta.

Porque a Ciência da Mente parece desonrar as escolas científicas comuns, que lutam apenas com observações materiais, esta Ciência encontrou oposição; mas se algum sistema honra a Deus, deve receber ajuda, não oposição, de todas as pessoas pensantes. E a Ciência Cristã honra a Deus como nenhuma outra teoria O honra, e o faz da maneira que Ele designa, realizando muitas obras maravilhosas por meio do nome e da natureza divinos. Deve-se cumprir a missão sem timidez ou dissimulação, pois para ser bem feito, o trabalho deve ser feito desinteressadamente. O Cristianismo nunca será baseado em um Princípio divino e assim considerado infalível, até que sua Ciência absoluta seja alcançada. Quando isso é realizado, nem orgulho, preconceito, fanatismo ou inveja podem destruir seu fundamento, pois está edificado sobre a rocha, Cristo.

Pergunta. — A Ciência Cristã, ou cura metafísica, inclui medicamentos, higiene material, mesmerismo, hipnotismo, teosofia ou espiritismo?

Responder. — Nenhum deles está incluído nele. Na Ciência divina, as supostas leis da matéria cedem à lei da Mente. O que chamamos de ciência natural e leis materiais são os estados objetivos da mente mortal. O universo físico expressa os pensamentos conscientes e inconscientes dos mortais. A força física e a mente mortal são uma só. Drogas e higiene se opõem à supremacia da Mente divina. Drogas e matéria inerte são inconscientes, irracionais. Certos resultados, supostamente procedentes das drogas, são realmente causados pela fé nelas que a falsa consciência humana é educada a sentir.

Mesmerismo é mortal, ilusão material. O magnetismo animal é a ação voluntária ou involuntária do erro em todas as suas formas; é o antípoda humano da Ciência divina. A ciência deve triunfar sobre o sentido material e a Verdade sobre o erro, acabando assim com as hipóteses envolvidas em todas as falsas teorias e práticas.

Pergunta. — A materialidade é concomitante à espiritualidade, e o sentido material é uma preliminar necessária para a compreensão e expressão do Espírito?

Responder. — Se o erro é necessário para definir ou revelar a Verdade, a resposta é sim; mas não de outra forma. Sentido material é uma frase absurda, pois a matéria não tem sensação. A ciência declara que a Mente, e não a matéria, vê, ouve, sente, fala. O que quer que contradiga esta afirmação é o falso sentido, que sempre atrai os mortais para a doença, pecado e morte. Se o sem importância e o mal aparecem, logo desaparecem por causa de sua inutilidade ou iniqüidade, então essas visões efêmeras do erro devem ser obliteradas pela Verdade. Por que difamar a Ciência Cristã por instruir os mortais sobre como fazer o pecado, a doença e a morte parecerem cada vez mais irreais?

Emerja suavemente da matéria para o Espírito. Não pense em frustrar o supremo espiritual de todas as coisas, mas venha naturalmente para o Espírito por meio de uma saúde e moral melhores e como resultado do crescimento espiritual. Não a morte, mas a compreensão da Vida, torna o homem imortal. A crença de que a vida pode estar na matéria ou a alma no corpo, e que o homem brota do pó ou do ovo, é fruto do erro mortal que Cristo, ou a Verdade, destrói ao cumprir a lei espiritual do ser, na qual o homem é perfeito, assim como o “Pai que está no céu é perfeito”. Se o pensamento cede seu domínio a outros poderes, não pode delinear no corpo suas próprias belas imagens, mas apaga-as e delineia agentes estranhos, chamados doença e pecado.

Os deuses pagãos da mitologia controlavam a guerra e a agricultura tanto quanto os nervos controlam as sensações ou os músculos medem a força. Dizer que a força está na matéria é como dizer que o poder está na alavanca. A noção de qualquer vida ou inteligência na matéria não tem fundamento de fato, e você não pode ter fé na falsidade quando aprendeu a verdadeira natureza da falsidade.

Suponha que um acidente aconteça com o olho, outro com o ouvido, e assim por diante, até que todos os sentidos corpóreos sejam extintos. Qual é o remédio do homem? Morrer, para que ele possa recuperar esses sentidos? Mesmo assim, ele deve obter compreensão espiritual e senso espiritual para possuir consciência imortal. A escola preparatória da Terra deve ser aperfeiçoada ao máximo. Na realidade, o homem nunca morre. A crença de que ele morre não estabelecerá sua harmonia científica. A morte não é resultado da Verdade, mas do erro, e um erro não corrige o outro.

Jesus provou pelas marcas dos pregos, que seu corpo era o mesmo imediatamente após a morte como antes. Se a morte restaura a visão, o som e a força do homem, então a morte não é uma inimiga, mas uma amiga melhor do que a vida. Ai da cegueira da crença, que condiciona a harmonia à morte e à matéria, e ainda assim supõe que a Mente é incapaz de produzir harmonia! Enquanto esse erro de crença permanecer, os mortais continuarão mortais na crença e sujeitos ao acaso e à mudança.

Visão, audição, todos os sentidos espirituais do homem são eternos. Eles não podem ser perdidos. Sua realidade e imortalidade estão no Espírito e no entendimento, não na matéria – daí sua permanência. Se assim não fosse, o homem seria rapidamente aniquilado. Se os cinco sentidos corpóreos fossem o meio pelo qual entender Deus, então a paralisia, a cegueira e a surdez colocariam o homem em uma situação terrível, onde ele seria como aqueles “não tendo esperança e sem Deus no mundo”; mas, na verdade, essas calamidades muitas vezes levam os mortais a buscar e encontrar um sentido mais elevado de felicidade e existência.

A vida é imortal. A vida é a origem e o fim do homem, nunca alcançável através da morte, mas adquirida caminhando no caminho da Verdade antes e depois daquilo que é chamado de morte. Há mais cristianismo em ver e ouvir espiritualmente do que materialmente. Há mais Ciência no exercício perpétuo das faculdades da Mente do que em sua perda. Perdidos eles não podem ser, enquanto a Mente permanecer. A apreensão disso deu visão aos cegos e audição aos surdos séculos atrás, e repetirá a maravilha.

Pergunta. — Você fala em crença. Quem ou o que é que acredita?

Responder. — O espírito é onisciente; isso exclui a necessidade de acreditar. A matéria não pode acreditar, e a Mente entende. O corpo não pode acreditar. O crente e a crença são um e são mortais. A evidência cristã é fundamentada na Ciência ou Verdade demonstrável, fluindo da Mente imortal, e na realidade não existe mente mortal. A mera crença é cegueira sem Princípio a partir do qual explicar a razão de sua esperança. A crença de que a vida é matéria senciente e inteligente é errônea.

O apóstolo Tiago disse: “Mostra-me a tua fé sem as tuas obras, e eu te mostrarei a minha fé pelas minhas obras.” A compreensão de que a Vida é Deus, Espírito, prolonga nossos dias ao fortalecer nossa confiança na realidade imortal da Vida, sua onipotência e imortalidade.

Essa fé depende de um Princípio compreendido. Este Princípio cura o doente e traz à tona as fases duradouras e harmoniosas das coisas. O resultado de nossos ensinamentos é sua confirmação suficiente. Quando, com base nessas instruções, você consegue banir uma doença grave, a cura mostra que você entendeu esse ensinamento e, portanto, recebe a bênção da Verdade.

As palavras hebraicas e gregas frequentemente traduzidas por crença diferem um pouco em significado daquela transmitida pelo verbo português acreditar; eles têm mais o significado de fé, compreensão, confiança, constância, firmeza. Portanto, as Escrituras freqüentemente aparecem em nossa versão comum para aprovar e endossar a crença, quando pretendem impor a necessidade de compreensão.

Pergunta. — Os cinco sentidos corpóreos constituem o homem?

Responder. — A Ciência Cristã sustenta com provas imortais a impossibilidade de qualquer sentido material e define esses assim chamados sentidos como crenças mortais, cujo testemunho não pode ser verdadeiro nem do homem nem de seu Criador. Os sentidos corpóreos não podem tomar conhecimento da realidade espiritual e da imortalidade. Os nervos não têm mais sensação, além do que a crença lhes confere, do que as fibras de uma planta. Somente a mente possui todas as faculdades, percepção e compreensão. Portanto, os dons mentais não estão à mercê da organização e decomposição, caso contrário, os próprios vermes poderiam deformar o homem. Se fosse possível que os sentidos reais do homem fossem feridos, a Alma poderia reproduzi-los em toda a sua perfeição; mas eles não podem ser perturbados nem destruídos, pois existem na Mente imortal, não na matéria.

Quanto menos a mente se manifestar na matéria, melhor. Quando a lagosta irracional perde sua garra, a garra cresce novamente. Se a Ciência da Vida fosse compreendida, descobrir-se-ia que os sentidos da Mente nunca se perdem e que a matéria não tem sensação. Então o membro humano seria substituído tão prontamente quanto a garra da lagosta, não por um membro artificial, mas pelo genuíno. Qualquer hipótese que suponha que a vida esteja na matéria é uma crença educada. Na infância, essa crença não equivale a levar a mão à boca; e à medida que a consciência se desenvolve, essa crença se extingue — cede à realidade da Vida eterna.

O sentido corpóreo defrauda e mente; quebra todos os mandamentos do Decálogo Mosaico para atender às suas próprias exigências. Como então esse sentido pode ser o canal dado por Deus para o homem de bênçãos divinas ou compreensão? Como pode o homem, refletindo Deus, depender de meios materiais para conhecer, ouvir e ver? Quem se atreve a dizer que os sentidos do homem podem ser, ao mesmo tempo, o meio para pecar contra Deus e, em outro, o meio para obedecer a Deus? Uma resposta afirmativa contradiria a Escritura, pois da mesma fonte não brota água doce nem água amarga.

Os sentidos corpóreos são a única fonte de mal ou erro. A Ciência Cristã mostra que eles são falsos, porque a matéria não tem sensação, e nenhuma construção orgânica pode dar-lhe audição e visão, nem torná-la o meio da Mente. Fora do sentido material das coisas, tudo é harmonia. Um senso errado de Deus, do homem e da criação é um disparate, uma falta de sentido. A crença mortal teria os sentidos materiais às vezes bons e às vezes ruins. Assegura aos mortais que existe verdadeiro prazer no pecado; mas as grandes verdades da Ciência Cristã contestam esse erro.

A força de vontade é apenas um produto da crença, e essa crença comete depredações na harmonia. A vontade humana é uma propensão animal, não uma faculdade da Alma. Portanto, não pode governar o homem corretamente. A Ciência Cristã revela a Verdade e o Amor como as forças motrizes do homem. A vontade — cega, teimosa e obstinada — coopera com o apetite e a paixão. Desta cooperação surge o seu mal. Daí também vem sua impotência, pois todo poder pertence a Deus, bom.

A Ciência da Mente precisa ser compreendida. Até que seja compreendida, os mortais são mais ou menos privados da Verdade. As teorias humanas são impotentes para tornar o homem harmonioso ou imortal, visto que ele já o é, de acordo com a Ciência Cristã. Nossa única necessidade é saber disso e colocar em prática o verdadeiro Princípio divino do homem, o Amor

“Não extinga o Espírito. Não despreze as profecias.” A crença humana – ou o conhecimento obtido dos chamados sentidos materiais – iria, por uma lógica justa, aniquilar o homem junto com os elementos dissolvidos do barro. As explicações cientificamente cristãs da natureza e origem do homem destroem todo sentido material com testemunho imortal. Este testemunho imortal introduz o sentido espiritual do ser, que não pode ser obtido de nenhuma outra maneira.

O sono e o mesmerismo explicam a natureza mítica do sentido material. O sono mostra o sentido material como esquecimento, nada ou uma ilusão ou sonho. Sob a ilusão mesmérica da crença, um homem pensará que está congelando quando está quente e que está nadando quando está em terra firme. As estocadas de agulha não irão machucá-lo. Um perfume delicioso parecerá intolerável. O magnetismo animal revela assim o sentido material e mostra que é uma crença sem fundamento ou validade real. Mude a crença e a sensação muda. Destrua a crença e a sensação desaparece.

O homem material é feito de erro involuntário e voluntário, de um certo negativo e de um errado positivo, este último chamando-se de certo. A individualidade espiritual do homem nunca está errada. É a semelhança do Criador do homem. A matéria não pode conectar os mortais com a verdadeira origem e os fatos do ser, nos quais tudo deve terminar. É somente reconhecendo a supremacia do Espírito, que anula as reivindicações da matéria, que os mortais podem abandonar a mortalidade e encontrar o vínculo espiritual indissolúvel que estabelece o homem para sempre à semelhança divina, inseparável de seu criador.

A crença de que a matéria e a mente são uma, — que a matéria está acordada em um momento e adormecida em outro, às vezes não apresentando nenhuma aparência de mente — essa crença culmina em outra crença, de que o homem morre. A ciência revela o homem material como nunca o ser real. O sonho ou crença continua, quer nossos olhos estejam fechados ou abertos. No sono, a memória e a consciência são perdidas do corpo, e eles vagam para onde querem, aparentemente com sua própria encarnação separada. A personalidade não é a individualidade do homem. Um homem perverso pode ter uma personalidade atraente.

Quando estamos acordados, sonhamos com as dores e os prazeres da matéria. Quem dirá, ainda que não entenda a Ciência Cristã, que este sonho – e não o sonhador – não pode ser o homem mortal? Quem pode racionalmente dizer o contrário, quando o sonho deixa o homem mortal intacto no corpo e no pensamento, embora o chamado sonhador esteja inconsciente? Para o raciocínio correto deve haver apenas um fato antes do pensamento, a saber, a existência espiritual. Na realidade não há outra existência, pois a Vida não pode ser unida à sua dessemelhança, a mortalidade.

Ser é santidade, harmonia, imortalidade. Já está provado que o conhecimento disso, mesmo em pequeno grau, elevará o padrão físico e moral dos mortais, aumentará a longevidade, purificará e elevará o caráter. Assim, o progresso finalmente destruirá todo erro e trará a imortalidade à luz. Sabemos que uma afirmação que provou ser boa deve estar correta. Novos pensamentos estão constantemente ganhando espaço. Essas duas teorias contraditórias – que a matéria é alguma coisa, ou que tudo é Mente – disputarão o terreno, até que uma seja reconhecida como a vencedora. Discutindo sua campanha, o general Grant disse: “Proponho lutar nesta linha, mesmo que demore todo o verão.” A ciência diz: Tudo é Mente e ideia da Mente. Você deve lutar nesta linha. A matéria não pode lhe fornecer nenhuma ajuda.

A noção de que mente e matéria se misturam na ilusão humana quanto ao pecado, doença e morte deve eventualmente se submeter à Ciência da Mente, que nega essa noção. Deus é Mente, e Deus é infinito; portanto, tudo é Mente. Nesta afirmação repousa a Ciência do ser, e o Princípio desta Ciência é divino, demonstrando harmonia e imortalidade.

A teoria conservadora, há muito acreditada, é que existem dois fatores, matéria e mente, unindo-se em alguma base impossível. Essa teoria manteria a verdade e o erro sempre em guerra. A vitória não pousaria em nenhuma das bandeiras.

Por outro lado, a Ciência Cristã rapidamente mostra que a Verdade é triunfante. Para o sentido corpóreo, o sol parece nascer e se pôr, e a terra parece parada; mas a ciência astronômica contradiz isso e explica o sistema solar como trabalhando em um plano diferente. Toda a evidência do sentido físico e todo o conhecimento obtido do sentido físico devem ceder à Ciência, à verdade imortal de todas as coisas.

Pergunta. — Você explicará a doença e mostrará como é para ser curado?

Responder. — O método de cura da mente da Ciência Cristã é abordado em um capítulo anterior intitulado Prática da Ciência Cristã. Uma resposta completa à pergunta acima envolve o ensino, que capacita o curador a demonstrar e provar por si mesmo o Princípio e a regra da Ciência Cristã ou cura metafísica.

A mente deve ser considerada superior a todas as crenças dos cinco sentidos corpóreos e capaz de destruir todos os males. A doença é uma crença, que deve ser aniquilada pela Mente divina. A doença é uma experiência da chamada mente mortal. É o medo manifestado no corpo. A Ciência Cristã elimina essa sensação física de discórdia, assim como remove qualquer outra sensação de desarmonia moral ou mental. Que o homem é material e que a matéria sofre — essas proposições só podem parecer reais e naturais na ilusão. Qualquer sentido de alma na matéria não é a realidade do ser.

Se Jesus despertou Lázaro do sonho, da ilusão, da morte, isso provou que o Cristo poderia melhorar um falso sentido. Quem se atreve a duvidar deste teste consumado do poder e disposição da Mente divina de manter o homem para sempre intacto em seu estado perfeito e de governar toda a ação do homem? Jesus disse: “Destruí este templo [corpo], e em três dias eu [Mente] o levantarei;” e ele fez isso para tranquilizar a humanidade cansada.

Não é uma espécie de infidelidade acreditar que uma obra tão grande como a do Messias foi feita para si mesmo ou para Deus, que não precisou da ajuda do exemplo de Jesus para preservar a harmonia eterna? Mas os mortais precisavam dessa ajuda, e Jesus indicou o caminho para eles. O Amor Divino sempre atendeu e sempre atenderá todas as necessidades humanas. Não é bom imaginar que Jesus demonstrou o poder divino de curar apenas por um número seleto ou por um período limitado de tempo, pois para toda a humanidade e em todas as horas, o Amor divino supre todo o bem.

O milagre da graça não é nenhum milagre para o Amor. Jesus demonstrou a incapacidade da corporalidade, bem como a capacidade infinita do Espírito, ajudando assim o errante senso humano a fugir de suas próprias convicções e buscar segurança na Ciência divina. A razão, bem dirigida, serve para corrigir os erros do sentido corporal; mas o pecado, a doença e a morte parecerão reais (assim como as experiências do sonho adormecido parecem reais) até que a Ciência da eterna harmonia do homem quebre sua ilusão com a realidade ininterrupta do ser científico.

Qual dessas duas teorias sobre o homem você está pronto para aceitar? Um é o testemunho mortal, mudando, morrendo, irreal. A outra é a evidência eterna e real, portando o selo da Verdade, seu colo repleto de frutos imortais.

Nosso Mestre expulsava demônios (males) e curava os enfermos. Deve-se dizer também de seus seguidores que eles expulsam o medo e todo o mal de si mesmos e dos outros e curam os enfermos.

Deus curará os enfermos por meio do homem, sempre que o homem for governado por Deus. A verdade expulsa o erro agora com a mesma certeza de há dezenove séculos. Toda a Verdade não é compreendida; portanto, seu poder de cura não é totalmente demonstrado.

Se a doença é verdadeira ou a ideia da Verdade, você não pode destruir a doença e seria absurdo tentar. Então classifique a doença e o erro como nosso Mestre fez, quando falou dos enfermos, “a quem Satanás amarrou”, e encontre um antídoto soberano para o erro no poder vivificante da Verdade agindo sobre a crença humana, um poder que abre a prisão portas para aqueles que estão presos e liberta física e moralmente os cativos.

Quando a ilusão da doença ou do pecado o tentar, agarre-se firmemente a Deus e à Sua ideia. Não permita que nada além de Sua semelhança permaneça em seu pensamento. Que nem o medo nem a dúvida ofusquem seu claro sentido e calma confiança, de que o reconhecimento da vida harmoniosa – como a Vida eternamente é – pode destruir qualquer sentimento doloroso ou crença naquilo que a Vida não é. Deixe a Ciência Cristã, em vez do sentido corpóreo, apoiar sua compreensão do ser, e essa compreensão suplantará o erro pela Verdade, substituirá a mortalidade pela imortalidade e silenciará a discórdia pela harmonia.

Pergunta. — Como posso progredir mais rapidamente no entendimento da Ciência Cristã?

Responder. — Estude bem a letra e absorva o espírito. Adira ao divino Princípio da Ciência Cristã e siga as ordens de Deus, permanecendo firmemente na sabedoria, Verdade e Amor. Na Ciência da Mente, você logo descobrirá que o erro não pode destruir o erro. Você também aprenderá que na Ciência não há transferência de sugestões malignas de um mortal para outro, pois existe apenas uma Mente, e essa Mente onipotente sempre presente é refletida pelo homem e governa todo o universo. Você aprenderá que na Ciência Cristã o primeiro dever é obedecer a Deus, ter uma Mente e amar o próximo como a si mesmo.

Todos devemos aprender que a Vida é Deus. Pergunte a si mesmo: Estou vivendo a vida que se aproxima do bem supremo? Estou demonstrando o poder curador da Verdade e do Amor? Nesse caso, o caminho ficará mais brilhante “até o dia perfeito”. Seus frutos provarão o que a compreensão de Deus traz ao homem. Mantenha perpetuamente este pensamento – que é a ideia espiritual, o Espírito Santo e Cristo, que permite que você demonstre, com certeza científica, a regra de cura, baseada em seu Princípio divino, o Amor, subjacente, sobrejacente e abrangendo todas as verdadeiras ser.

“O aguilhão da morte é o pecado; e a força do pecado é a lei” – a lei da crença mortal, em guerra com os fatos da vida imortal, mesmo com a lei espiritual que diz ao túmulo: “Onde está a tua vitória? ?” Mas “quando isto que é corruptível se revestir da incorrupção, e este que é mortal se revestir da imortalidade, então se cumprirá a palavra que está escrita: Tragada foi a morte pela vitória”.

Pergunta. — Os Cientistas Cristãos têm algum credo religioso?

Responder. – Eles não têm, se por esse termo se entendem crenças doutrinárias. O que se segue é uma breve exposição dos pontos importantes, ou princípios religiosos, da Ciência Cristã:

1. Como adeptos da Verdade, tomamos a Palavra inspirada da Bíblia como nosso guia suficiente para a Vida eterna.

2. Reconhecemos e adoramos um Deus supremo e infinito. Reconhecemos Seu Filho, um só Cristo; o Espírito Santo ou Consolador divino; e o homem à imagem e semelhança de Deus.

3. Reconhecemos o perdão do pecado de Deus na destruição do pecado e a compreensão espiritual que expulsa o mal como irreal. Mas a crença no pecado é punida enquanto a crença durar.

4. Reconhecemos a expiação de Jesus como a evidência do Amor divino e eficaz, revelando a unidade do homem com Deus por meio de Cristo Jesus, o Mostrador do Caminho; e reconhecemos que o homem é salvo por meio de Cristo, por meio da Verdade, Vida e Amor, conforme demonstrado pelo Profeta Galileu ao curar os enfermos e vencer o pecado e a morte.

5. Reconhecemos que a crucificação de Jesus e sua ressurreição serviram para elevar a fé para compreender a Vida eterna, até mesmo a totalidade da Alma, Espírito e o nada da matéria.

6. E prometemos solenemente vigiar e orar para que aquela Mente esteja em nós, a qual também estava em Cristo Jesus; fazer aos outros o que gostaríamos que fizessem a nós; e ser misericordioso, justo e puro.

Pergunta. — O que você considera uma má prática mental?

Responder. — A negligência mental é uma branda negação da Verdade e é o antípoda da Ciência Cristã. Argumentar mentalmente de uma maneira que pode afetar desastrosamente a felicidade de um semelhante – prejudicá-lo moral, física ou espiritualmente – quebra a Regra de Ouro e subverte as leis científicas do ser. Isso, portanto, não é o uso, mas o abuso do tratamento mental, e é negligência mental. Desnecessário dizer que tal subversão do direito não é científica. Sua reivindicação de poder é proporcional à fé no mal e, consequentemente, à falta de fé no bem. Essa falsa fé não encontra lugar nem recebe ajuda do Princípio ou das regras da Ciência Cristã; pois nega a grande veracidade desta Ciência, a saber, que Deus, bom, tem todo o poder.

Isso não deixa outra alternativa ao indivíduo senão abandonar sua fé no mal, ou argumentar contra suas próprias convicções do bem e assim destruir seu poder de ser ou fazer o bem, porque ele não tem fé na onipotência de Deus, o bem. Ele abre mão de sua compreensão do bem, a fim de manter sua fé no mal e, assim, ter sucesso com seu argumento errado – se é que ele realmente deseja sucesso neste amplo caminho para a destruição.

Pergunta. — Como devemos nos comportar em relação aos alunos de alunos desleais? E que dizer das observações daquele clérigo sobre “Cristo e o Natal”?

Responder. — Desta pergunta, infiro que alguns de meus alunos parecem não saber de que maneira devem agir em relação aos alunos de falsos mestres ou que se desviaram das regras e do divino Princípio da Ciência Cristã. A consulta é anormal, quando “preceito sobre preceito; linha sobre linha” podem ser encontradas nas Escrituras, e em meus livros, sobre este mesmo assunto.

Em Marcos, nono capítulo, começando no versículo trinta e três, você encontrará minhas opiniões sobre esse assunto; somente o amor é admissível para amigos e inimigos. Minhas condolências estendem-se à classe de alunos acima mencionada, mais do que a muitos outros. Se eu tivesse tempo para conversar com todos os estudantes da Ciência Cristã e me corresponder com eles, faria com prazer o meu melhor para ajudar aqueles desafortunados buscadores da Verdade cujo professor está se desviando do caminho reto e estreito. Mas não tenho tempo suficiente para dar ao meu próprio rebanho todo o tempo e atenção de que eles precisam – e a caridade deve começar em casa.

No momento, organizações e sociedades denominacionais e sociais distintas são necessárias para o indivíduo e para nossa Causa. Mas todas as pessoas podem e devem ser justas, misericordiosas; eles nunca devem invejar, cotovelar, caluniar, odiar ou tentar ferir, mas sempre devem tentar abençoar seus semelhantes mortais.

Para a pergunta em relação aos comentários de algum clérigo sobre meu poema ilustrado, direi: É a oração justa que vale a pena com Deus. O que quer que esteja errado receberá sua própria recompensa. Os sumos sacerdotes da antiguidade causaram a crucificação até do grande Mestre; e assim eles perderam, e ele ganhou, o céu. Amo todos os ministros e ministérios de Cristo, Verdade.

Todos os clérigos podem não entender as ilustrações em “Cristo e Natal”; ou que estes não se referem à personalidade, mas apresentam o tipo e a sombra do aparecimento da Verdade na feminilidade, bem como na masculinidade de Deus, nosso divino Pai e Mãe.

Pergunta. — Devo ter fé na Ciência Cristã para ser curado por ela?

Responder. — Esta é uma pergunta que está sendo feita todos os dias. Não se provou impossível curar aqueles que, quando começaram o tratamento, não tinham fé alguma na Ciência, exceto colocar-se sob meus cuidados e seguir as instruções dadas. Os pacientes naturalmente ganham confiança na Ciência Cristã ao reconhecerem a ajuda que obtêm dela.

Pergunta. — Quais são as vantagens do seu sistema de cura sobre os métodos comuns de cura de doenças?

Responder. — A cura pela Ciência Cristã tem as seguintes vantagens: —

Primeiro: Ela elimina todos os remédios materiais e reconhece o fato de que, como a mente mortal é a causa de todos os “males de que a carne é herdeira”, o antídoto para a doença, assim como para o pecado, pode e deve ser encontrado no oposto da mente mortal – a Mente divina.

Segundo: É mais eficaz que drogas; curando onde estes falham, e não deixando nenhum dos “efeitos posteriores” nocivos destes no sistema; provando assim que a metafísica está acima da física.

Terceiro: Aquele que foi curado pela Ciência Cristã não está apenas curado da doença, mas melhorado moralmente. O corpo é governado pela mente; e a mente mortal deve ser aprimorada, antes que o corpo seja renovado e harmonioso, – uma vez que o físico é simplesmente o pensamento tornado manifesto.

Pergunta. — O espiritismo ou o mesmerismo estão incluídos na Ciência Cristã?

Responder. – Eles estão totalmente separados disso. A Ciência Cristã é baseada no Princípio divino; ao passo que o espiritismo, tanto quanto o entendo, é uma mera opinião especulativa e crença humana. Se os que partiram se comunicassem conosco, deveríamos vê-los como eram antes da morte e tê-los conosco; após a morte, eles não podem voltar para aqueles que partiram, assim como nós, em nosso estado atual de existência, não podemos ir para os que partiram ou o adulto pode retornar à sua infância. Podemos passar para o estado de existência deles, mas eles não podem retornar ao nosso. O homem é imortal e não há um momento em que ele deixe de existir. Todas as chamadas “comunicações dos espíritos” estão dentro do domínio do pensamento mortal neste atual plano de existência e são os antípodas da Ciência Cristã; o imortal e o mortal são opostos tão diretos quanto a luz e a escuridão.

Pergunta. — Quem é o Fundador da cura mental?

Responder. — A autora de “Ciência e Saúde com a Chave das Escrituras”, que descobriu a Ciência da cura incorporada em suas obras. Anos de prova prática, por meio da homeopatia, revelaram a ela o fato de que a Mente, em vez da matéria, é o Princípio da patologia; e subseqüentemente sua recuperação, através da supremacia da Mente sobre a matéria, de uma grave fatalidade declarada incurável pelos médicos, selou essa prova com o selo da Ciência Cristã. Em 1883, um milhão de pessoas reconhecem e atestam as bênçãos desse sistema mental de tratamento de doenças. Talvez as seguintes palavras de seu marido, o falecido Dr. Asa G. Eddy, forneçam o resumo mais conciso, porém completo, do assunto: — “Sra, as obras de Eddy são frutos de sua vida. Nunca conheci um indivíduo tão altruísta.”

Pergunta. — O livro Ciência e Saúde, que você coloca à venda por três dólares, ensinará seus leitores a curar os enfermos, — ou alguém é obrigado a se tornar um aluno sob sua instrução pessoal? E se alguém é obrigado a estudar com você, de que serve o seu livro?

Responder. — Por que lemos a Bíblia e depois vamos à igreja para ouvi-la exposta? Só porque ambos são importantes. Por que lemos ciência moral e depois a estudamos na faculdade?

Você se beneficia lendo Ciência e Saúde, mas é muito vantajoso para você aprender sua Ciência com o autor dessa obra, que a explica em detalhes.

Pergunta. — O que é a Mente imortal?

Responder. — Em resposta, referimo-nos a “Ciência e Saúde com a Chave das Escrituras” (Ver edições anteriores à de janeiro de 1886.) Vol. I. página 14: “Aquilo que é errante, pecaminoso, doente e moribundo, denominado homem material ou mortal, não é nem o homem de Deus nem a Mente; mas para ser compreendido, devemos classificar o mal e o erro como mente mortal, em contraste com o bem e a Verdade, ou a Mente que é imortal”.

Pergunta. — Os animais e as feras têm uma mente?

Responder. — Os animais, assim como os homens, expressam a Mente como sua origem; mas eles manifestam menos da Mente. A primeira e única causa é a Mente eterna, que é Deus, e há apenas um Deus. A mente feroz vista na besta é a mente mortal, que é prejudicial e não procede de Deus; porque a sua besta é o leão que se deita com o cordeiro. Apetites, paixões, raiva, vingança, sutileza, são as qualidades animais dos mortais pecadores; e os animais que têm essas propensões expressam as qualidades inferiores do chamado homem animal; em outras palavras, a natureza e a qualidade da mente mortal — não a Mente imortal.

Pergunta. — Qual é a distinção entre mente mortal e mente imortal?

Resposta — A mente mortal inclui todo mal, doença e morte; também, todas as crenças relativas às chamadas leis materiais, e todos os objetos materiais, e a lei do pecado e da morte.

A Escritura diz: “A mente carnal [em outras palavras, a mente mortal] é inimizade contra Deus; pois não está sujeito à lei de Deus, nem mesmo pode estar. A mente mortal é uma ilusão; tanto em nossos momentos de vigília quanto nos sonhos do sono. A crença de que inteligência, Verdade e Amor estão na matéria e separados de Deus é um erro; pois não há mal inteligente e nenhum poder além de Deus, o bem. Deus não seria onipotente se houvesse na realidade outra mente criando ou governando o homem ou o universo.

A Mente Imortal é Deus; e esta Mente se manifesta em todos os pensamentos e desejos que conduzem a humanidade à pureza, à saúde, à santidade e aos fatos espirituais do ser.

Jesus reconheceu essa relação tão claramente que disse: “Eu e meu Pai somos um”. Na medida em que nos opusermos à crença no sentido material, na doença, no pecado e na morte, e nos reconhecermos sob o controle de Deus, Mente espiritual e imortal, passaremos a trocar o animal pelo espiritual e aprender o significado de aquelas palavras de Jesus: “Ide por todo o mundo… curai os enfermos”.

Pergunta. — A sua Ciência pode curar a intemperança?

Responder. — A Ciência Cristã coloca o machado na raiz da árvore. Seu antídoto para todos os males é Deus, a Mente perfeita, que corrige o pensamento mortal, de onde provém todo mal. Deus pode e destrói o pensamento que leva à morte física ou moral. Intemperança, impureza, pecado de todo tipo, são destruídos pela Verdade. O apetite pelo álcool cede à Ciência tão direta e seguramente quanto a doença e o pecado.

Pergunta. — A Sra. Eddy atende pacientes?

Resposta – Ela agora não. Seu tempo é totalmente dedicado à instrução, deixando para seus alunos o trabalho de cura; o que, neste momento, é na realidade o menos difícil do trabalho que a Ciência Cristã exige.

Pergunta. — Por que você cobra pelo ensino da Ciência Cristã, quando todo o bem que podemos fazer deve ser feito livremente?

Responder. — Quando o ensino transmite a habilidade de ganhar e manter a saúde, de curar e elevar o homem em todos os aspectos da vida — como este ensinamento certamente faz — não é razoável esperar em troca algo para sustentar a si mesmo e a uma Causa? Se assim for, todo o nosso sistema de educação, secular e religioso, está errado, e os instrutores e filantropos em nossa terra não devem esperar nenhuma compensação. “Se vos semeamos as coisas espirituais, será muito se colhermos as vossas coisas carnais?”

Pergunta. — Como você fundou uma faculdade para instruir em metafísica, quando outras instituições encontram pouco interesse em um assunto tão seco e abstrato?

Responder. — A metafísica, conforme ensinada por mim no Massachusetts Metaphysical College, está longe de ser seca e abstrata. É uma Ciência que tem o animus da Verdade. Sua aplicação prática para beneficiar a raça, curar os enfermos, iluminar e reformar o pecador, torna a metafísica divina necessária, indispensável. Ensinar metafísica em outras faculdades significa, principalmente, elaborar uma teoria feita pelo homem, ou alguma visão especulativa muito vaga e hipotética para questões de importância prática.

Pergunta. — É necessário estudar sua Ciência para ser curado por ela e se manter bem?

Responder. — Não é necessário fazer de cada paciente um estudante para curar sua doença atual, se é isso que você quer dizer. Se assim fosse, a Ciência teria menos valor prático. Muitos que solicitam ajuda não estão preparados para fazer um curso de instrução na Ciência Cristã.

Para evitar estar sujeito a doenças, seria necessário o entendimento de como você é curado. Em 1885, esse conhecimento pode ser obtido em sua genuinidade no Massachusetts Metaphysical College. Existem no exterior, nesta data inicial, alguns mestres grosseiramente incorretos e falsos do que eles chamam de Ciência Cristã; de tal cuidado. Eles se levantaram em um dia para fazer essa reivindicação; ao passo que a Fundadora da genuína Ciência Cristã passou todos os seus anos dando-lhe à luz.

Pergunta. — Você sabe se cuidar?

Responder. – Deus dá a cada um esta pujança; e tenho fé em Sua promessa: “Eis que estou sempre com você” – o tempo todo. Ao contrário dos médicos, os Cientistas Cristãos não têm medo de tomar seu próprio remédio, pois esse remédio é a Mente divina; e dessa fonte inesgotável e salvadora eles pretendem encher a mente humana com suficiente fermento da Verdade para fermentar toda a massa. Pode haver casos excepcionais, em que um Cientista Cristão que tem mais a cumprir do que outros precisa de apoio às vezes; então, é correto levar “os fardos uns dos outros e, assim, cumprir a lei de Cristo”.

Pergunta. — De que maneira um Cientista Cristão é um instrumento pelo qual Deus alcança os outros para curá-los, e o que mais obstrui o caminho?

Responder. — Um cristão, ou um cientista cristão, não assume mais quando afirma trabalhar com Deus na cura do enfermo do que na conversão do pecador. A ajuda divina é tão necessária em um caso quanto no outro. O Princípio científico da cura exige tal cooperação; mas esse uníssono e seu poder seriam interrompidos se alguém misturasse métodos materiais com os espirituais – se misturasse regras higiênicas, drogas e orações no mesmo processo – e assim servisse a “outros deuses”. A verdade é tão eficaz na destruição da doença quanto na destruição do pecado.

Frequentemente se pergunta: “Se a Ciência Cristã é o mesmo método de cura que Jesus e os apóstolos usaram, por que seus alunos não realizam curas instantâneas como as do primeiro século da era cristã?”

Em alguns casos, os estudantes da Ciência Cristã igualam os antigos profetas como curandeiros. Toda verdadeira cura é governada e demonstrada pelo mesmo Princípio deles; ou seja, a ação do Espírito divino, através do poder da Verdade para destruir o erro, a discórdia de qualquer tipo. A razão pela qual os mesmos resultados não ocorrem em todos os casos é que o aluno não possui, em todos os casos, suficientemente o espírito de Cristo e seu poder para expulsar a doença. A Fundadora da Ciência Cristã ensina a seus alunos que eles devem possuir o espírito da Verdade e do Amor, devem ganhar o poder sobre o pecado em si mesmos, ou não podem ser curadores instantâneos.

Nesta guerra cristã, o estudante ou praticante tem que dominar aqueles elementos do mal muito comuns a outras mentes. Se é o ódio que está mantendo o propósito de matar seu paciente por meios mentais, requer mais compreensão divina para vencer esse pecado do que anular a própria doença ou a ignorância pela qual alguém involuntariamente prejudica a si mesmo ou a outro. Um elemento de força bruta que só o cruel e o mal pode enviar, é dado vazão na prática diabólica de quem, tendo aprendido o poder do pensamento liberado para fazer o bem, o perverte e o usa para realizar um propósito maligno. Essa má prática mental desgraçaria a cura da mente, se Deus não a sobrepujasse e causasse “a ira do homem” para louvá-Lo. Priva quem a pratica do poder de curar e destrói a sua própria possibilidade de progredir.

O estudante honesto da Ciência Cristã é purificado por meio de Cristo, a Verdade, e assim está pronto para a vitória na luta enobrecedora. O bom combate deve ser combatido por aqueles que guardam a fé e terminam a carreira. A purificação mental deve continuar: promove o crescimento espiritual, escala a montanha do esforço humano e atinge o cume na Ciência que de outra forma não poderia ser alcançado – onde a luta contra o pecado termina para sempre.

Pergunta. — Todas as classes de doenças podem ser curadas pelo seu método?

Responder. — Nós respondemos, sim. A mente é o arquiteto que constrói sua própria ideia e produz toda a harmonia que aparece. Não há outro curandeiro no caso. Se a mente mortal, por meio da ação do medo, manifesta inflamação e uma crença de doença crônica ou aguda, removendo a causa dessa assim chamada mente, o efeito ou doença desaparecerá e a saúde será restaurada; pois a saúde, aliás a harmonia, é a manifestação normal do homem na Ciência. O Princípio divino que rege o universo, incluindo o homem, se demonstrado, é suficiente para todas as emergências. Mas o praticante nem sempre se mostra capaz de trazer à tona o resultado do Princípio que ele sabe ser verdadeiro.

Pergunta. — Depois que a mudança chamada morte ocorre, encontramos aqueles que se foram antes? — ou a vida continua no pensamento apenas como em um sonho?

Responder. — O homem não se aniquila, nem perde sua identidade, ao passar pela crença chamada morte. Depois que a crença momentânea de morrer passa da mente mortal, esta mente ainda está em um estado consciente de existência; e o indivíduo apenas passou por um momento de extremo medo mortal, para despertar com pensamentos e ser tão material quanto antes. Ciência e Saúde afirma claramente que a espiritualização do pensamento não é alcançada pela morte do corpo, mas por uma união consciente com Deus. Quando tivermos passado pela provação chamada morte, ou destruído este último inimigo, e tivermos chegado ao mesmo plano de existência consciente com aqueles que se foram antes, seremos capazes de nos comunicar com eles e reconhecê-los.

Se, antes da mudança pela qual encontramos o ente querido que partiu, o trabalho de nossa vida provar ter sido bem feito, não teremos que repeti-lo; mas nossas alegrias e meios de avançar serão aumentados proporcionalmente.

A diferença entre a crença na existência material e o fato espiritual da Vida é que a primeira é um sonho e irreal, enquanto a segunda é real e eterna. Somente quando entendermos Deus e aprendermos que o bem, não o mal, vive e é imortal, que a imortalidade existe apenas na perfeição espiritual, abandonaremos nosso falso senso de vida no pecado ou no material dos sentidos e reconheceremos um estado melhor de existência.

Pergunta. — Posso ser tratado sem estar presente durante o tratamento?

Responder. — A mente não está confinada a limites; e nada além de nossas próprias falsas admissões nos impede de demonstrar esse grande fato. A Ciência Cristã, reconhecendo a capacidade da Mente de agir por si mesma e independente da matéria, permite curar casos sem sequer ter visto o indivíduo — ou simplesmente depois de ter conhecido a condição mental do paciente.

Pergunta. — Todos os que atualmente afirmam estar ensinando a Ciência Cristã, a ensinam corretamente?

Responder. — De forma alguma: a Ciência Cristã não é suficientemente compreendida para isso. O estudante desta Ciência que a compreende melhor, é o menos propenso a derramar em outras mentes um senso insignificante dela como sendo adequado para fazer praticantes seguros e bem-sucedidos. O sentido simples que se obtém desta Ciência através da leitura cuidadosa, imparcial e contemplativa de meus livros é muito mais vantajoso para o doente e para o aprendiz do que é ou pode ser o ensinamento espúrio daqueles que são espiritualmente desqualificados. O triste fato neste escrito inicial é que a letra é adquirida antes do espírito da Ciência Cristã: é necessário tempo para qualificar os estudantes para a grande provação deste século.

Se um aluno tenta minar outro, tal rivalidade sinistra causa um grande dano à Causa. Encher o próprio bolso às custas de sua consciência, ou construir sobre a queda de outros, incapacita a pessoa de praticar ou ensinar a Ciência Cristã. O sucesso temporário ocasional de tal se deve, em parte, à impossibilidade daqueles que não estão familiarizados com a poderosa Verdade da Ciência Cristã de reconhecer, como tal, os erros descarados que são ensinados – e os efeitos prejudiciais que eles deixam na prática de o aluno, na Causa e na saúde da comunidade.

Estudantes honestos falam a verdade “de acordo com o modelo que te foi mostrado no monte” e a vivem: eles não estão trabalhando por emolumentos e podem ensinar proveitosamente às pessoas que estão prontas para investigar este assunto, os rudimentos da Ciência Cristã.

Pergunta. — A Ciência Cristã pode curar casos agudos onde há necessidade de alívio imediato, como na crupe membranosa?

Responder. — O poder remediador da Ciência Cristã é positivo e sua aplicação direta. Ela não pode deixar de curar em todos os casos de doença, quando conduzida por alguém que entenda esta Ciência o suficiente para demonstrar suas mais altas possibilidades.

Pergunta. — Se eu tenho dor de dente, e nada a interrompe até que eu extraia o dente, e então a dor cessa, a mente, ou a extração, ou ambos, causaram o cessar da dor?

Responder. — O que você pensou ser dor no osso ou no nervo, só poderia ser uma crença de dor na matéria; pois a matéria não tem sensação. Era um estado de pensamento mortal manifestado na carne. Você chama esse corpo de matéria, quando está acordado ou dormindo em um sonho. Essa matéria pode relatar novamente a dor, ou essa mente está na matéria, relatando sensações, é apenas um sonho o tempo todo. Você acreditava que se o dente fosse extraído, a dor cessaria: uma vez atendida essa exigência do pensamento mortal, sua crença assumiu uma nova forma e disse: Não há mais dor. Quando sua crença na dor cessa, a dor cessa; pois a matéria não tem inteligência própria. Ao aplicar esse remédio mental ou antídoto diretamente à sua crença, você prova cientificamente o fato de que a Mente é suprema. Isso não é feito pela força de vontade, pois isso não é ciência, mas mesmerismo. A plena compreensão de que Deus é a Mente, e que a matéria é apenas uma crença, permite que você controle a dor. A Ciência Cristã, por meio de seu Princípio de cura metafísica, é capaz de fazer mais do que curar uma dor de dente; embora seu poder de aliviar o medo, prevenir a inflamação e destruir a necessidade de éter – evitando assim os resultados fatais que freqüentemente seguem o uso dessa droga – torne esta Ciência inestimável na prática da odontologia.

Pergunta. — Pode um ateu ou um profano ser curado pela metafísica ou pela Ciência Cristã?

Responder. — O estado moral do homem exige o remédio da Verdade mais nisso do que na maioria dos casos; portanto, sob a lei divina de que a oferta invariavelmente atende à demanda, esta Ciência é eficaz no tratamento de doenças morais. O pecado não é o mestre da Ciência divina, mas vice-versa; e quando a Ciência em uma única instância decide o conflito, o paciente fica melhor moral e fisicamente.

Pergunta. — Se Deus fez tudo o que foi feito, e foi bom, de onde se originou o mal?

Responder. — Nunca se originou ou existiu como uma entidade. É apenas uma crença falsa; até mesmo a crença de que Deus não é o que as Escrituras sugerem que Ele seja, Tudo em tudo, mas que existe uma inteligência ou mente oposta chamada de mal. Esse erro de crença é idolatria, ter “outros deuses diante de mim”. Em João I. 3 lemos: “Todas as coisas foram feitas por Ele; e sem Ele nada do que foi feito se fez”.

A admissão da realidade do mal perpetua a crença ou fé no mal. As Escrituras declaram: “A quem vos apresentais como servos para obedecer, dele sois servos”. A principal proposição autoevidente da Ciência Cristã é: o bem sendo real, o mal, o oposto do bem, é irreal. Esse truísmo precisa apenas ser testado cientificamente para ser considerado verdadeiro e adaptado para destruir a aparência do mal em uma extensão além do poder de qualquer doutrina anteriormente considerada.

Pergunta. — Você ensina que é igual a Deus?

Resposta — Um leitor de meus escritos não apresentaria esta questão. Não há tais indicações nas premissas ou conclusões da Ciência Cristã, e tal concepção errônea da Verdade não é científica. O homem não é igual ao seu Criador; o que é formado não é causa, mas efeito, e não tem poder derivado de seu criador. É possível, e é dever do homem, lançar o peso de seus pensamentos e atos do lado da Verdade, para que ele seja sempre encontrado na balança com seu criador; não pesando igualmente com Ele, mas compreendendo em todos os pontos, na Ciência divina, o pleno significado do que o apóstolo quis dizer com a declaração: “O próprio Espírito testifica com o nosso espírito que somos filhos de Deus: e se filhos, então herdeiros; herdeiros de Deus e co-herdeiros com Cristo”. Na Ciência, o homem representa seu Princípio divino — a Vida e o Amor que são Deus —, assim como a ideia do som, em tons, representa a harmonia; mas o pensamento ainda não atingiu totalmente a Ciência do ser, na qual o homem é perfeito assim como o Pai, seu Princípio divino, é perfeito.

Pergunta. — Como posso acreditar que não existe matéria, quando peso mais de duzentas libras e carrego esse peso diariamente?

Responder. – Aprendendo que a matéria é apenas a mente mortal manifesta. Você nutre uma crença adiposa de si mesmo como substância; ao passo que a substância significa mais do que a matéria: é a glória e a permanência do Espírito: é aquilo que se espera, mas não se vê, aquilo que os sentidos materiais não podem captar. você fez isso sem consciência de seu peso? Se nunca em suas horas de vigília, você esteve em seus sonhos noturnos; e estes tendem a elucidar seu devaneio, ou a natureza mítica da matéria, e as possibilidades da mente quando liberada de suas próprias crenças. No sono, uma sensação do corpo acompanha o pensamento com menos impedimentos do que quando acordado, que é a verdadeira sensação de ser. Na Ciência, o corpo é o servo da Mente, não seu mestre: a Mente é suprema. A ciência inverte a evidência do sentido material com o sentido espiritual de que Deus, Espírito, é a única substância; e esse homem, Sua imagem e semelhança, é espiritual, não material. Esta grande Verdade não destrói, mas substancia a identidade do homem — junto com sua imortalidade e preexistência, ou sua coexistência espiritual com seu Criador. Aquilo que tem um começo deve ter um fim.

Pergunta. — O que se deve concluir sobre as exibições de mesmerismo do professor Carpenter?

Responder. — Isso depende em grande parte do que se aceita como útil ou verdadeiro. Não tenho conhecimento de mesmerismo, prática ou teoricamente, exceto quando avalio suas demonstrações como uma crença falsa e evito tudo o que funciona mal. Se o mesmerismo tem o poder que lhe é atribuído pelo referido cavalheiro, não deve ser ensinado nem praticado, mas deve ser conscienciosamente condenado. Uma coisa é bastante aparente; ou seja, que seu assim chamado poder é despótico, e o Sr. Carpenter merece elogios por sua exposição pública dele. Se tal for o seu poder, eu me oponho a ele, como a toda forma de erro, seja por ignorância ou fanatismo, motivado por dinheiro ou malícia. Basta-me saber que o magnetismo animal não é de Deus nem da Ciência.

Alega-se que em uma de suas palestras recentes em Boston, o Sr. Carpenter embebedou um homem com água e depois informou à platéia que ele poderia produzir o efeito do álcool ou de qualquer droga no sistema humano, por meio da ação de mente sozinho. Esta declaração honesta sobre o animus do magnetismo animal e o possível propósito ao qual ele pode ser dedicado foi, acreditamos, feita a tempo de abrir os olhos das pessoas para a natureza oculta de alguns eventos trágicos e mortes repentinas neste período.

Pergunta. — Alguma vez uma pessoa ficou louca por estudar metafísica?

Responder. – Tal ocorrência seria impossível, pois o estudo adequado da cura da mente curaria o insano. Que pessoas tenham saído do Colégio Metafísico de Massachusetts “enlouquecidos pelos ensinamentos da Sra. Eddy”, como uma centena de outras histórias, é uma invenção infundada oferecida apenas para prejudicar sua escola. O inimigo está tentando tirar proveito do caso seguinte. Uma jovem entrou na classe da faculdade que, percebi rapidamente, tinha tendência à monomania e pediu que ela se retirasse antes do final. Somos credivelmente informados de que, antes de entrar no Colégio, esta jovem havia manifestado alguma doença mental e não temos dúvidas de que ela poderia ter sido restaurada pelo tratamento da Ciência Cristã. Seus amigos contrataram um homeopata, que teve a habilidade e a honra de declarar, como opinião dada aos amigos dela, que “a Sra. Os ensinamentos de Eddy não produziram insanidade.” Este é o único caso que poderia ser distorcido na alegação de insanidade que já ocorreu em uma aula da Sra. Eddy; enquanto casos reconhecidos e notáveis de insanidade foram curados em sua classe.

Pergunta. — Se tudo o que é mortal é sonho ou erro, não é real a nossa capacidade de formular um sonho; não é feito por Deus; e se for feito por Deus, pode ser errado, pecaminoso ou um erro?

Responder. — O espírito da Verdade conduz a toda a verdade e capacita o homem a discernir entre o real e o irreal. Alimentar a crença comum no oposto da bondade, e que o mal é tão real quanto o bem, se opõe à orientação do Espírito divino que está ajudando o homem em direção a Deus: impede o reconhecimento da nulidade do sonho, ou crença, de que a Mente está em matéria, inteligência na não-inteligência, pecado e morte. Essa crença pressupõe não apenas um poder oposto a Deus, e que Deus não é tudo em tudo, como as Escrituras sugerem que Ele seja, mas que a capacidade de errar procede de Deus.

Que Deus é a Verdade, as Escrituras afirmam; que a Verdade nunca criou o erro, ou tal capacidade, é auto-evidente; que Deus fez tudo o que foi feito, é novamente bíblico; portanto, sua resposta é que o erro é uma ilusão dos mortais; que Deus não é seu autor e não pode ser real.

Pergunta. — “Ciência e Saúde com a Chave das Escrituras” explica todo o método de cura metafísica, ou há um segredo por trás do que está contido nesse livro, como alguns dizem?

Responder. — “Ciência e Saúde com a Chave das Escrituras” é um livro-texto completo da Ciência Cristã; e seu método metafísico de cura é o mais lúcido possível na apresentação, sob a necessidade de expressar o metafísico em termos físicos. Não há absolutamente nenhum segredo adicional fora de seus ensinamentos, ou que dê a alguém o poder de curar; mas é essencial que o aluno obtenha a compreensão espiritual do conteúdo deste livro, a fim de curar.

Pergunta. — Você acredita em mudança de coração?

Responder. – Acreditamos e entendemos – o que é mais – que deve haver uma mudança das afeições, desejos e objetivos humanos para o padrão divino: “Portanto, sede perfeitos”; também, que deve haver uma mudança da crença de que o coração é matéria e sustenta a vida, para a compreensão de que Deus é nossa Vida, que existimos na Mente, vivemos por ela e temos existência. Essa mudança de coração libertaria o homem da doença cardíaca e aumentaria o cristianismo cem vezes mais. As afeições humanas precisam ser mudadas do eu para a benevolência e amor a Deus e ao homem; mudou para ter apenas um Deus e amá-lo supremamente e ajudar nosso irmão.

Essa mudança de coração é essencial para o cristianismo e terá efeito físico e espiritual, curando doenças. Ofertas queimadas e drogas, Deus não exige.

Pergunta. — Uma crença de nervosismo, acompanhada de grande depressão mental, é mesmerismo?

Responder. — Todo mesmerismo é de um dos três tipos; ou seja, o ignorante, o fraudulento ou o trabalho malicioso do erro ou da mente mortal. Não temos os detalhes do caso ao qual você pode se referir e, por esse motivo, não podemos responder à sua pergunta profissionalmente.

Pergunta. — Como posso governar metafisicamente uma criança? O uso da vara não lhe ensina a vida na matéria?

Responder. — O uso da vara é virtualmente uma declaração para a mente da criança de que a sensação pertence à matéria. Os motivos governam os atos e a Mente governa o homem. Se você deixar claro para o pensamento da criança os motivos corretos para a ação e fizer com que ela os ame, eles o conduzirão corretamente: se você o educar para amar a Deus, o bem, e obedecer à Regra de Ouro, ele o amará e o obedecerá sem você ter que recorrer à punição corporal.

“Quando dos lábios da Verdade um sopro poderoso Deve, como um redemoinho, espalhar em sua brisa Toda a pilha escura de zombarias humanas; Então o reino da Mente começará na terra, E recomeçando, como a partir de um segundo nascimento, O homem ao sol da nova primavera do mundo, Caminhará transparente como algo sagrado.”

Pergunta. — A oração e os medicamentos são necessários para curar?

Responder. — O apóstolo Tiago disse: “Pedis, e não recebeis, porque pedis mal, para que o consumais em vossas concupiscências.” Este texto pode se referir a pessoas que buscam o material para ajudar o espiritual e tomam drogas para apoiar o poder de Deus para curá-los. É difícil dizer o quanto alguém pode fazer por si mesmo, cuja fé se divide entre catnip e Cristo; mas não é tão difícil saber que, se ele servisse a um mestre, poderia fazer muito mais. Todo aquele que compreende o poder do Espírito, não tem dúvida do poder de Deus, mesmo o poder da Verdade, para curar, através da Ciência divina, além de todos os meios e métodos humanos.

Pergunta. — O que você acha do casamento?

Responder. — Que muitas vezes é conveniente, às vezes agradável e ocasionalmente um caso de amor. O casamento é suscetível de muitas definições. Às vezes apresenta a condição mais miserável da existência humana. Para ser normal, deve ser uma união de afetos que tende a elevar os mortais.

Pergunta. — Se esta vida é um sonho não dissipado, mas apenas mudado, pela morte, — se ela se cansa, por que não se suicidar?

Resposta — A existência do homem é um problema a ser trabalhado na Ciência divina. Que progresso faria um estudante de ciências se, quando cansado de matemática ou incapaz de demonstrar uma regra prontamente, tentasse elaborar uma regra mais avançada e mais difícil – e isso porque a primeira regra não foi facilmente demonstrada? Nesse caso, ele seria obrigado a voltar atrás e resolver o exemplo anterior, antes de resolver o problema avançado. Os mortais têm a soma do ser para trabalhar e subir até seu ponto de vista espiritual. Eles devem superar esse sonho ou falsa alegação de sensação e vida na matéria, e chegar às realidades espirituais da existência, antes que essa falsa alegação possa ser totalmente dissipada. Cometer suicídio para se esquivar da pergunta não está dando certo. O erro da suposta vida e inteligência na matéria, só se dissolve quando dominamos o erro com a Verdade. Não por meio do pecado ou do suicídio, mas vencendo a tentação e o pecado, escaparemos do cansaço e da maldade da existência mortal e ganharemos o céu, a harmonia do ser.

Pergunta. — Você às vezes acha conveniente usar remédios para auxiliar na cura, quando é difícil iniciar a recuperação do paciente?

Responder. — Você apenas enfraquece seu poder de curar através da Mente, por qualquer compromisso com a matéria; o que é praticamente reconhecer que, em dificuldades, o primeiro não é igual ao segundo. Aquele que recorre à física busca o que está abaixo e não acima do padrão da metafísica; mostrando sua ignorância do significado do termo e da Ciência Cristã.

Pergunta. — Se a Ciência Cristã é a mesma que Jesus ensinou, por que não é mais simples, para que todos possam entendê-la prontamente?

Responder. — Os ensinamentos de Jesus eram simples; e, no entanto, ele achou difícil fazer os governantes entenderem, por causa de sua grande falta de espiritualidade. A Ciência Cristã é simples e prontamente compreendida pelas crianças; apenas o pensamento educado a partir dele o acha abstrato ou difícil de perceber. Sua aparente abstração é o mistério da piedade; e a piedade é simples para os piedosos; mas para os não espirituais, os ímpios, é escuro e difícil. A mente carnal não pode discernir as coisas espirituais.

Pergunta. — A Sra. Eddy perdeu o poder de curar?

Responder. — O sol se esqueceu de brilhar e os planetas de girar em torno dele? Quem é que descobriu, demonstrou e ensina a Ciência Cristã? Aquele, quem quer que seja, entende alguma coisa do que não se pode perder. Milhares no campo da cura metafísica, cujas vidas são testemunhos dignos, são seus alunos e dão testemunho desse fato. Em vez de perder seu poder de curar, ela está demonstrando o poder da Ciência Cristã sobre todos os obstáculos que a inveja e a malícia lançariam em seu caminho. A leitura de seu livro, “Ciência e Saúde com a Chave das Escrituras”, está curando centenas neste exato momento; e os enfermos, sem serem questionados, estão testificando disso.

Pergunta. — Devo estudar sua ciência para me manter bem por toda a minha vida? Fui curado de um problema crônico após um mês de tratamento por um de seus alunos.

Responder. — Uma vez que você é curado pela Ciência, não há razão para que você esteja sujeito a um retorno da doença da qual você foi curado. Mas para não estar sujeito novamente a qualquer doença, seja qual for, exigiria uma compreensão da Ciência pela qual você foi curado.

Pergunta. — Porque nenhum de seus alunos foi capaz de realizar grandes milagres de cura como Jesus e seus discípulos fizeram, isso não sugere a possibilidade de que eles não curem da mesma forma?

Responder. — Você não pediria ao aluno em equações simples para resolver um problema envolvendo logaritmos; e então, porque ele falhou em obter a resposta certa, condene o aluno e a ciência dos números. O problema mais simples da Ciência Cristã é curar os enfermos, e a menor compreensão e demonstração disso provam todas as suas possibilidades. A capacidade de demonstrar na medida em que Jesus o fez virá quando o aluno possuir tanto do Espírito divino quanto ele compartilhou e utilizar seu poder para vencer o pecado.

Em oposição ao bem, está a pretensão universal do mal que busca as proporções do bem. Pode haver aqueles que, tendo aprendido o poder do pensamento não falado, usam-no para prejudicar em vez de curar, e que estão usando esse poder contra os Cientistas Cristãos. Este pecado gigante é o pecado contra o Espírito Santo mencionado em Mateus. xii. 31, 32.

Pergunta. — A Ciência Cristã está baseada nos fatos tanto do Espírito quanto da matéria?

Responder. — A Ciência Cristã é baseada nos fatos do Espírito e suas formas e representações, mas esses fatos são os antípodas diretos dos chamados fatos da matéria; e as verdades eternas do Espírito se impõem sobre seu oposto, ou matéria, na destruição final de tudo o que é diferente do Espírito.

O homem sabe que só pode ter um Deus, quando considera Deus como a única Mente, Vida e substância. Se Deus é Espírito, como declaram as Escrituras, e All-inall, a matéria é mitologia e suas leis são crenças mortais.

Se a Mente está na matéria e sob o osso do crânio, está em algo diferente Dele; portanto, ou é uma Mente sem Deus e material, ou é Deus na matéria — que são teorias do agnosticismo e do panteísmo, os próprios antípodas da Ciência Cristã.

Pergunta. — O que é vida orgânica?

Responder. — A vida é Espírito inorgânico, infinito; se a Vida, ou Espírito, fosse orgânica, a desorganização destruiria o Espírito e aniquilaria o homem.

Se a Mente não é substância, forma e tangibilidade, Deus não tem substância; pois a substância do Espírito é a Mente divina. A vida é Deus, o único criador, e a Vida é a Mente imortal, não importa.

Toda indicação da vida constituinte da matéria é mortal, o oposto direto da Vida imortal, e infringe os direitos do Espírito. Então, concluir que o Espírito constitui ou já constituiu leis nesse sentido, é um erro mortal, uma concepção humana oposta ao governo divino. Mente e matéria se misturando em guerra perpétua é um reino dividido contra si mesmo, que será levado à desolação. A destruição final dessa falsa crença na matéria aparecerá na revelação completa do Espírito, – um Deus e a irmandade do homem. A vida orgânica é um erro de afirmação que a Verdade destrói. A Ciência da Vida precisa apenas ser compreendida; sua demonstração prova a exatidão de minhas afirmações e traz bênçãos infinitas.

Pergunta. – Por que Deus ordenou: “Frutifique, multiplique e encha a terra”, se todas as mentes (homens) existiram desde o início e tiveram estágios sucessivos de existência até o presente?

Responder. — Sua pergunta implica que o Espírito, que primeiro criou espiritualmente o universo, incluindo o homem, criou o homem novamente materialmente; e, com a ajuda da humanidade, tudo o que Ele havia feito foi feito mais tarde. Se o primeiro registro for verdadeiro, que evidência você tem — além da evidência daquilo que você admite não poder discernir as coisas espirituais — de qualquer outra criação? O “nós” criativo fez tudo, e a Mente foi a criadora. O homem não se originou do pó, materialmente, mas do Espírito, espiritualmente. Este trabalho foi feito; a verdadeira criação foi concluída, e sua Ciência espiritual é mencionada no primeiro capítulo do Gênesis.

Jesus disse sobre o erro: “O que fazes, faze-o depressa”. Pela lei dos opostos, depois de demonstrada a verdade do homem, deve aparecer o postulado do erro. Que este adendo era falso, é visto quando a Verdade, Deus, o denunciou e disse: “Multiplicarei grandemente a tua tristeza”. “No dia em que dela comeres, certamente morrerás.” O erro oposto disse: “Eu sou verdadeiro” e declarou: “Deus sabe… que vossos olhos se abrirão e sereis como deuses”, criadores. Isso era falso; e o Senhor Deus nunca disse isso. Essa história de uma falsidade deve ser contada em nome da Verdade, ou não teria aparência. A Ciência da criação é o universo com o homem criado espiritualmente. O falso sentido e erro da criação é o sentido do homem e do universo criado materialmente.

Pergunta. – Por que o registro torna o homem uma criação do sexto e último dia, se ele coexistia com Deus?

Responder. — Em sua gênese, a Ciência da criação é enunciada em ordem matemática, começando pela forma mais baixa e subindo na escala do ser até o homem. Mas tudo o que realmente é, sempre foi e para sempre é; pois existia na e da Mente que é Deus, na qual o homem é o principal.

Pergunta. — Se alguém morreu de tuberculose e não se lembra dessa doença ou sonho, essa doença tem mais poder sobre ele?

Responder. — Acordando de um sonho, aprende-se sua irrealidade; então não tem poder sobre ninguém. Acordar do sonho da morte, prova a quem pensou ter morrido que era um sonho, e que não morreu; então ele descobre que o consumo não o matou. Quando a crença no poder da doença é destruída, a doença não pode retornar.

Pergunta. — Como a Sra. Eddy sabe que leu e estudou corretamente, se é preciso negar as evidências dos sentidos? Ela teve que usar os olhos para ler.

Responder. – Jesus disse: “Tendo olhos, não vedes?” Li a página inspirada através de um sentido superior ao mortal. Como matéria, o olho não pode ver; e como mente mortal, é uma crença que vê. Posso ler as Escrituras através da crença da visão; mas devo entendê-los espiritualmente para interpretar sua Ciência.

Pergunta. — A teologia da Ciência Cristã ajuda na sua cura?

Resposta — Sem sua teologia não há ciência mental, nem ordem que procede de Deus. Toda Ciência é divina, não humana, em origem e demonstração. Se Deus não governa a ação do homem, ela é desarmônica: se Ele a governa, a ação é Ciência. Remova a teologia da cura mental e você removerá sua ciência, deixando-a como uma “cura mental” humana, nada mais, nada menos – até mesmo uma mente humana governando outra; pelo qual, se você concorda que Deus é Mente, você admite que há mais de um governo e Deus. Não tendo nenhum senso verdadeiro da teologia de cura da Mente, você não pode entender nem demonstrar sua Ciência, e praticará sua crença nela em nome da Verdade. Esta é a “cura mental” mortal que produz o efeito do mesmerismo. É usar o poder da vontade humana, ao invés do poder divino entendido, como na Ciência Cristã; e sem esta Ciência é melhor que não haja “cura mental” – na qual o último estado dos pacientes é pior do que o primeiro.

Pergunta. — É errado rezar pela recuperação dos enfermos?

Responder. — Não se orarmos segundo as Escrituras, com o entendimento de que Deus deu todas as coisas àqueles que O amam; mas implorar com amor infinito para nos amar, ou para restaurar a saúde e harmonia, e então admitir que foi perdido sob Seu governo, é a oração de dúvida e crença mortal que é inútil na Ciência divina.

Pergunta. – Não é todo argumento mente sobre mente?

Responder. – As Escrituras referem-se a Deus como dizendo: “Venha agora e vamos raciocinar juntos.” Há apenas uma Mente correta, e essa deve e deve governar o homem. Qualquer parceria com essa Mente é impossível; e o único benefício em falar frequentemente um com o outro surge do sucesso que um indivíduo tem com outro em conduzir seus pensamentos para longe da mente ou corpo humano, e guiá-los com a Verdade. Aquele indivíduo é o melhor curador que menos se afirma, e assim se torna uma transparência para a Mente divina, que é o único médico; a Mente divina é o curador científico.

Pergunta. — Como você pode acreditar que não há pecado, e que Deus não reconhece nenhum, quando Ele enviou Seu Filho para salvar do pecado, e a Bíblia é dirigida aos pecadores? Como você pode acreditar que não há doença, quando Jesus veio curando os enfermos?

Responder. – Considerar o pecado, a doença e a morte com menos deferência, e apenas como as lamentáveis irrealidades do ser, é a única maneira de destruí-los; A Ciência Cristã está provando isso curando casos de doença e pecado depois que todos os outros meios falharam. O Profeta Nazareno poderia tornar a irrealidade de ambos aparente em um momento.

Pergunta. — Não limita o poder da Mente negar a possibilidade de comunhão com amigos falecidos — mortos apenas na crença?

Responder. — Limita o poder da Mente dizer que adição não é subtração em matemática? A Ciência da Mente revela a impossibilidade de dois adormecidos individuais, em diferentes fases do pensamento, comunicarem-se, ainda que se toquem corporalmente; ou para quem dorme se comunicar com outro que está acordado. As possibilidades da mente não são diminuídas por serem confinadas e conformadas à Ciência do ser.

Pergunta. — Se a mente e o corpo mortais são mitos, qual é a conexão entre eles e a identidade real e por que existem tantas identidades quanto corpos mortais?

Resposta — No início, o mal reivindicou o poder, a sabedoria e a utilidade do bem; e toda criação ou ideia do Espírito tem sua falsificação em alguma crença material. Toda crença material indica a existência da realidade espiritual; e se os mortais são instruídos nas coisas espirituais, será visto que a crença material, em todas as suas manifestações, invertida, será considerada o tipo e representante de verdades inestimáveis, eternas e próximas.

A educação do futuro será a instrução, na Ciência espiritual, contra as falsas ciências materiais e simbólicas. Todo o conhecimento e esforços vãos da mente mortal, que levam à morte, mesmo quando imitando a sabedoria e a magnitude da mente imortal, serão engolidos pela realidade e onipotência da Verdade sobre o erro e da Vida sobre a morte.

“Cara Sra. Eddy: – No October Journal, li o seguinte: “Mas o homem real, que foi criado à imagem de Deus, não comete pecado.” O que significa então o pecado? O que comete roubo? Ou quem mata? Por exemplo, o homem é responsabilizado pelo crime; pois certa vez fui a um lugar onde se dizia que um homem havia sido “enforcado por assassinato” – e certamente o vi, ou sua efígie, pendurado na ponta de uma corda. Este “homem” foi considerado responsável pelo ‘pecado’. ”

Pergunta. — Que pecados?

Resposta — Segundo a Palavra, o homem é a imagem e semelhança de Deus. A semelhança essencial de Deus peca ou está pendurada na ponta de uma corda? Se não, o que faz? Um culpado, um pecador — tudo menos um homem! Então, o que é um pecador? Um mortal; mas o homem é imortal.

Novamente: os mortais são as personificações (ou corpos, por favor) do erro, não da Verdade; da doença, do pecado e da morte. Nomeá-los como Sua personificação não pode torná-los assim nem derrubar a lógica de que o homem é a semelhança de Deus. Os mortais parecem muito materiais; o homem na semelhança do Espírito é espiritual. Mantendo a ideia correta de homem em minha mente, posso melhorar a minha própria individualidade, a saúde e a moral de outras pessoas; ao passo que a imagem oposta do homem, um pecador, mantida constantemente em mente, não pode melhorar a saúde ou a moral, assim como manter em pensamento a forma de uma jibóia não pode ajudar um artista a pintar uma paisagem.

O homem é visto apenas na verdadeira semelhança de seu Criador. Acreditar em uma mentira oculta a verdade de nossa visão; assim como na matemática, ao somar quantidades positivas e negativas, a quantidade negativa compensa uma quantidade positiva igual, tornando o agregado positivo, ou quantidade verdadeira, muito menos disponível.

Pergunta. — Por que os Cientistas Cristãos sustentam que sua teologia é essencial para curar os enfermos, quando a cura mental afirma curar sem ela?

Responder. — A teologia da Ciência Cristã é a Verdade; ao qual se opõe o erro da doença, do pecado e da morte, que a Verdade destrói.

Uma “cura mental” é uma cura material. Um adepto deste método reconhece honestamente este fato em seu trabalho intitulado “Mind-cure on a Material Basis”. Nessa obra, a autora lida com a Ciência Cristã, tenta resolver seu Princípio divino pelo governo da mente humana, falha e termina em uma paródia dessa Ciência que é divertida para leitores astutos – especialmente quando ela lhes diz que está praticando esta Ciência.

A teologia da Ciência Cristã é baseada na ação da Mente divina sobre a mente e o corpo humanos; considerando que a “cura da mente” repousa na noção de que a mente humana pode curar sua própria doença, ou aquela que ela causa, e a doença da matéria – que é infiel em um caso e anômala no outro. Foi dito antigamente por caluniadores da Verdade, que Jesus curou por meio de Belzebu; mas a alegação de que uma mente errante cura outra foi a princípio levantada para impedir sua influência benigna e ocultar seu poder divino.

Nosso Mestre entendeu que Vida, Verdade, Amor são o Princípio trino de toda teologia pura; também, que esta trindade divina é um remédio infinito para a tríade oposta, doença, pecado e morte.

Pergunta. — Se não há pecado, por que Jesus veio salvar os pecadores?

Responder. — Se não há realidade na doença, por que um Cientista Cristão vai à beira do leito e se dirige à cura da doença, com base em sua irrealidade? Jesus veio buscar e salvar aqueles que acreditam na realidade do irreal; para salvá-los dessa falsa crença; para que eles possam se apoderar da Vida eterna, a grande realidade que diz respeito ao homem, e entender o fato final – que Deus é onipotente e onipresente; sim, “que o Senhor Ele é Deus; não há outro além Dele”, como declaram as Escrituras.

Pergunta. — Se Cristo era Deus, por que Jesus clamou: “Meu Deus, por que me desamparaste?”

Responder. – Mesmo quando o coração que luta, buscando um objetivo mais elevado, apela à sua esperança e fé: Por que você falha comigo? Jesus como o filho do homem era humano: Cristo como o Filho de Deus era divino. Essa divindade estava alcançando a humanidade por meio da crucificação do humano — aquela demonstração momentosa de Deus, na qual o Espírito provou sua supremacia sobre a matéria. Jesus assumiu para os mortais a fraqueza da carne, para que o Espírito pudesse ser encontrado “Tudo em tudo”. Daí o grito humano que deu voz àquela luta; daí, o caminho que ele fez para a fuga dos mortais. Nosso Mestre carregou a cruz para mostrar seu poder sobre a morte; então renunciou à sua tarefa terrena de ensinar e demonstrar a nulidade da doença, do pecado e da morte, e ascendeu ao seu estado nativo, a indestrutível vida eterna do homem em Deus.

Pergunta. — O que os futuros alunos do Colégio podem fazer para os estudos preliminares? Você considera o estudo da literatura e das línguas questionável?

Responder. — As pessoas que pretendem fazer um curso no Massachusetts Metaphysical College não podem se preparar para ele por meio de nenhum livro, exceto a Bíblia e “Ciência e Saúde com a Chave das Escrituras”. As teorias feitas pelo homem são estreitas, extravagantes e sempre materialistas. A ética que guia espiritualmente o pensamento deve beneficiar a todos; pois a única filosofia e religião que fornecem instrução são aquelas que lidam com fatos e resistem a opiniões especulativas e fábulas.

Trabalhos sobre ciência são lucrativos; pois a ciência não é humana. É espiritual e não material. A literatura e as línguas, até certo ponto, são auxílios para o estudante da Bíblia e da Ciência Cristã.

Pergunta. — É possível saber por que fomos colocados nesta condição de mortalidade?

Responder. – É tão possível saber por que o homem é assim condicionado, quanto ter certeza de que ele está em um estado de mortalidade. A única evidência da existência de um homem mortal, ou de um estado material e universo, é obtida dos cinco sentidos pessoais. Esta evidência ilusória, a Ciência destronou por repetidas provas de sua falsidade.

Não temos mais provas da discórdia humana – pecado, doença, doença ou morte – do que temos de que a superfície da Terra é plana e seus movimentos imaginários. Se o ipse dixit do homem quanto ao sistema estelar está correto, é porque a Ciência é verdadeira, e a evidência dos sentidos é falsa. Então, por que não se submeter às afirmações da Ciência sobre o assunto maior do bem e do mal humano? Toda questão entre a Verdade e o erro, a Ciência deve e decidirá. Deixada à decisão da Ciência, sua pergunta diz respeito a um negativo que a Verdade positiva destrói; pois o universo de Deus e o homem são imortais. Não devemos considerar o lado falso da existência para obter a verdadeira solução da Vida e suas grandes realidades.

Pergunta. — Você mudou suas instruções quanto à maneira correta de tratar doenças?

Responder. – Eu não tenho; e este importante fato deve ser, e já é, apreendido por aqueles que entendem minhas instruções sobre esta questão. A Ciência Cristã exige tanto a lei quanto o evangelho, a fim de demonstrar a cura, e eu os ensinei tanto em sua demonstração quanto com os sinais que se seguem. Eles são uma unidade para restaurar o equilíbrio da mente e do corpo e equilibrar a conta do homem com seu Criador. A sequência prova que a adesão estrita a um é insuficiente para compensar a ausência do outro, pois ambos constituem a lei divina da cura.

A religião judaica exige que “quem derramar o sangue do homem, pelo homem seu sangue será derramado”. Mas esta lei não é infalível em sabedoria; e a obediência a isso pode ser considerada falha, uma vez que o falso testemunho ou a evidência equivocada podem fazer com que o inocente sofra pelo culpado. Daí o evangelho que cumpre a lei em retidão, cujo gênio é demonstrado na surpreendente sabedoria destas palavras do Novo Testamento: “Tudo o que o homem semear, isso também ceifará”. Nenhuma injustiça possível se esconde neste mandato, e nenhum erro de julgamento humano pode pervertê-lo; pois somente o ofensor sofre, e sempre de acordo com o decreto divino. Este preceito sagrado e sólido é verificado em todas as direções no Mindhealing, e é apoiado nas Escrituras por provas paralelas.

A lei e o evangelho da Verdade e do Amor ensinam, por meio da Ciência divina, que o pecado é idêntico ao sofrimento, e que o sofrimento é a aflição mais leve. Para alcançar o ápice da Ciência, onde discernir os caminhos e meios perfeitos de Deus, o sentido material deve ser controlado pelo sentido espiritual superior, e a Verdade deve ser entronizada, enquanto “não olhamos para as coisas que são vistas, mas para as coisas que não são vistos”.

Críticos cínicos julgam mal meu significado quanto ao tratamento científico dos doentes. A doença superinduzida pelo pecado não é curada como a doença mais física. O iniciante na cura do pecado deve saber disso, ou nunca poderá alcançar a Ciência da cura da mente e, assim, “vencer o mal com o bem”. O erro na premissa encontra-se com o erro na prática; sim, é “o cego guiando o cego”. A ignorância da causa da doença não pode remover essa causa nem seu efeito.

Eu me esforço para acomodar minhas instruções à capacidade atual do aluno e para apoiar o pensamento liberado até que sua altitude ultrapasse o mero alfabeto da cura pela mente. Acima das necessidades físicas, encontram-se as exigências mais elevadas da lei e do evangelho da cura. Primeiro é a lei, que diz:

“Não cometerás adultério;” em outras palavras, não adulterarás a Vida, a Verdade ou o Amor — mental, moral ou fisicamente. “Não furtarás;” isto é, não roubarás o dinheiro do homem, que é apenas lixo, comparado com seus direitos de espírito e caráter. “Não matarás;” isto é, você não atingirá o sentido eterno da Vida com um objetivo malicioso, mas saberá que, ao fazer isso, seu próprio sentido de Vida será perdido. “Não darás falso testemunho;” isto é, você não deve proferir uma mentira, mental ou audivelmente, nem fazer com que ela seja pensada. A obediência a esses mandamentos é indispensável para a saúde, a felicidade e a longevidade.

O evangelho da cura demonstra a lei do Amor. A justiça revela todo tipo de pecado; e a misericórdia exige que, se você vir o perigo ameaçando os outros, você deve, Deo volente, informá-los disso. Somente assim a prática correta de cura da mente é alcançada, e a prática errada é discernida, desarmada e destruída.

Pergunta. — Você acredita em tradução?

Responder. — Se sua pergunta se refere à linguagem, por meio da qual se expressa o sentido das palavras em uma língua por meio de palavras equivalentes em outra, sim. Se você se refere à remoção de uma pessoa para o céu, sem sua sujeição à morte, modifico minha resposta afirmativa. Acredito que essa remoção seja possível depois que todos os passos necessários forem dados até o próprio trono, até o sentido espiritual e o fato da substância, inteligência, vida e amor divinos. Esta tradução não é obra de momentos; requer tempo e eternidade. Significa mais do que mero desaparecimento para o sentido humano; deve incluir também a aparência alterada do homem e a forma mais divina visível para aqueles que o contemplam aqui.

Pergunta. — O Rev. —— disse em um sermão: Um verdadeiro cristão protestaria contra a cura metafísica sendo chamada de Ciência Cristã. Ele também sustentou que a dor e a doença não são ilusões, mas realidades; e que não é cristão acreditar que são ilusões. É assim?

Responder. — É anticristão acreditar que a dor e a doença são tudo menos ilusões. Minha prova disso é que a penalidade por acreditar em sua realidade é a própria dor e doença. Jesus expulsou um demônio, e o mudo falou; portanto, é correto saber que as obras de Satanás são a ilusão e o erro que a Verdade expulsa.

O senhor acima mencionado conhece o significado da metafísica divina, ou da teologia metafísica?

Segundo Webster, a metafísica é assim definida: “A ciência das concepções e relações necessárias ao pensamento e ao conhecimento; ciência da mente”. Worcester a define como “a filosofia da mente, distinta da filosofia da matéria; uma ciência cujo objetivo é explicar os princípios e as causas de todas as coisas existentes”, Brande chama a metafísica de “a ciência que considera os fundamentos últimos do ser, distintos de suas modificações fenomênicas”. “Uma ciência especulativa, que se eleva além dos limites da experiência”, é uma outra definição.

A metafísica divina é aquela que trata da existência de Deus, Sua essência, relações e atributos. Uma zombaria da metafísica é uma zombaria da Divindade; em Sua bondade, misericórdia e poder.

A Ciência Cristã é o desdobramento da verdadeira metafísica; isto é, da Mente, ou Deus, e Seus atributos. A ciência baseia-se no Princípio e na demonstração. O Princípio da Ciência Cristã é divino. Sua regra é que o homem deve utilizar o poder divino.

Em Gênesis i. 26, lemos: “Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança: e domine ele sobre os peixes do mar e sobre as aves do céu.”

Certa vez, fui chamado para visitar um homem doente a quem os médicos regulares haviam dado três doses de óleo de Croton e depois o deixaram para morrer. Ao chegar, encontrei-o quase morto e em terrível agonia. Em uma hora ele estava bem e no dia seguinte ele cuidava de seus negócios. Tirei a obstrução, curei-o da enterite e neutralizei os maus efeitos do óleo venenoso. Seus médicos falharam até mesmo em mover seus intestinos – embora o espantoso fosse, com os meios usados em seu esforço para alcançar esse resultado, que eles não o tivessem matado completamente. De acordo com o diagnóstico, a causa excitante da inflamação e paralisação foi – comer arenque defumado. O homem ainda está vivo; e enviarei seu endereço a qualquer pessoa que deseje solicitar-lhe informações sobre seu caso.

Agora vem a pergunta: Aquele homem doente tinha domínio sobre o peixe em seu estômago?

Sua falta de controle sobre “os peixes do mar” deve ter sido uma ilusão, ou então as Escrituras distorcem o poder do homem. Que a Bíblia é verdadeira, eu acredito, não apenas, mas demonstrei sua verdade quando exerci meu poder sobre o peixe, expulsei a ilusão do homem doente e o curei. Assim ficou demonstrado que a ação curativa da Mente sobre o corpo tem sua única explicação na metafísica divina. Como um homem “pensa em seu coração, ele também é”. Quando o pensamento mortal, ou crença, foi removido, o homem estava bem.

Pergunta. — O que Jesus quis dizer quando disse ao ladrão moribundo: “Hoje estarás comigo no paraíso”?

Responder. — Descanso paradisíaco da agonia física viria para o criminoso, se o sonho de morrer o assustasse do sonho de sofrimento. O paraíso do Espírito viria para Jesus, em um sentido espiritual de Vida e poder. Cristo Jesus viveu e reapareceu. Ele era bom demais para morrer; pois a bondade é imortal. O ladrão não estava à altura das exigências da hora; mas o pecado estava se destruindo e já havia começado a morrer como indicava a oração do pobre ladrão por ajuda. O malfeitor moribundo e nosso Senhor foram inevitavelmente separados pela Mente. O corpo do ladrão, como matéria, deve dissolver-se em seu nada nativo; considerando que o corpo do Espírito Santo de Jesus era eterno. Naquele dia, o ladrão estaria com Jesus apenas em uma sensação finita e material de alívio; enquanto nosso Senhor logo estaria subindo à supremacia do Espírito, realizando, mesmo na tumba silenciosa, aquelas maravilhosas demonstrações de poder divino, nas quais ninguém poderia igualar sua glória.

Pergunta. — É correto para mim tratar os outros, quando eu mesmo não estou inteiramente bem?

Responder. – Diz-se que o falecido John B. Gough sofreu de apetite por bebidas alcoólicas até sua morte; no entanto, ele salvou muitos bêbados desse apetite fatal. Paulo tinha um espinho na carne: um escritor pensa que sofria de reumatismo e outro que tinha olhos doloridos; mas isso é certo, que ele curou outros que estavam doentes. É inquestionavelmente certo fazer o certo; e curar os enfermos é uma coisa muito certa a se fazer.

Pergunta. — A Ciência Cristã anula a lei da transmissão, os desejos pré-natais e as boas ou más influências sobre o nascituro?

Responder. — A ciência nunca evita a lei, mas apóia-a. Toda causalidade real deve interpretar a onipotência, a Mente onisciente. A lei traz a Verdade, não o erro; desdobra o Princípio divino, — mas nem a hipótese humana nem a matéria. Erros são baseados em uma formação mortal ou material; são modos suposicionais, não os fatores da presença e do poder divinos.

Tudo o que é concebido humanamente é um afastamento da lei divina; daí sua origem mítica e fim certo. De acordo com as Escrituras, — São Paulo declara astutamente: “Porque dEle, e por Ele, e para Ele são todas as coisas,” — o homem é incapaz de originar; nada pode ser formado à parte de Deus, bom, a Mente onisciente. O que parece ser de origem humana é a falsificação do divino – até mesmo conceitos humanos, sombras mortais que esvoaçam no mostrador do tempo.

Tudo o que é real é certo e eterno; daí a lei imutável e justa da Ciência, de que Deus é apenas bom e não pode transmitir ao homem e ao universo nada mau ou diferente de Si mesmo. Para o bebê inocente nascer sofrendo por toda a vida por causa dos erros ou pecados de seus pais, foi uma grande injustiça. A ciência deixa de lado o homem como criador e revela as harmonias eternas da única origem viva e verdadeira, Deus.

De acordo com as crenças da carne, tanto as boas como as más características dos pais são transmitidas aos seus descendentes indefesos, e Deus supostamente concede ao homem esse poder fatal. É motivo de regozijo que essa crença seja tão falsa quanto impiedosa. A Palavra imutável diz, por meio do profeta Ezequiel: “Que quereis dizer, ao usardes este provérbio a respeito da terra de Israel, dizendo: Os pais comeram uvas verdes, e os dentes dos filhos se embotaram? Pela minha vida, diz o Senhor Deus, não tereis mais oportunidade de usar este provérbio em Israel.

Pergunta. — As coisas materiais são reais quando são harmoniosas e desaparecem apenas no sentido natural? Esta Escritura, “Vosso Pai celestial sabe que necessitais de todas estas coisas” implica que o Espírito toma nota da matéria?

Responder. — A Ciência da Mente, assim como o universo material, mostra que nada que é material está em perpétua harmonia. A matéria é a mente mortal manifesta e existe apenas para o sentido material. A sensação real não é material; é, e deve ser, mental: e a Mente não é mortal, é imortal. O Ser é Deus, Espírito infinito; portanto, não pode conhecer nada material, ou fora do infinito.

A passagem bíblica citada não fornece nenhuma evidência da realidade da matéria, ou que Deus está consciente dela. Diz-se que o chamado corpo material sofre, mas essa suposição se mostra errônea quando a Mente expulsa o sofrimento. A Escritura diz: “A quem o Senhor ama, Ele corrige”; e novamente: “Ele não aflige voluntariamente”. Interpretadas materialmente, essas passagens entram em conflito; eles misturam o testemunho da Ciência imortal com o sentido mortal; mas uma vez que discerne seu significado espiritual, separa o falso sentido do verdadeiro e estabelece a realidade do que é espiritual e a irrealidade da materialidade.

A lei nunca é material: é sempre mental e moral, e um mandamento para os sábios. Os tolos desobedecem à lei moral e são punidos. A sabedoria humana, portanto, não pode ir além de dizer: Ele sabe que precisamos de experiência. A crença preenche as condições de uma crença, e essas condições destroem a crença. Daí o veredicto da experiência: precisamos dessas coisas; precisamos saber que os chamados prazeres e dores da matéria – sim, que todos os estados subjetivos de falsa sensação – são irreais.

Pergunta. – “E Jesus disse-lhes: Em verdade vos digo que vós, que me seguistes, na regeneração, quando o Filho do homem se assentar no trono da sua glória, também vos assentareis em doze tronos, julgando as doze tribos. de Israel”. (Mat. xix. 28.) O que significa regeneração?

Responder. – É o aparecimento da lei divina ao entendimento humano; a espiritualização que advém do sentido espiritual em contraposição ao testemunho dos sentidos ditos materiais. Os fenômenos do Espírito na Ciência Cristã, e a correspondência divina de númeno e fenômeno compreendido, são aqui significados. Esse sentido recém-nascido subjuga não apenas o falso senso de geração, mas também a vontade humana e a inimizade antinatural do homem mortal para com Deus. Rapidamente transmite uma nova apreensão da verdadeira base do ser e o fundamento espiritual das afeições que entronizam o Filho do homem na glória de seu Pai; e julga, através do severo mandato da Ciência, todos os sistemas humanos de etiologia e teleologia.

Pergunta. — Se Deus não reconhece a matéria, como Jesus, que era “o caminho, a verdade e a vida”, a reconheceu?

Responder. — O sentido da matéria de Cristo Jesus era o contrário do que os mortais entretêm: seu nascimento era um sentido espiritual e imortal do mundo ideal. Sua missão terrena era traduzir a substância em seu significado original, Mente. Ele caminhou sobre as ondas; ele transformou a água em vinho; ele curou o enfermo e o pecador; ele ressuscitou os mortos e rolou a pedra da porta de sua própria tumba. Sua demonstração do Espírito virtualmente venceu a matéria e suas supostas leis. Caminhando na onda, ele provou a falácia da teoria de que a matéria é substância; curando pela Mente, ele removeu qualquer suposição de que a matéria é inteligente, ou pode reconhecer ou expressar dor e prazer. Seu triunfo sobre a sepultura foi uma vitória eterna para a Vida; demonstrou a falta de vida da matéria e o poder e a permanência do Espírito. Ele conheceu e venceu a resistência do mundo.

Se você admitir, comigo, que a matéria não é nem substância, nem inteligência, nem Vida, você pode ter tudo o que resta dela; e você terá tocado a bainha da vestimenta da idéia de matéria de Jesus, Cristo era “o caminho”; já que a Vida e a Verdade foram o caminho que nos deu, através de uma pessoa humana, uma revelação espiritual do possível desenvolvimento terreno do homem.

Pergunta. — Por que você insiste que existe apenas uma Alma, e que a Alma não está no corpo?

Responder. — Primeiro: exorto este fato fundamental e grandioso da Ciência Cristã, porque inclui uma regra que deve ser compreendida, ou é impossível demonstrar a Ciência. Alma é sinônimo de Espírito, e Deus é Espírito. Existe apenas um Deus, e o infinito não está dentro do finito; portanto, a Alma é uma, e é Deus; e Deus não está na matéria ou no corpo mortal.

Segundo: porque Alma é um termo para Deidade, e este termo raramente deve ser empregado, exceto onde a palavra Deus pode ser usada e fazer sentido completo. A palavra Alma às vezes pode ser usada metaforicamente; mas se este termo for distorcido para significar qualidade humana, uma substituição de sentido por alma esclarece o significado e ajuda a pessoa a entender a Ciência Cristã. A exclamação de Maria, “Minha alma engrandece o Senhor”, é traduzida na Ciência, “Meu sentido espiritual engrandece o Senhor”; pois o nome da Deidade usado naquele lugar não revela o significado da passagem. Foi evidentemente um sentido iluminado através do qual ela descobriu a origem espiritual do homem. “A alma que pecar, essa morrerá”, significa, aquele homem mortal (também conhecido como sentido material) que pecar, morrerá; e a visão comumente aceita é que a alma é imortal. A alma é a Mente divina – pois a Alma não pode ser formada ou produzida pelo pensamento humano – e deve proceder de Deus; portanto, deve ser sem pecado e destituído de capacidade autocriada ou derivada de pecar.

Terceiro: Jesus disse: “Se alguém guardar a minha palavra, nunca verá a morte”. Esta afirmação de nosso Mestre é verdadeira e ainda precisa ser demonstrada; pois é o ultimato da Ciência Cristã; mas esse ditado imortal nunca pode ser testado ou provado verdadeiro com base em uma premissa falsa, como a crença mortal de que a alma está no corpo e a vida e a inteligência estão na matéria. Essa doutrina não é teísmo, mas panteísmo. De acordo com a crença humana, os corpos dos mortais são mortais, mas eles contêm almas imortais! portanto, esses corpos devem morrer para que essas almas escapem e sejam imortais. A teoria de que a morte deve ocorrer, para libertar a alma humana de seus ambientes, é anulada pela declaração divina de Jesus, que falou como nenhum homem jamais falou – e nenhum homem pode rejeitar racionalmente sua autoridade neste assunto e aceitá-la em outro temas menos importantes.

Resposta — Agora, troque o termo alma por sentido sempre que esta palavra significar a chamada alma no corpo, e você encontrará o significado correto indicado. A mal chamada alma humana é o sentido material, que peca e morrerá; pois é um erro ou falso senso de mentalidade na matéria, e a matéria não tem sentido. Você admitirá que a Alma é a Vida do homem. Ora, se a Alma pecasse, morreria; pois “o salário do pecado é a morte”. A Escritura diz: “Quando Cristo, que é a nossa vida, aparecer, então vós também aparecereis com ele em glória”. A Ciência da Alma, do Espírito, envolve este aparecimento, e é essencial para o cumprimento desta gloriosa profecia do mestre Metafísico, que venceu o último inimigo, a morte.

Pergunta. – A salvação do eunuco dependia apenas de ele acreditar que Jesus Cristo era o Filho de Deus?

Responder. — Foi; mas essa crença era mais do que fé no fato de que Jesus era o Messias. Aqui, o verbo acreditar assumiu seu significado original, a saber, ser firme – sim, entender aquelas grandes verdades afirmadas sobre o Messias: significava discernir e consentir com aquela demanda infinita feita ao eunuco naquelas poucas palavras do apóstolo. A exigência de Filipe era que ele não apenas reconhecesse a encarnação Deus manifestado por meio do homem – mas também a unidade eterna do homem e Deus, como o Princípio divino e a ideia espiritual; que é o vínculo indissolúvel da união, o poder e a presença, na Ciência divina, da Vida, da Verdade e do Amor, para sustentar seu homem ideal. Este é o grande Amor do Pai que Ele nos concedeu, e mantém o homem na Vida sem fim e um ciclo eterno de ser harmonioso. Guia-o pela Verdade que não conhece o erro, e com Amor supra-sensual, imparcial e inextinguível. Acreditar é ser firme. Ao adotar toda essa vasta ideia de Cristo Jesus, o eunuco deveria saber em quem ele acreditava. Acreditar assim era entrar no santuário espiritual da Verdade, e ali aprender, na Ciência divina, um pouco do Deus Pai-Mãe. Foi para entender Deus e o homem: foi para repreender severamente a crença mortal de que o homem caiu de seu primeiro estado; que o homem, feito à própria semelhança de Deus e refletindo a Verdade, poderia cair em erro mortal; ou, esse homem é o pai do homem. Era entrar descalço no Santo dos Santos, onde aparece o milagre da graça e onde nasceram os milagres de Jesus, curando os enfermos, expulsando os males e ressuscitando o sentido humano para a crença de que a Vida, Deus, é não enterrado na matéria. Este é o alvorecer espiritual do Messias e a abertura dos anjos. É quando Deus se manifesta na carne e, assim, destrói todo o senso de pecado, doença e morte – quando o brilho de Sua glória abrange todo o ser.

Pergunta. — A cura pela mente da Ciência Cristã pode ser ensinada para aqueles que estão ausentes?

Responder. — A Ciência da Cura da Mente não pode ser ensinada assim, assim como a ciência em qualquer outra direção. Não sei como ensinar nem Euclides nem a Ciência da Mente silenciosamente; e nunca sonhei que qualquer um deles participasse da natureza do ocultismo, magia, alquimia ou necromancia. Esses “caminhos vãos” são invenções do magnetismo animal, que enganariam, se possível, os próprios eleitos. Esperaremos caridosamente, no entanto, que algumas pessoas empreguem o et cetera da ignorância e presunção inconscientemente, em sua ventilação estúpida de declarações e reivindicações falsas. Desorientar a mente do público e receber seu dinheiro em troca desse abuso tornou-se muito comum: esperamos que seja a espuma do erro passando; e que a Ciência Cristã em algum momento aparecerá mais clara para a purificação do pensamento público a respeito dela.

Pergunta. — O homem caiu de um estado de perfeição?

Resposta — Se Deus é o Princípio do homem (e Ele é), o homem é a ideia de Deus; e esta ideia não pode deixar de expressar a natureza exata de seu Princípio, – não mais do que bondade, para apresentar a qualidade do bem. As hipóteses humanas são sempre caprichos humanos, visões formuladas antagônicas à ordem divina e à natureza da Divindade. Todas essas crenças mortais serão expurgadas e dissolvidas no cadinho da Verdade, e os lugares que as conheceram não as conhecerão mais para sempre, tendo sido varridos pelos ventos da história. As grandes verdades da Ciência separarão o joio do trigo, até que fique claro para a compreensão humana que o homem era, e é, a perfeita semelhança de Deus, que reflete tudo pelo qual podemos conhecer a Deus. Nele vivemos, nos movemos e existimos. Sendo a origem e a existência do homem Nele, o homem é o ultimato da perfeição, e de modo algum o meio da imperfeição. O homem imortal é a ideia eterna da Verdade, que não pode cair em uma crença mortal ou erro sobre si mesmo e sua origem: ele não pode sair da distância focal do infinito. Se Deus é reto e eterno, o homem à Sua semelhança é ereto em bondade e perpétuo em Vida, Verdade e Amor. Se a grande causa é perfeita, seu efeito também é perfeito; e causa e efeito na Ciência são imutáveis e imortais. Um mortal que está pecando, doente e morrendo não é um homem imortal; e nunca foi, e nunca pode ser, a imagem e semelhança de Deus, o verdadeiro ideal do Princípio divino do homem imortal. O homem espiritual é aquela semelhança perfeita e não caída, coexistente e coeterna com Deus. “Assim como todos morrem em Adão, assim também todos serão vivificados em Cristo.”

Pergunta. — Que curso devem os Cientistas Cristãos tomar em relação a ajudar pessoas trazidas perante os tribunais por violação de estatutos médicos?

Responder. — Cuidado para não se juntar a qualquer liga médica que de alguma forma o obrigue a ajudar – porque podem estar presos – vendedores de pílulas patenteadas, mesmeristas, ocultistas, vendedores de literatura impura e autores de obras espúrias sobre cura mental. Ao prestar erroneamente tal serviço, você perde muito mais do que pode ser ganho pela mera unidade na única questão da oposição às leis médicas injustas.

Uma liga que obriga seus membros a doar dinheiro e influência para apoiar e defender charlatães médicos em geral, e possivelmente para ajudar os direitos individuais na direção errada – o que a Ciência Cristã evita – deve ser evitada. Qualquer pessoa que lutar contra a faculdade de medicina pode ingressar nesta liga. É melhor ser amigo de médicos cultos e conscienciosos, que deixam a Ciência Cristã ascender ou cair por seu próprio mérito ou demérito, do que se afiliar a uma classe errada de pessoas.

A legislação e as leis coercitivas inconstitucionais e injustas, atentatórias dos direitos individuais, devem ser “de poucos dias e cheias de problemas”. A vox populi, pela providência de Deus, promove e impulsiona toda verdadeira reforma; e, no melhor momento, reparará os erros e retificará a injustiça. A tirania pode prosperar, mas debilmente sob nosso governo. Deus reina e “virará e derrubará” até que o certo seja considerado supremo.

Em certo sentido, devemos lamentar a sorte dos médicos regulares, que, em sucessivas gerações durante séculos, plantaram, semearam e colheram nos campos do que consideram patologia, higiene e terapêutica, mas agora são acotovelados por uma nova escola de praticantes, superando a cura dos antigos. O velho não patrocinará a nova escola, pelo menos não até que ela compreenda o sistema médico do novo.

A cura da mente pela Ciência Cristã baseia-se comprovadamente no amplo e seguro fundamento da Ciência; e esta não é a base da matéria médica, como alguns dos médicos mais habilidosos e eruditos admitem abertamente.

Para evitar toda ação desagradável e anticristã – à medida que nos desviamos, por direito do querido amor de Deus, para linhas de vida mais espirituais – que cada sociedade de praticantes, os médicos da matéria e os metafísicos, concorde em discordar e, então, espere pacientemente que Deus decida. , como certamente Ele fará, que é o verdadeiro sistema de medicina.

Pergunta. — Não vemos nos ensinamentos comumente aceitos da época, a ideia de Cristo misturada com os ensinamentos de João Batista? ou melhor, não são os últimos dezoito séculos, mas os passos da Verdade sendo batizado por João, e saindo imediatamente das águas cerimoniais (ou ritualísticas) para receber a bênção de um Pai honrado, e depois subir para o deserto , a fim de vencer o sentido mortal, antes de sair para todas as cidades e vilas da Judéia, ou ver muitas pessoas de além do Jordão? Agora, se tudo isso é uma visão justa ou correta dessa questão, por que João não ouve essa voz ou vê a pomba – ou a Verdade ainda não alcançou a praia?

Responder. – Todo personagem individual, como o indivíduo João Batista, em algum momento deve chorar no deserto da alegria terrena; e sua voz seja ouvida divina e humanamente. Na desolação da compreensão humana, o Amor divino ouve e responde ao apelo humano por socorro; e a voz da Verdade profere as divinas verdades do ser que libertam os mortais das profundezas da ignorância e do vício. Esta é a bênção do Pai. Dá lições à vida humana, orienta o entendimento, povoa a mente com idéias espirituais, reconstrói a religião da Judéia e revela Deus e o homem como o Princípio e a idéia de todo bem.

A compreensão desse fato na Ciência Cristã traz a paz simbolizada por uma pomba; e esta paz flui como um rio para uma eternidade sem margens. Aquele que conheceu a Verdade premonitória, contemplou a Verdade vindoura, ao surgir do batismo do Espírito, para iluminar e redimir os mortais. Cristãos como João conhecem os símbolos de Deus, alcançam os fundamentos seguros do tempo, permanecem na margem da eternidade e apreendem e reúnem – em toda a glória – o que os olhos não viram.

Pergunta. — Existe progressão infinita com o homem após a destruição da mente mortal?

Responder. — O homem é fruto e ideia do Ser Supremo, cuja lei é perfeita e infinita. Em obediência a esta lei, o homem está sempre desenvolvendo as infinitas bem-aventuranças do Ser; pois ele é a imagem e semelhança da Vida, Verdade e Amor infinitos.

A progressão infinita é o ser concreto, que os mortais finitos veem e compreendem apenas como glória abstrata. À medida que a mente mortal, ou o sentido material da vida, é afastado, o sentido espiritual e a Ciência do ser são trazidos à luz.

A mente mortal é um mito; a Mente única é imortal. Um sentido de existência mítico ou mortal é consumido como uma mariposa, no brilho traiçoeiro de sua própria chama – os erros que o devoram. A Mente Imortal é Deus, o bem imortal; em quem a Escritura diz “vivemos, nos movemos e existimos”. Essa Mente, então, não está sujeita a crescimento, mudança ou diminuição, mas é a inteligência divina, ou Princípio, de todo ser real; mantendo o homem para sempre no círculo rítmico da bem-aventurança que se desenvolve, como uma testemunha viva e uma ideia perpétua do bem inesgotável.

Pergunta. – Em seu livro, Ciência e Saúde, (citado da décima sexta edição.) página 181, você diz: “Todo pecado é o autor de si mesmo, e todo inválido a causa de seus próprios sofrimentos.” Na página 182, você diz: “A doença é um crescimento da ilusão, brotando de uma semente de pensamento – seja seu próprio pensamento ou de outro”. Você poderia, por favor, explicar essa aparente contradição?

Responder. — Nenhuma pessoa pode aceitar a crença de outra, exceto com o consentimento de sua própria crença. Se o erro que bate à porta do seu próprio pensamento originou-se na mente de outra pessoa, você é um agente moral livre para rejeitar ou aceitar esse erro; portanto, você é o árbitro de seu próprio destino, e o pecado é o autor do pecado. Nas palavras de nosso Mestre, você é “um mentiroso e pai da mentira”.

Pergunta. — Por que Jesus chamou a si mesmo de “o Filho do homem”?

Resposta – Na vida de nosso Senhor, a mansidão era tão notável quanto a força. Em João xvii. ele declarou sua filiação com Deus: “Estas palavras falou Jesus, e levantou os olhos ao céu, e disse: Pai, é chegada a hora; glorifica Teu Filho, para que Teu Filho também Te glorifique”. Chegou a hora da confissão desta grande verdade e da prova de sua vida eterna e filiação. A sabedoria de Jesus muitas vezes foi demonstrada por sua tolerância em falar, bem como por falar, toda a verdade. Talvez ele esperasse uma preparação do coração humano para receber anúncios surpreendentes. Essa sabedoria, que caracterizou suas palavras, não profetizou sua morte e, portanto, a apressou ou permitiu.

Os discípulos e profetas lançaram pontos controversos sobre mentes despreparadas para eles. Isso lhes custou a vida e a estima temporária do mundo; mas as profecias foram cumpridas, e seus motivos foram recompensados pelo crescimento e mais compreensão espiritual, que desponta gradualmente nos mortais. O Cristo espiritual era infalível; Jesus, como masculinidade material, não era Cristo. O “homem de dores” sabia que o homem de alegrias, seu eu espiritual, ou Cristo, era o Filho de Deus; e que a mente mortal, não a Mente imortal, sofreu. A manifestação humana do Filho de Deus foi chamada de Filho do homem, ou filho de Maria.

Pergunta. — Por favor, explique o significado de Paulo no texto: “Porque para mim o viver é Cristo, e o morrer é lucro.”

Resposta – A Ciência da Vida, ofuscando o sentido de vida de Paul na matéria, extinguiu-a para sempre para extinguir seu amor por ela. A disciplina da carne é projetada para levar alguém, como um viajante cansado, ao lar do Amor. Perder o erro assim, é viver em Cristo, Verdade. Um verdadeiro senso da falsidade das alegrias e tristezas materiais, prazeres e dores, os remove e ensina corretamente as lições da vida. A transição de nosso sentido inferior de vida para um sentido novo e superior, mesmo que seja através da porta chamada morte, produz um sentido de vida mais claro e próximo para aqueles que utilizaram o presente e estão maduros para a colheita em casa. . Para o herói cristão exausto e exausto, a vida eterna traz bênçãos.

Pergunta. – Um Cientista Cristão está sempre doente, e aquele que está doente foi regenerado?

Resposta — O Cientista Cristão aprende espiritualmente tudo o que sabe da Vida, e demonstra o que entende. Deus é reconhecido como o Princípio divino de seu ser e de todo pensamento e ato que conduz ao bem. Seu propósito deve estar certo, embora seu poder seja temporariamente limitado. A perfeição, meta da existência, não se conquista de um momento para o outro; e a regeneração que leva a isso é gradual, pois culmina no cumprimento desta regra divina na Ciência: “Sede vós, portanto, perfeitos, assim como vosso Pai que está nos céus é perfeito”.

O último grau de regeneração ascende ao resto da existência perpétua, espiritual e individual. A primeira débil agitação dos mortais em direção a Cristo é infantil e mais ou menos imperfeita. O Cientista Cristão recém-nascido deve amadurecer e desenvolver sua própria salvação. Espírito e carne se antagonizam. A tentação, aquela névoa da mente mortal que parece ser a matéria e o ambiente dos mortais, sugere prazer e dor na matéria; e, enquanto durar esta tentação, a guerra não termina e o mortal não é regenerado. Os prazeres – mais do que as dores – dos sentidos retardam a regeneração; pois a dor compele a consciência humana a escapar dos sentidos para a imortalidade e harmonia da Alma. A doença no erro, mais do que a facilidade nele, tende a destruir o erro: os doentes muitas vezes são levados a Cristo, a Verdade, e a aprender o caminho para sair da doença e do pecado.

O material e o físico são imperfeitos. O individual e o espiritual são perfeitos; estes não têm natureza carnal. Este grau final de regeneração é salvífico, e a vontade cristã deve alcançá-lo; mas ainda não apareceu. Até que isso seja alcançado, o Cientista Cristão deve continuar lutando contra a doença, o pecado e a morte – embora em graus decrescentes – e manifestar crescimento em cada experiência.

Pergunta. — É correto dizer dos objetos materiais que eles não são nada e existem apenas na imaginação?

Resposta — Nada e alguma coisa são palavras que precisam de uma definição correta. Ou significam formações de opiniões humanas vagas e indefinidas, ou classificações científicas do irreal e do real. Minha percepção da beleza do universo é que a beleza tipifica a santidade e é algo a ser desejado. A Terra é mais bonita espiritualmente aos meus olhos agora do que quando era mais terrena aos olhos de Eva. As sensações agradáveis da crença humana, de forma e cor, devem ser espiritualizadas, até que alcancemos o sentido glorificado da substância como no novo céu e nova terra, a harmonia do corpo e da Mente.

Mesmo a concepção humana de beleza, grandeza e utilidade é algo que desafia o escárnio. É mais do que imaginação. Está ao lado da beleza divina e da grandeza do Espírito. Ele vive com nossa vida terrena e é o estado subjetivo de pensamentos elevados. A atmosfera da mente mortal constitui nosso ambiente mortal. O que os mortais ouvem, veem, sentem, saboreiam, cheiram, constitui sua terra e seu céu atuais: mas devemos crescer até mesmo para fora dessa escravidão agradável e encontrar asas para alcançar a glória da Vida supra-sensível; então voaremos acima, como o pássaro no éter claro do céu temporal azul.

Tomar toda a beleza da terra em um gole de vacuidade e rotular a beleza de nada é, ignorantemente, caricaturar a criação de Deus, o que é injusto para o senso humano e para o realismo divino. Em nosso senso imaturo das coisas espirituais, digamos sobre as belezas do universo sensual: “Amo a tua promessa; e conhecerei, em algum momento, a realidade espiritual e substância da forma, luz e cor, do que agora discerno vagamente através de você; e sabendo disso, ficarei satisfeito. A matéria é uma concepção frágil da mente mortal; e a mente mortal é um representante mais pobre da beleza, grandeza e glória da Mente imortal”.

Pergunta. — Por favor, informe-nos através do seu Diário; se você enviou a Sra. —— para ——. Ela disse que você a mandou lá para cuidar dos alunos; e também que não havia ninguém trabalhando em Ciência, o que certamente é um erro.

Responder. — Nunca comissionei ninguém para ensinar meus alunos. Após o ensino da classe, ele se sai melhor na investigação da Ciência Cristã, que é mais confiante em si mesmo e em Deus. Meus alunos aprendem o Princípio divino e as regras da Ciência da Cura Mental. O que eles precisam depois disso é estudar minuciosamente as Escrituras e “Ciência e Saúde com a Chave das Escrituras”. Vigiar e orar, ser honesto, sincero, amoroso e verdadeiro, é indispensável para a demonstração da verdade que lhes foi ensinada.

Se eles são perseguidos por ajudantes obsequiosos, que, sem necessidade, imaginam que podem ajudar alguém e firmar o altar de Deus essa interferência prolonga a luta e tende a arruinar os frutos de meus alunos. Um aluno fiel pode às vezes até sentir a necessidade de ajuda física e, ocasionalmente, recebê-la de outras pessoas; mas quanto menos isso for exigido, melhor será para o aluno.

Pergunta. — Por favor, dê-nos, através do seu Diário, o nome do autor dessa crítica genuína no número de setembro, “What Quibus Thinks.”

Responder. — Tenho o prazer de informar a este inquiridor que o autor do artigo em questão é um cavalheiro de Boston cujo pensamento é apreciado por muitos liberais. Paciência, observação, cultura intelectual, leitura, escrita, viagens extensas e vinte anos no púlpito o equiparam como um crítico que sabe do que fala. Sua alusão à Ciência Cristã no parágrafo seguinte brilha na sombra da crítica obscura como o sol da meia-noite. Sua honestidade viril segue como uma bênção após a oração e encerra a tarefa de falar para ouvidos surdos e debatedores enfadonhos.

“Sempre insistimos que esta Ciência é natural, espiritualmente natural; que Jesus era o tipo mais elevado de natureza real; que a cura cristã é sobrenatural, ou extranatural, apenas para aqueles que não entram em sua sublimidade ou não entendem seus modos – como o gelo importado foi milagroso para o africano equatorial, que nunca havia visto a água congelar.

Pergunta. — É certo um Cientista tratar com um médico?

Responder. — Isso depende de que tipo de médico é. A cura da mente e a cura com drogas são modalidades opostas de medicina. Como regra, abandone um desses médicos quando contratar o outro. A Escritura diz: “Ninguém pode servir a dois senhores”; e, “Todo reino dividido contra si mesmo é levado à desolação”.

Pergunta. — Se os cientistas são chamados para cuidar de um membro da família, ou um amigo doente, que está empregando um médico regular, seria correto tratar esse paciente; e o paciente deve seguir as instruções do médico?

Responder. — Quando os pacientes estão sob tratamento médico material, é aconselhável na maioria dos casos que os Cientistas não os tratem ou interfiram na matéria médica. Se o paciente está em perigo e você o salva ou alivia seus sofrimentos, embora o médico e os amigos não tenham fé em seu método, é humano, e não anticristão, fazer-lhe todo o bem que puder; mas o seu bem geralmente “será mal falado”. O perigo de lançar “pérolas aos porcos” fez com que nosso Mestre recusasse ajuda a alguns que buscavam sua ajuda; e ele deixou essa precaução para os outros.

Pergunta. — Se o homem mortal é irreal, como ele pode ser salvo e por que ele precisa ser salvo? Peço informações, não controvérsias, pois sou um buscador da Verdade.

Responder. — Você encontrará a resposta adequada a esta pergunta em meus trabalhos publicados. O homem é imortal. O homem mortal é um falso conceito que não se poupa nem se prolonga por ser salvo de si mesmo, de tudo o que é falso. Esta salvação significa: salvo do erro, ou erro vencido. O homem imortal, à semelhança de Deus, está seguro na Ciência divina. O homem mortal é salvo neste Princípio divino, se tão-somente se valer da eficácia da Verdade e reconhecer seu Salvador. Ele deve saber que Deus é onipotente; portanto, esse pecado é impotente. Ele deve saber que o poder do pecado é o prazer no pecado. Tire esse prazer e você removerá toda a realidade de seu poder. Jesus demonstrou que o pecado e a morte são impotentes. Esta verdade prática salva do pecado e salvará todos os que a compreenderem.

Pergunta. — É errado para uma esposa ter um marido tratado por pecado, quando ela sabe que ele está pecando, ou por beber e fumar?

Resposta É sempre certo agir corretamente; mas às vezes, em circunstâncias excepcionais, é inconveniente atacar o mal. Esta regra é de ouro para sempre: “Como quereis que os homens vos façam, fazei-o também a eles”. Você deseja ser liberto do pecado? Então ajude os outros a serem livres; mas em suas medidas, obedeça às Escrituras: “Sede prudentes como as serpentes”. Quebre o jugo da escravidão de todas as maneiras sábias. Primeiro, certifique-se de que seus meios para fazer o bem sejam iguais aos seus motivos; então julgue-os por seus frutos.

Pergunta. — Se não for ordenado, deve o pastor da Igreja de Cristo, Cientista, administrar a comunhão, — e os membros de uma igreja não organizada devem receber a comunhão?

Responder. – Nosso grande Mestre administrou a seus discípulos a Páscoa, ou última ceia, sem que essa prerrogativa fosse conferida por uma organização visível e um sacerdócio ordenado. Seu desjejum preparado espiritualmente, após sua ressurreição e depois que seus discípulos deixaram suas redes para segui-lo, é a comunhão espiritual que os Cientistas Cristãos celebram em comemoração ao Cristo. Essa ordenança é significativa como um tipo da verdadeira adoração e deve ser observada atualmente em nossas igrejas.

Não é indispensável organizar materialmente a igreja de Cristo. Não é absolutamente necessário ordenar pastores e dedicar igrejas; mas se isso for feito, que seja em concessão ao período, e não como um cerimonial perpétuo ou indispensável da igreja. Se nossa igreja está organizada, é para atender à demanda: “Deixe que seja assim agora”. O verdadeiro pacto cristão é o amor de uns pelos outros. Este vínculo é totalmente espiritual e inviolável.

É imperativo, em todos os momentos e sob todas as circunstâncias, não perpetuar cerimoniais, exceto como tipos dessas condições mentais lembrança e amor; uma verdadeira afeição pelo caráter e exemplo de Jesus. Lembre-se de que todos os tipos empregados a serviço da Ciência Cristã devem representar as formas mais espirituais de pensamento e adoração que podem se tornar visíveis.

Pergunta. — Não deveria o professor de Ciência Cristã ter nosso livro-texto “Ciência e Saúde com a Chave das Escrituras” em sua sala de aula e ensinar a partir dele?

Responder. — Nunca sonhei, até ser informado disso, que um aluno leal não levasse seu livro com ele para a sala de aula, fizesse perguntas nele, respondesse de acordo com ele e, conforme a ocasião exigisse, lesse o livro como autoridade para o que ele ensinado. Eu supunha que os alunos haviam seguido meu exemplo e o de outros professores o suficiente para fazer isso e também para exigir que seus alunos estudassem as lições antes das recitações.

Omitir esses pontos importantes é anômalo, considerando a necessidade de compreender a Ciência e a atual responsabilidade de se desviar da Ciência Cristã. Séculos se passarão antes que a exposição dos tópicos inesgotáveis desse livro seja suficientemente compreendida para ser absolutamente demonstrada. O professor de Ciência Cristã precisa estudar continuamente este livro-texto. Seu trabalho é reabastecer o pensamento e espiritualizar a vida humana a partir desta fonte aberta de Verdade e Amor.

Aquele que vê mais claramente e ilumina outras mentes mais prontamente, mantém sua própria lâmpada acesa e acesa. Ele levará o livro-texto da Ciência Cristã para sua classe, repetirá as perguntas do capítulo sobre Recapitulação e seus alunos as responderão da mesma fonte. Ao longo de todas as suas explicações, o professor deve aderir estritamente às perguntas e respostas contidas naquele capítulo de “Ciência e Saúde com a Chave das Escrituras”. É importante apontar a lição para a classe e exigir que os alunos a estudem minuciosamente antes das recitações; pois isso espiritualiza seus pensamentos. Ao encerrar sua aula, o professor deve exigir que cada membro possua uma cópia do livro acima mencionado e continue o estudo deste livro.

As opiniões dos homens não podem substituir a revelação de Deus. Não se deve esquecer que, no passado, a ignorância arrogante e o orgulho, na tentativa de firmar a arca da Verdade, ofuscaram o poder e a glória das Escrituras, das quais este livro da Ciência Cristã é a Chave.

Aquele professor faz mais por seus alunos que mais se despoja do orgulho e do eu, espiritualiza seu próprio pensamento e, por causa disso, é capaz de esvaziar a mente de seus alunos, para que possam ser preenchidos com a Verdade.

Amados alunos, ensinem que a posteridade os chamará de abençoados e o coração da história se alegrará!

Pergunta. — O medo ou o pecado podem trazer de volta velhas crenças de doenças que foram curadas pela Ciência Cristã?

Responder. — As Escrituras declaram claramente que a totalidade e unidade de Deus são as premissas da Verdade, e que Deus é bom: Nele não habita o mal. A Ciência Cristã autoriza a conclusão lógica tirada das Escrituras, que não há na realidade ninguém além do Deus eterno, infinito, bom. O mal é temporal: é a ilusão do tempo e da mortalidade.

Isso sendo verdade, o pecado não tem poder; e o medo, seu coevo, não tem autoridade divina. A ciência sanciona apenas o que é sustentado pelo infalível Princípio do ser. O pecado não pode fazer nada: toda causa e efeito estão em Deus. O medo é uma crença de sensação na matéria: essa crença não é mantida pela Ciência nem apoiada por fatos, e existe apenas como fábula. Sua resposta é que nem o medo nem o pecado podem trazer doença ou trazer de volta a doença, já que na realidade não há doença.

Tenha em mente, no entanto, que a consciência humana não testa o pecado e o fato de sua nulidade, acreditando que o pecado é perdoado sem arrependimento e reforma. O pecado pune a si mesmo, porque não pode ficar impune nem aqui nem no além. Nada é mais fatal do que ceder a um sentimento ou consciência pecaminosa por um momento sequer. Sabendo disso, obedeça ao Sermão da Montanha de Cristo, mesmo que você sofra por isso em primeira instância, – seja mal julgado e caluniado; na segunda, você reinará com ele.

Nunca conheci uma pessoa que conscientemente se entregasse ao mal, para ser grata; para me entender, ou a si mesmo. Ele deve primeiro ver a si mesmo e a alucinação do pecado; então ele deve se arrepender e amar o bem para entender Deus. O pecador e o pecado são os dois que são uma só carne, mas que Deus não uniu.