Desperta Tu Que Dormes

Edição de 19 de fevereiro de 1910 Sentinel Journal Christian Science por Elizabeth Earl Jones

A antiga mensagem do Cristianismo é repetida na Ciência Cristã: “Desperta, ó tu que dormes, e levanta-te dentre os mortos, e Cristo te dará a luz.” É um imenso alívio para a maioria de nós aprender, através dos ensinamentos desta reafirmação do Cristianismo, que a existência humana, com todas as suas lutas e sofrimentos, não passa de um sonho passageiro, e que a verdadeira vida dada por Deus é ideal — tudo o que é nobre, desejável e duradouro; sim, aquilo que satisfaz nossos anseios como nada mais pode.

Afinal, pouco importa se o sonho é agradável ou desagradável; o principal é despertar. O despertar consiste em vencer o mal de toda espécie com o bem, em colocar paciente e persistentemente a verdade no lugar da mentira; Assim, despojando-nos da mortalidade e revestindo-nos da imortalidade, despojando-nos da corrupção e revestindo-nos da incorrupção, até que o homem seja visto como perfeito, assim como o nosso “Pai que está nos céus é perfeito”. Pouco importa quais sejam ou pareçam ser as nossas dificuldades; o importante, e a única coisa que vale a pena lembrar, é como superá-las e alcançar aqueles vislumbres gloriosos da realidade que são como os anjos que vieram e serviram a Cristo Jesus, que, como nos diz o nossa amada Líder, “triunfou no fogo da fornalha” (Mensagens à Igreja- Mãe, p. 93).

O despertar cristão científico requer, em primeiro lugar, uma compreensão da natureza de Deus e do homem e, em segundo lugar, que demonstremos essa compreensão de acordo com a regra de ouro. Então, os nossos olhos começam a abrir-se para a alegre constatação de que existe apenas um Deus e um bem universal — o nosso bem, o bem do nosso irmão, o bem de todos, imparcial, universal, impessoal.

Começamos a compreender que tudo o que não é bom para o nosso irmão não é bom para nós, e vice-versa. Também que existe apenas um Amor, que se reflete em nosso amor, no amor de nossos irmãos, no amor de todos — divino, imutável, infalível; mas uma só Mente, e que todos sejamos igualmente guiados, protegidos e governados pela mesma Mente divina infalível, que todos desejemos, pensemos e ajamos em amorosa unidade e harmonia. Aqueles que estão despertando, como São João, começam a ver ao seu redor um glorioso “novo céu e uma nova terra”, em substituição à antiga luta e conflito, e a vida ganha nova inspiração e atividade.

Metade dos males do mundo hoje provém da falta de inspiração e da falta de confiança de que todas as coisas realmente cooperam para o bem daqueles que amam a Deus. A Ciência Cristã vem para renovar e revigorar a esperança cansada com algo melhor do que mero otimismo ou teorias; ela vem carregada de provas, com salvação da doença, da tristeza, da preocupação, do fracasso — de todo o mal.

O praticante da Ciência Cristã, ao desviar o olhar das sombras oníricas dos sentidos materiais para a realidade harmoniosa e imutável da Vida, percebe, em certa medida, a completa irrealidade da dificuldade de seu paciente e começa a trabalhar, não para acomodá-lo no sonho e prolongar sua jornada para fora dos sentidos pecaminosos, mas sim para despertá-lo para a verdade do ser: o homem é a imagem de Deus, saudável, santo e imortal.

Dessa forma, um tratamento da Ciência Cristã só se mostra completo e genuíno na medida em que desperta o sonhador de seu sonho de dor e prazer na matéria. Uma igreja da Ciência Cristã, da mesma forma, é uma força salvadora vital em uma comunidade somente na medida em que a desperta da letargia e do mesmerismo da luxúria, da malícia, da ambição desmedida, da desonestidade, da devoção à personalidade, da injustiça etc., e esses resultados tão necessários decorrem na medida em que os membros individuais da igreja conseguem escapar, por meio da Ciência, desses fardos antinaturais.

É com o mais profundo senso de liberdade e gratidão que o ser desperto contempla este novo mundo e exclama: “Na verdade, todos me amam, e eu amo todos os seres vivos. Não desejo prejudicar nenhum irmão, nem ele deseja me prejudicar. Anseio por abençoar, ajudar e confortar a todos, e não posso me entregar como instrumento do mal para afligir, desencorajar, prejudicar, enganar ou impedir qualquer semelhante, nem qualquer pessoa, coisa ou circunstância pode se tornar um canal através do qual o mal possa me afligir, desencorajar, prejudicar, seduzir ou impedir.” Medo, dúvida e ódio são atributos da “mente carnal”, que é “inimizade contra Deus”, como nos diz o apóstolo. Amor, misericórdia, justiça, paciência e longanimidade são as cores celestiais com as quais o Sol da justiça ilumina o coração da humanidade e o transfigura.

Lemos que “E Enoque caminhava com Deus, e ele não estava mais, pois Deus o tomou. ” É possível que nos tornemos tão unos com o Amor divino, tão unos com todas as criaturas de Deus e tão sempre presentes com Deus, que o sonho, com todas as suas limitações de tempo, lugar, forma etc., se desvaneçam do pensamento, deixando o homem livre, como o poeta previu, para “caminhar transparente, como algo sagrado”. O sonho é, na melhor das hipóteses, uma fantasia fugaz, e na pior, ainda mais fugaz.Devemos tratá-la como uma visão em desuso, que nos alegra ver ser substituída pela crescente percepção, na Ciência Cristã, da magnitude e infinitude de Deus, da presença e substância abrangentes e plenamente satisfatórias da Verdade e de sua manifestação.

Original

Awake Thou That Sleepest

February 19, 1910 Issue Christian Science Sentinel by Elizabeth Earl Jones

The old-time message of Christianity is repeated in Christian Science: “Awake thou that sleepest, and arise from the dead, and Christ shall give thee light.” It is an immense relief to the majority of us to learn, through the teachings of this restatement of Christianity, that human existence, with all its struggles and its woes, is but a passing dream, and that the real God-given life is ideal,—all that is noble, desirable, and lasting; yes, that which satisfies our longings as nothing else can.

After all, it is of small moment whether the dream be pleasant or unpleasant; the main thing is to wake up. The awakening consists of overcoming evil of every kind with good, of patiently and persistently putting the truth in the place of the lie; thus putting off mortality and putting on immortality, putting off corruption and putting on incorruption, until man is seen to be perfect, even as our “Father which is in heaven is perfect.” It matters little what our difficulties are or seem to be; the important thing, and the only thing worth remembering, is how to overcome them and gain those glorious glimpses of reality which are like the angels that came and ministered unto Christ Jesus, who, as our beloved Leader tells us. “triumphed in furnace fires” (Messages to The Mother Church, p. 93).

Christianly scientific awakening requires first an understanding of the nature of God and man, and second that we demonstrate this understanding according to the golden rule. Then our eyes begin to open to the joyous realization that there is but one God and universal good,—our good, our brother’s good, everybody’s good, impartial, universal, impersonal. We begin to comprehend that whatsoever is not our brother’s good is not our good, and vice versa. Also that there is but one Love, which is reflected in our love, our brother’s love, everybody’s love,—divine, unchanging, never failing; but one Mind, and that we may all be equally guided, protected, and governed by the same divine unerring Mind, may all desire, think, and act in loving unity and accord. Those who are awakening, like St. John, begin to see about them a glorious “new heaven and a new earth.” in place of the old-time struggle and strife, and life takes on new inspiration and activity.

Half the world’s ills today come from lack of inspiration and want of confidence that all things really are working together for good to those who love God. Christian Science comes to renew and invigorate weary hope with something better than mere optimism or theorizing; it comes laden with proofs, with salvation from disease, sorrow, care, failure,—all evil. The practitioner of Christian Science, looking away from the dream-shadows of material sense, into the harmonious and unchanging reality of Life, sees in a measure the utter unreality of his patient’s difficulty, and sets to work, not to put him at ease in the dream, and thereby prolong his journey out of sinning sense, but rather to waken him to the truth of being that man is the image of God, healthy, holy, immortal.

Thus a Christian Science treatment is seen to be thorough and genuine only in so far as it rouses the dreamer out of his dream of pain and pleasure in matter. A Christian Science church, in the same way, is a vital saving power in a community only as it is awakening the community out of the lethargy and mesmerism of lust, malice, mad ambition, dishonesty, devotion to personality, injustice, etc., and these much needed results follow in proportion as the individual members of the church succeed in escaping through Science from these unnatural incumbrances.

It is with the greatest sense of freedom and gratitude that the awakening one looks out upon this new world and exclaims, “In truth every one loves me, and I love every living thing. I do not desire to injure any brother man, nor does he wish to injure me. I long to bless and help and comfort every one, and I cannot lend myself as a tool of evil to distress, discourage, harm, mislead, or hinder any fellow-being, neither can any person, thing, or circumstance become a channel through which evil can distress, discourage, harm, allure, or hinder me.” Fear, doubt, and hate are attributes of the “carnal mind” which is “enmity against God,” as the apostle tells us. Love, mercy, justice, patience, and long-suffering are the heavenly hues with which the Sun of righteousness illumines the heart of humanity and transfigures it.

We read that “Enoch walked with God: and he was not; for God took him.” So at-one with divine Love is it possible for us to become, so at-one with all God’s creatures, and so ever-present with God, that the dream, with all its claims of limitation of time, place, outline, etc., fades away from thought, leaving man free, as the poet foresaw, to “walk transparent, like some holy thing.” The dream is at best a fleeting fancy, and at its worst it is fleeting still, and we should treat it as a dissolving view, which we rejoice to see replaced by the dawning sense, in Christian Science, of the magnitude, infinitude of God, the all-embracing, all-satisfying presence and substance of Truth and its manifestation.