Corpo – 2º
De Discursos de
Martha Wilcox
Na Associação do ano passado, foi lido e discutido um artigo sobre o assunto do corpo, e muitas vezes desde então me pediram para ler esse artigo ou dar algo mais sobre o mesmo assunto.
Ao dar a lição sobre corpo no ano passado, era minha esperança que fosse útil para aqueles que estavam fazendo o ajuste mental do falso conceito de que seu corpo atual é humano ou material, para a compreensão de que seu corpo atual é divino e espiritual. .
E hoje minha esperança é que esta lição sobre o corpo ajude a todos nós a abandonar alguns dos equívocos que temos sobre o nosso chamado corpo humano e suas funções, e nos ajude a estabelecer em nossa consciência as idéias espirituais que são o fatos sobre nossos chamados órgãos materiais e suas funções.
Devemos estar alertas e espiritualizar diariamente nosso pensamento sobre nosso corpo atual, porque é muito comum a crença de que o corpo está separado da mente e que o corpo em si realiza todas as funções; ao passo que é a Mente-Deus que realiza conscientemente todas as funções que aparecem na manifestação externa para nós como funções corporais. Por exemplo, quando o estômago, a bexiga ou o coração não desempenham suas funções naturais, volto-me da crença de que esses órgãos funcionam por si mesmos para o fato de que apenas a Mente consciente funciona.
Muitos de nós falhamos em tornar prático o fato de que nossa mente atual não está em nosso corpo, mas nosso corpo atual está contido em nossa mente. Falhamos em reconhecer o fato de que nosso corpo atual é o fenômeno de ideias corretas ou de crenças falsas, e falhamos em reconhecer o fato de que nós, individualmente, governamos nosso próprio corpo e delineamos sobre ele ideias corretas ou falsas. crenças, o que quer que estejamos entretendo na consciência.
A Sra. Eddy ensina que, quando compreendermos plenamente a relação eterna da unidade da Mente e do corpo, venceremos o pecado, a doença e a morte; mas para realizar essa superação, devemos entender o fato divino de nossa mente e corpo atuais como sendo uma entidade.
O estudante da Ciência Cristã reconhece o valor supremo de uma percepção correta de seu corpo atual. Ele sabe que seu corpo evidencia sua mente; que sua mente não seria expressa ou desconhecida sem seu corpo, que é a expressão de sua mente; é tão mental quanto sua mente; e é coincidente com sua mente.
O homem não tem corpo, o homem é corpo. O homem é o corpo da Mente una. O homem é Mente e corpo como um só Ser e, quando compreendido corretamente, o homem ou corpo é imortal e espiritual. O corpo que sou aqui e agora, ao qual me refiro como meu corpo, quando entendido corretamente, é totalmente bom e espiritual porque é a personificação da Mente Divina Una.
Muitos estudantes consideram seu corpo atual como material e então declaram que não há matéria; ou acreditam que seu corpo atual é material e por isso tentam se livrar dele. Mas o que nos parece um corpo material, é um fato espiritual imperfeitamente conhecido. Não queremos nos livrar do corpo, mas conhecê-lo como ele é. Nosso corpo atual é exatamente como Deus o fez, e é mental e espiritual. Nosso corpo atual identifica nossa Mente-Deus e é tão eterno quanto a Mente. É apenas nosso falso senso material de corpo que precisa ser corrigido.
Nosso chamado corpo humano parece ser finito e material, mas quando corretamente entendido de acordo com a revelação da Ciência Divina, nosso chamado corpo humano é espiritual e é o único corpo disponível. Entendemos que o chamado corpo humano e todas as suas funções são fatos divinos, e operações divinas expressas, e se nos parecem humanos ou materiais, é porque são vistos através das lentes do falso sentido material, ou por causa de nossa ignorância dos fatos espirituais e das operações espirituais em questão.
Entendemos na Ciência Cristã que tudo o que existe jamais pode ser matéria, pois a matéria não existe como algo, mas apenas como falsa aparência. A matéria nunca é substantiva, nem preenche o espaço; a chamada matéria é apenas um equívoco ou crença. Quando entendido corretamente, qualquer coisa que preencha o espaço e seja substantiva é a Mente ou o Espírito sendo, e a falsa aparência dessa coisa, que é chamada de matéria, é a falsa estimativa da mente mortal dessa coisa. O que parece ser o corpo material é o senso equivocado da assim chamada mente mortal, ou a caricatura do corpo divino, e é apenas nossa ignorância do fato espiritual do corpo em questão.
Por causa do sentido material, não vemos o corpo em sua plenitude e completude. Vemos o fato espiritual do corpo como ele realmente é, na medida em que espiritualizamos nosso pensamento. Em outras palavras, vemos o fato do corpo de acordo com nossa compreensão atual do fato do corpo. Esses vários graus de compreensão são nossos conceitos humanos do fato do corpo; e sempre veremos nosso mais alto conceito humano do fato divino, até que tenhamos espiritualizado suficientemente nosso pensamento para ver o corpo espiritual. A matéria nunca é outra senão uma aparência enganosa raça; ao passo que nosso conceito humano mais elevado de corpo é o resultado de algum grau de pensamento espiritualizado.
Na Ciência Cristã, nosso conceito humano mais elevado ou corpo atual é sempre baseado no fato de que nosso corpo atual tem sua origem na Mente divina e é a identidade da Mente, não importa como ela apareça. Portanto, é um corpo espiritual e o único corpo disponível e nunca pode ser destruído.
Nunca consideramos nosso atual corpo chamado humano como tendo sua fonte e origem na mente humana, mas cumprimos nosso conceito de nosso corpo atual por meio da espiritualização do pensamento, pela qual o corpo divino aparece para nós como um corpo humano melhor, até que a espiritualização completa é alcançada e o corpo é conhecido em sua verdadeira representação.
Jesus não destruiu a mão ressequida. Ele provou ser a ideia divina presente e incapaz de destruição. Nosso corpo humano nunca é outro senão o corpo divino em mãos, mas nós o conhecemos e vemos melhor à medida que espiritualizamos nosso pensamento e negamos o sentido material ou a ignorância do corpo.
Temos um corpo humano porque o corpo existe neste lugar divinamente. E à medida que entendermos mais claramente que tudo o que existe em nosso conceito humano de corpo é a ideia ou fato divino em questão, então nosso corpo humano se aproximará mais claramente dos fatos divinos do corpo.
Se nunca separássemos nosso corpo atual de sua fonte, a Mente divina, e sempre o reconhecêssemos como sendo o fato divino disponível, independentemente de sua aparência material, nosso corpo atual nunca poderia ser tocado pelas leis da matéria; nunca fique doente ou ferido; nunca seja imperfeito ou morra.
Exatamente onde o corpo parece estar como matéria, está o corpo espiritual, visível para a consciência de Deus como contorno, forma, cor, substância, função e permanência.
É pela espiritualização, não do corpo, mas do nosso pensamento sobre o corpo, que percebemos o fato, o fato espiritual, do corpo e de todas as funções presentes. Nosso corpo atual nunca é matéria, mas é um verdadeiro modo de consciência, uma ideia mantida na Mente divina, e todas as funções são operações da Mente divina e não funções de formas ou órgãos materiais. A base de toda demonstração na Ciência Cristã é a consideração do fato de que nosso corpo atual é o corpo espiritual e o único corpo disponível.
Grande parte de nosso trabalho na prática da Ciência Cristã consiste em obter uma estimativa verdadeira de nosso assim chamado corpo humano, ou em perceber a realidade do que nos parece ser um corpo humano ou material. E neste trabalho prático devemos nos regozijar por ser um fato comprovado que cada um de nós é o Corpo divino, um corpo isento de idade, deformidade e imperfeições; um corpo que expressa frescor e justiça superna, saúde, integridade, atividade ilimitada, força e agilidade.
Essas belas qualidades são o fato presente do homem ou do corpo. Não há uma coisa feia, mortal ou material no corpo de Deus, cujo corpo é o homem.
No primeiro capítulo de Gênesis, lemos sobre “os répteis que rastejam sobre a terra” que Deus viu como bons e sobre os quais o homem recebeu domínio. Mas o homem mortal interpretou mal essas coisas rastejantes que eram boas, sobre as quais o homem tem domínio, e muitas vezes designa essas coisas rastejantes como condições más que se aproximam de nós lenta e furtivamente, condições que não são boas e sobre as quais não temos controle.
Algumas das coisas arrepiantes da mente mortal são expressas no corpo material como idade, obesidade, anemia, surdez, deficiência visual, rugas, queda de cabelo, lentidão dos órgãos e muitas outras condições que até os Cientistas Cristãos aceitam como inevitáveis e sobre as quais eles não exerça nenhum controle.
Onde está o nosso domínio com o qual fomos dotados e do qual gostamos de nos vangloriar? Por que nós, como Cientistas Cristãos, permitimos que essas chamadas coisas rastejantes venham sobre nós, ou simplesmente as aceitamos como estando fora de nosso controle? E o que faremos com eles no futuro?
Essas condições aparentes não são de Deus e não são o fato do homem ou do corpo. Eles são inerentes ou evoluíram da crença humana, ou o que é chamado de mente mortal; e por isso se entende as opiniões materiais da humanidade. Se quisermos nos livrar dessas condições indesejáveis, é lógico que devemos nos opor e superar essas opiniões da humanidade, em vez de aceitá-las, e o único lugar onde podemos superá-las é em nosso pensamento individual. Nós, como Cientistas Cristãos, estamos negligenciando uma parte muito importante do nosso trabalho quando simplesmente deixamos essas coisas rastejantes da mente mortal fazerem o que quiserem conosco.
Muita atenção é dada hoje em dia à dieta, redução e exercício do corpo material. O desejo de melhorá-lo é sempre louvável; mas em Miscellaneous Writings, página 47:6, a Sra. Eddy nos deu uma página inteira sobre este importante assunto. Ela diz: “a substância significa mais do que a matéria: é a glória e a permanência do Espírito”. O espírito é a única substância e o homem ou corpo é espiritual, não material. Esta grande verdade substancia a coexistência espiritual do homem com seu Criador.
Se queremos ganhar peso ou reduzir o peso, ou de alguma forma melhorar o chamado corpo material, não trabalhamos para ganhar, reduzir ou melhorar. Por que? A resposta é bem simples. Não há matéria, e por mais que trabalhemos duro, não podemos ganhar, reduzir ou melhorar a matéria, quando não há matéria. Nosso trabalho, como Cientistas Cristãos, é aprender o fato do corpo e exercitar esse fato em nosso pensamento e continuar esse verdadeiro exercício até que nosso corpo apareça em sua representação.
Certa vez, perguntaram à Sra. Eddy: “É possível mudar a forma envelhecida para uma jovem e bonita sem passar pela mudança da morte?” (Da série Christian Science) Em substância, sua resposta foi que é possível; à medida que permitimos que o fato espiritual do corpo obtenha em nossa consciência, os equívocos do corpo como matéria dão lugar a esse fato. À medida que o equívoco do corpo como matéria é dissolvido por um estado mais verdadeiro de atividade do pensamento, surge um novo e melhor sentido do corpo.
Quero ler algo que nosso amado Bicknell Young deu a seus alunos nessa linha de substituir o conceito material pelo fato espiritual de ser. “Existem três coisas a serem encontradas em cada crença ou caso: Primeiro, uma crença na substância da matéria; Em segundo lugar, uma crença de causa material; Terceiro, uma crença na lei da mente material ou mortal.
“Todo tratamento deve saber que o governo do Princípio é a atividade da causa operativa. É a energia que emana do pensamento correto.
“O universo é espiritual porque toda causa é Espírito ou Mente. A flor, o pássaro, a árvore, a paisagem, a rocha, a casa, o estômago, o olho, a mão, o braço, a cabeça etc. são todos espirituais. Os mortais que colocam substância, causa, lei como matéria e material, necessariamente, portanto, veem as coisas de um ponto de vista material; e isso é tudo que os faz parecer materiais, doentes, decadentes ou moribundos. Quando os mortais mudarem de ponto de vista, teremos flores que não murcharão; pássaros, animais e homens que não podem adoecer, envelhecer ou morrer; e estômagos que não podem ser perturbados. Teremos um homem que não pode se tornar coxo, cego ou limitado.
“Assim como a matéria, o pássaro, o animal, a árvore, a flor, o estômago e o homem são governados pelas chamadas leis da matéria, crenças apenas, que se não forem quebradas pela apreensão do Espírito e da lei espiritual, continuarão sendo governadas de maneira errada até a discórdia final. e destruição.
“A flor, o pássaro, o animal, o estômago e o homem, como matéria, são maus; em outras palavras, eles expressam o mau senso do que são flores, pássaros, etc. O mal requer matéria através da qual se expressa? Não. Requer apenas crença, que preenche todas as suas condições; cria seus próprios contornos; deforma seus próprios membros; tudo em consonância com suas crenças na matéria como substância, na mente como mortal, na causa como material e na lei como atividade da mente mortal”. (Fim da citação do Sr. Young) A Sra. Eddy ensina que todas as condições corporais são condições mentais expressas. Ela diz: “todos os efeitos físicos se originam na mente antes que possam se manifestar como matéria”. Ela também diz: “a mente mortal cria suas próprias condições físicas”. (Hea. 12:10; C&S 77:8)
Um Cientista Cristão sabe que as condições físicas vistas em seu corpo são formadas por sua mente e que, para ter um corpo harmonioso, ele deve ter uma mente harmoniosa. Estamos cientes de quanto tempo nossa mente está se preocupando, ou está em um estado de medo ou pensamento ansioso? Quanto tempo nossa assim chamada mente está perturbada e insatisfeita? Quão inconsciente nossa mente está dos fatos espirituais que compõem nossa existência atual? Todas essas condições mentais são expressas externamente como condições físicas ou corporais.
Os estudantes da Ciência Cristã são muito propensos a tentar corrigir suas desarmonias pessoais corrigindo-as no corpo, assim como a matéria médica faz. Eles acreditam que suas desarmonias físicas são formadas dentro e fora do corpo porque veem em seu corpo as imagens da mente, e acham que essas imagens têm sua origem no corpo e não na mente. A chamada consciência mortal dota o corpo de um sentido de vida, mas não há vida no falso conceito mortal que chamamos de corpo.
Nossa vida é aquilo para o qual estamos vivos, e estamos vivos para aquilo de que temos consciência. Se estivermos conscientes de ver, sentir, ouvir, cheirar e saborear coisas materiais, então estaremos vivos apenas para o testemunho dos cinco sentidos e para os pensamentos sobre tal testemunho. Mas quando entendemos e provamos que vemos, ouvimos, cheiramos e saboreamos apenas nossos próprios pensamentos, então podemos controlar nossa consciência e controlar nossa vida sensorial e, assim, superar todas as chamadas condições corporais, até a superação da morte.
Existe apenas uma maneira de melhorar nossa consciência atual e, coincidentemente, melhorar nosso corpo atual, e é saber a verdade sobre a mente e o corpo. Ao mantermos a visão da grandeza da realidade, renovamos nossos corpos atuais pela transformação de nossa mente. A Vida Consciente ou Mente está sempre consciente de Si mesma como a ideia de ação, oniação, ação perpétua, ação sem variação ou sombra de variação.
Essa ideia consciente é ação naquilo que experimento humanamente como as batidas do meu coração, ou como qualquer assim chamada função corporal.
Esta Vida ou Mente consciente também é desdobrada aqui como as idéias de substância, forma, permanência, e é o que eu conheço humanamente como meu coração. Tudo o que conheço humanamente como coração é a onipotência, a onipresença, a onisciência da Mente, ou o que a Mente consciente sabe ser neste lugar.
Esta ideia particular e infinita que a Vida ou Mente consciente é, como Ele mesmo, é o único coração. O coração de cada indivíduo é o único coração em expressão. Então, o que chamo de meu coração é o coração de Deus, o único coração, e não pode falhar. É o coração na Mente de Deus, manifestado no homem ou corpo.
Se entendermos plenamente que o que nos parecem órgãos materiais, funcionando por si mesmos, são, ao contrário, ideias divinas em operação, nunca mais poderemos ter uma sensação material maligna de nosso estômago, como um vácuo, como finito, limitado e limitado.
Entendemos o estômago como o que a Mente está sendo conscientemente e como ideia; está sempre manifestando as funções ou operações conscientes da Mente, como poder, ação, forma, substância.
O que chamamos de secreções estomacais é o que a Mente consciente está sendo para Si mesma. Essas secreções nunca são matéria não inteligente e nunca há falta de qualquer coisa necessária.
Estômago é o Ser onipotente, onisciente e onipresente em expressão particular.
Assim como ocorre com o estômago e o coração, ocorre com o fígado, os pulmões, os rins, as glândulas, as membranas, os nervos, o sangue, etc. Todas são ideias espirituais infinitas da Mente divina e se manifestam ou se identificam no homem ou no corpo.
Quando tomamos o coração, o estômago ou qualquer outra coisa que constitua o corpo, de sua fonte de existência, cuja fonte é a Mente divina, e o consideramos do ponto de vista da matéria ou da crença na mente mortal, então separamos essas ideias das Mente divina e da lei divina, e eles nos aparecerão como materiais, mortais, destrutíveis, doentes e moribundos.
“Problemas cardíacos ou problemas estomacais não requerem matéria através da qual se expressar. Requer apenas crença. A crença mortal preenche todas as suas próprias condições em consonância com sua crença na matéria como substância, na mente como mortal, na causa como material e na lei como atividade da mente mortal”. (Sr. Young)
A Sra. Eddy diz: “Ele (crença mortal) sente, ouve e vê seus próprios pensamentos”. (C&S 86:30)
Meu assim chamado corpo material ou corpo humano são tantas ideias objetivadas na consciência de Deus, ou tantos estados de crença humana objetivados.
Se todos os chamados órgãos materiais que compreendem meu corpo atual fossem reconhecidos como ideias divinas e demonstrados como tais, a perfeição e a imortalidade seriam a lei para cada um deles, e as chamadas leis da crença dariam lugar à lei divina. .
Todos os assim chamados problemas físicos são o equívoco ou erro de cálculo da mente humana em relação à fonte e origem de tudo o que conhecemos humanamente. Se uma coisa existe humanamente para nós, é porque existe divinamente de fato, e não importa qual seja o meu conceito humano de uma ideia divina, a ideia divina é tudo que existe para o meu conceito humano. Se acredito que a coisa em questão é material, ou mesmo uma crença melhorada, então estou apto a tentar modificá-la ou curá-la. Se, portanto, há de minha parte qualquer reconhecimento do material ou humano como tal, qualquer desejo ou desejo de fazer algo novo ou melhor, então não estou considerando a coisa como a ideia divina, ou a única criação.
Para resolver os problemas físicos ou corporais, precisamos nos afastar completamente do sentido errôneo ou material das coisas e condições. Afaste-se completamente de crenças aprimoradas e conceitos humanos e mantenha o pensamento na realidade; mantenha o pensamento na infinitude da Mente como uma infinitude de ideias divinas.
Não podemos pensar em nada fora do infinito ilimitado, e se mantivermos nosso pensamento no fato de que tudo no infinito é eternamente perfeito em Ser e eternamente perfeito em manifestação, esta grande verdade espiritualizará nosso pensamento e ideias divinas nos aparecerão. em formas perfeitas que podemos entender em nosso estado atual de consciência e de acordo com nossas necessidades atuais. Desta forma, vencemos a idade e a morte e provamos que somos seres imortais aqui na terra, assim como somos no céu.
Porque a Mente-Deus funciona, meu corpo ou qualquer parte do meu corpo, sendo a manifestação ou identidade da Mente, deve funcionar da mesma forma. A função da Mente-Deus é sua capacidade de pensar, conhecer e realizar; portanto, minha Mente individual, por reflexão, pensa, conhece e realiza. Os órgãos geradores, por reflexão, criam porque a função da Mente-Deus é criar. O estômago, por reflexão, faz o que chamamos de digerir, não porque o estômago em si faça alguma coisa, mas porque a função da Mente-Deus é uma função infinita e faz todas as coisas.
Quando compreendido corretamente, o estômago é uma ideia em desenvolvimento. Sua fonte de ser está na Mente de Deus, e sua f a unção é o funcionamento da Mente de Deus. A digestão é a alegação humana de que o estômago, por si só, digere o alimento material; e a indigestão é a alegação humana de que o estômago, por si só, não consegue digerir o alimento material. Mas o estômago, sendo uma ideia na Mente divina, deve digerir e funcionar perfeitamente por reflexão. Da mesma forma, sabemos que tudo o que existe na indigestão é o reflexo da crença humana de que o estômago é material e age por si mesmo.
As funções normais do meu corpo são meramente meus conceitos mais elevados das idéias em desenvolvimento da Mente de Deus. As funções normais do meu corpo são os fenômenos das idéias que se desenvolvem em minha consciência e são a coincidência das funções humanas com as funções divinas. As funções anormais de meu corpo são fenômenos de minhas falsas crenças, que são o reverso das ideias que se desdobram em minha consciência. Por exemplo, a dor é o fenômeno de minhas falsas crenças que eu entretenho na consciência, ao invés de entreter a ideia, harmonia, da Mente-Deus.
Secreções
Uma vez que existe apenas um órgão, existe apenas uma secreção, e esta secreção é refletida como as chamadas secreções corporais. As secreções das glândulas, do fígado, das mucosas, etc. são muito necessárias à nossa existência humana. Essas várias secreções são as várias manifestações de uma única secreção, que, quando compreendida corretamente, é a Mente de Deus desdobrando-se infinitamente como uma ideia espiritual infinita.
Quando entendermos plenamente que o que conhecemos humanamente como secreção é uma ideia divina, sempre funcionando perfeitamente, então deixaremos de olhar para os rins, o fígado ou as membranas mucosas como fazendo algo por si mesmos, quando parece haver muita ou pouca secreção.
Humanamente falando, a função do fígado, das glândulas e da membrana mucosa é secretar, e quando entendermos que essas secreções não são matéria, ou na matéria, mas são idéias espirituais conscientes em desenvolvimento, nunca será demais ou pouca secreção. Nossas assim chamadas secreções corporais são perfeitas e agem de acordo com a ideia divina. Este fato compreendido é lei para o fenômeno exterior e real da secreção.
Secreções Mórbidas
As secreções das glândulas e membranas mucosas são necessárias para nossa atual existência humana. Hoje se fala muito sobre as secreções mórbidas e como as secreções mórbidas inflamam os nervos e tornam inativas as funções do corpo. Mas devemos lembrar que há apenas uma secreção, e esta é a ideia em desenvolvimento da Mente de Deus, e a alegação de secreção mórbida não pode ser formada por esta Mente consciente.
Uma secreção mórbida nunca é uma afirmação sobre a atividade de uma secreção, mas é uma reivindicação de nossas falsas crenças, uma condição mórbida de pensamento ou um pensamento que não é ativo como Verdade. É uma reivindicação da incapacidade de contemplar
ideia de Deus. Esse estado mórbido de pensamento geralmente é resultado de crítica, condenação, preocupação, medo, dentro de nosso próprio pensamento, e é refletido ou identificado como um estado de existência inativo ou mórbido.
Circulação
A circulação do sangue é considerada a função vital do nosso corpo atual porque o sangue deve nutrir e sustentar todas as partes do corpo humano. O sangue precisa circular humanamente, porque o sangue, quando bem compreendido, é a substância consciente e a ação de tudo o que constitui o corpo.
Quando pensamos corretamente no sangue, pensamos nele como sendo a onipresença consciente da Mente ou Vida, a substância ativa e consciente de todas as coisas. Então o sangue não poderia conhecer a si mesmo em um estado de separação. Uma parte do sangue chamada glóbulos vermelhos não poderia ir para o interior do corpo e deixar o sangue em estado de esgotamento, como na anemia perniciosa. Os glóbulos vermelhos pertencem ao sangue, e o sangue sendo uma ideia espiritual infinita, está sempre intacto eternamente. O sangue não poderia saber a si mesmo como divisível e experimentar a perda de uma parte de si mesmo como em uma hemorragia ou fluxo excessivo.
O sangue como ideia espiritual reflete o amor infinito e a harmonia, e na alegação de hemorragia, devemos saber que o único fluxo que existe é a operação perpétua ou fluxo do amor divino. A crença em meu pensamento de que o Amor consciente pode parar de operar ou fluir permite a crença de que o sangue, como matéria, começou a fluir e agora está passando.
Faculdade
Todos nós estamos vitalmente interessados na função que chamamos de corpo docente. E quando vemos essa função em sua verdadeira luz, ela acrescenta muito ao prazer de nossos dias atuais. Sabemos que existe apenas uma Faculdade, que é Deus, ou MenteFaculdade. Esta Faculdade, funcionando como pensar, ver, conhecer, evidenciar-se, compreender-se, ver-se, esta única Faculdade basta a todos; mas a crença reivindica cinco faculdades. Essa multiplicidade da Faculdade Única é o fenômeno.
A ideia em desenvolvimento ou a Faculdade Única é objetivada como ver, ouvir, sentir, saborear, cheirar. E sendo a Faculdade de Deus, é indestrutível porque e é a visão de Deus de Si mesmo, Sua visão de Sua infinitude.
O homem é para sempre o que Deus é. O homem reflete Deus ou reflete a única e infinita Faculdade. O que a Mente-Deus revela constitui nossa visão, audição, etc. A mente vê, portanto minha visão é eterna por reflexão. Se eu acredito que minha visão é material, isso é a crença de uma faculdade imperfeita, ou uma Mente Divina imperfeita, e é uma crença autodestrutiva.
A única razão pela qual qualquer faculdade parece ser defeituosa é porque acreditamos que ela esteja na e da matéria, em vez de na Mente de Deus.
Acreditamos que nossa visão está dentro e fora de um olho material; acreditamos que nossa audição depende de um ouvido material; e que nosso sentimento depende de um nervo. Mas quando percebemos que nossa visão, audição, sensação e cheiro individuais coincidem com a visão, sensação, audição e cheiro da Mente, isso é suficiente para curar a crença de faculdades imperfeitas.
O que a Mente-Deus vê é o que eu vejo humanamente, e é infinito. Deus vê ideias que parecem visíveis como objetos que contemplamos humanamente. Tudo é visível para a Mente de Deus e, portanto, é visível para nós. A cegueira é uma crença de que as ideias não são aparentes para nós, a crença de que a visão é material. Os olhos como matéria não veem, mas como ideias são uma substância que tudo vê.
Canais
Hoje ouvimos falar muito sobre canais ou meios. A Mente Divina não vê através dos olhos; A mente não precisa de um canal ou meio para ver. A crença sempre tem um canal para agir ou um meio para funcionar, e afirma usar minha consciência para produzir o fenômeno da visão. A crença de que vejo através dos meus olhos é uma crença chamada mediunidade, em sentido geral.
Existe a crença de que um nervo é um canal ou um meio através do qual há atividade ou sensação, um meio de ver, ouvir e sentir. Os nervos por si mesmos não veem nem sentem. Os nervos existem como ideia. A paralisia do nervo é apenas o fenômeno da crença de que os nervos são materiais e têm sensações em si mesmos. Deus não tem nada com que trabalhar a não ser ideias e Ele não as usa como canais ou meios. Ele nos transmite Suas idéias.
De acordo com a crença humana, os nervos são os canais ou o meio de toda atividade, todas as funções, todas as sensações. A crença é que um nervo tem sua origem dentro e fora do cérebro. Mas o fato do que conhecemos humanamente como nervo é uma emanação da Mente Divina e expressa a atividade e as sensações da Mente Infinita. Nervos de si mesmos não sentem. Quando pensamos verdadeiramente em um nervo, pensamos na ideia de onipresença, ação consciente e sensação que a Mente-Deus está sendo.
Tais alegações são curadas pela presença da ideia espiritual em desenvolvimento, ativa em nossa consciência. Todos os fatos são resumidos na percepção de um único fato, que não vemos, sabemos ou entendemos nada, exceto quando se desenvolve como ideias.
Dor, doença, veneno, são apenas crenças sobre o Corpo único, e nunca são condições de nosso corpo atual. São os fenômenos das falsas crenças objetivadas à nossa visão e aos nossos sentidos.
As sensações e condições são sempre boas e harmoniosas e são as únicas sensações ou condições presentes.
Espontaneidade
A realização da verdade sempre vem espontaneamente, então cada assim chamado órgão deve funcionar espontaneamente. O coração bate espontaneamente. O coração bate espontaneamente e com movimento não laborioso. A batida do meu coração e todas as outras funções são a ação espontânea da minha percepção de que a ação espontânea da Mente é a ação espontânea do meu corpo atual.
Espero que esta lição sobre o corpo seja útil para aqueles que estão fazendo o ajuste mental do conceito de seu corpo atual como humano para o fato espiritual de seu corpo atual como ideia divina. Em outras palavras, pode ser útil para aqueles que estão aprendendo a coincidência do corpo humano com o corpo divino.
Espero que esta lição nos ajude a eliminar muitos dos equívocos que temos sobre nossos assim chamados corpos humanos e suas funções, e estabelecer para nós as ideias espirituais que são os fatos sobre nossos assim chamados órgãos materiais e suas funções. Devemos estar alertas e espiritualizar diariamente nosso pensamento sobre nosso corpo atual, porque é muito persistente a crença de que somos separados em mente e corpo, e que o corpo em si realiza todas as funções.
Muitos de nós falhamos em tornar prático o grande fato de que nossa mente atual não está em nosso corpo, mas que nosso corpo atual está contido em nossa mente e é o fenômeno de ideias corretas ou o fenômeno de crenças falsas, sejam quais forem. divertido na consciência; e que individualmente governamos nosso próprio corpo delineando nele ideias corretas ou falsas crenças.
É somente por meio dessa compreensão de nosso corpo humano, como o fato divino do corpo, que alcançamos nossa humanidade perfeita. E quando entendermos que existimos como a identidade consciente da consciência Una, então não haverá sensação de um corpo material, então o véu terá passado e teremos demonstrado d a capacidade de viver sem ele.
O paganismo e a falsa teologia nos educaram para acreditar que o chamado corpo humano é material. É uma crença quase predominante que a mente e o corpo podem ser separados e que o corpo morre, mas a mente e a alma vivem. Esta é a base para a filosofia da “Reencarnação” que está tomando conta do pensamento das pessoas hoje.
Conforme estabelecido por um autor sobre este assunto, “Reencarnação significa simplesmente o renascimento da alma em outro corpo humano”. A reencarnação não é apenas a crença de que a mente e o corpo podem ser separados e que o corpo morre, mas também é a crença de que a alma, em algum momento posterior, renasce em outro corpo humano por meio do processo de geração de Adão.
Que grande divergência entre a crença errônea na reencarnação e a verdade sobre o homem conforme apresentada na Ciência Cristã. A Sra. Eddy ensina que, quando compreendermos plenamente a relação eterna da unidade da Mente e do Corpo, venceremos o pecado, a doença e a morte. E a única maneira de conseguir isso é entender o fato divino de nossa chamada mente e corpo humanos, como presentes aqui e agora.
A Sra. Eddy diz: “Acho que o pensamento noturno deveria revelar em parte os fatos do dia, abrir as portas da prisão e resolver o problema cego da matéria. O pensamento noturno deve nos mostrar que mesmo os mortais podem subir mais alto na altitude do ser. Subindo mais alto, os mortais deixarão de ser mortais. Cristo terá ‘levado cativo o cativeiro’, e a imortalidade terá sido trazida à luz.” (Mis. 110:20)