DOMINGO, 12 DE JULHO DE 2026
“O que o SENHOR pede de ti, senão que pratiques a justiça, ames a misericórdia, e andes humildemente com o teu Deus?”
“What doth the Lord require of thee, but to do justly, and to love mercy, and to walk humbly with thy God?”
11 Mas Cristo, ao vir como sumo sacerdote das coisas boas que haviam de vir, por meio de um tabernáculo maior e mais perfeito, não feito por mãos, isto é, não desta construção,
12 Nem pelo sangue de bodes e novilhos, mas por seu próprio sangue, entrou uma vez por todas no santo lugar, tendo obtido eterna redenção para nós.
13 Porque se o sangue de bodes e de touros, e as cinzas de uma novilha espargidos sobre os impuros santificam trazendo a purificação da carne,
14 Quanto mais o sangue de Cristo, que pelo Espírito eterno ofereceu a si mesmo imaculado a Deus, purificará das obras mortas a vossa consciência, para servirdes ao Deus vivo?
15 E por isso ele é o mediador do novo testamento, para que por meio da morte, para redenção das transgressões cometidas debaixo do primeiro testamento, os chamados recebam a promessa da herança eterna.
11. Christ being come an high priest of good things to come, by a greater and more perfect tabernacle, not made with hands, that is to say, not of this building;
12. Neither by the blood of goats and calves, but by his own blood he entered in once into the holy place, having obtained eternal redemption for us.
13. For if the blood of bulls and of goats, and the ashes of an heifer sprinkling the unclean, sanctifieth to the purifying of the flesh:
14. How much more shall the blood of Christ, who through the eternal Spirit offered himself without spot to God, purge your conscience from dead works to serve the living God?
15. And for this cause he is the mediator of the new testament, that by means of death, for the redemption of the transgressions that were under the first testament, they which are called might receive the promise of eternal inheritance.
SERMÃO DA LIÇÃO
23 E Jesus percorria toda a Galileia, ensinando nas sinagogas, pregando o evangelho do reino e curando todo tipo de enfermidades e doenças entre o povo.
23 And Jesus went about all Galilee, teaching in their synagogues, and preaching the gospel of the kingdom, and healing all manner of sickness and all manner of disease among the people.
1 E vendo as multidões, ele subiu a um monte; e quando ele estava sentado, aproximaram-se dele os seus discípulos.
2 E ele abrindo a sua boca, ensinava-os, dizendo:
7 Abençoados são os misericordiosos, porque eles obterão misericórdia.
1 And seeing the multitudes, he went up into a mountain: and when he was set, his disciples came unto him:
2 And he opened his mouth, and taught them, saying,
7 Blessed are the merciful: for they shall obtain mercy.
1 Jesus foi, no dia do shabat, por entre o trigo; e os seus discípulos estavam famintos, e começaram a arrancar as espigas de trigo e a comer.
2 Os fariseus, vendo isso, disseram-lhe: Eis que os teus discípulos fazem o que não é lícito fazer no dia do shabat.
3 Ele, porém, lhes disse: Não tens lido o que fez Davi, quando ele teve fome, e os que estavam com ele?
4 Como ele entrou na casa de Deus, e comeu os pães da proposição, que não lhe era lícito comer, nem aos que com ele estavam, mas só aos sacerdotes?
5 Ou não tens lido na lei, que nos dias do shabat, os sacerdotes no templo profanam o shabat, e são inocentes?
6 Pois eu vos digo que neste lugar está um maior do que o templo.
7 Mas, se vós soubésseis o que isto significa: Eu terei misericórdia, e não sacrifício, vocês não condenaríam os inocentes.
8 Pois o Filho do homem é Senhor até mesmo no dia do shabat.
9 E, Ele partindo dali, ele chegou à sinagoga deles.
10 E eis que ali estava um homem que tinha sua mão seca. E eles perguntaram, para o acusarem, dizendo: É lícito curar no dia do shabat?
11 E ele lhes disse: Qual homem haverá dentre vós que, tendo uma ovelha, e ela caindo em uma cova no dia do shabat, não lançará mão dela, e a levantará?
12 Pois, quanto mais vale um homem do que uma ovelha? Portanto, é lícito fazer bem nos dias do shabat.
13 Disse ele então ao homem: Estende a tua mão. E ele a estendeu, e lhe foi restaurada, sã como a outra.
1 Jesus went on the sabbath day through the corn; and his disciples were an hungred, and began to pluck the ears of corn, and to eat.
2 But when the Pharisees saw it, they said unto him, Behold, thy disciples do that which is not lawful to do upon the sabbath day.
3 But he said unto them, Have ye not read what David did, when he was an hungred, and they that were with him;
4 How he entered into the house of God, and did eat the shewbread, which was not lawful for him to eat, neither for them which were with him, but only for the priests?
5 Or have ye not read in the law, how that on the sabbath days the priests in the temple profane the sabbath, and are blameless?
6 But I say unto you, That in this place is one greater than the temple.
7 But if ye had known what this meaneth, I will have mercy, and not sacrifice, ye would not have condemned the guiltless.
8 For the Son of man is Lord even of the sabbath day.
9 And when he was departed thence, he went into their synagogue:
10 And, behold, there was a man which had his hand withered. And they asked him, saying, Is it lawful to heal on the sabbath days? that they might accuse him.
11 And he said unto them, What man shall there be among you, that shall have one sheep, and if it fall into a pit on the sabbath day, will he not lay hold on it, and lift it out?
12 How much then is a man better than a sheep? Wherefore it is lawful to do well on the sabbath days.
13 Then saith he to the man, Stretch forth thine hand. And he stretched it forth; and it was restored whole, like as the other.
39 E ele pregava nas sinagogas deles por toda a Galileia, e expulsava demônios.
40 E vindo a ele um leproso, suplicava-lhe, ajoelhando-se diante dele, lhe dizendo: Se tu quiseres, podes purificar-me.
41 E Jesus, movido com compaixão, estendeu sua mão, e o tocou, e lhe disse:
Eu quero, seja purificado.
42 E, tendo ele dito isto, imediatamente a lepra saiu dele, e ele foi purificado.
39 And he preached in their synagogues throughout all Galilee, and cast out devils.
40 And there came a leper to him, beseeching him, and kneeling down to him, and saying unto him, If thou wilt, thou canst make me clean.
41 And Jesus, moved with compassion, put forth his hand, and touched him, and saith unto him, I will; be thou clean.
42 And as soon as he had spoken, immediately the leprosy departed from him, and he was cleansed.
25 E, eis que um certo advogado se levantou, tentando-o e dizendo: Mestre, o que eu farei para herdar a vida eterna?
26 E ele lhe disse: O que está escrito na lei? Como a lês?
27 E, ele respondendo, disse: Amarás o Senhor teu Deus com todo o teu coração, e com toda a tua alma, e com todas as tuas forças, e com toda a tua mente; e o teu próximo como a ti mesmo.
28 E ele lhe disse: Tu respondestes corretamente; faze isso e viverás.
29 Mas ele, querendo justificar a si próprio, disse a Jesus: E quem é o meu próximo?
30 E, respondendo Jesus, disse: Um certo homem descia de Jerusalém para Jericó, e se viu entre ladrões, que o despiram de suas vestes, o feriram e partiram, deixan- do-o quase morto.
31 E, por acaso, descia pelo mesmo caminho um certo sacerdote; e quando ele o viu, passou pelo outro lado.
32 E assim também um levita, quando chegou ao lugar e o viu, ele passou pelo outro lado.
33 Mas um certo Samaritano, estando de viagem, foi até ele; e, vendo-o, teve compaixão dele.
34 E, aproximando-se dele, enfaixou seus ferimentos, derramando nelas azeite e vinho, e, pondo-o sobre seu próprio animal, levou-o para uma hospedaria e cuidou dele.
35 E, no dia seguinte, partindo, ele tirou dois denários, e deu-os ao hospedeiro, e lhe disse: Cuida dele, e tudo o que de mais gastares, na minha volta eu te pagarei.
36 Ora, qual destes três te parece que se tornou o próximo daquele que caiu entre os ladrões?
37 E ele disse: O que mostrou misericórdia para com ele. Então, Jesus disse: Vai, e faze tu do mesmo modo.
25 And, behold, a certain lawyer stood up, and tempted him, saying, Master, what shall I do to inherit eternal life?
26 He said unto him, What is written in the law? how readest thou?
27 And he answering said, Thou shalt love the Lord thy God with all thy heart, and with all thy soul, and with all thy strength, and with all thy mind; and thy neighbour as thyself.
28 And he said unto him, Thou hast answered right: this do, and thou shalt live.
29 But he, willing to justify himself, said unto Jesus, And who is my neighbour?
30 And Jesus answering said, A certain man went down from Jerusalem to Jericho, and fell among thieves, which stripped him of his raiment, and wounded him, and departed, leaving him half dead.
31 And by chance there came down a certain priest that way: and when he saw him, he passed by on the other side.
32 And likewise a Levite, when he was at the place, came and looked on him, and passed by on the other side.
33 But a certain Samaritan, as he journeyed, came where he was: and when he saw him, he had compassion on him,
34 And went to him, and bound up his wounds, pouring in oil and wine, and set him on his own beast, and brought him to an inn, and took care of him.
35 And on the morrow when he departed, he took out two pence, and gave them to the host, and said unto him, Take care of him; and whatsoever thou spendest more, when I come again, I will repay thee.
36 Which now of these three, thinkest thou, was neighbour unto him that fell among the thieves?
37 And he said, He that shewed mercy on him. Then said Jesus unto him, Go, and do thou likewise.
17 E, no primeiro dia da festa dos pães ázimos, os discípulos vieram até Jesus, dizendo: Onde queres que preparemos para comeres a Páscoa?
18 E ele disse: Ide à cidade, a tal homem, e dizei-lhe: O Mestre diz: O meu tempo está próximo; em tua casa celebrarei a Páscoa com os meus discípulos.
19 E os discípulos fizeram como Jesus lhes ordenara, e prepararam a Páscoa.
20 Ao anoitecer, ele assentou-se com os doze.
26 E, enquanto comiam, Jesus tomou o pão, e abençoando-o, o partiu, e o deu aos discípulos, e disse: Tomai, comei, isto é o meu corpo.
27 E tomando o cálice, deu Graças, e deu a eles, dizendo: Bebam tudo dele;
28 porque isto é o meu sangue do novo testamento, que é derramado por muitos, para remissão dos pecados.
17 Now the first day of the feast of unleavened bread the disciples came to Jesus, saying unto him, Where wilt thou that we prepare for thee to eat the passover?
18 And he said, Go into the city to such a man, and say unto him, The Master saith, My time is at hand; I will keep the passover at thy house with my disciples.
19 And the disciples did as Jesus had appointed them; and they made ready the passover.
20 Now when the even was come, he sat down with the twelve.
26 And as they were eating, Jesus took bread, and blessed it, and brake it, and gave it to the disciples, and said, Take, eat; this is my body
27 And he took the cup, and gave thanks, and gave it to them, saying, Drink ye all of it;
28 For this is my blood of the new testament, which is shed for many for the remission of sins.
1 Suplico-vos, pois, irmãos, pelas misericórdias de Deus, de apresentardes os vossos corpos em sacrifício vivo, santo e agradável a Deus, que é o vosso culto racional.
2 E não sede conformados com este mundo, mas sede transformados pela renovação da vossa mente, para que experimenteis qual é a boa, agradável e perfeita vontade de Deus.
1 I beseech you therefore, brethren, by the mercies of God, that ye present your bodies a living sacrifice, holy, acceptable unto God, which is your reasonable service.
2 And be not conformed to this world: but be ye transformed by the renewing of your mind, that ye may prove what is that good, and acceptable, and perfect, will of God.
EOMA essência de toda devoção é o reflexo e a demonstração do Amor divino, a cura das doenças e a destruição do pecado. Nosso Mestre disse: "Se me amardes, guardareis os meus mandamentos."
The substance of all devotion is the reflection and demonstration of divine Love, healing sickness and destroying sin. Our Master said, "If ye love me, keep my commandments."
Guardar os mandamentos do nosso Mestre e seguir o seu exemplo é a nossa verdadeira dívida para com ele e a única prova digna da nossa gratidão por tudo o que ele fez.
To keep the commandments of our Master and follow his example, is our proper debt to him and the only worthy evidence of our gratitude for all that he has done.
Embora demonstrasse seu domínio sobre o pecado e a doença, o grande Mestre de modo algum eximia os outros de darem as provas necessárias de sua própria piedade. Ele trabalhava para guiá-los, para que pudessem demonstrar esse poder como ele o fez e compreender seu Princípio divino.
A fé implícita no Mestre e todo o amor emocional que pudermos dedicar a ele jamais nos tornarão imitadores dele. Devemos ir e fazer o mesmo, caso contrário, não estaremos aproveitando as grandes bênçãos que nosso Mestre trabalhou e sofreu para nos conceder.
Though demonstrating his control over sin and disease, the great Teacher by no means relieved others from giving the requisite proofs of their own piety. He worked for their guidance, that they might demonstrate this power as he did and understand its divine Principle. Implicit faith in the Teacher and all the emotional love we can bestow on him, will never alone make us imitators of him. We must go and do likewise, else we are not improving the great blessings which our Master worked and suffered to bestow upon us.
Jesus enviou setenta discípulos de uma só vez, mas apenas onze deixaram um registro histórico digno. A tradição lhe atribui outros duzentos ou trezentos discípulos que não deixaram nome. "Muitos são chamados, mas poucos são escolhidos." Eles se afastaram da graça porque nunca compreenderam verdadeiramente os ensinamentos de seu Mestre.
Jesus sent forth seventy students at one time, but only eleven left a desirable historic record. Tradition credits him with two or three hundred other disciples who have left no name. "Many are called, but few are chosen." They fell away from grace because they never truly understood their Master's instruction.
O Cristianismo, conforme ensinado por Jesus, não era um credo, nem um sistema de cerimônias, nem um dom especial de um Jeová ritualístico; mas sim a demonstração do Amor divino, expulsando o erro e curando os enfermos, não meramente em nome de Cristo ou da Verdade, mas na demonstração da Verdade, como deve ser o caso nos ciclos da luz divina.
Christianity as Jesus taught it was not a creed, nor a system of ceremonies, nor a special gift from a ritualistic Jehovah; but it was the demonstration of divine Love casting out error and healing the sick, not merely in the name of Christ, or Truth, but in demonstration of Truth, as must be the case in the cycles of divine light.
Através da magnitude de sua vida humana, ele demonstrou a Vida divina. Da amplitude de seu puro afeto, ele definiu o Amor.
No testemunho de sua missão divina, ele apresentou a prova de que a Vida, a Verdade e o Amor curam os enfermos e os pecadores, e triunfam sobre a morte através da Mente, não da matéria. Esta foi a maior prova que ele poderia ter oferecido do Amor divino.
Through the magnitude of his human life, he demonstrated the divine Life. Out of the amplitude of his pure affection, he defined Love.
In witness of his divine commission, he presented the proof that Life, Truth, and Love heal the sick and the sinning, and triumph over death through Mind, not matter. This was the highest proof he could have offered of divine Love.
Seu exemplo perfeito foi para a salvação de todos nós, mas apenas através das obras que ele realizou e ensinou aos outros. Seu propósito na cura não era apenas restaurar a saúde, mas demonstrar seu Princípio divino. Ele era inspirado por Deus, pela Verdade e pelo Amor, em tudo o que dizia e fazia.
His consummate example was for the salvation of us all, but only through doing the works which he did and taught others to do. His purpose in healing was not alone to restore health, but to demonstrate his divine Principle. He was inspired by God, by Truth and Love, in all that he said and did.
Nosso Pai celestial, o Amor divino, exige que todos os homens sigam o exemplo de nosso Mestre e seus apóstolos, e não apenas adorem sua personalidade. É triste que a expressão "serviço divino" tenha passado a significar, de forma tão geral, adoração pública em vez de ações cotidianas.
Our heavenly Father, divine Love, demands that all men should follow the example of our Master and his apostles and not merely worship his personality. It is sad that the phrase divine service has come so generally to mean public worship instead of daily deeds.
O apóstolo Tiago disse: "Mostra-me a tua fé sem as obras, e eu te mostrarei a minha fé pelas obras". A compreensão de que a Vida é Deus, Espírito, prolonga os nossos dias, fortalecendo a nossa confiança na realidade imortal da Vida, na sua onipotência e imortalidade.
Essa fé se baseia em um Princípio compreendido. Esse Princípio cura o que está doente e traz à tona as fases duradouras e harmoniosas das coisas. O resultado de nossos ensinamentos é a sua confirmação suficiente.
The Apostle James said, "Show me thy faith without thy works, and I will show thee my faith by my works." The understanding that Life is God, Spirit, lengthens our days by strengthening our trust in the deathless reality of Life, its almightiness and immortality.
This faith relies upon an understood Principle. This Principle makes whole the diseased, and brings out the enduring and harmonious phases of things. The result of our teachings is their sufficient confirmation.
"Enquanto comiam, Jesus tomou o pão, deu graças, partiu-o e o deu aos discípulos, dizendo: Tomai e comei; isto é o meu corpo. E, tomando o cálice, deu graças e o ofereceu a eles, dizendo: Bebei-o todo, todos vocês."
O verdadeiro sentido espiritual se perde se o sacramento se limitar ao uso do pão e do vinho. Os discípulos já haviam comido, mas Jesus orou e lhes deu pão. Isso teria sido insensato em um sentido literal; porém, em seu significado espiritual, foi natural e belo. Jesus orou; se afastou dos sentidos materiais para renovar seu coração com perspectivas mais elevadas e espirituais.
"As they were eating, Jesus took bread, and blessed it and brake it, and gave it to the disciples, and said, Take, eat; this is my body. And he took the cup, and gave thanks, and gave it to them saying, Drink ye all of it."
The true sense is spiritually lost, if the sacrament is confined to the use of bread and wine. The disciples had eaten, yet Jesus prayed and gave them bread. This would have been foolish in a literal sense; but in its spiritual signification, it was natural and beautiful. Jesus prayed; he withdrew from the material senses to refresh his heart with brighter, with spiritual views.
Nosso batismo é uma purificação de todo erro. Nossa igreja é edificada sobre o Princípio divino, o Amor. Podemos nos unir a esta igreja somente quando nascemos do Espírito, quando alcançamos a Vida que é Verdade e a Verdade que é Vida, produzindo os frutos do Amor — expulsando o erro e curando os enfermos.
Nossa Eucaristia é a comunhão espiritual com o único Deus. Nosso pão, "que desce do céu", é a Verdade. Nosso cálice é a cruz. Nosso vinho, a inspiração do Amor, a bebida que nosso Mestre bebeu e recomendou aos seus seguidores.
Our baptism is a purification from all error. Our church is built on the divine Principle, Love. We can unite with this church only as we are newborn of Spirit, as we reach the Life which is Truth and the Truth which is Life by bringing forth the fruits of Love, — casting out error and healing the sick. Our Eucharist is spiritual communion with the one God. Our bread, "which cometh down from heaven," is Truth. Our cup is the cross. Our wine the inspiration of Love, the draught our Master drank and commended to his followers.
Cristãos, vocês estão bebendo do cálice dele?
Vocês compartilharam do sangue da Nova Aliança, das perseguições que acompanham uma nova e mais elevada compreensão de Deus? Se não, podem então dizer que comemoraram Jesus em seu cálice?
Todos os que comem pão e bebem vinho em memória de Jesus estão verdadeiramente dispostos a beber do seu cálice, tomar a sua cruz e deixar tudo pelo Princípio de Cristo?
Então, por que atribuir essa inspiração a um rito morto, em vez de demonstrar que a Verdade chegou ao seu entendimento, expulsando então o erro e tornando o corpo "santo e agradável a Deus"?
Se Cristo, a Verdade, veio a nós em demonstração, nenhuma outra comemoração é necessária, pois a demonstração é Emanuel, ou Deus conosco; e se um amigo está conosco, por que precisamos de memoriais desse amigo?
Se todos os que já participaram do sacramento tivessem realmente comemorado os sofrimentos de Jesus e bebido do seu cálice, teriam revolucionado o mundo.
Se todos os que buscam a sua comemoração por meio de símbolos materiais tomarem a cruz, curarem os enfermos, expulsarem o mal e pregarem Cristo, ou a Verdade, aos pobres — o pensamento receptivo —, trarão o milênio.
Christians, are you drinking his cup? Have you shared the blood of the New Covenant, the persecutions which attend a new and higher understanding of God? If not, can you then say that you have commemorated Jesus in his cup? Are all who eat bread and drink wine in memory of Jesus willing truly to drink his cup, take his cross, and leave all for the Christ-principle? Then why ascribe this inspiration to a dead rite, instead of showing, by casting out error and making the body "holy, acceptable unto God," that Truth has come to the understanding? If Christ, Truth, has come to us in demonstration, no other commemoration is requisite, for demonstration is Immanuel, or God with us; and if a friend be with us, why need we memorials of that friend?
If all who ever partook of the sacrament had really commemorated the sufferings of Jesus and drunk of his cup, they would have revolutionized the world. If all who seek his commemoration through material symbols will take up the cross, heal the sick, cast out evils, and preach Christ, or Truth, to the poor, — the receptive thought, — they will bring in the millennium.
Minha esperança, ainda que cansada, anseia por concretizar aquele dia feliz, quando o homem reconhecerá a Ciência de Cristo e amará o seu próximo como a si mesmo — quando perceberá a onipotência de Deus e o poder curativo do Amor divino em tudo o que fez e continua a fazer pela humanidade.
As promessas se cumprirão. O tempo para o reaparecimento da cura divina é eterno; e todo aquele que deposita tudo o que possui na Terra sobre o altar da Ciência divina, bebe agora do cálice de Cristo e é revestido do espírito e do poder da cura cristã.
My weary hope tries to realize that happy day, when man shall recognize the Science of Christ and love his neighbor as himself, — when he shall realize God's omnipotence and the healing power of the divine Love in what it has done and is doing for mankind. The promises will be fulfilled. The time for the reappearing of the divine healing is throughout all time; and whosoever layeth his earthly all on the altar of divine Science, drinketh of Christ's cup now, and is endued with the spirit and power of Christian healing.
EOMSerá dever de cada membro desta Igreja orar todos os dias: "Venha o Teu reino"; que o reinado da Verdade, da Vida e do Amor divinos se estabeleça em mim e expulse de mim todo pecado; e que a Tua Palavra enriqueça os afetos de toda a humanidade e os governe! — Manual da Igreja, Artigo VIII, Seção 4
Nem a animosidade nem o mero apego pessoal devem impelir os motivos ou atos dos membros da Igreja Mãe. Na Ciência, somente o Amor divino governa o homem; e um Cientista Cristão reflete as doces comodidades do Amor, repreendendo o pecado, na verdadeira fraternidade, caridade e perdão. Os membros desta Igreja devem vigiar e orar diariamente para serem libertos de todo mal, de profetizar, julgar, condenar, aconselhar, influenciar ou serem influenciados erroneamente. — Manual da Igreja, Artigo VIII, Seção 1
Será dever de cada membro desta Igreja defender-se diariamente contra a sugestão mental agressiva, e não ser levado a esquecer ou negligenciar seu dever para com Deus, seu líder e a humanidade. Por suas obras, ele será julgado — e justificado ou condenado. — Manual da Igreja, Artigo VIII, Seção 6.
“Cientistas cristãos, estabeleçam para vocês mesmos uma lei: que a negligência mental não possa causar dano a vocês, nem quando estiverem dormindo, nem quando estiverem acordados.” — (S&H, pág. 442)