A Consciência que Cura
Rev. GA Kratzer
Na Ciência Cristã é dada grande ênfase às declarações bíblicas de que Deus é Espírito; Deus é eterno; Deus é perfeito e Deus é a única causa e criador. As criações de Deus teriam natural e inevitavelmente Suas características, e não características opostas a Ele. Portanto, o universo real e o homem foram criados como Deus, – espirituais, eternos e perfeitos, e assim permanecem, porque o todo-poder de Deus os preserva como Ele os criou. E Deus, Espírito, conhece ou discerne Seu universo e Seus filhos como eles são; isto é, espiritual, eterno e perfeito. Se pudéssemos discernir o universo da mesma forma que o Espírito o discerne, então isso seria discernimento espiritual da nossa parte; mas não somos capazes de exercer o discernimento espiritual através dos sentidos físicos, nem nunca seremos, “pois a mente carnal é inimizade contra Deus”. Podemos, no entanto, exercer o discernimento espiritual, apesar dos sentidos físicos, raciocinando, como indicado acima, a partir de Deus como premissa, determinando assim qual deve ser o caráter do homem e do universo, e obedecendo à regra bíblica de “comparar as coisas espirituais com as coisas espirituais”. espiritual.”
Se tivermos discernimento espiritual, temos fé; pois os dois são idênticos. E se conhecemos ou discernimos o universo e o homem como Deus os conhece, então no nosso pensamento ou consciência reflectimos o pensamento divino, tal como Jesus fez. Quando fazemos isso, conhecemos o poder da Mente, assim como o Mestre; e a Mente ou consciência que Jesus tinha era aquela consciência que curava os enfermos, ressuscitava os mortos e expulsava demônios (males). Tendo recebido gratuitamente esta consciência de Deus, ele a deu gratuitamente a todos quantos a recebessem; e é nosso dever refletir esta mesma consciência. São Paulo exorta: “Tende em vós o mesmo sentimento que houve também em Cristo Jesus”.
Para ter e exercitar esta consciência curativa e obter resultados dela, várias coisas são necessárias. Em primeiro lugar, devemos compreender que todas as ideias de Deus e a sua expressão são espirituais, eternas e perfeitas; mas está longe de ser suficiente aceitá-lo intelectualmente, como um credo a ser recitado na igreja e em outras ocasiões formais. Por outro lado, esta visão de tudo o que existe deve tornar-se parte do nosso pensamento habitual. A tendência conosco, como mortais, é deixar nossos pensamentos, momento a momento, concentrarem-se nos assuntos apresentados pelos sentidos físicos ou corporais, e sermos assim direcionados pelo que parece acontecer em nossos corpos e no chamado corpo físico, mundo. Em outras palavras, é considerado “natural” deixarmos nossos pensamentos vagarem com a corrente do testemunho dos sentidos. O dever que nos é proposto é enfrentar esta corrente e nunca nos deixarmos levar por ela por um só momento, quando pudermos evitá-la.
Nosso problema é ganhar gradualmente, e tão rapidamente quanto possível, a capacidade de manter habitualmente nossos pensamentos no plano do discernimento espiritual. Conseguiremos isso elevando distinta e propositalmente nossos pensamentos, momento a momento, para longe das apresentações dos sentidos corporais e fixando-os em Deus e na natureza de Sua criação espiritual; ou, se o testemunho dos sentidos se impõe tanto a nós que não podemos ignorá-lo, podemos então negá-lo e revertê-lo em favor da verdade espiritual, até que suas afirmações sejam tão silenciadas que fiquem em segundo plano. Se assim assumirmos persistentemente o controle e dirigirmos nossos pensamentos, em algumas semanas ou meses a atitude espiritual da mente se tornará habitual, e na maior parte do tempo permanecerá na consciência uma compreensão da perfeição do homem e de todas as coisas reais; que todos são expressões do espiritual, eterno e perfeito – e isso independentemente do fato de que, em determinado momento, podemos estar “tratando” a nós mesmos ou a outra pessoa de doença, pecado ou qualquer outro problema. Ter tal consciência é “orar sem cessar”.
Esta consciência não deve ser meramente intelectual; deve ser transfundido com amor – o amor de Deus e o amor de toda a Sua criação, como sendo espiritual e bom e, portanto, amável. Através de um esforço consciente e persistente, podemos adquirir o hábito de ter os nossos pensamentos e sentimentos voltados para Deus e para a percepção correta e para o conhecimento ativo e o amor pela Sua criação; e logo chegará o momento em que isso não exigirá mais esforço, mas nossos pensamentos e sentimentos fluirão naturalmente por esses canais.
Finalmente, a consciência espiritual, na medida em que é alcançada, deve encontrar exemplificação em nossas vidas, na medida em que seja possível fazer a demonstração. Se formos leais ao programa espiritual da vida, não procuraremos as coisas materiais como um fim em si mesmas, ou sob a crença de que são reais, mas saberemos que a substância é Espírito e a matéria é apenas sombra. Então buscaremos “primeiro o reino de Deus e a sua justiça”, e deixaremos que o material ocupe um lugar secundário até que a sua aparência seja destruída pela realização mais plena da Verdade. Não reconheceremos inteligência ou poder na matéria tomando drogas, e não devemos, quando pudermos evitá-lo harmoniosamente, buscar os prazeres da carne.
Tal consciência espiritual exemplificada na vida diária será, em grande medida, semelhante a Deus e será transparente para a Mente divina, assim como uma vidraça é transparente à luz do sol. A Sra. Eddy diz: “A manifestação de Deus através dos mortais é como a luz que passa pela vidraça” (Ciência e Saúde, p. 295). Da mesma forma, a luz da Verdade passa através de uma consciência espiritualizada e destrói toda crença no pecado e na doença e, em última análise, destruirá a crença na morte e na matéria. Tal consciência é uma janela aberta para o céu. Permite a entrada de luz para nós mesmos, e quem quer que se volte para nós em busca de ajuda poderá experimentar o suficiente da luz da Verdade e do Amor brilhando para curá-lo parcial ou totalmente de suas doenças. Para mudar a figura, se tivermos tal consciência, é como um espelho que reflete a Mente divina e, ao direcionar conscientemente nossos pensamentos espirituais, podemos refletir os raios curativos da Verdade e do Amor sobre quem quisermos.
A partir desta descrição será visto que na Ciência Cristã é a Mente divina e a sua consciência refletida que cura os enfermos. Ver-se-á também quão radicalmente diferente é este processo da cura pela fé, baseada na crença cega, e dos processos de hipnotismo ou terapêutica sugestiva, em que uma consciência humana que aceita a matéria, o pecado e a doença como reais é o suposto agente curativo. Deve ser muito evidente que a cura pela Ciência Cristã se baseia na Mente divina, Deus, enquanto todas as outras formas de tratamento mental se baseiam mais ou menos na “mente carnal” humana, que, como diz Paulo, “é inimizade contra Deus”. .”
O estado de consciência descrito acima exemplifica o 1º Salmo: “Bem-aventurado o homem que não anda segundo o conselho dos ímpios, nem se detém no caminho dos pecadores, nem se assenta na roda dos escarnecedores. Mas o seu prazer está na lei do Senhor; e na sua lei medita dia e noite. E ele será como a árvore plantada junto a ribeiros de águas, … a sua folha também não murchará; e tudo o que ele fizer prosperará.
Algumas pessoas falam de serem repelentes para os outros, ou de serem repelidas por outros. É apenas um senso de identidade que é repelido. Imagine a luz sendo repelida pela escuridão! Imagine qualquer pecador, por maior que seja o seu pecado, repelindo o amor todo-poderoso e abrangente de Cristo, manifestado através de Jesus! Existe algum caso registrado de Jesus ter sido repelido? Ele veio para se afastar dos pecadores ou para salvar os pecadores dos seus pecados? Tornemo-nos tão altruístas que não haja nada em nós que possa ser repelido. Então, também, não repeliremos os outros.