Deus em Primeiro Lugar

Do Christian Science Sentinel, 19 de julho de 1919, por Kate W. Buck

Já foi dito com razão que “a batalha da nossa vida é vencida e o céu começa quando podemos dizer ‘Seja feita a Tua vontade’”, e quando, de fato, podemos afirmar com um honesto senso de autoentrega: “Pai, seja feita a Tua vontade; estou cansada da minha própria vontade”, talvez possamos ter alguma compreensão do que Jesus sabia em toda a sua plenitude quando disse: “Eu e meu Pai somos um”. A Sra. Eddy escreve em “Ciência e Saúde com a Chave das Escrituras” (p. 55): “Todo aquele que deposita tudo o que tem de terreno no altar da Ciência divina, bebe agora do cálice de Cristo e é dotado do espírito e do poder da cura cristã”; e repetidamente, ao longo de seus escritos, esse mesmo pensamento é vigorosamente expresso. Ela sabia muito bem que o serviço indiferente é de pouca utilidade, mas que para ser digno é preciso deixar tudo por Cristo, e isso significa a renúncia a toda crença de que exista vida ou realidade na matéria. Não é este o jejum que escolhemos? E ao vermos os doentes recuperados, os pecadores regenerados e libertos, não agradecemos sinceramente a Deus por tais oportunidades abençoadas?

“O eu é a única prisão que pode prender a alma”, e é através da subjugação dos planos e desejos materiais que finalmente adquirimos um estado de espírito mais amplo, que conta como ganho apenas aquilo que proporciona uma percepção mais clara do Deus infinito. Através da busca fervorosa e da reivindicação confiante de todo o bem como nossa herança eterna, gradualmente deixamos de gravitar em direção à Terra e começamos a respirar a atmosfera mais pura da compreensão espiritual. Oh, que pena que isso pareça tão difícil às vezes e tão extremamente lento de ser realizado! Como nos apegamos a um plano acalentado que, à nossa visão limitada, parece tão inteiramente bom que temos certeza de que precisa ser cumprido, e como lamentamos quando nosso planejamento humano fracassa. Ao longo de muitas gerações, fomos cuidadosamente treinados para olhar na direção errada em busca de saúde e felicidade, e estamos provando ser deploravelmente verdadeira esta curiosa filosofia: “Quanto mais você avança em um caminho errado, mais você deve voltar”. Inutilmente nos esforçamos enquanto agimos com base em um senso equivocado de bem; pois muitas vezes avançamos em direção ao Espírito pela derrota das próprias coisas que clamamos. Quando aprendemos a deixar Deus governar, pedindo para fazer apenas o que Ele quer que façamos, abandonando as bugigangas ilusórias às quais nossos dedos humanos se agarram tão tenazmente, encontramos uma harmonia mental que não pode ser alcançada de nenhuma outra maneira, porque essa tem sido a lei da Vida desde o princípio, e através da Ciência Cristã ela está sendo novamente ensinada e estabelecida na Terra.

Desejando sinceramente deixar de lado todas as crenças materiais em favor do Cristo, a Verdade, muitas vezes pensando, sem dúvida, que tudo o que há para dar já foi dado, chega-se finalmente ao ponto em que se dá conta de que, afinal, percorreu apenas uma distância limitada ao longo do caminho da abnegação. Este é um estado esperançoso para o progresso, visto que só são sábios aqueles que sabem que nada sabem materialmente. Como crianças que crescem mais que seus brinquedos, aqueles com maior crescimento espiritual estão constantemente deixando de lado mais do “velho homem” à medida que sua aparente importância diminui, até que alcancem a compreensão de que há apenas uma coisa necessária: amar a Deus compreensivamente, “não guerreando mais”, para citar a Sra. Eddy (Ciência e Saúde, p. 140), “pela corporalidade, mas regozijando-se na riqueza do nosso Deus”.

Lemos na Bíblia: “Buscar-me-eis e me achareis quando me buscardes de todo o vosso coração”. O que é buscar a Deus de todo o coração? É uma pergunta poderosa, cuja obediência inteligente estabeleceria uma consciência serena do bem sempre presente, trazendo paz e liberdade em lugar de turbulência e escravidão. Os mortais buscam liberdade onde tende a haver a mais pesada servidão, alegria onde há apenas sua superficial imitação. “A quem vos ofereceis como servos para lhe obedecer, sois servos desse a quem obedeceis.” Certamente poucos buscam deliberadamente o mal como mal; buscam simplesmente o que lhes parece bom, e esse conceito errôneo é responsável pela maioria das condições problemáticas da experiência humana.

A humanidade foi diligentemente ensinada a pensar materialmente, a se absorver em interesses materiais, fixando sua expectativa de felicidade nas riquezas mundanas e no acúmulo de bens adquiridos com elas. Anseiam por dar e receber uma abundância de afeição humana, por obter sucesso e fama, medindo o sucesso em termos de dólares e centavos, e a fama em termos de intelectualidade, posição e poder. O caminho da materialidade é o caminho da decepção e da desilusão definitivas, pois não existe alegria duradoura. As verdadeiras riquezas são espirituais; o amor digno desse nome deve refletir o Amor divino, e o sucesso e a fama só podem se apoiar sobre um fundamento de semelhança com Cristo; e quando isso acontece, a glória pertence a Deus e não ao homem, porque então as próprias obras são dEle. Andar fielmente por aí Na obra de nosso Pai, tudo o que fazemos deve ser para a “cura das nações” em Seu nome. Jeremias bem poderia questionar: “Onde estão os teus deuses que fizeste para ti?”, pois, de forma desconcertante, em tempos de angústia, buscamos por eles ou por possíveis substitutos de natureza semelhante, e a busca nunca termina.

Numerosas ordens são encontradas na Bíblia relativas à destruição de imagens esculpidas e similares, e a recompensa dada por tal aniquilação é que Deus “fará voltar o vosso cativeiro diante dos vossos olhos”. Certamente, os homens devem chegar ao ponto em que os vejam partir com alegria, não com rebelião e esforço lamentável para contê-los, mas com alegria porque a obra de eliminação e rendição continua. Não há nada de equívoco na declaração: “Adorarás o Senhor teu Deus, e só a ele servirás”. A humanidade ouviu por muito tempo a voz da serpente mentirosa que lhe diz que será como um deus, e é sua tentativa pervertida de corresponder à sua sugestão sedutora, tentando governar o mundo independentemente de Deus, que trouxe, humanamente falando, um reino de discórdia e angústia. Habitualmente, buscar o bem de todo o coração é colocar Deus em primeiro lugar sem reservas, descartando as coisas incômodas que pesam e sobrecarregam, sabendo que por trás de todo bem manifesto está Deus Todo-Poderoso, o autor dele.

Refletindo sobre as palavras “Deus em Primeiro Lugar”, começamos a analisar nossos próprios pensamentos, questionando-nos se somos, ao menos aproximadamente, fiéis ao seu apelo, e é bem provável que descubramos que, embora nossa sala de recepção esteja em ordem, há outras partes de nossa estrutura mental decididamente precisando de renovação. Crenças errôneas devem ser negadas e expulsas; críticas, inveja, malícia, hipocrisia, vingança e inúmeros outros semelhantes devem ser repudiados. Sendo o pensamento errado a principal causa da miséria, o pensamento correto, que é, naturalmente, o pensamento espiritual, deve ser firmemente entronizado. Tudo o que pertence à vida humana, visível ou invisível, é precedido pelo pensamento humano, e este não passa de uma pobre imitação da vida real do homem, na qual cada manifestação é a expressão da ideia divina, que é a palavra eterna de Deus.

“Não terás outros deuses diante de mim” era o texto favorito do nosso bravo Líder, e é sinônimo de “Deus em Primeiro Lugar”. Não podemos discutir com ele, nem nos deter em suas margens, nem segui-lo ocasionalmente, nem nos acharmos, nem aqueles ao nosso redor, de maior interesse. Desde a mais tenra infância, tomamos as palavras do Primeiro Mandamento “de passagem”, com pouca ou nenhuma noção de seu significado e poder, e geralmente é somente quando nos cansamos da individualidade humana, com seus planos insatisfatórios e não realizados, que de fato começamos a obedecer ao decreto há muito estabelecido. Os homens aceitaram certas opiniões e teorias porque eram os pensamentos e opiniões de seus pais e, assim, vagaram por sulcos desgastados pelo tempo, quase como autômatos. Envolta em convenções e crenças estagnadas, havia uma necessidade desesperada de uma religião científica que despertasse os homens para o reconhecimento de que precisavam pensar por si mesmos e que havia algo vital e vivificante em que pensar. Essa necessidade foi atendida na Ciência Cristã, que é o conhecimento real do Cristo, a Verdade, como existente aqui e agora. Pensar, em vez de aceitar cegamente o pensamento dos outros, é despertar para possibilidades inimagináveis e assumir nosso lugar como “pedras vivas” no universo de Deus.

Na página 19 de Ciência e Saúde, encontramos esta versão do Primeiro Mandamento do Decálogo: “Não crerás na Vida como mortal; não conhecerás o mal, pois há uma só Vida — Deus, o bem.” Ao encontrar um verdadeiro e vital senso de Deus, e de nós mesmos como indiscutivelmente um com Ele, adquirimos ao mesmo tempo uma percepção correta do serviço. Conhecer e, portanto, amar a Deus é servir a Deus, e servir a Deus é servir ao homem; e quando, através do ministério amoroso aos outros, nos esquecemos de ouvir os clamores da individualidade mortal, encontramos o real e eterno que possui todo o bem desde o princípio — e esta é a vinda do Cristo à consciência individual. Com satisfação, aprende-se como a perda é verdadeiramente um ganho, encontrando inúmeras oportunidades para amar, confortar e encorajar os necessitados, através da calma e confiante certeza de que o bem sempre presente é a única realidade. O serviço genuíno em nome de Cristo inevitavelmente enfraquece o pensamento do eu. Tudo o que materialmente transformamos em um deus tem que desaparecer, sejam casas, terras ou alguma outra fase da crença material, até que, através de fervoroso esforço e sinceridade de propósito, finalmente reconheçamos a absoluta totalidade e a onipresença de Deus. Somos fortalecidos pela compreensão de que, uma vez que tudo é Deus e Sua ideia, não pode haver influência oposta para neutralizar ou reverter a atividade constante do bem, ou frustrar a vontade infinita de Deus. Ao se compreender como totalmente dependente de Deus, o homem perde a capacidade cumulativa o fardo da responsabilidade pessoal e obtém uma nova compreensão da força e eficiência duradouras, que usa livremente para inspirar confiança e coragem nos outros. Assim, o amor torna-se o cumprimento da lei, atendendo às necessidades da humanidade e iluminando e dissipando as sombras da tristeza e do sofrimento.

Aquele que segue lealmente o “modelo” que lhe foi proposto possuirá, inegavelmente, consagração e persistência diligentes suficientes para perpetuar a mensagem de bom ânimo que o Fundador da Ciência Cristã trabalhou tão incansavelmente para restabelecer nos corações dos homens. A tônica de tudo isso é o amor fraternal, livre de dominação egoísta e egoísmo; e não podemos, portanto, nos dar ao luxo de esquecer o conselho de Paulo aos Filipenses: “Nada façais por contenda ou vanglória, mas por humildade, considerando cada um os outros superiores a si mesmo”. O homem é sempre o reflexo verdadeiro e exato de Deus, e julgar este julgamento justo, independentemente das aparências, é amar uns aos outros como o Pai nos amou. Estabelecendo um conceito humano de vida para o divino, veremos que “todas as coisas cooperam para o bem daqueles que amam a Deus” e também que “o que consideramos repreensão era amor verdadeiro”.

Como somente o Espírito é bom, tudo o que é desejável deve ser espiritual; portanto, os homens devem buscar inteiramente no reino mental, a fonte de toda atividade, as experiências que trarão alegria e liberdade duradouras. Este reino de Deus, este lugar seguro e permanente, está sempre dentro de nós, como afirmou Jesus, e nenhuma sombra passageira ou crença humana pode nos privar do Consolador prometido e de seus serviços. Uma consciência permanente do bem jamais pode conter o conhecimento do mal, e quando, por meio da revelação e do desenvolvimento, alguém chega a amar a consciência de Deus acima de todas as coisas, as crenças e tentações materiais, por mais atraentes que sejam para o sentido humano, deixarão de nos atrair. O homem não pode viver materialmente e estar em paz, porque é espiritual, e a liberdade deve necessariamente ser alcançada por meio do estabelecimento permanente do pensamento e da vida espirituais.

Cada indivíduo é glorioso como o ideal perfeito de Deus, e justamente por causa desse fato eterno os filhos dos homens sofrem ao tentar substanciar uma dualidade inexistente. Sendo essa tentativa finalmente abandonada como impossível de ser alcançada, o indivíduo começa a afirmar persistentemente, dia após dia, a cada hora, sua verdadeira e única herança, uma identidade divina, cuja paz a mortalidade não pode dar nem tirar. Então, terminada a guerra, ele pode exclamar com grande alegria: “Graças a Deus, que nos dá a vitória por nosso Senhor Jesus Cristo”.