Igreja Espiritualmente Organizada

de Mary Baker Eddy, Seus Preceitos Espirituais, Vol. II,

A Sra. Eddy estava determinada a não fundar nenhuma organização material. Ela sabia que os discípulos começaram seu ministério, depois que o Mestre os deixou, sem nenhuma organização. No entanto, em Atos, lemos sobre enormes acréscimos às suas fileiras. Certa vez, três mil pessoas foram batizadas em um dia. Ela sabia que uma organização material levaria a muitas experiências tristes e esperava evitá-las, se possível.

A Sra. Eddy curava pelo Espírito e esperava que seus seguidores curassem da mesma forma. No entanto, ela teve que recorrer à cura organizada, ou à cura pela argumentação, a fim de ajudar os alunos a alcançar o pensamento espiritual do qual provém a cura espiritual. Da mesma forma, ela finalmente permitiu que os alunos tivessem igrejas organizadas. Ela teve que abandonar a esperança de que a organização espiritual ou a cura fossem possíveis na era atual; contudo, ela ansiava pelo tempo em que o crescimento traria aquela consciência elevada, que tornaria possível tanto a cura espiritual quanto a organização espiritual.

O que devemos aprender com a análise da Sra. Eddy sobre sua igreja como materialmente desorganizada — a espiritualmente organizada? É possível definir o que ela quis dizer com o termo “espiritualmente organizada”? Significava uma igreja sem diretores, cultos, edifícios eclesiásticos, de fato, sem nada tangível? Não podemos dizer que, para ela, era uma igreja organizada pela sabedoria do Espírito, e não pelo senso eficiente da mente humana? Certamente, tal igreja teria uma forma, teria oficiais, cultos e coisas do tipo; mas seria chamada de espiritualmente organizada se o Espírito, Deus, a dirigisse. Uma igreja espiritualmente organizada deve ser aquela em que todos reconhecem que Deus é a Cabeça dela e, portanto, cada um deve ser obediente à Mente divina — às exigências de Deus. É uma organização na qual a mente humana é excluída — excomungada — por não ter lugar legítimo.

Uma igreja espiritualmente organizada pode ter um tesoureiro para cuidar de seus fundos e representar os membros perante a lei; pode ter diretores para conduzir os negócios da igreja, aqueles eleitos e autorizados pelos membros para esse fim. Tal igreja não é aquela sem cabeça; mas é aquela em que a Cabeça é Deus, na qual cada membro se esforça para saber quais são as exigências de Deus na condução daquela organização.

Por outro lado, uma igreja materialmente organizada seria aquela em que a mente humana tem a oportunidade de administrá-la e é suprema em suas deliberações. Em uma igreja espiritualmente organizada, cada membro a reconhece como a expressão da vontade de Deus e, portanto, teme dar qualquer passo a menos que tenha certeza de que o Espírito de Deus o está guiando. Tal igreja adora o Pai em espírito e em verdade, não segundo a opinião humana. Em tal igreja, os oficiais são escolhidos por demonstração, de acordo com sua fidelidade em se esforçar para descobrir qual é o Seu desejo e a Sua vontade em relação à Sua organização.

As atividades humanas de nossa igreja devem ser o resultado da demonstração; então, serão estabelecidas para sempre e “nenhum homem pode fazer de outra forma, assim como o mal não pode destruir o Bem”. O posfácio nos adverte, no entanto, que devemos nos proteger do magnetismo animal de tal forma que a voz de Deus possa ser ouvida e obedecida. Devemos lidar com essa reivindicação de modo que não apresentemos opiniões humanas e que não sejamos dominados por advogados da mente mortal, nem deixemos que a mente humana se torne o guia da organização em qualquer direção.

A maneira correta de se livrar da materialidade associada à organização é que cada membro faça a sua parte para desenvolver a capacidade e a dignidade de sustentar e manter uma organização espiritual. Quando nossa igreja funcionar sob demonstração, ela deixará de ser uma igreja materialmente organizada.

Quando falamos em nos livrar da organização material no tempo, quer nos refiramos ao corpo carnal ou à igreja material, devemos sempre lembrar que na Ciência absoluta não há nada a ser descartado. A demanda divina é meramente uma reconstrução do nosso pensamento, na qual eliminamos a tentativa de qualquer outra mente de nos controlar, para que somente a Mente divina possa se tornar a nossa Mente.