A Lei do Sentimento Correto
pelo Rev. G. A. Kratzer
“Buscariam ao Senhor, se porventura, tateando, o pudessem achar.” — Atos 17:27.
“A ciência declara que a Mente, não a matéria, vê, ouve, sente e fala.” — Ciência e Saúde, página 485 .
O escritor observou que muitos estudantes da Ciência Cristã prestam menos atenção ao governo dos sentimentos mentais do que ao governo dos pensamentos; e isso, apesar de a satisfação da vida diária ser mais diretamente uma questão dos sentimentos do que dos pensamentos, e de as condições de saúde física serem quase inteiramente determinadas, para o bem ou para o mal, pela atividade correta ou incorreta dos sentimentos, embora, é claro, a compreensão correta seja necessária para o sentimento correto. Muitos processos mentais equivocados, meramente intelectuais, não afetam adversamente os sentimentos em nosso atual plano de experiência e, portanto, não causam sofrimento, seja mental ou físico; mas processos emocionais equivocados constituem sofrimento mental ou infelicidade e, se persistirem, geram o que se chama de doença física. A atividade correta dos sentimentos, atividade em conformidade com a natureza de Deus, constitui, em grande medida, as riquezas do reino dos céus, que são as únicas riquezas verdadeiras.
Sendo Deus o criador e governador do universo, todo-poderoso e onipresente, as diversas manifestações de Deus constituem a lei do universo, a lei do ser, a lei da mentalidade de cada homem. Parte das manifestações imutáveis de Deus consiste em amor, alegria, paz e confiança no bem; portanto, essas manifestações constituem a lei que governa os sentimentos, e qualquer manifestação de sentimento humano em desacordo com essas manifestações divinas é atividade emocional falsa. Medo, ansiedade, preocupação, pesar, dúvida, raiva, ciúme, inveja, vingança, todas são formas de emoção falsa.
Refletindo, é fácil perceber que não há absolutamente nenhuma conexão entre opostos — nenhuma conexão entre falsidade e verdade, ou entre mal e bem. Consequentemente, não há absolutamente nenhuma conexão entre amor, alegria, paz e confiança no bem, por um lado, e medo, tristeza, raiva ou dúvida, ou qualquer coisa que pareça causá-los, por outro. Por exemplo, a perda de uma carteira contendo dinheiro não ocorre no reino imutável de Deus, ou da Verdade; ocorre apenas no reino falso e fenomenal do erro. Portanto, não há absolutamente nenhuma conexão legítima entre tal perda e alegria e paz, como estados de espírito. Alegria e paz não são propriedades ou manifestações de uma carteira cheia; portanto, não podem possivelmente proceder de tal carteira. São propriedades ou manifestações do Espírito, Deus, e procedem somente dEle. O argumento ou a aparência de que há uma conexão entre uma carteira e a alegria e a paz da mente é um dos enganos do falso senso, satanás.
A perda de uma carteira não nos levaria a quebrar a lei dos números em nosso pensamento; não nos levaria, por exemplo, a pensar que cinco vezes seis são vinte e seis. Não há conexão entre a perda de uma carteira e o pensamento de alguém sobre cinco vezes seis; e à medida que alcançamos a Mente que estava em Cristo Jesus, não pode haver mais conexão entre a perda de uma carteira e o estado de nossos sentimentos do que entre tal perda e seu pensamento sobre cinco vezes seis. Os sentimentos do homem só podem agir de acordo com sua Fonte e Princípio, Deus, e não são afetados por aquilo que não é sua Fonte ou Princípio de ser.
Amarelecimento, dureza e opacidade são manifestações imutáveis do ouro. Onde quer que haja ouro, ali sempre se encontram amarelecimento, dureza e opacidade. A perda de uma carteira não poderia, em nenhum grau, alterar a cor do ouro, nem fazer com que o amarelo se afastasse do ouro — seja do ouro na carteira ou de qualquer outro lugar do mundo —, visto que o amarelo não depende do que acontece com a carteira, mas da natureza do ouro. Da mesma forma, a perda de uma carteira não pode alterar a alegria e a paz do homem em nenhum grau, nem fazê-las se afastar de Deus, visto que dependem unicamente da natureza de Deus; nem tal perda pode fazer com que a alegria e a paz se afastem, em nenhum grau, da mentalidade de um ser humano, se essa mentalidade estiver fixada em Deus e, portanto, for governada pela única lei ou verdade do ser.
Da mesma forma, a conduta humana injusta ou insultuosa não tem absolutamente nenhuma relação com o amor, a alegria e a paz, dos quais São Paulo fala como “frutos do Espírito”. Estes não têm nem sua Fonte nem seu Princípio na conduta humana injusta ou discordante; como observado anteriormente, sua Fonte e Princípio é Deus, e a mentalidade humana deve aprender a consentir que seus sentimentos sejam governados somente por Deus, e não pelo comportamento humano — caso contrário, seu governo e sua ação são falsos e aflitivos.
Toda a miséria da raça humana se deve ao fato de a mente humana permitir que a ignorância e o falso senso imponham sua alegação de que existe uma conexão entre sentimentos verdadeiros, circunstâncias materiais e comportamento humano, quando tal conexão não existe. A única conexão legítima dos sentimentos é com Deus. Esta é a verdade, uma parte daquela verdade que Cristo Jesus declarou que libertaria aqueles que a conhecessem dos males da vida.
Se aprendermos a dizer a nós mesmos, muitas vezes por dia, talvez, conforme a ocasião surja: “Não existe nenhuma conexão” (aplicando a frase como um lembrete de que não há relação necessária ou razoável) “entre a perda material aparente, ou o comportamento injusto ou cruel da parte dos seres humanos, e o amor, a alegria e a paz que nos pertencem como filhos de Deus”, então estaremos nos protegendo da perda das únicas riquezas que são reais; viveremos mais felizes, saudáveis e prósperos, mesmo em um sentido mundano, e obedeceremos mais plenamente ao mandamento: “Não acumulem para vocês tesouros na terra, onde a traça e a ferrugem corroem, e onde os ladrões minam e roubam; mas acumulem para vocês tesouros no céu (na consciência espiritualizada diária), onde a traça e a ferrugem não corroem, e onde os ladrões não minam nem roubam”. Fazendo isso, buscaremos “primeiro o reino de Deus e a sua justiça”, e o que precisamos comer, beber e vestir nos será infalivelmente acrescentado, não obstante qualquer aparente e temporário contrário. Esta é a promessa de Cristo, cuja palavra não falha.
De fato, não há conexão legítima entre a atividade de amor, alegria, paz e confiança no bem, e a fraqueza ou dor do corpo; mas isso às vezes é um pouco mais difícil de demonstrar. O que é chamado de doença do corpo é geralmente o resultado de alguém ter alimentado algum sentimento falso disfarçado de estado mental; e, se o que pode ser chamado de discórdia mental for primeiro eliminado, a doença física geralmente desaparecerá em breve. Com base na compreensão e prática da verdade acima exposta, deve ser possível eliminar rapidamente da consciência a luxúria, o medo, a preocupação, a ansiedade, a tristeza, a dúvida, a raiva, o ciúme, a inveja, a vingança e similares. Essas são discórdias puramente mentais. Em alguns casos, pode não ser humanamente possível ter uma sensação muito plena de alegria e paz enquanto se sofre de fraqueza ou dor, mas se as discórdias mentais acima mencionadas forem completamente eliminadas, a sensação de fraqueza e dor logo desaparecerá. Então, não haverá nada que interfira na plena realização do amor, da alegria, da paz e da confiança no bem.
Suponha que um menino, que estava apenas começando a estudar aritmética, tivesse um inimigo, mais velho que ele, que fingia ser seu amigo, e que ele acreditava ser seu amigo. Se esse pseudoamigo pudesse persuadir o menino de que ele deveria começar seu estudo de aritmética com frações, e que, se o fizesse, aprenderia, dessa forma, mais facilmente adição, subtração, multiplicação e divisão, ele poderia impedir o menino de adquirir conhecimento de aritmética, ou, pelo menos, tornar extremamente difícil para ele fazê-lo. Da mesma forma, se satanás, a crença mortal, puder nos persuadir de que devemos buscar a felicidade, ou consciência harmoniosa, começando com a obtenção de prosperidade material, reconhecimento social agradável e saúde física, e que, se o fizermos, alcançaremos, dessa forma, mais facilmente alegria, paz e uma atitude mental amorosa, ele nos impedirá de atingir a consciência harmoniosa por completo, ou pelo menos tornará extremamente difícil para nós fazê-lo. Dessa forma, seríamos tão enganados quanto o menino seria se ele fosse persuadido a começar o estudo da aritmética com frações.
Como já foi insinuado, dor, fraqueza e pobreza são tão diferentes de Deus, e portanto tão falsas e irreais, quanto o medo, a dúvida, a preocupação, a tristeza, a luxúria, o ciúme, a raiva e coisas semelhantes. Mas o escritor descobriu, por experiência própria, que, se ele inicia um paciente trabalhando contra a dor, a fraqueza ou a pobreza, tanto o esforço do paciente quanto seu próprio trabalho em benefício dele frequentemente falham em resultados rápidos, como frequentemente acontece na experiência de todos os praticantes; e, como consequência, o paciente fica desanimado. Mas, quando o paciente aprende a começar a trabalhar por si mesmo, combatendo discórdias puramente mentais, da maneira já indicada neste artigo, ele se vê conquistando vitórias desde o início, e se sente muito mais encorajado e receptivo ao trabalho do praticante. Há grande sabedoria em dar a um iniciante algo para fazer que ele certamente realizará se for diligente, em vez de lhe atribuir uma tarefa na qual, como iniciante, ele provavelmente fracassará. Desde que o escritor começou definitivamente a usar este método de procedimento, ele curou um grande número de pacientes que foram tratados por um tempo considerável por vários praticantes, estudando e trabalhando por conta própria, e todos sem muito sucesso. A cura foi alcançada ao iniciá-los a se esforçar para demonstrar sentimentos corretos, em vez de demonstrar saúde ou harmonia exterior. Eles falharam por tanto tempo porque nunca haviam começado corretamente. Começando no ponto certo em seu trabalho, a saúde e a harmonia exterior foram logo alcançadas.
No “Deus Pai-Mãe” (S. & H., p. 16), a Verdade ou Inteligência é o Pai divino, e o Amor é a Mãe divina. “A pureza vestida de branco unirá em uma só pessoa a sabedoria masculina e o amor feminino” (S. & H., p. 64). Assim como a criança, nos primeiros estágios de sua vida humana, tem, e precisa ter, muito mais a ver com sua mãe do que com seu pai, assim também o “bebê em Cristo”, o principiante na Ciência Cristã, precisa trabalhar ainda mais no Amor, demonstrando sentimentos corretos, do que na Verdade, demonstrando pensamentos corretos, embora, à medida que atinge a maturidade espiritual, deva chegar ao pleno reconhecimento e demonstração tanto da Verdade quanto do Amor.
Que uma de nossas palavras de ordem seja: “Nenhuma conexão” entre o bem da mente e circunstâncias humanas ou materiais discordantes. Podemos sempre dizer a nós mesmos que Deus é razão suficiente para não temer, não duvidar, não se preocupar, não se afligir.
Em nosso estágio atual de desenvolvimento, não podemos, total ou parcialmente, afastar nossos pensamentos da consideração de discórdias e dificuldades, mas, aqui e agora, podemos aprender a manter nossos sentimentos com Deus, em harmonia, o tempo todo. O lema frequentemente citado, “Que nada perturbe a harmonia de seus pensamentos”, pode ser revisto para nosso benefício, de modo que passe a ser: “Que nada perturbe a harmonia de seus sentimentos”.
Tendo inteligência mediadora, para que possamos não apenas conhecer e declarar a Verdade, mas também considerar e descobrir o erro e revertê-lo em favor da verdade, e tendo amor divino com o qual dissolver o erro, estamos perfeitamente equipados para o serviço de Deus no plano humano e para o verdadeiro serviço de nós mesmos; mas se permitirmos que os sentimentos sejam envolvidos e governados pela discórdia, não podemos servir a nada além de Satanás.
Não devemos permitir que nossos sentimentos sejam governados pelas evidências diante dos sentidos, por mais que nossos pensamentos devam se basear em circunstâncias externas enquanto estamos engajados em superar discórdias e dificuldades humanas.
“A vida de Jesus, exteriormente, foi uma das mais atribuladas que já existiu. Tempestade e tumulto, tumulto e tempestade — as ondas quebrando sobre ela o tempo todo. Mas a vida interior era um mar de vidro. A grande calma estava sempre lá. A qualquer momento você poderia ter ido até Ele e encontrado descanso.” — Henry Drummond.
Devemos, e podemos, alcançar este “mar de vidro” por nós mesmos. — GAK