O Espírito Conquistador

Extraído da edição de junho de 1885 do jornal da Ciência Cristã, por E. J. S.

Existe um bálsamo em Gileade para as inúmeras aflições que assolam a humanidade? Existe um médico para os enfermos? Existe um lugar de descanso para os cansados?

Esse é o clamor angustiado de milhões hoje em dia, e o clamor que se eleva aos céus há eras.

Acreditamos que “a terra não tem tristeza que o Céu não possa curar”. Acreditamos que o estado de saúde e felicidade está ao alcance de todos. É a ignorância que nos afasta de nossa herança — daquilo que está ao nosso alcance possuir.

O Mestre da vida, que caminhou pela Palestina, ensinou que o Espírito é o legítimo senhor da matéria, e que compreender isso significa expulsar o pecado, a doença e a tristeza do templo do espírito (o corpo); que ele (o corpo) é o instrumento do espírito, assim como o machado é um instrumento nas mãos de um lenhador.

O pecado e a doença são anormais, ou antinaturais; portanto, não provêm de Deus. Aquilo que não provém de Deus não possui realidade, inteligência ou verdade. Se fosse de outra forma, Deus não poderia ser bom; Ele não poderia ser perfeito.

“Você” não é carne, sangue e ossos; caso contrário, esse “Você” se reduziria a pó e cinzas, ou se transformaria ao menos em grama e flores, talvez em cem anos.

A Alma — o verdadeiro “Você” e o verdadeiro “Eu” — é imortal e é o oposto absoluto da carne, sangue e ossos.

Aqueles que acreditam que a matéria é substância e que os prazeres residem nos sentidos estão escravos dessas crenças: “Tal como o homem pensa, assim ele é”. Compreender que nenhuma alegria ou prazer real pode advir das vias dos sentidos — e viver de acordo com essa crença — proporcionaria, ao invés desses chamados prazeres transitórios, alegrias da alma, paz de espírito e saúde do corpo; coisas contra as quais não há lei.

Há alguns anos, um pobre idoso deixou sua morada na carne. Ele havia dedicado todas as energias de sua vida à aquisição de uma riqueza que nada tinha em comum com o Espírito. O montante dessa suposta riqueza ultrapassava cinquenta milhões. Enquanto o mundo material escapava sob seus pés e alguns amigos cantavam “Vinde, pecadores, pobres e necessitados”, o pobre ancião repetia com eles: “Sim, eu sou pobre e necessitado — pobre e necessitado”. Ele vivera sua vida sob a crença errônea da Substância na matéria, no prazer da sensação e na riqueza das coisas materiais. À medida que essa crença se dissipava, ele então, pela primeira vez, percebeu sua pobreza — sua verdadeira pobreza, embora possuísse mais de cinquenta milhões em dinheiro.

Cristo expulsava demônios (o pecado e seu parceiro, a doença) do corpo atormentado. Para possuir esse poder abençoado sobre o corpo, o Mestre da vida diz que devemos tomar a nossa — notem bem, a nossa — cruz e segui-Lo. Fazer isso significa negar a nós mesmos os supostos prazeres dos sentidos; significa perceber e compreender que devemos estar ausentes do corpo para estarmos presentes com o Senhor; que “a carne que para nada se aproveita” e que toda a Verdade e a Vida provêm de Deus, o Espírito. Cristo diz que, se nós (você e eu) formos sábios, se compreendermos as coisas que Ele ensinou e demonstrou, também seremos capazes. Ele enfatizou a promessa ao declarar: “Em verdade, em verdade vos digo: aquele que crê em Mim fará também as obras que Eu faço e outras maiores do que estas Você fará, porque Eu vou para o meu Pai. E estes sinais acompanharão os que crerem”; segue-se então uma descrição de quais serão esses sinais — expulsar demônios, falar em novas línguas, curar os enfermos.

Sejamos sábios para a salvação. Lutemos fervorosamente pela fé que uma vez foi entregue aos santos; fé essa que, devido à nossa “incredulidade”, tornou-se uma questão obsoleta na igreja — uma igreja que, “tendo a aparência de piedade, nega-lhe o poder”; por carecer de crença (fé), carece, portanto, do poder que foi prometido. Nem todos, porém, carecem de fé, como demonstra a manifestação, em diferentes partes do mundo, entre os verdadeiros e fiéis que, ao reivindicarem as promessas, constatam que, pelo poder do Bem, os enfermos são curados e os demônios — crenças em prazeres sensoriais e na materialidade — são expulsos.

Combatamos o bom combate da fé; não podemos ser radicais demais na defesa do que é correto; o conservadorismo espiritual é torpor da alma e transforma o corpo em um autômato — um pedaço de madeira à deriva no rio da vida, sujeito a mil perigos.

E. J. S.

“Aquele que te fez completo

Há de curar-te dia a dia;

Aquele que à tua alma falou

Tem muito mais a dizer:

Aquele que com brandura ensinou

Mais coisas te fará saber;

Aquele que tão maravilhosamente operou

Coisas ainda maiores mostrará;

Ele ama sempre, jamais falha:

Descansa, pois, nEle hoje e para sempre!”

Unidos em todo momento!

As profundezas do Amor são as profundezas da união,

Pois o amor é comunhão.

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