A Palavra que Cura
Do número de 8 de setembro de 1906 do Christian Science Sentinel, por Bliss Knapp
A “Palavra”, como usada por São João, é o Logos ou Pensamento Divino transmitido ao homem. Esse significado foi adotado por teólogos para expressar a maneira pela qual Deus pode se manifestar à humanidade. Encontramos frequentes referências na Bíblia à “A Palavra”, particularmente no Evangelho de São João: “No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus… E o Verbo se fez carne e habitou entre nós”. “A Palavra”, como usada aqui, é comumente entendida como as Sagradas Escrituras, ou alguma revelação particular de Deus ao homem. Esta frase, “O Verbo se fez carne e habitou entre nós”, trata especialmente da expressão da Mente conforme apresentada nas Escrituras: “Ele enviou a Sua palavra, e os curou, e os livrou da destruição”[Salmo107:20].
A Palavra de Deus, proferida pelos antigos profetas e, posteriormente, pelos apóstolos, frequentemente curava os enfermos. O poder da Palavra, se proferida com convicção, compreensão e demonstração, gera saúde e a “beleza da santidade”. Torna-se prática através de sua manifestação na cura física. “E eles, tendo partido, pregaram por toda parte, cooperando com eles o Senhor e confirmando a palavra com os sinais que se seguiam.”
Dizia-se de Jesus: “Nunca homem algum falou como este homem.” Pois dizer: “Estende a tua mão”, era declarar a Palavra da Verdade que restaurava o membro atrofiado, tornando-o perfeito como o outro. Dos discípulos está escrito: “Então lhes abriu o entendimento para compreenderem as Escrituras. [lucas 24:45]”
Novamente, enquanto dois deles discutiam, aproximou-se para ir com eles, “e, começando por Moisés e todos os profetas, explicou-lhes o que constava a respeito dele em todas as Escrituras. [Lucas 24:27]” Imbuídos do espírito de tão maravilhosa exposição, esses dois homens exclamaram: “Não ardia o nosso coração quando ele nos falava pelo caminho e nos explicava as Escrituras?[Lucas 24:32]” Isso demonstra que, para alcançar uma compreensão tão sublime das verdades bíblicas, é necessária inspiração para traduzi-las. Somente por meio da interpretação espiritual o grande fator da cura cristã se torna evidente, pois “é o Espírito que vivifica”. [João 6:63] De fato, o significado espiritual da Palavra deve ser o fator mais evidente.
Em todas as nossas palavras, sejam faladas ou escritas, o pensamento do Espírito vivificante deve estar dominante, para atestar sua sinceridade; devemos sempre ser movidos pela consciência do seu poder, para que seu efeito curativo não seja obscurecido. A Palavra de Deus se move em sulcos espirituais para elevar a mente humana à contemplação das realidades espirituais.
Palavras que não expressam Amor podem ter a letra da palavra e, ainda assim, serem “como bronze que soa ou como címbalo que retine”. São vazias porque lhes falta o verdadeiro ânimo. Palavras que ajudam e curam só podem vir de alguém imbuído de um senso de Amor divino. Sem ele, a personalidade do tradutor apenas obscurece a luz e separa o estudante da intenção divina. Cabe-nos, portanto, considerar a fonte de toda declaração religiosa, para que nenhuma concepção errônea de um tradutor não inspirado seja permitida obscurecer nosso senso da Verdade.
Isso nos lembra da profunda importância do fato de haver cem páginas de testemunhos, compondo o capítulo sobre “Frutificação”, em “Ciência e Saúde com a Chave das Escrituras”, de Mary Baker Eddy, que comprovam que a simples leitura deste livro cura os enfermos e pecadores. Seu estudo revela uma presença espiritual, a mensagem da Verdade que é confirmada pelos sinais de cura espiritual. Este livro maravilhoso provou ser suficiente para trazer ao nosso pensamento em expansão, o poder vivificante da compreensão espiritual. “Deus é Espírito; portanto, a linguagem do Espírito deve ser, e é, espiritual” (Ciência e Saúde, p. 117). Isso explica por que a Ciência e a Saúde desvenda as Escrituras; seu efeito sobre os enfermos e pecadores é o de elevar e espiritualizar o pensamento, em consonância com a exortação de Paulo: “Transformai-vos pela renovação da vossa mente” [Romanos 12:2].
Quando Jesus restaurou a mão atrofiada pelo poder da Palavra, ele ilustrou a aplicação científica de seu reconhecimento da ideia perfeita, sua compreensão espiritual do homem como ele realmente é. Sempre que o poder da Palavra quebra o feitiço da enfermidade, substituindo a deformidade por graça e beleza, manifesta a ciência e a arte da cura cristã.
Todos nós somos, em maior ou menor grau, escultores, e nossos ideais de Deus e do homem constituem nossos modelos. Alguns desses modelos podem ser totalmente indignos, porque o padrão carnal é permitido assumir o lugar do ideal vivo da Verdade. Seria mera presunção alguém se considerar apto a declarar uma obra de arte perfeita, seja na pintura ou na escultura, porque o ideal do artista pode sugerir algo ainda não alcançado. Mesmo tal ideal deve ser imperfeito, em razão da imperfeição do pensamento mortal. A ciência pura da matemática, no entanto, não é afetada por tais limitações humanas. À medida que a aplicação e a expressão da cura cristã são compreendidas, sua arte torna-se serva de uma Ciência demonstrável, pois possui um modelo perfeito.
A lei da física, que se estabelece na mente mortal como uma crença instruída, produz sua própria linguagem. Ao nos voltarmos para a ultrafísica, ou metafísica divina, para contemplar a Palavra que cura — que Jesus disse “minhas palavras não passarão.” — percebemos que a linguagem do Espírito não é mais uma língua desconhecida; a Palavra se manifesta realizando as obras do cristianismo primitivo, com os sinais que a acompanham. “Quando vier o que é perfeito, então o que é imperfeito desaparecerá. [1 Corintians 13:10]” Assim como a terra e a chuva cooperam para nutrir a planta, a declaração e a demonstração da Palavra retratam o homem perfeito.
O único bem permanente que se pode fazer é através do amor e da ternura altruístas; e o cristianismo puro demonstra esses atributos divinos em pensamento e ação. Tais pensamentos, expressos em palavras, por mais fracamente proferidas que sejam, são aceitáveis ao pensamento receptivo — “o pobre de espírito”. Então aprendemos a lição de que é o espírito das palavras — a sinceridade de propósito e a terna persuasão — que transforma a fala rude do jovem pastor em um fluxo rítmico que é a mais rica melodia para os doentes e aflitos. De tais palavras, pode-se bem dizer: “As palavras que eu vos digo são espírito e são vida” [João 6:63].
Esforcemo-nos para compreender e proferir a nova língua, a Palavra da Verdade que dá vida, para que possamos levar a outros o doce alívio dos males do mundo. Podemos ter nos perdido no distante país da crença mortal, mas por mais que nos habituemos às cascas do materialismo com suas palavras inconsoláveis, ainda podemos captar o grito distante:
“Eu não vos deixarei sem consolo” [John 14:18]. Então, alcançaremos nosso estado espiritual, nossa verdadeira herança, por meio da orientação da Ciência Cristã, e saberemos o que significa ser filhos e filhas de Deus.