Construindo o Templo
Do Christian Science Journal, 18 de dezembro de 1909, Richard P. Verrall
Entre as decorações murais da Biblioteca do Congresso em Washington, encontra-se um epigrama do místico alemão Novalis, que defendia a impossibilidade da religião sem igreja, que diz: “Há apenas um templo no universo, e esse templo é o corpo do homem.” Comentando essa afirmação, mas aparentemente ignorando o fato de que, se “só existe um templo”, só pode haver um homem, Carlyle escreve: “Eu me curvaria diante de cada homem… Não é ele, então, um templo; a manifestação visível e a personificação da divindade? E, no entanto, infelizmente, tal reverência indiscriminada não serve para nada. Pois há um demônio que habita no homem, assim como uma divindade: e com muita frequência a reverência é apenas guardada pelo primeiro” (Sartor Resartus, Cap. 6). Percebendo as falsas pretensões do homem mortal, mas sem saber como lidar com a insidiosa reivindicação da personalidade finita, Carlyle vê a impraticabilidade de obedecer ao seu primeiro impulso e diz: “Portanto, devemos contê-lo”.
A Sra. Eddy, armada com a espada do Espírito e protegida pela couraça da justiça, finalmente prevaleceu contra essa besta, ou falso profeta, do magnetismo animal, e ensinou seus alunos a expulsar o demônio, ou a falsa crença que habita no homem mortal, revelando assim “a manifestação visível e a personificação da divindade”.
Cruden define a palavra “templo” como “uma casa ou morada de Deus, um edifício erguido e separado para a adoração do verdadeiro Deus”. A derivação latina do termo era templum, que significa “um espaço aberto, o circuito dos céus, um lugar de onde se pode observar, uma perspectiva ou alcance da visão”. Assim, parece que, no significado original, a palavra não sugeria uma estrutura material, mas sim discernimento, sabedoria ou “o lugar do entendimento”.
Nos primórdios da religião primitiva, quando os patriarcas buscavam reverenciar a Deus por meio da oração e do sacrifício, ofereciam suas oblações em altares improvisados nos campos abertos e não precisavam de templo, a não ser o dossel celestial. Quando Jacó estava em Betel, estrangeiro em terra estranha, viu em sua visão os anjos de Deus subindo e descendo ao seu redor e disse: “Este é o templo de Deus, e esta é a porta dos céus”. Cinco séculos depois, quando os descendentes de Jacó já haviam se materializado em grande parte devido à longa estadia no Egito, sua religião assumiu a forma da lei cerimonial e do sacerdócio levítico. Em seguida, vieram a arca da aliança e o tabernáculo no deserto, e finalmente o rei Salomão ergueu o magnífico templo em Jerusalém. Todas essas formas simbólicas, porém, apenas prefiguravam o Messias há muito esperado, que os profetas haviam predito e que finalmente se manifestou em Cristo Jesus.
Quando Jesus era apenas um menino, confundiu os doutores no templo com “seu entendimento e suas respostas”. E quando se tornou homem, expurgou o templo do comércio de mercadores e cambistas, dizendo: “Tirem daqui estas coisas; não façam da casa de meu Pai casa de comércio”. Quando lhe pediram um sinal para provar sua autoridade, Jesus, falando de seu corpo, disse: “Destruam este templo, e em três dias eu o reconstruirei”. Em outra ocasião, ao repreender os fariseus por sua persistente incompreensão de seus ensinamentos, declarou: “Digo-vos que neste lugar há alguém maior do que o templo. Mas, se soubésseis o que significa: ‘Misericórdia quero, e não sacrifício’, não teríeis condenado os inocentes”.
Por meio da prática e do preceito, o grande Mestre revelou que o único santuário aceitável que o homem pode construir para o Espírito habitar é aquele templo vivo, ou estado de espírito, em cujo altar o eu foi sacrificado e cujas capacidades foram dedicadas ao serviço do único Deus verdadeiro. Paulo reiterou os ensinamentos de Jesus quando, escrevendo à igreja de Corinto, disse: “Não sabeis vós que sois o templo de Deus e que o Espírito de Deus habita em vós?”
Em sua visão em Patmos. São João “viu a cidade santa, a nova Jerusalém, descendo do céu, da parte de Deus, preparada como uma noiva adornada para o seu esposo”. E “ouviu uma grande voz vinda do céu, dizendo: Eis aqui o tabernáculo de Deus com os homens, e ele habitará com eles, e eles serão o seu povo, e o mesmo Deus estará com eles e será o seu Deus”. E não viu ali nenhum templo material, “pois o Senhor Deus Todo-Poderoso e o Cordeiro são o seu templo”. Com o passar do tempo, a visão apocalíptica se cumpriu nos ensinamentos da Ciência Cristã.
Como “ministra do santuário e do verdadeiro tabernáculo, que o Senhor erigiu, e não o homem”, Mary Baker Eddy nos ensinou a oferecer um sacrifício mais perfeito, não apenas de todas as coisas materiais, mas também de todos os pensamentos materiais. Tendo pacientemente rompido todos os laços mundanos, ela conseguiu o necessário para enunciar a Ciência do Ser, pela qual podemos romper com toda “lei de um mandamento carnal” e obter o “poder de uma vida eterna”.
Assim como Moisés quando estava prestes a construir o tabernáculo, nossa Líder foi divinamente guiada. Falando a Moisés no Monte Sinai, Deus disse: “Vê… que faças todas as coisas segundo o modelo que te foi mostrado no monte”. A nossa Líder, como o grande arquiteto metafísico e “sábio mestre construtor” desta era, pertence o mérito de ter revelado novamente à humanidade aquele templo indestrutível “cujo construtor e criador é Deus”. Esta é “a igreja viva”, “um edifício de Deus, uma casa não feita por mãos humanas, eterna nos céus”, que repousa sobre um fundamento totalmente espiritual. As “pedras vivas” que compõem este edifício foram extraídas da rocha sólida da consciência espiritual e foram atraídas pelo Amor divino dos quatro cantos da terra. Assim como no caso do templo de Salomão, as pedras desta casa espiritual foram todas trabalhadas antes de serem trazidas para lá, de modo que a construção se ergueu silenciosamente, sem o som de machado ou martelo. Toda ideia verdadeira que já foi ou que ainda será concebida ou idealizada encontra seu lar neste templo, que é “todo glorioso por dentro”. Sem princípio de anos ou fim de dias, este templo jamais esteve ausente do mundo; exemplificado por Melquisedeque, ensinado por Cristo Jesus ou cumprido na Ciência Cristã, ele é um; em suma, é a ideia divina manifestada.
Assim como a raça humana, desde os dias de Adão, acreditou estar se multiplicando e se subdividindo, certamente essa ordem deve ser invertida pela ação simplificadora e unificadora da Ciência Cristã. Assim como a concepção pagã de muitas divindades deu lugar à compreensão do único Deus verdadeiro, a crença em múltiplas personalidades deve dar lugar ao reconhecimento do único homem perfeito, “que, sendo o resplendor de sua glória e a expressa imagem de sua pessoa”, reflete todos os atributos da Divindade. Na visão de Isaías sobre a reunião de todas as nações em uma só igreja santa, ele ouviu a voz de Deus, dizendo: “O céu é o meu trono, e a terra o estrado dos meus pés; que casa me edificareis vós? E que lugar será o do meu repouso? Porque… virá o dia em que reunirei todas as nações e línguas; e elas virão e verão a minha glória.” Então “toda a carne virá para adorar perante mim, diz o Senhor”. Em resposta a esse chamado, nossa amada Líder tem se dedicado, por mais de quarenta anos, a edificar uma casa espiritual fundada sobre a rocha que é Cristo, e suficientemente grande para que todos os homens venham e adorem o único Pai “em espírito e em verdade”. “Para que não haja divisão no corpo, mas que os membros tenham igual cuidado uns pelos outros”, ela ensinou seus alunos a terem uma só mente e a amarem-se uns aos outros. “Assim”, diz ela, “podemos estabelecer em verdade o templo, ou corpo, ‘cujo arquiteto e construtor é Deus’” (Ciência e Saúde, p. 428).
Assim, quando cada pensamento for submetido à obediência àquela Mente “que também estava em Cristo Jesus”, e o corpo de Cientistas Cristãos for completamente consagrado e purificado por meio da obediência e do sofrimento, então a profecia de Malaquias se cumprirá: “De repente virá ao seu templo o Senhor, a quem vós buscais, o anjo da aliança, em quem vós desejais; eis que ele virá, diz o Senhor dos Exércitos”.