Suprimento
Idéias Infinitas, por Martha Wilcox
Todos nós temos um senso de limitação porque, até agora, temos um senso limitado de Bem infinito. Todos nós, em algum grau, temos dificuldade em demonstrar a suprimento, em multiplicar ou aumentar nosso bem. Há uma razão para isso, e a razão é que não aprendemos suficientemente como traduzir nosso senso das coisas de uma base material para uma base espiritual. No entanto, a Sra. Eddy nos diz que “a ciência entendida traduz a matéria em mente”. (Mis. 25:12) A matéria traduzida de volta ao seu original é a Mente.
Mais ou menos nosso senso tem sido de que todas as coisas são externas e separadas de nós, e que devemos de alguma forma alcançá-las para tê-las. Além disso, nosso sentido das coisas, especialmente das coisas inanimadas, tem sido um sentido finito e material. Mas agora, neste novo ciclo de pensamento ampliado e verdadeiro, estamos despertando para a necessidade de avaliar todas as coisas, tanto animadas quanto inanimadas, como sendo idéias espirituais.
Após a experiência dos últimos anos, todos nós vemos a necessidade de basear nosso sentido das coisas em um fundamento espiritual, para que possamos entender e demonstrar que todas as coisas que constituem nossa consciência atual são idéias espirituais e, portanto, estão sempre presentes, infinito e infalível.
O problema do suprimento – falta de compreensão
O estudante da Ciência Cristã lida facilmente com muitos problemas; mas quando se trata da questão da suprimento, parece haver menos compreensão básica e definida, menos pensamento científico, mais mesmerismo de massa e superstição do que qualquer outro chamado problema. E embora nosso senso de suprimento afete nossa existência humana mais profundamente do que qualquer outro problema, continuamos até certo ponto a caminhar “dentro ou com as correntes da matéria ou da mente mortal” (Un. 11:3-4) neste importante assunto.
O mesmerismo em massa desta questão
Há um mesmerismo em massa relacionado ao problema da suprimento que nós, como estudantes, não podemos ignorar. Por causa de nossa ignorância das realidades da existência, existe o mesmerismo quase universal que nos leva a acreditar, consciente ou inconscientemente, que Deus ou a Mente tem pouco a ver com suprimento. Existe a crença de que nosso suprimento está quase inteiramente nas mãos de outras pessoas, e pouco nas nossas próprias mãos, ou nas mãos de Deus.
Existe a crença de que nossa renda, nossa posição, nosso emprego estão desconectados de nós e estão à mercê dos outros, e que nós, por nós mesmos, temos pouco poder sobre essas coisas. É quase uma crença predominante que nosso negócio depende das atividades de outras pessoas, da atividade de nosso governo, ou de nações, ou das condições internacionais, e que está totalmente fora das mãos de Deus.
Lei de Coordenação e Unidade do Homem com Deus
Mas na medida em que entendermos a coordenação de todas as coisas, a lei recíproca do Ser divino, e nossa inseparável unidade com Deus, nossa própria Mente, nos libertaremos de todo esse mesmerismo em massa. A Mente é unificadora, cooperativa e recíproca porque apenas uma Mente está se desdobrando no infinito.
Tudo no universo pertence a Deus, à Mente; tudo está em Suas mãos; tudo de que somos conscientes tem seu ser, sua substância e todas as suas atividades no único Princípio divino. Da mesma forma, tudo no universo pertence a nós. Cada um de nós é uma expressão individual do Infinito e, consequentemente, cada um de nós possui todas as glórias do céu e da terra.
Quando entendermos que é nossa ignorância de Deus e do homem como um Ser, que causa o falso sentido que parece ocultar nossa herança real, rejeitaremos esse falso sentido e estaremos mais alertas em basear nosso pensamento no sentido espiritual de Deus e homem.
Não há separação entre Deus e o homem; entre Princípio e ideia; entre o Infinito e sua expressão. Então, uma vez que Deus e o homem são um Ser, não poderia haver algo como uma reivindicação de pobreza ou carência, e o medo da pobreza e da carência é tudo o que existe para a reivindicação. Nós, como Cientistas Cristãos, nunca devemos ignorar a alegação de falta de qualquer natureza, nem devemos ignorar o medo disso, mas devemos entender a nulidade absoluta da alegação e ter confiança na certeza e permanência de Deus e do homem como um Ser.
A alegação de insuficiência de renda, há tanto tempo associada a muitos de nós, deve ser descartada, pelo menos até certo ponto. E devemos entrar natural e conscientemente em posses infinitas. O fato de identificarmos tudo o que Deus é, é verdade agora e é demonstrável na medida em que realmente entendemos e individualizamos esse fato.
Consciência
Talvez o mesmerismo de massa mais agressivo seja que podemos pensar em algo e ainda não o ter conscientemente; que podemos pensar em saúde e riqueza, e ainda não experimentar conscientemente a saúde e a riqueza em nossa vida diária. No entanto, o fato de pensarmos em saúde e riqueza, é o fato de que elas já estão em nossa consciência individual como uma experiência consciente. O que chamamos de pensamento sobre saúde e riqueza é a presença de saúde e riqueza em nossa consciência.
O estudante da Ciência Cristã deve estar profundamente alerta e individualizar o fato de que as coisas existem apenas como foram pensadas ou concebidas por Deus, sua Mente, e, portanto, constituem sua própria consciência individual. Deus ou Mente está sempre consciente, e tudo no universo foi desenvolvido por esta Mente consciente como pensamento ou idéias infinitas, e estas ainda aparecem humanamente como coisas materiais.
É muito importante entender que o universo das chamadas coisas materiais é o universo dos pensamentos ou ideias. Deus ou Mente consciente está em manifestação como uma infinidade de ideias, e essa infinidade de ideias constitui a consciência ou inteligência ou o homem individual.
Na Ciência Cristã, não pensamos em nós mesmos ou no homem individual como pessoal, corpóreo ou material, mas pensamos em nós mesmos como homem, como consciência. Pensamos em nós mesmos como um composto infinito de todas as ideias que identificam Deus, nossa Mente, e constituem nossa consciência.
Não Avaliamos Corretamente as Coisas na Consciência
Nós, como Cientistas Cristãos, muitas vezes falhamos em avaliar corretamente as coisas das quais estamos conscientes. Devemos avaliar tudo de que estamos conscientes, não importa como nos pareça humanamente, como sendo um com Deus, infinito e espiritual. Tudo é Mente infinita, infinitamente manifestada, de um mundo a um canteiro de batatas, de uma folha de grama a uma estrela, de um alfinete a um palácio.
Tudo de que somos conscientes está incluído em nossa consciência. Tudo de que somos conscientes constitui nosso composto de nós mesmos. Tudo é inseparável de Deus ou Mente; tudo é o que a Mente está conscientemente sendo, e é infinito e espiritual. Tudo é a manifestação da Mente, e é o próprio homem espiritual, não importa o que o falso senso diga sobre isso.
Tudo de que temos consciência é uma ideia consciente; está vivo, está vivo. Não existe uma ideia inconsciente ou inanimada. Toda ideia manifesta a consciência. Em virtude do fato de que todas as coisas constituem consciência, toda ideia ou tudo é divinamente consciente. Uma pedra, como ideia, não pensa (é só Deus ou a Mente que pensa), mas a pedra é consciente e é algo na consciência. O dinheiro, como ideia, é consciente e é algo que constitui a consciência. O que uma pedra ou dinheiro realmente é, como ideia, pode não ser totalmente revelado para nós ainda, mas sabemos que são ideias na consciência e podem, portanto, ser demonstradas por nós.
Dois grupos de Criação
Na crença universal, as coisas das quais temos consciência são divididas em dois grupos, animados e inanimados, o espiritual e o material, o divino e o humano. Mas na Ciência Cristã, aprendemos que esses opostos não são dois, mas um; que o inanimado é apenas um falso sentido do animado; que a matéria é apenas um falso conceito de idéias espirituais; e que a idéia divina aparece como humana, tudo por causa de nossa ignorância de Deus e do homem como um Ser.
Na Ciência Cristã aprendemos que tudo o que nos parece humanamente pode ser demonstrado como idéias divinas. Tudo o que aparece como um objeto material, ou um objeto dos sentidos, é uma ideia divina, e porque é divina e infinita, nós, cada um de nós, a possuímos. Até os peixes, estando conscientes, incluíam o dinheiro dos impostos.
Animado e Inanimado
Tudo o que aparece como objeto inanimado, de um alfinete a um palácio, é em sua realidade, uma ideia infinita. Tudo de que somos conscientes existe na consciência, e não faz diferença quão infinitesimal pareça ser, ou quão material pareça ser aos sentidos humanos, é ideia e é infinito e divino.
Cavalo
Pode parecer-nos que as coisas que chamamos de “animadas” na natureza são mais fáceis de entender como ideia do que as coisas que chamamos de “inanimadas”. Por exemplo: Um cavalo na crença é uma criatura viva e animada; mas, na realidade, tudo o que existe em um cavalo é uma ideia divina. Na crença, então, o cavalo, por causa de sua vida aparente, parece diferente de uma mesa ou cadeira ou dinheiro ou pão, que chamamos de objetos inanimados sem vida aparente. No entanto, na realidade, a mesa, a cadeira, o dinheiro e o pão são idéias vivas e conscientes, que são imperfeitamente conhecidas ou imperfeitamente vistas por nós. Tudo o que acreditamos ser inanimado, quando dissociado da matéria e entendido como consciência divina, perderá as limitações da matéria e será visto em sua verdadeira representação.
Pães e Peixes
Os discípulos trouxeram a Jesus dois pães e alguns peixes representando toda a comida disponível. Dois pães e alguns peixes eram a percepção limitada dos discípulos sobre a disponibilidade de comida, mas essa não era a visão de Jesus. Jesus sabia que pão e peixe eram idéias infinitas, divinas, infinitamente expressas; e ele sabia que cada um da multidão, sendo a identidade consciente e infinita da Mente única, incluía em sua consciência tudo o que a Mente incluía. Portanto, cada um da multidão incluía pão e peixe. Mas a multidão ignorava sua unidade com Deus ou Mente. Eles não sabiam que identificaram a abundância infinita. Para eles, pão e peixe estavam separados de sua consciência, e eles pensavam que tinham que alcançá-los para tê-los. Para a multidão, o suprimento era limitado e, para seu falso sentido, também era material.
Mas a visão de Jesus estava acima do sentido humano, ou do sentido ignorante e limitado do alimento como material. O próprio alimento que os discípulos e a multidão consideravam como material e limitado, Jesus entendia como divino e infinito. Jesus interpretou o alimento a partir de uma base espiritual, e seu verdadeiro discernimento da Substância divina resultou no suprimento inesgotável e ilimitado de pensamentos e coisas, e apareceu humanamente aos discípulos e à multidão como pães e peixes em abundância.
Jesus viu nos pães e peixes seu próprio conceito verdadeiro de comida. Para Jesus, o alimento era uma ideia divina que identificava uma substância espiritual infinita, podendo ser aumentada ou multiplicada onde ele estivesse, de acordo com a quantidade de que necessitasse, mesmo que o local fosse um deserto e a necessidade fosse alimento para cinco mil. Jesus via a comida como uma ideia espiritual, universal, onipresente e à mão. Mas a multidão, cujo conceito de comida ainda era limitado e material, sem dúvida viu nessa expressão espiritual do BEM infinito apenas seus antigos conhecidos pães e peixes.
Para o materialista, todas as coisas são materiais. Para a mente espiritual, todas as coisas estão no Espírito e são do Espírito. Se as coisas nos aparecem individualmente como materiais e limitadas, o problema não está nas coisas, mas nas lentes através das quais as vemos.
Na Ciência divina tudo o que aparece humanamente é uma ideia divina. Aquilo que nos aparece humanamente como um objeto material é, na realidade, uma ideia divina. Os objetos dos sentidos são ideias da Alma. Uma ideia de Alma, vista através das lentes do sentido material, pode aparecer como um objeto material ou uma coisa material, mas há apenas uma coisa presente, e esta é a ideia de Alma. Exatamente onde o objeto finito e material dos sentidos parece estar, aí está a ideia certa, em minha mente ou consciência.
Os objetos dos sentidos não existem na Realidade; eles existem apenas como aparência falsa; portanto, os objetos dos sentidos, como objetos dos sentidos, não têm lugar nem limitação. O que parece à minha consciência como coisas materiais e limitadas são meramente meu senso humano de idéias divinas. O homem, a árvore e a flor parecem morrer, mas nunca morrem, porque são idéias divinas, uma com Deus, Vida imortal. Homem, árvore e flor, de acordo com o sentido material, são o sentido humano da Substância divina e imortal. As ideias nunca são coisas temporais; não há coisas temporais. As chamadas coisas temporais são apenas as falsas interpretações das coisas eternas. Todas as coisas são uma com Deus e são imortais.
Lembremo-nos de que cada idéia divina que nutrimos na consciência é a presença de Deus, ou Mente, desdobrando-se em nossa consciência; presente como nossa Mente, e aparecendo como poder, presença, lei, realização e inteligência na medida de nossa compreensão.
Dinheiro, uma casa, uma mesa e um automóvel existem apenas como idéias; mas para o nosso conceito humano são objetos de sentido com medidas e limitações e acompanhamentos materiais. Dinheiro, uma casa, uma mesa e um automóvel são os conceitos humanos de idéias divinas, e nos é dito em nosso livro que devemos substituir os conceitos humanos por idéias divinas, ou devemos trocar os objetos dos sentidos pelas idéias da Alma.
“Substituir” e “Trocar”
As palavras “substituir” e “trocar” podem ser muito enganosas se pensarmos que existem duas entidades, uma a ser substituída ou trocada pela outra. Nós, como estudantes, devemos entender claramente que o que aparece aqui e agora como um objeto dos sentidos, está presente aqui e agora como uma ideia espiritual e tem a presença, a forma, a cor, a substância e a tangibilidade do Espírito.
Uma idéia divina é imortal e existe à mão em sua Realidade. É por isso que podemos sempre demonstrá-la. Tudo o que desejamos que seja demonstrado já existe. Todo atributo e qualidade da coisa a ser demonstrada já existe. Se coisas ou certos atributos ou qualidades parecem estar ausentes ou limitados, é por causa de nosso senso limitado de substância divina, infinita, Deus.
Dinheiro, uma casa, um automóvel, uma mesa e todas as outras coisas que parecem satisfazer as necessidades da humanidade hoje são apenas um sentido material e limitado do que está presente como idéias, de completude, plenitude, satisfação e facilidade; idéias que contribuem para um estado de ser perfeito.
Precisamos entender que todas essas coisas que parecem satisfazer nossas necessidades humanas são Mente, Deus, manifestadas como idéias, e não são as coisas materiais que parecem ser. Quando as entendemos como ideias, elas sempre nos abençoam, sempre aumentam nosso conforto, felicidade e bem-estar, e sempre nos satisfazem.
Cada ideia da criação de Deus é nossa e constitui nossa consciência, não em algum momento, mas agora; e nossa consciência é, mesmo agora, consciente de si mesma como Bem infinito.
É certo e natural que tenhamos uma percepção ampliada desse Bem infinito em nosso presente estado de consciência. Se nos libertarmos da falsa educação dos séculos e aceitarmos nosso direito de primogenitura como Filho de Deus, então apareceria essa continuidade consciente de todo o Bem, experimentada em estados ascendentes de consciência, até que todos os chamados objetos materiais fossem vistos em seu caráter divino.
A Sra. Eddy diz: “A compreensão é a realidade de todas as coisas trazidas à luz”. Daí a grande necessidade de compreender a certeza, a permanência e a eternidade de tudo o que temos consciência humanamente. Essa compreensão é uma proteção para aqueles de nós que parecem ter pouco, bem como para aqueles que têm muito, pois é somente quando entendemos que todas as coisas de que temos consciência são idéias divinas, que podemos provar sua permanência e sua disponibilidade sempre presente.