Mente e Natureza

Da edição de setembro de 1909 do Christian Science Journal pelo Rev. G. A. Kratzer

Em Ciência e Saúde, a Sra. Eddy frequentemente fala do aparente obscurecimento da Mente, da Verdade, pela crença mortal, sob a figura de nuvens obscurecendo a luz do sol. Ao seguir esta linha de ilustração, alguns dos pontos da filosofia da Ciência Cristã que são considerados difíceis por iniciantes podem ser esclarecidos.

Suponhamos que houvesse uma ilha no Oceano Pacífico, distante de todas as outras terras, habitada por um povo que nunca havia se comunicado com pessoas de qualquer outro país. Suponhamos, ainda, que as condições fossem tais que o céu sobre essa ilha estivesse sempre encoberto por nuvens — não nuvens de consistência uniforme, mas com nuvens sempre à deriva e um tanto fragmentadas; nunca finas o suficiente em nenhum lugar para permitir que o contorno do disco solar fosse visível, mas finas o suficiente em alguns lugares, de vez em quando, para permitir que a luz solar se manifestasse em manchas douradas nas nuvens, de outra forma relativamente escuras.

Naturalmente, o povo desta ilha, nunca tendo tido percepção sensorial direta do sol, não teria nenhuma palavra em sua língua com a qual se referir a ele; nem teria qualquer conhecimento do sol, a menos que tivesse raciocinado que tal objeto deveria existir. Teriam uma palavra que significasse luz e provavelmente pensariam que as nuvens eram a fonte dessa luz. Vendo pontos de luz nas nuvens, aqui e ali, exclamariam: “Oh, que lindo!” e desejariam muito impedir que esses pontos de luz desaparecessem ou se dissipassem, mas não conseguiriam.

Na verdade, eles estariam enganados em quase todas as suas conclusões a respeito da luz. Em vez de a luz ser uma propriedade das nuvens, como lhes pareceria, as nuvens, em sua própria natureza, são opostas à luz — quanto mais nuvem, menos luz. Eles veriam a luz, não por causa das nuvens, mas apesar delas; e veriam a luz com muito mais perfeição e persistência se as nuvens pudessem ser completamente varridas. Eles pensariam que a luz está nas nuvens; mas a luz não estaria mais nas nuvens do que em qualquer outro lugar — menos, se tanto; e a luz nunca estaria nas nuvens no sentido de ser uma propriedade delas ou inseparável delas. Eles pensariam que o desvanecimento ou o afastamento dos pontos de luz seria uma mudança na luz; mas não haveria mudança na luz — apenas uma mudança no meio que a obscurece. Eles provavelmente pensariam que os diferentes pontos de luz nas nuvens eram luzes diferentes e, portanto, falariam de muitas luzes; mas, na verdade, eles viam apenas uma luz, a luz do sol. feitas para parecerem a eles muitas luzes pelas condições do meio obscuro.

Mente, Deus, manifestado em toda a inteligência verdadeira, todo o amor genuíno, toda a beleza e harmonia reais, imutável e eternamente, é onipresente, assim como a luz do sol é onipresente no sistema solar. Mas a Mente, Deus, está mais ou menos oculta da apreensão dos seres humanos por uma condição mutável e flutuante de crença falsa generalizada, chamada pela Sra. Eddy de “mente mortal”, chamada por São Paulo de “mente carnal” e chamada por Jesus de o único mal, ou o diabo. O aparente obscurecimento da Mente, Deus, pelo sentido mortal é tão constante na experiência humana que a humanidade questionou a percepção completa e límpida de Deus realizada por Cristo Jesus. Esse obscurecimento é tão contínuo e denso que muitos seres humanos acham tão difícil acreditar que haja um Deus por trás de todos os fenômenos da experiência humana quanto os ilhéus podem achar difícil acreditar que haja um sol por trás das nuvens, quando nenhum deles jamais teve uma percepção clara disso. Cristo Jesus, nascido do Espírito de um lado e de uma mãe humana do outro, estava na fronteira entre as nuvens do sentido mortal e o céu claro do Espírito acima; isto é, ele estava acima das nuvens, mas próximo o suficiente delas para estar em contato com elas e com aqueles abaixo dessas nuvens ou aqueles envoltos por elas. Ele foi, assim, capaz de obter uma visão desimpedida do Espírito, Deus. Todos os outros sabem o que sabem sobre Deus por um processo de aprendizado, por um processo de esforço intelectual e espiritual, chegando assim a uma apreensão mental de Deus que é válida, certa e valiosa, mas que na maioria dos casos não é uma apreensão plena e desimpedida. Os ilhéus jamais conheceriam o sol diretamente: eles poderiam conhecê-lo por meio de um processo de raciocínio e, portanto, conhecê-lo apenas mentalmente, se tanto.

Em certo ponto, a ilustração não pode ser aplicada ao assunto em consideração. A melhor maneira para os ilhéus apreenderem o sol seria por meio de evidências sensoriais diretas e desimpedidas, se possível; mas Deus não pode ser conhecido de forma alguma por meio de evidências sensoriais, pois a própria evidência sensorial é a nuvem obscurecedora que impede a plena apreensão de Deus. A única maneira pela qual Deus pode ser conhecido é espiritualmente; de modo que, na proporção em que os seres humanos aprendem a conhecer Deus por meio da percepção espiritual, apesar dos obscurecimentos das evidências sensoriais, nessa proporção eles chegam ao conhecimento direto de Deus da única maneira pela qual Ele pode ser conhecido, e as nuvens dos sentidos deixam de existir para eles.

Uma fase da condição da falsa crença chamada mente mortal é a crença chamada matéria. Assim como os ilhéus, falando em termos de nossa suposição, jamais contemplariam a luz do sol exceto através das nuvens, assim também o sentido humano jamais contemplou externamente as manifestações da Mente, Deus, exceto através do véu obscurecedor chamado matéria. Portanto, a menos que tenhamos aprendido a conhecer Deus por meio das faculdades mentais e espirituais internas, jamais seremos capazes de perceber as manifestações da Mente como elas realmente são. De fato, aqueles que dependem unicamente de evidências externas tendem a ser céticos quanto à existência do Espírito onipotente e onipotente; enquanto, por outro lado, tendem a pensar que tal inteligência, harmonia e beleza, como veem manifestas em conexão com a matéria, são propriedades da própria matéria, assim como os ilhéus tenderiam a pensar que a luz que viam era propriedade das nuvens.

Os ilhéus poderiam argumentar: “Sem nuvens, não há luz; portanto, não pode haver luz onde não há nuvens”. Podemos ver quão tola seria tal dedução, e igualmente tola é a dedução do materialista moderno, que raciocina desta forma: “Na observação humana, onde não há cérebro, não há mente; portanto, não pode haver mente ou inteligência onde não há cérebro; portanto, a mente é uma propriedade do cérebro”. De fato, a encarnação e a experiência mortais são apenas uma projeção da crença mortal geral, através da qual, aqui e ali, a Mente onipresente brilha mais perfeitamente, talvez, do que pode brilhar através das condições mais materiais da crença mortal. As nuvens da crença mortal são mais tênues nesses pontos, mas densas o suficiente e suficientemente opostas à Mente em caráter para obscurecer mais ou menos amplamente e perverter as verdadeiras características da Mente, quando contemplada através deste véu, mesmo em suas partes mais tênues. Quanto mais intelectual, moral e espiritual um ser humano é, mais fino é o véu da crença mortal naquele ponto. Onde pouca ou nenhuma inteligência se manifesta, como na terra e na água, ali a nuvem da crença mortal é mais densa. As condições intervenientes de densidade se manifestam nas aparências denominadas plantas, árvores e animais, manifestando graus variados de inteligência; e o mais elevado de todos, como já indicado, são os seres humanos, culminando em Cristo Jesus.

Flores, por exemplo, são organizações na crença mortal geral que, embora não permitam que a Mente brilhe e se manifeste como vida senciente, como no caso dos homens, ainda assim permitem que grande parte da beleza e harmonia divinas se manifestem por um tempo. Quando vemos uma flor perfeita, exclamamos: “Oh, como é linda!” e gostaríamos de mantê-la em sua beleza e frescor; mas dizemos que sua beleza murchará e desaparecerá. De fato, a beleza da flor não muda nem murcha mais do que a luz do sol; o desbotamento e o murchamento são incidentes do meio obscurecedor, chamado matéria. Se pudéssemos varrer esse meio obscurecedor para fora do caminho, como algum dia seremos capazes de fazer através do poder de Cristo, a Verdade, contemplaríamos a beleza e a harmonia muito mais perfeitamente do que jamais se manifestam em uma rosa ou um lírio. Assim, teríamos uma experiência ininterrupta de beleza e harmonia, para sempre.

A Mente, Deus, é toda inteligência, toda beleza, toda harmonia, onipresente e eterna. Ele não está mais na matéria do que a luz do sol nas nuvens. As nuvens diminuem a quantidade de luz solar recebida, assim como a Mente é menos manifesta em conexão com a matéria do que em qualquer outro lugar; e isso é percebido como um fato por aqueles capazes de apreender a Mente e suas manifestações como elas são. Tal apreensão só é possível através do discernimento espiritual, e nunca através da percepção sensorial. Disse Jesus: “Deus é Espírito, e importa que os que o adoram o adorem em espírito e em verdade.”

Deus, o único criador, é a Mente: e as criações da Mente são necessariamente mentais; isto é, ideias. Somente aqueles que são capazes de apreender ideias e pensar em termos de ideias, totalmente à parte de qualquer manifestação material, são capazes de apreender as coisas de Deus como elas realmente são. A Mente criou um céu e uma terra, plantas, animais e o homem, e conhecidas como são, todas essas são ideias universais da Mente, e nunca estão na matéria ou são da matéria. Elas são apreendidas de maneira muito imperfeita e pervertida através do véu obscurecedor da falsa crença material, que não é um meio melhor para contemplar essas coisas como elas são do que as nuvens para contemplar a luz do sol como ela é.

Sob uma figura ligeiramente diferente, a Sra. Eddy nos trouxe a mesma linha de ilustração. Ela diz: “A manifestação de Deus através dos mortais é como a luz que atravessa a vidraça. A luz e o vidro nunca se misturam, mas, como matéria, o vidro é menos opaco que as paredes. A mente mortal através da qual a Verdade se manifesta mais vividamente é aquela que perdeu muita materialidade — muito erro — para se tornar uma transparência melhor para a Verdade. Então, como uma nuvem que se desfaz em vapor fino, ela não mais esconde o sol.” “Não há crescimento, maturidade ou decadência na Alma. Essas mudanças são as mutações do sentido material, as nuvens variáveis da crença mortal, que escondem a verdade do ser.” “Quão pouca luz ou calor atingem a nossa Terra quando as nuvens cobrem a face do sol! Assim, a Ciência Cristã só pode ser vista quando as nuvens do sentido corpóreo se dissipam” (Ciência e Saúde, pp. 295, 310, 548).

Como já indicado, os ilhéus, em termos de nossa suposição, seriam propensos a pensar na luz manifesta em vários pontos no céu como muitas luzes; mas eles veriam apenas uma luz, a luz do sol, que se manifestaria igualmente em todos os lugares, se as nuvens fossem afastadas. Assim, os seres humanos, devido às condições variáveis do meio obscurecedor, percebem a Mente manifesta em pontos, por assim dizer, através do véu da matéria, e falam dos homens como sendo, ou como tendo, muitas mentes. Mas, na verdade, há apenas uma Mente manifesta, que se manifestaria em todas as individualidades, e muito mais perfeitamente, se as crenças chamadas matéria e mente mortal pudessem ser eliminadas, como estão sendo eliminadas cada vez mais pela aplicação dos ensinamentos da Bíblia, conforme são interpretados em Ciência e Saúde, e como serão completamente eliminadas pela aplicação contínua desses ensinamentos.

Da mesma forma, nas flores, nas árvores e nas outras formas da chamada natureza, não contemplamos realmente muitas belezas e muitas harmonias, mas contemplamos de forma mais ou menos imperfeita, mais ou menos transitória, a única harmonia e beleza imperecíveis e perfeitas — a harmonia e a beleza da Mente. Tennyson escreveu:

Flor na parede fendida,

Eu te arranco das fendas; —

Segure você aqui, com raiz e tudo, em minha mão.

Pequena flor – mas se eu pudesse entender

O que você é, raiz e tudo, e tudo em tudo,

Eu deveria saber o que é Deus e o homem.

Nessas belas palavras ele expressou uma grande verdade, pois aquele que consegue discernir corretamente a Vida, a beleza e a harmonia manifestadas em uma pequena flor, certamente encontrará Deus e o homem à Sua imagem e semelhança.

Mantendo a compreensão que nos foi transmitida pelos ensinamentos de nosso Líder e exercitando um senso de discernimento correto, podemos saber que Deus se manifesta, em certo grau, por meio do que os homens chamam de natureza; que Ele nunca se manifesta por causa da matéria, mas sempre apesar dela. Então, podemos ler com proveito e prazer, e ao mesmo tempo, sem distorção da compreensão, as muitas belas passagens da Bíblia onde Deus é representado como manifestado na natureza, como a seguinte, dos Salmos:

“O louvor te espera, ó Deus, em Sião, e a ti se cumprirá o voto. . . . Tu visitas a terra e a regas; enriquece-a grandemente com o rio de Deus, que está cheio de água; preparas-lhes o trigo, quando o tens preparado. . . Coroas o ano com a tua bondade, e as tuas veredas destilam gordura. Elas destilam sobre os pastos do deserto, e os montes se alegram de todos os lados. Os pastos se cobrem de rebanhos; os vales também se cobrem de trigo; eles gritam de alegria, eles também cantam.”