Deus Direciona Nosso Progresso Rumo Ao Céu

Leitura: Bruce, de Nova Jersey, 12 de Agosto de 2026.

A Bíblia

Deuteronômio 10:12, 13, 16-19 (até : )

12 E agora, Israel, o que o SENHOR teu Deus exige de ti, apenas que temas ao SENHOR teu Deus, que andes em todos os Seus caminhos, e que O ames, e que sirvas ao SENHOR teu Deus com todo o teu coração e com toda a tua alma,

13 Que guardes os mandamentos do SENHOR e os Seus estatutos, que Eu te ordeno neste dia, para o teu bem!

16 Portanto, circuncidai o prepúcio do vosso coração, e não sejais mais obstinados.

17 Porque o SENHOR vosso Deus é Deus dos deuses, e Senhor dos senhores, um grande Deus, poderoso e terrível, que não faz acepção de pessoas, nem aceita recompensas;

18 Ele faz justiça ao órfão e à viúva, e ama o estrangeiro, dando-lhe alimento e vestes.

19 Portanto, amai o estrangeiro;

João 3:1-15

1 Havia entre os fariseus um homem chamado Nicodemos, um governante dos judeus;

2 Este veio de noite a Jesus, e lhe disse: Rabi, nós sabemos que és mestre vindo de Deus; porque nenhum homem pode fazer estes milagres que tu fazes, se Deus não estiver com Ele.

3 Respondeu-lhe Jesus, dizendo: Na verdade, na verdade Eu te digo: Se um homem não nascer de novo, ele não pode ver o reino de Deus.

4 Nicodemos disse a ele: Como pode um homem nascer, sendo ele velho? Pode entrar pela segunda vez no ventre de sua mãe, e nascer?

5 Jesus respondeu: Na verdade, na verdade Eu te digo: Se um homem não nascer da água e do Espírito, ele não pode entrar no reino de Deus.

6 O que é nascido da carne é carne, e o que é nascido do Espírito é Espírito.

7 Não te admires de Eu te haver dito: Necessário vos é nascer de novo.

8 O vento sopra onde quer, e tu ouves o seu som, mas não sabes de onde ele vem, e nem para onde vai; assim é todo o que é nascido do Espírito.

9 Nicodemos respondeu-lhe dizendo: Como pode ser isso?

10 Jesus respondeu e lhe disse: Tu és mestre em Israel e não entendes estas coisas?

11 Na verdade, na verdade Eu te digo que nós falamos o que sabemos, e testemunhamos o que temos visto; e não aceitais o nosso testemunho.

12 Se eu vos falei de coisas terrenas, e vós não credes, como crereis, se eu vos falar das coisas celestiais?

13 E nenhum homem subiu ao céu, senão aquele que desceu do céu, o Filho do homem que está no céu.

14 E como Moisés levantou a serpente no deserto, assim importa que o Filho do homem seja elevado;

15 Para que todo o que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna.

1 Timóteo 4:10 (we trust) (to 2nd ,), 15

10 … Nós confiamos no Deus vivo, que é o Salvador de todos os homens,

15 Medita sobre estas coisas, entrega-te a ti mesmo inteiramente a elas, para que o teu aproveitamento apareça a todos.

Efésios 4:7, 12, 13

7 Mas a cada um de nós foi dada a graça segundo a medida do dom de Cristo.

12 Para o aperfeiçoamento dos santos, para a obra do ministério, para a edificação do corpo de Cristo:

13 Até que todos nós cheguemos à unidade da fé e ao conhecimento do Filho de Deus, ao homem perfeito, à medida da estatura da plenitude de Cristo;

1 Pedro 1:22, 23

22 Visto que vós tendes purificado as vossas almas pela obediência à Verdade através do Espírito ao Amor não fingido dos irmãos, vede para que ameis uns aos outros fervorosamente e com um coração puro.

23 Tendo nascido novamente, não de semente corruptível, mas da incorruptível, pela palavra de Deus, que vive e permanece para sempre.

Escritos Diversos ou Coletanea

15:5–21 (pág. 17)

O Novo Nascimento

São Paulo fala do novo nascimento como a “espera de adoção, a saber, a redenção do nosso corpo”. O grande Profeta Nazareno disse: “Bem-aventurados os puros de coração, porque verão a Deus”. Nada, a não ser a espiritualização — sim, a mais elevada cristianização — do pensamento e do desejo, pode proporcionar a verdadeira percepção de Deus e da Ciência divina, a qual resulta em saúde, felicidade e santidade.

O novo nascimento não é obra de um momento. Começa com momentos e prossegue ao longo de anos; momentos de entrega a Deus, de confiança infantil e de alegre adoção do bem; momentos de abnegação, de consagração pessoal, de esperança celestial e amor espiritual.

O tempo pode iniciar, mas não pode completar, o novo nascimento: a eternidade o faz; pois o progresso é a lei do infinito. Somente através das dolorosas tribulações da mente mortal a alma, enquanto sentido, será satisfeita, e o homem despertará à Sua semelhança. Que pensamento iluminado pela fé é este! O de que os mortais podem despojar-se do “velho homem”, até que o homem seja reconhecido como a imagem do bem infinito a que chamamos Deus, e a plenitude da estatura do homem em Cristo se manifeste.

No homem mortal e material, a bondade parece estar em estado embrionário. Pelo sofrimento decorrente do pecado e pelo desvanecimento gradual do sentido mortal e material do homem, o pensamento evolui para um cristianismo incipiente; e, alimentando-se a princípio do leite da Palavra, absorve as doces revelações de uma Vida e de um Amor novos e mais espirituais. Estas nutrem a esperança faminta e satisfazem mais os anseios pela imortalidade e, de tal forma, confortam, alegram e abençoam a pessoa, que ela diz: Na minha infância, isso basta do céu para descer à terra.

Mas, à medida que se avança para a maturidade cristã, percebe-se que falta tanto — e que tanto é necessário para se tornar plenamente semelhante a Cristo — que se diz: O Princípio do Cristianismo é infinito; é, de fato, Deus; e esse Princípio infinito tem reivindicações infinitas sobre o homem — reivindicações divinas, não humanas; e a capacidade do homem de atendê-las provém de Deus; pois, sendo Sua imagem e semelhança, o homem deve refletir o pleno domínio do Espírito — inclusive sua supremacia sobre o pecado, a doença e a morte.

Eis, então, o despertar do sonho da vida na matéria para o grande fato de que Deus é a única Vida; de que, portanto, devemos cultivar um conceito mais elevado tanto de Deus quanto do homem. Devemos aprender que Deus é infinitamente mais do que – uma pessoa ou forma finita – pode conter; que Deus é um Todo divino, o Tudo, uma inteligência e um Amor que tudo permeiam, um Princípio divino e infinito; e que o Cristianismo é uma Ciência divina. Essa consciência recém-despertada é totalmente espiritual; emana da Alma, e não do corpo, e constitui o novo nascimento iniciado na Ciência Cristã.

Agora, caro leitor, faça uma pausa comigo para contemplar seriamente essa nova dimensão espiritual; pois essa afirmação exige demonstração.

Aqui você se encontra face a face com as leis do Espírito infinito e contempla, pela primeira vez, o conflito irresistível entre a carne e o Espírito. Você se depara com os estrondos imponentes do Sinai. Você ouve e registra os trovões da lei espiritual da Vida, em oposição à lei material da morte; da lei espiritual do Amor, em oposição ao sentido material de amor; da lei da harmonia e do bem onipotentes, em oposição a qualquer lei suposta de pecado, doença ou morte.

E, antes que as chamas se apaguem neste monte de revelação, à semelhança do patriarca de outrora, você descalça as sandálias — deixa de lado seus atributos materiais, opiniões e doutrinas humanas, renuncia à sua religião mais material, com seus ritos e cerimônias, e descarta a medicina material e as noções de higiene, por serem mais do que inúteis — para se sentar aos pés de Jesus.

Então, você se curva humildemente diante do Cristo — a ideia espiritual que nosso grande Mestre apresentou sobre o poder de Deus de curar e salvar. É nesse momento que você contempla, pela primeira vez, o Princípio divino que liberta o homem da maldição do materialismo: o pecado, a doença e a morte.

Esse nascimento espiritual revela, à compreensão arrebatada, uma concepção muito mais elevada e santa da supremacia do Espírito e do homem como Sua semelhança, pela qual o homem reflete o poder divino de curar os enfermos.

Com o nascimento espiritual, o homem primitivo, e isento de pecado, surge no pensamento do homem… — processo pelo qual ele deixa, então, de conceber a si mesmo como matéria e alcança uma noção mais verdadeira do Espírito e do homem espiritual.