Vida
Do Christian Science Journal, abril de 1918, por Mary Baker Eddy
[Este sermão, cujo manuscrito está em posse do Conselho de Diretores da Ciência Cristã, foi preparado pela Sra. Eddy, evidentemente para entrega oral, há mais de trinta e cinco anos, portanto, seu estilo literário difere um pouco daquele de seus escritos posteriores. . A fim de preservar ao máximo o poder e a originalidade desta importante declaração, o texto do manuscrito original é impresso abaixo exatamente como está escrito. A pontuação foi adicionada, as referências bíblicas verificadas e as letras maiúsculas feitas de acordo com as regras da Sra. Eddy. Algumas palavras que foram omitidas são fornecidas entre colchetes e, em dois casos em que o leitor é encaminhado para Science and Health, omissões óbvias no manuscrito foram fornecidas, com a autorização do livro-texto da Christian Science.—Editor]
João 14:6. Eu sou o caminho, a verdade e a vida: ninguém vem ao Pai senão por mim.
1º. O que é o “eu” referido no texto?
2°. A Vida é matéria e Espírito?
3º. O que é a vida?
4º. O que é a morte e qual é a condição do homem após a morte?
1º. O “eu” referido no texto não é uma pessoa, é um Princípio. Não é um homem, é Deus. Jesus disse: “As palavras que eu vos digo, não as digo de mim mesmo”. Jesus era um homem; ele primeiro se tornou óbvio para os sentidos pessoais como um bebê cujos lamentos infantis se misturavam com o balido da cabra e o mugido das vacas, em uma remota província da Judéia. No tempo de Josefo havia vários indivíduos com o nome de Jesus [o carnal]* Jesus não era Cristo; Cristo era apenas outro nome para Deus, e era um título honorário concedido a Jesus por sua grande bondade. Nos textos originais, o termo Deus teve sua origem na palavra bom, daí o termo Cristo Jesus, um homem bom.
*Ciência e Saúde com a Chave das Escrituras, 333:32
Na passagem “Eu sou o caminho, a verdade e a vida”, o “eu” aludido é Deus, o Princípio divino do homem Jesus e foi aquele que guiou seu caminho na Ciência. A essa inteligência divina, os diferentes períodos afixaram os termos Divindade, Jeová, Cristo e Deus. Esses termos devem ser entendidos como expressando Deus como substância e inteligência divinas que não pertencem ao homem nem a uma pessoa; mas são um Princípio infinito. O materialismo grosseiro no início da era cristã exigia que um homem muito espiritual ensinasse um Princípio divino e mostrasse por sua própria demonstração o que é esse Princípio e os resultados de sua compreensão.
Jesus foi o homem para a época; ele poderia explicar melhor a Vida como Deus, mas suas regras e suas ilustrações foram mal interpretadas. O Princípio-Deus do homem não foi compreendido; se assim fosse, eles deveriam ter admitido que a demonstração de Jesus provava seu Princípio, e seu Princípio explicava sua demonstração. A Verdade e a Vida compreendidas expulsam o erro, curam os enfermos, ressuscitam os mortos, e esta demonstração traz à luz a Verdade da Vida e a Vida da Verdade. Um fato na história de Jesus é claramente aparente, a saber, que seu Princípio, regra e método de cura eram a Mente não importava, que ele não exigia drogas, dogmas ou doutrina para auxiliar seu trabalho.
Ele apenas insistiu em purificar a fonte para purificar os riachos; ele argumentou que a mente deve primeiro estar correta para corrigir o corpo, que devemos conhecer o Princípio do homem e entender melhor a Deus sim, que devemos ter a Ciência da Vida, pois sem ela a demonstração da Vida ou Verdade nunca pode ser feito. A ciência exige uma mente sã e um corpo são e uma mente sã porque está imbuída da Verdade, e um corpo são porque é regido por essa mente. Todo o teor dos ensinamentos de Jesus foi primeiro para corrigir o pensamento com a Verdade do ser; 2d, aprender como governar o corpo por esta verdade; 3d, Para governar o corpo por ele. Acreditar que Deus é uma pessoa dificulta a compreensão desse Princípio divino e sua demonstração. Não podemos demonstrar uma pessoa, portanto uma pessoa não é o poder que cura os enfermos na Ciência; podemos pedir a uma pessoa que cure nossas doenças e perdoe nossos pecados, e isso é tudo que podemos fazer, mas podemos fazer mais do que isso com um Princípio, podemos trabalhar nós mesmos para esse resultado, e seguindo sua regra divina, com [isso] podemos destruir a doença, o pecado e a morte, e isso de acordo com a Escritura: “Desenvolva sua própria salvação . . . Pois é Deus quem opera em vocês”. A verdade destrói o erro assim como a luz destrói a escuridão. Pecado, doença e morte são erros; são crenças e esse fato descoberto acabará por destruí-las. A Verdade evolui a vida como resultado de si mesma, pois a Verdade é imortal, e a verdade da Vida destruiria a morte. Mas esse entendimento vem lentamente; até mesmo aprender que a matéria não tem sensação é uma tarefa e tanto, embora essa simples proposição seja auto-evidente.
No texto, “Eu sou o caminho, e a verdade, e a vida; ninguém vem ao Pai, senão por mim”, nós naturalmente perguntamos: A que se refere este caminho? O caminho para a harmonia e a demonstração disso é através da compreensão de seu Princípio pelo qual podemos produzir a harmonia. Uma pessoa em que se acredita é insuficiente, o caminho, portanto, pois esta é a Ciência e nenhum homem vem ao Pai, ou seja, pode compreender o Princípio do ser senão através da Ciência. Somente através da Ciência podemos aprender a Vida e demonstrar nossa compreensão dela com a Vida e não com a morte. As Escrituras nos dizem que “o perfeito amor lança fora o medo”, mas este primeiro mandamento é nosso último recurso; somos até ensinados a temer a Deus, quando é Ciência amar tanto a bondade que possuímos o poder do bem para curar e salvar. Se entendêssemos a Deus, não teríamos motivos para temê-lo; devemos saber que Ele nunca puniu um homem por fazer o bem; nunca fez uma lei para produzir amolecimento do cérebro por causa de muita humanidade, ou amor perfeito, e o medo de tal lei e suas conseqüências seriam expulsos por uma idéia correta de Deus. .
Podemos falar com você sobre metafísica, seu divino Princípio, regra e aplicação, uma vez por semana, mas isso lhe dá pouca percepção da Vida através da qual aprendemos metafísica e através [da qual] você deve aprendê-la. Este serviço semanal, no entanto, pode apontar o caminho como um marco, isso é tudo. O apóstolo diz: “Como ouvirão sem um pregador? E como pregarão, se não forem enviados?” Paulo sabia que um exercício teórico e a moagem de moinhos escolásticos não são a preparação para um professor de moral. Ele sabia que a inspiração vem da Verdade, do Espírito, e não da letra. Uma criança guiada por Deus é mais capaz de proferir a Verdade em sua doce simplicidade e o poder do Amor do que um teólogo meramente fabricado; daí a Escritura: “Da boca de bebês . . . tu aperfeiçoaste o louvor”. Todos nós saberemos quando a Verdade estiver operando na Ciência, pois ela curará nossas doenças e cessará nossos pecados. Na exata proporção em que entendemos a Verdade, ela nos curará mente e corpo, e na proporção em que adotamos o erro, produzirá pecado, doença e morte.
2º. A Vida é matéria e Espírito? A vida é assim considerada; até mesmo as Escrituras se referem a isso na era das trevas dos holocaustos e sacrifícios. Veja Gênesis 9:4, “Mas a carne com a sua vida, que é o seu sangue, não comereis.” Mas isso era ritualismo, uma religião materialista que inundava a terra com sangue. No evangelho do Cristianismo mais espiritual, aprendemos Vida oposta. Em Romanos 8:6 lemos: “Porque a inclinação da carne é morte; mas ter uma mente espiritual é vida e paz.” Isaías 38:16, “Ó Senhor, por estas coisas vivem os homens, e em todas estas coisas está a vida do meu espírito.” Romanos 8:2, “Porque a lei do Espírito da vida em Cristo Jesus me livrou da lei do pecado e da morte.” II Timóteo, “.. . Cristo, que aboliu a morte e trouxe à luz a vida e a imortalidade por meio do evangelho”.
Nossas concepções da Vida como Espírito vêm da Ciência e exaltam os objetivos, consagram os motivos e purificam as afeições; mas nossas concepções da vida como matéria rebaixam, subjugam e tornam mortal. A única evidência que temos da vida material é fornecida pelos cinco sentidos pessoais, e o que são esses sentidos senão a matéria? Nervos e cérebros são matéria tão direta quanto um cadarço de sapato ou uma geléia. Através da ótica, olfato ou tímpano, não podemos obter o menor senso da Divindade; não podemos ver, ouvir, saborear ou cheirar a vida, portanto, é auto-evidente
A anatomia afirma que o sangue e os nervos nos informam corretamente sobre a vida de um homem, quando é claro que a Vida é Espírito e que a matéria não pode ter conhecimento do Espírito. Novamente, dizemos que os nervos reconhecem a vida e a vida é orgânica, mas como os nervos podem sentir ou reconhecer a vida mais do que uma pedra ou qualquer forma de matéria pode senti-la ou tomar conhecimento dela? A única vida que os sentidos pessoais reconhecem é através da mente mortal e uma crença de estrutura que o acidente pode destruir de acordo com outra crença. A vida é Espírito e nunca importa, nem pode ser estrutural, pois é infinita. Novamente dizemos, os nervos reconhecem a vida como começo e fim, mesmo da flor murcha ao mundo que cai, da morte da grama à morte de um homem. Mas, enquanto os nervos testificam falsamente da vida e da morte, algo está sempre dizendo: “Eu vivo, eu existo e, além disso, estou aprendendo que a Vida é Mente e não matéria, e que a Mente forma seus próprios ideais de todas as coisas; essa mente mortal povoa os reinos vegetal, animal e mineral com suas próprias criações, dando a cada um e a todos seu próprio contorno mortal, forma e cor, enquanto as formações da Mente imortal ou Deus são indestrutíveis, harmoniosas e eternas.
O lado da natureza que parece matéria aos sentidos é apenas o véu que esconde a realidade do ser; o universo visível é apenas a imagem das ideias da mente, a expressão dos pensamentos, o registro hieroglífico da arte e meditação da Deidade. Nas palavras de Starr King, “Não há um planeta que gire um minúsculo círculo em torno de sua chama controladora, não um sol que derrama seu brilho constante sobre as profundezas escuras do espaço vizinho, não um cometa que corre através de sua trilha excêntrica, não uma constelação entre todas as que pairam como candelabros fantásticos sobre a cúpula do céu, que é não a declaração visível de uma concepção que reside na Mente Onipotente. É por meio do comando silencioso da Mente que a luz da manhã irrompe como uma onda de glória sobre o universo ordenado.”
3º. O materialista sente que o chão é sólido sob seus pés, mas o Cientista sente com mais certeza a solidez da Verdade. O lado eterno e permanente das coisas não é visto pelos sentidos. Um homem pode ter tanta vida quanto quiser, se trabalhar direito. Ao compreender a vida, nós a acumulamos mesmo quando os músculos crescem pelo uso; temos tanta vida quanto temos de Verdade, bondade, virtude, etc. O que é Vida? É Espírito. O que é Espírito? Deus. O que é Deus? Mente, Mente infalível, infinita e eterna. Mas Deus é a vida dirigida como um prego insensível para dentro e para fora da matéria? A matéria mestre Vida, Deus, e Vida, Deus, não tem nada a dizer por si mesma? Pedimos o consentimento ou a recusa da Mente para nascer como um bebê ou para morrer como um homem velho e decrépito? O protesto ou aquiescência da mente em tais eventos importantes não é considerado menos do que o ganido de um cachorro à sua porta? Mas a Ciência não considera assim as prerrogativas da Mente; em vez disso, coroou a Mente com Vida, poder, majestade e imortalidade. Não sou panteísta para acreditar que Deus está na matéria, quando quanto menos material um homem é, mais próximo ele está do Espírito, Deus, e quando despojado de toda matéria, e nunca até então, este Princípio divino o envolverá em bem-aventurança. e glória. Saúde, vida e moral nunca atingirão seu máximo até que abandonemos a crença de que a matéria tem algo a ver com a Vida. Em física dizemos que a vida está aprisionada dentro de suas próprias formações, que a vida está sujeita à germinação, crescimento, maturidade e decadência; mas aqui a antiga questão se apresenta: Qual é o primeiro, o ovo ou o pássaro? a flor ou a semente? Se o ovo é o primeiro, de onde veio o ovo, e se o pássaro é o primeiro, qual é a origem do pássaro? Se não houvesse flor, de onde veio sua semente, pois você diz que sem a semente não pode haver flor; embora a Escritura nos informe que Ele fez cada planta antes que ela estivesse no solo. A Mente, e somente a Mente, é a criadora. A ciência ensina profundamente a lição de que existe um poder causal e estabilidade no mundo da Mente e suas criações, das quais o material é apenas uma amostra transitória; tudo o que tocamos ou vemos é apenas a forma e a cor de um pensamento que está por trás. Aprendemos na metafísica que a vida está no pensamento e não na coisa que ele expressou, e que esse pensamento tem imortalidade apenas na proporção de sua correção; que a Vida nunca entra em suas próprias formações, pois a Vida é infinita; essa Mente nunca entra nos limites de seus próprios pensamentos, pois a Vida e a Mente são uma só. Estou feliz por haver apenas um Deus, mas uma Vida, e esta é sombreada em ordem, beleza e bondade. Alegra-me que o mal não tenha vida ou imortalidade, que as fontes de dor mortal sejam apenas coisas de crença, sonhos e não realidades, os caprichos do mortal, e não o pensamento imortal; e que isso algum dia será aprendido e o corpo ficará livre como as asas de um pássaro, e toda sensação de fraqueza ou dor desaparecerá.
4º. O que é a morte e qual é a condição do homem após a morte? Esta pergunta encontrou sua resposta nas respostas anteriores a outras perguntas, mas se a metafísica é tornada mais aparente por um tratado sobre a morte, tratando do nada como se fosse algo, aludiremos brevemente a esse mistério inexplorado do sentido. Precisamos de uma revelação mais impressionante do fato de que somente a Verdade e o pensamento são permanentes, do que a mera concepção da morte da matéria? Pois sabemos que na realidade não existe morte, que a Mente não pode morrer, e tudo o que é eterno é a Mente e seus ideais. Mas a época pode não estar pronta para aceitar este fato, ela nunca está pronta para aceitar a princípio os primeiros fatos de um Princípio. Mas, por tudo isso, devemos repetir os fatos da mesma forma, até que sejam compreendidos. As dores e os prazeres do corpo são apenas crenças alimentadas por pensamentos mortais, pois a matéria não pode sofrer nem desfrutar. Se a mente disser: estou feliz, o resultado será felicidade e vice-versa, pois nada pode falar acima da mente. O barro não pode responder ao oleiro: Por que me fizeste assim? A matéria não pode dizer, eu sou fraco; Estou doente; Eu sou miserável; Estou morrendo, ou estou morto. A crença verdadeira, errônea ou mortal pode dizer isso do que chama de matéria, mas a matéria não pode dizê-lo. A matéria está tão viva quando a chamamos de morta como sempre esteve; e como morto quando o chamamos de vivo.
*Veja também Diversos Escritos, página 42
Não há morte, a mente não pode morrer e a matéria não tem vida, portanto não resta mais nada para a morte reivindicar. Paulo viu isso e disse: “Ó morte, onde está o teu aguilhão? Ó sepultura, onde está a tua vitória? O aguilhão da morte é o pecado; e a força do pecado é a lei”. Ele considerava as dores da morte apenas como uma crença mortal, um sofrimento do pensamento, e não do corpo, e esse pensamento mortal havia feito essa lei do sofrimento.
Algum coração amoroso disse: Devemos nos conhecer lá? e onde está aquela praia radiante, não devemos procurá-la e não chorar mais? Desde que investigamos a metafísica e percorremos em liberdade o reino da Mente, temos cuidado de não superestimar nossas descobertas, ou de afirmar o que não havíamos entendido primeiro. Não demonstramos o estado real da existência do homem além dos limites da observação de nossos sentidos, e somente raciocinando a partir da dedução é possível definir esse estado. Qualquer hipótese além desta conclusão, pressupondo que a condição do falecido seja totalmente compreendida, é uma conjectura vã, sem suporte da razão ou da revelação.
Dos fatos aparentes ao entendimento e obtidos da Ciência da Alma, sabemos que o homem é imortal e que a sombra que chamamos de morte é apenas uma fase da crença mortal. Nenhuma mudança foi operada quando dizemos: “Meu amigo acabou de morrer”; esse amigo está dizendo em plena consciência da existência e com o mesmo ambiente: “Eu nunca morri. Foi apenas um sonho que tive; pois a vida continua comigo como antes. Eu não sou espírito; ainda assim, sou tão carne e ossos como sempre fui; a única mudança para mim é que não consigo me comunicar com meus amigos e por quê? Porque eles não me entendem agora. Eles me chamam de espírito, mas não sou; dizem que morri, mas não morri; eles não sabem o que sou, onde estou ou o que estou buscando. Não serei espírito até perder todos os limites; eles perderam suas evidências de mim por meio de seus sentidos pessoais, porque disseram que mudei, morri; suas visões equivocadas da vida nos separaram; a crença de que a vida acabou comigo, ou assumiu uma nova forma, impediu que entendessem a realidade da minha existência atual, daí nossa separação por meio dessas crenças opostas e nossas condições opostas como resultado disso. Mais comunicação entre nós é impossível, até que a crença deles mude através dos passos que os meus fizeram e se tornem como os meus. Essa mudança será chamada de morte, mas essa é a crença deles, não a nossa, que rasgou o véu que esconde o mistério de um momento.
Ordem, beleza e bondade. Os homens afirmam saber que a dor é um fato, embora invisível; eles precisam saber que a paz e a bem-aventurança são fatos maiores e que este mundo é o véu da glória mais brilhante que está além dele.
Assim, salteiam diante da memória os diferentes estágios e estados da existência, o erro gradualmente desaparecendo e a Verdade chegando a ser compreendida. Regozijemo-nos porque a Vida, como um botão que se abre, está revelando para nossa consciência a bem-aventurança de ser, pois Tuas são todas as coisas sagradas, ó Vida, forte e divinamente livre, levando aos enlutados as dádivas da sabedoria e do amor castigado; ainda pairando sobre eles com uma asa de pomba, imortalmente dotada para a liberdade.
Espere pacientemente todos vocês que se separaram de algum ídolo da terra, lembrem-se de que nada além de música quebrada flui da alegria que é sublunar, mas a esperança tem seu objetivo mais elevado. Nós nos conheceremos lá. Um oráculo mais feliz, uma compreensão mais clara, uma luz inabalável se tornará a amizade. A música mais plena da vida produzirá tons alegres quando o coração se encontrar com o coração, onde todos os dons amáveis e puros forem colocados em santuários adequados. A alegria tem uma fonte viva, uma bem-aventurança eterna. O coração suspirou em vão: Qual será o futuro? Este é o futuro: o céu será teu, mas quando sua vida chegar, ninguém sabe, não “o filho, mas o pai”. Nossos pecados não são perdoados [até que sejam abandonados],* aqui ou no além; para cada pecado há uma medida justa de miséria, e a morte não pode aumentar nossa alegria, nem nos tornar mais sábios, melhores ou mais puros. A Ciência de todos os seres deve ser aprendida antes que isso seja conquistado. A bem-aventurança não é o benefício de um breve momento. Depois que o véu caiu, temos que aprender o mesmo que agora nosso caminho para o céu, por passos lentos e solenes, pois ninguém vem ao Pai senão pela Verdade e pelo Amor.
*Ciência e Saúde com a Chave das Escrituras, 201:20; 497:9.