UMA DECLARAÇÃO ABREVIADA DA CIÊNCIA CRISTÃ
Edward Kimball
E A PRÁTICA DA CURA DA MENTE DA CIÊNCIA CRISTÃ.
Definição de ciência de Webster:
“Conhecimento de princípios e leis… .
“Conhecimento acumulado e estabelecido, sistematizado e formulado com referência à descoberta de verdades gerais ou às operações de leis gerais.”
CRISTO JESUS possuía sem medida conhecimento preciso e definido a respeito do Princípio e lei fundamentais ou divinos. Ele demonstrou a eterna verdade de que a lei e o poder divinos são iguais para a cura de todas as doenças. Daí o termo Ciência Cristã. É certo que, se Jesus fez seu trabalho legal e naturalmente, ele o fez cientificamente. Se pudesse ser demonstrado que era ilegal ou em violação da lei; que desafiasse a naturalidade divina ou fundamental, então o cristianismo cairia em ruínas e as obras de Cristo seriam degradadas ao plano do empirismo espasmódico.
Todas as coisas que têm existência real existem do ponto de vista do efeito em conseqüência de alguma causa substancial que induziu sua existência. Tudo no universo é uma manifestação de alguma base, origem, fonte, fundação, Princípio, causalidade. O homem com sua inteligência é o fenômeno de uma causa necessariamente inteligente ou animus criativo. Essa causa criativa primária é um ser infinito, consciente e inteligente — um indivíduo espiritualmente autoexistente que é onipotente e onisciente — o único legislador, o autor supremo e governante do universo. Somente este ser supremo que é o bem infinito e que fez bem todas as coisas pode ser chamado de Deidade. Esta divindade é o único Deus.
Preparado para um breve.
Muitos termos técnicos têm sido usados para ampliar o conceito humano e finito de Deus que é infinito. A Ciência Cristã introduz um sinônimo adicional e declara que Deus pode ser mais facilmente compreendido como a infinita Mente divina, e que esta Mente é o único poder supremo do universo.
O homem é um estado de inteligência ou ser consciente. O desígnio divino concernente ao homem provê-lhe uma existência harmoniosa e satisfatória e um domínio adequado sobre seu ambiente. O homem totalmente governado por Deus seria sustentado em saúde e prosperidade. Deus não instituiu ou adquiriu doenças ou males semelhantes para a derrota do homem. Eles não têm parte na natureza ou economia divina. A doença não é um concomitante natural nem ordenado por Deus da existência.
A raça humana, que se declara uma raça caída, está em estado de anormalidade. Seu medo, pecados, doenças, insanidade, depravação e pobreza são todos ilegítimos. Eles são totalmente diferentes de Deus e, por causa deles, a humanidade se envolveu em uma desordem prodigiosa.
O problema do mal tem assediado a humanidade por eras. Os homens têm buscado uma solução para o problema e a libertação das garras do mal, e falharam. Em seu esforço, eles recorreram a conjecturas, hipóteses, filosofia e crenças materialistas e a todas as formas de matéria, e depois de todas as eras de teoria e prática materialista é palpável que o materialismo não está livrando a raça de sua situação difícil. Admite-se que quinze ou vinte milhões de pessoas morrem prematuramente todos os anos. Tendo falhado na solução e na libertação através do recurso à matéria, a humanidade decidiu que a doença é natural e inevitável, e resignou-se à trágica sequência.
A Ciência Cristã declara que o problema da doença será resolvido, não pelo materialismo, mas pela Mente; recorrendo à pura Ciência supersensível, e declara que a Mente pode enfrentar e eliminar a doença.
A cruzada da Ciência Cristã contra a doença baseia-se em parte na descoberta de que a doença, como negação, não tem direito legal ou divino de infestar ou consumir a humanidade; que suas condições são anormais e que não tem poder inerente ou adquirido de continuidade. Sendo suas manifestações de base espúria, a doença per se será expulsa como negação pela descoberta e utilidade do poder, lei e modus que são iguais a tal expulsão.
A coexistência de causação e poder infinitamente bons e causação e poder infinitamente ruins é impossível. Espírito e matéria não podem ser primariamente causativos. Tal dualismo é cientificamente inconcebível. A tentativa do materialismo de localizar a causalidade na matéria falhou em resolver o enigma dos séculos, ou seja, “Qual é a causa primária ou essência da doença?” A Ciência Cristã declara que as causas primárias da deficiência corporal da raça devem ser descobertas no reino mental, e que o medo individual e racial em suas muitas formas tem sido o principal causador de danos. Afirma que a doença, como uma unidade, é o efeito da causalidade anormal, e que a doença pode ser eliminada pela simples razão de que sua causa pode ser abolida.
O ser humano comum, examinado sob as lentes de uma psicologia pura e divina, é uma composição de estratos conscientes e inconscientes de suscetibilidade mental que tem sido ao mesmo tempo arena e presa de forças invisíveis e misteriosas que, até agora, foram perniciosas e desobstruída. Neste reino de influências ocultas estão as avenidas através das quais o caos forjou a ruína do indivíduo. Nisto reside o verdadeiro inimigo da humanidade que adquiriu a deficiência universal e a degeneração do corpo. Aqui reside todo o modus da contaminação pré-natal ou hereditária.
Cristo Jesus demonstrou a única maneira correta de curar os enfermos. A raça humana, que se auto-alienou de Deus e perdeu seu equilíbrio normal, só pode ser libertada de seu terrível perigo e desastre recorrendo ao poder supremo e à lei do universo – o poder de Deus, o poder do Mente divina que por si só é igual à cura de todas as suas doenças. Todos os outros recursos falharam e falharão. Ninguém pode pensar em nada mais importante do que o Princípio, a lei e o poder. Sem eles não haveria existência; o próprio homem seria uma impossibilidade. Se eles pudessem ser abolidos, o universo entraria em colapso no caos, mas nem o Princípio, nem a lei, nem o poder podem ser percebidos pelos sentidos de um mortal. Aquilo que é igual à criação e atividade do universo, incluindo o homem, é absolutamente invisível e impalpável. Tudo o que a faculdade chamada intelecto de um ser humano pode conhecer é o efeito do poder e da lei em forma concreta. É apenas quando um homem ultrapassa as limitações do puro materialismo que ele ganha uma compreensão supra-sensível do que realmente são o Princípio, a lei e o poder.
Os efeitos concretos da prática da Ciência Cristã são facilmente descritos afirmando que todas as formas de desordem no parentesco comum de doença, insanidade, vício e pecado foram expelidas por meio dessa prática, mas uma declaração adequada do modus, incluindo tudo o que se refere para causa e efeito, e para prevenção e cura, obviamente seria muito extenso para incluir neste breve esboço.
Existe uma relação indestrutível entre os fenômenos do universo e o númeno que os fez existir, e isso é essencial entre o homem e o criador do homem. Instintivamente, a raça humana procurou penetrar no chamado mistério dessa relação; familiarizar-se com Deus “e estar em paz”. Essa relação entre a onisciência divina e o homem que foi criado e deveria ser à semelhança de Deus é mencionada pela Sra. Eddy, que disse sobre Deus: “A quem conhecer corretamente é a vida eterna”. Toda ciência genuína declara tal relação entre causa e efeito.
Neste reino de relacionamento espiritual ou mental estão todas as fases da atividade chamadas revelação, inspiração, comunhão espiritual e a descoberta científica do Princípio e da lei. É nesse reino que os homens procuram entrar por meio da oração e da fé. É no domínio da lei e do poder fixos e invisíveis e da utilidade e disponibilidade disso que a cura da mente da Ciência Cristã opera e manifesta sua eficácia por meio de seu poder supremo sobre a doença.
A concepção humana comum de fé e oração não indica com precisão o modus operandi da cura pela Ciência Cristã. Os diferentes estados mentais chamados de fé podem ser sublimes para uma pessoa e ridículos para outra. Igualmente incerto é o que é designado como oração. Nada é mais verdadeiro do que a maioria dos homens reza mal. Muito do que é chamado de oração é totalmente irracional. A impulsão curativa na Ciência Cristã inclui tudo de melhor que se chama fé e oração, mas inclui muito mais. Em vez de ser a oração de petição, é a oração ou modo mental de demonstração. É oração, no sentido mais elevado, e também resposta. Em vez de pedir a Deus que intervenha e cure os enfermos em resposta à oração, o trabalho na Ciência Cristã reconhece o fato de que tudo, por meio da natureza divina, lei, poder, ação, privilégio, disponibilidade e oportunidade necessário para a cura do enfermo já existiu onde quer que o enfermo esteja, e precisa apenas ser percebido e apropriado pela humanidade.
A Ciência Cristã declara que, em caso de doença, podemos recorrer ao divino com absoluta eficácia; não por meio de mistério ou desafio milagroso da lei natural, mas por meio da aplicação da lei. A cura da mente pela Ciência Cristã baseia-se no Princípio infinito. Todos os seus postulados podem ser justificados por argumentos lógicos e sem falhas. A regra da prática é definida, fixa, completa e científica. O processo de cura, aplicado ao que é chamado de corpo humano, é reconstrutivo e eliminativo. Ele invoca um poder invisível, que, embora invisível, tem potencial suficiente para criar o universo. Ele supera e dissipa as condições doentias porque são ilegais, injustas e desnecessárias, e está de acordo com o ensino e as demonstrações de Cristo Jesus, que manifestou o Princípio divino e a lei natural.
Parte deste artigo apareceu no Christian Science Monitor, 4 de fevereiro de 1910.