A “Voz Suave e Delicada”

Do número de maio de 1896 do Jornal da Ciência Cristã, por S. B. D.

Numa época em que o ruído e a agitação parecem ser a regra, e o pensamento tranquilo e repousante é exceção, é bom parar e considerar o significado desta silenciosa declaração que veio ao profeta acima do tumulto do “vento forte”, do “terremoto” e do “fogo” (1 Reis 19:11, 12). Esses elementos materiais pareciam, em sua força e fúria, onipotentes; contudo, falharam completamente em atender à grande necessidade do coração de Elias, cansado, abatido e sozinho, na caverna do Monte Horebe, para onde fugira em busca de refúgio daqueles que buscavam sua vida. Ele estivera destemido e sozinho, como pensava, numa época em que as maiores formas de idolatria haviam usurpado o lugar da simples adoração a Deus, estabelecida por Moisés.

Em seu zelo, ele havia matado quatrocentos profetas de Baal, na esperança de aniquilar o erro da idolatria. Essa ação em nome da Verdade provocou uma reivindicação correspondente no mal, que a Ciência explica como a vingança da mente mortal contra o destruidor do pecado.

Quando o grito mais alto do erro, por meio da rainha Jezabel — a introdutora do culto a Baal em Israel — se ergueu desafiadoramente contra ele, Elias hesitou por um instante diante de seu aparente poder. Assim como Moisés, chamado por Deus para sua grande missão como libertador e legislador de Israel, se esquivou da responsabilidade e fugiu da serpente de seu próprio medo, Elias fugiu dessa manifestação mais maliciosa do mal. Parecia ameaçar não apenas seu senso de vida pessoal, mas, muito mais, o domínio da ideia espiritual em Israel, que ele havia buscado restaurar com tanto zelo. Ouçam sua “intercessão”… “contra Israel”. “Tenho sido muito zeloso pelo Senhor Deus dos Exércitos, porque os filhos de Israel abandonaram a tua aliança, derrubaram os teus altares e mataram os teus profetas à espada; e eu, somente eu, fiquei; e procuram tirar-me a vida.” 1 Reis 19:10.

Para o profeta, seu trabalho para a destruição do erro pode ter parecido um fracasso, porque sua conexão pessoal com ele foi temporariamente interrompida. Mas seu retiro para a caverna tranquila, fora do alcance de seus inimigos, proporcionou-lhe a oportunidade de aprender novas e importantes lições sobre a maneira como a Verdade opera, bem como sobre humildade e abnegação. Despertado pelo chamado de Deus — “Que fazes aqui, Elias?” — ele foi capacitado a subir ao Monte da Visão, onde pôde discernir a impotência do mal para destruir um propósito do Bem.

A parte do homem é obedecer às exigências da Verdade e deixar Deus agir por seus próprios meios, usando as vias que melhor servem aos fins da Sabedoria.

Quando a influência silenciosa da “voz mansa e delicada” recaiu sobre a compreensão espiritual aguçada de Elias, ele se ergueu de seu falso sentimento de humilhação e derrota e partiu, a mando da Verdade, para ungir outros com o óleo sagrado de seu próprio propósito consagrado; a saber, destruir as pretensões do mal e estabelecer a supremacia do Bem.

A idolatria é mental. Não se limita a nenhuma época ou circunstância, mas é inerente à mente mortal. É o reconhecimento de qualquer poder que não seja o Bem, seja por supostos cristãos ou pagãos; e não pode ser erradicada de uma nação ou de um indivíduo simplesmente pela morte de pessoas, mas pela ação da Verdade sobre a mente humana, por meio da qual as naturezas são gradual e radicalmente transformadas, os corações são castigados e o pecado é repreendido. Somente assim os mortais aprendem que existe apenas uma Mente, um Poder a quem somente se deve lealdade.

A “voz mansa e delicada” também veio ao profeta Zacarias, na visão do candelabro de ouro com sete lâmpadas, cujo azeite provinha de duas oliveiras vivas que estavam ao lado. Os tempos eram conturbados, e a obra de reconstrução do templo em Jerusalém, após o cativeiro babilônico, foi dificultada pela violenta oposição dos adversários. Grande responsabilidade era sentida por aqueles a quem foi confiada a sua conclusão. Quando lhe perguntaram se entendia a visão, o profeta respondeu: “Não, meu Senhor”. Seguiu-se então a sua interpretação: “Esta é a palavra do Senhor a Zorobabel, dizendo: Não por força nem por poder, mas pelo meu Espírito, diz o Senhor dos Exércitos” (Zacarias 4: 6).

De Gênesis a Apocalipse, as Escrituras apresentam ilustrações contínuas da presença e do poder desta Palavra que vem em tempos de necessidade como uma voz do invisível — para repreender, despertar, confortar e encorajar, iluminar pensamentos obscurecidos e apontar o Caminho. Chamou Adão, perguntando: “Onde estás?”; Abraão, dizendo: “Sai da tua terra… para a terra que eu te mostrarei”; Moisés, com a certeza: “Certamente estarei contigo”; Josué, dizendo: “Sê forte e corajoso”; por meio de Samuel, repreendendo a profanidade dos sacerdotes, os filhos de Eli. A Jó, essa voz surgiu “do turbilhão” de suas próprias concepções falsas de Deus e opiniões humanas conflitantes, humilhando seu orgulho e revelando um verdadeiro entendimento de Deus como a Fonte do Bem, e não do mal.

O Salmista cantou: “A voz do Senhor estremece o deserto” 29:8. “Ele proferiu Sua voz, e a terra se derreteu. 46:6” O profeta Isaías ouviu a “Voz” anunciando a “glória do Senhor” e as “boas novas de coisas boas” a todos os povos sob o reinado espiritual do Messias, o Príncipe da Paz, prevendo a mortalidade do erro e a imortalidade da Verdade. Isaías 40:3-8.

Ao pensamento sempre em desenvolvimento de Jesus de Nazaré, sempre em doce harmonia com a vontade Divina, veio a mesma “voz” da Harmonia — “Tu és o meu Filho amado, em quem me comprazo Mar 1:11” — proferida, não apenas por causa dele, mas por meio dele, a todo o mundo, separado na fé do Amor do Pai. Este evangelho do Reino, esta mensagem de “paz na terra e boa vontade para com os homens”, foi ensinada e demonstrada com resultados incomparáveis ao longo da vida terrena de Jesus. Ecoou pelos primeiros séculos da era cristã, despertando pensamentos adormecidos e revigorando muitos que aguardavam a sua vinda.

A revelação desta Verdade de Cristo para o homem A filiação divina surgiu irresistivelmente para o coração de Saulo de Tarso, a caminho de Damasco. Ele ouviu a “voz mansa e delicada” e, submetendo-se à sua orientação, transformou-se. Daí em diante, o mais implacável perseguidor do cristianismo primitivo tornou-se seu grande Apóstolo.

A São João, na ilha de Patmos, chegaram “vozes” de significado extraordinário, além da capacidade de compreensão humana, desvendando os mistérios do mal e revelando a plenitude do Amor Divino. Assim como os profetas da antiguidade captaram as alegres notas da libertação prometida pelo Messias vindouro, o Revelador ouviu, com inspiração profética, a mensagem celestial do “livrinho”. que traria cura e salvação para esta era.

A Descobridora e Fundadora da Ciência Cristã, Reverenda Mary Baker Eddy, fala de “vozes que não são nossas” (Ret. e Int.), que vieram ao seu despertar mental infantil, preparando-a suavemente para as experiências profundas através das quais ela aprenderia a grande lição da vida e se tornaria portadora de uma mensagem de Amor para a humanidade sofredora. Como Samuel na antiguidade, ela respondeu a esses chamados: “Fala, Senhor, pois o teu servo ouve”; e Deus falou através dela a esta era e a toda a humanidade, em uma voz inconfundível. Ciência e Saúde com a Chave das Escrituras é essa voz. Em resposta à demanda por um cristianismo mais científico e prático, e como cumprimento de profecia, este “pequeno livro” surgiu como a “voz mansa e delicada do pensamento científico”, aquietando a inquietação da mente humana ao fixá-la na Verdade imutável. Sua tônica é a supremacia da Mente. Fala de “uma influência sempre presente na consciência humana”, para curar e salvar, e convoca o mundo. para demonstrá-lo. Sua missão é restaurar a arte perdida da cura cristã, que foi o fundamento do cristianismo primitivo. A voz deste arauto da Ciência Cristã alcança terra e mar. A centésima quinta edição, lançada recentemente, é tanto um triunfo quanto uma profecia da influência deste mensageiro silencioso nos séculos vindouros.

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