DOMÍNIO INTERNO
Rev. G. A. Kratzer
À minha fiel esposa, a quem, Sob Deus, eu estava em dívida pela cura através do Tratamento da Ciência Cristã de uma doença aparentemente incurável, e por meio de quem recebi grande parte da minha educação na Ciência Cristã, este livro é dedicado com amor.
O autor.
Textos para o livro
“A quem ele deve ensinar conhecimento? E quem fará ele entender a doutrina? Aqueles que são desmamados do leite. Pois preceito deve estar sobre preceito, preceito sobre preceito, linha sobre linha, linha sobre linha”. – É um. 28:9, 10.
“Que a palavra tenha livre curso e seja glorificada. O povo clama por deixar berço e panos. A verdade não pode ser estereotipada; desdobra-se para sempre.” — Mary Baker Eddy, em “Não e Sim”, página 45.
“Alguns livros, que são baseados neste livro [Ciência e Saúde], são úteis.” — Sra. Eddy, em “Ciência e Saúde”, Prefácio, página x.
“Por lealdade nos alunos, quero dizer isto: fidelidade a Deus, subordinação do humano ao divino, justiça inabalável e estrita adesão à verdade e ao amor divinos.” — Sra. Eddy, em “Retrospecção e Introspecção”, página 50.
“Cada um deve construir sobre o seu próprio fundamento, sujeito ao único construtor e artífice, Deus.” — Ibidem, página 48.
“Quem tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz às igrejas. Ao vencedor darei a comer da árvore da vida, que está no meio do paraíso de Deus”. — Ap. 2:7.
Definição da Sra. Eddy de “Literatura Autorizada”
O seguinte é citado do Artigo VIII, Seção 11, do “Manual da Igreja da Primeira Igreja de Cristo, Cientista, em Boston, Mass.”:
“Um membro desta Igreja não deve comprar, vender ou fazer circular literatura da Ciência Cristã que não esteja correta em sua declaração do Princípio e regras divinos e na demonstração da Ciência Cristã. Também o espírito com que o escritor escreveu sua literatura deve ser definitivamente considerado. Seus escritos devem mostrar estrita adesão à Regra de Ouro, ou sua literatura não será considerada Ciência Cristã”. — Escrito pela Sra. Eddy.
Cada pessoa tem o direito de julgar por si mesma se qualquer livro, panfleto ou artigo está à altura deste teste.
Prefácio
Em 1907, o autor escreveu um artigo para um paciente distante, intitulado “Dominion Within”. Este artigo foi publicado no Christian Science Sentinel de 29 de fevereiro de 1908. Dois dias depois, o autor recebeu da Rev. Mary Baker Eddy uma carta de autógrafo, agora em sua posse, cuja primeira frase é: “Seu artigo, ‘Dominion Interno,’ é soberbo”; e este artigo recebeu ampla recomendação do campo de estudantes e trabalhadores da Ciência Cristã. Ele é reproduzido como o primeiro artigo deste livro, estando há muito esgotado.
Desde que o artigo foi publicado, o autor teve cinco anos de experiência adicional na prática da Ciência Cristã e no desenvolvimento de sua compreensão de Deus, como manifesto na consciência humana, em linhas semelhantes às abordadas em “Dominion Within”; e todos os artigos deste livro tratam da aplicação da Ciência Cristã às necessidades humanas. Eles são oferecidos ao público na esperança de que possam ser considerados úteis por aqueles que estão lutando para obter aquele conhecimento prático de Deus que os capacitará a obter a vitória sobre o pecado, a doença e outras formas de doenças humanas.
Neste livro, poucas linhas de pensamento e prática são tratadas e ilustradas de várias maneiras. Se houver uma notável semelhança nos pontos abordados em vários artigos, lembre-se de que o propósito do livro não é proporcionar entretenimento ao leitor casual, mas ajudar o estudante sério da Ciência Cristã a desenvolver a vida mais séria. problemas que o confrontam. Cada artigo é fiel ao pensamento principal indicado pelo título do livro, que o Domínio está dentro.
Domínio Interior
Melhor é aquele que governa seu próprio espírito do que aquele que toma uma cidade. — Adaptado de Prov. 16:32.
A CIÊNCIA CRISTÃ ensina que Deus é Pessoa infinita, individualidade infinita; que Ele é a consciência ilimitada. (Veja Ciência e Saúde, p. 330.) É bom que gastemos uma parte de nosso tempo tentando alcançar algum senso dessa consciência ilimitada, esse senso de liberdade da limitação pela qual podemos nos esforçar para conhecer a Deus em Sua totalidade; mas o esforço para tornar-se consciente de Deus em Sua infinidade geralmente não é o melhor meio de realizar aquelas manifestações presentes e particulares dEle que precisamos realizar para enfrentar certos problemas que nos confrontam.
Deus é um bem sempre presente; e Ele se manifesta no bem específico, bem como no bem geral. Muitas vezes, o que precisamos perceber são aquelas manifestações específicas do bem que, em nosso estado limitado de crença, somos mais prontamente capazes de compreender. Por exemplo, se parecemos estar ameaçados com a falta de dinheiro para atender às nossas necessidades, ou com a falta de suprimento de qualquer tipo, ou com um desastre nos negócios, e o pensamento disso está nos incomodando, devemos ficar parados onde estamos. , ou retirar-se para o nosso quarto, e “resolver” com o mal ali mesmo, ou tão logo quanto possível, sabendo e declarando que a sempre presente lei de Deus, o bem, o fato sempre presente para o filhos de Deus, é farto suprimento.
A verdade é que, assim como a abundância é o direito inato do homem, a abundância é o fato presente para aqueles que aceitam a verdade; e o erro, o falso sentido, não pode nos fazer crer o contrário. Se percebermos esse fato por tempo suficiente e com clareza suficiente, de modo que se torne vital para nós, teremos entrado em paz e alegria, e o erro não mais nos causará medo. Se, mesmo por um único momento de compreensão da verdade, tivermos curado permanentemente nossa consciência – expulsando o medo e trazido a sensação permanente de segurança e alegria – nossos assuntos externos cuidarão de si mesmos no devido tempo. Não precisamos, além da prudência comum e do bom senso, nos preocupar com o arranjo externo ou disposição das coisas materiais, ou ficar ansiosos com as negociações com nossos semelhantes. Nosso único problema é manter uma consciência completa, desprovida de medo, descansando em Deus como a fonte abundante e infalível de suprimento; então as coisas exteriores nos serão acrescentadas.
A Ciência Cristã também nos ensina a saber que a saúde, a força, a visão e a audição, ou qualquer outra manifestação especial de Deus, boa, da qual pareçamos estar separados, são fatos presentes e imutáveis de nosso verdadeiro eu, e que o erro não pode nos fazer acreditar no contrário ou nos fazer temer a aparente perda de qualquer uma dessas manifestações do bem. Se curarmos nossa própria consciência, de modo que não tenhamos mais medo, mas possamos descansar com uma sensação de segurança e alegria no fato de que a manifestação especial do bem que desejamos é um fato presente e indestrutível, isto é, tudo o que precisamos nos preocupar. A manifestação física cuidará devidamente de si mesma, e a harmonia será realizada onde antes a discórdia era aparente. Nunca foi mais do que uma aparência; pois Deus, o único criador, nunca fez qualquer discórdia, mas estabeleceu a harmonia como a lei eterna e o fato eterno; e assim é. Na criação “Deus disse: Haja luz; e houve luz;” e a luz (o bem) permanece até hoje, enquanto seu oposto, a escuridão, na realidade não existe.
Não devemos ficar ansiosos pelo amanhã ou por quaisquer coisas externas, nem suprimentos para as necessidades diárias ou saúde do corpo; mas devemos buscar primeiro o reino de Deus, que está “próximo” e “dentro de você”, e Sua justiça (pensamento e sentimento corretos, conhecimento da verdade e amor sem medo), e todas essas coisas externas serão adicionado a nós. Devemos estar dispostos a estar “ausentes do corpo” em pensamento; não devemos nos preocupar com isso, nem tentar curá-lo pensando nisso. Não devemos tentar controlar o corpo pelo nosso pensamento; devemos tentar apenas controlar nossa consciência meditando em Deus e Sua lei. Assim estaremos “presentes com o Senhor”, e o corpo logo manifestará harmonia.
Qualquer que seja a saúde ou a riqueza que ganhemos à parte da confiança consciente em Deus enquanto as estamos ganhando é inútil.
Ficando rico
No início de nossa experiência terrena, assim que temos idade suficiente para entrar na vida consciente, começamos a buscar as coisas materiais. Uma criança descobre que obtém satisfação com comida, animais de estimação, roupas e brinquedos. À medida que envelhece, ele ainda busca coisas materiais, mas a natureza de seus desejos e demandas muda gradualmente. No entanto, com o tempo, ele descobre que não obtém tanta satisfação com esses bens materiais como antes, mesmo que seja capaz de obter a maioria das coisas que deseja, o que raramente acontece. No entanto, existem incontáveis milhares de pessoas sobre as quais parece nunca se dar conta de que existe qualquer outra ordem de riqueza a ser buscada; e assim, apesar do fracasso das posses e atividades materiais em dar a satisfação e a felicidade desejadas, um grande número de pessoas continua, do berço ao túmulo, uma corrida louca para ganhá-las, e nunca entra conscientemente nos reinos mais elevados da vida, que são sempre à mão para eles, se eles soubessem como entrar.
Uma análise cuidadosa será instrutiva. Tudo o que as casas, prédios públicos, bancos e lojas cheias de mercadorias em qualquer cidade parecem conferir às pessoas daquela cidade são conforto e satisfação. Mas conforto e satisfação são estados de consciência, e não fenômenos da matéria. Não fosse a presença da consciência, todas as coisas materiais em uma cidade não teriam mais significado do que um monte de poeira; pois somente a consciência pode apreciá-los ou atribuir-lhes um valor. Um pedaço de diamante não vale nada para um cavalo, e um pedaço de milho não vale nada para uma pedra. Assim, é fácil ver que as riquezas materiais não têm valor, exceto na medida em que podem ser feitas como meio de aumentar as riquezas da consciência. Portanto, é evidente que as riquezas fundamentais são estados de consciência desejáveis, e que os bens materiais são riquezas apenas em um sentido secundário. Perceber isso e governar nossas atividades de acordo com isso é um grande ganho. “Coloque suas afeições nas coisas que são de cima; não nas coisas da terra”.
Se o homem médio tivesse mil dólares em sua posse e soubesse que havia uma responsabilidade decidida de que ladrões tentariam invadir sua casa à noite, ele tomaria grandes precauções para guardar esse tesouro. Ele colocaria o dinheiro no banco, ou então equiparia suas portas e janelas com alarmes contra ladrões, e possivelmente se armaria, preparado para lutar, se necessário, para guardar seu tesouro. Isso ele faria, porque ele conscientemente estabeleceu um valor distinto para o dinheiro. Mas quantas pessoas há que guardarão seu tesouro mental, sua consciência, com igual cuidado? Quantas pessoas conscientemente dão tanto valor à paz, alegria e amor que se protegerão de serem despojados deles ainda mais cuidadosamente do que se protegeriam de serem despojados de tesouros materiais? Se tivessem despertado para o fato de que esses estados de consciência desejáveis constituem riquezas fundamentais, então os valorizariam ainda mais do que valorizam os bens materiais e os guardariam com o cuidado correspondente. Mas a maioria das pessoas considera a paz, a alegria e o amor uma avaliação tão pequena que permite que mesmo uma circunstância insignificante invada sua consciência e roube esses tesouros, deixando no lugar deles raiva, inveja, ciúme, ansiedade, tristeza e outros estados mentais aflitivos.
Algumas fofocas vêm junto com a história de que um amigo disse alguma coisa indelicada ou injusta. Prontamente, sem nem mesmo esperar para saber se a história é verdadeira, o ouvinte permite que a paz, o amor e a alegria sejam tirados de sua consciência. A perda de propriedade, a doença de um amigo ou parente, uma palavra insultuosa, uma dor no corpo e uma dúzia de outras ocorrências externas podem produzir o mesmo resultado. Muitas vezes é permitido a essas coisas entrar em nosso tesouro mental e roubar nossas jóias sem protesto ou objeção. Este nunca é o caso, no entanto, se aprendemos que estados desejáveis de consciência são as verdadeiras riquezas, e que valem mais a pena mantê-los em segurança do que qualquer quantidade de bens materiais. Então nos esforçaremos muito para não permitir que acontecimentos externos interfiram em nossa verdadeira riqueza interior, pois sabemos que ela constitui “o reino dos céus” e nos torna verdadeiramente “ricos para com Deus”.
Se um homem tinha uma grande renda, mas tinha o hábito de depositar seu dinheiro em um cofre ao qual os ladrões tinham fácil acesso e ao qual costumavam fazer visitas frequentes, de modo que, quando o homem fosse ao cofre, para conseguir seu dinheiro, ele nunca poderia ter certeza de que havia algum ali, por mais que ele tivesse depositado, tal homem dificilmente seria considerado rico, nem seu crédito entre os homens de negócios poderia ser muito bom. Para ser considerado rico e confiável na estimativa deste mundo, um homem deve ter não apenas a capacidade de obter riquezas, mas também de cuidar delas com segurança e manter um controle firme e constante delas. Da mesma forma, um homem não é rico nos tesouros do reino dos céus, a menos que tenha demonstrado a capacidade de manter um apego firme e constante às suas riquezas espirituais, não importa o que ladrões e ladrões, na linha das tentações externas, possam lutar para levá-los embora. Meros bons impulsos e boas intenções de vez em quando, não importa quão freqüentes ou variadas, não tornam um homem rico para Deus. É a retenção e utilização dos tesouros espirituais, apesar dos perigos, dificuldades e tentações, que demonstra quanto tesouro realmente se acumulou no céu.
Se uma pessoa é uma vez completamente despertada para a importância fundamental das riquezas espirituais, de modo que teve a experiência, por um tempo, de mantê-las seguras e disponíveis em sua consciência, ela logo aprende que, para sua própria felicidade, ela não pode deixar escapar-lhe a paz, a alegria e o amor, qualquer que seja a tentação da distração do pensamento. No entanto, neste estágio de seu desenvolvimento, ele apenas começou a “entrar na vida”. Ele só aprendeu a apreciar a paz, a alegria e o amor de forma negativa; ele só descobriu que não pode passar muito bem sem eles. Ele não presta muita atenção neles quando os tem; mas só começa a pensar neles quando percebe que há perigo de perdê-los. Ainda há mais para ele aprender, o que é de grande importância.
Chega um momento no desenvolvimento do homem aspirante em que ele começa a atribuir um valor positivo aos estados de consciência desejáveis, quando ele começa a cultivar o amor em sua consciência, a observar seu aumento e a sentir alegria na acumulação, ainda mais do que o o mundano bem-sucedido desfruta do aumento de suas posses materiais. Ele começa a descobrir novos métodos de aumentar e usar seu estoque de amor. Ele descobre, por exemplo, que ao fazer um ato bondoso e atencioso por outro, sua própria posse de paz, alegria, amor e outras riquezas mentais aumenta e, com seu senso desperto, ele se torna muito mais atencioso com esse aumento. do que por um retorno em espécie das mãos daquele a quem ele fez uma bondade, muito mais do que por qualquer bem material que ele possa receber. Ele chegou a um ponto em seu desenvolvimento em que, ao fazer boas ações, ele pode perceber que “sua recompensa está com ele”, porque a própria prática da boa ação automaticamente lhe traz um aumento da riqueza que ele aprendeu a valorizar mais. do que todos os outros bens. Ele passou a compreender e apreciar as palavras de Jesus quando disse: “Faze o bem e empresta, sem esperar nada; e será grande o vosso galardão, e sereis chamados filhos do Altíssimo”.
Se alguém sem educação musical fosse assistir a uma série de concertos sinfônicos, eles poderiam não significar muito para ele no início. Eles lhe dariam pouca satisfação, mesmo que não fossem cansativos. Mas, como ele continuou a frequentar, ele gradualmente começou a apreciar a música, até que depois de um tempo, ele se viu experimentando uma sensação positiva e viva de prazer e benefício. Esta mudança na sua experiência não se daria porque tivesse havido alguma mudança essencial no carácter dos concertos, mas resultaria unicamente do crescimento do seu poder de apreciação, – de poder definir um valor, em termos de consciência, sobre a música. Da mesma forma, uma pessoa pode atingir um estágio de desenvolvimento em que muita paz, amor e retidão estão dentro do alcance de sua experiência, e ainda assim obter pouca alegria positiva deles; mas se ele começa a voltar sua atenção para eles e para as experiências que aumentam seu estoque deles, então ele começa a apreciá-los cada vez mais e, à medida que isso acontece, seu estoque de riquezas mentais está sempre aumentando. Então, em vez de ser meramente negativamente pacífico e feliz, acontece que ele encontra no decorrer de sua experiência contínuas ocasiões de alegria e alegria positiva; e, embora saiba que a alegria é o direito de nascença dos filhos de Deus, ele não considera mais essas experiências de consciência como “objetos claros”, mas vive no país das maravilhas e se maravilha constantemente com a bondade de Deus, que lhe conferiu a capacidade de possuir, apreciar e desfrutar de tais riquezas.
Este pensamento, de que devemos nos tornar distintamente conscientes de nossos estados mentais, e que devemos observar o crescimento de nossos tesouros mentais, é contrário a muito do que foi escrito. Há muitos que sustentam que assim que uma pessoa começa a levar em conta suas condições mentais, assim que ela começa a contar seu crescimento no amor e em outras virtudes espirituais, ela se torna autoconsciente em um sentido indesejável. Mas crescer conscientemente no exercício e na posse do amor divino não é tornar-se autoconsciente, mas consciente de Deus, pois habitar no amor e apreciar o amor, o reflexo de Deus, é habitar conscientemente em Deus e apreciá-lo, que é o dever primordial do homem. “Não ajunteis tesouros na terra, onde a traça e a ferrugem corroem, e onde os ladrões minam e roubam, mas ajuntai tesouros no céu (em consciência harmoniosa), onde a traça e a ferrugem não corrompem e onde os ladrões não invadir e roubar; pois onde estiver o teu tesouro, aí estará também o teu coração.”
É verdade que uma pessoa pode analisar seus estados mentais e levar em conta seu crescimento em certas virtudes, de modo a tornar-se hipócrita; mas isso não é de forma alguma um resultado necessário de nosso aprendizado para apreciar os tesouros espirituais, e propositalmente tomar meios de aumentar nossa posse deles e nossa alegria neles. Uma vez iniciado este caminho, há infinitas oportunidades de crescimento e ampliação para cada indivíduo. As experiências de paz, alegria, liberdade e amor, que todos podemos e devemos alcançar, não podem ser medidas, pois são infinitas.
Antes que o indivíduo tenha feito algum grande progresso em “ficar rico” nesse sentido, ele começa a descobrir, cada vez mais, que, exceto em um sentido muito secundário, nem a posse de bens materiais, nem o uso correto deles , é a fonte de estados de consciência desejáveis, mas que podemos obter uma grande experiência desses tesouros mentais e um firme apego a eles, somente na medida em que nos familiarizamos com Deus e os derivamos diretamente dEle, sabendo que Ele é a única fonte de bem puro, e que mesmo o bem que parecemos obter da e através da matéria é dEle, embora muito adulterado ou distorcido pelo meio material. Experimentamos o bem em conexão com a materialidade, não por causa dela, mas apesar dela. Amor, alegria e paz não são propriedades da matéria e não são encontrados em atividades materiais. Eles são manifestações eternas e imutáveis de Deus, que estão sempre à mão, e que podem ser obtidas e possuídas sem limites por qualquer indivíduo que desperte para sua presença e que esteja disposto a trabalhar por eles de maneira fiel, inteligente e correta.
O trabalhador ao longo dessas linhas também logo descobre que, enquanto busca conscientemente esses tesouros mentais e concentra sua atenção principalmente em obtê-los, os bens exteriores ou materiais de que necessita para uma vida harmoniosa, enquanto ainda é forçado a residir em parte no sentido material, vêm à tona. seu caminho sem um grande esforço consciente de sua parte. Ele acha que as palavras de Cristo são literalmente verdadeiras: “Buscai primeiro o reino de Deus e a sua justiça, e todas estas coisas vos serão acrescentadas”. É verdade que, em nosso estágio atual de experiência, não podemos ter grande posse consciente de paz, alegria e amor sem experimentar um aumento da saúde e da força do corpo, bem como dos bens materiais; e é verdade que, se nos esforçarmos acima de tudo para nos tornarmos “ricos para Deus”, logo nos encontraremos não carentes de força, saúde ou posses mundanas de acordo com nossas necessidades.
Um homem EQUILIBRADO é aquele que pode centrar seu pensamento à vontade, seja na solidão da fortaleza da montanha ou enfrentando o perigo na selva; no tumulto dos negócios, bem como no silêncio de sua toca favorita. Esta é a realização de Deus-sempre-presente, e é o segredo de toda verdadeira realização. Um homem realmente equilibrado é um milagre, humanamente falando; é ele que encontrou a fonte secreta de todo poder, resolveu seu problema e entrou na vida que é ilimitada e eterna. — HF Porteiro.
O Amor Divino Atende A Todas As Necessidades
“O Amor Divino sempre atendeu e sempre atenderá a todas as necessidades humanas.” A verdade literal desta frase da página 494 de Ciência e Saúde, da Sra. Eddy, tem sido questionada por muitos. Eles disseram: “Incontáveis milhares de homens sofreram e morreram por falta de comida, bebida, roupas, abrigo, saúde e força. Então, como se pode dizer que o Amor divino atendeu às suas necessidades?”
Em primeiro lugar, percebe-se prontamente, no enunciado, que suprir uma necessidade não é suprir a necessidade, a menos que o suprimento fornecido seja apropriado pelo necessitado. Como veremos agora, Deus nos supre com o suprimento para todas as nossas necessidades, e esse suprimento está sempre à mão, e sempre esteve à mão para a humanidade em todas as épocas; mas Deus providenciou que devemos nos apropriar conscientemente desse suprimento e pelo método que Ele ordenou. A necessidade de cada homem sempre foi suprida com o que ele precisava; e se sua necessidade não foi aliviada, foi porque ele não entendeu, ou deixou de praticar, o método prescrito de apropriação.
Na realidade absoluta e final, e na realidade presente, comida, bebida, vestimenta, abrigo, saúde, força e vida são puramente espirituais, como a Escritura claramente afirma. “Nem só de pão viverá o homem, mas de toda palavra que sai da boca de Deus.” “A menos que comais a carne do Filho do homem e bebais o seu sangue, não tendes vida em vós”. “Porque dizes: Sou rico, estou enriquecido, e de nada tenho falta; e não sabes que és um miserável, e miserável, e pobre, e cego, e nu; aconselho-te que de mim compres ouro provado no fogo, para que te enriqueças; e vestes brancas, para que te vistas, e não apareça a vergonha da tua nudez”. “Habitarei na casa do Senhor para sempre”. “Ainda o louvarei, que é a saúde do meu rosto e meu Deus.” “Esta é a vida eterna, que te conheçam a ti, o único Deus verdadeiro, e a Jesus Cristo, a quem enviaste”.
Percebendo que o suprimento real e verdadeiro para nossas necessidades é espiritual, podemos entender imediatamente que Deus o tempo todo atende às necessidades de cada homem com Seu Espírito, que é substância, força, harmonia, vida e uma habitação eterna. “Nele vivemos, nos movemos e existimos.” Quem se apropriar desse suprimento espiritual ganha o reino dos céus.
Mas e quanto à necessidade dos homens de comida, bebida e roupas materiais? Não são essas necessidades humanas? Deus sempre atendeu a essas necessidades? Sim, Ele sempre atendeu até mesmo a essas necessidades, embora não tenha forçado a apropriação do suprimento àqueles que não procuram obtê-lo da maneira adequada. Essas necessidades não são reais, mas apenas aparentes; ainda assim, eles são muito imperativos do ponto de vista atual da humanidade; e Cristo Jesus indicou em linguagem clara e inconfundível o método correto de apropriação do suprimento. “Não andeis ansiosos, dizendo: Que comeremos? ou, o que devemos beber? ou, com que seremos vestidos? Pois vosso Pai celestial sabe que necessitais de todas estas coisas. Mas buscai primeiro o reino de Deus e a sua justiça; e todas estas coisas vos serão acrescentadas”. Em outras palavras, quem se apropria suficientemente do alimento, bebida, vestimenta, abrigo, força, saúde e vida reais e espirituais, infalivelmente terá um suprimento suficiente das contrapartes materiais dessas realidades espirituais “adicionadas” a ele, desde que ele tem necessidade de qualquer suprimento de material.
A maior necessidade humana, mesmo aqui e agora, é mais Espírito, e não mais matéria. O problema com a maioria dos homens é que, relativamente, eles têm muita matéria em proporção à sua atual posse vital do Espírito. Se algum homem carece de suprimento material, é um sinal seguro de que ele não tem suficiente domínio do Espírito, embora a proposição inversa não seja verdadeira, que um suprimento material abundante é necessariamente um sinal de que o proprietário é “rico para com Deus”. Mas se algum homem carece de suprimento material, seu primeiro esforço deve ser não ganhar mais matéria, mas mais Espírito. Se ele fizer isso, sua necessidade não será apenas “satisfeita”, como sempre foi e sempre será, muito mais do que a metade, mas sua necessidade será satisfeita. “Bem-aventurados os que têm fome e sede de justiça (retidão); porque eles serão fartos”, não apenas com o reino de Deus, mas também com o suprimento de suas necessidades materiais.
Portanto, é verdade que “o amor divino sempre atendeu e sempre atenderá a todas as necessidades humanas”; e os homens sempre encontrarão sua necessidade, não apenas “satisfeita”, mas abundantemente satisfeita, se “buscar primeiro o reino de Deus e sua justiça”.
Deus conhece o mal?
“O Senhor conhece o caminho dos justos; mas o caminho dos ímpios perecerá”. O caminho do justo é real e eterno, porque Deus o conhece. Por inferência e contraste, o caminho dos ímpios perecerá porque Deus não o conhece. Se Deus o conhecesse, não poderia perecer, pois nada na Mente divina não pode ser perdido a partir daí, e então tudo o que é conhecido por Deus existe eternamente. “Deus é luz, e nele não há treva nenhuma”. Isto é, a Mente infinita é toda boa, e não há nela, portanto, nenhum pensamento ou conhecimento do mal. Deus é “tão puro de olhos que não pode ver o mal, e não pode contemplar a iniqüidade”.
A Lei do Sentimento Correto
“Eles deveriam buscar o Senhor, se por acaso pudessem tateá-lo e encontrá-lo.” — Atos 17:27.
“A ciência declara que a Mente, não a matéria, vê, ouve, sente, fala.” — Ciência e Saúde, página 485.
O escritor observou que muitos estudantes da Ciência Cristã prestam menos atenção ao governo dos sentimentos mentais do que ao governo dos pensamentos; e isso, não obstante que a satisfação da vida diária seja mais diretamente uma questão de sentimentos do que de pensamentos, e que as condições de saúde do corpo sejam quase totalmente determinadas para o bem ou para o mal pela atividade correta ou errada dos sentimentos, embora, É claro que o entendimento correto é necessário para o sentimento correto. Muitos processos mentais equivocados que são meramente intelectuais não afetam adversamente os sentimentos em nosso presente plano de experiência e, portanto, não ocasionam sofrimento, seja mental ou físico; mas processos emocionais errados constituem sofrimento mental ou infelicidade e, se persistirem, geram o que é chamado de doença física. A atividade correta dos sentimentos, a atividade de acordo com a natureza de Deus, constitui, em grande medida, as riquezas do reino dos céus, que são as únicas verdadeiras riquezas.
Uma vez que Deus é o criador e governador do universo, e é todo-poderoso e onipresente, as várias manifestações de Deus constituem a lei do universo, a lei do ser, a lei da mentalidade de cada homem. Parte das manifestações imutáveis de Deus consiste em amor, alegria, paz e confiança no bem; portanto, essas manifestações constituem a lei que governa os sentimentos, e qualquer manifestação do sentimento humano em desacordo com essas manifestações divinas é uma falsa atividade emocional. Medo, ansiedade, preocupação, tristeza, dúvida, raiva, ciúme, inveja, vingança, todos são formas de falsa emoção.
Pensando bem, é fácil perceber que não há absolutamente nenhuma conexão entre os opostos – nenhuma conexão entre a falsidade e a verdade, ou entre o mal e o bem. Consequentemente, não há absolutamente nenhuma conexão entre amor, alegria, paz e confiança no bem, por um lado, e medo, tristeza, raiva ou dúvida, ou qualquer coisa que possa parecer ocasioná-los, por outro. Por exemplo, a perda de uma carteira contendo dinheiro não ocorre no reino imutável de Deus, ou Verdade; ela só ocorre no reino falso e fenomenal do erro. Portanto, não há absolutamente nenhuma conexão legítima entre tal perda e alegria e paz, como estados de espírito. Alegria e paz não são propriedades ou manifestações de um bolso cheio; portanto, eles não podem proceder de tal carteira. São propriedades ou manifestações do Espírito, Deus, e procedem dele somente. O argumento ou a aparente conexão entre uma carteira e a alegria e paz da mente é um dos enganos do falso senso, satanás.
A perda de uma carteira não tentaria alguém a quebrar a lei dos números em seu pensamento; não seria tentador, por exemplo, pensar que 5×6 = 26?. Não há conexão entre a perda de uma carteira e o pensamento de uma pessoa a cerca de 5×6; e quando alguém alcança a Mente que estava em Cristo Jesus, não pode haver mais conexão entre a perda de uma carteira e o estado de seus sentimentos do que há entre tal perda e seu pensamento cerca de cinco vezes seis. Os sentimentos do homem só podem agir de acordo com sua Fonte e Princípio, Deus, e não são afetados por aquilo que não é sua Fonte ou Princípio de ser.
Amarelecimento, dureza e opacidade são manifestações imutáveis do ouro. Onde quer que haja ouro, sempre há amarelecimento, dureza e opacidade. A perda de uma carteira não poderia alterar em nenhum grau a cor do ouro, nem fazer com que o amarelo se afastasse do ouro, — seja ouro na carteira ou em qualquer outro lugar do mundo, — pois o amarelecimento não depende do que acontece com a carteira. , mas sobre a natureza do ouro. Da mesma forma, a perda de uma carteira não pode mudar nem um pouco a alegria e a paz do homem, nem fazer com que se afastem de Deus, pois dependem exclusivamente da natureza de Deus; nem pode tal perda fazer com que a alegria e a paz se afastem nem um pouco da mentalidade de um ser humano, se essa mentalidade permanece em Deus e, portanto, é governada pela única lei ou verdade do ser.
Da mesma forma, a conduta humana injusta ou ofensiva não tem absolutamente nenhuma relação com o amor, a alegria e a paz, dos quais São Paulo fala como “frutos do Espírito”. Estes não têm sua Fonte nem seu Princípio na conduta humana injusta ou discordante; como antes observado, sua Fonte e Princípio é Deus, e a mentalidade humana deve aprender a consentir no governo de seus sentimentos somente por Deus, e não pelo comportamento humano – caso contrário, seu governo e sua ação são falsos e aflitivos.
Toda a miséria da raça humana é atribuída ao fato de que a mente humana permite que a ignorância e o falso senso reforcem sua afirmação de que existe uma conexão entre sentimentos verdadeiros e circunstâncias materiais e comportamento humano, enquanto tal conexão não existe. A única conexão legítima de sentimento é com Deus. Esta é a verdade, uma parte daquela verdade que Cristo Jesus declarou que tornaria aqueles que a conhecem livres dos males da vida.
Se aprendermos a dizer a nós mesmos, muitas vezes por dia, conforme a ocasião surge, “Não há conexão” (aplicando a frase como um lembrete de que não há relação necessária ou razoável) “existe entre a aparente perda material, ou injustiça ou indelicadeza”. comportamento por parte dos seres humanos, e o amor, a alegria e a paz que nos pertencem como filhos de Deus”, então estaremos nos protegendo da perda das únicas riquezas que são reais; viveremos com mais felicidade, saúde e prosperidade mesmo no sentido mundano, e obedeceremos mais plenamente ao mandamento: “Não ajunteis tesouros na terra, onde a traça e a ferrugem corroem, e onde os ladrões minam e roubam; mas ajuntai tesouros no céu (na consciência espiritualizada diária), onde a traça e a ferrugem não corrompem, e onde os ladrões não arrombam e roubam.” Fazendo isso, devemos “buscar primeiro o reino de Deus e a Sua justiça”, e o que precisamos comer, beber e vestir será infalivelmente acrescentado a nós, apesar de qualquer aparência temporária em contrário. Esta é a promessa de Cristo, cuja palavra não pode falhar.
De fato, não há conexão legítima entre a atividade de amor, alegria, paz e confiança no bem e fraqueza ou dor do corpo; mas isso às vezes é um pouco mais difícil de demonstrar. O que é chamado de doença do corpo é geralmente o resultado de alguém ter nutrido algum sentimento falso mascarado como um estado mental; e, se o que pode ser chamado de discórdia mental for primeiro eliminado, a doença corporal em breve desaparecerá. Com base na compreensão e prática da verdade acima exposta, deve ser possível eliminar rapidamente da consciência a luxúria, o medo, a preocupação, a ansiedade, a dor, a dúvida, a raiva, o ciúme, a inveja, a vingança e coisas semelhantes. Estas são discórdias puramente mentais. Em alguns casos, pode não ser humanamente possível ter uma sensação muito plena de alegria e paz enquanto sofre de fraqueza ou dor, mas se as discórdias mentais acima mencionadas forem completamente eliminadas, a sensação de fraqueza e dor logo desaparecerá. Então não haverá nada que interfira na plena realização do amor, alegria, paz e confiança no bem.
Suponha que um menino, que estava começando a estudar aritmética, tivesse um inimigo, mais velho que ele, que fingia ser seu amigo e que ele acreditava ser seu amigo. Se esse pseudo-amigo pudesse persuadir o menino de que ele deveria começar seu estudo de aritmética com frações, e que, se o fizesse, ele aprenderia mais facilmente adição, subtração, multiplicação e divisão, ele poderia impedem o menino de adquirir qualquer conhecimento de aritmética, ou, pelo menos, tornam extremamente difícil para ele fazê-lo. Da mesma forma, se satanás, a crença mortal, pode nos persuadir de que devemos buscar a felicidade, ou consciência harmoniosa, começando com a obtenção de prosperidade material, reconhecimento social agradável e saúde corporal, e que, se o fizermos, iremos, neste maneira, alcançar mais prontamente alegria, paz e uma atitude mental amorosa, ele nos impedirá de alcançar a consciência harmoniosa por completo, ou pelo menos tornará extremamente difícil para nós fazê-lo. Dessa forma, seríamos tão enganados quanto o menino estaria se ele fosse persuadido a começar o estudo da aritmética com frações.
Como antes sugerimos, a dor, a fraqueza e a pobreza são tão diferentes de Deus, e tão falsas e irreais, quanto o medo, a dúvida, a preocupação, a dor, a luxúria, o ciúme, a raiva e coisas semelhantes. Mas o escritor descobriu por experiência que, se ele inicia um paciente trabalhando contra a dor, a fraqueza ou a pobreza, tanto o esforço do paciente quanto seu próprio trabalho em favor do paciente geralmente falham em resultados rápidos, como muitas vezes é verdade na experiência de todos os praticantes; e, como consequência, o paciente fica desanimado. Mas, quando se mostra ao paciente como começar a trabalhar por si mesmo, combatendo as discórdias puramente mentais, da maneira já indicada neste artigo, ele se vê conquistando vitórias desde o início, e fica muito encorajado e é muito mais receptivo às trabalho do praticante. Há grande sabedoria em dar a um iniciante algo para fazer que ele possa ter certeza de realizar se for diligente, em vez de lhe dar uma tarefa na qual, como iniciante, ele provavelmente falhará. Desde que o escritor definitivamente começou a usar esse método de procedimento, ele curou um grande número de pacientes que foram tratados por um tempo considerável por vários profissionais, e estudaram e trabalharam por conta própria, e todos sem muito sucesso. A cura foi alcançada fazendo com que eles trabalhassem para demonstrar sentimentos corretos, em vez de demonstrar saúde ou harmonia externa. Eles falharam por tanto tempo porque nunca começaram direito. Começando no ponto certo em seu trabalho, a saúde e a harmonia exterior logo foram alcançadas.
No “Deus Pai-Mãe” (S. & H., p. 16), a Verdade ou Inteligência é o Pai divino, e o Amor é a Mãe divina. “A pureza vestida de branco unirá em uma pessoa a sabedoria masculina e o amor feminino” (S. & H., p. 64). Assim como a criança nos primeiros estágios de sua vida humana tem e precisa ter muito mais a ver com sua mãe do que com seu pai, também o “bebê em Cristo”, o iniciante na Ciência Cristã, precisa trabalhar ainda mais no Amor, demonstrando o sentimento correto, do que na Verdade, demonstrando o pensamento correto, embora, ao atingir a masculinidade espiritual, ele deva chegar ao pleno reconhecimento e demonstração tanto da Verdade quanto do Amor.
Que uma de nossas palavras de ordem seja: “Sem conexão” entre o bem da mente e circunstâncias humanas ou materiais discordantes. Sempre podemos dizer a nós mesmos que Deus é uma razão suficiente para não temer, não duvidar, não se preocupar, não se afligir.
Em nosso atual estágio de desenvolvimento, não podemos retirar totalmente, ou mesmo em grande parte, nossos pensamentos da consideração de discórdias e dificuldades, mas, aqui e agora, podemos aprender a manter nossos sentimentos com Deus, harmonia, o tempo todo. O lema frequentemente citado, “Nada perturbe a harmonia de seus pensamentos”, pode ser revisto para nosso proveito, de modo que se leia: “Nada perturbe a harmonia de seus sentimentos”.
Tendo inteligência mediadora, para que possamos não apenas conhecer e declarar a Verdade, mas também considerar e descobrir o erro e revertê-lo em favor da verdade, e tendo o amor divino para dissolver o erro, estamos perfeitamente equipados para o serviço de Deus. no plano humano, e para o verdadeiro serviço de nós mesmos; mas se permitirmos que os sentimentos sejam envolvidos e governados pela discórdia, não podemos servir a nada além de satanás.
Não devemos permitir que nossos sentimentos sejam governados pela evidência diante dos sentidos, por mais que nossos pensamentos devam repousar sobre circunstâncias externas enquanto empenhados em superar as discórdias e dificuldades humanas.
“A vida de Jesus, exteriormente, foi uma das vidas mais conturbadas que já se viveu. Tempestade e tumulto, tumulto e tempestade – as ondas quebrando sobre ele o tempo todo. Mas a vida interior era um mar de vidro. A grande calma estava sempre lá. A qualquer momento você poderia ter ido a Ele e encontrado descanso.” — Henry Drummond.
Devemos e podemos alcançar esse “mar de vidro” por nós mesmos. — GAK
A consciência que cura
(Reproduzido de CS Sentinel, 12 de setembro de 1908.)
Na Ciência Cristã dá-se grande ênfase às declarações bíblicas de que Deus é Espírito; Deus é eterno; Deus é perfeito, e Deus é a única causa e criador. As criações de Deus levariam natural e inevitavelmente Suas características, e não características opostas a Ele. Portanto, o universo real e o homem foram criados semelhantes a Deus — espirituais, eternos e perfeitos — e assim permanecem, porque a onipotência de Deus os preserva como Ele os fez. E Deus, Espírito, conhece ou discerne Seu universo e Seus filhos como eles são; isto é, espiritual, eterno e perfeito. Se pudéssemos discernir o universo da mesma maneira que o Espírito o discerne, então isso seria discernimento espiritual de nossa parte; mas não somos capazes de exercer discernimento espiritual por meio dos sentidos físicos, nem jamais seremos, “porque a inclinação da carne é inimizade contra Deus”. Podemos, no entanto, exercer discernimento espiritual apesar dos sentidos físicos, raciocinando, como indicado acima, a partir de Deus como premissa, determinando assim qual deve ser o caráter do homem e do universo, e obedecendo à regra bíblica de “comparar as coisas espirituais com espiritual.”
Se temos discernimento espiritual, temos fé; pois os dois são idênticos. E se conhecemos ou discernimos o universo e o homem como Deus os conhece, então em nosso pensamento ou consciência refletimos o pensamento divino, assim como Jesus fez. Quando fazemos isso, conhecemos o poder da Mente como o Mestre; e a Mente ou consciência que Jesus tinha era aquela consciência que curava os doentes, ressuscitava os mortos e expulsava demônios (mal). Tendo recebido livremente essa consciência de Deus, ele a deu gratuitamente a tantos quantos a recebessem; e é nosso dever refletir essa mesma consciência. São Paulo exorta: “Tende em vós o mesmo sentimento que houve também em Cristo Jesus”.
Para ter e exercer essa consciência de cura e obter resultados dela, várias coisas são necessárias. Antes de tudo, devemos entender que todas as idéias de Deus e sua expressão são espirituais, eternas e perfeitas; mas está longe de ser suficiente aceitar isso intelectualmente, como um credo a ser recitado na igreja e em outras ocasiões formais. Por outro lado, essa visão de tudo o que é deve se tornar parte de nosso pensamento habitual. A tendência conosco, como mortais, é deixar que nossos pensamentos, momento a momento, se demorem nos assuntos apresentados pelos sentidos físicos ou corporais, e sermos assim dirigidos pelo que parece transpirar em nossos corpos e no chamado corpo físico. mundo. Em outras palavras, é considerado “natural” que deixemos nossos pensamentos à deriva com a corrente do testemunho dos sentidos. O dever que nos é proposto é virar a cabeça contra essa corrente e nunca se desviar dela um momento, quando pudermos evitá-la.
Nosso problema é ganhar gradualmente, e o mais rápido possível, a capacidade de manter habitualmente nossos pensamentos no plano do discernimento espiritual. Isso nós conseguiremos, distinta e propositalmente, elevando nossos pensamentos, momento a momento, para longe das apresentações dos sentidos corporais e fixando-os em Deus e na natureza de Sua criação espiritual; ou, se o testemunho dos sentidos se impõe tanto a nós que não podemos ignorá-lo, podemos então negá-lo e revertê-lo em favor da verdade espiritual, até que suas reivindicações sejam tão silenciadas que se retirem para segundo plano. Se assim persistentemente assumirmos o controle e dirigirmos nossos pensamentos, em poucas semanas ou meses a atitude espiritual da mente se tornará habitual e, na maioria das vezes, permanecerá na consciência uma percepção da perfeição do homem e de todas as coisas reais; que todos são expressões do espiritual, eterno e perfeito – e isso independentemente do fato de que, em determinado momento, podemos estar “tratando” a nós mesmos ou a outros por doença, pecado ou qualquer outro problema. Ter tal consciência é “orar sem cessar”.
Essa consciência não deve ser meramente intelectual; deve ser transfundido com amor – o amor de Deus e o amor de toda a Sua criação, como sendo espiritual e bom e, portanto, amável. Pelo esforço consciente e persistente, podemos adquirir o hábito de ter nossos pensamentos e sentimentos voltados para Deus e para a percepção correta e conhecimento ativo e amor de Sua criação; e logo chega o momento em que isso não exige mais esforço, mas nossos pensamentos e sentimentos correm naturalmente nesses canais.
Finalmente, a consciência espiritual, na medida em que é alcançada, deve encontrar exemplificação em nossas vidas, na medida em que for possível fazer a demonstração. Se leais ao programa espiritual da vida, não buscaremos as coisas materiais como um fim em si mesmas, ou sob a crença de que são reais, mas saberemos que a substância é Espírito e a matéria é apenas sombra. Então buscaremos “primeiro o reino de Deus e sua justiça”, e deixaremos o material ocupar um lugar secundário até o momento em que a aparência dele seja destruída pela plena realização da Verdade. Não reconheceremos inteligência ou poder na matéria tomando drogas, e não buscaremos, quando pudermos harmoniosamente evitá-lo, os prazeres da carne.
Tal consciência espiritual exemplificada na vida diária será, em grande medida, divina, e será transparente à Mente divina, assim como uma vidraça é transparente à luz do sol. A Sra. Eddy diz: “A manifestação de Deus através dos mortais é como a luz que passa pela vidraça” (Ciência e Saúde, p. 295). Da mesma forma, a luz da Verdade passa por uma consciência espiritualizada e destrói toda crença no pecado e na doença, e finalmente destruirá a crença na morte e na matéria. Tal consciência é uma janela aberta para o céu. Ele deixa entrar a luz para nós mesmos, e quem quer que se volte para nós em busca de ajuda pode experimentar o suficiente da luz da Verdade e do Amor brilhando para curá-lo parcial ou totalmente de suas doenças. Para mudar a figura, se tivermos tal consciência, é como um espelho refletindo a Mente divina, e direcionando conscientemente nossos pensamentos espirituais, podemos refletir os raios curativos da Verdade e do Amor sobre quem desejarmos.
A partir desta descrição será visto que na Ciência Cristã é a Mente divina e a consciência refletida dela que cura os doentes. Ver-se-á também quão radicalmente diferente é este processo da cura pela fé, baseada na crença cega, e dos processos de hipnotismo ou terapêutica sugestiva, em que uma consciência humana que aceita a matéria, o pecado e a doença como reais é o suposto agente curativo. Deve ser muito evidente que a cura da Ciência Cristã é baseada na Mente divina, Deus, enquanto todas as outras formas de tratamento mental são baseadas mais ou menos na “mente carnal” humana, que, como diz Paulo, “é inimizade contra Deus .”
O estado de consciência acima descrito exemplifica o 1º Salmo: “Bem-aventurado o homem que não anda segundo o conselho dos ímpios, nem se detém no caminho dos pecadores, nem se assenta na roda dos escarnecedores. Mas seu prazer está na lei do Senhor; e na sua lei medita dia e noite. E ele será como uma árvore plantada junto a ribeiros de águas, … a sua folha também não murchará; e tudo o que ele fizer prosperará”.
Algumas pessoas falam de serem repelentes para os outros, ou de serem repelidos por outros. É apenas um senso de eu que é repelido. Imagine a luz sendo repelida pela escuridão! Imagine qualquer pecador, por maior que seja seu pecado, repelindo o todo-poderoso, o amor todo-abrangente de Cristo, manifestado por meio de Jesus. Há algum caso registrado de Jesus ter sido repelido? Ele veio para afastar os pecadores, ou para salvar os pecadores de seus pecados? Vamos nos tornar tão altruístas que não há nada em nós a ser repelido. Então, também, não devemos repelir os outros.
Oração
Para tornar este assunto claro, vamos primeiro considerar os passos pelos quais um jovem ora durante a faculdade.
1. Reconhecimento. Qualquer jovem que, por sua própria vontade, se inscreve em uma faculdade para um curso, com um senso inteligente do que está fazendo, reconhece que a faculdade administra a seus alunos um corpo de conhecimento, e que esse conhecimento existe, pronto para ser administrado, antes que o aluno vá para lá. O jovem não espera que nenhum conhecimento, nenhum fato ou lei seja criado para seu benefício especial. Além disso, se ele parar para pensar, ele reconhece que nem este colégio, nem qualquer outro, nem todos juntos, têm qualquer monopólio dos fatos e leis que ensinam. Todos esses fatos e leis estão tão presentes na casa de qualquer homem quanto em qualquer faculdade, e um conhecimento deles pode ser adquirido na casa de qualquer homem. A faculdade é simplesmente um lugar mais conveniente para obter esse conhecimento, porque a faculdade organiza o conhecimento na ordem correta de apresentação e o distribui em porções diárias da quantidade adequada para o aluno dominar, e lhe dá orientação e disciplina, que ele não conseguia em casa, — pelo menos não sem um tutor muito competente. Ele poderia fazer o trabalho em casa, embora não tão facilmente.
2. Desejo. Tendo reconhecido que a faculdade tem um corpo de conhecimento para administrar, o aluno, para ter sucesso, deve desejar esse conhecimento. Se ele vai para a faculdade com o propósito certo, ele não vai para os edifícios, nem para a faculdade, nem para as diversões, mas com um grande desejo de conhecer os fatos e as leis que ele reconheceu já existirem. .
3. Apropriação por concentração e exercício. O reconhecimento e o desejo são fundamentais para que o jovem adquira o corpo de conhecimentos que o colégio administra, mas não são suficientes. Para ter sucesso, o estudante deve, a cada dia, concentrar sua consciência na porção diária dos fatos e leis que lhe são atribuídas, nos vários ramos que está estudando. Nem é suficiente para ele estudar cada fato e lei até que ele veja claramente que é verdade. Ele pode ter que gastar um trabalho considerável para fazer até mesmo isso, mas ele deve fazer mais. Ele deve recapitular esses fatos e leis, e gravá-los em sua memória, em sua consciência, caso contrário não terá domínio sobre eles, nem na época do exame, nem nas lições seguintes, ou quando precisar deles para fazer exercícios práticos. trabalhar.
O estudante universitário médio aprofunda os fatos e as leis de qualquer matéria em sua mente o suficiente para capacitá-lo a dominá-los até que seja aprovado nos exames sobre essa matéria e sobre matérias relacionadas; mas quão poucos dos fatos e leis, ensinados em um curso universitário, o estudante médio perfura sua consciência tão profundamente que ele tem um domínio sobre eles ao longo da vida, de modo que ele possa fazer uso imediato deles a qualquer momento quando for conveniente? sua conveniência ou prazer em fazê-lo. Somente dos fatos e leis sobre os quais ele adquiriu um conhecimento indelével e pronto sob demanda, pode-se dizer que ele obteve um domínio absoluto.
Durante o processo de concentração e treino, o aluno tem obstáculos para enfrentar. Em primeiro lugar, ele tem que superar a inércia da ignorância, a dificuldade de ver e entender o assunto que está estudando. Mas, para muitos, uma dificuldade ainda maior é descartar pensamentos perturbadores e manter a consciência fixa com continuidade, horas a fio, nos assuntos que estão sendo estudados. O jovem que não consegue, durante as horas de estudo, deixar de pensar no baile que foi na noite anterior, ou na festa de teatro que vai no sábado à noite, ou no jogo de futebol da semana seguinte, para o na maioria das vezes, não terá muito sucesso na faculdade. A dificuldade de fazer isso muitas vezes é muito grande, mas a maioria dos alunos o faz, apesar da dificuldade. Pensamentos distrativos relacionados a doenças de maior ou menor gravidade, saudades de casa, ansiedade por questões financeiras e muitos outros, também devem ser severamente descartados da mente, a fim de estudar com sucesso; e muitos realizam essa tarefa.
4. Aplicação. Nada fixa os fatos e as leis, aprendidos na teoria, na consciência, de modo a dominá-los, como aplicá-los, tão rápido quanto aprendido, às condições práticas; e as melhores faculdades atendem a isso, para que seus alunos sejam induzidos a fazer a aplicação prática de seus conhecimentos teóricos na maior extensão possível. Isso não apenas os ajuda enquanto estão na faculdade, mas os prepara para o trabalho no mundo.
O estudante que atende adequadamente aos elementos de reconhecimento, desejo, apropriação e aplicação, em conexão com o corpo de conhecimento que a faculdade está administrando, sem a menor dúvida, se formará na faculdade no devido tempo e com altas honras; e, se ele atende adequadamente a esses elementos durante todo o seu curso universitário, com referência a esse corpo de conhecimento, ele mantém diariamente uma atitude de oração, quando a oração é corretamente entendida, pois a verdadeira oração sempre inclui os elementos acima mencionados. Inclui o desejo, mas nunca inclui a expectativa ou o pedido de qualquer mudança nos objetos do desejo, ou naquilo que é abordado na oração. Reconhece que toda a mudança deve ocorrer naquele que está orando, elevando-o da ignorância ao conhecimento, da escravidão à liberdade e do mal ao bem.
Agora vamos considerar como isso funciona em um campo de empreendimento mais alto e mais importante.
O que praticamente todas as pessoas bem-intencionadas do mundo estão buscando é alcançar a santidade, a saúde e a abundância – em outras palavras, a harmonia. As pessoas religiosas reconhecem que a fonte disso é Deus, e que é um dever, bem como um privilégio, fazer dessas coisas um assunto de oração. Qual é o processo adequado? É importante saber, para que não “pedimos e não temos, porque pedimos mal”.
1. Reconhecimento. Santidade, saúde (harmonia, força) e abundância são leis de Deus; eles são as manifestações eternas de Seu ser. Como Deus é onipresente, essas manifestações são onipresentes; e como Ele é infinito, essas manifestações são infinitas e inesgotáveis, e estão sempre à mão. Portanto, nunca devemos esperar que Deus, ou pedir a Ele, crie qualquer santidade, saúde ou suprimento para nós, ou de alguma forma mude a Si mesmo ou Suas leis. Se fizermos isso, “perguntaremos errado”. Mas devemos reconhecer que Deus já providenciou todo o bem para nós, e o colocou mais perto de nós do que o ar que respiramos, tão perto de cada homem quanto os fatos da tabuada, que estão à mão, prontos para serem aprendidos, e serem apropriados onde quer que um homem esteja. Foi isso que Jesus quis dizer quando disse: “Por isso vos digo: ‘Tende fé que tudo o que pedires em oração já te será concedido, e descobrirás que será’. ” Novo Testamento do Século XX. Marcos 11:24.
2. Desejo. Sem desejo de santidade, saúde e fartura, e sem desejá-los de sua única fonte verdadeira, Deus, não teremos mais sucesso em alcançá-los do que um estudante universitário, que, embora frequentando a faculdade, não tinha real desejo pelo conhecimento lá administrado. Dizer que desejamos não é suficiente. O desejo deve ser real. Disse Jesus: “Bem-aventurados os que têm fome e sede de justiça; porque eles serão preenchidos”. Na página 6 de Ciência e Saúde, a Sra. Eddy escreve: “O perigo da oração (audível) é que ela pode nos levar à tentação. Por ela podemos nos tornar hipócritas involuntários, expressando desejos que não são reais e nos consolando em meio ao pecado com a lembrança de que oramos sobre ele ou pretendemos pedir perdão em algum dia posterior”.
3. Apropriação por concentração e exercício. Nascemos ignorantes da verdadeira santidade, saúde e suprimento, e de sua Fonte, como somos de aritmética, linguagem ou química; e nunca alcançaremos o domínio da harmonia da vida em suas várias fases com menos esforço, ou de qualquer maneira muito diferente, do que adquirimos o domínio das formas de conhecimento mundano ensinadas na escola e na faculdade. Se desejamos obter a posse real de santidade, saúde e abundância, devemos concentrar nosso pensamento neles e em sua relação com Deus, até entendermos o que realmente são. Mas a compreensão simplesmente teórica está longe de ser suficiente. Tendo visto e entendido o que são essas formas de harmonia, e que elas nos pertencem no mesmo sentido que os fatos da tabuada nos pertencem, se estivermos dispostos a fazer o esforço necessário para ganhá-los, cabe-nos a seguir manter nosso pensamento no fato de que a harmonia, em suas várias fases, é a lei de Deus, e é realmente a lei de nosso ser, e mantê-la ali consecutivamente por hora, excluindo rigorosamente todos os outros pensamentos, assim como a criança mantém seu pensamento na tabuada de multiplicação, com repetição após repetição, e aplicação após aplicação, a fim de absorvê-lo indelevelmente em sua consciência.
Durante este processo de concentração e exercício, nossos maiores obstáculos são pensamentos intrusos, tentando distrair nossa atenção, — tentações de desejo pecaminoso; pensamentos de prazer, inocentes em si mesmos, mas fora de lugar durante nosso período de oração; sentimentos de medo, ansiedade, preocupação; sentimentos de dor ou fraqueza; pensamentos ao longo de uma série de linhas opostas à lei da harmonia que estamos tentando dominar. Para um crescimento rápido, todos esses pensamentos perturbadores devem ser severamente excluídos de nossa consciência por um período consecutivo considerável de cada dia, e tanto quanto possível durante todo o dia, para que nossos pensamentos e sentimentos possam ser fixados consciente e determinadamente. sobre a harmonia em suas várias manifestações, até que a tenhamos absorvido permanentemente em nossa consciência, ou identificado nossa consciência com ela.
Com relação a isso, podemos lembrar com proveito o conselho a seguir: “Desenvolva a sua própria salvação com cuidado vigilante. Lembre-se, é Deus quem, em sua bondade, está operando dentro de você, capacitando-o tanto para querer quanto para realizar”. Fil. 2:12, 13. Novo Testamento do Século XX. “O que vos digo, digo a todos: Vigiai”. Marcos 13:37. “Orar sem cessar.” 1Tes. 5:17. “Não nos cansemos de fazer o bem; pois a seu tempo ceifaremos, se não desfalecermos”. Gálatas. 6:9. “Pois preceito deve estar sobre preceito, preceito sobre preceito; linha sobre linha, linha sobre linha”. Isaías. 28:10. “Fique porteiro na porta do pensamento. Admitindo apenas as conclusões que deseja realizar em resultados corporais, você se controlará harmoniosamente. Quando estiver presente a condição que você diz induzir a doença, seja ar, exercício, hereditariedade, contágio ou acidente, então desempenhe seu ofício de porteiro e exclua esses pensamentos e medos doentios. Exclua da mente mortal os erros ofensivos. As questões de dor ou prazer devem vir à mente e, como um vigia abandonando seu posto, admitimos a crença intrusa, esquecendo que por meio da ajuda divina podemos proibir essa entrada.” Ciência e Saúde, página 392. “Segure o pensamento firmemente para o duradouro, o bom e o verdadeiro, e você os trará para sua experiência proporcionalmente à ocupação deles em seus pensamentos”. Ciência e Saúde, página 261.
4. Aplicação. Nada tão rápido e tão completamente nos dá o domínio da lei da harmonia em suas várias fases, depois de entendermos teoricamente o que ela é, como sua aplicação constante aos problemas da vida cotidiana. Conforme indicado acima, até que tenhamos completado totalmente nossas tarefas, devemos reservar uma parte de cada dia para a direção concentrada e consecutiva de nosso pensamento para e sobre a lei da harmonia, assim como o estudante universitário tem seus períodos de estudo consecutivos; mas, além disso, devemos usar nosso conhecimento de que a harmonia é realmente a lei e o poder do ser para expulsar de nossa consciência sentimentos de medo, preocupação, dúvida, pecado e dor no exato momento em que esses intrusos tentem entrar. Se qualquer uma dessas formas de erro parece ter se alojado permanentemente em nossa consciência, como no caso do pecado ou doença crônica, podemos muito bem lutar com elas mais especialmente durante nossos períodos de trabalho ou oração consecutivos; mas, ao longo do dia, devemos aplicar nosso conhecimento de harmonia à pronta ejeção de quaisquer sentimentos de discórdia ao longo de linhas novas ou incomuns, que detectamos surgindo em nossas mentes. Esta será uma aplicação muito valiosa do que estamos aprendendo e buscando.
A maioria das pessoas realmente adquiriu um domínio dos fundamentos da aritmética. Eles poderiam passar por um exame a qualquer momento, a qualquer momento. Se algum problema comum se apresenta em seus negócios, eles têm o comando imediato do conhecimento com o qual resolvê-lo. Eles não precisam consultar um livro ou refrescar a memória. Eles não têm medo de que o conhecimento necessário não esteja lá. Quando atingem esse estágio, não precisam mais estudar esses fundamentos da aritmética ou fazer qualquer esforço consciente em relação a eles. Eles têm apenas que usar o conhecimento quando a ocasião se apresenta. Eles assimilaram essa forma de conhecimento de tal maneira que não têm mais fome nem sede, pois neles brota um poço de água inesgotável, pronto para uso imediato.
Quem reconhece essa harmonia – santidade, saúde, abundância – é o fato de ser, e está sempre à mão, eterna, imutável e inesgotável, a manifestação perpétua de Deus; e quem deseja essa harmonia em todas as suas manifestações com todo o seu coração; e quem quer que concentre seu pensamento e sentimento sobre esta lei, e mantenha sua mente nela, e a perfure em sua consciência, e faça uma aplicação contínua dela, com a persistência, vigilância, paciência e assiduidade que a pessoa média despendeu nela os fundamentos da aritmética, tal pessoa pode ter certeza de alcançar o mesmo domínio de santidade, saúde e abundância. Então ele não terá medo de perdê-los. Ele não terá que se esforçar tanto por eles como antes. Ele terá apenas que usar seu conhecimento demonstrável deles ocasionalmente para descartar a discórdia, assim como a pessoa média precisa usar seu conhecimento de aritmética ocasionalmente para resolver um problema, mas ele não terá mais medo de ser incapaz de superar a discórdia. do que a pessoa média nutre o medo de não poder calcular uma conta de supermercado de vez em quando.
Uma pessoa que adquiriu um conhecimento tão demonstrável e pronto sob demanda da harmonia de Deus em suas várias manifestações se alimentou do pão da vida, e a ele as seguintes palavras de Jesus se aplicam corretamente: “Aquele que come deste pão viverá para sempre.” “Aquele que beber da água que eu lhe der nunca terá sede; mas a água que eu lhe der se fará nele uma fonte de água a jorrar para a vida eterna”.
A MATÉRIA “A matéria nos dá a conhecer pelo testemunho dos sentidos. Vemos, ouvimos, cheiramos, provamos, tocamos. Mas observe que, afinal, este é um testemunho indireto. Essas impressões são todas elas simplesmente impressões cerebrais. Vemos, ouvimos, cheiramos, saboreamos, tocamos, apenas em nossa consciência. Não podemos afirmar, portanto, que a matéria existe à parte dessa consciência. A ciência não tem nada a dizer sobre a natureza última da matéria. Os estudos científicos importam simplesmente como um fato da experiência humana. Não estamos preocupados em física com o que as coisas realmente são, mas apenas com suas propriedades e comportamento. A física não oferece nem busca uma explicação do universo. Deixa todos esses problemas para a metafísica.” — Do Text-book on Physics de Henderson e Woodhull, da Universidade de Columbia.
Da doença à saúde
A matéria não é inteligente, mesmo que fosse real, o que não é. A matéria, assim chamada, não possui consciência nem poder de movimento. Não pode planejar seus próprios estados. Ele não pode se rearranjar, seja na massa ou nas relações moleculares. A matéria, assim chamada, é uma crença ou sombra de substância, que a mente mortal imagina como um meio no qual e através do qual a mente mortal pode descrever suas operações. Portanto, todos os estados e condições da matéria, seja do corpo mortal ou de outras manifestações da matéria, são determinados pela mente mortal, a menos que, através da operação do Cristianismo Científico, a mente mortal tenha sido controlada pela aplicação consciente da Mente divina, – nesse caso o corpo é, em certo sentido, controlado pela Mente divina, e continua sendo, cada vez mais, até que a crença na matéria seja completamente dissipada.
É bom entender quais são algumas fases da crença mortal, e certas afirmações da mente mortal são aqui apresentadas. Se uma pessoa nutre em sua consciência, de maneira habitual, raiva, ansiedade, tristeza, malícia, cobiça, descontentamento, luxúria, inveja, autocondenação ou qualquer estado mental desarmônico, ou qualquer estado mental que seja diferente da Mente divina, é quase certo que essa condição mental, mais cedo ou mais tarde, será retratada em alguma condição desarmoniosa do corpo, chamada doença, seja ela orgânica ou inorgânica, assim chamada. Qualquer um desses estados mentais desarmônicos ou ímpios, se habitual, resulta gradualmente na ação impedida e irregular de um ou mais órgãos do corpo, resultando no desenvolvimento de venenos no sistema e em desnutrição e assimilação imperfeita de alimentos. Essas condições tendem a aumentar, e quase qualquer tipo de doença pode resultar. Quase qualquer médico atualizado concordaria que é assim.
Um cavalheiro conhecido do autor foi ao consultório de um especialista em análise de sangue e teve uma gota de sangue retirada de seu pulso, estando na época em um estado de espírito normal e satisfeito. Análises microscópicas e outras da gota mostraram que o sangue era puro. Então o cavalheiro pensou de propósito em um assunto sobre o qual era fácil para ele ficar bravo. Após vinte minutos disso, ele teve uma gota de sangue coletada, e a análise mostrou a presença de pus e bile. Este fato deve tornar evidente como a doença muitas vezes começa.
O que precede é uma declaração e ilustração do funcionamento da mente mortal, do erro, e representa uma condição de negócios a ser superada; e a causa da mente mortal, assim chamada, tem que ser superada antes que o efeito da mente mortal, assim chamada, possa ser superado, outra maneira de dizer que é que o pecado deve ser vencido antes que a doença resultante dele possa ser superar. As condições mentais desarmônicas e ímpias devem ser corrigidas, e condições mentais harmoniosas e divinas devem ser estabelecidas em seus lugares, antes que a doença possa ser curada. Às vezes, a percepção do praticante, ou do próprio paciente quando está lendo a Bíblia ou a literatura da Ciência Cristã com o verdadeiro entendimento, pode ser tão clara e absoluta a ponto de superar tanto o pecado quanto a doença em poucos momentos, ou em um único tratamento. Nesse caso, a causa da mente mortal, assim chamada, e o efeito da mente mortal, assim chamada, são ambos superados como parte de um mesmo ato. No entanto, onde a cura não é imediata, vale a pena obtê-la por meio de um trabalho fiel e contínuo. Sob tal programa, o principal esforço do paciente e do praticante deve ser a superação dos hábitos mentais desarmônicos, tendo a certeza de que, tão logo sejam superados, ou logo depois, a doença desaparecerá. Algumas das sugestões a seguir se aplicam a uma pessoa e outras a outra. Cada um, sem dúvida, será capaz de escolher o que se aplica a si mesmo.
Você é tentado a ficar frequentemente zangado com seus semelhantes, ou consigo mesmo, ou com animais e coisas que estão ao seu redor? “Deixa a ira e abandona a ira; não te indignes de modo algum para fazeres o mal.” “Não se apresse em seu espírito para se irar, pois a ira repousa no seio dos tolos.” “Aquele que não tem domínio sobre o seu próprio espírito é como uma cidade que está em ruínas.” “Que toda amargura, e ira, e ira, e clamor e maledicência, sejam afastados de vocês, com toda malícia.”
Você é tentado a entreter e se debruçar sobre pensamentos lascivos? Lembre-se de que as concupiscências da carne não são ordenadas por Deus e não são conhecidas por Deus. Eles não têm parte na Mente divina. Eles não pertencem ao verdadeiro homem, que é sua verdadeira personalidade, e que é sua tarefa demonstrar. “Sede perfeitos, como é perfeito o vosso Pai que está nos céus”. Não entretenha nenhum pensamento ou desejo que seu Pai celestial não entretenha. “Ninguém, sendo tentado, diga: Sou tentado (provado) por Deus; porque Deus não pode ser tentado pelo mal, nem tenta a ninguém; mas todo homem é tentado quando é atraído e engodado pela sua própria concupiscência. Quando a concupiscência concebe, dá à luz o pecado, e o pecado, uma vez consumado, dá à luz (doença e) morte. Não erre, meus amados irmãos. Toda boa dádiva e todo dom perfeito vem do alto (e não da terra nem da carne) e desce do Pai das luzes, em quem não há mudança nem sombra de variação. Por sua própria vontade, Ele nos gerou com a palavra da verdade (não por qualquer processo carnal), para que sejamos uma espécie de primícias de Suas criaturas. Portanto, deixem de lado toda imundícia e superfluidade de maldade, e recebam com mansidão a palavra enxertada, que é capaz de salvar suas almas”.
Você é tentado a continuar sofrendo pela perda de algum bem querido ou pela assim chamada morte de algum ente querido? Saiba que Deus fez tudo o que realmente é, e que nada do que Ele fez pode ser destruído. Saiba que nenhum bem real está, na verdade, separado de você por um instante, e saiba que não está no poder do erro impedi-lo por muito tempo de perceber esse fato. Tudo o que parece perdido para você em breve será devolvido a você com uma posse ou compreensão mais perfeita e satisfatória – e quanto mais cedo você souber que isso é verdade, e tiver confiança na imperecibilidade do que é bom. Nada está perdido na verdade, nem a compreensão disso está perdida por muito tempo para aqueles que conhecem esse fato. “Gostaria que não vos entristeçais como os que não conhecem o evangelho”. Deus não se entristece por nada. Ele não tem ocasião para isso. Na verdade, você é Sua imagem e semelhança; e você não tem motivo para tristeza, se você não se deixar enganar pelas aparências, mas, ao contrário, se apegar ao seu conhecimento científico das coisas como elas são. O mundo pensa que é uma virtude sofrer sob certas condições, e que seria antinatural em um sentido opróbrio não fazê-lo; mas não se deixe enganar pelo julgamento do mundo. Não há virtude no luto. O cristão que realmente acredita em sua fé tem pouca ocasião para tristeza. Tire isso da mente como se não pertencesse ao seu alto chamado em Cristo Jesus, se você quer ser santo, feliz e bem.
Você está tentado a ficar ansioso com alguma coisa? Você é dado a se preocupar e se preocupar? Ninguém jamais melhorou minimamente sua condição alimentando tais sentimentos; mas muitos causaram a si mesmos, aparentemente, danos incalculáveis por nutrir ansiedade e preocupação. Cumpra seu dever por Deus, por seus semelhantes e por você mesmo, hora a hora e dia a dia, assim como você sabe, e deixe descansar por isso. “Por que estais ansiosos pelo amanhã, pelo que haveis de comer, ou do que haveis de beber, ou com que vos haveis de vestir? Buscai primeiro o reino de Deus e a sua justiça, e todas estas coisas vos serão acrescentadas”. Faça a melhor coisa que você pode descobrir em todos os momentos. Tendo feito isso, “tenha cuidado (com todo cuidado) para nada”. Como alguém disse uma vez: “Se você pode fazer algo a respeito, por que não? E se você não pode, qual é a utilidade de se preocupar com isso?” Mas se você crê em Deus, você não tem motivo para se preocupar. Se você realmente acredita e confia Nele, suas necessidades serão atendidas, dia após dia, quer você possa ver o caminho com antecedência ou não.
Você está em dúvida ou desanimado porque não é curado mais rápido? Esse é o artifício do diabo para mantê-lo em um estado mental desarmônico, para que, na crença, sua comida não seja assimilada, seus órgãos corporais não atuem adequadamente e venenos continuem sendo secretados em seu sistema. Não seja pego por este laço do diabo. Saiba que Deus fez o homem, que todas as obras de Deus são perfeitas; que a saúde e a harmonia são leis eternas de Deus e são fatos presentes. Descansando nesta certeza, seja esperançoso, alegre, paciente e persistente. Mantenha a alegria do Senhor. Descarte todas as emoções e sentimentos desarmônicos e ímpios. Mantenha-os fora confiando em Deus e meditando em Sua lei. Se você fizer isso persistentemente, as assim chamadas causas da mente mortal de seu problema serão removidas; sua comida vai assimilar melhor; a desnutrição cessará gradualmente; os venenos deixarão de ser formados; os venenos que já estão em seu sistema, na crença, serão gradualmente eliminados; tecidos novos e saudáveis serão construídos. Muitas vezes leva tempo para conseguir isso, mas e daí? Você manteve estados mentais errados por semanas e meses antes que a doença resultante se desenvolvesse. É de se admirar que você deva ser obrigado a manter hábitos de pensamento corretos e divinos por semanas antes que a doença desapareça?
E você não vê que se você se permite vacilar entre a esperança e o medo, entre a confiança e a dúvida, entre a confiança em Deus e a ansiedade, e não confia em Deus de todo o coração, você está atrasando tanto a sua cura? É praticamente certo que se você mantiver um estado de espírito confiante, esperançoso e alegre, sem interrupção, por várias semanas consecutivas, resultados físicos benéficos estarão em evidência. “Por que estás abatida, ó minha alma? e por que estás inquieta dentro de mim? Espera em Deus, porque ainda o louvarei, que é a saúde do meu rosto e meu Deus”. O resumo da questão é: Se você quer ficar bem, acredite em Deus e no todo-poder e toda a presença do bem; no nada essencial e impermanência do mal em todas as suas manifestações; cultive e mantenha qualidades de mente semelhantes a Deus; rejeitar e recusar-se a entreter todas as qualidades ímpias da mente, por mais desculpa que possa parecer haver para entretê-las; mantenha sua confiança em Deus e continue fazendo isso; e, enquanto isso, coloque sua confiança exclusiva para a cura no Espírito, e retire sua confiança absolutamente da matéria, seja na forma de drogas, ou em qualquer outra forma, honrando assim o Senhor seu Deus com toda a sua confiança e toda a sua confiança. Siga este programa fielmente e sem cessar; e sua recompensa é certa; e virá no tempo que for realmente para o seu melhor bem. Para realizar este programa, não hesite em qualquer quantidade de esforço, nem em qualquer despesa razoável, nem em qualquer sacrifício de planos e prazeres mundanos; pois o que você alcançará como resultado deste programa será a salvação de sua alma, o ser tornado completo e semelhante a Deus em sua consciência.
Sua doença em particular pode ser uma que não foi causada no início por nenhum estado mental desarmonioso que você nutria, mas pode ter sido causada por um acidente, por ter sido envenenado de alguma forma, pela crença mortal do contágio, pela crença mortal de ter introduzido germes em seu sistema através da água potável, ou comida, ou de outra forma, ou por qualquer uma das chamadas causas de doenças estranhas ao seu pensamento. Mesmo que este seja o caso, você provavelmente já passou por um longo período de medo, ansiedade, dúvida e desânimo devido à doença e às complicações em seus negócios que sua condição de doença pode ter resultado. desenvolveu em seu sistema, na crença, mais ou menos das condições inativas e venenosas que resultam do medo, ansiedade e desânimo e, desta forma, a doença original foi agravada e perpetuada em sua consciência e no corpo manifestação. Portanto, curar a doença requer superar e expulsar o medo, a ansiedade, a dúvida e o desânimo, quase tanto quanto se a doença tivesse sido causada originalmente por alguma condição mental desagradável. Pouco ou nada pode atrapalhar sua cura, exceto as condições mentais desarmônicas e ímpias que você está cultivando, quer sua doença tenha se originado em tais condições ou não. Se a doença não se originou em emoções mentais impróprias que você nutria, então a doença veio sem pecado de sua parte; e deve ser facilmente superado, se você não permitiu que o pecado (emoções mentais ímpias) se infiltrasse e ocupasse sua consciência por causa da doença. Como foi dito antes, você deve “de cara”, colocar sua esperança, sua confiança, sua confiança em Deus, e continuar fazendo isso sem vacilação. Então a doença começará a ceder e será completamente superada, qualquer que seja sua causa original, assim chamada. Todo o universo é governado absolutamente por Deus, Amor, bem inalterado. Se você realmente acredita nisso, você não tem nada a temer, nada para se preocupar, nada para se desencorajar. É somente o cultivo do medo, ansiedade, dúvida e desânimo que pode por muito tempo obscurecer a sua realização a saúde, harmonia, força e abundância que Deus proveu desde a fundação do mundo, e que já são suas, e que são constantemente mais perto de você do que o ar que você respira, e do qual, na realidade, você nunca pode fugir. Portanto, não tenha medo; não fique ansioso; não sofra; não desanime: você não pode se dar ao luxo. Esperança e confiança em Deus; e continue assim, através de grossas e finas nuvens de erro mortal, e elas logo desaparecerão completamente.
“Toda a boa lei e toda a boa ordem de que o estado ou a igreja desfruta hoje podem ser rastreadas por algum caminho até as palavras e ações de homens que se rebelaram contra o tipo de lei e o tipo de ordem que eles encontraram administrados por seus ‘guardiões constituídos’; aos homens que ousaram apelar dos ‘guardiões da verdade divina’ para a própria verdade divina – dos ‘custódios de Deus’ para o próprio Deus. ” – Selecionado.
Trabalhando na verdade
“Confia no Senhor de todo o teu coração e não te estribes no teu próprio entendimento, mas reconhece-o em todos os teus caminhos, e ele endireitará as tuas veredas.”
Confiar em Deus não é um estado de espírito inativo, e não é muito apropriado quando tudo é, para o sentido humano, uma navegação tranquila. Temos mais necessidade de confiar em Deus em tempos de tempestade externa do que em tempos de calma externa.
Confiar corretamente em Deus não é uma condição passiva, mas é ativamente se apegar e declarar a supremacia, totalidade e potência das leis eternas de Deus, boas, e continuar fazendo isso a cada momento, até que tenhamos conquistado a paz interior. , — e não apenas paz, mas alegria, — e não apenas alegria, mas a sensação consciente de poder, a percepção de que nenhum erro pode estar diante de nós porque conscientemente tomamos nossa posição com a lei, a energia dinâmica, de Deus. Estamos lutando com a espada do Espírito, que é a palavra de Deus.
Se pudermos nos manter nessa realização ativa de paz, alegria no bem e poder, pelo menos parte do tempo diariamente, e especialmente se pudermos reverter os argumentos da mente mortal a ponto de nos elevarmos a esse senso de poder espiritual naqueles momentos especiais em que o erro argumentaria a realidade do desânimo, injustiça, tristeza, separação, etc. de unidade, justiça e amor, a discórdia externa logo desaparecerá.
O erro está certamente avançando na aplicação de sua chamada lei, quando nos induziu a ouvir seu argumento para a realidade da injustiça, separação, mal-entendido, desânimo, tristeza e outras falsidades, e este é exatamente o momento em que o erro precisa ser atendido. Não é sábio dizer a nós mesmos: Bem, vou ceder a esse sentimento de desânimo, ou mágoa, ou tristeza, ou injustiça, ou o que quer que seja, até que o humor passe, e então, quando não estiver sob tentação, quando fique mais calmo, vou trabalhar na verdade. Assumir essa atitude é permitir que o erro se entrinche, o que é sempre imprudente e às vezes perigoso; é permitir-nos entrar em um estado de espírito em que somos propensos a fazer ou dizer alguma coisa imprudente contra nossos próprios interesses corretos. Além disso, assumir essa atitude é sacrificar uma oportunidade de ouro.
Se fizermos o esforço inicial, descobriremos que podemos chegar à clareza e à força de percepção da presença e do poder ativo do bem em suas várias fases, exatamente no momento em que a tentação da dúvida, o desânimo, a dor, a ansiedade e a como está sobre nós, em um grau que não podemos alcançar em nenhum outro momento. O homem realmente corajoso experimenta uma sensação de coragem diante do perigo que ele não poderia evocar em um momento em que nenhum perigo era aparente. Assim, o verdadeiro cristão pode realizar um grau de amor, no exato momento em que o erro está tentando argumentar ódio, injustiça ou ciúme, fora ou dentro, ou ambos, que ele teria dificuldade em alcançar.
Da mesma forma, o verdadeiro cristão, se aproveitar sua oportunidade, pode realizar a alegria no bem, — alegria no conhecimento de que está em seu poder impor o bem, alegria na perspectiva certa de ver o erro, a injustiça, a falsidade, a estreiteza, descer antes da imposição mental do Amor – a um grau que, em seu estágio atual de crescimento, ele não pode atingir, exceto quando é estimulado a subir a tal altura espiritual por uma reação consciente contra sugestões externas ou ocasiões de tristeza, ansiedade ou medo. E assim o verdadeiro cristão enfrenta cada fase externa do erro, no exato momento de seu aparecimento, com uma percepção superlativa da presença e potência da fase oposta do bem, e de seu poder através do trabalho mental correto para reforçar essa fase do bem. à superação e destruição total da fase manifesta do erro. Assim, o ódio, a malícia, a inveja, o ciúme, a vingança encontram-se com a realização e a imposição mental do Amor; injustiça com a realização e aplicação da justiça; medo com a realização e aplicação da onipotência de Deus, bom. Assim como a coragem do soldado treinado aumenta instantânea e automaticamente diante do perigo, da mesma forma podemos treinar-nos rapidamente para que a disposição para a aplicação mental da lei de Deus, boa, brote em nossa consciência instantânea e espontaneamente sobre a aparência de erro em qualquer fase, – e isso também, como observado anteriormente, em um grau que não poderíamos alcançar agora, exceto em face de algum obstáculo a ser superado. E é essa realização e aplicação instantânea e superlativa do bem que é de valor supremo para superar e destruir o erro. Não nos permite consentir virtualmente com a realidade do erro de algumas horas a alguns dias antes de acordar para combatê-lo, permitindo assim que o erro se entrinche em nossa consciência e na situação externa; mas encontra o erro no local, e com uma clareza e potência de compreensão que não poderíamos alcançar se fôssemos menos rápidos em nos voltar para Deus; e assim o erro é sufocado e lançado na escuridão exterior, seu nada nativo, muitas vezes no próprio momento de seu aparente nascimento, e geralmente antes de assumir grandes proporções aparentes.
Ao lidar com erros mentais, como raiva, ciúme, injustiça, egoísmo, estreiteza, manifestados por aqueles com quem estamos associados, geralmente é mais sábio não dizer muito audivelmente, ou ser arrastado para discussões, mas impor mentalmente a lei de Deus. “Embora andemos na carne, não guerreamos segundo a carne (pela fala e entendimento humanos); porque as armas da nossa milícia não são carnais, mas poderosas em Deus (amor) para demolir fortalezas, derribando imaginações e toda altivez que se levanta contra o conhecimento de Deus, e levando cativo todo pensamento (dentro ou fora dele) ) à obediência de Cristo”. Se você está obedecendo a Deus e, portanto, é filho de Deus, “nenhuma arma forjada contra ti prosperará; e toda língua que se levantar contra ti em juízo, tu a condenarás. Esta é a herança dos servos do Senhor, e a sua justiça vem de mim, diz o Senhor”. Vamos mentalmente fazer cumprir esta lei. Vamos nos treinar para fazê-lo imediatamente e automaticamente e com confiança sempre que o erro se manifestar. “Ver.” “Ore (aspire, realize e imponha o bem) sem cessar.” “Seja instantâneo na estação, fora da estação.” Assim teremos paz, alegria e vitória uniformemente em Deus – e muitas vezes mais nos momentos em que o erro é mais assertivo, até que, finalmente, tenhamos parte na vitória final, quando todo o erro desaparecerá, nunca para aparecer novamente.
Até agora se falou da superação da discórdia no reino mental; mas a discórdia no chamado reino físico deve ser removida da mesma maneira. Doença aparente ou fraqueza no corpo devem ser instantaneamente atendidas com a compreensão e aplicação das leis de harmonia e força, e a sensação de pobreza ou acidente deve ser superada com a contínua e vívida percepção e declaração de que abundância e ordem são os fatos eternos. de ser, e que não há fatos contrários. Tudo o que parece o contrário não é fato, mas ilusão destrutível.
Os assuntos dos mortais, tanto mentais quanto físicos, muitas vezes entram em tristes emaranhados e pioram cada vez mais além de seu poder de ajudar; mas este não é o caso dos verdadeiros cristãos. “Todas as coisas cooperam para o bem daqueles que amam a Deus”, para aqueles que O amam ativamente o suficiente para estarem alertas para perceber e fazer cumprir Sua lei, primeiro em sua própria consciência e depois externamente no círculo de seus assuntos legítimos.
Obstáculos à Cura
(Reproduzido do CS Journal de julho de 1909.)
Geralmente não é difícil para um paciente ver que a incredulidade, a falta de compreensão, o pecado, a dúvida, o desânimo, o medo e a falta de aplicação tendem a retardar ou impedir a cura na Ciência Cristã. Mas há obstáculos de outra classe que se interpõem no caminho do fim desejado e que geralmente são mais difíceis para o paciente discernir. Estes aparecem no caminho apenas porque o paciente não aprendeu a lição da auto-entrega. Ele não sabe o que é ou significa a auto-entrega, portanto, não sabe como fazê-lo; e isso não tendo sido realizado, a afirmação inconsciente do eu o leva a colocar muitas pedras de tropeço em seu próprio caminho.
Jesus disse aos seus discípulos: “Se alguém quiser vir atrás mim, renuncie a si mesmo, tome a sua cruz e siga-me.” O eu que deve ser negado ou renunciado é a mente carnal que Paulo declarou ser “inimizade contra Deus, pois não está sujeita à lei de Deus, nem mesmo pode estar”. Muitas pessoas não pensaram cuidadosamente sobre esses assuntos, ou pesquisaram cuidadosamente as Escrituras com relação a eles, mas é a crença implícita da pessoa comum que chegamos ao entendimento da verdade e do reino de Deus começando onde estamos, e corrigindo, desenvolvendo e ampliando o que já temos, até que finalmente alcancemos a perfeição. Aqueles, no entanto, que agem de acordo com essa teoria cometem um erro tão radical quanto os dos tempos antigos que pensou em começar sobre a terra como um fundamento e construir uma torre que chegaria ao céu. Deus trouxe sua obra para total confusão e destruição, como Ele faz com a obra daqueles que tentam construir a vida espiritual, ou obter saúde espiritual, com base na mente carnal.
Disse o apóstolo: “Ninguém pode lançar outro fundamento, além do que está posto, que é Jesus Cristo”; e em conexão imediata com esta declaração encontramos também estas palavras: “Ninguém se engane. Se algum homem entre vós parece ser sábio neste mundo, torne-se um tolo, para que se torne sábio. Porque a sabedoria deste mundo é loucura para Deus”. O fato é que, antes que possamos aprender muito sobre a verdade salvadora, devemos estar dispostos e prontos para descartar, como não tendo verdade, confiabilidade ou valor permanente, todo esse hábito de pensamento e todo nosso chamado conhecimento que baseia-se direta ou indiretamente no corpo ou no testemunho dos sentidos. Na medida em que esvaziamos nossas mentes da “filosofia e do vão engano, segundo a tradição dos homens, segundo os rudimentos do mundo”, estamos prontos para aprender e experimentar os benefícios da Verdade. Disse Jesus: “A menos que vos convertais e não vos torneis como criancinhas, não entrareis no reino dos céus. Portanto, qualquer que se humilhar como esta criança, esse é o maior no reino dos céus”. Jesus disse novamente: “Ninguém pode vir a mim, se o Pai que me enviou não o trouxer”; isto é, não podemos trazer nossos seres mortais, nossas mentes carnais, a Deus. Devemos renunciar ou desistir da mente carnal e deixar que o Espírito se manifeste em nós; e assim chegamos a Cristo.
Não tendo sido renunciado ao Eu, ele aflora de várias maneiras, para impedir a demonstração da Verdade e o progresso do paciente. Algumas dessas maneiras faremos bem em considerar, não com o propósito de condenar aqueles que ignoram que estavam transgredindo a lei do Espírito, mas com o propósito de ajudar todos a descobrir e reconhecer o erro, para que possamos nos afastar dele e seguir no caminho verdadeiro. A maioria das pessoas, quando se voltam para a Verdade em busca de ajuda, o fazem não porque se importam com a Verdade, mas porque se importam consigo mesmas. Eles querem a ajuda de Deus, se Ele tem alguma para conceder, mas pode nem mesmo lhes ocorrer que eles devem fazer qualquer sacrifício por isso, exceto o pagamento de algum dinheiro a um praticante e a entrega de parte de seu tempo para ler sob direção do praticante. No início, eles não sabem que a Verdade exige deles uma compreensão totalmente nova e diferente da vida e da saúde, e também, de certa forma, seguir um modo de vida diferente; mas depois de um tempo eles começam a perceber algo sobre quais são as exigências da Verdade, e então vem o teste. Eles vão renunciar a si mesmo como manifestado nos antigos modos de pensar e viver, e seguir a verdade, porque é a verdade, independentemente de já terem recebido benefícios ou não? Se assim for, então eles são leais à verdade, e a menos que estejam colocando pedras de tropeço em seu próprio caminho ao longo de alguma outra linha, eles serão curados no próprio tempo de Deus; pois cumpriram a condição: “Buscai primeiro o reino de Deus e a sua justiça; e todas estas coisas vos serão acrescentadas”.
Muitas pessoas desejam comprar (com o menor gasto possível) sua saúde, com o propósito consciente ou inconsciente de continuar vivendo suas vidas anteriores de prazer mundano, quando a saúde for alcançada. O erro e o desapontamento de tais pessoas são bem descritos por São Tiago: “Pedi e não recebeis, porque pedis mal, para que o consumais em vossas concupiscências. Adúlteros e adúlteras, não sabeis que a amizade do mundo é inimizade com Deus? portanto, quem quiser ser amigo do mundo é inimigo de Deus. . . Deus resiste aos soberbos, mas dá graça aos humildes. Submeta-se, portanto, a Deus. Resista ao diabo, e ele fugirá de você. Aproximem-se de Deus, e ele se aproximará de vocês. Humilhai-vos diante do Senhor, e ele os exaltará”.
Quando uma pessoa tem a devida apreciação da verdade curativa, ela sentirá em relação a ela como Jesus descreve no Evangelho de Mateus: “O reino dos céus é semelhante a um comerciante que busca pérolas preciosas; , foi, vendeu tudo o que tinha e o comprou”. A lição sobre este ponto é reforçada pelos ensinamentos de Jesus, quando ele aconselhou o jovem rico a desistir de todas as suas posses e tornar-se seu seguidor.
Se estivermos firmemente determinados a sacrificar tudo, se necessário, pela Verdade, muitas vezes não seremos chamados a fazer o sacrifício; e é uma imensa ajuda para a cura ter esse ponto estabelecido na mente do paciente, de modo que ele não adquira o hábito de medir um benefício recebido pelo dinheiro pago, mas tenha sua mente descansada sobre esta questão, que ele pode ser livre para atender a linhas de pensamento que são benéficas em vez de prejudiciais. Não estamos de modo algum tão prontos para ser curados pelo Espírito se estivermos o tempo todo julgando e examinando os resultados com a disposição crítica do cálculo mortal. A coisa a fazer é preparar-se para entregar tudo ao Espírito e, assim, estar mais bem preparado para receber os dons do Espírito.
Um estudante que está realmente interessado em seus estudos não anseia que seus dias de escola cessem. Se ele pudesse de alguma forma conseguir isso, ficaria feliz em gastar seu tempo e dinheiro para continuar na escola e na faculdade indefinidamente, e assim no caso da pessoa que ama música. Da mesma forma, um paciente, se ele ama a verdade por ela mesma, não terá pressa em terminar com seu praticante, se o praticante o estiver ajudando a uma compreensão mais elevada da Verdade. Um paciente que não está ansioso para sair dos cuidados de seu médico o mais cedo possível, para economizar tempo e dinheiro, mas que toma uma atitude mental que está sempre procurando uma oportunidade para aprender mais sobre a Verdade, para o qual ele está tão feliz em retornar quanto a pessoa média para o teatro ou a excursão, certamente terá a cura e todos os outros bens necessários adicionados a ele.
Há alguns que chegam a uma compreensão parcial da Ciência, mas que dizem a si mesmos ou a outros que não estão prontos para acreditar até que tenham recebido um sinal em demonstração da verdade ao serem curados, apesar de conhecerem muitos sinais que foram dadas na cura de outras pessoas. Se uma pessoa faz do recebimento de um sinal a condição de sua crença, raramente o recebe. A razão evidente é que aqueles que testam a Verdade por sinais externos desejam andar pela vista, em vez de andar pela fé ou entendimento. Eles não entregaram o eu, ou a mente carnal, que quer testar tudo pelo testemunho dos sentidos. O eu, ou mente carnal, é propenso a se colocar como juiz e dizer à Ciência: “Venha agora, passe em revista diante de mim e mostre suas obras. Se eles forem satisfatórios, eu acreditarei em você.” Mas a Ciência pode não ser revisada pela mente mortal dessa maneira. Exige antes que a mente mortal, em vez de se colocar para julgar, se humilhe completamente e diga: “Não sou digno ou digno de saber ou julgar nada”.
Várias vezes, as pessoas vieram a Jesus pedindo sinais para que pudessem crer. Jesus deu muitos sinais aos que não os pediram; mas às pessoas que as pediam, ele dizia: “Uma geração má e adúltera pede um sinal; e nenhum sinal lhe será dado, senão o sinal do profeta Jonas”. O sinal do profeta Jonas, como dado na história da Bíblia, foi este: Jonas foi ordenado pelo Espírito para ir a um certo lugar e fazer um certo trabalho. Jonas não respondeu obedientemente ao chamado, mas sim embarcou para ir exatamente na direção oposta. Ele foi jogado no mar, engolido por uma baleia, e levado de volta para onde ele partiu, e foi dito para fazer o que o Espírito ordenou. Assim será com todo homem mortal. No final, ele será obrigado a fazer o que a Verdade exige dele; portanto, quanto mais cedo o fizer, melhor para ele. Jesus deu um sinal ao duvidoso Tomé; mas, quando Tomé expressou sua crença por causa do sinal, Jesus o repreendeu, dizendo: “Tomé, porque me viste, creste; bem-aventurados os que não viram e creram”.
Muitas pessoas, quando estão em tratamento, cometem o erro de dizer a si mesmas ou aos outros: “Agora vou fazer o tratamento tantos dias, ou tantas semanas, e depois, se não ficar curado, vou parar”. Esta é outra tentativa da mente carnal (eu) de estabelecer limites e criar condições para a Verdade, enquanto a Verdade exige que a mente carnal se humilhe completamente. Disse Jesus: “Não vos compete conhecer os tempos ou as estações, que o Pai estabeleceu pelo seu próprio poder.” E novamente ele disse: “Na hora em que não penseis, o Filho do homem virá”. Se não nos dispuséssemos a ditar tempos e épocas ao Espírito, mas com humildade deixássemos o Espírito seguir seu próprio caminho, nossa atitude mental seria tal que seríamos curados em dias, em vez de semanas consumidas sob as condições que nós prescrevemos. A verdadeira atitude mental é esta: “Não se faça a minha vontade, mas a tua”. Pacientes cuja cura está um pouco atrasada, muitas vezes são tentados a julgar a obra do Espírito comparando seu próprio caso com o de alguns que eles conhecem que foram curados muito mais rapidamente. Essa disposição é totalmente repreendida por Jesus na parábola que nos é dada no capítulo vinte de Mateus. Tudo o que Cristo, a Verdade, pode conceder a qualquer pessoa é entendimento, abundância, santidade, cura e alegria no Espírito. Estes são simbolizados na parábola pelo “penny”. Não cabe a nós reclamar se somos obrigados a trabalhar por essas uma hora ou doze horas, doze dias ou doze meses. É nosso negócio simplesmente seguir o caminho e ser fiel.
Tampouco devemos ter inveja ou tentar julgar a situação pelo caso daqueles que são curados mais rapidamente do que nós. Não raramente, aqueles que são curados rapidamente não adquirem uma compreensão tão clara da verdade da Ciência, e se nossa compreensão mais completa deve vir antes da cura, não precisamos reclamar, mas sim nos regozijar que, por qualquer dispêndio de tempo e esforço, pode ser alcançado. A impaciência e a pressa são grandes prejuízos para a cura. Muitas vezes ela não é percebida até que o paciente tenha conscientemente adquirido e assimilado uma compreensão inteiramente nova da vida e da saúde. Foi assim no caso do escritor. Durante muitas semanas cansativas ele não obteve nenhum benefício aparente do tratamento, até que chegou à compreensão e aceitação da Ciência Cristã como Jesus ensinou e praticou. Depois que ele ganhou esse entendimento, sua cura foi rápida e completa.
São Paulo nos diz: “Não vos conformeis com este mundo, mas transformai-vos pela renovação do vosso entendimento, para que experimenteis qual seja a boa, agradável e perfeita vontade de Deus”. É só porque estamos em um falso senso de nós mesmos que parecemos estar doentes, e temos que ser transformados dessa falsa mente, que se conforma com o modo de pensar deste mundo, na Mente do Espírito, que é a Mente. de saúde, alegria, força, paz e vida eterna. Realizar essa transformação é a tarefa maior, mais importante e mais benéfica que qualquer ser humano já fez ou pode empreender; e atingir essa transformação na compreensão e realização geralmente requer semanas, às vezes meses. Suponha que sim. Não deveríamos estar tão dispostos a gastar todo o tempo necessário para obter a compreensão da Ciência da vida eterna, e ganhar permanentemente nossa saúde no processo, quanto gastar muito dinheiro e meses de tempo para aprender a ciência da álgebra, ou astronomia ou química?
A Bíblia contém muitas exortações para sermos pacientes e persistentes enquanto estamos sendo curados pelo Espírito, Deus. Vamos ler e prestar atenção ao seguinte como um único exemplo: “Porque sabemos que toda a criação geme e está juntamente com dores de parto até agora. E não só eles, mas também nós, que temos as primícias do Espírito, também nós gememos em nós mesmos, esperando a adoção, a saber, a redenção do nosso corpo. Pois somos salvos pela esperança; mas a esperança que se vê não é esperança; pois o que o homem vê, por que ainda espera? Mas se esperamos o que não vemos, então com paciência o esperamos.”
Os pacientes muitas vezes mantêm inconscientemente um espírito de justiça própria, que age muito em seu próprio prejuízo. Eles podem dizer: “Fiz, tanto quanto pude, o que o médico me disse, paguei pelo meu tratamento e tentei sinceramente evitar cometer pecado. Não vejo por que não estou curado”. Se o paciente pode fazer tal afirmação com verdade, então talvez falta apenas uma coisa, a saber, a auto-entrega por meio do amor. Sem amor, fazemos todas essas coisas com espírito calculista, com espírito de barganha, dizendo a nós mesmos que, porque fizemos tal e tal coisa, temos o direito de esperar tal e tal coisa em troca. Mas o amor nunca calcula, nunca barganha. Um amante concede tempo e presentes livremente ao seu amigo, sem esperar nada em troca, exceto o amor dela, e está continuamente procurando outras maneiras de servir e agradar. Ele não calcula e barganha com ela, mesmo em seu próprio pensamento. Porque ele se aproxima dela dessa maneira, sua amiga, embora reservada e hesitante no início, finalmente chega ao ponto em que ela está pronta para conceder a ele sua afeição sem reservas.
Portanto, se buscamos a verdade, não porque estamos procurando o que ela nos dará, mas porque realmente a amamos por si mesma e estamos ansiosos para gastar tempo e dinheiro para adquiri-la e servi-la, então suas riquezas rapidamente se tornam nossa posse. . A maneira correta de buscar a verdade pode ser expressa na seguinte paráfrase: Eu te aceito para melhor, para pior; para os mais ricos, para os mais pobres; Na saúde e na doença; na prosperidade e na adversidade; amar e cuidar, ter e manter para sempre; e a ti entrego todos os meus bens mundanos. A verdade, assim buscada, não reterá por muito tempo suas bênçãos.
Confiando em Deus
Exceto na medida em que evita o medo e a preocupação – o que é muito, se realmente realizado – não faz muito bem confiar cegamente nossos assuntos mortais a Deus, na suposição de que Ele os ordena e cuidará deles. . Deus não ordena assuntos mortais; pois os assuntos mortais são apenas uma percepção equivocada das coisas. Deus e Sua obra, e todos os assuntos que Ele ordena, são imortais. Deus, sendo imortal, não faz nem ordena nada mortal.
Suponha que alguém tenha problemas em matemática para resolver e diga: “Bem, vou confiar no princípio da matemática para resolver esses problemas”. É verdade que tais problemas só podem ser resolvidos pelo princípio da matemática; no entanto, a pessoa que deseja a solução de um problema tem algo a ver com o assunto. Ele deve entender matemática e aplicar essa compreensão para resolver seu problema; ou ele deve ter seus problemas resolvidos por outra pessoa que entende de matemática e aplicará esse entendimento para ele.
Da mesma forma, para vencer os males, o homem deve compreender Deus e aplicar conscientemente seu entendimento para vencer esses males; ou ele deve vencê-los para ele por alguém que entenda Deus, e aplicará esse entendimento em seu favor, caso contrário os males não serão vencidos. Nenhuma confiança cega os removerá; nem serão removidos por orações ou petições a um suposto Deus, que supostamente estabeleceu esses males, esperando que alguém ore a Ele antes que Ele os remova. Não existe tal Deus.
A Ciência Cristã nos ensina como entender Deus; e como aplicar nosso entendimento à atual superação do pecado, doença, discórdia e pobreza; e, em algum momento, neste ou em algum estágio futuro de crescimento, nossa maior compreensão de Deus nos permitirá superar permanentemente nosso senso de materialidade e morte.
O fato de os homens usarem as leis da matemática para a solução de muitos problemas mostra que eles têm plena certeza de que a aplicação correta dessas leis trará resultados corretos e úteis, e eles comprovam sua confiança nessas leis aprendendo-as e usando-as de forma inteligente. ; não confiando neles enquanto ainda permanece na ignorância deles.
A confiança em Deus, que é eficaz nos resultados, requer não apenas uma compreensão completa e um conhecimento detalhado das leis de Deus, mas um conhecimento prático delas. Para ilustrar: Antes que um menino possa aprender a tabuada para qualquer propósito, expressões como: “Três vezes quatro é igual a doze”, “Cinco vezes seis é igual a trinta”, e assim por diante, devem ser ilustradas para ele, para que ele entenda claramente o seu significado. Em seguida, ele deve memorizar essas expressões organizadas em tabelas. Isso requer muita aplicação próxima, muita concentração de pensamento e muita repetição e treino de sua parte; mas mesmo depois de ter dominado as tabelas de modo que possa recitá-las com desenvoltura, ele ainda carece de um conhecimento delas que possa ser colocado em uso prático. Por exemplo, suponha que o menino receba um problema para multiplicar 465 por 23. Quando ele for confrontado com a exigência de que multiplique cinco por três, ele pode não saber o resultado, exceto se o tiver aprendido de cor na tabela; então ele deve passar por um processo, como segue: “Três vezes um são três, três vezes dois são seis, etc.”, até chegar a “três vezes cinco são quinze”. Por este processo, ele é capaz de alcançar a verdade que procura; mas ele ainda não adquiriu conhecimento independente dele.
Suponha que, no ponto em que o menino conhece suas tabuadas de adição, subtração e multiplicação de cor, ele é enviado ao mercado para comprar seis laranjas a três centavos cada, e com um quarto de dólar para pagar por elas; e suponha que o funcionário que faz o troco esteja inclinado a ser desonesto e dê ao menino quatro centavos de troco, em vez de sete. O menino, não estando familiarizado com o raciocínio matemático envolvido, provavelmente ficará confuso com a situação. Ele percebe indistintamente que não recebeu troco suficiente e, no entanto, seu conhecimento dos fatos não é instantâneo e pronto sob demanda. Ele timidamente sugere ao balconista que não recebeu o troco certo, e o balconista, assumindo um ar atrevido, responde: “Sim, seu troco está certo”. “Mas, mas…”, arrisca o menino. “Corra, eu lhe digo; seu troco está certo”, vocifera o escriturário e, não estando suficientemente seguro de seu terreno para resistir, o menino vai embora defraudado. Se o menino tivesse adquirido um domínio independente e instantâneo do problema, então, quando o funcionário se comprometesse a enganá-lo, um olhar de surpresa surgiria instantânea e automaticamente em seu rosto, e isso, com toda a probabilidade, mostraria ao funcionário que seu propósito de fraudar era inútil, e ele teria dito: “Oh, desculpe-me, eu não lhe dei o troco certo”. Mas se o escriturário tivesse tentado manter-se firme, com que absoluta e positiva segurança teria o menino reivindicado seu direito! Ele teria defendido o que lhe era devido até que conseguisse. Um conhecimento instantaneamente disponível da verdade o teria protegido contra a imposição.
Assim, também, quando aprendemos o que são as leis de Deus, e depois as incutimos tão profundamente em nossa consciência pela meditação, declaração e aplicação, que, quando qualquer sugestão de dentro ou de fora contrária a essas leis surge em nossa experiência , ficamos instantaneamente e automaticamente surpresos de que haja mesmo a presunção de que qualquer pensamento ou circunstância possa afirmar ou realizar com sucesso qualquer coisa em pensamento ou experiência contrária às leis de Deus, então estamos protegidos contra o sofrimento e a perda, pois nunca podemos ser por qualquer grau de conhecimento menos completamente assimilado na consciência.
É, portanto, muitas vezes útil para uma pessoa t«*. declarar e esforçar-se para perceber, muitas vezes por dia, que o amor, a alegria, a paz e a confiança no bem são leis de Deus e, portanto, de nosso ser; que sempre que toleramos medo, ansiedade, preocupação, dúvida ou tristeza, estamos infringindo a lei e vivendo uma mentira: que harmonia, saúde, força, ação, vida expressam as leis de Deus, e que sempre que toleramos, sem protesto, pensamentos ou sentimentos de doença, dor, fraqueza, inação ou morte, estamos infringindo a lei e vivendo uma mentira. Aquele que assim incutir pensamentos corretos em sua consciência, até que eles sejam trazidos para o primeiro plano do pensamento, e assim não podem ser esquecidos quando são necessários, e que ordena seu curso de acordo com a lei divina, estará sujeito a muito pouco sofrimento. mental ou física, e com muito pouca perda de qualquer forma.
Regozijando-se na Tribulação
Certa vez, um cristão disse a um amigo: “Não acredito que haja alguém nesta cidade que se sinta mais rico do que eu hoje”. “Por que”, o amigo perguntou, “o que faz você se sentir assim?” “Meu sentimento surge em conexão com uma dificuldade financeira”, foi a resposta. “Meu aluguel não foi pago nos últimos dois meses.” “Não vejo como você pode se sentir rico com isso”, disse o amigo surpreso; “Eu acho que você sentiria exatamente o contrário.” “Sim”, respondeu o homem, “eu suponho que você pensaria assim. Eu sei que você tem se preocupado com a situação de seus negócios, e é por isso que eu fiz essa observação para você, com o objetivo de explicar minhas razões para me sentir rico nas circunstâncias que mencionei, embora certamente evitasse dívidas. sempre que possível, e não estou ignorando os direitos do proprietário, dos quais falarei mais tarde.” Então o orador continuou falando, mais ou menos assim: Nas Escrituras, somos exortados a nos tornar “ricos para com Deus”, a “acumular tesouros no céu” e a “buscar primeiro o reino de Deus e a sua justiça”. .” A Bíblia nos dá a entender que as únicas riquezas verdadeiras são as riquezas espirituais, as riquezas da consciência, que devem ser obtidas somente de Deus. Todos os homens estão buscando o que chamam de “felicidade”; mas poucos sabem em que realmente consiste, ou como encontrá-lo. A felicidade não pode ser nada mais do que estados desejáveis de consciência; e os únicos estados de consciência desejáveis, nos quais é possível obter um domínio duradouro, são aqueles que se baseiam na realização de Deus e Sua manifestação nas mentalidades dos homens. Deus é o único criador, o único poder, o único governador, o único legislador. Deus está presente em todos os lugares e, de acordo com Sua natureza, sempre se manifesta como amor, alegria e paz. Portanto, amor, alegria e paz são a lei do universo, a lei do ser, a lei da mentalidade de cada homem. Quando, portanto, um homem percebe o amor, a alegria e a paz como procedentes de Deus e baseados nEle, em vez de como procedentes de coisas materiais ou seres humanos, ele está realmente vivendo; mas quando um homem nutre medo, dúvida, tristeza, ansiedade, pressentimento ou qualquer estado mental contrário ao amor, alegria, paz e confiança no bem, ele está quebrando a lei de seu ser e vivendo uma mentira; isto é, ele realmente não está vivendo, pois a vida falsa não é vida. Não há vida real que não seja uma manifestação de Deus, que não expresse amor, paz e alegria. Qualquer outra vida aparente é apenas uma falsificação, uma aparência que não é real. Se realmente queremos viver, devemos manifestar ou refletir Deus.
O amor, a alegria e a paz que pensamos ter por causa de certas posses materiais, ou por causa de relações socialmente agradáveis, embora não espirituais, com certas pessoas, não são o artigo genuíno; são falsificados; repousam sobre o fundamento errado. Mas amor, alegria e paz, que sabemos estar baseados em Deus, e que mantemos porque estamos conscientes de relações corretas com Ele, esses são os estados de consciência desejáveis que constituem as únicas verdadeiras riquezas. Tais riquezas são “a pérola de grande valor” e, para ganhá-las, vale a pena que o homem se desfaça de tudo o que tem, se necessário.
É hábito da maioria das pessoas buscar amor, alegria e paz nas circunstâncias externas e nas pessoas, e não em Deus. Humanamente falando, os homens não vêm naturalmente pelas riquezas espirituais mais do que vêm naturalmente pela matemática ou pela educação musical. As verdadeiras riquezas devem ser conquistadas laboriosamente, assim como tudo que vale a pena ter neste mundo humano deve ser conquistado. De fato, é tão antinatural para o homem carnal viver em consciência espiritual, e assim ser espiritualmente rico, quanto para ele viver na água. Os homens podem aprender a se sustentar na água e a viver na água uma parte considerável do tempo; e da mesma forma, eles podem aprender a viver no Espírito a maior parte do tempo, e a se divertir na vida espiritual, independentemente, na maior parte, do que está acontecendo na matéria ou entre as pessoas. A ilustração a seguir pode nos ajudar a entender mais claramente o processo pelo qual devemos passar para aprender a viver a vida espiritual e, assim, ser verdadeiramente ricos.
Suponha que um menino tenha decidido aprender a nadar.
Ele fará bem em começar a praticar em águas relativamente rasas. Por um tempo, ele deve permanecer onde possa colocar os pés no chão e tocar o fundo, a qualquer momento que desejar, sem estar acima de sua cabeça. Mas ele nunca estará satisfeito consigo mesmo como um nadador até que tenha alcançado a capacidade de sair em águas profundas e permanecer lá uma hora de cada vez. Ele não deve entrar em águas profundas muito cedo; mas quando se vê nadando em águas profundas, não se lamenta, mas se alegra. Depois de ficar um tempo fora de contato com o solo, sustentado apenas pela água, ele retorna à terra; mas, mesmo vivendo em terra, pode ter a satisfação de saber que é um nadador digno desse nome. Para permanecer assim, ele deve, é claro, passar um tempo considerável na água e manter a prática.
Um homem que se propõe a alcançar a vida no Espírito e do Espírito não pode aprender a se sustentar na consciência espiritual de uma só vez, assim como não pode aprender a nadar de uma só vez. Ele deve começar aprendendo a depender um pouco do Espírito, um pouco mais a cada semana e mês que passa, e depender cada vez menos das coisas e das pessoas para sua felicidade. Assim, à medida que ele cresce espiritualmente, chegará o momento em que ele poderá manter a paz e a alegria na consciência sem praticamente nenhum meio material de apoio à vista; e quando uma pessoa de considerável experiência na vida cristã se encontra em tal situação, em vez de ficar ansiosa, aflita ou assustada com isso, ela deve simplesmente dizer a si mesma: “Os fundamentos materiais para a paz, alegria e a confiança, da qual estou acostumado a depender, está agora, por enquanto, fora de meu alcance; Estou nas águas profundas do Espírito. Eu me pergunto se, agora, não posso depender tanto do Espírito, Deus, a ponto de manter a confiança, a paz e a alegria com base em perceber a presença do bem espiritual. Um homem de minha experiência religiosa não deve considerar esta atual retirada de apoio material como uma calamidade, mas deve considerá-la como um tempo de teste, pelo qual posso verificar quão forte é minha confiança em Deus; e, se achar que posso manter minha alegria, com pouca ou nenhuma ocasião material para alegria à vista, mas com tentações externas em contrário, devo me alegrar com minha situação atual, tanto quanto o menino que desejou aprender a nadar, quando se vê nadando com confiança e sucesso em águas profundas.” Um homem nunca pode realmente saber se é um bom nadador ou não, desde que seus pés estejam no fundo. Da mesma forma, um homem nunca pode realmente saber se ele é forte no Espírito, se ele nunca foi provado por ter os fundamentos humanos e materiais de confiança varridos dele. Mas depois que um homem passou por tal experiência, depois que ele esteve em águas profundas com Deus, e descobriu que pode manter a vida de paz e alegria apesar da falta material, então ele pode retornar novamente a uma condição de vida material. bastante; mas, mesmo morando no meio da abundância material, como antes, ele o faz com uma consciência diferente. Ele sabe que pode viver pelo Espírito, se necessário, como antes não sabia. Ele pode dizer com São Paulo: “Aprendi a ter abundância e a sofrer a falta”. No crescimento espiritual de cada um de nós, parece quase necessário que, em algum momento, passemos por uma provação; e, geralmente, chega a hora do teste. Se estivermos à altura da prova, se, em vez de lamentar, lamentar e ter medo, recorrermos ao nosso conhecimento e compreensão de Deus e de Suas manifestações, e decidirmos ser felizes de qualquer maneira, ainda mais porque o tempo para nós ser digno de ser testado chegou, – então invariavelmente acontece que, em pouco tempo, o suprimento usual de confortos humanos nos é devolvido; mas se não provarmos que podemos viver em paz e alegria a sós com Deus, seremos forçados a suportar a continuidade da falta material, ou experiências recorrentes dela, até que aprendamos a lição espiritual de ser feliz apenas nas posses espirituais. . Parece não haver maneira de escapar de tal tempo de teste; e provavelmente é essencial para nosso crescimento espiritual que não haja como escapar, até que tenhamos aprendido a lição necessária. Assim podemos aprender o significado da experiência de São Paulo de “regozijar-se na tribulação”.
É de um ponto de vista de realização como este, em grande medida, que a retirada de seus meios materiais de suprimento pode ser para ele uma ocasião distinta para se sentir rico, rico na realização do bem espiritual, que constitui as únicas verdadeiras riquezas .
Mas a questão pode ser levantada: “E o senhorio, de quem o aluguel estava sendo retido? Suponha que ele possa estar precisando. O que dizer do ponto de vista dele?” A resposta é que, claro, seu inquilino deveria pagar o aluguel, se pudesse e, sem dúvida, o faria. Se ele não pudesse, não ajudaria em nada a situação para ele se preocupar, se afligir ou ter medo; se alguma coisa, para ele cair em tal estado de espírito, obscureceria sua inteligência, esgotaria sua força e, assim, tenderia a impedir que ele ganhasse os meios para pagar o aluguel.
“Mas Deus fornece um tempo de teste para a vantagem real e espiritual de um de Seus filhos às custas do que parece ser justo para outro?” Não, “Deus não faz acepção de pessoas”. “Deus é luz, e nele não há treva nenhuma”. Deus cria apenas o bem absoluto e habita na consciência de nada além do bem absoluto. Ele é imortal e não cria Seu oposto. Ele não cria nem ordena assuntos materiais. Os homens estão nas trevas e só alcançam a luz à medida que abrem caminho para a consciência de Deus. “O homem natural não recebe as coisas do espírito de Deus; pois eles são discernidos espiritualmente”. Se um proprietário de terras aprendeu suficientemente sua lição espiritual a respeito da resolução do problema da humanidade, ele não será aquele a cuja aparente despesa o crescimento espiritual de outro será promovido; mas, se ele não aprendeu a “viver no Espírito e andar no Espírito”, ele também precisa da experiência de sofrer carência material, até que ele também acorde e aprenda sua lição espiritual.
Tentemos descrever, na melhor das hipóteses, a vida que é meramente ou principalmente humana. Um menino nasce e é criado em uma boa família. Ele vai para a escola e faculdade, e é diligente e estudioso. Ele guarda a lei moral e vive acima de qualquer reprovação entre seus semelhantes. Casa-se com uma moça de excelente família, educação, caráter e refinamento. Têm filhos que são a admiração de todos que os conhecem. Antes de se casar, o homem começou nos negócios. Ele era e é inteligente e capaz. Desde o início, ele vive bem. Suas dívidas são sempre pagas no dia do vencimento. Ele tem uma reputação para se orgulhar no mundo dos negócios, e se orgulha disso. Os homens dizem dele: “Sua palavra é tão boa quanto seu vínculo”. Ele pode pedir emprestado uma quantia razoável de dinheiro em qualquer banco, porque é conhecido por ser bem-sucedido e honesto e por ter acumulado alguns recursos. Ele e os membros de sua família freqüentam a igreja regularmente e apóiam a igreja liberalmente. Todos eles se movem nos círculos sociais mais inteligentes e refinados.
Agora, tudo isso pode ser, e às vezes é, o que São João fala com desaprovação como “a soberba da vida”, no seguinte texto: “Não ameis o mundo, nem o que há no mundo; porque se alguém ama o mundo, o amor do Pai não está nele; pois tudo o que há no mundo, a concupiscência da carne, a concupiscência dos olhos e a soberba da vida, não são do Pai, mas do mundo. E o mundo passa, e sua concupiscência; mas aquele que faz a vontade de Deus permanece para sempre”. O homem, que descrevemos, sem dúvida pensaria em si mesmo, se perguntado sobre isso, como um homem piedoso; mas ele nunca analisou de perto seu próprio pensamento. De fato, até onde ele pensa sobre isso, ele tem um senso implícito de que é bom, honesto e correto, diligente e inteligente, que conquistou uma posição comercial e social para si mesmo, que acumulou propriedades e conquistou um lugar no mundo, que está seguro no bom lugar que conquistou. Se assim for, sua sensação de segurança, paz e alegria repousam sobre um fundamento falso, material e humano, que, muito provavelmente, pode ter que ser varrido de seus pés para que ele possa acordar para o que é o verdadeiro fundamento. para segurança e alegria, ou seja, o conhecimento do Espírito, Deus, e não bens materiais e a boa opinião dos homens. O homem ainda não aprendeu o significado das palavras de Jesus: “Por que me chamas bom? Não há nenhum bom, exceto um, que é Deus.” Ele ainda não levou a sério a escritura que diz: “Confia no Senhor de todo o teu coração e não te estribes no teu próprio entendimento; mas reconhece-O em todos os teus caminhos, e Ele endireitará as tuas veredas”.
Mas depois que tal homem experimentou com sucesso seu tempo de teste (e feliz é aquele que prontamente reconhece a oportunidade de um teste, e seu significado, quando ele vem), e provou que ele pode viver com alegria sem qualquer quantidade especial de bens mundanos. ou aprovação humana, então, muito provavelmente, todas as posses externas que ele tinha antes serão devolvidas a ele em medida multiplicada; mas que ele tome cuidado para não permitir que seu coração confie em suas riquezas materiais. Que ele continue a ser diligente em “acumular tesouros no céu (na consciência espiritual) onde a traça e a ferrugem não corrompem, e onde os ladrões não arrombam nem roubam”.
O MAL NÃO TEM ORIGEM Deus, o Bem infinito, criou tudo o que é, e o Bem nunca criou seu oposto, assim como a luz não pode criar as trevas. Portanto, o mal não é criado e não pertence à realidade. É uma aparência sem fundamento de fato; portanto, uma ilusão; portanto, nada, nada.
Quando a verdade se tornou uma mentira? A resposta é, a verdade não se tornou uma mentira. Quando começou o mal, a ilusão, o nada? A resposta é, o mal, nada, nada, não começou.
Filosofar sobre a origem do nada consumiu tanto tempo e esforço que, se tivessem sido gastos na contemplação da Verdade que cura, muito mais de saúde e bem teria sido demonstrado.
Todos os pecados e males são erros. Deus nunca comete erros. Portanto, a mente mortal comete seus próprios erros, e Deus não é o autor do pecado ou do mal.
A justiça que é pela fé
“Justiça” antigamente era grafada como “sabedoria correta” (sabedoria certa). Significa, fundamentalmente, um sentido correto, incluindo entendimento correto e sentimento correto. É antes de tudo uma condição de consciência, e só secundariamente uma questão de conduta externa.
“Fé”, no sentido bíblico, não é sinônimo da palavra “confiança”. Seu significado é melhor transmitido nos termos “consciência de Deus” ou “discernimento espiritual”. Em Ciência e Saúde (p. 209), a Sra. Eddy diz: “O sentido espiritual é uma capacidade consciente e constante de entender Deus”. A frase “A justiça que é pela fé” pode muito bem ser parafraseada pelas palavras: O sentido correto que é de fato a consciência de Deus.
É impossível sentir corretamente qualquer coisa, exceto quando o fazemos através de suas qualidades, manifestações ou atributos. Por exemplo, podemos ouvir falar de ouro como um mero nome, mas só podemos senti-lo através do amarelo, dureza, opacidade, etc. Da mesma forma, podemos ouvir falar de Deus como um nome; mas se sentirmos Deus, só o faremos quando sentirmos amor, alegria, paz, força, harmonia, liberdade e outras manifestações constantes e imutáveis de Deus. No caso do ouro, não sentimos imediata e necessariamente algumas de suas qualidades, como maleabilidade e ductilidade, embora, como acabamos de dizer, não possamos deixar de sentir as qualidades amarelecimento, dureza e opacidade, se é que sentimos o ouro. Assim, ao apreender Deus, não necessariamente, a princípio, O sentimos como força, harmonia (saúde), liberdade, vida; mas não podemos apreendê-lo a menos que o sintamos como amor, alegria e paz. E Deus é assim sentido, se for o caso, por um contato mental direto. Ele é tão definitivamente sentido mentalmente quanto um pedaço de veludo ou a pétala de uma rosa fisicamente. Não obtemos uma compreensão do amor de Deus, da alegria de Deus, da paz de Deus, da força de Deus, da liberdade de Deus, etc., através de coisas ou pessoas, mas apenas interiormente; é o amor, a alegria, a paz, a honestidade, a veracidade, a força, a harmonia, a liberdade, a vida, que são interiormente sentidas como atributos infalíveis e imutáveis de Deus, que constituem “a justiça que é pela fé”. .” As qualidades assim chamadas que se baseiam em uma base mortal ou material são falsas e não confiáveis, e vale a pena ilustrar e examinar por que isso acontece.
Suponha que um ser humano ame outro, e então esse outro morra ou se afaste. Imediatamente, a alegria do amor humano muda em grande parte para, ou é substituída por, tristeza. Se o amado não retribui, mas dá seu amor a um terceiro, então o amor humano pode tornar-se motivo de ciúme. Se a pessoa amada fica gravemente doente, o amor humano causa medo. Se a pessoa amada segue certas linhas de ação, então o amor humano se transforma ou é substituído pelo ódio. Mas nosso senso de amor divino, se o temos, “nunca falha”. Isso ocorre porque nossa posse desse amor repousa apenas entre nós e Deus, e Ele nunca muda, e não precisamos mudar em nossa percepção Dele, seja o que for que aconteça no mundo da matéria e das pessoas. Numa família que pela primeira vez passara por dificuldades financeiras, a senhora disse, lamentando-se, que lhes parecia tão estranho estar em tal situação; que nos vinte anos de sua vida de casados nunca houve um momento em que eles não pudessem se deitar à noite com o pensamento de que não deviam um dólar a nenhum homem, e que ela supôs que deveria ser grata por seus vinte anos de paz em vez de lamentar os problemas presentes, já que a maioria das pessoas tinha muito mais. De fato, seus vinte anos de paz em uma base material não representaram nada para um ganho verdadeiro e duradouro. Era apenas uma paz falsificada. Se fosse genuíno – a paz que pertence à consciência de Deus – teria resistido ao teste neste tempo de perplexidade. De fato, se a família tivesse a justiça que é pela fé, provavelmente eles teriam a sabedoria de evitar completamente esse desastre comercial.
Quando jovem, o autor, embora envolvido em trabalho religioso, não conseguia entender por que a honestidade de um homem irreligioso, que dizia a verdade, cumpria suas promessas e pagava suas dívidas, não era tão boa quanto qualquer outra honestidade, e , na verdade, por que não exemplificou o único tipo de honestidade que existe. Agora é fácil ver que a honestidade do mundo é do tipo “a melhor política”, que evolui da experiência, ou é imitada da honestidade que está no mundo de uma fonte verdadeiramente religiosa. Essa honestidade mundana, embora sem dúvida melhor do que a desonestidade, é apenas falsificada, e não perdurará sem quebrar o teste da dura experiência, assim como a honestidade que é pela consciência de Deus.
A Ciência Cristã permite que se perceba que existem muitos professores de fé cristã que, no entanto, têm muito pouco ou nenhum da justiça que é pela fé. Eles supõem que a têm, mas são enganados porque não entendem realmente o que é a fé, pensando que é a crença em algum credo ou “esquema de salvação”, ou “crença em Cristo” em um sentido diferente do entendimento de Cristo. e a aplicação de sua lei. Tal justiça não difere materialmente da justiça do mundo, que é em uma base “natural” – e da qual São Paulo escreveu: “O homem natural não recebe as coisas do espírito de Deus”.
Não deve ser difícil discernir que a força, harmonia e liberdade do corpo e da mente, que são frutos da consciência de Deus, são de uma fonte diferente e repousam em uma base diferente da chamada força, saúde e liberdade que parecem ser condições do próprio corpo, quando em seu estado natural normal. Estes últimos são apenas imitações do genuíno, e não suportam o teste de tensão e estresse.
A pureza que se obtém pela apreensão do Amor é incomensuravelmente mais forte para suportar a tentação do que a pureza “natural”; de fato, quem tem uma forte percepção da pureza da fé dificilmente é suscetível de ser fortemente tentado. O príncipe deste mundo vem e nada encontra nele, no caminho da impureza; e assim é em todas as linhas, para aquele que adquiriu completamente “a justiça que é pela fé”. Essa justiça, em vez de falhar em tempos de dificuldade, entra em ação mais vigorosa e brilha com maior brilho.
“Aconselho-te”, diz o Revelador, “que de mim compres ouro provado no fogo, para que te enriqueças; e vestes brancas para que te vistas, e não apareça a vergonha da tua nudez”. Aquele que tem “a justiça que é pela fé”, tem esse “ouro provado no fogo” e não se opõe a que seja testado pelo fogo. Assim como um matemático se torna habilidoso pelos problemas sobre os quais trabalha e resolve, e não pelos que evita, o homem consciente de Deus sabe que se torna espiritual e alegremente rico, não pelas dificuldades humanas que evita, mas por aquelas que ele enfrenta, trabalha – longa e duramente, se necessário – e resolve pelo conhecimento e poder de Deus; e quanto mais difícil o problema, maior a alegria em trabalhar nele e maior o ganho em resolvê-lo. A justiça que é pela fé capacita o homem a considerar as dificuldades, não como um aborrecimento e um fardo, mas como uma grande oportunidade. Eles fornecem o fogo no qual ele pode refinar seu ouro e assim se tornar realmente rico. Ao lidar com eles, ele “se regozija como homem forte em correr uma corrida”.
Enquanto trabalha em situações difíceis, o homem justo pela fé nunca pensa em tolerar dúvida, medo, mau pressentimento, raiva, inveja ou tristeza. Seus sentimentos estão em Deus e ele sabe que está muito melhor do que aqueles que estão descansando em facilidades e harmonias mundanas; pois “a amizade do mundo é inimizade com Deus”, e inimizade com alegria espiritual. “O reino de Deus consiste não em comida e bebida (e outras riquezas humanas), mas em justiça (consciência de Deus), paz e alegria no Espírito Santo”. Diz o poeta:
“Um navio navega para o leste, outro para o oeste,
Pelos mesmos ventos que sopram;
‘É o jogo das velas, e não os vendavais,
Isso nos mostra o caminho a seguir.
Como os ventos do mar nas ondas do destino,
Enquanto viajamos pela vida,
É o conjunto da alma que decide o objetivo,
E não os ventos ou o conflito.”
A maioria das pessoas tem muito orgulho humano e muito pouco do que pode ser chamado de orgulho espiritual, aquela atitude que Jesus definiu quando disse: “Se eu me honro, minha honra não é nada. É meu Pai que me honra”. Ele exemplificou isso quando, como filho de um carpinteiro da desprezada vila de Nazaré, sem dinheiro e sem casa, ele se apresentou diante dos escribas e fariseus, os governantes de seu povo, ricos, bem-nascidos, morais em justiça humana e eclesiástica, e chamou-os de hipócritas e mentirosos, e disse-lhes: “Vós sois de vosso pai, o diabo, e as concupiscências de vosso pai, fareis”. Jesus novamente exemplificou a verdadeira exaltação de si mesmo quando lavou os pés de seus discípulos, e disse: “Aquele que é o maior entre vós, seja vosso servo”. Em uma determinada empresa, aquele que tem o conhecimento mais correto e prático de Deus supera todos os outros, independentemente de sua riqueza, “cultura”, posição social, linhagem, posição política ou eclesiástica. Ele pode repreender seus superiores mundanos se a ocasião o exigir, mas não hesitará em servir aos mais humildes que possam precisar de serviço. Aquele que tem auto-respeito espiritual (que é, de fato, respeito a Deus) apelará sem hesitação ao mais alto tribunal de autoridade, até mesmo a Deus, quando chamado à barra de julgamento público – e ele não pode fazer menos se quiser honrar o Pai que ele representa. Um escritor do Zion’s Herald, conforme citado no Christian Science Journal, realmente diz: “A única coisa maior do que a fala humana é o silêncio. O silêncio de Cristo na presença de falsidade e detração era divino. Na presença de crítica e exposição, o vício mal pode se dar ao luxo de fechar os lábios; sua esperança está na feitiçaria e no engano da fala. A virtude, por outro lado, pode se dar ao luxo de ficar quieta, porque não há mal algum a ser escondido”. O orgulho espiritual (que é idêntico à humildade espiritual) pode explicar suas ações por causa da amizade, ou para ajudar o mundo em geral, ou para manter a unidade de ação entre aqueles que trabalham para um fim comum.
O orgulho humano se gloria em uma ancestralidade distinta, em riqueza, cultura, realizações mundanas notáveis, preferência política ou eclesiástica, eminência social e retidão convencional – algumas das quais são suficientemente boas e até desejáveis em seu lugar; no entanto, os orgulhosos humanos podem entrar em pânico com a perspectiva de falência financeira, embora totalmente indiferentes ao fato de nunca terem sido espiritualmente solventes, nunca terem sido preparados para pagar a Deus, sob demanda, em tempo ou fora de tempo, a pureza ininterrupta, paz e alegria nEle que são Seu constante devido, e que todo homem é espiritualmente em honra obrigado a exemplificar continuamente diante de seus semelhantes. Os servos do orgulho humano se envergonhariam de não aparecer com o que consideram roupas adequadas; no entanto, mesmo em pequenas ocasiões, eles são conhecidos por expor sua nudez mental, que é evidente em sua irritação, medo, raiva, ciúme, dúvida, tristeza, etc. ” a única roupa verdadeira.
Aquele que deseja alcançar a justiça pela fé deve, antes de tudo, perceber a diferença entre ela e a justiça “natural”. Depois disso, o aprofundamento e a ampliação do sentido direto e interior do contato mental com Deus é uma questão de crescimento por meio da experiência, e especialmente, talvez, por meio de provações e dificuldades. Esta consciência de Deus, chegando pouco a pouco, transforma a mentalidade, gradualmente expulsa todo pecado e doença, e leva o aspirante a cristão a uma experiência progressiva na qual, cada vez mais, quaisquer que sejam as vicissitudes da vida, ele “se regozija com alegria indizível e cheio de glória”.
“Se os perigos de falsos ensinos e ideais equivocados se multiplicam, a necessidade da igreja não é elevar suas defesas externas, mas solenemente renovar sua confiança na invencível e infalível liderança espiritual do Mestre que habita dentro dela. Quando a presença de Jesus Cristo na igreja parece menos potente para sua proteção do que as medidas de autoridade eclesiástica, o clima clama aos céus por uma realização mais viva de Jesus Cristo.” — Anônimo.
Lidando com a Inadimplência (pensamento errado)
(Carta para um paciente.)
Caro amigo: Sua carta de 15 de janeiro sugere um assunto de grandes proporções. Sugere a aplicação ou uso da verdade, como é conhecida pela Ciência Cristã, para lidar de forma prática e destruir o erro. É uma tarefa e tanto obter um conhecimento claro e abrangente da verdade, mas é uma tarefa muito mais difícil aprender como descobrir o erro em todas as suas fases e como aplicar a verdade com sabedoria, de modo a destruir o erro. A verdade é fixa e invariável, sendo toda dedutível logicamente de seu Princípio, Deus. Portanto, é possível obter um conhecimento exato da verdade, e é relativamente fácil para uma mente completamente lógica fazê-lo. Mas o erro, o diabo, é um mentiroso. Não tem princípio e nunca é logicamente harmonioso consigo mesmo, exceto quando convém a seus próprios propósitos.
Quando aprendemos uma manifestação da Verdade, nós a aprendemos, isso é tudo; mas quando pensamos que temos uma manifestação de erro localizada e encurralada, provavelmente, a menos que seja tratada com sabedoria, o diabo trará outra mentira no lugar daquela que destruímos, não exatamente a mesma mentira, mas uma outra igualmente problemática. , e podemos nos encontrar, se não formos sábios, engajados no processo aparentemente interminável de “perseguir o diabo em torno de um toco”. Por causa de seu caráter falso, instável e mutável, o erro é muito mais complexo e, de certa forma, mais difícil de ser alcançado do que a verdade. Se pudéssemos aprender a descobrir e destruir o erro tão rapidamente quanto podemos compreender um conhecimento teórico da Ciência, todo o falso sentido do universo teria sido destruído há muito tempo.
O conhecimento da Ciência Cristã teórica significa muito, e muitos o alcançam em grande medida; mas o conhecimento de como descobrir e destruir o erro com sabedoria também certamente distinguirá um Cientista Cristão bem-sucedido de um que não o é. Os cientistas podem ter uma boa compreensão teórica da verdade, mas quando tentam lidar e destruir o erro, é provável que simplesmente incitem e multipliquem suas manifestações, se não forem “sábios como as serpentes e inofensivos como as pombas”.
A má prática é pensar errado, pensar ao contrário à Ciência da Verdade. Por exemplo, se alguém pensar: “O jornal diz: ‘Uma tempestade virá amanhã;’ e estou sujeito a ter reumatismo”, isso é má prática, porque é um pensamento errado. Atribui poder a supostas condições meteorológicas que não são reais, e assume que algo além de Deus, bom, tem poder sobre o homem. Suponha, no entanto, que se pense o seguinte: “O jornal diz que uma tempestade virá amanhã, e a mente mortal estará tentando me convencer de que devo ter reumatismo como resultado; mas eu sei que a mente mortal é uma mentirosa. Não tem poder, pois Deus é o único poder. Nem ele, nem quaisquer das chamadas condições materiais têm controle sobre mim, enquanto eu permaneço ‘no lugar secreto do Altíssimo!’ Deus não é o autor do reumatismo, e Seu filho não pode ser afligido por ele”. Isso não é negligência mental; está prevendo qual erro tentará afirmar e está tentando destruir o erro antes que possa fazer sua afirmação. Se a tentativa for bem-sucedida, o erro será atendido.
Se você vir uma pessoa vestida com pouca roupa, sentada ao lado de uma janela aberta, e pensar: “Tenho medo de que ela fique resfriada”, isso é má prática. Mas se você pensar: “O homem que mora na atmosfera da Verdade e do Amor, que é a única atmosfera real, não pode se resfriar, pois a mente mortal e suas condições não têm poder sobre ele”, isso não é má prática, é uma declaração de verdade que é protetora e reparadora.
Se um superintendente de uma escola dominical, que entende tanto a Ciência Cristã quanto os métodos de erro, transferisse um filho da Sra. S. de uma classe da escola dominical para outra, ele poderia pensar, de seu conhecimento geral das maneiras do mal, que provavelmente sugeriria à Sra. S. que essa mudança foi feita por algum motivo sinistro – não que ele pensasse na Sra. S. como mais suspeita do que a maioria dos mortais, mas ele se lembraria de que somos tudo muito humano, e ainda aberto a sugestões do inimigo comum, quando desprevenido. Ele não saberia positivamente que o mal faria tal sugestão à Sra. S., uma vez que não é certo observar qualquer procedimento uniforme; mas ele saberia que sempre parece estar à espreita de uma oportunidade de causar problemas; e para evitar qualquer possível operação desse mal, ele faria bem em declarar o reino da verdade e do amor. Ele pode fazer a seguinte declaração: “Esta mudança é para o bem desta criança e para o bem de todos os envolvidos. O erro não tem poder para nos enganar ou a qualquer outra pessoa sobre este assunto ou para argumentar com alguém qualquer mal-entendido sobre nossos motivos, ou para produzir qualquer mal de qualquer forma. Somente uma Mente pode guiar e governar.” Tal declaração mental pode evitar que o erro semeie sementes de discórdia, o que de outra forma faria. A mãe pode não saber as razões pelas quais a mudança foi feita, mas o amor e o pensamento correto expressos mentalmente ao argumentar protegeriam seu pensamento, para que ela sentisse que tudo foi feito para o melhor, entendendo ou não.
Como resultado de nossos hábitos mortais de pensamento, estamos constantemente dispostos a pressagiar o mal para nós mesmos e para nossos próximos de uma forma ou de outra. Isso tudo é negligência, e precisamos estar sempre em guarda contra isso.
Às vezes pensamos nessa linha e sabemos que nossos processos de pensamento não são científicos; no entanto, somos tentados a entretê-los, ou somos indolentes demais para fazer o esforço necessário para expulsá-los. Isso é negligência mental consciente. Há pessoas que deliberadamente enviam sugestões mentais de doença ou desastre para outras que podem odiar, ou que deixam o ciúme contra uma determinada pessoa inflamar sua consciência, fazendo isso na crença de que isso pode trazer doenças ou outros desastres para essa pessoa. Isso é negligência mental maliciosa, ou magnetismo animal malicioso. A atenção não pode ser chamada com muita força para o fato de que a má prática maliciosa é totalmente impotente para prejudicar alguém que vive na consciência ativa de proteção na Mente divina.
Se houver erros nos cálculos de um conjunto de livros bancários, esses erros devem ser procurados e corrigidos, e a busca deve continuar até que todos sejam corrigidos. Não será suficiente fazer uma afirmação geral de que o verdadeiro resultado de todas as combinações possíveis de números já está estabelecido na lei matemática, e confiar nesta declaração geral para corrigir os erros. Na contabilidade da vida cotidiana comum, há muitas entradas falsas. Sabemos muito bem que a mente mortal, o erro, está constantemente discutindo, através da consciência dos mortais em todos os nossos lados, ceticismo, medo, dúvida, pressentimento, raiva, ódio, malícia, inveja, ciúme, vingança, agnosticismo, materialidade, sensualidade , intemperança, desonestidade, falsidade, hipnotismo, transferência de pensamento, espiritualismo, etc. – todos esses erros brotam nas mentes dos mortais, porque a semente é lançada lá pelo erro, o único mal. Tudo isso são manifestações de erro e são irreais, mas sua irrealidade deve ser provada. São erros na mente mortal, que devem ser corrigidos, e para isso muitas vezes não é suficiente fazer uma declaração geral de que Deus é bom, e que Ele fez tudo o que foi feito, e que não pode haver mal. Quando esta declaração puder ser feita com clareza suficiente para destruir as manifestações de erro, muito bem. Mas se não, então essas manifestações devem ser tratadas e atendidas especificamente. Assim, um Cientista Cristão bem instruído pode fazer tais declarações diárias da verdade do ser que cubram as possibilidades específicas de alegação e atividade do erro; e quando toda a humanidade começar a enfrentar esses erros diariamente com percepções e declarações da verdade, eles logo deixarão de se manifestar.
Existem segregações de erro que podem ser chamadas de “materia medica”, falsa teologia, etc. O erro é passível de tentar atacar um Cientista, ou uma pessoa que trabalha na Ciência, através de uma ou mais dessas segregações de erro como canal. Portanto, um Cientista pode lidar sabiamente com todas essas afirmações em suas declarações diárias da verdade.
Observação. — Este artigo não é apresentado como uma discussão completa do assunto “Lidando com a Malversação”. É meramente o que pretende ser; algumas reflexões sobre o assunto apresentadas em carta a um paciente.
“Proibir antecipadamente um homem de falar, na suposição de que ele pode dizer algo ilegal, põe em perigo a república.” — Harris Weinstock.
“O crescimento é restringido forçando a humanidade a sair dos canais apropriados para o desenvolvimento ou mantendo-a em grilhões.” — Mary Baker Eddy, em Miscellaneous Writings, página 359.
Consciência de Deus versus Subconsciência
A análise dos erros com os quais todos os seres humanos têm de lidar é muitas vezes de grande importância prática, pois nos permite aplicar com mais inteligência nosso conhecimento de Deus em sua correção. Como a Sra. Eddy diz em Ciência e Saúde (p. 252), “O conhecimento do erro e de suas operações deve preceder a compreensão da verdade que destrói o erro”.
Os órgãos do corpo humano não são autocontrolados. Se fossem, os órgãos de um cadáver agiriam por conta própria. Também é evidente que os órgãos do corpo não estão sob o controle da mente consciente; pois as batidas do coração, a digestão dos alimentos e outros processos corporais chamados involuntários prosseguem sem qualquer dependência aparente de nossa mentalidade consciente. Além disso, é claro para os estudantes da Ciência Cristã que Deus não cria nem atende direta ou conscientemente às atividades do corpo material. No entanto, as atividades dos órgãos do corpo evidenciam inteligência e plano de uma ordem intrincada e complexa. Uma vez que esta inteligência evidentemente não é uma expressão da consciência divina (embora os Cientistas Cristãos saibam que é uma falsificação da inteligência de Deus), e uma vez que não é uma inteligência humana consciente, a inteligência que controla os órgãos e funções do corpo é mencionada por estudantes da mente humana como “subconsciência” – indicando que suas atividades estão abaixo da atividade ou observação da mente consciente.
O senso de mente mortal subconsciente da Sra. Eddy é apresentado em “Ciência e Saúde”, próximo ao topo da página 559, em sua referência ao “erro elementar latente, a fonte de todas as formas visíveis de erro”.
A chamada mente subconsciente faz parte da constituição de todo ser humano, embora a maioria dos seres humanos dê pouca ou nenhuma atenção à sua existência, ou à natureza e às leis de sua atividade no plano humano. Além disso, descobriu-se que a mente subconsciente gradualmente toma seu caráter da atividade da mente consciente. A mente consciente é, por assim dizer, um alimentador do subconsciente, que acumula e armazena o que é alimentado; assim, torna-se a sede do que é chamado de “hábito”, ao longo de muitas linhas diferentes. Há um provérbio oriental, que se diz ter milhares de anos, que diz: “Se um homem comete um pecado, não o faça novamente; que ele não se deleite com isso; a acumulação do mal é dolorosa”.
É justo dizer que a subconsciência de uma criança pequena é amplamente formada e determinada pela crença na herança de ancestrais humanos e por influências pré-natais do pensamento e sentimento da mãe. À medida que a criança cresce, sua própria atividade mental consciente e seu ambiente mental entram cada vez mais amplamente na formação de seu subconsciente. Assim, é evidente que a subconsciência de um adulto é em parte o resultado da crença na herança, em parte o resultado do ambiente mental e, em grande parte, o resultado da atividade consciente diária.
Se a mente consciente nutre em grande medida medo, ansiedade, dúvida, tristeza, desânimo, luxúria, ganância, ódio, malícia, inveja, ciúme, vingança, orgulho e coisas semelhantes, a subconsciência torna-se habitualmente discordante e, se assim, mais cedo ou mais tarde essa discórdia se manifesta na doença de um ou mais dos órgãos ou funções corporais que ela controla.
Examinemos esse processo mental com um pouco mais de cuidado. Freqüentemente a mente consciente torna-se discordante sobre negócios ou experiências sociais, ou sobre alguma condição de saúde precária. Isso gradualmente torna o subconsciente discordante, que, por sua vez, se manifesta na doença do corpo – e em maior medida, se a doença foi a causa original da discórdia. Como resultado dessa sensação adicional de doença, a mente consciente assume uma sensação aumentada de medo, ansiedade, desânimo, tristeza, etc. uma vez iniciada, nada além de extremo sofrimento e morte pode resultar, a menos que seja encontrada uma maneira de interromper seu curso.
Aprendemos na Ciência Cristã que a única maneira segura e legítima de parar este programa mental destrutivo é se apegar a Deus, governar os sentimentos de acordo com o Amor, e assim escapar da influência e controle de sugestões externas ou corporais de discórdia. Podemos não ser capazes de fazer tudo de uma vez, mas, com uma compreensão clara da verdade espiritual e firme determinação, podemos fazer muito na direção certa desde o início e logo podemos obter uma vitória completa. Disse Paulo: “Posso todas as coisas naquele que me fortaleceu! Eu.”
Pode ser bom considerar um pouco em detalhes como podemos dar início à atividade correta. Em primeiro lugar, devemos estar completamente convencidos de que Deus é a única Causa e Criador, portanto, o único poder; então que qualquer coisa que pareça ocorrer como resultado de qualquer outro assim chamado poder não pode ser legítimo ou real; e que a mente humana não pode ter pensamentos ou sentimentos verdadeiros ou reais que não receba de Deus. Disse Cristo Jesus: “O filho não pode fazer (pensar ou sentir) nada de si mesmo; mas tudo o que ele vê o Pai fazer (pensar ou sentir), isso o filho faz da mesma forma”. Se percebermos e aceitarmos claramente esse fato, determinaremos não nos permitir sentir contrários à natureza de Deus, pois, ao fazê-lo, estaríamos manifestamente vivendo (sentindo) uma mentira.
Para ilustrar, suponha que uma pessoa ficasse seriamente doente. Imediatamente a disposição para temer e se preocupar se afirma, mas aquele que despertou para a verdade do ser lembra a si mesmo que aceitou Deus como o único poder. Em Deus não há razão para medo, portanto, as aparentes razões físicas para isso não são realmente razões, e não deve ser permitido governar um, mesmo que ele se sinta doente. Ele pode, no momento, ser incapaz de evitar uma sensação de fraqueza e dor, embora lute valentemente contra eles; mas, em todo caso, ele não dará lugar ao medo. Tal atividade consciente, baseada no Amor divino, tenderá fortemente a prevenir o desenvolvimento da doença, e se a compreensão da Verdade espiritual, sua lei e poder, for suficientemente clara, a doença será destruída.
De qualquer forma, evita-se dar falsas sugestões à consciência sub$1 e evita-se o conseqüente agravamento da doença. Tal procedimento mental por parte do Cientista Cristão, se não for suficiente, juntamente com outras linhas de pensamento e sentimento científico que ele possa estar mantendo, para curá-lo, pelo menos ajudará em sua recuperação e abrirá o caminho para recepção efetiva do trabalho que está sendo feito para ele por um irmão Cientista.
Suponha que um parente próximo ou amigo tenha falecido. Há um forte impulso “natural” para o luto, mas a pessoa que adotou essa nova linha de atividade se lembrará imediatamente de que em Deus não há motivo para o luto e, tendo aceitado esse fato, ele não será enganado pelas aparências, ou pelo que o sentido humano afirma ser uma razão. Portanto, ele não alimentará a dor. Suponha que, para o senso humano, um próximo se mostre “infiel”. Então vem o impulso “natural” para o ciúme, raiva, tristeza, ódio, vingança e coisas semelhantes. Mais uma vez, somos lembrados de que em Deus não há razão para nenhum desses sentimentos e, portanto, não os acolheremos. Podemos, assim, excluir da consciência todas as formas de discórdia emocional, que normalmente seriam incidentes em perplexidades ou reveses nos negócios, nas relações sociais, nos assuntos familiares ou mesmo nas condições de saúde corporal.
A pessoa que, aceitando assim Deus como o único fundamento da realidade, consegue manter a discórdia emocional fora da consciência, deixará de contribuir com as sementes da discórdia para sua mente subconsciente, e as fases discordantes da mente subconsciente, não sendo mais alimentado, logo morrerá de fome. À medida que a subconsciência discordante se enfraquece cada vez mais, até o ponto de desaparecer, ela gradualmente, e muitas vezes muito rapidamente, perde seu aparente poder de causar doenças no corpo; e, por isso, em parte, há uma recuperação mais ou menos rápida da saúde, — o que, no entanto, se deve principalmente a uma razão mais positiva, a ser discutida a seguir.
Muitos estudantes da Ciência Cristã encontram-se, no início, obrigados a aceitar Deus como o Princípio de funcionamento, puramente com base na revelação na Bíblia e com base na lógica, já que têm pouco sentimento de ou por Deus. Mas, se eles realmente confiam na validade de sua lógica, e aceitam Deus como a única razão, e com base nisso descartam emoções discordantes da maneira que descrevemos, eles logo se descobrem amando o Princípio, o Deus, a quem eles provam em experiência diária para ser seu ajudante em expulsar os maus sentimentos que anteriormente os atormentavam; e, com o aumento da experiência, esse sentimento de amor cresce rapidamente. Além disso, seguindo esse curso, eles logo se encontram mantendo uma paz de espírito ininterrupta, de uma maneira antes desconhecida. À medida que a convicção desponta sobre eles de que, confiando em Deus como a única explicação da realidade, eles podem realmente manter a paz contra várias tentações humanas de discórdia, eles se encontram experimentando uma sensação de poder, de autogoverno e de alegria que eles tinham. não conhecido antes. A paz, alegria e amor, que entram em sua experiência quando Deus é assim provado ser seu Ajudador, constituem “ouro provado no fogo” e “as riquezas do reino dos céus”.
Através da confiança contínua em Deus, o pensamento e o sentimento de Deus vêm cada vez mais à frente da consciência, até que quase não há um momento do dia em que não se tenha a sensação da presença divina. Na proporção em que a subconsciência, estando faminta e esgotada, perde seu controle sobre o corpo, na mesma proporção a consciência de Deus se desenvolve, e o sentido humano do corpo fica sob o controle desse sentido correto, consciência da Verdade e Amor, e assim começa a refletir harmonia em vez de discórdia, e esse processo continua até que a cura esteja completa. Um ser humano que foi assim libertado da discórdia subconsciente, e cuja consciência de Deus foi altamente desenvolvida, é amplamente imune a danos causados por negligência mental de outros, mesmo sem muito trabalho especial para proteção; mas aqueles que não alcançaram um firme e ininterrupto apego a Deus precisam mais freqüentemente fazer um trabalho especial contra várias formas de negligência.
A esse respeito, é fácil responder à questão às vezes levantada, sobre em que o tratamento da Ciência Cristã difere da ciência mental e da terapêutica sugestiva, e sobre por que o trabalho na Ciência não equivale ao que é conhecido como “dar sugestões”. ao subconsciente”. Os métodos de tratamento por “sugestão” pressupõem que a cura pode ser realizada abordando o subconsciente com argumentos de saúde e força, feitos como meras afirmações, e não baseadas na Verdade divina. A suposição é que, dessa maneira, um senso de harmonia pode ser injetado no subconsciente, para que se reflita no corpo.
Tal suposição é baseada em uma expectativa de preencher o subconsciente com algo que ele não possuía anteriormente. Por outro lado, o método de trabalho da Ciência Cristã tende a esfomear e destruir o subconsciente, em seu lado discordante, da maneira já descrita, e tende a construir na pessoa uma consciência de Deus, que não é subconsciente. consciência, mas é, do ponto de vista humano comum, superconsciência. Essa consciência espiritual é o direito de nascença da humanidade, que, no entanto, só pode ser alcançado pelo esforço sincero de ter “aquela Mente que estava em Cristo Jesus”.
Quão interessante e esclarecedora, neste contexto, é a declaração de São Paulo: “Se o espírito de Deus (consciência de Deus) habita em você, ele (a mesma consciência) que ressuscitou Cristo dentre os mortos também vivificará (tornará forte e bem) seu corpo mortal, por Seu Espírito que habita em você.”
Deus, que é a Mente imortal, nunca criou nenhuma mente mortal, consciente ou subconsciente. Portanto, na realidade não há mente subconsciente. Portanto, não pode ser um canal para a transmissão de crenças de hereditariedade, e não pode ser um depósito de crenças errôneas ou uma sede de maus hábitos. Não pode ser um meio para a transmissão do pensamento mortal, sentimento ou força de vontade. Não pode desgovernar o corpo. Só Deus governa.
Observação. — Na época em que a Sra. Eddy escreveu “Ciência e Saúde”, a palavra “subconsciência” não era de uso comum; então ela usou a frase “mente mortal inconsciente” para expressar a mesma ideia. Por exemplo, ver S. & H. 409; 9-15.
Deus o recompensador
No capítulo 11 de Hebreus, lemos: “Aquele que se aproxima de Deus deve crer que Ele existe e que é galardoador dos que o buscam”. Este versículo, corretamente entendido e aplicado, nos fornece instruções para superar nossos males físicos, bem como todas as outras formas de mal e limitação. Para tornar isso evidente, passemos um momento analisando algumas das alegações de erro.
Ao contrário da crença geralmente aceita, o corpo, como tal, é incapaz de sentir dor ou prazer. Se fosse, um cadáver sentiria dor ou prazer. É somente quando a consciência está conectada com o corpo que a dor ou o prazer podem ser experimentados. Isso mostra que, na realidade, é a consciência que dói, ou queima, ou dói, ou se sente fraca. A palavra “doença” significa doença; e é a consciência que é incômoda, se houver alguma doença, e não o corpo. Quando há doença, o corpo é muitas vezes correspondentemente anormal, por meio de inchaços, falsos crescimentos, feridas ou definhamentos; e o desconforto parece estar localizado nessas partes anormais do corpo. Conseqüentemente, geralmente se infere que a condição anormal do corpo causa o desconforto da mente; mas exatamente o inverso é verdadeiro, como pode ser provado de duas maneiras.
Se a consciência se desassociar do corpo pela morte, os inchaços, falsos crescimentos, feridas ou definhamentos podem permanecer no corpo, mas não causam mais desconforto de forma alguma, seja para o corpo ou para a mente, mostrando que a carne, como tal, é incapaz de sensação. Nem condições anormais (exceto a condição geral de decadência) se desenvolverão no corpo, quando a consciência não estiver associada a ele. Isso mostra que a discórdia não está primeiro no corpo e depois na consciência, mas está primeiro na consciência e depois se manifesta no corpo como resultado.
Para ter certeza, deve-se admitir que um inchaço, ou ferida, muitas vezes se desenvolve em grande extensão no corpo antes que a mente ativa descubra sua aparência lá ou perceba a dor dela, e esse fato fez com que a grande maioria da humanidade acreditasse essa doença se origina no corpo e depois começa a perturbar a mente; mas o fato é que a mente humana (que é a mente com a qual devemos lidar quando estamos analisando a alegação de erro) tem uma fase subconsciente, através da qual o corpo é principalmente governado, a menos que o governo de Deus esteja sendo demonstrado cientificamente . A doença geralmente começa nesta fase subconsciente da mente humana, e então começa a se manifestar no corpo ou no corpo, e então, por último, começa a perturbar a mente consciente. Na análise do erro, falsidade ou irrealidade, é a chamada mente subconsciente, de cujas operações pouco se sabe até recentemente, que é o principal canal e sede da doença e do pecado, tanto quanto o indivíduo mortal está preocupado. Na ausência de controle pela Mente divina, a mente mortal consciente e subconsciente agem e reagem umas sobre as outras, e educam uma à outra no pecado e na doença, usando o corpo como um intermediário – um mero futebol, por assim dizer, para ser chutado para frente e para trás entre os argumentos conscientes e subconscientes do mal: mas a mente subconsciente é o pecador original e, a menos que seja impedido de fazê-lo pela mente de Cristo, recorrentemente, e muitas vezes continuamente, vomita na mente consciente todos os tipos de sentimentos pecaminosos e dolorosos, e a mente consciente pensa que o corpo é a fonte ou causa desses sentimentos pecaminosos ou dolorosos, em vez de discernir a fonte mais profunda do mal na subconsciência mortal. É esta subconsciência mortal que deve ser purificada pela aplicação da Mente divina, a fim de livrar tanto a mente consciente quanto o corpo do mal e da discórdia. O método de fazer isso será falado um pouco mais tarde.
A segunda prova de que anormalidades no corpo não são a causa de desconforto na consciência, é o fato de que a dor ou outro desconforto na mente é muitas vezes completamente removido horas, e às vezes semanas, antes dos inchaços ou falsos crescimentos, que uma vez pareciam dolorosos, desapareceram do corpo. Se essas anormalidades do corpo fossem a causa do sofrimento mental, o sofrimento mental não poderia desaparecer até que as anormalidades físicas fossem superadas. Quase invariavelmente, a remoção do desconforto da mente por meio do tratamento da Ciência Cristã é seguida, mais cedo ou mais tarde, por condições normais do corpo.
Foi agora claramente demonstrado que toda doença se origina mentalmente e está localizada na consciência, e que as anormalidades do corpo não são, estritamente falando, doenças, porque não são doenças, mas são meras manifestações ou efeitos da doença. — nunca a sua causa. Portanto, é muito evidente que o esforço adequado para curar a doença deve centrar sua atividade na remoção do mal da consciência; e se for removido da consciência, desaparecerá do corpo automaticamente. O que deve ser tratado é a mente e não o corpo.
Deve ser inteiramente evidente, na declaração, que uma mente doente ou doente é uma mente má; e que a maneira de vencer uma mente má é atacá-la com aquilo que se opõe a ela, a saber, a mente boa. Agora há apenas uma boa Mente. Cristo Jesus declarou: “Não há nenhum bom, a não ser um; isso é Deus”. Se nos voltarmos inteligente e persistentemente para essa boa Mente, Deus, essa Mente removerá o mal de nossa consciência tão naturalmente quanto o sol remove a escuridão de nossos olhos, quando nos voltamos da escuridão para o sol.
Quem contempla a luz do sol, vê coincidentemente raios de violeta, índigo, azul, verde, amarelo, laranja, vermelho e todos os tons intermediários e matizes de cor, todos lindamente misturados no que chamamos de luz. Da mesma forma, quem diligentemente se volta para Deus e o contempla mentalmente, não pode deixar de contemplar cada vez mais e gradualmente receber em sua própria consciência amor, alegria, paz, força, harmonia, saúde, substância, fartura, entretenimento, inteligência e vida. , todos lindamente misturados naquela “verdadeira luz, que ilumina todo homem que vem ao mundo”; pois Deus é onipresente, não está além do alcance do olhar mental de qualquer homem; sim, ele está no coração de todo homem, quando esse homem diligentemente abre seu coração a Deus.
Portanto, se nos voltarmos para Deus, sabendo que Ele está aqui, e se O buscarmos diligentemente, Ele nos recompensará brilhando em nossos corações e mentes com todas as formas concebíveis de bem; e na proporção em que isso acontece, nessa proporção as trevas do pecado e da doença são expulsas de todas as fases da consciência humana, e somos curados, ou curados, em consciência – exatamente onde precisamos ser curados e então o corpo logo reflete automaticamente a harmonia divina que, pelo poder de Deus, foi estabelecida na mente. Assim, no tratamento da doença, o conselho de São Paulo é excelente: “Esteja disposto (escolha) estar ausente do corpo (em pensamento) e presente com o Senhor”. Pois Deus é o curador; e Ele nos recompensará com cura, se formos a Ele com diligência.
Suponha que a escuridão diga a si mesma: “Vou me levantar e atacar a luz”. O que seria da escuridão quando chegasse ao alcance da luz? Quanto ele realizaria além de sua própria destruição? Moral: Se não houver erro (escuridão) na própria consciência de um homem, os erros de seus ancestrais e todas as influências de pensamento adversas serão tão impotentes para prejudicá-lo quanto as trevas são impotentes para prejudicar a luz. E isso é verdade por gradação, bem como por uma questão de realização completa. A eliminação de qualquer porção ou tipo de erro da própria consciência de um homem, ao se voltar para Deus, o torna mais imune aos ataques de qualquer forma de erro originada de fora.
O casamento da verdade e do amor
Na Mente divina, verdade e amor estão constante e indissoluvelmente casados. Todos os empreendimentos humanos que devem contar para alguma coisa devem exemplificar essa união, pois é “de acordo com o padrão mostrado a ti no monte”. “Sede perfeitos, como é perfeito o vosso Pai que está nos céus”.
É uma das “ciladas do diabo” tentar divorciar a verdade e o amor na consciência dos homens, e fazê-los acreditar que a verdade pode ser promovida através da guerra e da luta, realizada com motivos de raiva, ódio, vingança, interesse próprio ou autojustificação. De vez em quando, problemas importantes devem ser discutidos e resolvidos em nossas famílias, em nossas igrejas, em nossas relações comerciais e nas negociações mais amplas de política, lei, governo, religião e diplomacia. Nestas discussões, vamos derrotar o “um mal” através da compreensão e tendo em mente que, por nenhuma quantidade de argumento, por mais válido que seja, e por nenhuma quantidade de força de qualquer tipo, podemos promulgar com sucesso a verdade e fazer acontecer permanentemente a verdade. questão correta, a menos que, durante nossos esforços, exerçamos proposital e habitualmente o espírito de boa vontade. Ao lidar com os outros, o raciocínio e a boa vontade são como as asas de um pássaro. Se um pássaro tenta voar com apenas uma asa, ele gira e gira, para sua própria confusão, sem chegar a lugar algum; mas usando ambas as asas, ele faz muito progresso.
Somente quando o princípio masculino, a verdade, e o princípio feminino, o amor, estão casados em nossa consciência, podemos obedecer ao comando espiritual: “Sede fecundos (de pensamentos e ações retos), multiplicai-os e enchei a terra ( com eles) e subjugá-lo.” A verdade não irá mais longe e nem mais rápido do que o amor como companheiro. “Portanto, o que Deus ajuntou não o separe o homem.”
“Trabalhe, então, você está certo, Por mais que as almas estreitas possam chamá-lo de errado. Seja como você gostaria de ser em sua própria visão clara, E assim você estará no mundo em breve.” — Lowell
“Que sua conversa seja no céu”
A experiência e a conversa levaram o escritor a acreditar que existem muitos estudantes da Ciência Cristã, que têm uma compreensão teórica correta de suas doutrinas fundamentais, mas que, no entanto, quando tentam aplicar a Ciência no tratamento de si mesmos ou de outros, caem em o erro de manter o corpo material, ou algumas de suas partes ou órgãos, em pensamento, enquanto fazem suas declarações de harmonia, saúde, força e perfeição divinas. Ao fazê-lo, eles involuntariamente caem no erro fundamental de declarar praticamente que existe um homem material, quando o Princípio exige que as declarações de harmonia e perfeição sejam feitas apenas em relação ao homem real, que é espiritual e perfeito, como seu Pai. . Fazer declarações de harmonia e perfeição sobre as projeções do falso sentido material é tolice; é apenas uma fase de mesmerismo.
Outros estudantes da Ciência Cristã às vezes caem em um erro ainda mais sutil, especialmente ao tratarem a si mesmos. Eles corretamente fazem suas declarações da harmonia e perfeição do homem real, espiritual; mas ao fazê-lo, eles estão observando o corpo “com os cantos dos olhos”, por assim dizer, para ver se o tratamento está surtindo efeito, admitindo assim implicitamente que existe um homem material, além de espiritual. Este procedimento não constitui essa afirmação indivisa da Verdade, e essa separação absoluta do erro, do falso conceito de homem, que produz resultados genuínos e permanentes. Não há na Ciência nenhum corpo material a ser curado. O que aparece como tal, é simplesmente uma das fases da falsa crença. O falso sentido é o que deve ser curado ao ser destruído. Não há mais nada a ser considerado.
Com certeza, o corpo parece estar emitindo queixas, caso contrário nenhum tratamento seria realizado; mas essas queixas devem ser reconhecidas como queixas de falso sentido material, do qual o próprio corpo faz parte. Muitas vezes, essas queixas não desaparecem imediatamente com o tratamento e, portanto, por um tempo, não podem ser totalmente eliminadas de nossa consciência humana; e muitos parecem não encontrar a maneira científica de lidar com eles.
Para ilustrar isso, suponha que alguém estivesse tendo uma importante conversa de negócios com um interlocutor em uma sala onde havia uma criança assertiva e falante. Ele sem dúvida se esforçaria para acalmar a criança, se não pudesse tirá-la do quarto; mas, se por ora não conseguisse induzi-lo a ficar quieto, continuaria sua conversa, concentrando sua atenção no assunto em questão, o que poderia fazer se quisesse, independentemente do balbucio da criança. Ele estaria, de certa forma, consciente do barulho, mas não permitiria que ele interrompesse o fluxo de seu pensamento. Se a criança se tornasse muito assertiva, poderia fazer uma pausa momentânea de vez em quando para ordenar que ficasse quieta e, assim, diminuir o alvoroço em certa medida; mas, se ele não prestasse atenção à raquete da criança, com toda a probabilidade ela ficaria quieta ainda mais rapidamente.
No tratamento, é nosso esforço manter uma conversa com nosso mais elevado senso de bem e verdade, entrar em comunhão com a Verdade e o Amor, manter uma conversa com Deus. Ao fazer isso, obedecemos à injunção: “Que sua conversa seja no céu”; isto é, nossa conversa está na e com a Verdade – na e com a consciência harmoniosa, que é o céu. Nesta conversa, o sentido de matéria e discórdia não pode ter lugar de direito. Na medida em que admitimos o pensamento da matéria, mesmo para observar seus supostos estados, nessa medida nossa conversa deixa de estar no céu; pois admitimos o pensamento de uma mentira. Se o sentido do corpo e da discórdia se tornar muito assertivo, podemos fazer uma pausa de vez em quando para aquietar esse falso sentido negando que haja qualquer corpo material, ou qualquer discórdia. De fato, podemos atender a qualquer reivindicação específica de discórdia por meio de uma forma específica de negação adaptada a ela; mas nunca devemos ser traídos a afirmar a harmonia em relação ao corpo físico, ou a observar a manifestação da harmonia no corpo físico, com o pensamento ou crença implícita de que o corpo é real. Muitas vezes, é mais eficaz estruturar uma linha de pensamento na verdade, incluindo afirmações calculadas para compensar especificamente as falsas alegações que o corpo parece estar proferindo, e então fixar nossa atenção na afirmação dessas declarações de verdade e manter a eles, até que, sem observar de perto o processo, percebemos que o corpo parou de emitir suas queixas. O velho provérbio encontra uma boa aplicação aqui: “A panela vigiada nunca ferve”. Fixar nossa atenção nas declarações da verdade é curar pela realização espiritual. Negar a existência do corpo material, da dor, da fraqueza, da discórdia, é curar pelo argumento. Os dois métodos podem ser utilizados sucessivamente; mas a afirmação da verdade nunca deve ser feita em relação ao corpo material e, é claro, as negações nunca são exigidas em relação às coisas espirituais.
A tabuada é uma ideia composta, da qual as ideias expressas pelas palavras “quatro vezes três é igual a doze”, “cinco vezes seis é igual a trinta”, etc., são ideias simples. Essas idéias simples podem ser usadas individualmente, mas não podem por um instante ser tão separadas da tabuada de multiplicação que a tabuada não as contenha. Assim, a tabuada de multiplicação, embora composta, é, no entanto, indivisível, pois nenhuma parte componente pode ser separada por um instante dela. Portanto, a tabuada é individual, pois “individual” e “indivisível” são termos sinônimos usados na filosofia. Assim também, como ensina a Sra. Eddy, o homem é a idéia composta, porém individual, de Deus (S. & H., p. 468:22; 475:14). As funções e atividades do homem real são ideias mais simples que compõem essa ideia composta, que é o homem; mas nenhuma dessas ideias mais simples pode ser separada por um instante da ideia composta; portanto, a ideia composta é individual.
O homem reflete Deus, que é Vida onipresente, Mente infinita – todo-poderoso, todo-harmonioso e eternamente ativo. Assim, em todas as suas funções e atividades, o homem pode ser declarado uma idéia de Deus, da qual a vida, a força e a harmonia nunca são separadas por um instante. Manter em pensamento declarações como essas, e muitas outras que são dadas na Bíblia, em nosso livro-texto e em outras literaturas da Ciência Cristã, é ter nossa “conversa no céu”. É bom manter nossa conversa no céu e evitar que ela caia na terra do sentido material, tanto quanto possa ser. Manter nossa conversa no céu é “orar sem cessar”, é “meditar na lei do Senhor” e “buscar o reino de Deus e a Sua justiça”. Se fizermos isso, toda a harmonia necessária será “adicionada” ao nosso sentido humano, sem que tenhamos “pensado” pela materialidade, até que o sentido material seja totalmente eliminado. “Que sua conversa seja no céu.”
Se não há nada dentro do qual possa ser “ferido”, nada fora pode nos ferir. As trevas não podem prejudicar a luz, e a mente mortal não pode prejudicar a Mente divina ou seu reflexo; não pode sequer tocá-lo. Portanto, se refletirmos a Mente divina, não seremos “feridos” pela injustiça, ou frieza, ou julgamento errôneo dos outros, não importa o quanto, do ponto de vista mortal, sejamos justificados em sentir assim. Descobrimos por experiência que não podemos permitir-nos deixar-se excitar pelo que os outros fazem ou não fazem, pelo que dizem ou não dizem. Deve-se deixar todas essas coisas escaparem, “como água nas costas de um pato”. Cabe a nós sermos tão altruístas, tão livres de tudo que é diferente da Mente divina, que não há nada dentro de nós que possa ser perturbado pelas manifestações do erro.
“O amor perfeito lança fora o medo”
Para muitos estudantes das Escrituras, este texto não parece perfeitamente claro; pois são incapazes de ver como o amor pode ser um antídoto especial para o medo. Parece que a fé é o oposto mais direto. Então, também, surge a pergunta: Como alcançar o amor perfeito?
Uma solução para essas dificuldades aparece se a ordem das palavras no texto for invertida, de modo que se leia: O amor do perfeito lança fora o medo. O amor perfeito deve necessariamente ser o amor do perfeito; pois o amor do imperfeito não poderia ser o amor perfeito. Assim, para alcançar o amor perfeito, devemos aprender, e na Ciência Cristã podemos aprender, o que é o perfeito, e então aprenderemos a amar o perfeito.
Qual é a ocasião do medo? Surge quando antecipamos a perda potencial ou contínua de algo ou alguém que amamos. Pensamos que estamos, ou seremos, privados de saúde, força, propriedade (substância), vida ou a presença ou vida de alguma pessoa que amamos. Mas, na Ciência Cristã, aprendemos que a única saúde real é a harmonia divina, que é a lei eterna, indestrutível, imutável e onipresente de Deus; e aprendemos que a única força real é o poder onipresente e indestrutível de Deus; e que a única propriedade real (substância) é o Espírito, a Mente infinita e suas idéias; que a vida é Deus ou a expressão de Deus, e é onipresente e indestrutível, e aprendemos que o único homem real é a idéia de Deus, eterna, imutável, perfeita e onipresente. Essas entidades reais são as entidades perfeitas, e nenhuma outra é perfeita ou real. Se, portanto, aprendemos a amá-los e retiramos nosso amor de suas falsificações materiais e falsas, nosso amor se tornou perfeito e está fixado em objetos ou entidades que sabemos que não podemos perder ou ser separados, pois são onipresente e eterno. Portanto, quando nosso amor se torna perfeito através do amor ao perfeito, sabemos que não podemos perder nada do que amamos e, portanto, não temos motivo para temer. Portanto, “o perfeito amor lança fora o medo”. Também é manifesto que “Aquele que teme não é aperfeiçoado no amor”; pois ele não aprendeu a amar o perfeito, e somente o perfeito.
Uma criança e sua mãe estão andando no campo. A criança pára para colher alguns botões de ouro; a mãe caminha. De repente, a criança olha para cima e vê sua mãe bem longe. Num paroxismo de medo, grita: “Mamal Mama! espere por mim!” Se a mãe parar, seu medo logo desaparece, e ele não se importa especialmente em caminhar pela distância até alcançá-la. Quando estamos com medo, é principalmente porque pensamos que a vida, ou algo ou alguém que amamos está se afastando de nós; mas quando, por meio da Ciência, ficamos realmente convencidos de que a Vida e todas as coisas boas esperarão até que nos alcancemos — até que alcancemos a realização delas, a maior parte de nosso medo desaparece; e não nos importamos tanto com o período de luta que deve ser atravessado antes de obtermos a posse permanente do bem que buscamos.
A esse respeito, vê-se a grande sabedoria da exortação de São Paulo: “Coloque suas afeições nas coisas de cima, não nas coisas da terra”. À medida que obedecemos a essa injunção, ficamos livres de qualquer ocasião para medo, ansiedade, pressentimento ou dúvida, e entramos cada vez mais no amor, na alegria, na paz e na realização de todo o bem.
O desânimo é mais sinistro porque geralmente é visto como inofensivo. Conta-se na fábula que o diabo uma noite realizou uma venda e ofereceu todas as suas ferramentas a quem pagasse seu preço. Estes foram espalhados para venda, alguns rotulados como ódio, inveja, doença, sensualidade, desespero e crime – uma variedade heterogênea. Além do resto, havia um implemento em forma de cunha, de aparência inofensiva, marcado como “desânimo”. Estava muito desgastado e tinha um preço acima do resto, mostrando que era muito estimado por seu dono. Quando perguntado o motivo, o diabo respondeu: “Posso usar isso mais facilmente do que qualquer um dos outros, pois poucos sabem que me pertence. Com isso, posso abrir portas que não consigo abrir com as outras e, uma vez que entro, posso usar a que melhor me convier.” — William R. Rathvon, no Christian Science Journal, maio de 1911.
Resolvendo nosso problema
(Reproduzido de CS Sentinel, 14 de novembro de 1908.)
Muitos estudantes da Ciência Cristã, assim como os cristãos em geral, cometem um erro ao tentar demais no início, ou melhor, ao não selecionar corretamente a fase ou manifestação do erro sobre a qual tentam demonstrar no início. O erro como um todo apresenta muitos problemas a serem resolvidos, e nenhum jovem estudante de cristianismo é competente para trabalhar em todos eles ao mesmo tempo e obter sucesso em seus esforços. Ele deve escolher entre os problemas, trabalhando-os um de cada vez, embora seja verdade que a solução de qualquer problema contribui para a solução de todos os demais.
Os erros mais frequentes cometidos por muitos que estão tentando ser Cientistas Cristãos é tentar demonstrar a paz sem antes de demonstrar a paz interior. Eles pensam que devem resolver os problemas do mundo, ou os problemas de sua igreja, ou pelo menos os problemas de sua família ou amigos, a fim de resolver os seus próprios. A ordem científica da demonstração é exatamente o inverso. Um homem deve tirar a trave de seu próprio olho antes que possa ver claramente para tirar o argueiro do olho de seu irmão. Devemos estar suficientemente familiarizados com Deus, bom, e suficientemente fundamentados em nossa consciência dEle, suficientemente capazes de habitar “no lugar secreto do Altíssimo”, de modo que em nossa própria consciência nos tornemos amplamente impermeáveis aos dardos do erro. , antes de estarmos suficientemente fortes no bem para sermos muito úteis a outras pessoas. Se não tivermos um firme apego interior à paz e à harmonia, não faremos muito para transmitir essas qualidades a outras pessoas ou a situações externas.
Iniciantes na Ciência Cristã precisam seguir o exemplo de Jesus. Antes de entrar em seu ministério, ele se afastou, por quarenta dias, para o deserto, para orar. Ele viu que cada um deveria ter sua própria consciência estreita e firme e inalteravelmente unida a Deus, bom, antes de enfrentar os problemas do mundo. Durante esses quarenta dias havia enfermos para serem curados, havia males a serem expulsos, havia erros a serem corrigidos, mas por enquanto Jesus não prestou atenção a eles; ele estava dando toda a sua atenção para ficar tão firmemente colocado e fundamentado na consciência permanente de Deus, o bem, que ele seria capaz de atacar esses males com mais sucesso mais tarde, e sem ser derrubado no processo.
Não precisamos fazer uma jornada física em um deserto material para seguir o exemplo de Jesus neste particular. É suficiente afastar os nossos pensamentos dos problemas alheios por um tempo, para que possamos dar toda a nossa atenção à solução dos nossos, — familiarizar-nos suficientemente com Deus para estarmos permanentemente em paz interior, mesmo enquanto as tempestades da raiva do erro ao nosso redor. Quando demonstramos tal paz interior e duradoura que sentimentos de raiva, ciúme, inveja, ressentimento, autopiedade, remoer os erros e coisas semelhantes não são estimulados pela conduta dos outros, então chegamos a uma posição ser de real serviço na superação dos erros em nossa família, na igreja e no mundo em geral. Claro, tal demonstração é uma questão de grau. Provavelmente há muito poucos que atingiram tal altura de realização espiritual que sentimentos desarmônicos não são às vezes despertados em atividade momentânea; mas devemos ter nos tornado suficientemente assimilados a Deus, suficientemente habituados à permanente consciência do bem, suficientemente alertas em relação ao erro, de modo que prontamente expulsemos esses intrusos em uma consciência harmoniosa, em vez de admiti-los e acalentá-los, antes que possamos ser muito útil para os outros.
Mesmo na experiência dos mais fortes na verdade, há momentos em que, para sentir, o erro abunda e se enfurece especialmente. Em tal tempo, o primeiro dever de um cristão é salvar seu próprio sentido de tomar parte na fúria do erro. Com seus máximos esforços, isso pode ser tudo o que ele é capaz de fazer, e ele se sairá bem, às vezes, se fizer isso; mas, a menos que ele faça isso antes de tudo, ele não pode ajudar a si mesmo nem a ninguém. Tal fúria de erro é mencionada pelo profeta Ezequiel, e ele nos diz: “Ainda que estes três homens, Noé, Daniel e Jó, estivessem nela, eles livrariam apenas as suas próprias almas pela sua justiça, diz o Senhor Deus. .” Se esses poderosos homens de fé, sob as condições desfavoráveis dadas, tivessem sido capazes de salvar apenas seu próprio senso de participar do erro, capazes de não fazer mais do que manter a consciência espiritual, então certamente há momentos em que nós, que não suportaram a prova do dilúvio, nem a prova do sofrimento e a perda de todos os bens terrenos, e que não sobreviveram à cova dos leões, – há momentos em que faremos bem se não fizermos nada além de manter nossa própria paz.
Nesse sentido, a história de Noé e a arca é esclarecedora. Tomado figurativamente, o dilúvio pode representar o mar furioso do erro; a terra firme o sentimento permanente do bem, que por um tempo parecia estar completamente encoberto e escondido da vista pelo mar; enquanto a arca representa aquela consciência espiritual que cavalga com segurança acima das ondas furiosas. A consciência espiritual era um lugar de segurança para Noé, seus filhos e suas esposas, mas não havia outros no mundo que pudessem habitar nesta arca da consciência espiritual, e assim nenhum outro homem foi salvo do dilúvio. A arca tinha apenas uma janela, e estava aberta para o céu, para a luz, a verdade e o bem – a arca não tinha janelas nas laterais para olhar para o mar do erro. De vez em quando Noé enviava um pensamento de paz, a pomba; mas não encontrou nenhum lugar de descanso, nenhum terreno sólido de bem aparecendo acima do dilúvio, e assim retornou a Noé. Assim, ele sabia que as águas do erro ainda não haviam baixado, e ele continuou a habitar na arca da consciência espiritual até que o erro se destruísse, e assim diminuísse, pelo menos em alguma medida. Quando mais uma vez Noé soltou a pomba, seu pensamento de paz, encontrou um lugar de descanso e não retornou. Então ele sabia que o erro estava suficientemente autodestruído, e o suficiente de verdade e bem havia aparecido na situação externa para que fosse seguro para ele começar a fazer os preparativos para sair da arca; isto é, alcançar com fé aspirante o benefício da humanidade.
Muitas vezes há membros de nossa família, ou de nossa igreja, ou pessoas de nossa vizinhança, que estão tão satisfeitas com sua condição atual que a coisa mais sábia que podemos fazer é proteger nossa própria consciência e permitir que o erro encontre seu próprio eu. -destruição, enquanto calmamente permanecemos na consciência de que nada real, nada bom, pode ser destruído ou perdido. Quando o erro tiver se destruído suficientemente na consciência dos outros através do sofrimento, chegará o tempo em que eles estarão prontos para a ajuda que podemos dar a eles. É bom que ocasionalmente pronunciemos uma palavra de paz, um pensamento de Ciência; mas se o comportamento deles não indica que esse pensamento da Ciência encontre um lugar em sua consciência onde possa descansar sem suscitar manifestações violentas de erro, o que devemos fazer é continuar morando tranquilamente na arca de nossa consciência da Verdade. . Se, em nossos esforços para ajudá-los, nós mesmos somos arrastados da arca para o mar do erro, muito se perde para nós e para eles. Enquanto o filho pródigo escolheu permanecer no país distante, “ninguém o serviu”. Com essas palavras, Jesus parece insinuar muito claramente que deixá-los em paz é o tratamento mais eficaz para aqueles que são obstinados no erro.
A interpretação adequada de certos versículos no primeiro capítulo de Gênesis nos dá uma compreensão adicional de nosso privilégio e dever. O universo de Deus nunca foi “criado” no sentido de ter sido desenvolvido a partir de um estado anterior de inexistência. O universo de Deus é coeterno consigo mesmo. Qualquer Cientista Cristão bem instruído reconhecerá este fato, sem argumentos das Escrituras para apoiá-lo, embora tal evidência possa ser prontamente dada. O registro no primeiro capítulo de Gênesis não é, portanto, um registro da criação, mas um registro dos períodos avançados do escritor inspirado de compreensão do universo que existiu eternamente. Diz a Sra. Eddy em Ciência e Saúde (p. 504), “Isso não foi uma revelação em vez de uma criação? O aparecimento sucessivo das idéias de Deus é representado como ocorrendo em tantas noites e manhãs – palavras que indicam, na ausência do tempo solar, visões espiritualmente mais claras dEle, visões que não estão implícitas nas trevas materiais e na aurora”.
Enquanto estamos passando pelos períodos avançados de compreensão, o sentido humano pode estar sujeito a mais ou menos inquietação e inquietação. Haverá “dias” em que tudo parecerá brilhante e claro. Então surgirão outros problemas, que não podemos resolver por um tempo, e podemos passar por um período de “noite”. Então conseguimos resolver ou superar essas dificuldades de compreensão ou experiência, e chegamos a um “dia” mais brilhante e pleno. Finalmente, chegamos ao objetivo da compreensão completa, onde conhecemos a verdade, e sabemos que a conhecemos, e nos sentimos cientificamente confiantes de que podemos permanecer na consciência da Verdade e nos proteger de cair sob o domínio do erro. Embora haja muito que não demonstramos, ainda assim sentimos que entendemos Deus, entendemos Seu universo, entendemos a nós mesmos e temos suficiente apego à verdade, para que possamos avançar gradualmente para uma demonstração completa de aquilo que sabemos ser verdade, sem impedimento ou impedimento do erro.
Quando atingimos essa consciência, chegamos ao dia de descanso – não um período de ociosidade, de forma alguma, mas sim um período de atividade na demonstração da verdade. Como Deus, podemos “descansar em ação” (Ciência e Saúde, p. 519). Trabalhamos vigorosamente para o nosso próprio avanço e o avanço dos outros. Ao fazê-lo, somos confrontados com todos os tipos de erros, mas eles não perturbam a harmonia de nossa consciência enquanto os superamos. Somos suficientemente fortes na verdade para que eles não nos perturbem. Assim, estamos em perfeito repouso, mesmo enquanto trabalhamos ativamente. Este período de repouso, este dia de descanso, é o nosso dia de sábado. Devemos “lembrar-nos do dia de sábado, para santificá-lo”; isto é, nossa consciência deve descansar em Deus, e não devemos permitir que pensamentos e sentimentos desarmônicos, irritantes e profanos entrem. Devemos manter nossa consciência pura e clara e nosso dia de sábado, nossa consciência espiritual, tendo sido alcançada, deve durar para sempre.
“Apesar da prosperidade de minha igreja, aprendi que a organização material tem seu valor e perigo, e essa organização é necessária apenas nos primeiros períodos da história cristã. Depois que essa forma material de coesão e companheirismo tiver alcançado seu fim, a organização contínua retarda o crescimento espiritual e deve ser demitida – assim como a organização corpórea considerada necessária nos primeiros estágios da existência mortal é finalmente demitida, a fim de obter ganhos espirituais. liberdade e supremacia. . . .
A organização material guerreia com o pacto espiritual do Amor.” — Sra. Eddy em “Retrospecção e Introspecção”, páginas 45, 47.
A Urgência de Deus
No grego original do Novo Testamento ocorre em vários lugares a frase “orge theou” (pronuncia-se or-gay the-ou), que a maioria dos tradutores traduzem como “a ira de Deus”. Por exemplo, em Romanos 1:18 lemos: “Porque a ira de Deus se revela do céu contra toda impiedade e injustiça dos homens.” Esta tradução deturpa quase totalmente o verdadeiro significado da frase grega, como veremos.
Quase todos os povos da Europa antiga e moderna eram e são descendentes de um povo antigo, chamado de “arianos”, que originalmente habitava o planalto da Ásia central, mas fez seu caminho para o oeste na Europa em várias migrações sucessivas. As línguas faladas pela maioria dos povos da Europa antiga e moderna representam modificações da língua dos antigos arianos. A grande maioria das mudanças e modificações que tornam as diferentes línguas européias tão diferentes umas das outras ocorreu antes que a arte da escrita fosse inventada ou fosse de uso comum, e antes que houvesse muita intercomunicação entre tribos e nações por meio de viagens.
Uma das migrações do planalto da Ásia foi para o oeste no sul da Europa e finalmente se separou. Uma parte foi para o sul, no que hoje é conhecido como península grega, e se tornou os progenitores da antiga nação grega. Outra parte foi para o que hoje é conhecido como a península italiana, e tornou-se os progenitores do latim antigo e de outras tribos, que finalmente se uniram para formar a nação romana.
Antes dessa separação, havia um verbo em uso, que, quando a arte da escrita se desenvolveu entre os gregos, passou a ser pronunciado e escrito ‘orgao’, mas, entre os romanos, passou a ser pronunciado e escrito ‘urgeo’. Deste verbo grego foi formado o substantivo ‘orge’, e outro substantivo ‘orgia’, do qual deriva nossa palavra portuguesa “orgia”. Do verbo latino é derivada nossa palavra inglesa “urge”. Aliada a estas na derivação, embora não tão direta ou evidentemente, está a palavra inglesa “work”, que veio através da língua saxã, derivada do antigo ariano.
Podemos formar uma idéia muito correta do significado de “orge” a partir dessas palavras “orgia”, “impulso” e “trabalho”, aliadas a ela por derivação. O sentido primário de “orgia” é ação desenfreada, ilimitada. O sentido das outras duas palavras é suficientemente evidente. O léxico grego de Liddell e Scott dá como significado primário de orge “impulso natural” e dá como outros significados “disposição, natureza, coração”.
Consequentemente, deve ser fácil discernir que o sentido correto da frase grega “orge theou” é dado por expressões como “o impulso natural de Deus”, “o impulso de Deus”, “a urgência do bem ou do amor”, “ a obra do bem”, “a ação desenfreada ou ilimitada do Amor divino”. Nem nesta frase, nem em qualquer outra frase do Novo Testamento, quando traduzida corretamente, há qualquer sugestão de algo semelhante à ira ou ira humana manifestada por Deus. O sentido de orge theou é o do Amor divino superando o mal com o bem. A tradução correta do versículo citado de Romanos seria: A natureza (urgência, poder irrestrito) de Deus é revelada do céu contra toda impiedade e injustiça dos homens (Rm 1:18).
O sentido correto desta frase grega é de grande utilidade no tratamento da Ciência Cristã, pois nos permite perceber algo do impulso constante, da natureza desenfreada, da profusão desenfreada do poder do bem, do poder do amor, da alegria, da harmonia , substância, que são uma lei de aniquilação de todas as crenças ou manifestações de ódio, malícia, ciúme, dor, discórdia, pobreza, inércia, estagnação ou morte.
No Salmo 19, o sol é descrito poeticamente “como um noivo que sai do seu quarto, regozijando-se como um homem forte para correr uma corrida. A sua saída é desde a extremidade do céu, e o seu curso até às suas extremidades; e nada há que se oculte ao seu calor.” O sol irradia constantemente luz e calor – não com o propósito de dissipar a escuridão ou o frio, mas porque é da natureza do sol enviar constantemente luz e calor com tremenda energia. Se a escuridão ou o frio atrapalharem o sol, eles serão destruídos. Da mesma forma, é da natureza de Deus irradiar constantemente com tremenda energia em todo o reino do ser, vida, força, harmonia, abundância, amor e alegria. Se crenças de estagnação, morte, fraqueza, doença, ódio, malícia, pobreza ou tristeza parecem atrapalhar o caminho de Deus, a “orgia”, a ação desenfreada de Deus as destrói; e, se percebermos isso, essas crenças serão destruídas para nós.
“Quando os alunos tiverem cumprido todos os bons fins da organização e estiverem convencidos de que, ao deixar as formas materiais, uma unidade espiritual mais elevada é conquistada, então é a hora de seguir o exemplo da Alma Mater. A organização material é necessária no início; mas quando tiver feito seu trabalho, o método puramente cristão de ensino e pregação deve ser adotado. O verdadeiro pacto cristão é o amor mútuo. Este vínculo é totalmente espiritual e inviolável.” — Sra. Eddy em “Miscellaneous Writings”, páginas 358 e 91.
Trabalho para o paciente
(De uma carta a um paciente.)
Há certas coisas que você deve ter em mente e trabalhar em sua leitura. Em primeiro lugar, você deve encontrar razões para entender, em teoria, que não há matéria – portanto, não há vida, inteligência, sensação, força ou substância na matéria. Você não será capaz, por anos ou talvez por séculos, de superar e perder todo o sentido da matéria; no entanto, você deve encontrar razões para entender que, na verdade, não há matéria. Em Ciência e Saúde (p. 123), lemos: “A veracidade da Mente mostra conclusivamente como é que a matéria parece ser, mas não é”.
Na escola, você encontrou razões para entender que o sol não nasce, mas que fica parado enquanto a terra gira; mas você ainda não conseguiu tornar isso evidente aos seus olhos. Você pode encontrar razões para saber que os trilhos de uma ferrovia reta e nivelada não correm juntos em um ponto no horizonte; no entanto, você não pode tornar isso evidente aos seus olhos. Da mesma forma, você pode encontrar razões para entender que não há vida, verdade, inteligência, substância, saúde, força ou sensação na matéria, mesmo que você não possa impedir que seus sentidos físicos testemunhem o contrário. Você será capaz de tornar a verdade evidente em parte. Em breve você poderá provar a si mesmo que há muito menos sensação na matéria do que sente no momento e logo poderá provar amplamente que a força e a saúde não vêm da matéria, mas da Mente, Deus. E é importante que você descubra isso.
Se um maquinista confiasse em seus olhos, por causa dos trilhos parecerem convergir, ele não ousaria seguir em frente com seu trem, para que não saísse dos trilhos; mas, confiando em sua razão em vez de em seus olhos, ele vai em frente. Portanto, se você usar sua razão, tomando Deus como a Premissa para seu raciocínio, em vez de confiar na falsa evidência de seus sentidos físicos, você seguirá em frente e ficará bom, mesmo que os sentidos estejam tentando lhe dizer que você continuará doente. ou que você vai correr para a vala para um desabamento.
Você deve encontrar razões para entender que a vida, a verdade, a inteligência, a saúde, a força e todas as coisas boas são de Deus (Mente infinita), e que essas coisas são realmente eternas e indestrutíveis. Em um grau muito grande, você pode obter a percepção desses fatos aqui e agora – em um grau grande o suficiente para que você seja mais forte e mais saudável do que nunca em sua vida, e para que você viva mais anos na Terra. do que você teria vivido sem este conhecimento da Ciência do Cristianismo, mesmo se você não tivesse sua doença atual.
Além disso, a partir de sua leitura, você deve encontrar razões para entender que na realidade não há pecado nem doença, e que nunca houve nenhum, porque o Deus infinito, que é totalmente bom e que criou tudo, nunca fez nenhum. Pecado e doença são ilusões da consciência humana não estados do corpo – ilusões que pelo conhecimento da Verdade, como descrito acima, podem e serão expulsas. Jesus disse: “Conhecereis a verdade e a verdade vos libertará”. Através do conhecimento da Verdade, você poderá provar, aqui e agora em sua própria pessoa, a nulidade do pecado e da doença; pois, se fossem alguma coisa, o próprio Deus não poderia destruí-los; mas sendo ilusões, crenças equivocadas (embora pareçam muito reais), elas podem ser destruídas.
Além disso, a partir de sua leitura, você deve encontrar motivos para entender o que Jesus quis dizer quando disse: “Ninguém chameis de vosso pai na terra; pois Um é o seu Pai, sim, Deus”. Você deve aprender a entender que o sentido humano de vida e geração é um falso sentido; que, na realidade, seu único parentesco verdadeiro está em Deus e, portanto, sua única herança é boa. Na verdade, não existe uma lei mortal de hereditariedade. “Que quereis vós usar este provérbio, dizendo: Os pais comeram uvas verdes e os dentes dos filhos se embotaram? Enquanto vivo, diz o Senhor Deus, não tereis ocasião de usar este provérbio. Eis que todas as almas são Minhas; como a alma do pai, assim também a alma do filho é minha, diz o Senhor Deus” (Ez 18:2-4). Visto que Deus é o único Criador, o homem não é um criador. Portanto, somente Deus é Pai-Mãe; e o homem não é pai e a mulher não é mãe (veja Mt 12:47-50). Deus é “nosso Pai que estás nos céus”, e na realidade não há nenhum pai além Dele. Quando descobrirmos isso e o tornarmos real para nós mesmos, descobriremos que herdaremos apenas o bem. Não há nada neste ensinamento que interfira no grau mais completo de amor para com aqueles a quem anteriormente chamávamos de pais. Não devemos mais considerá-los como pais em um sentido fundamental; mas devemos amá-los porque são filhos de Deus, irmãos e irmãs no Senhor (Veja novamente Mt 12:47-50).
Você deve aprender a entender que sua vida está eternamente “escondida com Cristo em Deus”, e que nada pode atacar ou destruir sua vida; que o falso sentido do pecado, da doença e da morte nem parece atacá-lo, assim que você conhece o suficiente da Verdade para expulsar o falso sentido. Cristo disse: “Se um homem guardar a minha palavra, nunca verá a morte”, e é possível para você aprender, entender e guardar a sua palavra, e assim não ver a morte – pelo menos por anos e anos vindouros. Se você pudesse entender e manter totalmente o que ele disse, você nunca veria a morte. Talvez você não possa fazer isso totalmente, mas pode fazê-lo suficientemente para todos os propósitos presentes; pois milhares, que estavam em situação pior do que você, fizeram isso antes de você nos últimos quarenta anos.
Você deve estudar seu livro-texto, Ciência e Saúde, e qualquer outra literatura que seu médico dirija, fielmente de acordo com sua força, e tentar encontrar razões para entender as coisas acima descritas, e você não deve se preocupar se o entendimento não vier. muito rapidamente; virá no devido tempo. Faça exatamente como você costumava fazer na escola. Você tentava todos os dias entender os livros que estava estudando, e ganhava um pouco mais de conhecimento a cada dia, e estava razoavelmente satisfeito. Você não ficou surpreso nem desanimado, e não se preocupou, porque você não entendeu todo o livro, ou mesmo tudo na lição do dia, durante as primeiras semanas que você estudou o livro. Você se sentiu confiante de que aprenderia tudo sobre isso a tempo e, portanto, ficou satisfeito com a realização de cada dia. Da mesma forma, estude Ciência e Saúde e outras literaturas. Estude com confiança e diligência, mas sem pressa, e a compreensão virá gradualmente; e à medida que o entendimento vem, a cura virá. Enquanto isso, o trabalho mental que seu praticante faz por você, a compreensão dessas verdades que ele mantém para você, será de grande ajuda para você e poderá curá-lo antes que você chegue à compreensão por si mesmo. Mas não há perigo de você aprender muito ou muito rapidamente.
Você faria bem em memorizar assim que for conveniente os seguintes versículos das Escrituras: Isa. 40:31; Garota. 5:16; ROM. 6:12; Garota. 5:24, 25; 2 Tim. 1:7.
Memorize também o quanto antes os seguintes trechos de Ciência e Saúde: Página 76, linhas 22-26; página 326, linhas 16-21; página 327, linhas 1-7; página 468, linhas 7-15. Dirija duas ou três vezes por semana da página 390, linha 12, até a página 393, linha 21.
“Os livros que excluem a doença da mente mortal – e assim apagam as imagens e pensamentos da doença, em vez de impressioná-los com descrições forçadas e detalhes médicos – ajudarão a diminuir a doença e destruí-la.” — Sra. Eddy em Ciência e Saúde, página 196.
Auto-entrega através do amor
Uma pessoa que está buscando a cura, ou a solução de qualquer outro problema específico, através da Ciência Cristã, dificilmente está se esquecendo de si mesmo enquanto trabalha diretamente naquele problema, não importa quão corretas sejam as declarações metafísicas e as negações do erro que ela está fazendo. Essa linha de trabalho é legítima, mas é uma questão em aberto se é sempre a mais eficaz. Nas atividades militares, muitas posições de um inimigo podem ser tomadas por um movimento de flanco que não poderia ser realizada por um ataque direto, e este fato ilustra o que muitas vezes é verdade na vida cristã. Na questão de comida e roupa, Jesus nos disse para não buscá-los diretamente, mas buscar primeiro o reino de Deus e sua justiça e deixá-los ser acrescentados. O mesmo procedimento geral é frequentemente excelente para vencer a doença e o pecado. Se pudermos efetivamente buscar e ganhar o reino de Deus de maneira geral, – de maneiras que não têm relação direta com nossos problemas pessoais específicos – podemos descobrir que, em uma hora em que não pensamos, saúde e santidade ao longo do linhas particulares em que temos lutado por eles são acrescentadas a nós. A grande lei da vida cristã não é tanto buscar algo para nós mesmos, por mais alto e digno que seja esse objetivo, mas procurar esquecer-se de si mesmo no amor de Deus e do homem. Algumas sugestões definitivas quanto aos métodos de fazer isso podem valer a pena considerar.
Qualquer linha de procedimento que tende a um pensamento e amor habituais a Deus e à espiritualização geral da consciência é extremamente útil. Um método que muitos seguem é reservar tempos e épocas em que o esforço é feito para retirar o pensamento tão completamente quanto possível de todos os assuntos da vida mundana e fixá-lo nos fatos e leis do Espírito e da vida espiritual. Isso é o que significa entrar no quarto para orar e ir ao deserto para orar. Inquestionavelmente, tais tempos e estações são indispensáveis para a obtenção da vida espiritual.
Mas há outro método que parece ser negligenciado por muitos. Esse é o método de ver em todos os assuntos da vida humana normal uma apresentação simbólica de realidades superiores. Nunca pode haver uma falsificação ao longo de qualquer linha, a menos que haja uma falsificação genuína. Os Cientistas Cristãos estão cientes de que todas as atividades no plano material da vida são falsificações, mais ou menos invertidas, das atividades espirituais. O espírito é a substância real, e a matéria é o sentido falsificado da substância. A ideia infinita de Deus é o homem real e as corporeidades humanas são apresentações falsificadas do homem. Se o homem real não estivesse se alimentando da verdade e do amor manifestados por Deus, as falsas apresentações de homens corpóreos alimentando-se de alimento material não poderiam aparecer. A menos que a idéia divina estivesse sempre na Mente, sendo assim vestida e abrigada na Mente ou Espírito, que é a verdadeira substância, as falsas apresentações de homens sendo vestidos e abrigados materialmente não poderiam aparecer. A menos que o homem real estivesse sendo entretido pela contínua contemplação do bem, beleza e harmonia em infinita variedade, as falsas apresentações de homens corpóreos entretidos por atividades de vários tipos em uma base material não poderiam aparecer.
No plano humano, em nosso atual estágio de avanço, precisamos de alimento material, roupas, abrigo e entretenimento — tanto que Jesus, falando do ponto de vista humano, declarou: “Vosso Pai celestial sabe que tendes necessidade dessas coisas” – uma afirmação que não é verdadeira na metafísica absoluta. O fato a ser considerado agora e ter em mente é que, a menos que Deus fosse bom e constantemente suprisse o bem ao homem real, seria impossível que nos fossem apresentadas aquelas manifestações que nos parecem boas no plano material. Deste ponto de vista, temos o privilégio de ver, meditar e ser gratos pela bondade de Deus em relação à nossa alimentação diária, ao vestir-nos e ao abrigo, e em relação aos nossos prazeres inocentes, embora são mais ou menos de ordem material.
Em Miscellaneous Writings (p. 86), a Sra. Eddy expressou mais claramente a relação que deveria subsistir entre nossa percepção das belezas e generosidades do mundo humano e as realidades espirituais. Ela escreve o seguinte: “Meu senso da beleza do universo é que a beleza tipifica a santidade e é algo a ser desejado. A Terra é mais bela espiritualmente aos meus olhos agora do que quando era mais terrena aos olhos de Eva. As sensações agradáveis da crença humana, de forma e cor, devem ser espiritualizadas, até que ganhemos o sentido glorificado da Substância como no novo Céu e terra, a harmonia do corpo e da Mente. Mesmo a concepção humana de beleza, grandeza e utilidade é algo que desafia o escárnio. É mais do que imaginação. Está ao lado da beleza divina e da grandeza do Espírito. Ele vive com nossa vida terrena e é o estado subjetivo de pensamentos elevados”.
Comer comida material meramente como comida material sem pensar em mais nada, é ter uma mente carnal e agir na ordem da morte; mas ver no alimento material um símbolo de alimentação do corpo e sangue de Cristo, isto é, de assimilar a verdade e o amor, é ter uma mente mais espiritual e agir na ordem da vida. Morar na casa terrena, vendo nela apenas uma manifestação da matéria, é morar em uma casa que está morta, mas pensar na casa material como um símbolo da casa do Pai – “a casa não feita por mãos , eterno nos céus” – é fazer com que o pensamento do lar seja um instinto de vida. As atividades humanas de todos os tipos, realizadas e pensadas apenas em bases materiais, devem necessariamente tornar-se monótonas e desinteressantes; mas as atividades humanas normais consideradas como símbolos de atividades espirituais, e com o pensamento repousando em grande parte no espiritual, mesmo enquanto o material está sendo realizado, são instintivos de interesse e gratidão amorosa a Deus. Ver objetos e atividades materiais meramente como materiais é vê-los como mortos; mas vê-los como representando no plano humano idéias e atividades espirituais é ver os assuntos normais da existência diária como cheios de vida e amor.
Um relógio que alguém compra para si mesmo pode ser apenas um artigo material útil, mas um relógio dado a alguém por seu pai ou mãe pode ser não apenas um artigo útil, mas quase um lembrete constante de amor e providência. Em um caso, o pensamento do relógio está morto; no outro caso, está vivo, dando muito mais satisfação do que no primeiro caso. Da mesma forma, como já sugerido, é nosso privilégio ver em cada propriedade material, legitimamente adquirida e mantida, um símbolo do amor e cuidado de nosso Pai celestial, mantendo assim nosso pensamento constantemente vivo com uma percepção inteligente e amor de Deus em conexão com cada fase da nossa vida humana.
Quando um presente é dado a algumas pessoas, elas passarão pela forma de agradecimento ao doador, com mais ou menos gratidão percebida no momento de recebê-lo, mas continuarão usando esse presente semana após semana, e ano após ano, sem pensar novamente no doador. Outras pessoas, recebendo um presente útil, pensarão frequentemente no doador ao usá-lo, e podem até expressar sua gratidão ao doador em momentos diferentes. Aqueles que logo esquecem o doador obtêm muito menos satisfação com o presente do que aqueles que não apenas usam o presente, mas muitas vezes pensam no doador. O pensamento da primeira classe está cheio de inteligência em relação aos dons que eles têm, enquanto a última classe manifesta não-inteligência – isto é, a morte.
Quando alguém começa a ler uma carta bem escrita e cheia de novidades de um amigo, sua atenção pode, a princípio, ser direcionada para o papel e o caráter da caligrafia, mas logo a atenção é atraída pelas linhas de pensamento que o as palavras escritas simbolizam e, a partir daí, a atenção é conduzida em um plano distintamente superior ao do papel de carta e das palavras escritas, embora a atenção seja dirigida e guiada por esses caracteres escritos. No entanto, se o leitor fixasse seus pensamentos na qualidade do papel e no caráter e nos detalhes da caligrafia à medida que avançasse, perderia em grande parte a linha de pensamento que as palavras escritas pretendiam transmitir. Assim, ele perderia o interesse superior e mais satisfatório por meio de uma linha de pensamento inferior, indigna de sua atenção na maior parte. As palavras escritas da carta não são o pensamento e o amor do escritor, mas simbolizam e servem para transmitir o pensamento e o amor a quem lê a carta corretamente. Alimentos materiais, bebidas, roupas, casas, campos, paisagens e outros objetos materiais que contribuem para o conforto e a satisfação humana não são criações de Deus; não obstante, podem e devem simbolizar ao sentido humano o cuidado inteligente e o amor de Deus, o Pai infinito. Aquele cujo pensamento e atenção estão centrados nesses objetos materiais, em vez de ser levado acima deles, embora em grau considerável dirigido e guiado por eles, comete o mesmo tipo de erro que o leitor de uma carta cujo pensamento está tão centrado no papel e o caráter da caligrafia que lhe falta o amor e a inteligência que a carta pretendia transmitir. São Paulo bem sugeriu em sua carta aos Romanos: “As coisas invisíveis dEle desde a criação do mundo são claramente vistas, sendo compreendidas pelas coisas que são feitas, mesmo Seu eterno poder e Divindade”.
Como sugerido anteriormente, pode-se espiritualizar seu pensamento retirando-se o mais completamente possível de todos os objetos e atividades materiais, mas para espiritualizar seu pensamento por esse método, ele deve dedicar todo o seu tempo e atenção ao esforço enquanto estiver engajado nele. . Por outro lado, cultivando o hábito de ver em objetos e atividades materiais símbolos de realidades e atividades superiores entre Deus e o homem espiritual, e assim ter o pensamento direcionado às coisas espirituais por todos os detalhes da vida diária, pode-se ter sua consciência preenchida com o reconhecimento e o amor de Deus praticamente o tempo todo, mesmo quando se trata de seus negócios e recreação humanos normais e apropriados.
Esses pensamentos estão de acordo com os ensinamentos da Sra. Eddy nas páginas 86 e 87 de “Miscellaneous Writings”, como citado anteriormente, e no seguinte parágrafo: “Tomar toda a beleza da terra em um gole de vazio e rotular beleza caricaturar a criação de Deus; o que é injusto ao sentido humano e ao realismo divino. Em nosso senso imaturo das coisas espirituais, digamos das belezas do universo sensual: ‘Eu amo sua promessa; e conhecerá, em algum momento, a realidade espiritual e a substância da forma, luz e cor, do que agora, através de você, discerno vagamente; e sabendo disso, ficarei satisfeito. A matéria é uma concepção frágil da mente mortal; e a mente mortal é um representante mais pobre da beleza, grandeza e glória da Mente imortal.’ ” Quão verdadeiramente São Paulo escreveu: “Se o que foi aniquilado é glorioso, quanto mais glorioso é o que resta” (2 Coríntios 3:11).
É, sem dúvida, sábio e necessário para todo buscador da vida espiritual ter períodos de retirar seu pensamento tão completamente quanto possível de objetos e atividades materiais, a fim de estar “a sós com Deus”; mas não deixe que esta seja a única confiança para espiritualizar a consciência, uma vez que muito poucas pessoas estão tão situadas que podem passar uma parte considerável do dia na comunhão “armário” com Deus. Além disso, tomando os objetos e atividades materiais, não como finalidades do pensamento, mas como símbolos de linhas superiores de atividade mental, que a consciência seja espiritualizada em cada minuto e hora do dia, seja na “hora da oração, ” ou no mercado, ou no campo, ou em casa, ou no lugar de diversão legítima.
Há muito poucas pessoas, mesmo entre os “doentes” e “pobres”, que não podem, se quiserem, contar mais confortos do que privações graves, e na maioria das pessoas os confortos superam em muito as privações. Para muitos, a saúde parece ser a única coisa que falta em um grau razoável de alegria e contentamento. Para trabalhar diretamente para a obtenção de saúde ou suprimento, mesmo por meios metafísicos (e isso é inteiramente legítimo, para uma parte da atividade de alguém), é necessário centrar o pensamento em alguma medida no eu e no que o eu espera ganhar – e em alguns medida da privação ou carência que se procura superar. Por outro lado, centrar o pensamento em Deus e nos confortos e bênçãos que se tem – negando a doença ou a falta em qualquer linha, tanto quanto possível – e elevar o pensamento a Deus em gratidão por muitos confortos e bênçãos, é tirar o pensamento de si mesmo e colocá-lo em Deus, o bem universal, tendendo assim a “superar o eu”, ou entregar-se ao amor espiritual. Quem quer que cultive e alcance esse reconhecimento habitual de Deus e gratidão a Ele logo obterá uma qualidade de consciência na qual o pecado, a doença ou a pobreza habituais não podem continuar. Eles serão superados, não tanto por um esforço direto, mas por expulsá-los da experiência por meio de uma espiritualização geral e elevação da consciência ou da vida.
O esforço direto é geralmente necessário, mas deve sempre ser suplementado pela atividade indireta acima descrita – uma atividade não realmente empreendida com o propósito de obter qualquer coisa específica, mas tanto pelo dever quanto pela satisfação de refletir de volta a Deus essa inteligência e amor que Ele está constantemente irradiando para o homem.
Há muitos casos de doenças crônicas, que estão cedendo ao esforço direto através do argumento na Ciência Cristã apenas lentamente ou aparentemente, até agora, de modo algum, que logo cederão, se o esforço direto for suplementado pela auto-entrega através do amor habitual e gratidão a Deus – deixando de tomar os confortos e bênçãos da vida diária como “questões de curso” e pensando principalmente nas coisas das quais parecemos ser privados, mas seguindo a sugestão do salmista, tão freqüentemente repetida por ele: “ Oh, que os homens louvassem ao Senhor por sua bondade e por suas obras maravilhosas para com os filhos dos homens”.
O gelo que está sobre o rio ou lago no meio do inverno não se formou ali em um dia ou uma semana, mas representa o acúmulo do frio do inverno. Assim, uma doença crônica, manifestada no corpo, não se instala em uma semana ou um mês, mas representa o acúmulo de meses ou anos de pensamento e vida errados. Se pudéssemos ligar o gelo do lago no meio do inverno com o calor de um sol de verão, poderíamos fazê-lo quebrar e desaparecer em poucos dias, mas isso é impossível. No entanto, o brilho contínuo do sol do início da primavera, dispensando a cada dia uma quantidade comparativamente pequena de calor, em pouco tempo se rompe e derrete o gelo. Poderíamos transformar o acúmulo de pensamentos errados na mente mortal e a doença resultante em uma grande percepção do amor e poder de Deus, e muitas vezes podemos, poderíamos fazer com que a doença se rompesse e desaparecesse completamente em poucas horas ou dias, e isso é feito com frequência. Mas suponha que não possamos ordenar uma percepção suficiente para fazer isso rapidamente, mas podemos realizá-lo em pouco tempo, se persistentemente nos voltarmos para a condição maligna, mesmo que seja uma pequena percepção do amor e poder de Deus.
No primeiro dia em que o sol da primavera brilha, o gelo aparentemente não é afetado, nem no segundo dia, nem por muitos dias; mas finalmente chega um dia em que o gelo é visivelmente afetado, a ponto de se partir em pedaços. Não foi só o sol daquele dia que alcançou esse resultado, mas o acúmulo de muitos dias de brilho que haviam passado antes. Portanto, continuemos a cultivar o pensamento espiritual por todo e qualquer método, especialmente por amor e gratidão a Deus, quer a doença pareça ceder ou não. Se fizermos isso com persistência, não apenas espasmódica, chegará um dia em que a doença cederá acentuadamente, e isso será o resultado, não apenas do trabalho espiritual do último dia, mas do acúmulo de nosso pensamento e crescimento espiritual. . Um sábio do Oriente disse bem: “Ninguém pense levianamente no bem, dizendo em seu coração: Não chegará perto de mim. Mesmo com a queda de gotas de água, um pote de água é enchido. Assim, o sábio fica cheio de bem, mesmo que o acumule pouco a pouco. . . .
Mesmo um homem bom vê dias maus enquanto seus bons (pensamentos e) ações não amadurecem; mas quando seus bons (pensamentos e) ações amadurecem, então o homem bom vê coisas boas.”
Fazendo o Porto
Um marinheiro corajoso e habilidoso, uma vez bem iniciado em sua viagem, nunca mais volta atrás, mas segue em direção ao porto de seu destino, não importa os obstáculos que se apresentem. Seu navio, sabiamente dirigido e fortemente impulsionado por dentro, avança mesmo enquanto está sendo golpeado pelos ventos e pelas ondas. Assim progredirei, guiado pelo reconhecimento de Deus em todos os meus caminhos e impulsionado de dentro e de cima pelo Amor e pela Verdade. Não vou ceder em espírito, nem ceder por um momento meu equilíbrio e autocontrole, nem mesmo pensar em voltar atrás em meu curso, por dor, nem por qualquer sugestão de dúvida, medo ou desânimo; mas obterei uma vitória sobre as aflições pela paciência, calma, determinação, perseverança, coragem e compreensão, todos nascidos de Deus.
Assim como o marinheiro não pergunta aos ventos e às ondas se está progredindo ou não, mas pergunta a sua carta e bússola, também não perguntarei aos sentimentos ou estados do meu corpo se estou ou não progredindo, mas perguntarei minha crescente compreensão da palavra de Deus, que é meu mapa e bússola. Vou “desviar o olhar do corpo para a Verdade e o Amor” (Ciência e Saúde, 261:2). Vou, em meus cálculos de progresso, “estar ausente do corpo e presente com o Senhor” (2 Coríntios 5). :8). E quando esta tempestade de angústia passar, estarei mais longe do que antes de começar, em força moral, caráter, saúde e conhecimento da Verdade.
Quando surge a tempestade, o marinheiro não desliga o vapor e se deixa levar pelo vento, para onde quer que ele o leve; mas ele liga mais vapor e segue direto para o porto. Assim, quando as tempestades de angústia ou sofrimento se levantarem contra mim, não deixarei de conhecer e declarar a Verdade e o Amor, e não proferirei as queixas da mente mortal, e assim deixarei que me leve para trás; mas durante a tempestade de sofrimento, vou me apegar à Verdade e ao Amor com mais força. Vou declará-los ainda mais vigorosamente. Assim, farei progressos em direção à cura final, mesmo em meio à pior aflição.
“Não se canse de fazer o bem; porque a seu tempo ceifarás, se não desfaleceres.” – Garota. 6:9.
Deus é nosso Pai-Mãe?
Deus é nosso terno e amoroso Pai-Mãe? Potencialmente, sim, – o Pai-Mãe de todos os homens. Mas de um ponto de vista prático e presente, se Ele é nosso pai amoroso e provedor depende de nós. São Paulo declara: “Os que são filhos da carne, não são filhos de Deus”. No entanto, todos os seres humanos têm a capacidade de se tornar filhos de Deus. O fato é que não viemos naturalmente pelo conhecimento de Deus e das corretas relações com Ele mais do que viemos naturalmente pelo conhecimento da matemática ou da música.
Na medida em que obtemos uma compreensão prática da matemática, podemos dizer que somos filhos da matemática, mas essa compreensão deve ser adquirida de forma inteligente e laboriosa. Da mesma forma, na medida em que diligentemente buscamos e adquirimos um conhecimento de Deus e Sua lei, e ordenamos nosso pensamento e vida na contínua consciência dEle e em obediência à Sua lei, na medida em que somos filhos de Deus; e Ele é nosso Pai-Mãe na medida em que assim nos tornamos Seus filhos, e não mais. Obtemos o benefício e o cuidado do Amor divino apenas na proporção em que trabalhamos em nosso caminho para o acordo mental e prático com a lei do Amor divino.
Pode ser bastante tolo para um homem confinado em uma caverna escura alegar que o sol era sua fonte de luz e calor, mas se ele pudesse sair da caverna para a luz, sua afirmação seria justificada. O sol coloca a luz dentro do alcance razoável de todos os homens do mundo, mas não perseguirá um homem em uma caverna ou outro lugar escuro, como um cão segue seu dono, para lhe dar luz. O homem deve manter-se na luz que está ao seu alcance. Assim, Deus coloca todo o bem ao alcance razoável de cada homem no mundo, mas Deus não leva em conta cada ser humano separadamente e segue cada homem na ignorância e no pecado, de forma a forçar o conhecimento e a justiça sobre ele sem diligência. esforço de sua parte. Cada homem deve encontrar Deus no meio do caminho. São Paulo declara que Deus é “um galardoador dos que o buscam”.
O que acaba de ser declarado pode parecer estar em desacordo com certas passagens das Escrituras. Por exemplo, Jesus frequentemente declarava: “O filho do homem veio buscar e salvar o que se havia perdido.” Sem dúvida, Cristo Jesus é o representante de Deus no mundo, mas em uma capacidade mediadora, de modo que a mente-Cristo mediadora, animando a atividade de Jesus e de outros seres humanos, leva em conta as necessidades humanas particulares de tal forma que a Mente absoluta, Deus , não. Então Jesus declarou a respeito de alimentos e roupas materiais: “Vosso Pai Celestial sabe que necessitais destas coisas”. Parece haver pouca dúvida de que Jesus fez esta declaração, como fez várias outras que estão registradas no Novo Testamento, tendo em vista a condição imatura do entendimento de seus ouvintes. Ele estava alimentando os bebês com leite, em vez de carne para homens fortes. Então, em vez de fazer algumas de suas declarações do ponto de vista da verdade absoluta, ele as fez do ponto de vista humano. Quando os homens “buscam primeiro o reino de Deus e a Sua justiça”, como Jesus lhes disse para fazer nesta mesma conexão, o resultado é que o que eles precisam materialmente é “acrescentado” a eles. Funciona exatamente como aconteceria se Deus realmente soubesse que eles precisavam dessas coisas e levasse em consideração a necessidade de cada homem de supri-las. Jesus declarou: “Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna”. Este versículo representa Deus conhecendo os homens que estão perdidos, amando um mundo perdido e enviando deliberadamente Seu filho para ele. A natureza de Deus, como perfeição absoluta, tornaria isso impossível; mas como Deus é bom onipresente, e assim coloca todo o bem, por meio de Suas manifestações em Cristo, constantemente ao alcance de todos os homens que estão dispostos a buscar diligentemente apropriar-se do que é assim provido, funciona na experiência humana como se Deus amasse o mundo, e propositadamente enviou Seu Filho unigênito para ser o Salvador do mundo. “Amados, agora somos (que fomos vivificados espiritualmente) filhos de Deus, e ainda não aparece o que seremos (quando tivermos compreendido e demonstrado plenamente a filiação divina): mas sabemos que quando Ele (plenamente) ) aparecer (para nosso entendimento avançado), seremos (devemos então nos perceber como sendo) como Ele; porque o veremos como ele é”.
A caminhada manca
“Esteja disposto (escolhendo) estar ausente (em pensamento) do corpo e estar presente com o Senhor.” – 2Cor. 5:8.
“Olhe para longe do corpo para a Verdade e o Amor, o Princípio de toda felicidade, harmonia e imortalidade.” — Ciência e Saúde, 261:2-4.
“A Ciência Divina, elevando-se acima das teorias físicas, exclui a matéria, transforma as coisas em pensamentos e substitui os objetos dos sentidos materiais por ideias espirituais.” — Ciência e Saúde, 123:12-15.
Cristo prometeu a seus discípulos em todas as épocas: “Aquele que crê em mim também fará as obras que eu faço”. Este mesmo Cristo declarou: “Eu sou a verdade”; assim, sua promessa evidentemente significa: Aquele que me entende, a verdade, e opera a partir desta base da verdade, também fará as obras que eu faço. Jesus também declarou que o conhecimento da verdade deveria libertar os homens do erro e do mal de vários tipos. Evidentemente, portanto, o problema de ser capaz de repetir as obras de cura de Jesus nestes tempos modernos é o problema de aprender a compreender e aplicar o Cristo-Verdade.
Esta Cristo-Verdade foi ensinada e demonstrada por Jesus na Galiléia, e foi compreendida e praticada por seus discípulos imediatos, e por seus discípulos dos primeiros dois ou três séculos. Após esse tempo, a compreensão da verdade que torna possível curar os doentes foi perdida, e permaneceu em grande parte desconhecida e sem uso até ser redescoberta nas Escrituras e novamente ensinada e demonstrada pelo fundador do movimento moderno da Ciência Cristã. , a Rev. Mary Baker Eddy, que fez sua descoberta em 1866, ampliou-a nos anos que se seguiram e depois a ensinou a um número cada vez maior de alunos, seja por meio de instrução pessoal ou por meio do livro da Ciência Cristã, “Science and Saúde, com a Chave das Escrituras” e através de seus outros escritos. Muitos desses alunos, por meio dessa instrução, aprenderam tanto a entender as Escrituras que são capazes, em certa medida, de cumprir a comissão de Cristo: “Pregar o evangelho; curar os enfermos”, da mesma maneira que ele pregou e curou.
Como exemplo de que isso é verdade, o autor falará de alguns casos de cura que foram realizados sob seu próprio ministério, sabendo, como ele, exatamente o que foi feito e dito para efetuar a cura; e se ele falar sobre eles em detalhes consideráveis, pode servir para provar a alguns que estão apenas começando a investigar a Ciência Cristã a verdade do Princípio e dos ensinamentos desta Ciência, e pode ajudar alguns a fazer demonstrações por si mesmos. O escritor estava conversando, uma noite, com oito ou dez operários, em uma sala onde eles estavam reunidos; e, depois de algum tempo, a conversa voltou-se para o assunto da Ciência Cristã. Eles começaram a fazer perguntas, que o escritor respondeu da melhor maneira possível, e que levaram a outras perguntas e respostas – algumas das respostas dadas parecendo bastante estranhas e notáveis para alguns dos ouvintes. Depois de um tempo, um jovem sentado em uma cadeira, com uma muleta de cada lado, disse: “Se o que você está dizendo é verdade, e o meu tornozelo aqui?” O escritor perguntou: “E o seu tornozelo?” Então o jovem passou a relatar que, quase um ano antes, enquanto ajudava a manusear alguns postes telefônicos pesados, um deles caiu, por acidente, sobre o tornozelo e o esmagou muito. Um cirurgião removeu mais de vinte pedaços de osso e pedaços de ligamento e amarrou o tornozelo. Outros pedaços de osso infeccionaram durante as semanas seguintes. Em seguida, a pele cicatrizou na superfície, mas ficou vermelha e de textura não natural. O tornozelo estava encolhido e permanecia tão dolorido que era impossível tocar o pé no chão sem uma dor excruciante. Esta condição continuou por muitos meses, e nenhuma melhora foi evidente; e o jovem tinha sido obrigado a andar com duas muletas desde o acidente, e seus médicos não conseguiam fazer nada por ele. Outros homens do grupo, que conheciam bem o jovem, confirmaram o relato. Depois de ouvir sua história, o escritor retomou uma linha socrática de questionamento e levou o jovem a assentir com as seguintes proposições, que se verá logicamente relacionadas entre si: Deus é Espírito. Deus é Inteligência infinita, Amor infinito e Vontade infinita. Inteligência, sentimento e vontade são as características da Mente; e visto que Deus manifesta tudo isso em grau infinito, Ele é Mente infinita; isto é, a Mente infinita é Deus; e o Espírito é Mente infinita; então estes são nomes intercambiáveis para a Deidade.
Deus é o único Criador, como ensina a Escritura. Portanto, a Mente infinita é o único Criador. Ao parar para pensar sobre isso, percebemos que as criações da Mente são necessariamente mentais, ou seja, ideias. Portanto, tudo o que é criado pelo único Criador consiste em idéias, que são verdadeiras, imutáveis, eternas e perfeitas ou harmoniosas, de acordo com a natureza da Mente, Deus, que as concebe.
As ideias são simples ou compostas. Vamos ilustrar. A tabuada é uma ideia composta, composta de ideias mais simples, como as ideias “dois vezes três é igual a seis”, “quatro vezes cinco é igual a vinte” e assim por diante. Algumas das ideias que constituem o universo real são ideias compostas, e outras ideias são ideias mais simples incluídas nessas ideias compostas.
Se você é alguma coisa, Deus o fez; pois Deus faz tudo o que é feito. Se Deus fez você, você é a criação da Mente infinita; e assim você é a idéia de Deus, à Sua imagem e semelhança, e você não é uma forma de matéria, qualquer que seja a aparência. Você é a ideia composta de Deus, e cada parte de você, conhecida como é, é uma ideia mais simples de Deus, incluída na ideia composta, que você é. Antes de prosseguir para o ponto específico que devemos apresentar, para que possamos entendê-lo mais claramente quando feito, examinemos com um pequeno detalhe a natureza de uma idéia. Tomemos uma com a qual estamos familiarizados – a ideia “dois vezes três é igual a seis”. Nunca houve um tempo em que não fosse verdade, quando não fosse um fato ou uma realidade, que duas vezes três seja igual a seis; nunca haverá um tempo em que não seja um fato ou uma realidade; não há um lugar no universo onde não seja agora um fato ou uma realidade. Portanto, essa ideia é tão duradoura quanto a eternidade e tão grande quanto o universo, como a Mente infinita criativa, que ordenou essa ideia como verdadeira e real. Você verá prontamente que essa ideia não pode ser melhorada, pois já é perfeita em seu tipo; e não pode ser prejudicada, pois nada tem poder sobre ela, exceto Deus somente, que a ordenou como eternamente verdadeira. Não pode ser destruído. Como é verdade para o próprio Deus, “de eternidade a eternidade” duas vezes três é igual a seis. Todas as idéias de Deus, todas as Suas criações, são dotadas de Sua imutabilidade, indestrutibilidade e perfeição.
Você consegue imaginar alguém mudando a ideia de “dois vezes três é igual a seis?” Alguém poderia enterrá-lo? Alguém poderia trancar? Alguém poderia executá-lo através de uma máquina e destruí-lo? Um poste telefônico poderia cair sobre ele e esmagá-lo? Evidentemente não*-; pois a ideia “dois vezes três é igual a seis” é infinita e onipresente, e não está na matéria nem está sujeita ao poder da matéria. Os símbolos materiais dessa idéia podem ser feitos com giz no quadro-negro ou com o lápis no papel; mas a idéia não está nesses símbolos, nem de forma alguma governada por eles, embora possa ser expressa por eles a homens mortais. O que quer que aconteça com os símbolos não acontece com a ideia; pois a ideia é sempre a mesma.
Se você tem algum tornozelo, Deus o fez; isto é, a Mente infinita pensou que fosse, e a mantém em ser como uma idéia eterna e verdadeira; e como a Mente que a pensa e a mantém, essa idéia é infinita, onipresente, inimaginável, sem contornos, imutável e perfeita. Não está na matéria nem é composto de matéria. Portanto, seu tornozelo, o tornozelo que Deus fez, que é o único tornozelo que existe (pois não há outro Criador), nunca esteve sob um poste telefônico, e nunca poderia ter sido esmagado por um. O que você chama de seu tornozelo é apenas um símbolo material irreal de alguma ideia real – ou melhor, um falso conceito disso. Se agora soubermos e declararmos a verdade, o fato, sobre seu tornozelo real, como acabamos de fazer, esse conhecimento da verdade destruirá a crença de discórdia, dor e fraqueza em conexão com essa crença que lhe parece ser seu tornozelo; em outras palavras, esse conhecimento e declaração da verdade farão com que o símbolo irreal pareça harmonioso em vez de discordante. Eu lhe digo, o único tornozelo real que você tem, o tornozelo que Deus fez, o tornozelo da ideia divina e perfeita, nunca esteve sob um poste de telefone e nunca foi esmagado; e quaisquer aparências falsas em relação ao que parece ser seu tornozelo não têm realidade e não têm poder para permanecer; pois são meras crenças falsas, mentiras de satanás, que a verdade que acabamos de declarar tem poder para corrigir e assim destruir.
Dentro de três dias, sem que mais nada fosse feito ou dito, o jovem pendurou as muletas e começou a andar com uma bengala leve. A dor e a fraqueza haviam desaparecido quase por completo. Pouco tempo depois, ele descartou a bengala também. Poucas semanas depois da conversa, ele estava atuando como condutor em um bonde aberto, entrando e saindo do carro, e ao longo dos estribos cheios de homens de pé, com tanta facilidade como se não fosse um acidente. já havia acontecido com ele. Na verdade, nunca houve, embora assim parecesse no reino da crença mortal. Mas nosso Senhor e Salvador disse: “Não julguem pelas aparências, mas julguem o julgamento justo”, julgamento justo que julgamos em relação ao tornozelo do jovem.
O escritor presume que este relato pode parecer uma doutrina estranha para alguns que não fizeram um estudo da Ciência Cristã; mas ele deseja chamar a atenção para o seguinte fato: Ele disse àquele jovem que seu tornozelo real, o único tornozelo que ele realmente tinha, era uma idéia de Deus, sem limites, eterno, indestrutível e perfeito; e que seu tornozelo real nunca esteve sob um poste telefônico e nunca foi esmagado. Quando ele fez essa declaração para ele, ele lhe disse a verdade ou uma falsidade. Era um ou outro. A declaração fez mais pelo jovem em poucos dias do que médicos hábeis, auxiliados pelas chamadas forças curativas da natureza, foram capazes de fazer por ele em muitos meses. Você não acredita que uma falsidade teria tal poder. Se a afirmação não era uma falsidade, era uma verdade; e é uma verdade que ilustra a natureza de toda realidade. Todo o universo real é um universo ideal, consistindo de idéias divinas, que são eternamente e imutavelmente dotadas da harmonia, perfeição, beleza e retidão de Deus, seu Criador. E quem conhece este fato, e o mantém em seu pensamento e o declara quando há ocasião, pode, de acordo com a medida e clareza de sua compreensão e realização, superar as discórdias, doenças e problemas com os quais parece estar aflito. ; e, em maior ou menor medida, ele pode prestar um serviço semelhante a seus semelhantes.
Para evitar a possibilidade de equívocos, que seja claramente declarado que as idéias divinas, das quais o tornozelo, coração, olhos e outras partes e órgãos do corpo humano são falsificações ou equívocos invertidos, são todas ilimitadas, inimagináveis, sem forma e sua natureza e função precisas na Mente “ainda não aparecem”, mas aparecerão à medida que entendermos Deus mais plenamente. Como Deus não usa fala articulada, essas idéias divinas, é claro, não são conhecidas pela Mente divina pelos nomes dados pelos homens às suas falsificações mortais. O “corpo espiritual” (1 Coríntios 15:44) é o corpo ou soma total de idéias corretas, expressando completamente Deus. O ensinamento deste artigo não é uma tentativa de espiritualizar a matéria ou o corpo humano. Por outro lado, preconiza “substituir os objetos do sentido material por ideias espirituais” (S. & H., p. 123). Não é uma tentativa de localizar essas ideias, mas ensina sua ilimitada e onipresença.
A Ciência Cristã é pura metafísica; isto é, está acima, além e acima da física, ou daquilo que é visível e material. Na experiência de qualquer estudante de início, a Ciência Cristã não corresponde de forma alguma ao chamado mundo físico ou sensível; mas é verdade que, se um estudante estudar e aceitar a Ciência Cristã como uma ciência puramente mental ou metafísica, quando ele estiver firmemente estabelecido em sua base metafísica, ele poderá então usar seu conhecimento para produzir mudanças visíveis no chamado físico. reino. Arquimedes, quando descobriu a lei básica da alavancagem, disse: “Dê-me onde ficar (fora do mundo), e eu moverei o mundo”. A Ciência Cristã nos dá uma base mental firme fora do assim chamado físico e visível; e, tendo descoberto e aprendido a permanecer nesta base, de acordo com a medida e o caráter absoluto de nossa realização metafísica, podemos afastar as aparências físicas denominadas doenças, sejam orgânicas ou inorgânicas, assim chamadas. Com uma realização muito completa e absoluta do metafísico, poderíamos produzir mudanças ainda mais maravilhosas no chamado físico. Jesus foi o mestre metafísico de todos os que já apareceram na terra; e ele, do ponto de vista metafísico, não só curou todo tipo de doença, mas transformou a água em vinho, multiplicou os pães e os peixes, fez a figueira murchar até as raízes, restaurou a mão mirrada, deu vista aos cegos, ouvindo aos surdos, e fez os coxos andarem.
Como evidência confirmatória de que o método de trabalho acima descrito é eficaz e realmente viável na prática diária, o autor falará muito mais brevemente de dois ou três outros casos de cura.
Uma senhora queixou-se de ter muitos calos nos dedos dos pés, o que a incomodava há muitos anos. O escritor assumiu uma linha de pensamento com ela, assim como fez com o jovem, e mostrou-lhe que seus dedos verdadeiros são idéias de Deus, eternas, imutáveis e perfeitas. Ele também mostrou a ela que, assim como as idéias mais simples da tabuada de multiplicação permanecem juntas dentro da tabela, e nunca se atrapalham ou interferem umas nas outras, da mesma forma nossos dedos reais, como idéias de Deus, moram eternamente juntos em criatividade. Cuidado, e nunca se interponham no caminho um do outro, ou interfiram um no outro, nem podem ser obrigados a fazê-lo. Ele lhe disse que ela parecia ter problemas com os dedos dos pés porque acreditava no falso sentido sobre eles e os considerava materiais, limitados e sujeitos a mudanças e doenças; e ele mostrou a ela que isso não poderia ser verdade para qualquer coisa que Deus criou, e Ele fez tudo o que é feito. Após essa conversa, sem mais tratamento, a senhora esqueceu-se dos pés, até que, alguns dias depois, ao vê-los, não encontrou calos em evidência, embora o problema parecesse ser uma condição fixa há anos. Uma declaração falsa não poderia tê-la curado tão notavelmente; então a declaração era verdadeira e ilustra a idealidade e perfeição imutável do universo real e do homem real.
Uma senhora mostrou ao autor uma mão com uma aparência gravemente quebrada com o que é chamado de reumatismo salino, condição que estava em evidência há várias semanas. Ela não sabia nada da Ciência Cristã. Assim, sem explicação preliminar, o escritor declarou diretamente a ela que sua mão era uma ideia de Deus, uma ideia na Mente, e não uma forma de matéria; que seu sangue real era o mesmo que o sangue de Cristo; ou seja, Vida e Amor divinos (o escritor não estava se referindo ao sangue de Jesus, que era o mesmo de qualquer outro mortal, mas ao sangue de Cristo); e assim seu sangue real não poderia ser impuro; que a substância de sua mão era a Mente criadora, que sustenta eternamente a idéia de que sua mão é; e assim nem sua mão, nem sua substância, nem seu sangue poderiam, na verdade, estar doentes. Nada mais foi dito; mas ela saiu do quarto e esqueceu a mão, até que, por acaso, na manhã seguinte, encontrou-a inteira e bonita como a outra.
Essas demonstrações estão entre milhares feitas por praticantes da Ciência Cristã, que dão prova visível do significado e verdade das seguintes palavras da Sra. Eddy: “Toda criação ou idéia do Espírito tem sua falsificação em alguma crença na matéria. Toda crença material sugere a existência da realidade espiritual; e se os mortais são instruídos nas coisas espirituais, ver-se-á que a crença material, em todas as suas manifestações, invertida, será considerada o tipo e representante de verdades inestimáveis, eternas e próximas.” — Escritos Diversos, páginas, 60, 61.
O escritor foi notavelmente curado através da demonstração da Ciência Cristã, e foi abençoado de inúmeras maneiras em sua própria experiência pessoal; e por essas bênçãos e pela compreensão das Escrituras que lhe permitiram ser de alguma ajuda a seus semelhantes, ele dá graças a Deus e ao Senhor Jesus, e também se lembra com gratidão da mulher por cuja descoberta, , e sacrifícios, esta verdade curativa foi dada a conhecer a esta era e geração.