DOMINGO, 17 DE MAIO DE 2026
“Mas eu confiei em ti, Ó SENHOR; eu disse: Tu és o meu Deus. Meus tempos estão na tua mão.”
“I trusted in thee, O Lord: I said, Thou art my God. My times are in thy hand.”
1. Este é o livro das gerações de Adão. No dia em que Deus criou o homem, à semelhança de Deus o fez;
2. Macho e fêmea Ele os criou; e os abençoou.
18. E Jarede viveu cento e sessenta e dois anos, e gerou Enoque.
22. E Enoque andou com Deus depois que gerou Matusalém, trezentos anos, e gerou filhos e filhas:
23. E todos os dias de Enoque foram trezentos e sessenta e cinco anos:
24. E Enoque caminhava com Deus, e ele não estava mais, pois Deus o tomou.
37. Marca o homem perfeito, e contempla o reto; pois o fim daquele homem é a paz.
17. E a tua idade será mais clara do que o meio-dia; tu resplandecerás, E serás como a manhã.
1. This is the book of the generations of Adam. In the day that God created man, in the likeness of God made he him;
2. Male and female created he them; and blessed them.
18. And Jared lived an hundred sixty and two years, and he begat Enoch.
22. And Enoch walked with God after he begat Methuselah three hundred years, and begat sons and daughters:
23. And all the days of Enoch were three hundred sixty and five years:
24. And Enoch walked with God: and he was not; for God took him.
37. Mark the perfect man, and behold the upright: for the end of that man is peace.
17. And thine age shall be clearer than the noonday; thou shalt shine forth, thou shalt be as the morning.
SERMÃO DA LIÇÃO
1 Bom é dar graças ao SENHOR, e cantar louvores ao teu nome, ó Altíssimo.
2 Para anunciar a tua benignidade de manhã, e a tua fidelidade toda noite.
10 ... meu chifre tu exaltarás como o chifre de um unicórnio; eu serei ungido com óleo fresco..
12 O justo florescerá como a palmeira; crescerá como o cedro do Líbano.
13 Os que forem plantados na casa do Senhor florescerão nos átrios do nosso Deus.
14 Eles gerarão frutos na velhice; serão viçosos e floridos;
1 It is a good thing to give thanks unto the Lord, and to sing praises unto thy name, O most High:
2 To shew forth thy lovingkindness in the morning, and thy faithfulness every night,
10 …my horn shalt thou exalt like the horn of an unicorn: I shall be anointed with fresh oil.
12 The righteous shall flourish like the palm tree: he shall grow like a cedar in Lebanon.
13 Those that be planted in the house of the Lord shall flourish in the courts of our God.
14 They shall still bring forth fruit in old age; they shall be fat and flourishing;
1 Ó Senhor, tu me sondaste e me conheceste.
2 Tu conheces o meu assentar e o meu levantar; entendes o meu pensamento de longe.
3 Tu guias o meu caminho, e o meu deitar; e conheces todos os meus caminhos.
4 Pois não há uma palavra em minha língua, mas eis que, ó SENHOR, tu sabes completamente.
13 Pois tu possuíste o meu interior; Tu me teceste no ventre de minha mãe.
14 Eu Te louvarei, porque de um modo assombroso e maravilhoso Tu me fizeste; maravilhosas são as tuas obras, e a minha alma o sabe muito bem.
15 Minha substância não te foi encoberta quando no oculto fui formado e entretecido como nas profundezas da terra.
16 Os teus olhos viram o meu corpo ainda informe; e no teu livro foram escritos todos os meus membros, os quais foram sendo formados progressivamente, antes mesmo de qualquer deles existir.
17 Quão preciosos também são os teus pensamentos para comigo, ó Deus! Quão grande é a soma deles!
18 Se Eu os contasse, seriam mais numerosos do que a areia; quando Eu acordo, Eu ainda estou contigo.
1 O Lord, thou hast searched me, and known me.
2 Thou knowest my downsitting and mine uprising, thou understandest my thought afar off.
3 Thou compassest my path and my lying down, and art acquainted with all my ways.
4 For there is not a word in my tongue, but, lo, O Lord, thou knowest it altogether.
13 For thou hast possessed my reins: thou hast covered me in my mother’s womb.
14 I will praise thee; for I am fearfully and wonderfully made: marvellous are thy works; and that my soul knoweth right well.
15 My substance was not hid from thee, when I was made in secret, and curiously wrought in the lowest parts of the earth.
16 Thine eyes did see my substance, yet being unperfect; and in thy book all my members were written, which in continuance were fashioned, when as yet there was none of them.
17 How precious also are thy thoughts unto me, O God! how great is the sum of them!
18 If I should count them, they are more in number than the sand: when I awake, I am still with thee.
1 ... este Melquisedeque, rei de Salém, sacerdote do Deus Altíssimo, que encontrou Abraão quando este voltava da matança dos reis, e o abençoou;
2 A quem também Abraão deu a décima parte de tudo; sendo primeiramente, por interpretação do seu nome, Rei de justiça, e depois disso também Rei de Salém, que é Rei de paz;
3 Sem pai, sem mãe, sem gene-a-logia, não tendo princípio de dias nem fim de vida, mas feito semelhante ao Filho de Deus, permanece sacerdote para sempre.
4 Vejam agora quão grande era esse homem, a quem até o patriarca Abraão deu o dízimo dos despojos.
15 E isto é ainda mais evidente; pois que após a semelhança de Melquisedeque, se levanta um outro sacerdote,
16 que não foi feito conforme a lei de um mandamento carnal, mas segundo o poder de uma vida infinita.
1 …this Melchisedec, king of Salem, priest of the most high God, who met Abraham returning from the slaughter of the kings, and blessed him;
2 To whom also Abraham gave a tenth part of all; first being by interpretation King of righteousness, and after that also King of Salem, which is, King of peace;
3 Without father, without mother, without descent, having neither beginning of days, nor end of life; but made like unto the Son of God; abideth a priest continually.
4 Now consider how great this man was, unto whom even the patriarch Abraham gave the tenth of the spoils.
15 And it is yet far more evident: for that after the similitude of Melchisedec there ariseth another priest,
16 Who is made, not after the law of a carnal commandment, but after the power of an endless life.
1 E, passando Jesus, viu um homem cego de nascença.
2 E os seus discípulos lhe perguntaram, dizendo: Mestre, quem pecou, para que ele nascesse cego, este homem ou seus pais?
3 Jesus respondeu: Nem este homem pecou, nem seus pais; mas para que nele se manifestassem as obras de Deus.
4 Eu devo fazer as obras daquele que me enviou, enquanto é dia; a noite vem, quando nenhum homem pode trabalhar.
5 Enquanto Eu estou no mundo, Eu Sou a luz do mundo.
6 Tendo dito isso, cuspiu na terra, e fez lama com a saliva, e ungiu os olhos do homem cego com a lama,
7 E lhe disse: Vai, lava-te no tanque de Siloé (que significa Enviado). Portanto, ele foi no seu caminho, lavou-se, e voltou vendo.
1 And as Jesus passed by, he saw a man which was blind from his birth.
2 And his disciples asked him, saying, Master, who did sin, this man, or his parents, that he was born blind?
3 Jesus answered, Neither hath this man sinned, nor his parents: but that the works of God should be made manifest in him.
4 I must work the works of him that sent me, while it is day: the night cometh, when no man can work.
5 As long as I am in the world, I am the light of the world.
6 When he had thus spoken, he spat on the ground, and made clay of the spittle, and he anointed the eyes of the blind man with the clay,
7 And said unto him, Go, wash in the pool of Siloam, (which is by interpretation, Sent.) He went his way therefore, and washed, and came seeing.
31 E novamente, partindo das regiões de Tiro e Sidom, ele foi até o mar da Galileia, passando pelo litoral de Decápolis.
32 E trouxeram-lhe um surdo, que falava com dificuldade; e lhe pediram que impusesse a sua mão sobre ele.
33 E, tirando-o de entre a multidão, pôs-lhe os dedos nos ouvidos, e cuspiu, e tocou-lhe a língua;
34 e, erguendo os olhos ao céu, suspirou, e disse: Efatá; isto é, abra.
35 E imediatamente os seus ouvidos foram abertos, e a amarra de sua língua se soltou, e ele falava normalmente.
31 And again, departing from the coasts of Tyre and Sidon, he came unto the sea of Galilee, through the midst of the coasts of Decapolis.
32 And they bring unto him one that was deaf, and had an impediment in his speech; and they beseech him to put his hand upon him.
33 And he took him aside from the multitude, and put his fingers into his ears, and he spit, and touched his tongue;
34 And looking up to heaven, he sighed, and saith unto him, Ephphatha, that is, Be opened.
35 And straightway his ears were opened, and the string of his tongue was loosed, and he spake plain.
41 E eis que veio um homem chamado Jairo, que era um governante da sinagoga; e, prostrando-se aos pés de Jesus, pedia-lhe que fosse à sua casa;
42 Pois ele tinha uma única filha, de cerca de doze anos de idade, que jazia à beira da morte.
49 Enquanto ele ainda falava, chegou alguém da casa do chefe da sinagoga, dizendo-lhe: Tua filha morreu; não incomodes o Mestre.
50 Mas Jesus, ouvindo-o, respondeu-lhe, dizendo: Não temas; crê somente, Ela será curada completamente.
51 E, entrando na casa, não permitiu que ninguém entrasse, senão Pedro, Tiago, João, e o pai e a mãe da menina.
52 E todos choravam e lamentavam por ela; mas ele disse: Não chorem; ela não está morta, mas dorme.
53 E eles riam dele, para o desprezarem, sabendo que ela estava morta.
54 E ele os expulsou a todos, tomou-a pela mão e chamou, dizendo: "Moça, levanta-te.".
55 E o seu espírito voltou, e ela se levantou imediatamente; e ele ordenou que lhe dessem de comer.
41 And, behold, there came a man named Jairus, and he was a ruler of the synagogue: and he fell down at Jesus’ feet, and besought him that he would come into his house:
42 For he had one only daughter, about twelve years of age, and she lay a dying.
49 While he yet spake, there cometh one from the ruler of the synagogue’s house, saying to him, Thy daughter is dead; trouble not the Master.
50 But when Jesus heard it, he answered him, saying, Fear not: believe only, and she shall be made whole.
51 And when he came into the house, he suffered no man to go in, save Peter, and James, and John, and the father and the mother of the maiden.
52 And all wept, and bewailed her: but he said, Weep not; she is not dead, but sleepeth.
53 And they laughed him to scorn, knowing that she was dead.
54 And he put them all out, and took her by the hand, and called, saying, Maid, arise.
55 And her spirit came again, and she arose straightway: and he commanded to give her meat.
51 Eis que Eu vos revelo um mistério: nem todos dormiremos, mas todos seremos transformados,
53 Pois é necessário que este corpo corruptível se revista da incorruptibilidade, e que este corpo mortal se revista da imortalidade.
58 Portanto, meus amados irmãos, sejam firmes e inabaláveis, sempre abundantes na obra do Senhor, sabendo que o vosso trabalho no Senhor não é em vão.
51 Behold, I shew you a mystery; We shall not all sleep, but we shall all be changed,
53 For this corruptible must put on incorruption, and this mortal must put on immortality.
58 Therefore, my beloved brethren, be ye stedfast, unmoveable, always abounding in the work of the Lord, forasmuch as ye know that your labour is not in vain in the Lord.
O homem, à semelhança de Deus conforme revelado pela Ciência, não pode deixar de ser imortal.
Man in the likeness of God as revealed in Science cannot help being immortal.
As crenças em sofrimento, pecado e morte são irreais. Quando a Ciência divina for universalmente compreendida, elas não terão poder sobre o homem, pois o homem é imortal e vive sob a autoridade divina.
A alegria sem pecado — a perfeita harmonia e imortalidade da Vida, possuindo beleza e bondade divinas ilimitadas, sem um único prazer ou dor corporal — constitui o único homem verdadeiro e indestrutível, cujo ser é espiritual. Este estado de existência é científico e intacto — uma perfeição discernível apenas por aqueles que possuem a compreensão final de Cristo na Ciência divina. A morte jamais poderá apressar este estado de existência, pois a morte deve ser vencida, e não vencida, antes que a imortalidade se manifeste.
Suffering, sinning, dying beliefs are unreal. When divine Science is universally understood, they will have no power over man, for man is immortal and lives by divine authority.
The sinless joy, — the perfect harmony and immortality of Life, possessing unlimited divine beauty and goodness without a single bodily pleasure or pain, — constitutes the only veritable, indestructible man, whose being is spiritual. This state of existence is scientific and intact, — a perfection discernible only by those who have the final understanding of Christ in divine Science. Death can never hasten this state of existence, for death must be overcome, not submitted to, before immortality appears.
Na infinitude da Mente, a matéria deve ser desconhecida. Símbolos e elementos de discórdia e decadência não são produtos do Todo infinito, perfeito e eterno.
Do Amor e da luz e harmonia que são a morada do Espírito, somente podem vir reflexos do bem. Todas as coisas belas e inofensivas são ideias da Mente. A Mente as cria e multiplica, e o produto deve ser mental.
In the infinitude of Mind, matter must be unknown. Symbols and elements of discord and decay are not products of the infinite, perfect, and eternal All. From Love and from the light and harmony which are the abode of Spirit, only reflections of good can come. All things beautiful and harmless are ideas of Mind. Mind creates and multiplies them, and the product must be mental.
O único Ego, a única Mente ou Espírito chamado Deus, é a individualidade infinita, que fornece toda forma e beleza e que reflete a realidade e a divindade no homem espiritual individual e nas coisas.
Quando abandonarmos o falso sentido pela verdade, e percebermos que o pecado e a mortalidade não têm princípio nem permanência, aprenderemos que o pecado e a mortalidade não têm origem real ou existência legítima.
The one Ego, the one Mind or Spirit called God, is infinite individuality, which supplies all form and comeliness and which reflects reality and divinity in individual spiritual man and things.
When we put off the false sense for the true, and see that sin and mortality have neither Principle nor permanency, we shall learn that sin and mortality are without actual origin or rightful existence.
À medida que os mortais começam a compreender o Espírito, abandonam a crença de que existe alguma existência verdadeira separada de Deus.
A Mente é a fonte de todo movimento, e não há inércia para retardar ou impedir sua ação perpétua e harmoniosa. A Mente é a mesma Vida, Amor e sabedoria "ontem, hoje e para sempre".
As mortals begin to understand Spirit, they give up the belief that there is any true existence apart from God.
Mind is the source of all movement, and there is no inertia to retard or check its perpetual and harmonious action. Mind is the same Life, Love, and wisdom "yesterday, and to-day, and forever."
O homem, governado pela Mente imortal, é sempre belo e grandioso. Cada ano que se segue revela sabedoria, beleza e santidade.
A vida é eterna. Devemos descobrir isso e começar a demonstrá-lo. A vida e a bondade são imortais. Que possamos, então, moldar nossa visão da existência em beleza, frescor e continuidade, em vez de velhice e decadência.
Man, governed by immortal Mind, is always beautiful and grand. Each succeeding year unfolds wisdom, beauty, and holiness.
Life is eternal. We should find this out, and begin the demonstration thereof. Life and goodness are immortal. Let us then shape our views of existence into loveliness, freshness, and continuity, rather than into age and blight.
A imortalidade, isenta da idade ou da decadência, possui uma glória própria: o esplendor da Alma. Homens e mulheres imortais são modelos de sensibilidade espiritual, moldados por uma Mente perfeita e refletindo aquelas concepções superiores de beleza que transcendem todos os sentidos materiais.
A formosura e a graça são independentes da matéria. O Ser possui suas qualidades antes mesmo de serem percebidas pelo ser humano. A beleza é algo inerente à vida, que habita para sempre na Mente eterna e reflete os encantos de Sua bondade em expressão, forma, contorno e cor. É o Amor que pinta a pétala com miríades de matizes, brilha no raio de sol quente, arqueia a nuvem com o arco da beleza, adorna a noite com gemas estelares e cobre a terra de Amor.
Immortality, exempt from age or decay, has a glory of its own, — the radiance of Soul. Immortal men and women are models of spiritual sense, drawn by perfect Mind and reflecting those higher conceptions of loveliness which transcend all material sense.
Comeliness and grace are independent of matter. Being possesses its qualities before they are perceived humanly. Beauty is a thing of life, which dwells forever in the eternal Mind and reflects the charms of His goodness in expression, form, outline, and color. It is Love which paints the petal with myriad hues, glances in the warm sunbeam, arches the cloud with the bow of beauty, blazons the night with starry gems, and covers earth with loveliness.
Sabendo que a Alma e seus atributos se manifestavam para sempre através do homem, o Mestre curava os enfermos, dava visão aos cegos, audição aos surdos e pés aos coxos, revelando assim a ação científica da Mente divina sobre as mentes e os corpos humanos e proporcionando uma melhor compreensão da Alma e da salvação. Jesus curava a doença e o pecado por meio de um mesmo processo metafísico.
Knowing that Soul and its attributes were forever manifested through man, the Master healed the sick, gave sight to the blind, hearing to the deaf, feet to the lame, thus bringing to light the scientific action of the divine Mind on human minds and bodies and giving a better understanding of Soul and salvation. Jesus healed sickness and sin by one and the same metaphysical process.
Se é verdade que os nervos têm sensibilidade, que a matéria tem inteligência, que o organismo material faz com que os olhos vejam e os ouvidos ouçam, então, quando o corpo se desmaterializa, essas faculdades devem se perder, pois sua imortalidade não está no Espírito; enquanto que o fato é que somente através da desmaterialização e espiritualização do pensamento é que essas faculdades podem ser concebidas como imortais.
If it is true that nerves have sensation, that matter has intelligence, that the material organism causes the eyes to see and the ears to hear, then, when the body is dematerialized, these faculties must be lost, for their immortality is not in Spirit; whereas the fact is that only through dematerialization and spiritualization of thought can these faculties be conceived of as immortal.
Fatos imortais e espirituais existem independentemente desta concepção mortal e material. Deus, o bem, é autoexistente e autoexpressivo.
O som é uma impressão mental formada na crença mortal. O ouvido, de fato, não ouve. A Ciência Divina revela o som como algo comunicado pelos sentidos da Alma – através da compreensão espiritual.
Antes que o conhecimento humano mergulhasse profundamente em uma falsa percepção das coisas — na crença em origens materiais que descartam a Mente única e a verdadeira fonte do ser —, é possível que as impressões da Verdade fossem tão distintas quanto o som, e que chegassem aos profetas primitivos dessa forma. Se o meio de ouvir for inteiramente espiritual, ele será normal e indestrutível.
Se a percepção de Enoque tivesse se limitado às evidências diante de seus sentidos materiais, ele jamais poderia ter "andado com Deus", nem ter sido guiado à demonstração da vida eterna.
Immortal and spiritual facts exist apart from this mortal and material conception. God, good, is self-existent and self-expressed,
Sound is a mental impression made on mortal belief. The ear does not really hear. Divine Science reveals sound as communicated through the senses of Soul — through spiritual understanding.
Before human knowledge dipped to its depths into a false sense of things, — into belief in material origins which discard the one Mind and true source of being, — it is possible that the impressions from Truth were as distinct as sound, and that they came as sound to the primitive prophets. If the medium of hearing is wholly spiritual, it is normal and indestructible.
If Enoch's perception had been confined to the evidence before his material senses, he could never have "walked with God," nor been guided into the demonstration of life eternal.
Quão efêmera é a visão mortal, quando uma lesão na retina pode pôr fim ao poder da luz e da lente!
Mas a verdadeira visão ou sentido não está perdido. Nem a idade nem o acidente podem interferir nos sentidos da Alma, e não existem outros sentidos reais. É evidente que o corpo como matéria não tem sensação própria e não há esquecimento da Alma e de suas faculdades. Os sentidos do Espírito estão sem dor e estão para sempre em paz. Nada pode esconder deles a harmonia de todas as coisas e o poder e a permanência da Verdade.
Se o Espírito, a Alma, pudesse pecar ou se perder, então o ser e a imortalidade seriam perdidos, juntamente com todas as faculdades da Mente; mas o Ser não pode ser perdido enquanto Deus existir.
How transient a sense is mortal sight, when a wound on the retina may end the power of light and lens! But the real sight or sense is not lost. Neither age nor accident can interfere with the senses of Soul, and there are no other real senses. It is evident that the body as matter has no sensation of its own, and there is no oblivion for Soul and its faculties. Spirit's senses are without pain, and they are forever at peace. Nothing can hide from them the harmony of all things and the might and permanence of Truth.
If Spirit, Soul, could sin or be lost, then being and immortality would be lost, together with all the faculties of Mind; but being cannot be lost while God exists.
A visão espiritual não está subordinada às altitudes geométricas. Tudo o que é governado por Deus jamais é privado, nem por um instante, da luz e do poder da Inteligência e da Vida.
Spiritual vision is not subordinate to geometric altitudes. Whatever is governed by God, is never for an instant deprived of the light and might of intelligence and Life.
As teorias humanas são impotentes para tornar o homem harmonioso ou imortal, visto que ele já o é, segundo a Ciência Cristã. Nossa única necessidade é reconhecer isso e praticar o verdadeiro Princípio divino do homem: o Amor.
Human theories are helpless to make man harmonious or immortal, since he is so already, according to Christian Science. Our only need is to know this and reduce to practice the real man's divine Principle, Love.
Devemos formar modelos perfeitos em pensamento e observá-los continuamente, ou jamais os concretizaremos em vidas grandiosas e nobres.
We must form perfect models in thought and look at them continually, or we shall never carve them out in grand and noble lives.
Vamos aceitar a Ciência, abandonemos todas as teorias baseadas na percepção sensorial, renunciemos a modelos imperfeitos e ideais ilusórios; e assim tenhamos um só Deus, uma só Mente, e essa única Mente perfeita, que produz Seus próprios modelos de excelência.
Que o "macho e a fêmea" da criação de Deus se manifestem.
Sintamos a energia divina do Espírito, que nos conduz a uma vida nova e nos impede de reconhecer qualquer poder mortal ou material capaz de destruir. Vamos nos alegrar por estarmos sujeitos aos "poderes que existem" divinos. Essa é a verdadeira Ciência do Ser.
Let us accept Science, relinquish all theories based on sense-testimony, give up imperfect models and illusive ideals; and so let us have one God, one Mind, and that one perfect, producing His own models of excellence.
Let the "male and female" of God's creating appear. Let us feel the divine energy of Spirit, bringing us into newness of life and recognizing no mortal nor material power as able to destroy. Let us rejoice that we are subject to the divine "powers that be." Such is the true Science of being.
Será dever de cada membro desta Igreja orar todos os dias: "Venha o Teu reino"; que o reinado da Verdade, da Vida e do Amor divinos se estabeleça em mim e expulse de mim todo pecado; e que a Tua Palavra enriqueça os afetos de toda a humanidade e os governe! — Manual da Igreja, Artigo VIII, Seção 4
Nem a animosidade nem o mero apego pessoal devem impelir os motivos ou atos dos membros da Igreja Mãe. Na Ciência, somente o Amor divino governa o homem; e um Cientista Cristão reflete as doces comodidades do Amor, repreendendo o pecado, na verdadeira fraternidade, caridade e perdão. Os membros desta Igreja devem vigiar e orar diariamente para serem libertos de todo mal, de profetizar, julgar, condenar, aconselhar, influenciar ou serem influenciados erroneamente. — Manual da Igreja, Artigo VIII, Seção 1
Será dever de cada membro desta Igreja defender-se diariamente contra a sugestão mental agressiva, e não ser levado a esquecer ou negligenciar seu dever para com Deus, seu líder e a humanidade. Por suas obras, ele será julgado — e justificado ou condenado. — Manual da Igreja, Artigo VIII, Seção 6.
“Cientistas cristãos, estabeleçam para vocês mesmos uma lei: que a negligência mental não possa causar dano a vocês, nem quando estiverem dormindo, nem quando estiverem acordados.” — (S&H, pág. 442)