Perguntas e respostas sobre a Ciência Cristã e esta igreja
Como um Deus amoroso pode permitir tanta maldade no mundo?
Uma pergunta melhor seria: “Que tipo de Deus permitiria tamanho mal no mundo?” Um Deus cruel ou um Deus equivocado? Certamente um Deus criado pelo homem. Mary Baker Eddy fornece sete sinônimos para Deus que ajudam o pensamento a se livrar desse equívoco do “grande Homem no céu”: Mente, Princípio, Alma, Espírito, Vida, Verdade e Amor. Todos eles são expressos no singular e são infinitos, assim como Deus é uno e infinito.
Assim, não há espaço para o mal, assim como não há espaço para erros no princípio da matemática. Você culparia o princípio por um erro? Tempo gasto questionando por que o princípio permitiu o erro é tempo perdido! Quanto mais tempo você se entrega ao erro em vez de aplicar o princípio para corrigi-lo, mais tempo o terá! Somente quando o pecado e a doença do mundo forem considerados ilegítimos, contrários à lei de Deus, poderemos superá-los.
O que é Ciência Cristã?
Nas palavras de Mary Baker Eddy, no livro didático da Ciência Cristã Ciência e Saúde com a Chave das Escrituras, lemos: “O termo CIÊNCIA CRISTÃ foi introduzido pelo autor para designar o sistema científico de cura divina.
A revelação consiste em duas partes:
A descoberta desta Ciência divina de cura da Mente, através do sentido espiritual das Escrituras e dos ensinamentos do Consolador, conforme prometido pelo Mestre.
A prova, pela demonstração atual, de que os chamados milagres de Jesus não pertenciam especificamente a uma dispensação já encerrada, mas que ilustravam um Princípio divino sempre operante. A operação deste Princípio indica a eternidade da ordem científica e a continuidade do ser.
A Ciência Cristã ensina apenas o que é espiritual e divino, e não humano. A Ciência Cristã é infalível e Divina; o senso humano das coisas erra porque é humano.
Embora usada como tal, a Ciência Cristã NÃO É uma denominação ou seita com adeptos, nem uma marca registrada da 1ª Igreja de Cristo, Cientista em Boston, MA!
“O Deus da Ciência Cristã é amor universal, eterno e divino, que não muda e não causa mal, doença ou morte.” Como a entendemos, a Ciência Cristã inclui as leis (espirituais) do universo e, portanto, pode ser operada por qualquer pessoa, em qualquer lugar — consistente com os ensinamentos de Cristo Jesus, que elogiou o centurião romano por ter mais fé do que todos os filhos de Israel e que, na parábola do Bom Samaritano, ilustrou o humilde samaritano como sendo muito mais “cristão” do que o hipócrita sacerdote e levita.
“Deus não faz acepção de pessoas.” — Atos
Por que vocês são independentes?
A Sra. Eddy declarou que a Ciência Cristã é divina, não humana. Como tal, não pode ser restringida a uma organização humana. Ela estabeleceu o conceito de igreja como um veículo para cura, não para profissão. Ela reconheceu que uma organização poderosa e centralizada sufocaria a inspiração e, portanto, a cura. Descobrimos que isso é verdade. Nossa independência estimulou uma vitalidade que não teria sido possível se tivéssemos permanecido como uma igreja filial da organização em Boston.
A Cientologia é como a Ciência Cristã?
A única semelhança entre os dois nomes é a ciência. Abaixo, algumas diferenças marcantes:
A Ciência Cristã foi descoberta e fundada por Mary Baker Eddy; a Cientologia foi fundada mais tarde por L. Ron Hubbard.
A Sra. Eddy chegou à Ciência Cristã por meio de revelação e a considerava divina, não humana. Ela afirmava que a Bíblia era sua única referência para essa revelação; o Sr. Hubbard chegou à Dianética, um conjunto de ideias e práticas, por meio de seu próprio intelecto e entendimento: ele não reivindica nenhuma influência religiosa específica.
A Sra. Eddy enfatizou a necessidade de os alunos estudarem a Bíblia junto com o livro didático Ciência e Saúde com a Chave das Escrituras; o Sr. Hubbard não deu tal ênfase à Bíblia.
A Sra. Eddy teve o nascimento imaculado, a vida, a cura e o ensinamento, o sofrimento e a ressurreição final de Cristo Jesus em altíssima consideração e influenciou profundamente todos os aspectos da Prática da Ciência Cristã, na letra e no espírito (veja especificamente o segundo capítulo do livro didático, “Expiação e Eucaristia”); Sr. Hubbard? Confessamos honestamente que não sabemos, mas vimos poucas evidências disso em uma rápida consulta aos sites da Cientologia.
Como você encara a obtenção de ajuda médica?
Não há mais pecado em procurar ajuda médica do que em comer e dormir! O importante é nos esforçarmos para reconhecer Deus como supremo em tudo o que fazemos. Acreditamos, especialmente em casos envolvendo crianças, que se um problema físico agressivo não ceder rapidamente com o tratamento da Ciência Cristã, é sensato procurar ajuda médica.
No tratamento da Ciência Cristã, o primeiro passo é aliviar o medo, não testar a fé. Nosso Deus é um Deus amoroso e nunca nos deixa sem conforto, inclusive em um consultório médico ou em um hospital!
Por que usar a Ciência Cristã para cura, quando a ciência médica é tão avançada?
Veja os depoimentos listados em nosso site. O tratamento da Ciência Cristã resultou nessas curas, apesar dos veredictos “incuráveis” da ciência médica. A Ciência Cristã é muito mais eficaz e completa, pois não apenas elimina os sintomas, mas também dissolve qualquer medo latente associado ao problema. A cura pela Ciência Cristã é um “sinal de Emanuel ou ‘Deus conosco’, uma influência divina” (Ciência e Saúde) e, como tal, é inconfundível.
No entanto, se você for pedir tratamento pela Ciência Cristã a alguém, não presuma nada. Certifique-se de que pode confiar na integridade moral da pessoa a quem você pede. A Sra. Eddy enfatiza o ponto com veemência: “É melhor deixar que um médico infectado com varíola o atenda do que ser tratado mentalmente por alguém que não obedece aos requisitos da Ciência divina.” (Ciência e Saúde)
Nenhuma organização pode certificar tal obediência.
Não é tolice fingir que você não está doente quando as evidências indicam claramente que você está?
Sim, é tolice, até perigoso, fingir que não se está doente quando se está. Mas a prática correta da Ciência Cristã está longe de fingir! É apegar-se a um princípio imutável, assim como o matemático se apega ao que sabe ser verdade, até que o problema seja resolvido. Um matemático não tem medo de admitir que ainda não resolveu o problema, nem um Cientista Cristão deveria ter medo de “dizer a verdade sobre a mentira”, por assim dizer.
A Sra. Eddy disse: “Se você disser ‘Estou doente’, você se declara culpado”. Mas ela se referia ao campo de batalha mental com o pensamento dentro de si, não à aplicação prática em um mundo de observadores talvez desconhecedores de como a Ciência Cristã funciona. Negar que algo está errado para uma alma amorosa que se preocupa com o seu bem-estar agrava o medo, e não é Ciência porque não é amor!
Na Ciência Cristã, devo me sentir culpado quando tenho um problema ou vou ao médico?
“A parte vital, o coração e a alma da Ciência Cristã, é o Amor.” — Ciência e Saúde por Mary Baker Eddy
Somente uma bastardização da Ciência Cristã poderia fazer você se sentir culpado. A culpa é o meio do falso profeta instituir controle sobre o indivíduo. Organizações religiosas tentam controlar a crença das pessoas para justificar seu sistema de crenças específico. Com Thomas Jefferson, deveríamos “jurar sobre o altar de Deus hostilidade eterna contra toda forma de tirania sobre a mente humana”.
É uma abominação para um Cientista Cristão sofrer culpa por consultar um médico, tomar medicamentos ou ter qualquer tipo de problema. Somente o uso da vontade humana poderia causar tal farsa! A Ciência Cristã NÃO É um sistema de crenças. Qualquer instituição ou pessoa que tente impô-la a outra está mexendo com as leis do universo.
“Os direitos do homem são invadidos quando a ordem divina é interferida, e o invasor mental incorre na pena divina devida a este crime.” — Ciência e Saúde
O que diferencia a Ciência Cristã de outros métodos mentais?
As livrarias estão repletas de livros de autoajuda que utilizam recursos mentais para aprimorar a experiência do leitor. Obviamente, eles funcionam até certo ponto e aumentam a autoconfiança; caso contrário, não seriam populares. Na prática correta da Ciência Cristã, porém, cada demonstração de sua eficácia deixa o indivíduo com um senso mais forte da Inteligência Única, de Sua proximidade e amor. Também o torna mais dependente dessa Inteligência, e não menos, e mais em dívida com Ela.
Para ilustrar, se você precisa de uma vaga para estacionar em uma área lotada, muitos sistemas de meios mentais oferecem técnicas de visualização e expectativa positiva. Quando a vaga perfeita para estacionar aparece milagrosamente, você se alegra com sua capacidade. Na Ciência Cristã correta, você questionaria sua motivação, para que não seja egoísta ou intencional. Só então você esperaria que a Mente, que tudo sabe, abrisse o caminho para você. Se a vaga aparecer, é um reconhecimento do Seu amor e do Seu governo: “Todas as coisas cooperam para o bem daqueles que amam a Deus.” (São Paulo)
Observe que, no primeiro caso, você pode conseguir o que deseja, mas isso pode não ser o melhor para você devido a alguma circunstância imprevista. No segundo caso, com a Inteligência infinita no comando, por assim dizer, sua necessidade só será atendida se for o melhor para você. Por esse motivo, é um modo de operação seguro, enquanto no primeiro caso, como você só consegue o que deseja, não há proteção contra o imprevisto.
Entendemos que esse modo correto de operação da Ciência Cristã está em consonância com o Mostrador do Caminho, Cristo Jesus.
Como sua igreja é diferente?
Várias pessoas perguntaram como a igreja de Plainfield se diferencia das igrejas filiadas a Boston. Este artigo pretende destacar algumas das diferenças mais importantes.
Essas diferenças na prática da Ciência Cristã devem ser vistas como um chamado à ação por todos os que amam a Ciência pura da Sra. Eddy. Registrar essas diferenças é para o benefício das pessoas neste momento e também para as gerações futuras. Os “inimigos” se infiltraram na organização de Boston porque não estavam despertos e alertas para as ações do mal. Se não estivermos alertas, o mal, o erro ou a “mente humana” se infiltrarão novamente e tentarão destruir a Ciência Cristã.
Usamos a 88ª edição do Manual, a edição final autorizada por Mary Baker Eddy.
Respondemos a Deus, não a um Conselho de Administração em Boston. Seja o que for que façamos, perguntamo-nos se Deus aprovaria isso e, depois, se a Sra. Eddy aprovaria.
Escrevemos nossas próprias Lições e publicamos nossa própria revista. Isso exige demonstração constante.
Nós assistimos diariamente, como era feito na casa da Sra. Eddy.
Nós nos esforçamos para manter uma organização espiritual. Não há burocracia para fazer as coisas. Quando alguém tem uma boa ideia, as decisões são tomadas rapidamente.
Os escritos dos primeiros trabalhadores estão disponíveis para leitura aqui. Não há literatura “não autorizada”, ninguém dizendo o que você pode ou não ler.
Na organização de Boston, as aulas têm duração de dez dias, e eram apenas no papel. As aulas em Plainfield são interativas e contínuas; não duram apenas dez dias.
Únicas é o que somos. Simplesmente seguimos a liderança de Mary Baker Eddy. É nisso que nos concentramos. Falamos sobre diferenças porque as pessoas nos pediram.
De Maryland — Há um grande senso de responsabilidade que vem com estar aqui que eu não tinha na outra igreja. Tudo lá era apenas ler a Lição e ir à igreja no domingo; nenhum trabalho precisava ser feito. Mas aqui, espera-se que trabalhemos todos os dias. É por isso que nossas reuniões de testemunho são tão diferentes, porque podemos compartilhar o que aprendemos e o que praticamos, e quais são os resultados. Na outra igreja, as reuniões de testemunho eram exatamente o oposto — ninguém tinha nada a dizer, porque ninguém estava fazendo nada. E com essa responsabilidade, vem um grande senso do poder de Deus, porque sabemos que algo sempre pode ser feito — não precisamos ficar sentados aqui e aceitar qualquer coisa que esteja errada — podemos fazer algo a respeito.
Da Alemanha — Aqui em Plainfield, o erro é descoberto e então a Verdade e o Amor são permitidos a transparecer, em vez de dizer “Deus é Amor” e encobrir tudo, com uma atitude de Poliana. Aqui, somos ensinados a descobrir o erro, enxergá-lo e corrigi-lo.
Da Califórnia — Nas igrejas filiais sempre houve gentileza, e tudo era agradável e bom; mas aqui em Plainfield, é real. Você pode sentir a verdade sólida nisso. Toda essa gentileza encobre uma multidão de pecados. Nós expomos as coisas para serem curadas.
Da Geórgia — Na organização, ninguém se ocupava das mudanças morais que deveriam acompanhar a cura. Ninguém falava sobre alguém ser egoísta, orgulhoso ou algo do tipo. Nunca ouvi nada parecido — nenhum praticante jamais mencionou qualquer outra coisa em que eu precisasse trabalhar. Era sempre: “Deixe o Amor fazer o trabalho”. Mas há coisas que precisam mudar. A Sra. Eddy fala sobre a cura da Ciência Cristã lidar também com a reforma do caráter, não apenas com a sensação de conforto. É por isso que é tão perigoso continuar pensando: “Sou um Cientista Cristão e está tudo bem”, quando nem tudo está bem.
Da Califórnia — Minha mãe me contou sobre Plainfield. Ela me deu um exemplar da revista da Igreja de Plainfield, e comecei a ler — e descobri que não havia culpa nela. Sempre me senti culpado na outra igreja, mas não aqui.
Da Pensilvânia — O ensinamento sobre magnetismo animal é muito claro nesta igreja. O que li antes não era claro, era tudo meio termo. Aqui não há meio termo, e isso é muito importante.
Da Alemanha — Ao trabalhar com um praticante de Plainfield, sempre tenho algo com que trabalhar e refletir. Você se envolve — é como uma aula contínua.
Da Geórgia — Plainfield enfatiza a importância de colocar Deus em primeiro lugar — Deus deve estar em primeiro lugar. Nem sempre leio a Lição logo de manhã — talvez eu faça isso mais tarde, ou parte dela. Mas aqui, Deus está em primeiro lugar; devemos colocá-Lo em primeiro lugar — depois, a praticidade de usar o que estamos aprendendo. Ao longo do seu dia, essas pequenas coisas práticas são verdadeiramente transformadoras, para praticar a Ciência da maneira que ela deve ser praticada.
Da Virgínia — Algo muito revigorante sobre esta igreja é que tudo é aberto e honesto, todos compartilham suas experiências, não há segredos e todos se beneficiam de tudo o que cada um diz e vivencia. Isso não tem nada a ver com orgulho. Você sabe quando alguém realmente superou algo, quando consegue falar sobre isso e perceber que foi um erro, e não foi ele.
De Nova York — A Igreja de Plainfield é financeiramente responsável na gestão de suas finanças. A Igreja de Boston estava falindo e nem sequer admitia ter feito algo errado.
Quais são as diferenças entre a edição de 1910 de Ciência e Saúde com a Chave das Escrituras, de Mary Baker Eddy, e a chamada “Edição Autorizada” usada por Boston?
Preferimos a edição de 1910 de Ciência e Saúde com a Chave das Escrituras, de Mary Baker Eddy, porque esta é a versão final aprovada do livro didático da Sra. Eddy.
Como não acompanhamos os costumes de Boston, exceto quando nos é trazido à atenção, temos que nos ater ao que outros escreveram sobre o assunto. Isto é de Helen Wright:
“… a (Conselho de) Administração fez alterações em Ciência e Saúde. Removeram a foto da Sra. Eddy da capa do livro; moveram * e excluíram testemunhos cuidadosamente selecionados pela Sra. Eddy; alteraram os títulos das margens; adicionaram ‘Literatura Autorizada da Primeira Igreja de Cristo, Cientista, em Boston, Massachusetts’; listaram livros e livretos na folha de rosto de Ciência e Saúde; reduziram o tamanho das insígnias da cruz e da coroa em Ciência e Saúde, etc.” — Trecho do Manual da Igreja de Mary Baker Eddy e “Igreja Universal e Triunfante”, de Helen M. Wright, página 143
* Os dois últimos testemunhos de Fruitage foram trocados. “Uma Dádiva Inestimável” (698-699) foi completamente removido, e “Insanidade e Epilepsia Curadas” (604-605) foi substituído por “Problemas na Coluna e Indigestão Curados”.
“Em 1908, a coroa na imagem foi alterada para uma coroa celestial, ou ‘coroa cristã’, … O design foi ligeiramente modernizado em 1971.” — Da Biblioteca Mary Baker Eddy, Boston
Além disso, Helen Wright tem um capítulo em seu livro If Mary Baker Eddy’s Manual Were Obeyed que contém datas, cópias de documentos e registros das medidas de direitos autorais tomadas pelo Conselho de Administração antes e depois de 1910. Andrew Hartsook também aborda esse assunto em seu livro, Christian Science After 1910, na página 72.