Bicknell Young

Conteúdo

Discursos na Associação para 1910

Discursos na Associação para 1911

Discursos na Associação para 1912

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Discursos na Associação para 1915

Tratamento da Ciência Cristã

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Discursos na Associação para 1918

Discursos na Associação para 1920

Discursos na Associação para 1921

Discursos na Associação para 1925

Discursos na Associação para 1926

Discursos na Associação para 1929

Sessão da Tarde

Discursos na Associação para 1930

“Ciência Cristã”

Discursos na Associação para 1931

“Crença: reversão, recaída, recuperação”

Discursos na Associação para 1932

Discursos na Associação para 1933

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Discursos na Associação para 1936

Discursos na Associação para 1937

Discursos na Associação para 1938

Artigo sem título MUITO BOM

Trecho do artigo “Igreja”

Trabalho

Lidando com sugestões mentais agressivas e negligência mental

A Consciência Crística

Lucas 4:1-15 cobre todas as sugestões mentais agressivas

Mantenha o equilíbrio – precisamos de equilíbrio para permanecer de pé.

Discursos na Associação para 1910

A maior necessidade dos Cientistas Cristãos hoje é tornarem-se completamente cristianizados. Eles possuem uma medida de conhecimento cristão e o poder de demonstrá-lo. A eles muito é dado e, conseqüentemente, muito é exigido deles. As suas responsabilidades são individuais e universais e não podem ser delegadas ou ignoradas. Eles podem curar os enfermos e vencer o mal em toda e qualquer forma. Eles podem trazer à luz negócios adequados e legítimos e realizá-los com sucesso. Eles podem diminuir a aparente influência e presença do mal e até mesmo superá-lo. Eles podem demonstrar a Ciência Cristã. Onde quer que estejam e o que quer que estejam fazendo, a exigência que lhes é imposta é que demonstrem isso.

Como estudantes, aprendemos sobre o poder e a presença que é bom. Aprendemos que não existe outro poder ou presença. Podemos confiar no nosso conhecimento e devemos fazê-lo com absoluta confiança. Esse conhecimento não é uma pessoa. Não é pessoal. Não é a nossa personalidade nem a de algum outro homem ou mulher. O conhecimento de Deus é a nossa individualidade que está sendo despertada através de Cristo. Cristo é a Verdade, a verdade sobre Deus, o homem e o universo; e para ter a prova dessa verdade, deve haver a aplicação prática dela à crença ou afirmação material relativa ao universo e ao homem.

É preciso fazer muito pouco de forma pessoal para realizar o maior bem possível para a humanidade. Na verdade, o trabalho de um Cientista Cristão é um esforço impessoal. Nada que ele pudesse fazer pessoalmente acrescentaria ou diminuiria um jota da lei, do poder ou da substância do universo.

Nosso livro declara: “Tudo é Mente infinita e sua manifestação infinita”. Todo poder, lei, substância, ação e presença estão na Mente e são da Mente.

No esforço de prosseguir na linha da Ciência pura, algumas armadilhas parecem espalhar-se para os incautos, e contra elas devemos ser advertidos. Percebendo que a Ciência Cristã não faz acepção de pessoas, o estudante precisa ver claramente o que isso significa. É verdade que a Ciência Cristã está no domínio do pensamento, não das pessoas ou da matéria, mas o estudante da Ciência Cristã deve perceber que um senso de personalidade não deve ser superado, nem em si mesmo nem nos outros, ficando tão enojado com personalidade a ponto de detestar isso; e que nutrir um sentimento ou sentimento de repulsa por qualquer crença ou crenças tende a perpetuar o sentido pessoal, fazendo-o parecer real.

Devemos eventualmente perceber que a personalidade, incluindo tudo o que se relaciona com ela, é apenas um conceito falso de algo que é verdadeiro, e que um conceito falso só pode ser dissipado por um conceito verdadeiro. Nem a repulsa nem o ódio podem eliminar um erro, mas a Ciência pode e irá fazê-lo.

A personalidade só pode ser real em relação ao infinito, e não sabemos o que isso pode significar, e nunca poderemos saber, exceto através da compreensão das ideias que revelam o infinito.

Devo lembrá-lo novamente que o conhecimento não é uma grande massa de alguma coisa ou de alguma coisa. Consiste apenas em ideias, e essas ideias e sua atividade são reflexão, Homem.

Deixe-me mencionar duas outras fases de crenças errôneas que tendem a retardar o progresso. Uma delas é vista no caso em que se obtém uma compreensão bastante clara da Ciência Cristã e depois se torna obscurecida, até certo ponto, por uma suposição de superioridade ou de grande conhecimento. A outra é vista onde aparece um falso conceito de humildade. Estas são fases opostas de crença, mas têm uma crença comum de origem no medo, devido à incompreensão do verdadeiro funcionamento da Ciência. No primeiro caso, o erro pode ser aumentado pela tendência comum de procurar um herói, uma tendência por vezes observada até mesmo entre os Cientistas Cristãos. O pensamento humano ainda é muito parecido com o Israel de antigamente, que insistiu em ter um rei para governá-los e, como consequência, conseguiu Saul.

A teologia ortodoxa parece em grande parte responsável pela segunda fase da crença, um remanescente da qual pode por vezes ser encontrado até mesmo entre Cientistas Cristãos, mantendo um sentido errado de religião e chamando-a de humildade.

Todas estas formas exageradas de crença devem ser evitadas tanto em nós como nos outros. Não estamos fazendo o nosso melhor pelos outros, incentivando a sua presunção ou a sua ignorância.

Devemos lembrar que o novo nascimento aparece através de Cristo e continua através de Cristo. Lembre-se também de que, enquanto o pensamento sobre a personalidade for despertado, mesmo pelo uso da palavra “Cristo”, na verdade, enquanto você pensar em Jesus sempre que ouvir a palavra “Cristo”, apenas enquanto você ignorar Cristo. Cristo é a Verdade. Idéias verdadeiras ou corretas que aparecem como consciência e dissipam crenças erradas constituem o Cristo curador e salvador. Você deve atingir rapidamente o ponto de percepção espiritual em que a palavra “Cristo” nunca desperta o pensamento de qualquer personalidade, nem mesmo a de Jesus, pois é exatamente isso que ele ordenou.

A compreensão é o paraíso. A compreensão também é o homem. O domínio e a unção de cura são espontâneos, naturais e inevitáveis à compreensão. Somente um mortal que pensa ter entendimento é que se torna vaidoso ou humilde em um sentido impróprio. A compreensão é naturalmente confiante e naturalmente humilde, mas não para para pensar que é uma das duas coisas. Não pensa em si mesmo.

Outra coisa que retarda o progresso é apegar-se a um sentido pessoal da Ciência Cristã de tal maneira que a torne, ou melhor, esforce-se para torná-la, um complemento da nossa educação. Agora, a Ciência Cristã é conhecimento cristão, conhecimento de Cristo. Está acima de tudo e é tudo em tudo. Não faz parte da educação de alguém, mas de toda ela, pois inclui todo o conhecimento real e, no domínio da aprendizagem humana, separa o falso do verdadeiro. Este facto discernido não nos justifica ignorar os acontecimentos da história humana, mas permite-nos colocá-los nas suas categorias correctas e perceber a sua importância metafísica, que é de facto o seu único valor. Na verdade, os Cientistas Cristãos deveriam ser os mais bem informados de todas as pessoas e os mais alertas mentalmente.

O que alguém conhece do Princípio, da substância, da lei constitui a sua verdadeira individualidade. O senso pessoal que envolve presunção ou falsa humildade é sempre uma condição de medo.

O homem é mental, um estado de receptividade, capacidade de resposta, apreciação e equilíbrio. Somente o conhecimento faz coisas.

Para que o nosso trabalho de cura não seja impedido nem interferido, devemos necessariamente crescer no conhecimento demonstrável da Ciência Cristã. A mente mortal afirma estar avançando, e até afirmando-se como avançando, nas crenças e práticas sutis de influência mental maligna. Esta afirmação é satisfeita na prática da Ciência Cristã pelo fato de que o homem, a imagem de Deus, é um reflexo e, conseqüentemente, uma progressão infinita.

As verdadeiras ideias brotam do próprio trono da graça e são naturalmente flutuantes, buscando sempre a altitude de sua fonte divina. Assim, o conhecimento demonstrável da Ciência Cristã está sempre à mão, como o reino dos Céus. É um direito inalienável. Pertence a todo Cientista Cristão. Pertence a você como um direito. Deve ser primeiro reivindicado e depois exercido.

A comunhão com Deus é mais natural do que respirar, pois a respiração, como humanamente entendida, é uma função material, enquanto a comunhão com Deus, com o bem, é a provisão divina e inevitável para o homem. Na verdade, num certo sentido próprio, a comunhão com Deus é o homem.

A oportunidade é então natural e sempre presente. Você sempre tem a oportunidade de demonstrar a Ciência Cristã, e com essa oportunidade, realmente coincidente com ela, estão todo poder, lei e disponibilidade.

Princípio, poder, lei e oportunidade são tudo o que precisamos, e nem sequer precisamos deles porque são onipresentes. Deus não conhece uma necessidade, mas é uma provisão infinita; “Enquanto eles ainda estão falando, eu responderei.” (Isa. 65:24)

Onde quer que Deus esteja, também está o homem. Onde quer que o homem esteja, Deus está expresso, pois o homem é a expressão de Deus. É o reconhecimento desta relação inseparável que é essencial na verdadeira prática da Ciência Cristã.

Você não deve tratar um homem, uma mulher ou uma criança doente; você não deve acreditar que a doença e o pecado sejam realidades que podem ser removidas pelo tratamento. Você nem mesmo deve aceitar a sugestão de que o homem acredita estar doente. Você deve saber que o homem está sempre bem e sabe que está bem, e deve eliminar as crenças que se retratam como doença ou pecado, ou como o homem tendo doença ou tendências ou capacidades da mente ou do corpo com as quais pecar, ou conhecer ou vivenciar doenças.

Em todos os casos, é a crença que deve ser superada, e o campo de esforço é o seu próprio pensamento, ou o que é comumente chamado de sua consciência. Lá você lida com as alegações falsas e com tudo o que afirma ser o pensamento ou a crença do paciente, sabendo bem que não está curando um paciente, mas que está eliminando uma crença falsa que não tem crente, pessoa ou qualquer lei ou substância. Você deve se livrar totalmente da crença de que uma pessoa está curando outra, ou tentando fazê-lo. Você não precisa ter medo de ficar fora do tratamento e, de fato, é provável que, a menos que o faça, ele terá pouco valor. É igualmente sensato dizer que você não precisa ter medo de deixar o paciente fora do tratamento e que manter a sensação de ser um paciente pessoal apenas aumenta a reivindicação. Aqui, porém, deve-se evitar a indefinição ou a imprecisão. Uma crença de doença ou pecado é uma crença específica ou muitas crenças específicas, conforme o caso, e deve haver um pensamento específico operando como lei através de um tratamento da Ciência Cristã, a fim de compensar a crença ou crenças.

Não há nada mais num tratamento do que aquilo que nele é colocado clara e conscientemente. Nenhuma pessoa é útil ou ajudada por lutar por um estado de altitude emocional. O pensamento claro está de acordo com o Princípio, a Mente. Quando você aplicar um tratamento, raciocine com precisão; encare cada crença como mero medo. Embora não haja ocasião para pensar em si mesmo ou no paciente, você não deve ignorar as diferentes fases de crença ou medo que afirmam ser paciente ou dor ou crença que se afirmariam como reivindicações de dor ou doença.

É evidente, então, que a cura pela Ciência Cristã é a acção do conhecimento puro; conseqüentemente, uma das coisas mais importantes que o praticante deve fazer é declarar que pode curar os enfermos, simplesmente porque tudo o que é real ou verdadeiro sobre ele é a compreensão de Deus que necessariamente cura. Além disso, a má prática declara constantemente que a Ciência Cristã não pode curar e não curará; e este esforço malicioso, que afirma ter mentalidade e influência mental, deve ser enfrentado.

Actualmente, ao lidar com casos graves ou com doenças consideradas incuráveis, os profissionais consideram necessário enfrentar todas as fases da negligência médica através de um argumento mental bem definido, claro e detalhado, resultando numa sensação de paz, liberdade, certeza e domínio. .

Com base em muita experiência, estou convencido de que raramente um estudante tem uma mentalidade tão espiritual a ponto de se elevar num pensamento acima de todas as crenças de negligência médica e, assim, evitar ou eliminar a necessidade de um tratamento detalhado em referência à negligência médica. Portanto, estou convencido de que o tratamento completo e claro da crença na imperícia é o caminho seguro. Lembre-se, porém, de que todo erro é crença ou ilusão. Nunca permita qualquer declaração em seu tratamento que possa dar a mais remota aparência de realidade à negligência médica. É sempre uma crença sem um crente, e mesmo quando essa crença, claramente descoberta, traz à luz um malfeitor, ainda assim é uma crença sem um crente.

Sempre lide com o medo da negligência, vendo claramente que existe apenas uma Mente e que, portanto, a crença de muitas mentes é apenas uma ilusão , e todas as crenças de influência mental maliciosa são ilusões, uma vez que não pode haver transferência de pensamento. pois existe apenas uma Mente.

Seu tratamento é digno de respeito e honra. Você não precisa ter nenhum senso de falsa modéstia em relação a isso. É a própria palavra de Deus. É Deus com você. Honre o seu tratamento e dê-lhe glória e poder, pois é a presença de Deus. Entendendo o seu tratamento, desta forma você dará melhores tratamentos no decorrer do dia a dia.

A exigência que nos é feita é que quebremos as reivindicações da inércia e da estagnação. Essas fases de crença nada mais são do que negligência. Você não pode ficar estagnado mesmericamente ou hipnoticamente; e no seu trabalho diário, aconselho-o a declarar isso.

Também é bom que você entenda que não pode ser impedido de fazer todo o bem que é capaz de fazer, e deixe-me acrescentar que você é capaz de fazer o bem infinitamente. Não é necessário lembrá-los de que insisto com meus alunos sobre a necessidade de pensamento e ação sãos e sensatos. Eu consideraria perverso despertar um desejo errado ou ambicioso em seus corações. Por outro lado, não permita que qualquer tipo de erro o impeça de fazer o bem. Não permitais que a vossa mais louvável modéstia seja usada contra o vosso progresso e demonstração. Nunca achei que fosse necessário que meus alunos ocupassem cargos nas igrejas. Acredito que eles ficaram felizes em evitar qualquer tentação que os levasse a desejar um cargo ou trabalho oficial. Espero que continuem a ser discretos a este respeito. Por outro lado, não aceite mentalmente nenhuma sugestão depreciativa ao seu poder de fazer o bem.

Você é amoroso e, portanto, é forte e deve afirmar isso. Em nosso livro, aprendemos que o Amor é o único poder no universo. Você pode, portanto, fazer seu trabalho com grande confiança. Diante de cada crença ou argumento de erro que alegaria restringir sua atividade, você pode se lembrar da promessa da Bíblia: “Minha graça te basta”. (II Coríntios 12:9) Isto é, o conhecimento de Deus é suficiente para satisfazer todas as crenças ou reivindicações.

Esse tratamento não é complicado. Não é necessário fazer um grande esforço mental. Pelo contrário, é um erro fazê-lo. Às vezes você ouvirá um aluno dizer que não consegue se concentrar mentalmente. A única Mente que existe não requer concentração. Quando for percebido claramente que a Mente Única é a nossa Mente, o estudante cairá no hábito natural e científico do pensamento lógico e consecutivo. Ele saberá que tal pensamento não se origina na crença de que o cérebro tem inteligência, mas vem da Mente divina. Tal pensamento será reconhecido como possuidor de poder inerente. Não poderia tornar-se mais poderoso por um esforço da vontade ou do cérebro, nem por qualquer outro esforço. Simplesmente é a presença de Deus e deve ser a manifestação de Deus. Tratando desta forma, a fadiga torna-se impossível; ao passo que fazer um esforço do cérebro no que é chamado de concentração é frequentemente acompanhado de sonolência e fadiga não naturais.

Não aceite a sugestão de que você não pode curar os enfermos ou fazer qualquer outra demonstração adequada e necessária. Lembre-se do que faz o trabalho.

Evite comentários imprudentes ou não científicos. Há muita fofoca entre os Cientistas Cristãos. Peço-lhe que evite isso e se recuse a ser arrastado para isso. Falar ou mesmo pensar sobre as pessoas é inútil e, de modo geral, aumenta suas crenças sobre fardos. Nunca mencione pacientes para outros pacientes ou nunca. Deixe a sua ética ser pelo menos tão pura quanto a das profissões médicas e jurídicas. Evite qualquer observação que possa desencorajar ou promover medo. Mesmo quando estiverem conversando, deixem a conversa ser do lado certo. É sua função ajudar as pessoas a irem para o céu, e não retardar seu caminho até lá.

Nenhuma profecia maligna deveria vir de qualquer parte do pensamento de um Cientista Cristão.

Mesmo que fosse verdade que o orgulho ou algum outro pecado estivesse na raiz de alguma crença de sofrimento, mesmo assim, a coisa a fazer é ver que a reivindicação não é do homem, mas da mente mortal. Dizer a um paciente que manifesta medo na forma de carência e doença que ele deve descer à pobreza total para humilhar o seu orgulho não é Ciência Cristã.

Uma profecia do mal, por mais cuidadosamente formulada, seria produtiva do mal se fosse produtiva de alguma coisa. Felizmente, é mera negligência e não pode fazer nada, não tendo mente nem influência.

Além disso, o pecado do orgulho não é pior do que outros pecados. Mesmo que fosse, não seria destruído por sofrimento adicional, mas pela Ciência. O orgulho é apenas uma fase de medo. O medo deve ser removido pela Ciência Cristã. No processo metafísico envolvido, livre-se do medo e você não precisará se preocupar muito com o orgulho. É uma crença humana triste, para não dizer repreensível, que deseja que alguém seja punido em vez de redimido, mas essa é a crença geral da mente mortal, e até mesmo os Cientistas Cristãos às vezes parecem aceitá-la.

Deixe-me insistir com você sobre a necessidade de “esquecer cientificamente as coisas que para trás ficam”. (Fil. 3:13) Você não deve habitualmente, ou nunca, lembrar-se de fracassos aparentes. Acima de tudo, se alguém vier pedir ajuda, mesmo conselho ou uma palavra de encorajamento, não se permita dizer nada além da Ciência Cristã absoluta. Nossa confiança está em Deus. Não temos outro.

Falemos mais uma vez do trabalho da igreja. Tendo participado nas eleições dos oficiais e leitores da sua igreja, apoie-os a todos com a sua compreensão. Não é sábio, contudo, ceder tão prontamente aos pontos de vista e opiniões dos outros. Seja respeitoso e atencioso em todas as relações da existência humana, mas não anule o seu direito de pensar por si mesmo e de expressar os seus pensamentos sempre que for certo e apropriado fazê-lo. Somente o princípio deve nos governar. Se alguém numa reunião da igreja defende o Princípio e o seu governo, não permita que o medo ou qualquer outra sugestão ignóbil o impeça de sustentar o que você acredita ser certo. Lembremo-nos, contudo, em relação ao trabalho da igreja, que porque um erro foi cometido, não se segue necessariamente que aquele que o cometeu seja permanentemente culpado. Quanto mais cedo você considerar um erro irreal, melhor para você e para todos os envolvidos. Em qualquer caso, a pessoa que comete um erro é a pior vítima, e devo lembrá-lo novamente que a mente mortal é a única culpada. Ver isso claramente e eliminar toda condenação de seu próximo é o verdadeiro Cristianismo.

Um outro ponto em relação ao trabalho da igreja exige alguma reflexão. Vimos os males da dominação pessoal e muito foi feito para eliminá-los. Não seria sensato ir para outro extremo. É verdade que as nossas igrejas devem ter um governo democrático e não anarquista. Afinal, precisamos apenas da demonstração da Ciência Cristã em tudo o que fazemos. Todo governo humano é inadequado e insatisfatório. A mente mortal não é boa e nunca pode fazer nada ou conceber qualquer sistema que seja bom. A igreja da Ciência Cristã é fundada no Princípio divino, mas como organização lida com crenças humanas. Será perfeito quando todo Cientista Cristão, tendo nomeado o nome de Cristo, se tornar absolutamente cristianizado e se governar pelo Princípio divino.

Tendo discernido isto, decidamos aqui assumir um novo controle sobre os nossos membros da igreja, estejamos alertas para os seus privilégios e deveres, e deixemos que esta vigília e vigilância inclua a nossa relação com a Igreja Mãe.

Declaremos e saibamos que só podemos ser e somos influenciados pela Mente divina; que temos direito à sabedoria, ao conhecimento, ao Amor e podemos manifestar esse direito em todos os relacionamentos, incluindo o da igreja.

Deixem que o seu trabalho diário inclua a compreensão de que não se pode interferir na demonstração da Ciência Cristã, nem individual nem coletivamente.

Quando em sua prática você se encontrar cara a cara com condições sérias ou ameaçadoras, ou quando a situação parecer desesperadora, lembre-se do que Deus é. Lembre-se naquele instante de que Deus está muito mais próximo e mais disponível do que qualquer percepção humana de pessoas ou coisas. Lembre-se nesse exato momento que você pode recorrer a Deus com absoluta certeza de encontrar a ajuda que precisa. Deixe sua fé ser suprema. Em Ciência e Saúde (p. 50), a Sra. Eddy diz: “O apelo de Jesus foi feito tanto ao seu Princípio divino, o Deus que é Amor, quanto a si mesmo, a ideia pura do Amor”.

Por favor, estude o parágrafo inteiro. Assim você discernirá ainda mais claramente que o reino dos céus está verdadeiramente dentro de você.

Nenhum esforço de projeção de pensamento jamais capacitará alguém a encontrar Deus ou a comungar com a Mente; Deus é Mente. Só podemos conhecer a Mente através e por meio do pensamento, e o pensamento está dentro. Desta forma, vemos que Deus está mais presente do que o nosso próprio sentido de existência material.

Resista a toda sugestão que possa interferir em seu conhecimento calmo e em sua expectativa alegre.

Mesmo que o erro afirme que a prática da Ciência Cristã falhou em alguns casos ou situações, não se coloque nesse lado, mas negue essa crença tal como faria com qualquer outra. Certamente você vê claramente que essas crenças de negligência são abortivas aos olhos de Deus. Todos eles falharam e irão falhar. “Nenhuma arma forjada contra ti (a ideia espiritual) prosperará.” (Isa. 54:17) Tal crença nas armas não pode prosperar. Deixe que a sua realização ou declaração cubra todas as fases da crença na negligência, incluindo a reivindicação religiosa da mente mortal em todas as fases.

Não permitais que qualquer forma de erro intervenha no vosso esforço legítimo para ajudar a humanidade, individual ou colectivamente. Mesmo que o erro argumente que a sua própria demonstração está incompleta ou que você tem um sentimento de necessidade ou tristeza, ainda assim esteja pronto para fazer o trabalho de cura e, de qualquer forma, declare e mantenha a Verdade.

Existe apenas uma Mente infinita. É substância completa, perfeita e eterna. É a substância do ser do homem, do ser de cada homem. Mesmo que o sentido humano da vida pareça ser interrompido e os amigos pareçam desaparecer da nossa vista e do nosso conhecimento, eles não podem perder essa substância nem ir além ou fora da Mente infinita. A nossa demonstração desse facto ajudará até mesmo aqueles que parecem ter morrido.

Quer alguém pareça estar aqui ou ali; se o sentido material diz que alguém está vivo ou morto, é de menos importância do que o fato de que a Vida pode, e deve ser, demonstrada, e que todos os trabalhadores que parecem ter nos deixado não podem ir além ou fora do infinito, e que conseqüentemente, eles e nós ainda estamos trabalhando juntos.

Agarre-se a esses fatos e deixe-os inspirá-lo com coragem e perseverança. No devido tempo, até mesmo o sentido material terá que se curvar, e se curvará, ao fato de que a Vida é Espírito e é ininterrupta, harmoniosa e eterna. Leia diariamente as linhas 9-15, página 304, de Ciência e Saúde e demonstre a maravilhosa veracidade ali exposta.

Cuidado com qualquer coisa que a mente mortal considere boa. A crença maligna que afirma ser boa e que hoje parece estar externalizada na maior e mais agressiva organização do mundo, não poderia existir por um momento, a não ser pela suposição geralmente predominante de que ela faz o bem.

Mesmo a educação comum permite reconhecer o que a mente mortal chama de mal, mas só a Ciência Cristã dá a percepção que revela completamente a mente mortal e mostra que o seu bem é tão irreal quanto o seu mal, e muitas vezes muito mais enganoso.

Quando os Cientistas Cristãos se voltam para as teorias e diagnósticos da matéria médica, a influência impulsionadora é a crença de que a mente mortal pode fazer algo que a Ciência Cristã não pode fazer, ou que a compreensão actual dos Cientistas Cristãos não pode fazer. No entanto, devemos lembrar o que diz o nosso livro: “Se os pacientes não conseguem experimentar o poder de cura da Ciência Cristã, e pensam que podem ser beneficiados por certos métodos físicos comuns de tratamento médico, então o Médico da Mente deve desistir de tais casos, e deixe os inválidos livres para recorrer a quaisquer outros sistemas que eles considerem que possam proporcionar alívio.” (Ciência e Saúde 443:14-19)

Embora não devamos condenar ninguém por tomar qualquer atitude que pareça sábia e correcta em determinadas circunstâncias, é evidente que os Cientistas Cristãos terão de ir além da questão de procurar ajuda ou aconselhamento médico. Precisamos dessa fé absoluta, que combinada com tratamentos metafísicos corretos, move montanhas, e podemos consegui-la. Sua realização depende do desejo sincero e da consagração completa.

Conheça a verdade sobre a lei. As leis da chamada ética e as leis da mente mortal em nome da ciência, da filosofia e da religião baseiam-se todas na crença da necessidade de punição. Todos eles incluem as penalidades e retribuições associadas aos conceitos humanos de certo e errado. A mente mortal retrata sua chamada criação segundo sua própria natureza. Sua concepção de substância é a matéria. Conseqüentemente, o chamado homem parece ser um corpo material.

A mente mortal declara que o homem deve pecar inevitavelmente e então fornece uma lei pela qual ele deve sofrer penalidade por pecar. De acordo com a mente mortal, o homem é gerado e nasce da carne, e há uma penalidade para essa crença. Você descobrirá que, ao lidar com essa crença de penalidade, muitas vezes poderá suspender instantaneamente uma reclamação de um paciente. Lembre-se de que apenas o fato da perfeição e completude espiritual constitui o padrão de julgamento e é a base da única lei que existe em relação ao homem ou ao corpo.

Na sua prática, deixe de lado as crenças que foram permitidas crescer a partir do pensamento dos Cientistas Cristãos. Não existe lei de reversão ou recaída. A crença em qualquer lei desse tipo é totalmente falsa e impotente. Deus é tudo o que existe para o seu tratamento, e Deus não pode ser revertido. A cura realizada é permanente em cada etapa do caminho. É mantido passo a passo pelo mesmo poder que, embora invisível ao sentido humano, é universalmente reconhecido como a fonte e substância de toda ação, movimento e força que é o Princípio de adesão, coesão, atração, gravitação e todo outro fenômeno verdadeiro.

A Ciência Cristã declara e ilustra todas as possibilidades do bem. Nenhum pecado ou doença é poderoso. Nenhum pecado ou doença tem qualquer influência ou poder ou influência para adquirir ou manter uma influência. Nenhum pecado ou doença está tão avançado que não possa ser superado pela Ciência Cristã. Lembre-se sempre de que nunca é tarde demais. A Ciência Cristã é um remédio para os males humanos, não conhece espaço nem ocupação. Alcança lugares na crença humana, o que significa também no chamado corpo, onde as facas do cirurgião nunca podem chegar, e faz de forma harmoniosa, fácil e rápida tudo o que eles poderiam alegar fazer.

Em todo este trabalho, vamos ilustrar a unidade da Mente. Recuse-se a ser separados, divididos ou virados uns contra os outros ou contra outros Cientistas Cristãos. Mantenhamo-nos unidos e ao lado dos Cientistas Cristãos, independentemente das falhas deles ou nossas, até apresentarmos uma frente sólida ao aparente ataque violento do erro.

Nosso livro declara: “…o homem é imagem”. (Ciência e Saúde 73:10) Embora o sentido material descreva o homem como um corpo material, permanece o fato de que o homem agora é espiritual. Seu verdadeiro sentido espiritual de ser é o seu corpo, e é permanente, perfeito e universal. O sentido humano tenta imitar a unidade do homem e do corpo, dando a cada pessoa um sentido material privado do corpo, e assim envolve-o no medo do pecado e da doença inerente a tal crença errônea.

A Ciência Cristã declara que existe uma Mente infinita, que é a nossa mente, a sua mente, a minha mente. Declara que existe um corpo infinito, o nosso corpo, o seu corpo, o meu corpo. Mesmo que não compreendamos isto completamente, a declaração do facto induz uma sensação imediata de paz e confiança. Estabelece o pensamento sobre a rocha. Isso elimina a controvérsia incidental à crença de muitas entidades. Mostra que as bênçãos que ocorrem a um pertencem a todos, que o homem e o corpo são um, que o homem nunca pode ser separado da apreciação, da atividade ou da incorporação das idéias divinas que mostram a Mente que é boa e provam que a Mente é boa. nosso redentor, e que nosso redentor é um redentor vivo e agora está nos redimindo.

Discursos na Associação para 1911

As possibilidades de demonstração da Ciência Cristã são hoje maiores do que nunca, simplesmente porque estamos mais atentos aos factos divinos e menos influenciados pelo medo e pela crença.

Estamos aprendendo, mesmo que seja um tanto tardiamente, que tudo o que a Ciência divina declara deve ser reivindicado por nós como nosso. Estamos aprendendo não apenas a antecipar, mas a possuir a paz. Estamos despertando na semelhança divina e começando a afirmar esse fato e a saber que não existe outra semelhança e nenhuma outra semelhança aparente. Estamos, de fato, vendo mais claramente do que nunca que Deus nunca fez qualquer outra provisão para nós além da satisfação, e que esta será alcançada, não apenas depois de um tempo, mas agora, uma vez que a Ciência não envolve tempo, mas apenas a Verdade. e a demonstração da Verdade.

Na Ciência Cristã a regra é sempre: “Buscai primeiro o reino de Deus e a Sua justiça, e todas estas coisas vos serão acrescentadas”. O descanso não é básico na Ciência Cristã, mas é acessório para sua demonstração. Aprendemos que a consciência é Deus; portanto, a consciência é divina e as ideias que constituem a consciência são divinas. Quando alguém percebe essas idéias, ele começa a despertar, e quando ele as considera, e por causa delas, rejeita crenças falsas, ele está acordado. O pensamento assim equilibrado é um pensamento consciente e ativo; e sendo um com a consciência divina, está verdadeiramente sob a sombra do Todo-Poderoso, no lugar secreto do Altíssimo, e é o único descanso.

Quando nossa Líder descobriu a Ciência Cristã, ela descobriu aquilo que é eternamente verdadeiro. Sempre foi verdade; mas nunca foi demonstrável até que ela aprendeu seu Princípio definido e viu que este Princípio é a Mente, a onipotência, o único Deus. Outras pessoas, tanto religiosas como científicas, declararam que Deus é inteligente ou tem mente, mas a Sra. Eddy removeu o falso sentido de personalidade do nosso conceito de Deus e, assim, deu-nos um conceito mais livre, mais amplo e mais nobre, e que é capaz de ser percebido cada vez mais claramente. Inevitavelmente, a sua declaração de que “Deus é Mente” tende a elevar o pensamento geral quanto ao poder da verdadeira ação mental. Contudo, não só fez isso, mas também trouxe à luz a alegação de influência mental errada, e a demonstração da Ciência Cristã despertou esta reivindicação ao seu maior esforço.

O capítulo “Apocalipse” da Sra. Eddy revela esta falsa afirmação em toda a sua crença na sutileza. E em outro capítulo, ela diz: “…quanto mais elevada a verdade levantar sua voz, mais alto o erro gritará, até que seu som inarticulado seja silenciado para sempre no esquecimento”. (C&S 97:23)

As suas explicações mostram claramente que uma das demonstrações da verdadeira Ciência Cristã na consciência humana é a descoberta das fases mais subtis e perversas da crença humana. Que devêssemos aprender algo sobre a crença na negligência era uma necessidade, e hoje a necessidade de reconhecer a alegação ou crença na negligência, e especialmente a necessidade de lidar com ela de forma inteligente, é mais imperativa do que nunca.

O manejo inteligente dessa crença é o caminho da libertação. É o caminho reto e estreito, e esse manejo inteligente baseia-se numa afirmação em Ciência e Saúde (p. 405) que é: “O erro básico é a mente mortal”. Agora, como a Mente é imortal e é Deus, é claro que não existe outra mente além da Mente imortal, Deus, e é igualmente claro que não existe outra influência mental além da Mente, Deus.

Nossa Líder mostra muito claramente em todas as suas obras que a expressão “mente mortal” é usada para indicar uma afirmação ou crença falsa. Não devemos esquecer isto. Cada condição de pecado ou doença é apenas uma fase desta falsa afirmação. Tudo o que aparece no caminho da resistência à Verdade, ou que já apareceu, é esta falsa afirmação.

Embora a expressão “mente mortal” pareça uma contradição, à luz da Ciência Cristã, nada poderia ser mais útil para nos permitir perceber a total falsidade de cada forma de mal. Tudo o que é chamado de má prática deveria ser cuidadosamente analisado e reduzido ao seu nada nativo – a mente mortal. Que pessoas, lugares, coisas, organizações, eventos, circunstâncias, ocasiões estejam envolvidas, em crenças, em práticas erradas ou imperícias, não deve, portanto, de forma alguma nos enganar. Não devemos em nenhum momento perder de vista o facto de que a mente mortal é a culpada, simplesmente porque nos apresenta imagens enganosas de pessoas e coisas com a intenção de nos envolver em controvérsias pessoais de pensamento pessoal.

Aquele que manifesta tal crença maligna é a pior vítima dessa crença. A percepção deste facto não deve, contudo, causar qualquer falsa piedade. A reivindicação não é uma pessoa, mas, pelo contrário, é ninguém e nada. Não podemos nos dar ao luxo de ser enganados pela negligência que se autodenomina uma pessoa ou mente pessoal, especialmente quando, sob o disfarce de personalidade e parecendo ser uma personalidade ou mente pessoal, afirma ser a Ciência Cristã, e às vezes usa todas as artes enganosas da afirmação correta. e protestos de amor e lealdade, com o propósito de enganar os Cientistas Cristãos e destruir a sua compreensão demonstrável da Ciência Cristã.

Quem manifesta negligência não é filho de Deus, mas pode ser descrito como filho da perdição. No entanto, cabe aos Cientistas Cristãos ver a irrealidade de tal mentalidade. Somente a mente é a autora do universo e não fez nenhuma provisão para o mal de qualquer espécie, nem para a transmissão do mal, e por esta razão o mal não pode ser transmitido. Quando isto é claramente percebido, a nulidade da negligência mental em qualquer caso é imediatamente provada.

Se alguém sente que descobriu a fase específica de negligência médica que afirma ser uma doença, ou que afirma estar afetando algum caso especial, ou retardando uma manifestação em um determinado caso, então deve lembrar-se de que seu trabalho não será realizado até que ele perceba o nulidade de negligência, incluindo a sua alegação de ter um canal e a crença de que tem algum poder ou é persistente.

Se a crença na negligência aparece no caminho de quaisquer fenômenos estranhos, então o praticante da Ciência Cristã precisa perceber mais claramente que não há nada de misterioso na Mente ou em suas manifestações; e conhecendo a perfeição da Mente e sua onipotência, ele não pode ser alterado mentalmente. Nem pode ele ser tocado por um argumento de perturbação mental ou aberração, ou de qualquer forma ser afetado ou alcançado.

A alegação de negligência mental não é tratada enquanto os sinais de discórdia persistirem. O praticante precisa estar desperto e precisa declarar e provar que seu conhecimento da Ciência Cristã é Deus com ele, e que a lei desse relacionamento constitui imunidade contra qualquer tipo de sugestão.

Um Cientista Cristão progressista está a lidar com a alegação de negligência médica a partir do equilíbrio e da paz do Deus absoluto, e a sua posição é que não existe negligência mental, existe apenas uma Mente. A mente mortal é mera negação ou impossibilidade.

A imanência da Mente divina é a revelação da Ciência Cristã, mas a imanência do homem divino é igualmente a revelação da Ciência Cristã. Está registrado que nosso Líder disse uma vez: “Saber é ser”, e é certo que somos o que sabemos, e o que sabemos é tudo o que existe de nós. Nossas declarações e negações na Ciência Cristã são educativas e também curativas. Eles educam trazendo à luz as idéias corretas de Deus e da lei, e da relação do homem com Deus e da lei de Deus com o homem. Eles curam porque nos permitem manter estas ideias – ideias que se originam em Deus e que naturalmente têm o poder e a presença da sua origem divina. Quando realmente conhecemos a Verdade, somos capazes de reconhecer a crença na negligência que se afirma como doença ou pecado, e imediatamente dissipá-la como uma falsa afirmação, e assim somos libertos.

O magnetismo animal em qualquer uma das suas chamadas fases é mera mente mortal. Nunca é lei, manifestação ou existência. É uma crença sem crente. Quando alguém vê claramente (e todos o faremos cada vez mais), ele lida com o magnetismo animal com confiança e rapidez.

À medida que este trabalho avança, há menos em nosso pensamento de natureza pessoal ou violenta. O mal deixou de encontrar alojamento ali. A inveja e o ódio, a vingança e o medo já não são elementos da nossa mentalidade. “Somente o Amor Divino governa o homem”, e então a pessoa chega a um ponto em que pode apreciar, e até repetir, a frase de Jesus: “Porque o príncipe deste mundo vem e não tem nada em mim”. Este ponto deve ser alcançado, pois é evidente que a crença ou a negligência não poderia atingir nenhum ser humano se não encontrasse no pensamento desse ser humano alguma resposta à sua sugestão. Por esta razão, devemos expulsar o medo e recusar-nos a alimentar a amargura, a decepção ou a repulsa. “É um erro até mesmo murmurar ou ficar irado por causa do pecado.” (C&S 369:32) Qualquer tipo de indignação ou perturbação é apenas outra fase do erro e tende a perpetuar o erro.

O Cientista Cristão deve estar ciente de todas essas coisas. Ele precisa conhecer a Verdade e lidar com o erro. Se ele descer ao nível do erro por tempo suficiente para enfrentá-lo, será menos científico do que deveria ser. Um tratamento não deve ser uma disputa com o erro. O que chamamos de negação não deveria ser de natureza a construir em nosso pensamento algo a ser negado. Um discernimento claro da verdade envolve a negação do erro; mas para ser puramente científica e plenamente eficaz, a negação deve ser tão espontânea que reduza a afirmação do mal, primeiro a uma afirmação falsa e, depois, ao nada.

Deixe-me insistir com você sobre a necessidade de compreender a palavra espontaneidade. Toda cura é realmente Deus conosco. A Mente divina que cura através da Ciência Cristã cura porque se afirma como inteligência, Princípio, lei, através do pensamento correto que tem poder natural, e que assim elimina a crença errada. Não é trabalhoso; e por essa razão, embora o nosso tratamento deva ser persistente e contínuo, se necessário, em qualquer caso, não deve ser cansativo. Quanto mais certeza tivermos, melhor será o tratamento. A Mente divina não trabalha; ele sabe.

“…se os mortais não reivindicassem nenhuma outra Mente e não aceitassem nenhuma outra, o pecado seria desconhecido.” (C&S 469:19) É claro que a doença seria igualmente desconhecida, pois o pecado é basicamente apenas uma crença na separação do bem, e essa crença envolve e perpetua a crença na doença e no sofrimento.

A espontaneidade da Mente divina precisa ser reconhecida. Nossa expectativa deve basear-se nesse reconhecimento. A alegria do trabalho de cura da Ciência Cristã é tão grande que não há palavras que possam exagerar a felicidade que advém da capacidade de curar os enfermos. A espontaneidade desse trabalho deveria, no entanto, ser cada vez mais a nossa experiência. Devemos lembrar que devemos ser felizes. Devemos lembrar que estamos felizes. É nossa missão nos divertirmos o tempo todo. A cura que se faz através de qualquer outra condição mental é mais ou menos trabalhosa e, na medida em que é trabalhosa, não é a melhor de que somos capazes.

“O movimento não trabalhado da energia divina” é a verdadeira cura metafísica. Mas embora isto seja verdade, e na verdade muito mais verdadeiro do que actualmente percebemos, por outro lado, não estamos isentos de qualquer responsabilidade adequada. “O governo estará sobre os Seus ombros” indica que a ideia certa é suprema, mas não implica que alguém possa simplesmente sentar-se e não fazer nada. Ele deve buscar a ideia certa e mantê-la.

Expressões como “Oh, o amor cuidará disso” ou “O amor proverá” são apenas pequenas alterações da crença teológica. O Amor é ativo como ideia e, portanto, pode-se facilmente descobrir até que ponto o Amor está cuidando de qualquer coisa, perguntando-se até que ponto ele está reconhecendo e provando que o Amor é a única presença ou poder. Nosso livro diz: “O amor se reflete no amor”, e isso indica claramente a maneira, e a única maneira, pela qual o Amor cuida de qualquer coisa.

A declaração que representa a Verdade absoluta deve ser feita de forma inteligente, e as conseqüentes negações de qualquer ou de toda forma de erro devem ser suficientemente específicas para eliminar o erro. Não devemos, portanto, assumir qualquer responsabilidade levianamente ou sem a devida consideração. Aqueles que nos procuram em busca de cura e que aceitamos como pacientes devem ser curados. Não estamos envolvidos em nada experimental; nenhum paciente deve ser tomado experimentalmente. Apenas tratar os pacientes não é tudo o que existe no trabalho de cura.

Deve-se esperar a cura completa e perfeita em todos os casos, ou melhor ainda, deve-se ser capaz de perceber a perfeição e a plenitude do homem tão claramente que a crença na doença nunca pareça ter qualquer evidência ou reivindicação de realidade. Tal tratamento é a Verdade e funciona irresistivelmente como a lei da Verdade. Sob ele, a doença desaparece.

Alguém tratará os pacientes com sucesso quando tiver alcançado, através da metafísica pura, aquela atitude mental que traz os pacientes até ele de maneira adequada. Um mero desejo pelos pacientes não indica necessariamente que alguém esteja devidamente equipado para curá-los. Na verdade, poderia indicar o contrário, pois o desejo de ter pacientes para curar envolveria alguém na crença de que há algo a ser curado – uma crença que tenderia imediatamente a tornar os seus esforços trabalhosos ou abortivos.

O desejo legítimo de um Cientista Cristão é o conhecimento de Cristo. Busquemos esse conhecimento; deixe-o fazer o que quiser conosco e conosco. É a onipotência e onipresença do bem. Só pode resultar em bem para nós e para toda a humanidade.

Com isto em vista e não tendo outro desejo, descobriremos que já fizemos muitas curas, embora tenhamos tido poucos pacientes; e se esta atitude altruísta for alcançada plenamente e mantida de forma pura, ela nos trará os pacientes que deveriam vir e que serão curados.

Sempre que um praticante da Ciência Cristã adquiriu esse ponto de vista, e não o abandonou, nem se desviou da direção que ele indica, ele invariavelmente foi um curador de doenças bem-sucedido e, de modo geral, encontrou seu tempo totalmente ocupado com legítimas ações cristãs. Prática científica.

Existem alguns detalhes incidentais, e um deles é a questão da compensação. Um praticante da Ciência Cristã não está fazendo o seu trabalho tão bem quanto deveria ser feito se as pessoas que o procuram não pagam pelos seus serviços. De modo geral, tal experiência se deve a uma má compreensão da palavra “compaixão”. A compaixão é a mais bela de todas as qualidades humanas. É inseparável da força. Incorpora tudo o que é desejável ou essencial na palavra “piedade”, mas não inclui nenhuma das fraquezas geralmente associadas a essa palavra. Aquele que tem pena é virtualmente roubado pela sua piedade e pode estar roubando outros. Se ele acredita que as pessoas são pobres, o seu pensamento tenderá a perpetuar, em vez de curar, essa crença. A única posição correta que se deve assumir e manter é a da abundância do património legítimo do homem. O único homem que existe é a imagem e semelhança dessa abundância. Ele não conhece, e nunca poderá experimentar, nada parecido com pobreza, carência ou carência. Se um praticante desce desse ponto de vista por tempo suficiente para ter pena de alguém, nesse momento ele perdeu até certo ponto o poder que obliteraria toda a necessidade de piedade.

Agora, embora este seja o verdadeiro estado mental de um verdadeiro praticante, tenho certeza de que você não me interpretará mal nem concluirá que estou defendendo um total desrespeito pelas necessidades e sofrimentos humanos. Há momentos em que a única coisa a fazer é dar algo em forma de dinheiro ou outra chamada ajuda material a alguém que está necessitado; mas se a doação for instigada pela mera piedade humana, não terá valor além da atual sensação de alívio que proporciona; ao passo que, se for instigado pela compaixão que é uma só com Cristo, carrega algo muito além do mero ato que é aparente aos sentidos.

Por esta razão, eu não diria que se deva recusar aceitar pacientes indigentes, mas digo que quando a prática de alguém se limita em grande parte a tais casos, há algo de errado com a visão básica, e é preciso olhar para dentro de si e lidar com a reivindicação. Às vezes, tais condições são impostas a um praticante, e especialmente a um jovem praticante, através dos esforços de má prática ignorante ou maliciosa, e a pessoa certamente deve estar suficientemente desperta para detectar esse erro e lidar com ele de forma inteligente e eficaz.

A verdadeira Ciência Cristã não deve ser restringida nem confinada a uma área limitada. Todas as experiências humanas devem ser regeneradas através do conhecimento consciente de que as únicas experiências legítimas e reais não são humanas, mas divinas. Este conhecimento consciente é o conhecimento de Cristo. Cristo declara a lei divina. Cristo também mostra que esta lei não é apenas uma lei para experiências ou ideias divinas, mas através da educação e prática da Ciência Cristã, é também a lei divina e a aplicação da lei divina a toda e qualquer experiência ou crença humana. Deveríamos submeter todas as nossas experiências e esforços à influência da lei divina.

Supor que a prática da Ciência Cristã se limita a curar pessoas doentes é errado. Está tão preocupado com o negócio ou a profissão quanto com a saúde. Nenhuma esfera de atividade apresenta maior oportunidade para a demonstração da Ciência Cristã do que a empresarial. Nela, um homem ou uma mulher requer conhecimento, tato, visão, capacidade executiva e outras qualidades, todas elas constituindo sabedoria. A sabedoria é um direito inato do homem e pode, portanto, ser demonstrada através da Ciência Cristã.

Um homem de negócios da Ciência Cristã deve conhecer os seus direitos divinos para que possa facilmente reconhecer a oportunidade que é uma presença incessante, e aproveitar-se dela. As chamadas leis da mente mortal, que supostamente estão associadas ao comércio e ao comércio, não assustam mais quem deu o nome de Ciência Cristã e que, através da demonstração disso, está ascendendo diariamente a uma consciência superior. As crenças de medo, preocupação e ansiedade não fazem mais parte de seu pensamento ou existência. Ele aprendeu que o único negócio que existe é a atividade do Princípio. Ele aprende que as crenças de procura e oferta podem ser imediatamente resolvidas apenas em oferta, uma vez que só isso é o facto científico; e essa competição é impossível, uma vez que o Princípio, bom, não tem concorrente e as ideias nunca podem colidir nem interferir umas nas outras.

Existe um negócio legítimo para cada homem ou mulher de negócios da Ciência Cristã, e para milhares que ainda não são Cientistas Cristãos. Os negócios não são dominados pela crença; não é controlado pelo medo na forma de ganância e desonestidade. Os negócios são baseados em princípios; e mesmo agora, através do poder desse Princípio, através da própria atividade e presença do único Deus, os hábitos e formas de negócios estão sendo mudados e derrubados. Nos negócios, como em tudo o mais, só o Princípio governa, o que significa que através da prática da Ciência Cristã, a ideia certa governa os negócios. Agora, temos aqui, como em outros lugares, uma oportunidade legítima para o exercício do conhecimento de Cristo, a Ciência Cristã. Como já indiquei, no entanto, as exigências que nos são impostas são imperativas. Estas exigências só podem ser satisfeitas através de uma união de gentileza e força. Quando alguém começa a conduzir a sua vida de acordo com tal conhecimento, ele, talvez pela primeira vez, entende o que Jesus quis dizer quando ordenou aos seus discípulos que fossem como ovelhas entre lobos e não tivessem medo.

Este é o caminho que o homem de negócios da Ciência Cristã deve seguir. Ele se eleva acima de qualquer sentimento de medo porque sabe que não há nada a temer. Todas as condições que o confrontam são míticas, ou da natureza de uma ilusão, e sem entidade ou poder de qualquer forma que prejudiquem o seu trabalho de crença. Sabendo disso, ele pode muito bem se dar ao luxo de ser destemido. O princípio, compreendido e demonstrado, o torna sábio para a salvação e sábio para a salvação de seus negócios. Revela-lhe todos os truques do comércio e permite-lhe frustrá-los e realizar o comércio sem quaisquer truques. Desta forma, um homem de negócios ou profissional pode estar na prática da Ciência Cristã tão legitimamente como se estivesse exercendo um cargo com o propósito de receber e tratar os doentes.

Nossa ocupação será revelada na proporção em que nos ocuparmos. Ninguém pode dizer que está sem ocupação se for um Cientista Cristão. De qualquer forma, ele nunca poderia fazer melhor do que conhecer a Verdade para o mundo inteiro. Se ele descobrir que não tem nada para fazer, poderá mudar imediatamente essa crença, pois há tudo para fazer no caminho do bem. Enquanto for confrontado com a crença num mundo material, ele terá algo a fazer. Enquanto parecer haver qualquer doença, tristeza, sofrimento ou morte dentro do alcance da sua cognição, ele não pode legitimamente dizer que não tem nada para fazer. Qualquer Cientista Cristão poderia passar horas todos os dias, ou mesmo todas as horas do dia e muitas da noite, mantendo os fatos absolutos da Ciência Cristã, e estaria fazendo um bem incalculável. Além disso, se alguém continuasse assim, chegaria um momento em que inevitavelmente o pecado e o sofrimento viriam até ele em busca de ajuda.

A história de Jesus indicou claramente o progresso mental que muitas vezes precedeu a evidência da cura. Ele cuidava dos negócios de seu Pai – isto é, cuidava dos negócios do Princípio divino; e ele foi tão minucioso que a cura foi uma experiência completa para ele e foi realizada sem falhas.

Quando trabalhamos para um paciente, muitas vezes chegamos a um ponto em que nos esquecemos de nós mesmos. Estamos declarando, primeiro, o que é Deus e, segundo, a natureza, a beleza, a continuidade e a alegria de Sua imagem e semelhança e, na verdade, de todo o universo; e descobrimos que presentemente toda a individualidade material foi posta de lado, pelo menos por enquanto. Evidentemente, a Verdade se afirma por meio das ideias que são uma com ela. Se alguém que está assim empenhado está consciente de qualquer desarmonia ou doença, a Verdade rejeita-a e oblitera-a, e dizemos que a cura foi realizada. Agora, esse é o trabalho a ser feito independente da crença de vinda ou não de pacientes. Não há pessoas envolvidas. Com Jesus nenhuma pessoa estava envolvida. Não há pessoas para serem curadas. Não existem pessoas doentes, pecadoras ou sofredoras. Toda a afirmação é um sonho de sentido material, e Jesus sabia tão claramente desse fato, que multidões vieram para serem curadas e foram curadas. Eles foram curados por causa do que já havia acontecido com Jesus interiormente; e assim será conosco sempre que Cristo estiver dentro.

Às vezes dizemos que gostaríamos de poder fazer um trabalho melhor; gostaríamos de poder fazer uma cura melhor. A única resposta a esse desejo é saber o que funciona. O desejo de fazer melhor indica um despertar e é um desejo humano legítimo, mas não faz parte daquilo que cura. A Mente Divina não conhece o desejo de fazer uma cura melhor. A Mente Divina é presença e habilidade. O desejo de realizar uma cura melhor deve ser tratado como uma reivindicação, pois implica separação entre a Mente e a ideia. A verdadeira ideia é uma com Deus. Cura irresistivelmente, eliminando a crença na doença e a alegação de evidência de doença. É o Cristo, a verdade sobre qualquer desejo como uma reivindicação de sentido e desejo pessoal, ou de autopiedade; – um Cientista Cristão imediatamente se sai melhor.

Parece improvável que Jesus alguma vez pudesse ter alimentado o desejo de realizar uma cura instantânea. O que ele sabia não poderia deixar de curar. Na verdade, conhecer a Verdade cura, quer seja no século I ou no século XX. O desejo de realizar a cura instantânea é tão humano quanto qualquer outro desejo. O verdadeiro conhecimento, porém, não é humano, pois o conhecimento é divino. Conhecer não está relacionado com a crença de quando irá curar; e quando o conhecimento cura, a cura ocorre no momento certo e permanece como a Rocha dos Séculos. Na verdade, de certa forma, é a Rocha dos Séculos.

Nosso livro diz que “desejo é oração”; mas em centenas de lugares mostra ao estudante que ultrapassou o início da Ciência Cristã que o homem não é um estado de desejo, mas um estado de posse. Para ele, Princípio está sempre dizendo: “Filho, tudo o que tenho é teu”.

A Ciência Cristã não apenas declara o que o homem é, mas também declara que cada um de nós é esse homem. Devemos tomar cuidado com qualquer pensamento de afirmação que possa tender a despertar ou perpetuar qualquer sentimento de separação entre Deus e o homem. Um falso sentido é tudo o que existe na reivindicação de separação, uma vez que a ideia divina é absolutamente essencial para a Mente divina. Não é presunçoso compreendermos que cada um de nós, na sua verdadeira natureza, pertence a Deus, e por isso devemos compreender que o Amor divino não só nos provê e nos sustenta, mas não pode fazer de outra forma.

Apesar de alguma educação na Ciência Cristã e da declaração persistente da unidade de Deus e do homem, ainda estamos aptos, devido a antigas crenças teológicas, a pensar em nós mesmos como separados de Deus; e pela mesma razão, somos propensos a pensar em Deus como um outro lugar que não aqui, e a acreditar que, de uma forma ou de outra, o homem é influenciado por Deus sem ser um com Deus. Agora, podemos também compreender de uma vez por todas que o único Deus que existe é a Mente e, portanto, é presença; e para nós essa presença é conhecimento que consiste em ideias que revelam, ilustram e provam a sua unidade com a Mente; e essas ideias e sua atividade constituem o homem ou corpo.

Às vezes, os Cientistas Cristãos adquirem hábitos de expressão e apegam-se a eles muito depois de o pensamento ter ultrapassado as palavras. Devemos tomar cuidado com isso também. O verdadeiro pensamento realmente tem sua origem na inteligência divina, a Mente Única. A mente é a infinita sabedoria e Amor, e é manifestada. Ele se delineia. Podemos confiar em Deus tanto nas palavras quanto nos pensamentos e, portanto, podemos confiar em Deus para dar um tratamento. Tudo o que existe para um tratamento é Deus conosco. Não podemos precisar de mais do que onipotência, onipresença e onisciência; e não podemos ter nada menos num tratamento genuíno da Ciência Cristã.

Uma das expressões que não raramente ouvimos é algo desta natureza: “O amor me deu isto e aquilo” ou “O amor me proporcionou isto ou aquilo”. Agora, embora estas expressões sejam por vezes humanamente reconfortantes, ainda assim, do ponto de vista da Ciência absoluta, elas tendem a obscurecer o pensamento e, consequentemente, a perpetuar esta mesma falsa afirmação de separação entre Deus e o homem. O fato é que o Amor não está dando nada ao homem. O homem é como o Amor e por isso a sua herança é infinita. Ele tem todas as coisas. É conhecer esta unidade que é o verdadeiro Cristo, e isso provê para todos nós. Adiar o Amor para algum lugar e depois tentar pensar que o Amor tem algo para nós, como se estivesse separado de nós, não é Ciência Cristã estrita. Todo o negócio do homem é mostrar-se. Ele é a manifestação do Amor, da Vida, da saúde, da força e do ser perfeito, e nenhum ser humano demonstrará mais amor do que tem – pode-se até dizer, mais amor do que é – e o homem é apenas Amor expresso.

A alegação de incapacidade de exercer o poder divino, incluindo a falta de clareza e força no pensamento e na expressão, bem como a tentação do pecado e do vício, é totalmente mental. É uma crença de que há algo errado com a mente do homem. A Verdade, Cristo, revela a verdadeira natureza da Mente e sua impecabilidade, melhora o que chamamos de mente e a restaura à ação normal. A afirmação ou crença de que a doença e a dor aparecem naquele substrato da mente mortal que chamamos de corpo é uma crença de que há algo de errado com o corpo do homem, e a verdade sobre o corpo do homem restaura a saúde e a ação normal. É, portanto, muito importante que você saiba o que é a Mente e o que é o corpo. A semelhança da Mente é corpo ou incorporação. A crença na identidade do que é chamado de homem material é aquilo que é chamado de seu corpo, e a identidade real do homem real é vista como um corpo real perfeito, indestrutível, harmonioso.

Observem-se as seguintes citações de Ciência e Saúde (p. 465:17): “Princípio e sua ideia são um”; também (p. 106:9): “O homem é adequadamente autogovernado somente quando é guiado corretamente e governado por seu Criador, a Verdade divina e o Amor”. E (p. 125:16-17): “Refletindo o governo de Deus, o homem é autogovernado.” Observem aqui a expressão “autogovernados” e vejam a responsabilidade que recai sobre os Cientistas Cristãos e as exigências que lhes são impostas para que despertem e reconheçam que eles próprios devem ser aquele que revela quem é o filho de Deus. Além disso, considere cuidadosamente aquela parte da “Recapitulação” que responde à pergunta: “O que são corpo e alma?”

A apreensão da Verdade espiritual é uma necessidade. Esta necessidade é fornecida em Ciência e Saúde que apresenta uma ciência infinita e, portanto, deve ser estudada mais profundamente e compreendida cada vez mais corretamente, até que toda crença ou reivindicação do mal seja dissipada.

À luz da compreensão que este livro proporciona, o verdadeiro significado da Bíblia é visto mais claramente; e assim a Bíblia se torna útil para nós em vez de uma barreira, como muitas vezes parece ser no antigo modo. Contudo, não somos salvos apenas pela leitura ou memorização de declarações da Verdade. A salvação vem através de Cristo, e Cristo é conhecimento exato. A Verdade exata sobre o homem e o universo é a Verdade que liberta, como disse Jesus. Por isso, Ciência e Saúde tem um valor inestimável. Para nós, o caminho para a libertação de toda a crença no mal é compreender esse livro e, assim, demonstrar o poder infalível da Ciência Cristã.

A chamada matéria é uma condição falsa de pensamentos ou crenças mortais. Tudo o que normalmente chamamos de nosso corpo é apenas uma crença. Ciência e Saúde diz que é o “substrato da mente mortal” (371:2) e declara em muitos lugares a total irrealidade da crença.

Agora, à medida que a Ciência Cristã desperta a consciência humana para o discernimento e a demonstração de ideias verdadeiras, essas ideias constituem a consciência e, assim, a consciência deixa de ser humana. As falsas crenças parecem constituir o nosso corpo; mas o corpo não é material e assim encontramos a nossa identidade, o nosso verdadeiro corpo, e assim nos curamos das crenças de doenças. A doença é apenas uma crença de que há algo errado com o corpo. A Ciência Cristã ensina que o corpo real está sempre bem. Quando esse processo começa, ele continua indefinidamente e nunca cessará até que toda crença seja reduzida ao seu nada nativo.

O nosso estudo da Bíblia não deve impedir o que Ciência e Saúde chama de “passagem dos sentidos para a Alma”. Sentimo-nos tentados a nos apegar aos meros ditos históricos da Bíblia, e somos propensos a pensar que as pessoas, pelo menos na Bíblia, são importantes; ao passo que a verdade é que ali, como em outros lugares, somente o Princípio tem valor, e a apreensão e demonstração dele ali, como em outros lugares, indica individualidade, que é o verdadeiro significado, ou sentido espiritual, daquilo que é comumente chamado de personalidade.

O uso de pronomes pessoais na Bíblia às vezes tende a manter um sentido pessoal, e não científico, sobre o significado a ser transmitido. Deus é sempre referido como Ele ou Ele; e ainda assim o pronome pessoal Ele ou Ele dá muito pouca ideia do Infinito, porque associamos esses pronomes pessoais a seres humanos; e muito frequentemente quando os usamos para significar Deus, o nosso pensamento é tentado a humanizar o conceito de Deus.

Então, nas palavras de Jesus, nas quais ele fala do filho como sendo um com o Pai, os velhos preconceitos das crenças teológicas tendem a se afirmar e induzem alguém a pensar no Jesus material como o filho de Deus, em vez de pensar no Jesus material como o filho de Deus. lembrar que a ideia divina que incorpora ou inclui todas as ideias corretas é sempre filha de Deus.

Jesus deve ter querido dizer isso, embora aqueles que o ouviam o entendessem apenas ligeiramente. Ele sabia que Deus é Mente. À mulher samaritana ele disse, de acordo com a versão revisada: “Deus é Espírito e aqueles que O adoram devem adorá-Lo em Espírito e em Verdade”. Quando ele declarou: “Eu e meu Pai somos um”, ele quis dizer exatamente o que queremos dizer quando declaramos o que o homem é, embora tenha provado que seu entendimento está além de qualquer coisa que já alcançamos. Quando ele disse: “O filho nada pode fazer por si mesmo, mas tudo o que o Pai faz, o Filho também o faz”, ele declarou reflexão; e a Sra. Eddy, discernindo essas coisas, nos deu a verdadeira ideia do homem como a imagem de Deus. Agora, lembre-se de que a ideia de Deus não está incluída. Não é um homem com uma ideia. A ideia em si é o homem.

Qualquer coisa que apareça em nossa Lição de Domingo, ou em qualquer outro estudo que possamos fazer da Bíblia, tem pouco valor para nós, a menos que seja compreendido metafisicamente; e aqui também devemos lembrar que a verdadeira metafísica não se encontra em metáforas e parábolas. Metáforas e parábolas são apenas ilustrações. Eles nos ajudam a compreender a metafísica; mas devemos pensar melhor para ver acima da parábola e da metáfora, pois caso contrário corremos o risco de substituir o fato divino que ela pretende ilustrar por uma ilustração material.

A educação nunca consiste em mera parafernália. Este facto é tão verdadeiro na educação da Ciência Cristã como em qualquer outro tipo. O pensamento claro deve ser a substância da expressão clara. Mesmo o que é chamado de bom estilo de escrita nunca pode ser alcançado meramente através do estudo de palavras e frases e do esforço para combiná-las de maneira eficaz. Alguém que pensa claramente pode expressar-se de forma agramatical devido à falta do que normalmente se chama de educação, mas ele se fará entender, e essa é a primeira necessidade do bom estilo.

Assim, na Ciência Cristã, se evitarmos as armadilhas do pensamento ilógico, não apenas nos expressaremos claramente, mas por meio de pensamento e expressão claros aprenderemos a curar infalivelmente.

Como já foi sugerido aqui, devemos lembrar que a demonstração da Ciência Cristã é multifacetada. Se o seu dever o chama a alguma posição oficial no trabalho da igreja, seria tolice recusar-se a fazer o trabalho. Considere toda a questão cuidadosamente, entretanto, e veja que se for uma demonstração verdadeira empreendê-la, então você a levará até o fim. Não fique tentado a parar e renunciar após os primeiros golpes duros. Alguém pode subir a um lugar onde não há batidas – se é que posso usar essa expressão – e deveria fazê-lo. Não me parece que esteja de acordo com a Ciência Cristã que alguém deva assumir o trabalho na igreja, ou qualquer outro tipo de trabalho da Ciência Cristã, e depois abandoná-lo simplesmente por causa das dificuldades envolvidas. Jesus disse: “Nenhum homem que lança mão do arado e olha para trás é apto para o Reino de Deus”.

Nossa demonstração, porém, como bem sabemos, deve ser feita tanto sobre características humanas questionáveis quanto sobre doenças. Talvez não haja nenhum ramo de trabalho que ofereça maior oportunidade para alguém superar crenças malignas de caráter do que o chamado trabalho da igreja, especialmente se alguém for eleito para algum cargo; pois então ele quase invariavelmente tem a oportunidade de reconhecer em si mesmo falhas das quais não tinha consciência anteriormente. A princípio, podem parecer-lhe falhas em outras pessoas, e a aparência pode ser, até certo ponto, verdadeira, mas ele descobrirá, antes de terminar a sua tarefa, que a demonstração deve ser feita dentro da sua própria consciência; e que, sendo ali feita, a sua tarefa se torna fácil, embora as outras partes ainda pareçam reter algumas das suas características questionáveis.

Quem quiser se envolver no trabalho da igreja deve realmente saber o que é o Amor e não deixar de provar o que sabe. Não há ramo de trabalho ou atividade em que haja maior tentação de desânimo. A Sra. Eddy diz que o nosso bem será mal falado, e esta é a cruz que devemos carregar. (S&S 254) Ela também indica em muitos lugares que, quando nos elevamos acima do medo, do ressentimento e da autopiedade que muitas vezes surgem em tais experiências, então descobrimos que não temos nenhuma cruz.

Num certo sentido, somos soldados de Cristo; e, como tal, devemos permanecer como os bons soldados deveriam. Há momentos em que os Cientistas Cristãos não deveriam cochilar nem dormir, mesmo na crença, até que uma alegação ou crença na doença ceda ao Cristo divino. Não podemos buscar com muita seriedade o caminho da libertação; e ainda assim, não podemos lembrar constantemente que a verdadeira essência desse caminho é saber que Deus e o homem são completos e perfeitos, e que o homem e o universo são sustentados para sempre em completude e perfeição pela lei imutável daquele Deus infinito que é bom e que, conseqüentemente, não há nada do que ser libertado.

O divino Cristo, que é o irresistível poder de cura, é esta certeza quanto à natureza e presença do verdadeiro ser. Nossos sucessos na cura são encorajadores, mas os fracassos que encontramos nos forçam a uma atitude de afirmação e realização, em vez de apenas negação. Há perigo para a Causa e, portanto, para a humanidade, nas experiências de sucesso apenas parcial. É uma negligência médica e pode e deve ser anulada. A cura deve ser feita de forma mais infalível. Não deve haver falhas na prática da Ciência Cristã porque a verdadeira Ciência Cristã não pode falhar. E a verdadeira vigilância e oração têm o propósito de alcançar esse poder infalível. Sempre que, em qualquer caso, você alcança um ponto que você chama de realização – o que significa simplesmente que você sabe que não há nada para curar, nada que possa estar doente, nenhuma presença ou manifestação de tais crenças falsas – então você descobre que o caso está curado. Em todos os casos, a Verdade divina ou Cristo traz à luz aquilo que é eternamente verdadeiro e dissipa a falsa crença. O Cristo é sempre a verdade sobre tudo. Nenhuma crença pode resistir ao Cristo. Cristo é sempre a riqueza do Amor e, como tal, é a lei irresistível de anulação da negligência.

Outro assunto que desejo mencionar a vocês em conexão com o trabalho da igreja é o ensino na Escola Dominical. Não há trabalho mais importante a ser feito do que este. As crianças têm direito a uma instrução correta, mas nem sempre a conseguem. O estudo mais literal dos Dez Mandamentos e das Bem-aventuranças tende a uma concepção errada de Deus e da lei, e nem preciso dizer-lhe que uma concepção errada de Deus é pior do que nenhuma. (Adquirir a concepção correta de Deus, e mantê-la em face de todas as evidências de sentido material, é uma prática da Ciência Cristã.) Se as crianças pretendem fazer no futuro o trabalho que se espera delas, elas não devem ser iniciadas. de maneira errada e obrigado a andar, por assim dizer, com um pé no caminho certo e o outro à beira de um precipício.

O primeiro dos Dez Mandamentos é uma afirmação científica; os outros constituem um conceito humano de direito envolvendo recompensas e punições. As crianças precisam saber disso. Embora seja verdade que erros de qualquer tipo resultam em algum tipo de desconforto ou sofrimento; no entanto, Deus não tem nada a ver com os erros ou com as penalidades que muitas vezes estão associadas a eles. A lei de Deus mantém o homem em perfeição.

Como ultimamente tenho recebido algumas perguntas a respeito deste ramo mais importante do nosso trabalho, vou incorporar aqui algumas declarações a respeito do trabalho da Escola Dominical feitas a vários estudantes em resposta às suas perguntas.

O único professor na Ciência Cristã é a Mente divina; conseqüentemente, aquela Mente infinita, sempre presente e sempre ativa, e revelando-se inequivocamente por meio de idéias corretas, é o professor da Escola Dominical. A compreensão de quem é o verdadeiro professor, o único professor, desperta o pensamento. Ajuda-nos em todas as nossas relações humanas. Desperta um desejo mais puro e altruísta e realizações mais elevadas por parte daqueles que são delegados para ensinar as crianças. Isso lhes permite demonstrar verdadeira sabedoria e tato no ensino.

Quando se trata da Ciência Cristã, somos todos crianças. Quem já cresceu precisa ser mais infantil, mais receptivo; e aqueles que são chamados de crianças, como aqueles que são adultos, precisam de ser ajudados a partir da sua própria experiência, sejam eles grandes ou pequenos. Na vida diária das crianças será encontrado algo que para elas ilustrará o poder do Princípio divino, o Amor.

Aconselho-o sinceramente a não mencionar quaisquer pontos no ensino sobre os quais possa haver diferença de opinião. A palavra “corpo” geralmente não é compreendida nem mesmo pelos Cientistas Cristãos. Qualquer coisa que eu tenha dito aos meus alunos sobre este ponto precisa ser compreendido e demonstrado por eles, em vez de ensinado; e por essa razão, recomendo sinceramente que se tenha muito cuidado no uso de palavras geralmente associadas a crenças materiais. Você está sempre seguro em levar às crianças a compreensão de que todo pensamento que declara Deus correto se origina em Deus e tem o poder natural de Deus. As crianças precisam perceber isso. Através desta compreensão, conhecerão mais do divino Cristo que cura e salva.

Neste contexto, é muito importante explicar que a palavra “Deus” é apenas uma palavra e que, devido à educação errada, foi entendida incorretamente. Então as crianças verão por que usamos as palavras “amor”, “bom”, “mente”, “verdade” e “espírito”. Eles verão cada vez mais claramente o que a palavra “Deus” realmente significa através do uso constante dessas outras palavras. Por esta razão, as crianças devem ser ensinadas a usar habitualmente estas palavras ao fazerem as suas próprias demonstrações. O caminho do pensamento científico é o caminho da libertação para eles, assim como o é para os adultos.

Vocês, como professores da Escola Dominical, devem entender o que Paulo quis dizer quando disse: “A lei nada aperfeiçoou, mas sim a introdução de uma esperança melhor, pela qual nos aproximamos de Deus”. É necessário explicar às crianças que uma expressão como “Eu, o Senhor, sou um Deus zeloso” indica um conceito meramente humano de Deus; e ainda assim o bem é ciumento, no sentido de que não conhece o mal e não o permite.

O objetivo de ensinar os Dez Mandamentos, ou qualquer parte da Bíblia, é que as crianças sejam capazes de perceber a verdadeira ideia que constitui a base tanto da ciência como da religião. Eles devem ver que a Bíblia indica uma certa percepção por parte dos seres humanos sobre o que Deus é e sobre o que Deus faz; e que nos dias em que essa compilação foi escrita, um ser humano que percebesse algo verdadeiro a respeito de Deus tinha o hábito de dizer: “Assim diz o Senhor”, ou algo equivalente a isso. Deve-se observar também que aqueles que viam o mal e pensavam que sua aparente atividade era real, muitas vezes o atribuíam a Deus com igual convicção.

Muito disso já é familiar para muitos de vocês, e tenho certeza de que usarão a discrição e confiarão na demonstração para que as crianças não sejam enganadas em relação à Ciência Cristã. Posso dizer-lhe, embora não queira que diga isso a mais ninguém sem uma explicação adequada, que Deus nunca disse muitas das coisas que são atribuídas a Deus na Bíblia; mas muitas das expressões contidas na Bíblia são da natureza da Verdade, e quando a Verdade foi percebida, as pessoas foram justificadas em dizer: “Assim diz o Senhor”. A palavra “Senhor” na Bíblia muitas vezes, para não dizer geralmente, significa nada mais do que o pensamento ou concepção mais elevada da Deidade. Indica às vezes a compreensão e às vezes a crença da pessoa que fala ou de quem se fala. Não significa Deidade ou Princípio no sentido científico.

Deixe-me insistir com você, neste contexto, sobre a necessidade de muito cuidado ao fazer qualquer declaração que possa parecer incomum. Esforce-se para explicar a base do seu pensamento antes de pronunciá-lo. O bom ensino, em qualquer sentido, consiste em despertar o pensamento do aluno de tal forma que ele descubra por si mesmo o que você deseja que ele saiba; então você pode colocar o fato envolvido de alguma forma concreta.

Em resposta a uma pergunta sobre outro ponto, permitam-me dizer que não me parece ser uma questão de boa pedagogia preparar perguntas na semana anterior e entregá-las aos alunos. O ensino da Ciência Cristã deve ser espontâneo e progressivo, e qualquer coisa que tendesse a mantê-lo numa rotina diminuiria o seu valor.

Deixe-me acrescentar mais uma palavra a este respeito: aqueles que estão envolvidos no ensino na Escola Dominical estão exatamente na mesma posição em que se encontram outros professores credenciados da Ciência Cristã. Eles têm uma grande confiança comprometida com seus cuidados. Uma das principais dificuldades na Escola Dominical é encontrar professores competentes. Esta dificuldade deve ser tratada por todos os trabalhadores e eliminada. Então, quando os professores tiverem assumido este trabalho, deverão estar acordados e prontos para resistir e superar as muitas sugestões plausíveis de má prática destinadas a torná-los indiferentes ou irregulares, e até mesmo argumentar que querem desistir ou devem fazê-lo. Aqueles que empreendem este trabalho e que são inequivocamente chamados pelo Princípio – pelo Princípio divino que estão demonstrando – não serão desviados do cumprimento do dever por quaisquer sugestões sutis do mal.

Desejo chamar a sua atenção para outro ponto que apareceu e foi expresso em nome da Ciência Cristã. Estou certo de que não serei mal compreendido quando disser que a Vida é o mandato eterno da Mente, tal como declara o nosso livro. Não há provisão para qualquer tipo de morte, assim como não há para doenças e pecado. É necessário que entendamos isso. Seria lamentável se, depois de algum tempo, descobríssemos que algum pensamento nosso a respeito desta crença tenha de alguma forma dificultado ou dificultado a demonstração de alguém sobre ela.

As crenças da velha teologia reaparecem no pensamento humano. Eles precisam ser reconhecidos, não incentivados. A sugestão de que há algo de bom, normal ou apropriado na morte de qualquer pessoa é teologia antiga e baseia-se numa concepção totalmente errada de Deus e do homem. É irreligioso, não científico, não cristão e totalmente falso. Dizer que alguém fez um bom trabalho e foi recompensado é a expressão do magnetismo animal, e deveria ser reconhecido e totalmente negado e, se necessário, denunciado de forma audível. Dizer que alguém terminou o seu trabalho, e que essa é a razão do falecimento dessa pessoa, é uma farsa para a Ciência Cristã. O resultado legítimo de uma carreira terminada não é a morte, mas a ascensão, e não há outro resultado legítimo, e nenhum outro resultado é uma demonstração completa da Ciência Cristã.

Este é um ponto que me senti impelido a abordar; mas penso que isso deve ser mantido inteiramente dentro do seu próprio pensamento e que você não deve falar sobre isso fora, mas apenas começar a compreender e demonstrar mais plenamente a vida que é eterna.

Ninguém será capaz de progredir se não tiver respeito e amor por aqueles que estiveram na linha da frente e resistiram, e nos mostraram como resistir à afirmação do erro. Ninguém pode reivindicar para si mais do que a demonstração imediata que é capaz de fazer; mas, no entanto, devemos, em justiça para nós mesmos e em justiça para com o nosso Líder, que nos ensinou o caminho da demonstração da Ciência Cristã, recusar ser enganado por qualquer coisa que a mente mortal nos apresente, e especialmente quando pretende explicar a sua iniquidade chamando-a de Ciência Cristã. A verdade veio para destruir todo tipo de erro; e devemos continuar a vigiar e orar da maneira correta e a manter a Verdade em todas as circunstâncias, até que o fato de que não há morte seja provado na ressurreição dos mortos e na prevenção da crença na morte.

Desejo voltar a outra fase do nosso assunto já abordado. É bom lembrarmos uns aos outros com frequência que todo tipo de negligência mental é apenas o que é chamado de mente mortal. Agora, na sua falsa afirmação de entidade, a mente mortal descreve os seus conceitos do homem e declara que ele foi feito por Deus e que é um pecador e, portanto, deve ser salvo; e fornece um processo chamado salvação, envolvendo provações, punições, longa espera e até morte, pelo qual ele provavelmente será salvo. Este processo envolve a perpetuidade da crença no mal, e essa é a sutileza da chamada religião que a mente mortal desenvolve e que é conhecida como Catolicismo Romano. Seu falso postulado é um Deus que poderia conhecer o mal; em outras palavras, um Deus perverso, que criou um pecador ou um condenado e que provê sua salvação por meio de uma pessoa, um sacerdote. Nenhum quadro mais miserável poderia ser apresentado à consideração humana. Está engajado na crença, em todos os dispositivos hipnóticos conhecidos pelo ocultismo e outras formas de má prática maligna e agressiva. Os Cientistas Cristãos têm necessidade de reconhecer o erro básico (que é totalmente sem entidade) e, dessa forma, privar esta falsa crença de qualquer ser aparente. A mentira sobre Deus e o homem é uma mera criação de crença. Não tem nada com que subsistir. Não há lugar para isso, nem causa, conseqüentemente, nenhum efeito, nenhuma lei, mas a total ilegalidade que significa autodestruição.

Precisamos avaliar a nossa conduta de acordo com a nossa percepção da Verdade. A Ciência Cristã nos ensina a rejeitar o erro, e não a explorá-lo. Mostra-nos que o erro nunca fez bem e não pode fazer nada; e tal afirmação acelera o trabalho de privar todo erro de qualquer poder, entidade ou influência aparente.

Peço aos meus alunos que nunca falem desta forma de negligência médica, ou de qualquer forma, como se ela tivesse existência real. Nada do que é dito sobre negligência de qualquer tipo, incluindo o Catolicismo Romano, deveria dar-lhe a menor aparência de realidade ou ser. Dizer que esta ou qualquer outra forma de negligência médica não deve ser mencionada num tratamento porque contra-ataca ou pode contra-atacar é praticamente declarar que a negligência médica ou o catolicismo romano é real, e é precisamente isso que quer que façamos. É anómalo que os Cientistas Cristãos se reúnam e falem sobre esta forma de erro, e digam o quanto isso tem feito na crença. Aconselho você a nunca falar sobre isso, exceto quando o fizer brevemente, com o propósito de analisá-lo como uma afirmação falsa.

Se os Cientistas Cristãos de todo o mundo deixarem de falar desta alegação de erro, em breve ela deixará de parecer ter qualquer existência. Tendo em vista o que sabemos sobre a Ciência Cristã, é surpreendente que os estudantes desperdicem seu tempo falando sobre negligência mental nesta ou em qualquer outra forma. Cuidado com qualquer tipo de sugestão que possa fazer com que você se desculpe por tal hábito. Todas essas conversas nada mais são do que um esforço de sugestão mental, e devemos estar acordados e não responder à sugestão. É nossa função entrar no céu e permanecer lá; e desse reino, sob a sombra do Todo-Poderoso, no próprio trono da graça e sobre ele, lide com absoluta segurança e com paz que significa domínio, cada frase de erro que a mente mortal possa apresentar.

Esteja alerta, seja ativo, seja vigilante, seja corajoso. Participe daquelas coisas que representam melhoria geral. Com isso não quero dizer que um praticante da Ciência Cristã, ou alguém que seja um Cientista Cristão ativo, possa iniciar o trabalho que a mente mortal chama de caridade e política e enterrar-se nele; mas existem alguns esforços e organizações legítimos que, de certa forma, constituem uma fortificação externa geral que ajuda a causa da Ciência Cristã. Entre estas está a Liga pela Liberdade Médica, e pode haver outras organizações. Mas, de qualquer forma, este em particular serviu para despertar o pensamento e despertá-lo da sua letargia em relação a uma influência hipnótica que hoje se esforça para se tornar um poder universal sob o pretexto de cuidar da saúde dos seres humanos. Deveríamos, pelo menos, estar suficientemente despertos para fazer a nossa parte no apoio e apoio a qualquer esforço legítimo, desde que seja levado a cabo de uma forma inquestionável.

O tratamento da Ciência Cristã é a glória de Deus, o domínio, o poder e a lei de Deus. É também a glória ou glorificação do homem; homem que é o reflexo de Deus, o reino de Deus, o poder de Deus, expresso, verificado, atestado; a imagem divina, o único homem. Esta unidade de Deus e do homem, esta unidade do ser, é a presença divina. É a manifestação divina. É o fato eterno.

Qualquer coisa que reivindiquemos para o homem, devemos reivindicar para nós mesmos agora; não há outro momento. Agora e a eternidade são um. O verdadeiro Cristo revelando o verdadeiro Deus revela o verdadeiro homem. A libertação vem através da educação. Iluminação é redenção. No entanto, o nosso ser real não necessita de educação para além da crença na doença, nem de redenção para a crença no pecado. Um indivíduo não é dois, nem filho de Deus e pecador. Nem ele tem um corpo espiritual e um corpo material. Cada indivíduo é uma expressão individual da Mente, e seu corpo é um exemplo concreto da substância infinita e indestrutível, a Mente. É esta unidade e perfeição que devemos reconhecer e manter, pois é assim que Cristo salva totalmente.

Discursos na Associação para 1912

Muitas questões surgem naturalmente para serem respondidas na Ciência Cristã. “Como alguém demonstra uma prática?” ou “Eu gostaria de ter algo para fazer na Ciência Cristã”, ou “Não tenho nada para fazer porque estou muito bem e não tenho pacientes”, ou algumas observações ou perguntas semelhantes.

Ora, quem pretende demonstrar uma prática não deve começar por delinear a natureza dessa prática. Se começarmos com a ideia de que deve ser apenas numa direcção, poderá haver atrasos ou muitas incertezas. Para iniciar o trabalho da Ciência Cristã, basta tornar-se um Cientista Cristão e continuar a tornar-se cada vez melhor. Para tal pessoa, o trabalho da Ciência Cristã será inevitável.

A Bíblia fala dos “preparativos do coração no homem”. (Pro. 16:1) E nada é mais importante do que esta preparação diária da nossa parte. Toda prática legítima é o resultado inevitável de discernir e demonstrar em nossa própria consciência alguma medida da verdade que opera como a lei de Deus. A Ciência Cristã tem sido apropriadamente descrita como “a redentora da consciência” e é necessariamente, portanto, a redentora do pensamento ou da consciência, principalmente, do Cientista Cristão.

Lembremos que o trabalho do praticante não é fazer algo a uma pessoa ou a uma condição. Seu trabalho é saber. Pode-se dizer que a sua missão nunca poderá ser a de mudar nada do que realmente existe; mas, pelo contrário, conhecer aquilo que realmente existe e conhecer tão bem a lei daquilo que realmente existe que o seu conhecimento mude as condições de crença de desarmonia para harmonia. O essencial é ter uma compreensão da Verdade que permita tomar conhecimento do erro sem admitir qualquer realidade nele. Tal compreensão não começará com a crença ou noção de que há algo que precisa ser mudado ou melhorado. A compreensão é suficiente por si mesma e suficiente para qualquer situação, crença ou afirmação possível. “A minha graça te basta” (2 Coríntios 12:9) não é apenas uma promessa, mas uma lei. Na medida em que alguém que se torna um Cientista Cristão e reconhece a natureza desta graça, ou lei, e a reivindica como sua herança, está a preparar-se para o trabalho que tal reconhecimento inevitavelmente lhe trará.

O desejo de ter pacientes para curar seria um desejo errôneo e tenderia a perpetuar a crença na doença. O desejo de saber que não há pacientes, nada a ser curado, ninguém a ser salvo, nenhum pecado a ser abandonado, nenhuma ofensa a ser perdoada, nenhuma doença a ser superada, é um desejo legítimo e tenderia a curar qualquer pessoa e todos. .

É importante que façamos uma distinção clara entre o que é e o que não é Ciência Cristã. A prática genuína da Ciência Cristã é o trabalho mais importante em que qualquer ser humano pode estar envolvido; e ele pode praticar a Ciência Cristã em sua pureza absoluta, independentemente de ser conhecido como praticante ou não. A Ciência Cristã não está restrita a nenhum lugar ou pessoa. Não há condição ou cargo a que pertença exclusivamente. Tal como o Amor, conforme descrito pelo nosso Líder, é “imparcial e universal nas suas adaptações e dádivas”.

Por esta razão, veremos que para alcançar uma prática na Ciência Cristã, é preciso começar do jeito certo, e deve continuar no caminho certo, se quisermos ter sucesso no nosso trabalho. Se ele não conseguir lidar sozinho com as crenças gerais que se apresentam a ele diariamente e talvez até a cada hora, não há provas de que ele teria sucesso no tratamento de casos específicos de doença.

Um tratamento na Ciência Cristã consiste em pensamentos e funciona como lei. Esses pensamentos são o reflexo do Princípio. O Cientista Cristão, reconhecendo isto, sabe que tais pensamentos não são privados do seu poder ou lei, embora pareçam ser os seus próprios pensamentos; mas, pelo contrário, recebem assim provas concretas da sua influência. Eles não são seus pensamentos pessoais ou finitos. Limitar o seu poder ao que parece ser um Cientista Cristão seria, obviamente, um erro. Exaltar o seu poder e dar-lhe toda a presença, sabedoria, ação e influência que pertencem à Deidade, é um dever manifesto. Não é preciso ter medo de que, ao glorificar o seu tratamento, ele esteja glorificando a si mesmo; manifestamente, se ele está pensando em si mesmo, nenhum tratamento está sendo realizado. Se, por outro lado, ele está tendo pensamentos que são um com Deus, ele está se esquecendo ou se esqueceu de si mesmo; e ao excluir assim todo sentido material, ele é semelhante àquela manifestação de “Deus conosco” (Mateus 1:23) que foi profetizada por Isaías e tão maravilhosamente exemplificada em Cristo Jesus.

Sob quaisquer circunstâncias, é justificado perguntar a si mesmo: “O que Deus faria aqui? Como o Amor agirá aqui? Qual será a decisão da Mente aqui?”

Estamos constantemente declarando a infinidade da Mente. Podemos ao menos imaginar que o infinito é limitado em pensamento e ação? Ver, mesmo que em algum grau, que o infinito é ilimitado, é infinito, deveria remover imediatamente muitas limitações do nosso trabalho. O tratamento da Ciência Cristã é muitas vezes menosprezado no pensamento do Cientista Cristão. Não podemos ter opiniões demasiado amplas. Devemos evitar todo pensamento limitado sobre Deus ou o homem. Às vezes nos perguntamos o que significa a expressão frequentemente ouvida: “Bem, eu tentei vê-lo…” ou “Eu o vi como o filho de Deus”. Claramente, não seria correto tentar substituir uma imagem mental errônea, que chamamos de homem ou mulher material, por outra imagem que chamamos de “filho de Deus”. Na verdade, não vemos em nenhum caso específico a pessoa como filho de Deus; mas devemos ver, através do esclarecimento da Ciência Cristã, — o homem, ilimitado, incondicionado, irrestrito, irrestrito, livre; a evidência sublime do Princípio divino e presente em todos os lugares como esse Princípio. Isto resulta em deixar de ver as crenças de um homem material, e este é o verdadeiro tratamento da Ciência Cristã.

A consagração no seu sentido correto é essencial. Não é uma teologia antiga. É o do novo nascimento, que o nosso Líder diz que começa com o tempo e continua pela eternidade. Esta consagração não é uma questão de mera conduta externa. Não significa seriedade no sentido de tristeza. Significa aquele conhecimento ativo que se torna tão claro que é natural e que constantemente declara que Deus está certo. É um estado de integridade consciente, uma realização da unidade do Ser, da unidade da Mente e da ideia. A verdadeira consagração não é uma pessoa que é consagrada; não tem nada a ver com uma pessoa. Ele próprio é como Deus. O essencial para um Cientista Cristão é esta consagração.

Um Cientista Cristão que está despertando desta forma se verá à altura das demandas do momento. Ele agirá no presente vivo e não antecipará quaisquer dificuldades futuras. Sabendo o que fazer neste instante, concluirá que lhe será possível saber sempre o que fazer. Encontrando e provando agora a sua unidade com Deus, ele não acreditará que haverá algum momento em que essa unidade possa ser menor ou parecer ser menor.

O objetivo da Ciência Cristã é provar o poder de Deus nos assuntos humanos. É por isso que a Ciência Cristã foi revelada. Isso é o que é o Espírito Santo ou Consolador. Portanto, é importante que vejamos que não só devemos compreender a Verdade, mas também demonstrá-la humanamente. Às vezes, tendemos a ser muito transcendentais em nossas declarações. Não raramente declaramos o poder da Verdade e declaramos que na Verdade não há erro nem ação de erro, e que na Verdade não há doença, nem pessoa que esteja doente ou que possa estar doente, e nenhuma doença de qualquer tipo. ; e embora estas afirmações sejam todas perfeitamente verdadeiras, não constituem necessariamente um tratamento eficaz, mesmo quando acompanhadas pelas numerosas negações que inevitavelmente implicam. O facto é que o tratamento da Ciência Cristã perderia a sua intenção se a harmonia espiritual não fosse humanamente evidente.

É necessário saber que o tratamento que declara um fato opera como lei divina – que reforça a lei divina na experiência humana. A melhor maneira de fazer isso é saber que não existe separação entre Mente e ideia. Esta é a lei divina da perfeição para o homem, corpo e universo. Esta é a lei divina para a crença na discórdia, na doença ou no pecado, através do tratamento da Ciência Cristã; portanto, não é apenas essencial que o tratamento declare que não há doença na Verdade, mas é essencial que o tratamento declare que a lei da Mente divina para a ideia divina é também a lei para toda e qualquer crença sobre essa ideia, e por causa desse tratamento e de sua lei, a crença não tem continuidade. Deveríamos afirmar e saber que o tratamento da Ciência Cristã elimina toda a crença na doença e todas as evidências de tal crença. Esta declaração é essencial porque a negligência declara constantemente o contrário.

Nada é mais importante para nós, como Cientistas Cristãos, do que sermos totalmente práticos. Toda ideia de separação precisa ser eliminada. Toda ideia de uma pessoa tratar outra precisa ser eliminada. Não obteremos tudo o que temos o direito de obter da nossa compreensão da Ciência Cristã até que deixemos essa compreensão ascender em todos os casos ao próprio trono da graça e ali residir com segurança e poder. Precisamos declarar a unidade de Deus e a unidade de tudo o que é bom. Não precisamos temer, e não devemos temer, assumir os direitos e prerrogativas que pertencem ao entendimento na Ciência Cristã. Se acreditássemos na velha teologia, quase todas as afirmações da Ciência Cristã pareceriam erradas, mas nascemos de novo e sabemos que o que declaramos é verdade.

O que sabemos de Deus é um com Deus. O conhecimento de Deus, do Princípio, da Verdade infinita, é exatamente o mesmo conhecimento agora que era no tempo de Jesus. Era o seu conhecimento, o seu conhecimento de Cristo; é também o nosso conhecimento, o nosso conhecimento de Cristo. As mesmas ideias que constituem a iluminação que chamamos de Cristo Jesus, devem constituir o nosso pensamento e tudo o que pode ser chamado de incentivo e poder governante em nossas vidas diárias. Como a verdade é a natureza e a inteligência essenciais do Ser, é o essencial no pensamento e na conduta humana. Quanto mais profundamente um Cientista Cristão compreender a verdade e permanecer nela, melhor praticante ele se tornará. Sua demonstração deve necessariamente basear-se naquilo que é radical.

Aparências errôneas são corrigidas na proporção em que a Ciência Cristã é demonstrada. Faça uma demonstração completa e tudo parece estar (o que na realidade já está) bem. Deve haver não apenas a afirmação da verdade e o consequente erro de negação, mas a realização da harmonia, e esta deve ser tão absoluta que produza uma mudança de evidência. Tal realização deve ser reconhecida como lei e aplicada como lei, não através de um esforço mental por parte do praticante, mas como unidade com aquilo que é a fonte, substância, atividade e poder de toda lei. Ouvir que devemos pensar e agir como se fôssemos Deus pode ser enganoso e pode, para algumas pessoas, parecer chocante; mas qual seria a objeção a dizer que devemos pensar e agir como se fôssemos bons? E se estivéssemos dizendo isso, seria exatamente igual ao outro – não que o homem seja o Princípio infinito que é Deus.

Se toda a raça humana pensasse e agisse como se fosse boa, isso os privaria de qualquer reverência ao Princípio? Melhoraria a raça humana ou a tornaria pior? Alguém se tornaria Deus, ou correria o risco de pensar que poderia se tornar Deus porque estava constantemente declarando e sabendo que ele mesmo, em sua verdadeira natureza, é a imagem do bem, a própria semelhança do bem, a evidência de que Deus existe?

A Ciência Cristã não pode ser plenamente demonstrada até que esta unidade divina com o Princípio seja reconhecida e mantida destemidamente. A tendência de manter-se indiferente e de assumir uma falsa humildade está hoje retardando o trabalho. Na Mensagem para 1901, p. 23, a Sra. Eddy disse em “Metafísica Questionável”, “Se os Cientistas Cristãos ao menos admitissem que Deus é Espírito e infinito, mas que Deus tem um oposto e que o infinito não é tudo; que Deus é bom e infinito, mas que o mal existe e é real – daí se seguiria que o mal deve existir no bem ou existir fora do infinito – elas estariam em paz com as escolas.

“Este afastamento, contudo, da afirmação científica, do Princípio divino, regra ou demonstração da Ciência Cristã, resulta como seria uma mudança nas denominações da matemática; e você não pode demonstrar a Ciência Cristã exceto em seu Princípio fixo e regra dada, de acordo com o ensinamento e a prova do Mestre. Ele era ultra; ele foi um reformador; ele colocou o machado na raiz de todos os erros, amálgamas e compostos. Ele não usou nenhum medicamento material, nem o recomendou, e ensinou seus discípulos e seguidores a fazerem o mesmo; portanto, ele demonstrou seu poder sobre a matéria, o pecado, a doença e a morte, como nenhuma outra pessoa jamais demonstrou.”

Ultimamente temos ouvido muito em nossos periódicos sobre o absoluto e o relativo, e é bom lembrarmos que os Cientistas Cristãos que falam normalmente entre si e para o público em geral devem falar mais ou menos do ponto de vista daqueles que ouvem. Devemos reconhecer que, no que diz respeito à evidência dos sentidos, há muitos erros ou males que confrontam a todos; mas quando o praticante faz esta concessão a fim de explicar a Ciência Cristã àqueles que não a compreendem, ele já foi longe o suficiente. Seu próprio pensamento, ao lidar com as crenças do pecado ou da doença para si mesmo ou para os outros, não deve comprometer-se com isso. Não se preocupa com nada relativo. É o reflexo do absoluto. Ele poderá começar a explicação da Ciência Cristã a um pesquisador chamando a atenção dessa pessoa para muitos fenômenos materiais e para a natureza contraditória da evidência dos sentidos. Na verdade, grande parte da nossa literatura realiza este tipo de trabalho útil, e os nossos palestrantes e muitas outras fases da nossa propaganda estão mais ou menos associadas a este tipo de esforço; mas a cura dos enfermos é necessariamente feita no reino da Mente. Não é relativo, mas absoluto. Aquele que assume esta posição e a mantém consistentemente em todo o seu trabalho, provavelmente dará uma explicação simples, mas adequada, quando for chamado a fazê-lo a qualquer indagador que possa estar buscando a luz.

A base de todo o ensino deve necessariamente ser uma compreensão clara, e cada praticante está mais ou menos ensinando a Ciência Cristã, na medida em que explica algo dela àqueles que o procuram em busca de ajuda. O fato de todo praticante competente dizer aos seus pacientes algo relacionado à Ciência Cristã finalmente ajuda esses pacientes a se tornarem eles próprios Cientistas Cristãos.

Devemos estar atentos a todas as sugestões do mal e não aceitar nenhuma delas. Toda negligência é apenas uma tentativa por parte de uma falsa afirmação de ser reconhecida como se fosse alguma coisa. Todo manejo correto da negligência consiste na capacidade infalível de reconhecê-la como nada. Sinto que devo lembrá-lo mais uma vez que a negligência não é uma pessoa, um lugar, uma coisa, um evento ou uma lei, mas é sempre uma alegação falsa, em todas as suas fases. O ser humano normal é uma indicação do homem divino, mas um malfeitor não é tal indicação. Embora seja verdade que nenhum Cientista Cristão deveria alguma vez odiar alguém ou alguma coisa, e nem sequer poderia odiar o mal, também é verdade que ele não poderia amar o mal. Ele não pode permitir que o ódio ou o amor dêem qualquer realidade ao mal.

Alguma assunção de autoridade ou poder por parte da profissão médica, ou alguma violação da lei da profissão médica, ou alguma violação da lei por parte de funcionários que deveriam obedecer à lei, ou – o pior de tudo – algum pensamento cruel ou anticristão, observe ou atos por parte dos Cientistas Cristãos, e muitas outras crenças, constituem a tentação a que podemos estar sujeitos. Quando a repulsa ou o ressentimento são despertados dentro de nós por algo que parece ter acontecido fora de nós, devemos ver onde está o problema e proceder à erradicação dessa repulsa e ressentimento. O nojo, a indignação ou a perturbação não resolvem o mal, mas tendem a dar-lhe realidade em nosso pensamento, e isso nunca deveria acontecer. Por outro lado, quando nada que tenda a perpetuar o mal encontra qualquer resposta em nós, então estamos adquirindo o equilíbrio que constitui a “paz que excede todo o entendimento”.

Não é provável que sejamos tentados apenas da maneira comum. Estamos sujeitos a ser atacados pelo lado que se chama moral e bom. Precisamos estar conscientes do que a mente mortal chama de justiça, tanto quanto do que chama de injustiça. Na verdade, o primeiro é mais sutil e tem muito mais probabilidade de nos enganar. Descobrimos na nossa experiência que os trabalhadores sérios, e mesmo os trabalhadores mais velhos, nos alertam sobre o mal com muito mais frequência do que nos lembram do bem, e que por vezes nos acusam de estarmos adormecidos porque nos recusamos a ficar indignados com razão. Mas nós que temos o nome de Cristo e estamos demonstrando esse nome, nós que vimos algo da glória do ser real e que até certo ponto despertamos nessa semelhança, não podemos nos dar ao luxo de ser movidos por tais sutilezas de sugestão.

Existem outras situações em que o Cientista Cristão pode encontrar-se mais ou menos envolvido, que também devem ser consideradas e tratadas como possíveis tentações.

A Liga da Liberdade Médica tem sido uma organização útil; mas, na melhor das hipóteses, foi um expediente humano. Não foi a prática pura da Ciência Cristã, embora através da demonstração da Ciência Cristã, esta Liga tenha feito uma quantidade de trabalho e realizado uma medida de bem que não lhe teria sido possível de uma forma normal. Entre outras coisas, tem sido um meio de encorajar os Cientistas Cristãos e revelou-lhes que a sua força e influência são humanamente reconhecidas. Eles forneceram praticamente todos os fundos e, através das suas visões impessoais do mal, conseguiram restringir a mente mortal na sua pretensão de ser boa e de fazer o bem – pelo menos o suficiente para manter a decência e dar uma medida de dignidade ao trabalho da Liga. Agora, tudo isso tinha a natureza de uma demonstração. Os oficiais da Liga que são Cientistas Cristãos têm se saído bem. Eles provaram a sua capacidade e mantiveram geralmente uma atitude clara e incontaminada de puro cristianismo, por vezes em circunstâncias muito difíceis.

Poderíamos muito bem dizer que, ao nos aliarmos aos defensores de vários sistemas de cura de natureza material, simplesmente aproveitamos certas características humanas para colocar um muro externo de defesa em torno da Causa, num momento em que ela parecia ser atacado por todos os lados. Está claro agora que não precisamos seguir esse caminho, e seria imprudente fazê-lo, especialmente tendo em vista o fato de que correríamos o risco de arrastar o movimento da Ciência Cristã para algum tipo de relacionamento político, ou o maior risco de torná-lo uma ferramenta política.

Escusado será dizer que nunca devemos, em nossos pensamentos ou atos, degradar este movimento de forma alguma. Embora os Cientistas Cristãos individuais possam ser políticos, e embora, sem dúvida, a demonstração da Ciência Cristã leve muitos deles a cargos de confiança e importância, ainda assim o nosso movimento não é de forma alguma um movimento político, e nenhuma tentativa deverá ter sucesso que tente para torná-lo tal coisa. Temos uma missão, e ela é suficiente, que é a redenção da humanidade. Somos Cientistas Cristãos; não podemos fazer as coisas da maneira antiga. Somos, no entanto, homens e mulheres práticos, e quando uma legislatura ou qualquer órgão de pessoas pretende promulgar leis ou regulamentos que entrem em conflito com os nossos direitos, protestaremos de forma prática e faremos com que os nossos protestos sejam ouvidos e sentidos através de todos os meios de comunicação social. influência legítima sob nosso comando; mas, por trás de tudo o que pode parecer esforço ou organização externa, está o poder incisivo e sustentador e a presença do Princípio. Não podemos depender dos meios e métodos do pensamento comum. Nossa força e refúgio é o Deus Altíssimo. Olhamos para a Mente como sabedoria infinita para nos fornecer sabedoria humana suficiente para enfrentar qualquer condição que possa parecer surgir. Não podemos aceitar as opiniões daqueles que acreditam na realidade do mal, nem podemos unir-nos a eles nos seus esforços para trabalhar a partir de um ponto de vista tão falso.

A realidade do bem e a irrealidade do mal é a revelação da Ciência Cristã. Para um Cientista Cristão pensar ou falar do mal como se fosse real, ou para ele fazer o mal parecer real ao pensar ou falar sobre ele desnecessariamente, aproxima-se perigosamente de ser “maldade espiritual em lugares elevados”.

Em todos os assuntos da vida, precisamos reconhecer a naturalidade e a infalibilidade da sabedoria divina. As teorias e superstições da antiga teologia ainda prevalecem e não estão totalmente ausentes do pensamento de muitos Cientistas Cristãos. A posição intermediária do que antes era chamado de humildade é um obstáculo no caminho do progresso. É bom ser humilde – na verdade, sem humildade, a demonstração na Ciência Cristã é impossível – mas a humildade equivocada não é útil nem mesmo digna de louvor, uma vez que nada mais é do que uma auto-afirmação mal concebida.

A verdadeira humildade obriga-nos a exaltar a ideia divina. Foi este facto que tornou Jesus tão questionável para aqueles que tinham uma visão limitada e pessoal de Deus, e foi este facto que lhe deu um poder extraordinário sobre o pecado e a doença. Precisamos exaltar a ideia divina. Precisamos reconhecer o poder que reside natural e inevitavelmente nos factos apresentados nas declarações da Ciência Cristã. Deveríamos deixar que esse poder se afirmasse.

Um mero esforço mental para ser humilde não é a maneira de ser humilde. Perder de vista a individualidade material naturalmente, por causa da compreensão da Ciência Cristã, é a verdadeira humildade. A pessoa realmente humilde não pensa nada sobre ser humilde e provavelmente ficaria muito surpresa se alguém lhe dissesse que ela é humilde. A verdadeira humildade é um estado de receptividade e expectativa instantânea e constante. Sendo a aceitação natural da Ciência Cristã e a actividade da sua prática, a verdadeira humildade não duvida de que as ideias que declaram que Deus é correcto têm a sua fonte em Deus e, portanto, são a base da sabedoria espiritual e divina nos assuntos humanos. Tal humildade é sabedoria infalível e influência curativa espontânea.

O Cientista Cristão que está cada vez mais seguro de que a Verdade é a natureza absoluta do poder, da substância, da inteligência e da lei, torna-se cada vez mais radical na sua confiança naquela medida de verdade que ele compreende e, assim, ganha uma medida maior. “…a todo aquele que tem será dado….” (Mat. 25:29)

Há outro ponto que seria bom abordar aqui porque parece ser uma questão insistente, e esse é o relacionamento que os Cientistas Cristãos deveriam manter para com aqueles que caem nas mãos da matéria médica.

É desnecessário dizer que os praticantes da Ciência Cristã não praticam em conjunto com os médicos, e que os pacientes que desejam tanto a medicina como a Ciência Cristã devem ser deixados inteiramente à medicina, até que estejam prontos para tomar uma posição. Há circunstâncias, contudo, em que um praticante da Ciência Cristã sente que dificilmente teria justificativa para deixar uma pessoa inteiramente sem a ajuda que somente a Ciência Cristã oferece; e neste contexto desejo dizer algo que tenho certeza que você se esforçará para compreender corretamente.

Não tem sido totalmente incomum que os Cientistas Cristãos se desesperassem com uma pessoa que, segundo eles, havia se afastado da Ciência Cristã para a matéria médica; mas o Cientista Cristão que está completamente alerta não pode permitir-se ser apanhado dessa forma. Depois que um paciente decide abandonar o tratamento da Ciência Cristã, o praticante tem toda a razão em sentir que não é pessoalmente responsável pelo paciente e que não precisa estar disponível à disposição daquele a quem ele atendeu. vem tratando. No seu próprio pensamento, ele tem de encarar toda a crença tão claramente que a sua compreensão da verdade e a negação de todo o erro, incluindo todas as flutuações da crença, possam curar o caso, mesmo que este tenha caído nas mãos de um médico.

Conosco, não é tão essencial questionar o efeito do nosso pensamento em qualquer caso dado, mas saber se ele está correto. Quando um paciente recorre à Ciência Cristã em busca de ajuda, o praticante tem que enfrentar a crença de que o homem está doente, ou que qualquer homem está doente, ou que qualquer homem acredita que está doente, ou que existe alguma mente mortal para acreditar em tal coisa. , ou qualquer lei pela qual tal crença possa existir, ou qualquer lugar ou qualquer tipo de substância ou matéria em que tal crença possa ser manifestada. Quando ele faz isso e nega sistemática e completamente qualquer coisa que possa aparecer em relação ao caso específico, ele está fazendo o melhor que pode pelo paciente.

Agora, se for acrescentado à crença comum da doença que parece ser o paciente – qualquer coisa na forma de complicações familiares – eles devem ser tratados exatamente da mesma maneira. Se for o medo por parte de um marido ou esposa que não é Cientista Cristão, ou de um pai, mãe ou parente, ou se for a posição de parentes ou o ódio violento de alguém pela Ciência Cristã, ou o ciúme de um médico, ou qualquer outra fase de erro, o praticante deve enfrentar todas essas crenças com a calma certeza da presença e onipotência do Amor divino; e quando ele está fazendo essas coisas, e as faz com fidelidade e honestidade, ele está lidando com o caso da melhor maneira possível.

Agora, se o medo, seja do paciente ou dos familiares, prevalecer a tal ponto que um médico seja chamado, o caso simplesmente assume uma nova fase. O praticante da Ciência Cristã não está totalmente isento de responsabilidade por causa desta nova fase do caso. Ele não pode lavar as mãos da situação. Ele não deve deixar de saber, sempre que seu pensamento voltar ao caso, que o homem é a manifestação do Princípio perfeito e a própria expressão da Vida. Fazer menos do que isso seria negligenciar um dever manifesto, mesmo que as circunstâncias tenham obrigado o praticante da Ciência Cristã a se retirar.

Suponhamos que sob tais circunstâncias o paciente melhore, há algum dano causado? Suponhamos que um paciente mude da Ciência Cristã para os remédios materiais; certamente qualquer Cientista Cristão ainda desejaria que o paciente melhorasse. Não seria da Ciência Cristã querer que o paciente fizesse outra coisa senão melhorar, quer o paciente tome remédios materiais ou seja tratado pela Ciência Cristã. Às vezes, o pensamento é tão pequeno em relação a estes assuntos que alguns tendem a temer que se um Cientista Cristão pensar corretamente sobre um determinado caso que pode estar nas mãos dos médicos, o paciente poderá ficar bom e a Ciência Cristã não terá crédito.

Não é, contudo, uma questão de pacientes ou médicos, ou de como a Ciência Cristã é pensada, se ela tem o crédito ou algo desse tipo; a questão para nós é: estamos entrando no céu e permanecendo lá? Estaremos aceitando as crenças do pecado e da doença em um caso e negando-as em outro; ou estaremos rejeitando uniformemente tais crenças e sugestões, e em nenhum caso as aceitaremos, seja qual for a sua aparência?

Agora, não precisamos temer o resultado no que diz respeito à Causa da Ciência Cristã. Se formos realmente Cientistas Cristãos, a Causa estará bem, pois a Causa não é algo que existe como uma entidade separada do pensamento dos Cientistas Cristãos. Tudo o que existe na Causa é o pensamento dos Cientistas Cristãos, e o que eles pensam determina a vitalidade da Causa. Se o seu pensamento em relação a alguma coisa se tornar mais vigorosamente semelhante ao de Cristo, então, nesse caso, a Causa da Ciência Cristã receberá novo estímulo, a sua atividade será ampliada e o seu maravilhoso trabalho será inevitavelmente reconhecido.

Num outro caso semelhante, onde um Cientista Cristão é, por circunstâncias familiares, obrigado a aceitar tratamento médico, seria manifestamente desumano deixar esse Cientista Cristão sem qualquer vestígio de esperança da Ciência Cristã. Talvez, se estiver sofrendo muito com a crença, tal pessoa possa não ser capaz de fazer o trabalho, e o médico deve garantir que não importa se as dificuldades e circunstâncias sobre as quais o paciente parece não ter controle o forçam a assumir o tratamento – no qual ele não acredita – alguém continuará a lidar específica e minuciosamente com tudo aquilo que parece – e apenas parece – ser uma situação perigosa.

“A lei do Senhor é perfeita e restaura a alma; o testemunho do Senhor é fiel e torna sábios os simples.” (Sal. 19:7) O verdadeiro testemunho da Verdade aparece através da cura pela Ciência Cristã, para nunca mais desaparecer. O que Deus estabeleceu, mesmo em nossa experiência atual, permanece e está se tornando cada vez mais certo.

Foi dito que o Novo Testamento no Antigo está oculto e o Antigo Testamento no Novo é revelado. Poderíamos acrescentar que na Ciência Cristã é demonstrado Deus, a Mente.

A alegria natural e a espontaneidade da Mente divina devem aparecer. Não é raro duvidarmos da natureza de tal aparição simplesmente porque parece ser o nosso pensamento pessoal. Agora manifestamente, quando Cristo aparecer, de acordo com o Apóstolo, “… então também vós aparecereis com ele em glória”. (Colossenses 3:4)

Devemos reconhecer a naturalidade de Deus. Quanto mais conscientemente alguém procura conhecer a Deus, o bem, e refletir e expressar apenas a Mente divina, mais fácil será esquecer a reivindicação da individualidade mortal. Nenhum orgulho ou exaltação própria poderá jamais bater à porta daquela consciência individual que é o reflexo da consciência divina. Alguém que possa realmente demonstrar a Ciência Cristã deve necessariamente ter superado o medo que se apresenta na busca egoísta ou em qualquer tipo de orgulho humano. Na verdade, quem procura de forma egoísta não encontra, mas perde, tanto oportunidades como património. Deus está conosco apenas na medida em que nosso pensamento é imagem e semelhança. Por outro lado, o pensamento que é exaltação própria ou busca própria ignora Deus; e quer assuma a forma de autoglorificação ou de autocondenação, não é a presença da Mente, Deus, mas uma crença na ausência de Deus, a Mente. Precisamos conhecer – e podemos conhecer – a onipotência, Deus, porque a onipotência é toda a presença que existe e, conseqüentemente, é a única presença que precisamos ou que podemos ter.

Agora, não estrague esta afirmação dizendo: “Claro, isso significa que, na realidade, o bem é a única presença que temos ou usamos”. A palavra realidade é muito útil para explicar e ensinar a Ciência Cristã, mas o seu uso pelos Cientistas Cristãos deve ser restrito ao domínio da explicação. Usá-lo frequentemente para si mesmo ao tentar demonstrar a Ciência Cristã implica alguma crença por parte do praticante na existência de algo diferente da realidade.

Verdade significa realidade; erro não é o nome de outra coisa que também seja real. O erro é necessariamente irreal, e sempre que o termo erro é usado, devemos compreender imediatamente o seu significado. Restringir o nosso conhecimento, ou limitar o seu efeito, dizendo: “Oh, claro, estamos bem na Verdade” ou “Estamos bem na realidade”, implica a reserva mental que impede a demonstração. Todo ser é Espírito e espiritual. Mesmo agora, aquele falso conceito que chamamos de nosso corpo material seria correto e perfeitamente harmonioso e saudável se apenas soubéssemos que não é uma coisa a ser corrigida, mas é uma crença sobre nosso corpo divino que já está correto. e para sempre certo. O fato de que nosso corpo já está e para sempre bem é tanto a lei quanto a substância para qualquer sentido do corpo que nós ou qualquer pessoa ou todas as pessoas possam ter. Cristo é “a manifestação divina de Deus, que vem à carne para destruir o erro encarnado”. (C&S 583:10) Isto é, para corrigir o erro, não para destruir o corpo.

Novamente, em Ciência e Saúde, a Sra. Eddy cita Colossenses 3:4: “Quando Cristo, que é a nossa vida, se manifestar, então vós também vos manifestareis com ele em glória”. Agora, se alguém continuasse sempre a ler esse parágrafo no tempo futuro, ou o lesse como implicando uma experiência ou realização a ser obtida em algum momento no futuro, será que algum dia alcançaria a desejável harmonia mental e corporal que ele descreve? Não poderia ele, portanto, correr o risco de entrar em conflito com outra declaração em Ciência e Saúde: “’Agora’, exclamou o apóstolo, ‘é o tempo aceitável; eis que agora é o dia da salvação;’ – ou seja, não que agora os homens devam se preparar para uma salvação ou segurança no mundo futuro, mas que agora é o momento de experimentar essa salvação em espírito e em vida.” (Ciência e Saúde 39:18)

Deixe a verdade ser cada vez mais positiva. Recuse-se totalmente a acreditar em qualquer outra coisa que não seja a verdade. Tal atitude mental é como Deus e, conseqüentemente, tem o poder de Deus.

Leia e considere cuidadosamente as obras e palavras de Jesus e dos apóstolos, e observe que tal atitude é o Salvador de tudo o que parece constituir a consciência humana, seja subjetiva ou objetivamente. A consciência não deve ser perdida, mas transformada. Esta transformação deveria ser muito mais rápida e totalmente livre de química dolorosa. É bom que aceitemos a verdade agora, em vez de esperar. Em Romanos, lemos: “Porque sabemos que toda a criação geme e está juntamente com dores de parto até agora. E não só eles, mas também nós mesmos, que temos as primícias do Espírito, também gememos em nós mesmos, esperando a adoção, ou seja, a redenção do nosso corpo”. (Romanos 8:22-23)

Aqui é indicada a mudança da crença humana, e aqui também é indicada brevemente a dolorosa experiência dessa crença, em “esperar pela adoção, a saber, a redenção do corpo”. Então por que esperar? Paulo viu claramente os factos espirituais que iriam mudar as condições humanas, mas a Ciência Cristã no seu tempo não foi absolutamente revelada. Ele não conhecia, e não poderia saber, o Princípio ou processo pelo qual todas as crenças deveriam ser satisfeitas, e esta crença de quimização dolorosa é aquela que deve ser satisfeita; ao passo que Paulo ainda tinha às vezes a ideia de que isso deveria ser suportado.

Se a redenção do corpo é uma questão, então esperar também é crença ou reivindicação. Se a salvação é AGORA, como declarou o mesmo apóstolo em outro lugar, por que cultivar o hábito de esperar, que é mera crença humana, em vez de conhecer a verdade, que é libertação e redenção imediatas? Além disso, na mesma epístola, Paulo escreve (Romanos 8:28): “E sabemos que todas as coisas contribuem juntamente para o bem daqueles que amam a Deus, daqueles que são chamados segundo o seu propósito”. Aqui encontramos afirmada a unidade do Ser. Então, no versículo seguinte (29-30), ele afirma: “Pois aqueles que de antemão conheceu, também os predestinou para serem conformes à imagem de seu Filho, para que seja o primogênito entre muitos irmãos. Além disso, aos que predestinou, a esses também chamou; e aos que chamou, a esses também justificou; e aos que justificou, a esses também glorificou.” Isto mostra que toda ideia divina é pré-conhecida, predestinada, justificada e glorificada. Não é de admirar que Paulo também diga mais adiante: “Se Deus é por nós, quem será contra nós?”

Os medos e crenças de uma falsa sensação de ser no pensamento humano em geral são tão flagrantes como sempre foram. Quando Jesus afirmou a naturalidade e universalidade da Vida, aquela condição de crença que no Novo Testamento é chamada de Judeus, veio a ele com a insistente pergunta: “Você é maior do que nosso pai Abraão, que está morto? e os profetas estão mortos: Quem te faz?” (João 8:53) Sua resposta final foi a demonstração do fato de que o sentido da vida humana não é maior e mais poderoso do que o fato da Vida divina, e não poderia, portanto, reivindicar um poder impossível para a própria divindade, viz. , o poder de viver e morrer. Ele viu a total falsidade de tal suposição e provou essa falsidade para todos os homens e todos os tempos. É nossa função manter aquilo que ele provou.

Nunca ajudaremos a raça humana a despertar na semelhança da Vida eterna, juntando-nos ao coro dos judeus: “Abraão e os profetas estão mortos, quem te faz a ti mesmo?”

Devemos ser salvos não pelo erro, mas pela Verdade, e não há processo para a salvação, exceto aquele de fidelidade inabalável tanto à ideia quanto aos ideais da Verdade.

Parece quase desnecessário chamar mais uma vez a atenção para o facto de que um tratamento da Ciência Cristã se baseia no Princípio como vida eterna, e nunca pode incluir qualquer afirmação ou pensamento que possa, por qualquer possibilidade remota, induzir algo diferente de uma manifestação normal de vida. Qualquer suposição de que a Ciência Cristã possa operar contrariamente à Vida e à sua presença e lei eternas é totalmente falsa, e qualquer tratamento dado para qualquer outro propósito que não seja o de produzir e manter um sentido de Vida correto, saudável e normal, não seria Ciência Cristã. .

Igreja

Se quisermos ter uma boa igreja da Ciência Cristã fazendo tudo o que tal organização é capaz e, acima de tudo, cumprindo sua missão de “expulsar demônios” ou erros e curar os enfermos, então devemos compreender cada vez mais claramente a importância da primeira parte da definição que declara que a igreja é “a estrutura da Verdade e do Amor”.

O essencial numa igreja é aquela condição de pensamento que é o reflexo do Princípio divino e uma demonstração dele, em todas as relações da vida. Em Colossenses, capítulo 1, Paulo fala da consciência humana, e no versículo 15 a menciona como a imagem do Deus invisível. Indo além para falar de Cristo ou Verdade no versículo 18, ele escreve: “ele é a cabeça do corpo, a igreja”, e no capítulo 2, versículo 17, ele diz: “O corpo é Cristo”. Pareceria, portanto, que Cristo é tanto a cabeça como o corpo da igreja; e sabemos na Ciência Cristã que o Cristo prático é a verdade que demonstramos nas nossas próprias vidas. Este único Cristo, então, é o verdadeiro corpo da igreja da Ciência Cristã. É isto que lhe dá força, saúde, continuidade, crescimento e poder. É isto que lhe confere influência legítima no mundo. Podemos ver então o quanto de corpo qualquer igreja da Ciência Cristã realmente possui, observando até que ponto os seus membros estão demonstrando Cristo, a Verdade. Uma igreja da Ciência Cristã não deveria, portanto, procurar principalmente membros. Não são os números, mas a qualidade que constitui a verdadeira natureza de tal igreja. Os números serão inevitavelmente nossos nesta Causa quando formos mais semelhantes a Cristo, mais devotados e mais sinceramente dedicados ao trabalho da Ciência Cristã.

Neste contexto, sinto-me impelido a falar de uma ou duas tendências que muitas vezes retardam o crescimento real de uma igreja da Ciência Cristã. Uma delas, e talvez a mais flagrante, é a fofoca. Falar sobre pessoas é inútil e dificilmente pode ser feito sem, em certa medida, incorrer em negligência; até mesmo fofocas amigáveis são questionáveis. Esperamos ter nossos amigos e tê-los em abundância e tê-los eternamente. Faz parte da própria tarefa da Ciência Cristã despertar mais amor e torná-lo mais duradouro, para que eventualmente se veja que o Amor divino, que não poderia conhecer a cessação nem qualquer coisa que o influenciasse ou interferisse, é a verdadeira base da amizade; mas falar desnecessariamente de pessoas não tende de modo algum a perpetuar a relação natural e harmoniosa dos seres humanos. Além disso, qualquer tipo de fofoca, seja sobre pessoas ou não, é indesejável – e devo acrescentar que demonstra mau gosto e boas maneiras.

O hábito de falar sobre negligência médica desnecessariamente foi abordado no ano passado. Foi demonstrado que, por esse hábito, tendemos a dar à má prática alguma crença de poder. Agora, se é indesejável entregar-se a tal hábito em uma direção, o é igualmente em todas as direções. Falar sobre as dificuldades da igreja de uma maneira que tenda a perpetuá-las é uma negligência da igreja e do movimento, e peço sinceramente aos meus alunos que parem com todo esse tipo de conversa. Temos bastante o que fazer para superar em nós mesmos todas as tendências pecaminosas. Temos o suficiente para fazer para manter a ideia correta de igreja, sem introduzir constantemente no pensamento, ou permitir que seja introduzido, aquilo que é da natureza do veneno em relação à igreja.

Novamente, se algum estudante estiver envolvido no trabalho da igreja, e especialmente nos conselhos da igreja, é seu dever evitar formar opiniões antecipadamente sobre qual será a ação do conselho em qualquer questão. Não é incomum, em nossa experiência, descobrir que dois ou mais membros de uma junta de igreja se reúnem e discutem questões relativas ao trabalho da junta, e até mesmo tomam decisões sobre qual deveria ser a ação final da junta. Todas essas coisas estão totalmente erradas. Seria admissível, é claro, que um Cientista Cristão envolvido em trabalho de conselho — ou qualquer tipo de trabalho na igreja — encontrasse outro membro também envolvido em trabalho semelhante, para chamar sua atenção para algum problema que possa estar enfrentando a igreja como um grupo. todo, ou o conselho especificamente. Seria bom que as pessoas assim reunidas lembrassem umas às outras a necessidade de um trabalho sério da Ciência Cristã sobre estes problemas; mas qualquer coisa além disso não é permitida. Se os trabalhadores assim empenhados evitassem a tentação de formar opiniões fora das reuniões do conselho e simplesmente se limitassem ao trabalho científico altruísta, descobririam que os membros de um conselho poderiam reunir-se na mesma mente, — tendo tratado o erro individualmente, — e tomar decisões através da influência e do poder daquela Mente demonstrada que são totalmente impossíveis quando meras opiniões de uma ou duas pessoas são introduzidas, então quando é feito o esforço, como geralmente é, para forçar essas opiniões sob a alegação de demonstração.

Alguém pode dizer: “Bem, outros membros do conselho se reúnem em grupos e discutem e formulam planos, e por que eu e alguns outros amigos não deveríamos fazer a mesma coisa e, assim, tentar compensar alguma tendência maligna?” Se você estiver acordado, encontrará todas essas sugestões de autojustificação para ações erradas. Mesmo que outra pessoa faça algo errado, um Cientista Cristão não pode dizer que isso também o justificou em fazer algo errado. Embora alguns Cientistas Cristãos realizem este trabalho de maneira incorreta, isso não justifica que nenhum de vocês, como Cientistas Cristãos, se esforce para fazer algo de natureza semelhante. Existe um Princípio e não podemos operar contrariamente a ele e esperar alcançar qualquer tipo de paz ou satisfação.

Se todas as pessoas que estão nos conselhos da igreja trabalhassem da maneira acima indicada, e rejeitassem a tentação de discutir os problemas da igreja em grupos privados, todo o movimento seria redimido de muitas das suas dificuldades atuais, e os enfermos seriam curados muito mais. facilmente do que actualmente. Se mesmo alguns fizerem isso, inevitavelmente eliminarão alguns dos maus hábitos que prevalecem no trabalho da nossa igreja.

O poder de cura é infinito como presença e influência. Pare para considerar a palavra “infinito” por um momento e pergunte-se se há alguma limitação às possibilidades de uma Ciência que declara o Princípio e a regra do infinito. Estamos começando a mudar as crenças finitas do medo e da mortalidade pelos fatos infinitos da divindade e da imortalidade. Tenhamos cada vez mais confiança no poder de Deus. Confiemos cada vez mais em Deus em todos os nossos caminhos. Confiemos em Deus no trabalho da nossa igreja. Tenhamos até a confiança necessária para confiar em Deus em nosso próprio trabalho, pois somente a Mente é influência e presença e só existe uma Mente. Recuse-se, sob toda e qualquer circunstância, a cair na crença mesmérica de que existe mais de uma Mente ou de que sua opinião é a única Mente.

Ao proteger a igreja ou qualquer uma de suas obras, deveríamos declarar que a Causa é estabelecida através da demonstração de sabedoria infinita; que permanece como o poder de Deus entre os homens; que é sustentado pelo poder de Deus entre os homens; que é sustentado pela sabedoria na qual se origina, e que todas as suas atividades são realizadas pelo Princípio divino que é a Oni-ação; que não conhece restrições de tempo ou espaço, e não pode conhecer nenhuma; que a Ciência Cristã é maior que todo o tempo e todo o espaço; que existe por ordenação divina e que o seu trabalho é realizado de acordo com a lei divina; que um edifício ou Sala de Leitura como matéria seria inútil. O valor de um edifício ou Sala de Leitura reside na ideia espiritual que lhe diz respeito; e na medida em que esta ideia for mantida, veremos que tal edifício ou Sala de Leitura não é, propriamente falando, um lugar ou coisa, nem um mero suposto canal, mas é a evidência da demonstração da própria presença de bem e da atividade do bem. Não está separado de forma alguma da Divindade, mas é sempre um com a Divindade. A lei para o fato divino e tudo o que constitui a Igreja de Cristo, Cientista, é uma lei para toda a crença que chamamos de lugar, e nomeamos uma igreja ou Sala de Leitura ou algo assim. Esta lei é uma lei de proteção, uma lei de provisão, uma lei de Amor e de Vida a tudo o que constitui a atividade do que se chama igreja. A única atração no mundo é a Ciência Cristã, pois é a revelação da unidade de Deus e do homem, a unidade da Mente e da ideia. A Sala de Leitura ou a reunião de quarta-feira à noite, ou palestra, ou qualquer serviço ou esforço, através da sabedoria pela qual é estabelecida, e da lei pela qual é mantida, está atendendo a todas as exigências que lhe são impostas e cumprindo completamente sua parte na redenção. missão da Ciência Cristã.

Deixemos de restringir o poder da Ciência Cristã. Esteja disposto a reconhecer sua influência em todas as coisas e saiba que não existe outra influência. Evite qualquer tipo de condenação. Evite especialmente falar de erro desnecessariamente. Se surgirem dificuldades ou parecerem ocorrer falhas, busque com mais diligência o Princípio e a regra da Ciência Cristã. O sucesso uniforme é possível e uma melhor cura é uma necessidade. Ao reconhecer os erros que parecem pertencer a uma pessoa, não basta dizer que são impessoais; é essencial saber que eles são impessoais. Jesus curou os enfermos de forma infalível e rápida porque já havia se curado da crença de que o homem era pessoal. Quando um paciente se apresentava a Jesus, a mentalidade de Jesus já era clara o suficiente para reconhecer que o paciente era apenas uma falsa imagem mental e que a verdadeira imagem consistia nos fatos divinos do ser.

Tratamentos

Embora seja verdade que o tratamento da Ciência Cristã é um tratamento mental, também é verdade que o tratamento mental nem sempre é a Ciência Cristã, mesmo quando é assim chamado. Um praticante da Ciência Cristã não deve, nem por um instante, aceitar a matéria ou a doença como reais. Ele deve evitar também qualquer tendência a meramente mentalizar a doença. Não basta ver que a doença é apenas crença; é essencial ver que não é nada. Ele deve evitar aceitar imagens mentais de pecado e doença. Se for tentado desta forma, ele deve lidar com isso como um argumento silencioso de má prática que procura induzir o profissional a retardar ou reverter o seu próprio trabalho. Não culpe a si mesmo ou ao paciente se não houver uma recuperação rápida. Não adianta perder tempo ou pensamento dessa maneira. Em vez disso, procure aprender o Princípio e governar de forma mais completa. Não perca tempo nem seja prolixo em seu tratamento. Chegue prontamente à realização que cura. Treine-se para adquirir hábitos de pensamento claro e consecutivo. Discipline o poder do pensamento quando ele vagueia; traga-o de volta à sua tarefa, assim como você faria com uma criança rebelde, e você logo descobrirá que ele não mais vagueia.

O poder do tratamento da Ciência Cristã está na realização que resulta do trabalho na Ciência Cristã. A realização será clara na proporção em que o pensamento for da natureza da onipotência e da lei. Quando um Cientista Cristão lida com algo do ponto de vista da omnipotência, o seu trabalho não é confinado ou limitado. Não lhe parecerá incrível que as crenças universais da humanidade comecem a ceder à Ciência Cristã. Deveríamos cultivar uma visão mais ampla, pois se continuarmos a manter uma atitude de limitação e continuarmos a acreditar que a prática legítima da Ciência Cristã é limitada em algum grau, seremos capazes de descobrir que esta visão limitada leva a resultados limitados, mesmo no tratamento casos específicos; enquanto a atitude mental como onipotência, onisciência e onipresença torna nossa prática no mais alto grau progressiva e satisfatória.

Em mais de uma ocasião, a nossa Líder admoestou os seus seguidores a orarem pela humanidade, e a Oração Diária no Manual indica que este é um dever da nossa parte. Com aqueles que demonstram progressivamente a Ciência Cristã, esta oração diária não pode limitar-se a uma mera fórmula, mas deve assumir aspectos e resultados mais amplos. Seremos grandemente beneficiados ao cultivarmos o desejo de beneficiar a humanidade universalmente. Descobriremos que podemos lidar com muitos dos problemas vexatórios que a mente mortal apresenta por todos os lados e, como resultado, não apenas melhorar as crenças humanas, mas também ampliar nossos próprios pontos de vista e enobrecer nosso próprio caráter.

Um célebre agnóstico escreveu certa vez: “O mundo é o meu país e fazer o bem a minha religião” e, ao fazê-lo, mostrou que o seu pensamento era mais amplamente religioso do que muitos crentes ortodoxos. Podemos parafrasear suas palavras e reconhecer que o mundo é nosso paciente e fazer o bem é nossa alegria e dever.

Somos confrontados por todos os lados com a crença na lei; as leis do medo, da doença, da discórdia e do pecado prevalecem no pensamento e na educação humanos em geral. Devemos enfrentar toda essa falsa crença na lei com aquilo que é realmente lei e que, sendo divino, é irresistível. Isso podemos fazer através do trabalho diário. O que normalmente é chamado de dia é uma medida de tempo. Em Ciência e Saúde lemos: “O tempo é um pensamento mortal, cujo divisor é o ano solar. A eternidade é a medida de Deus para anos cheios de Alma.” (C&S 598:30) Além disso, “dia” é definido como “A irradiância da Vida; luz, a ideia espiritual da Verdade e do Amor. ‘E a tarde e a manhã foram o primeiro dia.’ (Gen. 1:5.) Os objetos do tempo e dos sentidos desaparecem na iluminação da compreensão espiritual, e a Mente mede o tempo de acordo com o bem que é revelado. Este desdobramento é o dia de Deus, e ‘não haverá noite ali’”. (C&S 584:1)

Deste ponto de vista, podemos lidar diariamente com as condições universais do pecado e da doença; e ao fazê-lo podemos e devemos estabelecer a lei da Verdade, da Vida e do Amor para toda a humanidade. Podemos compreender tão claramente esta lei e a sua energia inerente e aplicação universal, que todos os homens se voltarão para a Ciência Cristã em busca de cura e redenção.

Discursos na Associação para 1914

Estamos engajados na prática da Ciência Cristã. Como estamos engajados na melhor coisa do mundo, nossa conduta deve ser a melhor que existe. Para levarmos a cabo o trabalho de uma forma profissional, somos por vezes obrigados a fazer algo que não é absolutamente científico. É necessário sempre ter um padrão de conduta. Na Ciência Cristã, tem o mais alto.

Dar um tratamento é uma coisa maravilhosa e gloriosa, mas enviar uma conta é uma coisa bastante desagradável, mas é uma parte igualmente importante do seu trabalho nesta prática. Deve haver um reconhecimento por parte da pessoa que recebe a bênção. Pagar mostra gratidão; não precisa necessariamente ser um pagamento em dinheiro, mas pode manifestar mais amor, mais consideração, mais ajuda.

Ao enviar uma fatura para tratamento, é muito importante estar acima de suspeitas e reprovações. Não diga e não faça nada que seja contrário à mais elevada ética. É eticamente correto e legalmente correto que um Cientista Cristão cobre pelo seu trabalho. Não carregue nem carregue demais; a regra a respeito está em Miscelânea, página 237. Cobrar como médico de família e não como especialista. Até sua própria família pagará. Os Cientistas Cristãos que estão progredindo, mas não têm condições de pagar, podem ser tratados gratuitamente. Se um paciente se recuperar, esse é o melhor reconhecimento. Não dê nenhuma impressão errada; tome muito cuidado ao dá-lo. Desista do chamado tratamento semanal. Você está praticando mal seu próprio tratamento por meio de trabalho ou preço semanal.

Não esperamos tudo o que deveríamos da Ciência Cristã, dando tratamento semanalmente. Espere e tenha resultados instantâneos. Não deixe nada pendurado. Esperamos que os nossos tratamentos tenham efeito imediato e a reclamação seja imediatamente superada pela compreensão que temos. Dê seus tratamentos um de cada vez, para uma pessoa de cada vez; o tratamento deve ser pago um de cada vez, não por semana. Você não pode cobrar por cada tratamento que dá a um paciente durante o tratamento; seja razoável e sensato. Você tem que trabalhar para aquele paciente para se proteger e crescer, então você não pode cobrar dele pelo seu próprio crescimento e bênção.

Qualquer coisa que seja feita sem reflexão não vale nada. Não pense que é necessário ler a lição inteira, pois seria possível contar contas. Leia bem a lição e um pouco de cada vez. Concentre-se a ponto de fazer algo completamente. O estudo da lição não é superstição.

Seja uma regra para você, mas não para os outros. Não espere que outro faça tudo do seu jeito – deixe-o em paz. Não adianta forçar uma pessoa a ser santa; ele só se tornará bom através da demonstração.

Se alguém demonstra a compreensão que deveria ter ao ler a lição, então está chegando a algum lugar. Ele está obtendo a compreensão da unidade divina e eliminando as crenças da mente mortal. A Ciência Cristã é a abundância do infinito trazida à consciência humana.

A Ciência Cristã não tem nada a ver com lugar nem com pessoas. É Ciência e é demonstrada por meio do poder mental. Compreender é compreender. Não é necessariamente com alguém que esteve associado ou viveu na casa do nosso Líder. Isto não significa que ele saiba tudo o que há no céu ou na terra. Não houve poder nem dispensa especial dada a ninguém pelo homem. A única coisa ou compreensão que o homem pode ter vem de Deus. Tenha plena certeza disso.

A única maneira pela qual o manto foi recebido sobre os ombros de Eliseu não foi por causa de Elias, mas por Deus. (1 Reis 19:19) Eliseu teve que acordar e insistir para recebê-lo. Sua capa era compreensiva. Agora, os discípulos de Jesus que tiveram a maior oportunidade de entender, não entenderam. Às vezes, o sentimentalismo nos acompanha muito e somos propensos a pensar que o sentimento sentimental é algo maravilhoso. Se você é sentimental, você é fraco. Seja prático, direto e sensato. Não se associe a lugares ou circunstâncias. Livre-se da superstição. De qualquer forma, livre-se de tudo o que puder e não tenha nenhum tipo de superstição por aí. Se você tem superstições em nome do bem, também corre o risco de tê-las em nome do mal.

A Ciência Cristã é compreensão e demonstração. Delirar com tais circunstâncias é sentimentalismo. O sentimentalismo não conta conosco; não é maravilhoso. O sentimentalismo, em grande parte, é emocionalismo, e não há nada nele. Não se deixe enganar por uma pessoa com “pensamentos elevados”. Podem ser demasiado elevados para serem científicos, na medida em que são aspirações e objectivos puramente materiais. Não pense que alguém é santo, porque tem “pensamentos elevados”. É a demonstração que conta.

Precisamos ver cada vez mais claramente que todo o trabalho da Ciência Cristã é Mente; Ciência da Mente – não a ciência da matéria. As coisas que fazemos humanamente devem ser melhoradas pelo que sabemos. Nenhuma das coisas que fazemos humanamente constitui o reino de Deus.

Se você for à igreja no domingo de manhã, não irá necessariamente para o céu. Alguém pode ficar em casa e estar no céu. Não existe hoje na terra uma igreja da Ciência Cristã que seja o que deveria ser – nenhuma. A igreja não é de forma alguma tudo o que deveria ser. A igreja é uma organização, tanto quanto temos consciência disso. Ela se tornará uma igreja na medida em que os Cientistas Cristãos demonstrarem o fato exato que constitui a igreja. Está tudo na mente. Nenhuma das coisas que pensamos humanamente constitui o reino dos céus.

Não há problema. A crença de que vocês chamam matéria é um estado de limitação, e se vocês se livrassem totalmente da limitação, vocês não teriam matéria. O sentido de substância da mente mortal é o que chamamos de matéria; e como a mente mortal é uma reivindicação finita, essa demonstração é correta no sentido limitado das coisas, o que, por meio da demonstração, gradualmente cede à sua reivindicação de limitação. Pela demonstração exatamente onde a dor parece estar, a harmonia se manifesta. A demonstração deve aparecer exatamente onde a desarmonia parecia manifestar-se.

Nove décimos dos membros da igreja são apenas membros; um décimo dos trabalhadores. A Causa da Ciência Cristã é o caminho unido. No que diz respeito à membresia de igreja, pertencer a uma igreja não faz bem a ninguém, a menos que demonstre a Verdade. Na verdade, isso pode tornar um homem muito pior e pode parecer que ele terá mais dificuldade em ser membro de uma igreja, a menos que trabalhe e seja ativo. Caso contrário, para seu próprio bem e para o bem da organização, é melhor ele não aderir. Com um pouco de ideia da Ciência Cristã, é mais provável que alguém seja pervertido na igreja do que fora dela. Uma pessoa pode ser um cientista muito jovem e ser um trabalhador esplêndido, ou ser um cientista muito velho e ser um trabalhador muito pobre.

Seja amoroso ao aceitar as pessoas; esteja disposto a acolher o trabalhador sério, mesmo que ele esteja apenas dando os passos preliminares na Ciência. A questão não é o tempo, mas até que ponto ele sabe e com que firmeza se apega aos factos e rejeita as evidências dos seus sentidos. De qualquer forma, devemos lembrar que este trabalho deve ser realizado por pessoas, apesar de não acreditarmos na personalidade. Freqüentemente, toda a demonstração consiste em encontrar alguém capaz de fazer alguma coisa, e a única maneira de encontrá-lo é descobrir que não existe personalidade na Mente Divina.

Há muitas pessoas que querem fazer trabalho na igreja. Não há problema em querer fazer algo certo, mas ele pode não ser adequado para um cargo na igreja porque o deseja. Quem pensa que quer ser isso ou aquilo tem quase certeza de que não o terá; mas o homem que se esquece completamente da sua própria compreensão e capacidade e está a demonstrar a Ciência Cristã, e não tem nenhum objectivo ou desejo pessoal, é muito provável que seja capaz. Uma pessoa pode ser muito espiritual e fazer um excelente trabalho, mesmo que não seja membro de uma igreja. Não adianta eleger alguém totalmente ignorante para fazer alguma coisa, porque não sabe como. A rotação nos cargos não significa colocar pessoas incapazes, e permanecer em qualquer cargo durante anos é limitar a operação da Mente.

Não nomeie uma pessoa como Leitor ou Diretor apenas por motivos pessoais ou por superstição em relação ao rodízio de cargos. A rotação no cargo pode levar à elevação de alguém que não deveria ser elevado. Ao mesmo tempo, noutros casos, impedirá que uma pessoa ocupe o cargo durante anos e anos e comece a pensar que sabe tudo e que, devido aos seus anos de experiência, não há mais ninguém que possa fazer o mesmo. . A compreensão abastece todos os escritórios.

Se uma pessoa esquecer tudo sobre ser alguém e dedicar seu tempo à compreensão da Ciência Cristã, se ela esquecer algo como um desejo e buscar apenas o reino dos céus e ver bens e bênçãos abundantes, tal pessoa curará o doente, ressuscitar os mortos, sem qualquer desejo de ser grande ou famoso.

O maior ser humano que já existiu foi Jesus, e ele não desejava ser grande. Ele não teve tempo de querer ser alguém; ele era muito ativo. Ele não tinha medo de que alguém conseguisse sua posição; ele não tinha medo de perder o emprego. Veja a Ciência do ser em cada homem como a imagem divina. Ele é o Deus divino no sentido de que é exatamente como se estivesse ali no lugar do Criador, como se a própria Mente estivesse se declarando e dizendo: “Eu sou” para sempre, e esse é o único homem divino, e esse homem é grande porque ele não pode deixar de ser, e não pode, por acaso, perder nenhuma das características de seu ser divino. A Mente divina é sempre sua própria fonte de suprimento. Se trabalharmos desta forma, o trabalho da igreja será grandemente minimizado.

Antes de realizar uma reunião, descubra o que é Deus e deixe que a reunião seja Deus. É melhor nunca ter uma reunião, se não for assim. Sempre haverá diferentes pontos de vista e diferentes maneiras de ver as coisas, e isso está certo. Não há como ficar parado no céu. No reino dos céus, não seremos atrofiados mentalmente; seremos sempre individuais. Sempre haverá discussões abertas, francas e honestas. Todos devem ser encorajados a falar livremente.

Livre-se de seus sentimentos; não se machuque. Você pode e pode discordar de um aluno antigo, mesmo de um aluno do nosso Líder, sem que a discordância seja magnetismo animal. Você pode ter uma discussão ou desentendimento com um aluno antigo e ainda assim estar certo.

Nunca chegará um momento em que não descobriremos que estamos sendo constantemente elevados, sendo esclarecidos em pensamento por aquela associação que é divina. Haverá estímulo constante à medida que demonstramos a Mente infinita. Podemos reivindicar o direito de conhecer e refletir a Mente divina neste instante. Não há nada de errado com a Mente e nunca haverá. Ele não reside em nenhum lugar específico. É infinito, universal e é nosso por direito ou lei natural. Sabemos que podemos pensar tão bem como qualquer pessoa e devemos afirmar isso; não devemos ter medo de defender o que sabemos sobre a Ciência avançada, nem devemos hesitar em ouvir a declaração apresentada por outro Cientista Cristão. Ele pode ser o caminho para obtermos uma compreensão mais plena. Seja humilde. Embora algumas ideias possam parecer vir de outra pessoa, na verdade elas vêm de Deus, e podemos ser instruídos e abençoados pelo conhecimento verdadeiro vindo de Deus. Estamos aqui para estar acordados e saber. Na aceitação comum da palavra, não acredito em “justiça”. Muitas vezes significa superstição, velha teologia e velhas crenças sobre Deus e o homem. Materialidade não é espiritualidade.

Existe apenas uma coisa como afirmação: a matéria. Essa é uma afirmação genérica. Constitui tudo o que existe para a mente mortal como substância ou uma reivindicação dela – uma reivindicação genérica que não é dividida em bom e mau. Humanamente falando, algumas coisas são mais degradantes do que outras, mas toda a reivindicação de materialidade é pecado. O homem que rouba e mente é pecador; o mesmo acontece com o homem que come e dorme, mas podemos viver sem roubar e mentir, e podemos conviver tão harmoniosamente quanto possível dormindo e comendo. Estas condições normais devem ser vistas como crenças.

Se a raça humana tivesse alguma chance, não sentiria dor. A dor não é normal – não é legítima. As condições normais da matéria também devem ser vistas como crenças. Mesmo que você consiga uma demonstração, será apenas uma crença melhor; mas no seu entendimento é o Reino de Deus. Se você aceitar isso meramente como sentido humano e disser que é apenas uma crença, ela pode não ser válida; mas se você vê-lo como uma demonstração de harmonia infinita, e ele é mantido onde é feito, ele permanecerá ali para sempre. Você não pode ter o retorno de uma antiga crença. Onde você poderia conseguir isso? Não existe tal coisa.

O Cristo já está nos livrando.

Mantenha-se firme no pensamento de que não existe morte, levante-se e diga: “Eu sei”. Temos que nos afastar da crença de que a morte é inevitável. Declare: “Eu sei e não tenho medo de saber”. Isso deve acontecer e você tem que fazer a sua parte para provar isso.

O que é esta coisa que se autodenomina nosso pensamento e fica sentado dizendo: “Quando a Ciência Cristã for plenamente demonstrada, não morreremos”? Não será totalmente demonstrado até que alguém diga: “Não existe morte”, e se apegue a isso, persista e descubra que não existe nenhuma. Quantos estão realmente prontos para tomar uma posição e dizer: “Eu sei e não tenho medo de saber”. Esta Ciência da Vida tem que ser demonstrada, e não faz diferença o que alguém fez ou deixou de fazer, – ou o que todo mundo fez, – você deveria fazer melhor, muito melhor do que alguém jamais fez. É perfeitamente verdade que recebemos esta revelação da Sra. Eddy. Contudo, os Cientistas Cristãos não sabem o suficiente para serem gratos à Sra. Eddy. Eles falam gratidão, mas devem demonstrá-la. Palavras não são nada nesta coisa. Mesmo que a Sra. Eddy tenha falhado em fazer alguma coisa, isso justifica sua falha? Jesus disse: “Obras maiores do que estas…” E a Sra. Eddy dizia constantemente: “Este trabalho deve ser demonstrado”.

Os mortais aceitam sugestões, como por exemplo, insistem que ou estão envelhecendo ou que outra pessoa está. O que é isso senão morte lenta? Não se submeta a isso; não perca suas faculdades e habilidades. Progresso.

O pensamento do Cientista Cristão melhorou enormemente. São eles os responsáveis pelo mundo hoje e por tudo o que nele está acontecendo. Não há meio termo. Quando o Cientista Cristão não consegue se apegar à Verdade, como podemos esperar que outros se apeguem a ela? É muito pior não se apegar à Verdade depois de vê-la, do que não conhecê-la.

Você ouve muitas coisas sobre o absoluto e o relativo. O relativo é o que você fala. O absoluto é a única coisa que pode ser demonstrada. Entre nós, devemos fortalecer-nos e ajudar-nos uns aos outros. Unimo-nos para que, através da nossa comunhão, possamos conhecer melhor a forma de demonstrá-la. Você pode falar relativamente, mas no seu tratamento você deve lidar de forma absoluta, e apenas com o absoluto; não faça concessões ao erro.

Lembre-se de que você não pode impor o que é certo ao público, mas mantenha-se fiel ao que é certo, sempre. Seu próprio pensamento deve estar na linha do absoluto. Não tenha medo de fazer isso. No trabalho da igreja, defenda o que é certo e, nas suas relações humanas, faça o melhor que puder. Quando você não consegue fazer com que os outros vejam o que é certo, você pode continuar sabendo disso. Cure os enfermos do absoluto, conhecendo o poder e a presença da Mente divina.

Nunca chegaremos onde deveríamos se não estivermos a par dos tempos. Leia, siga as linhas das melhores crenças da educação humana, etc. Aprecie as crenças melhoradas ao longo dessas linhas; tenha livros e leia-os. A literatura da Ciência Cristã por si só não o ajudará; ter o nariz sempre neles é mesmerismo. Ciência e Saúde e a Bíblia — os livros em si — não abençoarão você nem ninguém, mas as ideias que eles contêm abençoarão e curarão a todos.

Não seremos bons sendo bons demais. Você não é necessariamente humilde porque faz para si mesmo um capacho. A humildade é o estado natural do ser; é a própria indicação que constitui o caráter do homem.

Saber o que Deus é é a verdadeira humildade. Aquilo que você conhece é a ideia divina. Humildade é reflexão e não existe outra. O que precisamos saber é o que Deus é, e nesse conhecimento você é humilde. A suposição da chamada humildade, abnegação, abnegação e imolação no sentido comum é tola. Jesus atingiu o auge da humildade quando parecia mais orgulhoso. Ele disse: “Eu e meu Pai somos um”. Aquilo que você conhece é um com a Mente divina. A ideia certa é sempre aquela com o infinito e é humilde ao refletir o infinito. Na medida em que as ideias corretas constituem a sua mentalidade, você é humilde. A verdadeira humildade é mais importante do que aquilo que aparece na superfície. Moisés só foi humilde porque sabia o que Deus é.

Sem qualquer dúvida e sem qualquer possibilidade de controvérsia, a inteligência divina é a inteligência do homem. É a sua maneira legítima e legítima de pensar. O homem nunca deveria pensar de outra maneira senão de forma inteligente e divina. Uma coisa é absolutamente verdadeira, gloriosamente verdadeira, e isto é, quando você pensa com essa inteligência divina, você descobre que seu pensador ou consciência divina é capaz de fazer todas as coisas bem – nos negócios, na cura, em todas as coisas. Você entenderá aquela passagem na Bíblia: “Ele faz todas as coisas bem” (de acordo com a Sua vontade).

Saiba que nada pode tirar de você o que você sabe – proteja seu entendimento. Existe apenas uma Mente, a nossa Mente. O homem é o próprio representante ou evidência da Mente. A verdadeira humildade te faz compreender, te faz assumir a inteligência, os direitos e as prerrogativas da Mente divina na cura de um caso. Faz de você a própria evidência de presença, poder e lei. A falsa humildade está separada de Deus. A humildade não tem dificuldade em deixar de lado o eu, porque quem é humilde nunca pensa em si mesmo para lembrar que é humilde; ele é muito ativo seguindo a Verdade. Quem se considera humilde não é humilde. O verdadeiro saber sabe. O que sabemos é o que somos e é “um” com Deus, e é exatamente como Deus e é “Deus conosco”. Proteja seu conhecimento. Quando essa condição aparece, surge aquela coisa maravilhosa que chamamos de praticante da Ciência Cristã. Sabe-se com essa confiança suprema quem cura os casos que lhe chegam legitimamente, e nunca permite que surjam outros tipos de casos.

O praticante que sabe, tem humildade. Qualquer coisa que você sabe, você sabe.

Não deixe ninguém fazer você acreditar que você não sabe algo que realmente sabe – como se duas vezes dois fossem quatro. Você não poderia ter a Ciência da Mente sem a Ciência das ideias; e sendo a Ciência da Mente infinita, a Ciência das ideias é a mesma. Você tem que saber disso e nunca poderá escapar desse fato. Você sabe que tem um corpo; você sabe que tem uma mão. O que você sabe sobre o corpo ninguém pode tirar de você, e você deve saber esse fato, além de saber que sabe alguma coisa.

Mente e ideias estão simplesmente correlacionadas. Você não pode ter Mente sem ideias. Nunca haverá neste mundo algo como Mente sem ideias. A mente e suas ideias são para sempre uma só; eles estão correlacionados. Eles são aquele relacionamento divino que não encontra separação. Você deve ter um corpo real e órgãos reais para ter uma falsificação. O universo existe como ideias, como ideias como um todo e ideias em relação. Tudo existe como ideia e tudo existe. Quando você demonstra passo a passo, você demonstra o reino dos céus. Você sempre será alguém o tempo todo. Nunca haverá um instante em que você estará sem corpo, sem identidade e individualidade consciente, nem um instante. Se você não tivesse um corpo eternamente, você não teria um agora na crença.

Quando você demonstrar o reino dos céus, não haverá nenhum momento em que haja vácuo. Nunca haverá um momento em que você terá algo contrário à Vida. Você sempre terá Vida em abundância. Isto é irrefutável, porque é a Ciência do Ser. Você não pode ter nada de errado – um furúnculo, uma dor, uma tristeza. Não são ideias divinas e não pertencem ao homem. Nunca haverá um tempo em que você não terá mãos, nunca um tempo em que você não terá olhos no seu devido significado. Temos todas as coisas; as coisas são pensamentos, ideias.

Todo o tratamento da Ciência Cristã é positivo e não negativo. Lidamos com a negação, mas declaramos a Verdade. Tudo o que constitui o ser existe agora e para sempre, e se você não tivesse uma cabeça adequada, não teria uma na crença. Você declara o fato positivo de ser. Os fatos positivos do ser são o que você deve considerar; o que é verdade, é a única questão.

Ciência e Saúde está repleta de fatos de que a criação divina consiste em ideias. “Tudo é Mente infinita e sua manifestação infinita.” Neste instante, você e eu existimos inteiramente no reino da mentalidade – neste instante, totalmente substancial e indestrutível.

Em Ciência e Saúde você encontra a palavra “homem” para expressar tanto o espiritual quanto o material. Os mortais usam “homem” para designar personalidade; e a Ciência usa “homem” para designar ideias. Existimos espiritualmente, não materialmente. Em nossa individualidade divina, somos imagem e semelhança da Mente. Embora nos consideremos mortais – como personalidade humana – usamos personalidade para designar “homem”. Nós dizemos isso, mas nos referimos à nossa natureza divina. Na verdade, o que vocês chamam de corpo nada mais é do que um senso humano de identidade. A identidade é infinita; então, é claro, não existe corpo material. É uma reivindicação; mas a identidade é eterna, conseqüentemente o corpo é eterno. Todos vocês entenderam. Constitui o seu “um com Deus”. Você está no infinito e tem posse infinita de todas as coisas. Essa é a sua identidade AGORA – não atualmente – mas AGORA. Nesta posse você é justo para sempre. Não existe outro corpo exceto o corpo divino e esse é o nosso.

Quero que você pare de ter medo e, se puder induzi-lo a fazer isso, vou induzi-lo a parar de ter medo. Espero que todos vocês estejam despertando para o fato de que o livro didático da Ciência Cristã não é um livro de meras referências. A mesma frase em momentos diferentes tem um significado diferente, por causa da sua demonstração. Partes da Ciência e da Saúde são explicação, outras partes são Ciência pura. Estude para a Ciência, deixe que ela se torne parte de você. O tratamento que curou um caso hoje deve ser melhorado amanhã para curar o próximo caso. O progresso é a lei de Deus. Cada vez que você lê uma linha do livro, ela deve ter um significado mais elevado e mais sagrado, por causa de cada experiência e demonstração sucessivas. A iluminação deve sempre chegar até nós.

Mantenha em pensamento um modelo divino. A única coisa que constitui o modelo divino não está fora, mas dentro. O único homem espiritual é aquele que você conhece de Deus. O pensamento é o homem espiritual. Não há outro; e que não paramos de pensar, mas estamos eternamente conscientes ou pensando. Mesmo agora você despertou para a imortalidade, mas não para a materialidade, pois não existe nenhuma. Se é legítimo para você dizer que o homem é espiritual, é legítimo dizer que os olhos são espirituais em seu verdadeiro significado. É legítimo dizer que os pulmões são espirituais no seu verdadeiro significado. São fatos eternos fixos que têm sua existência em substância. A substância do Ser é. No momento em que você sabe o que é Deus, nessa medida o corpo material está sujeito à lei divina. Você sempre será a Vida em evidência.

Se for necessário ter um sentido de substância para existir humanamente, você acha que será possível não ter nenhum sentido de substância para existir espiritualmente? Você não poderia existir se não houvesse substância. A matéria é apenas uma crença sobre a substância. Não existe como entidade, como realidade. Não tem ser. Não existe matéria, mas existe um corpo glorioso e imaculado, expressando domínio e lei. Jesus provou isso. Esse é o homem divino e você é esse homem. Tudo no homem é governado pela Mente divina. Esta é a lei da Mente para o homem ou para tudo o que parece ser seu corpo ou seus órgãos.

Insisto que você se apodere da Vida eterna e pare de se apegar àquelas coisas que não constituem nada além da morte. Devemos despertar cada vez mais e, ao despertar, encontrar-nos abundantemente satisfeitos. Mesmo agora você despertou para a vida eterna. Para o eterno AGORA.

Se um homem for tratado de uma doença estomacal, que direito você tem de tratá-lo se ele não tiver estômago? O resultado de um tratamento que diz que não há estômago seria destruir a manifestação do estômago e não a doença. O estômago existe, mas a doença não. Tudo o que existe é ideia. Se ele não tem estômago, não tem nada para tratar. Ele tem estômago. A lei da Mente divina para a ideia é a única lei. O que afirma ser uma reivindicação física torna-se alterável pela lei divina. Cada ação física é governada pelo que você conhece. Cada órgão e função do homem são governados pela Mente divina, e esta é a lei através da Ciência Cristã para aquele que afirma ser um ser humano. Tudo no homem é governado pela Mente divina. Esta é a lei da Mente para o homem ou qualquer coisa que pareça ser seu corpo ou seus órgãos.

A lei de existência da ideia divina em seu tratamento é uma lei de correção de qualquer crença que possa surgir. A lei da Mente divina para a ideia divina é, através do tratamento da Ciência Cristã, a lei da correção para crenças desarmônicas. A lei que rege a ideia divina corrige a crença. Não chame a crença de símbolo; é uma mentira sobre a crença. O tratamento elimina as crenças mortais que governam o corpo, substituindo-as pela Mente divina que governa a crença. O que realmente cura é conhecer a unidade e a perfeição do ser da Mente divina e da ideia divina. Fazer uma correção é bom, mas o melhor de tudo é saber que já somos perfeitos. O que cura é saber que já somos perfeitos no bem, já e para sempre. O que você quer saber, o tempo todo, é que Deus não cometeu um único erro e não deixou nada para ser melhorado. Não há nada no reino do ser infinito como um homem que precise ser curado de alguma coisa. A plena compreensão desse fato faria de você um profissional ocupado e bem-sucedido. A afirmação de que existe um homem mortal é uma afirmação. A mente mortal é o erro básico. Elimine o orgulho e a personalidade.

Você não deve apenas tirar o paciente do caminho, mas também o médico. Ele está sempre no caminho. Tudo o que você poderia legitimamente tentar curar existe como um fato. Qualquer coisa que você esteja tentando curar com base na crença não poderia ser um assunto legítimo para sua consideração ou tratamento, a menos que exista como um fato. Tudo o que você trata de um ser humano é simplesmente uma falsa crença sobre algo que existe divinamente. Você nunca poderia tratar um furúnculo, mas saberia a verdade sobre o pescoço. Doença não é algo a ser tratado. A doença é apenas uma crença. Você não trata doenças; você trata a crença de que existe doença. A mente mortal, em sua tentativa de imitar a substância, obtém aquilo que chamamos de matéria. Você tem uma alegação de esgotamento do sangue, dê ao paciente sangue melhor, acreditando. Ele deve ter sangue melhor. É apropriado que ele tenha sangue adequado. Se o seu tratamento estiver correto, a manifestação será melhor e com mais sangue, e não menos. O Filho do homem não veio para destruir a vida dos homens, mas para salvá-los.

As bactérias são apenas uma teoria criada pela ciência médica. Podemos presumir que existem coisas que não existem. As bactérias não são uma parte legítima do corpo. Os médicos criaram germes.

Você tem uma mão? Sim, espiritual. É uma ideia espiritual. Não esboce nem delineie nada. Qualquer coisa que na existência humana seja digna de ser considerada parte legítima do homem deve ter um original. Deve existir como um fato ou ideia divina. A existência é perfeita; não pode ser concebido de outra forma senão perfeito como causa e efeito. Agora, se tenho uma mão, é porque existe uma. Não seria apropriado ter visão se não houvesse nenhuma. Se não houvesse substância, não haveria matéria. Deus tem que ter visão. O olho existe divinamente. A posse infinita de todas as coisas é o seu corpo agora.

Se nunca houve nada para imitar, como poderia haver imitação? Mas a coisa real é espiritual. Até a sua mão é uma faculdade; isso não importa.

É útil devido à sua disponibilidade. A visão existe como função, como faculdade. Não pode ser destruído. Deus tem que ter isso. Se você descobrir que existe uma doença ocular, você não aceitaria a reclamação se ignorasse o olho. Você não ficou hipnotizado. Livre-se do pensamento que você tem sido; livre-se de tudo que não seja legítimo, mas consiga um corpo perfeito. Você tem sangue, mas não tem furúnculo, dor ou inflamação, legitimamente, então livre-se dele; mas você tem um pescoço, um estômago, um olho legitimamente e você os cura.

Saber é onisciência. Saber é o que conta. A única onisciência que existe é onde o praticante está. Se ele for bom, seu conhecimento é como se ele fosse Deus. O conhecimento é Deus, mas não como se você pegasse um pouco de poder e o aplicasse a um paciente. O tratamento é Deus, e se não for Deus, não é tratamento.

Jerusalém não é um lugar; é consciência. (II Crônicas 6:5-8) Davi, filho de Deus, não é homem, mas entendido, aquele que sabe. A unidade de Deus, homem, universo: (Zacarias 12:8; Ezequiel 37:24-28) Midst – o lugar onde você está pensando. Filhos de Israel – não uma imagem mental, mas consciência. Não há matéria, nem filhos materiais, mas sim as coisas que você está pensando.

Onde está Deus? Bem onde você está pensando. Pensar é consciência, é uma só; uma consciência e essa consciência é infinita e suficiente. A consciência divina está à altura de todas as demandas. É um suprimento infinito de sabedoria infinita, de Amor infinito, e não precisa de mais nada. Sua consciência é uma e não existe outra. Uma Mente inclui tudo; uma Mente implica identidade infinita, individualidade infinita. Não pode ter duplicatas. Coração é coração suficiente para todos. Quando você encontrar o coração divino – e não há outro – você nunca terá palpitações. Tudo é infinito; portanto, tem que ser um. Se eles vierem dizendo que são cegos, dizemos: “a visão é”. É um. É a ideia infinita pertencente a uma criação infinita, e todos a possuem infinitamente.

Não há um instante em que o ser humano não se conheça melhor o tempo todo, porque tudo o que está acontecendo é o ser divino. Ele está trocando crenças falsas por conceitos divinos. Existe a linha tênue que eventualmente desaparece, antes que o desaparecimento final de toda a matéria chegue com a iluminação que nos esclarece. O fato de ser é o homem real; mas na concretização da afirmação do erro, a doença e o pecado desaparecerão como afirmação.

Existe um corpo para sempre, um estado de existência completo e satisfatório onde, ao conhecermos a Deus, nos conhecemos para sempre, e é aí que habitamos. A vida está bem, e tudo o que a constitui está bem. Nunca ausente do seu posto, etc. O que é vida orgânica, etc. (Misc. 82:15; 116:26; 56:3-24) A vida é inorgânica, Espírito infinito. Se a Vida ou o Espírito fossem orgânicos, a desorganização destruiria o Espírito e aniquilaria o homem.

A mente tem forma. Ele conhece algo que humanamente interpretamos mal e chamamos de forma. (S&H 531) Não haverá momento de cessação. Não haverá tempo em que deixará de existir mentalidade e corpo. O ser humano sempre se conhecerá. Ao conhecer a Deus, nos conhecemos para sempre. Você sempre me conhecerá. O homem se transforma, mas ainda parece ser humano. Nenhum de nós negará que nós e muitos dos nossos amigos fomos “reformados” – transformados pela Ciência. Mas todo erro desaparece. A transformação vem pela mudança do conceito ou consciência humana para o espiritual. Ser transformado não é algo que acontece, mas a Mente divina, o fato de ser, o homem real se manifestando. (Veja o capítulo sobre “Ciência, Teologia, Medicina” em Ciência e Saúde.)

O domínio sobre a matéria precede a obliteração da matéria. A Ciência Cristã veio para que possamos ter domínio sobre a existência material. Seu corpo material ficará sujeito ao que você sabe sobre Deus na Ciência Cristã. O corpo ficará sujeito ao que você sabe sobre Deus na medida em que você reconhece Deus como substância – e não como matéria.

Jesus Cristo é um exemplo de pessoa que sabe desde o início que é mental e nunca é humano. Seu valor é quando a Ciência Cristã entra e se transforma e ainda parece ser humana. Jesus conhecia tanto os fatos do ser quanto a lei. Conheça os fatos e prove-os. Há muitas coisas que você pode e deve fazer, que até agora pensávamos que não poderíamos provar. Temos que provar a verdade mais elevada que existe. Aceitamos a sugestão de que não podemos provar muitas coisas, e a única maneira de prová-las é quebrar a afirmação da sugestão de que não podemos prová-las. A única maneira de entrar no céu é quebrar a afirmação que diz que não estamos lá agora, que estamos em outro lugar. Você não está indo a algum lugar; não há um homem espiritual pendurado em algum lugar para ser assumido depois de um tempo. Você é espiritual e está no céu. Você não pode delinear a Mente divina, mas você tem a Mente.

Não podemos encontrar o homem procurando pelo homem; só encontramos o homem conhecendo a Deus. A evidência de Deus é o homem, corpo. A posse infinita de todas as coisas é o seu corpo agora. Quanto mais conhecemos de Deus, mais conhecemos do homem. Sua própria consciência é Deus. Se a palavra “Deus” dá uma sensação de limitação, pare de usar a palavra “Deus”, use “Bom” ou “Mente”. No seu tratamento você não precisa saber tudo o que a mente mortal diz que é. O paciente pode dizer: “Eu sei que (a doença) está toda na minha consciência”. O praticante diz: “Nenhuma dessas coisas está na sua consciência, porque a sua consciência é Deus”. Reivindique sua consciência. Reivindique sua fonte de ser. Pense na consciência como a sua consciência. A consciência divina está dentro de si mesma e é inclusiva.

Calor, frio, medos, etc., estão em sua consciência? Não. Trate isso como uma reivindicação. Você pode lidar com uma doença sobre a qual ninguém lhe contou nada e curá-la sem saber nada sobre ela. Tenha mais confiança de que você pode curar uma doença sobre a qual nada sabe – sobre a qual os médicos nada sabem. Aquilo que constitui o Ser é poder e lei, e é lei para tudo o que você controla. A calma e a certeza cada vez maior do ser real do homem constitui o vosso progresso. Não aceite nada do homem. Dê tudo a ele, porque esse é o seu direito. Ele tem um braço, uma mão, um corpo. “O homem só é adequadamente autogovernado quando é guiado corretamente e governado por seu Criador, a Verdade e o Amor divinos.” (C&S 106:9) Você notará que ele é governado por si mesmo. Lembre-se de que diz “autogovernado”. Aprenda a ver e compreender cada palavra de uma frase. Não deslize sobre eles sem importância. “O homem é autogovernado.”

A única consciência que existe, a única Mente, a única inteligência, a única ação, o único poder e lei, é a sua Mente agora mesmo e cura tudo. “O mistério, o milagre, o pecado e a morte desaparecerão quando se tornar razoavelmente compreendido que a Mente divina controla o homem e o homem não tem Mente senão Deus.” (C&S 319:17) Muitas coisas que você chama de boas e necessárias são apenas falsidades. Um Deus distante é a única coisa que importa para alguém. O Deus presente é tudo o que existe. O homem tem o poder atual de livrar-se de toda superstição. O homem nunca nasceu materialmente, nunca foi assim gerado. A lei para o seu ser absoluto é a lei para o seu sentido primário de ser, quer você acredite que tem um corpo material ou não, mas você não demonstrará isso a menos que assuma essa posição e a mantenha.

Divulgue muita filosofia, teologia antiga e superstições. A Mente divina é constante e instantaneamente a sua Mente disponível. Tudo no universo é uma ideia; portanto, glorifique-o como uma ideia do infinitesimal à imensidão. Todas as coisas têm o seu lugar porque são pensamentos e não coisas.

A lei do progresso é uma lei infinita e irresistível e você não pode escapar dela na prática. É estar pronto para dizer e pensar as coisas que constituem a Mente infinita. Você não pode voltar.

O que ontem te ajudou e satisfez não é suficiente; não há nada para onde voltar. Você deve conhecer a Deus melhor hoje do que ontem. Você deve ler Ciência e Saúde com maior compreensão hoje do que ontem. Você deve estar acordado e não dormindo; esteja pronto para receber as bênçãos divinas. Não se limite. Você pode saber a cada instante exatamente o que fazer e como fazer. Sua compreensão não é limitada; você tem que lidar com tudo. Você não pode lidar apenas com doenças; você tem que curar o mundo.

Guerra

Parece haver um exemplo de turbulência humana na crença e, na medida em que acreditamos e falamos sobre ela, ela está em nós. Não podemos livrar-nos da guerra noutro lugar que não seja onde estamos a pensar. Enquanto tivermos esta turbulência no Movimento da Ciência Cristã, não eliminaremos a guerra do mundo. Até que as igrejas da Ciência Cristã obtenham mais paz, elas não precisam esperar uma cessação na experiência humana. Tenhamos paz. Nele reside a única segurança calma que constitui a única Mente real.

A incompreensão e a discórdia são ódio, seja entre duas pessoas ou entre duas nações. Faz alguma diferença se é uma ou duas pessoas que manifestam ódio? O ódio é impessoal. O ódio é guerra. Lide com o ódio e não com a personalidade. Se for um bilhão de pessoas se manifestando, odeie, lide com o ódio; O amor não conhece o medo – nunca ouvi falar do medo.

Gosto que você seja amoroso, mas não é amoroso quando é só carinho. O amor não tem medo. O amor diz: “Eu estou e estou no céu, pois sou a glorificação do ser infinito”. As ideias glorificam a Deus dizendo: “Eu sou”; Jesus disse: “Eu e meu Pai somos um”. E somos um, e somos apenas um quando dizemos: “Eu sou”. Existe apenas uma Mente, minha Mente, sua Mente, meu corpo, seu corpo. Esta é a irmandade do homem. O que constitui o meu corpo – não faz diferença se é um pé ou uma mão, ou um olho – essa ideia, essa expressão, é o meu corpo, o seu corpo. Está em paz e está total e inteiramente bem. Mãos, pés e olhos glorificam a Deus ao dizer: “Eu sou”. Aquilo que o homem reflete é para ele o seu ser real. O pôr do sol não é menos meu corpo do que meu pé, e é muito mais bonito. Porque meu pé parece estar mais próximo não o torna mais parte do meu corpo por causa disso. O universo é o corpo. O bem é seu. Tenha certeza de sua encarnação. Você é a evidência da única substância; nele não há dor, apenas presença. Aquilo de que você está consciente será para sempre o seu corpo. Devemos ter certeza de nossa encarnação divina, e nunca haverá um momento em que não digamos com alegria, e com mais alegria, “Eu sou”.

Deus é a substância primária, e você é a própria evidência e presença dessa substância. Nessa substância não há dor; nessa substância não há desintegração, nem perda. Nessa substância, só existe presença, e ela simplesmente existe, e o seu conhecimento é, o seu ser, a sua unidade; portanto, seja e, sendo, cure os enfermos. Sua própria presença, onisciência, sabe o suficiente para saber que não existe doença, e nenhuma doença ou crença de doença pode residir nessa presença. Quando Deus disse a Moisés: “Eu sou”, foi o discernimento que Moisés fez dele. “Eu sou” é minha Mente, minha consciência, meu ser natural. “Eu sou” é o poder com o qual tenho meu ser. Moisés disse: “Eu sou, me enviou”. A Bíblia estava descrevendo o que estava acontecendo na consciência. Moisés não perdeu “eu sou”. Ele encontrou enormes probabilidades, mas não perdeu o “eu sou”. Podemos fazer o mesmo. Hoje você pode avançar sob enormes probabilidades, mas não perca o “eu sou”. Não há concorrentes, nem comparações.

A Bíblia é apenas um livro. É uma compilação de escritos antigos. Todos os escritores não eram tão sábios a ponto de não cometerem erros. Eles cometeram erros; os intérpretes não são nada sábios. Todas as traduções foram feitas com base no fato de que o homem é um verme. A Ciência Cristã corrige isso. As traduções eram muitas vezes controladas por uma classe de homens que ensinavam um Deus perverso, um homem amaldiçoado e um sacerdote entre eles. A Ciência Cristã, a sua iluminação, superará constantemente essas falsas crenças.

Hoje temos a crença humana chamada guerra. Onde está a guerra? Não em Deus. “Guerra no Céu” significa apenas a disputa entre a Ciência Cristã e o hipnotismo. (Veja Apocalipse 12:7-10.) A luz que está em você deve ser luz, seu domínio, meu domínio, nosso domínio.

Se desejarmos ganhar algo de forma egoísta, perdemos o Princípio. Deus não é desejo, não há poder exceto Deus. O Princípio não quer curar os enfermos, não pode evitar. Jesus foi a presença que não pode fazer outra coisa senão curar os enfermos. Jesus não tinha o desejo de curar os enfermos – ele curou!

A guerra é onde você está pensando. Não aprenda mais a guerra; aprenda a paz. A divindade é o seu próprio ser. Amplie esse facto e defenda-o, e as nações deixarão de guerrear; algo vai acontecer. Apesar de tudo, as nações mudam por causa da ganância humana. Não sei como será a quimização; não podemos delinear. O Cristo é o Redentor, o Salvador; e Cristo deve ser seu. Não podemos saber nada sobre a guerra; não sabemos nada sobre guerra, mesmo do ponto de vista humano; Isto é uma coisa boa. Pode ser uma demonstração. Para nós, tudo isto é uma guerra religiosa porque é uma tentativa da mente mortal de governar a terra. É tudo medo, ciúme, etc. Conheça a onipotência de Deus e saiba que ela não está confinada a esta cidade ou a este continente. Este nosso governo, a Ciência Cristã, está nos unindo.

Não faz diferença para Deus onde o erro parece estar; ali, bem ali, Deus está. Contudo, o número dos filhos de Israel será como a areia do mar, que não pode ser medida nem numerada. E acontecerá que no lugar onde lhes foi dito: “Vós não sois meu povo”, ali mesmo, lhes será dito: “Vós sois filhos do Deus vivo”. (Osé. 1:10) E assim, ali mesmo na Europa, onde, segundo as leis do país, nossos amigos têm de ir à guerra, ali mesmo eles têm o direito divino à liberdade.

“Vós sois filhos do Deus vivo.” Essas pessoas ali são os filhos do Deus vivo. O Deus vivo sabe que Seus filhos não podem ser mortos por nada. Lá, nossos amigos estão tão seguros quanto aqui ou em qualquer lugar. Aqueles dos nossos amigos que, em virtude das leis do seu país, devem ir à guerra pelo seu governante, têm o direito divino à protecção. Nem um fio de cabelo de suas cabeças será tocado. Devemos saber o suficiente para saber que aqueles que nomearam o nome de Cristo na Ciência Cristã têm o direito de esperar proteção em todos os momentos. O homem é governado e sustentado por Deus. Eles não são capazes de serem feridos nem mortos, e nem um fio de cabelo de suas cabeças será ferido, nem na crença nem de forma alguma. Saiba todos os dias que o nosso entendimento funciona como se fosse para nós e para aquelas pessoas a própria presença de Deus. Faça disso uma lei; certamente temos o direito de proteger os Cientistas Cristãos.

Quando Jesus estava andando no meio deles, e João disse: “Eis o Cordeiro de Deus”, ele não estava olhando para a matéria; e agora essas pessoas podem encontrar essa presença e esse Salvador, e você e eu estamos tornando esse trabalho mais fácil para elas encontrarem. É uma fase de demonologia, essa de rasgar a garganta uns dos outros. O que é? Ora, aquela coisa chamada guerra no céu. (Apoc. 12:7, 8) Miguel e seus anjos lutaram contra o dragão, e o dragão não prevaleceu, nem o seu lugar foi encontrado mais no céu — nem na terra. Nós somos Miguel. A reivindicação de influência por parte do hipnotismo foi destruída e está destruída. Aguentem-se, sejam trabalhadores, não drones. Seu pensamento está ajudando ou atrapalhando, então tome muito cuidado com o que você está pensando. Não somos seres humanos, mas divinos e com uma Mente. Se você vai ajudar, saiba que a raça humana não é humana de qualquer maneira. Não existem muitas pessoas com corpos humanos; são todas ideias infinitas, todas operando para a glória de Deus, bom. Contudo, o número dos filhos será como as areias do mar. A Ciência de Deus é maior que as areias do mar. Não há nada acontecendo na Europa além da evidência dos sentidos. No entanto, eles deixarão de ser mortos se você fizer o seu trabalho. As aparências devem cessar e as condições aflitivas devem cessar.

Você diz que os negócios vão mal por causa da guerra. A guerra não teve nada a ver com isso; o negócio é um só e está tudo bem. Se o seu negócio tivesse o que Deus lhe deu, então nada na Europa nem em qualquer lugar poderá tocá-lo. No que diz respeito ao seu próprio negócio, ele não está sujeito a influências erradas, nem ao que a mente mortal diz que está sujeito. Suponha que você tenha algo errado com você. A mente mortal dirá que você tem algo errado com você? Quando você trata doenças, você fica do lado da mente mortal? Não, você não leva nada além de Deus. Suponha que seja da sua conta. O seu negócio tem alguma coisa além do que Deus lhe deu? Se tiver o que Deus lhe deu ou o fez apesar do que parece, o seu negócio continuará. Aquilo que está em seu próprio pensamento conterá a maré da crença; e se parece haver cessação dos negócios, não importa. Às vezes, parar um negócio por um tempo é uma demonstração.

Não há guerra em nós, em Deus, apenas na mente mortal. Onde está “eu”? Onde estou pensando. É o Cristo divino, o Salvador agora. Saiba disso e encontre o nada da turbulência humana e, assim, encontre a paz. Onde quer que os Cientistas Cristãos estejam, aí está a minha paz e a minha lei. “Minha paz eu te dou.” “Não se perturbe o seu coração.” “Vinde a mim todos os que trabalham.” Há paz apesar da turbulência humana. Não fique hipnotizado por acreditar que algo está acontecendo lá na Europa. Naquilo que é divino, encontre o nada daquilo que não é divino e você terá domínio.

Saiba que o medo, não fazendo parte da Mente divina, não impede qualquer manifestação. Porque a Mente divina não tem medo e na medida em que meu próprio pensamento se assemelha a ela, ela é mais poderosa que todo o medo da raça humana. Ser é um; não pode estar em guerra consigo mesmo. O ser é infinito; portanto, não há nada exterior que possa atacar esta Mente.

Manuseie as profecias que você lê na Bíblia para que elas não se cumpram, porque agora é recebida aquela presença divina que elimina a necessidade de extrema química. Então todos acreditaram e disseram que isso aconteceria. Agora, a Ciência Cristã chega e diz que a mente mortal será autoextinta e que não haverá sofrimento para a raça humana e que não haverá necessidade de química. Os escritores antigos escreveram o que viram na mente mortal e profetizaram qual deveria ser o resultado inevitável.

O Filho de Deus é o Cristo. O filho do homem – a evidência humana da Ciência Cristã, a evidência humana é a demonstração. (Mat. 13:26) O filho do homem vem em grande glória. Deve haver, ao que parece, uma espécie de clímax para essa química, mas as ideias que você mantém serão salvas. Quando virdes alguma coisa pela evidência dos sentidos, permanecei no lugar santo. Há absoluta necessidade de quimização para aqueles que aceitam as profecias sem as promessas e que as promessas são remotas. As profecias podem vir a qualquer momento. (Mat. 24:30) E aparecerá o sinal do Filho do homem (a evidência humana da demonstração da Ciência Cristã) no céu, e então todas as tribos da terra lamentarão (quimicamente), e verão o Filho do homem vindo nas nuvens do céu com poder e grande glória.

O Filho de Deus é o Cristo – o poder que opera; o Filho do homem é a manifestação da obra. Nuvens significam neblina. Então eles reconhecerão o poder que parecia misterioso. A Ciência Cristã manterá a mente mortal em suspenso. É uma crença instigada por negligência médica, e os Cientistas Cristãos estão a aproveitar-se da solução; e cada um de vocês, ao fazer isso, está fazendo isso pelo mundo inteiro.

Como nos reunimos anualmente há sempre muito em que pensar; considere o que foi dito. Vemos mais claramente como cada um de nós tem o direito de demonstrar a sua individualidade – como cada um tem o poder de provar o seu poder. Considere tudo o que você faz como estudo; que seja do ponto de vista da Mente divina. Você está aprendendo que é divino em vez de humano.

Enquanto você for independente, trabalhará em harmonia com a Mente divina e suas idéias, mostrando o relacionamento correto e a harmonia abundante de companheirismo e tudo o que isso significa. Ao conhecer a Deus, vocês se conhecem para sempre.

Estude Ciências e torne-as suas. Leve isso a sério e deixe ser você mesmo. Deixe que esse poder divino, que remove as crenças humanas, opere. Deixe que isso aconteça de hora em hora. Estabeleça o reino dos céus na terra.

Nesta Ciência do ser, Deus está alegre, e o homem também está alegre, feliz, belo o tempo todo, e esse é o homem divino; e com essa consciência exercite a tolerância e o amor. Não aceite o mal de qualquer forma como sua consciência. Rejeite isso o tempo todo e descubra que é natural para você ser igual a Deus, bom. Então você curará os enfermos e os manterá bem. Então eles serão curados por Deus e ficarão bem para sempre.

Discursos na Associação para 1915

Tratamento da Ciência Cristã

Há vários pontos específicos que desejo abordar neste título. Uma delas diz respeito aos casos em que mais de uma pessoa é solicitada a tratar um caso. Provavelmente, se todo praticante ou Cientista Cristão que por acaso conhecesse um caso na Ciência Cristã estivesse tão bem equilibrado na Mente Única a ponto de pensar e conhecer apenas a Verdade, não seria questionável que muitas pessoas estivessem empenhadas em trabalhar para um paciente; mas mesmo assim, nada seria ganho e, do jeito que está, o risco é muito grande. Desde que o pensamento não seja totalmente impessoal, é, no mínimo, muito imprudente ter vários profissionais trabalhando num caso. A maneira mais segura é um único praticante lidar com isso; e se outras pessoas, incluindo familiares e amigos, souberem disso, aqueles que são Cientistas Cristãos devem ter um cuidado especial para manterem-se afastados. Quando o caso for aparentemente perigoso, se o profissional não o atender, deverá ser feita uma alteração.

O cuidado dos doentes que estão sob tratamento da Ciência Cristã é outra questão de interesse prático e importância. Diz respeito não apenas ao Cientista Cristão, mas ao público em geral, e não raramente constitui uma questão tão vital para quem está de fora que a sua aceitação ou rejeição da Ciência Cristã, pelo menos temporariamente, pode depender dela. Até que ponto é apropriado permitir que os pacientes tenham confortos e conveniências que são insistidos na prática médica é uma questão que nos é constantemente recorrente. Houve um tempo em que alguns profissionais consideravam não científico que um paciente tivesse pelo menos uma enfermeira. Contudo, essa atitude foi ultrapassada, na medida em que existiu, e, claro, com a melhor classe de trabalhadores da Ciência Cristã, nunca teve qualquer peso.

Outras questões relacionadas apenas ao conforto pessoal costumavam surgir com muito mais insistência do que agora. Acredito que ao longo do processo estamos aprendendo a dar cada vez menos poder à matéria e que, consequentemente, não sentimos mais que estamos sacrificando a outros deuses quando permitimos que os pacientes tenham o conforto que normalmente lhes seria proporcionado por pessoas humanas. , e que deveríamos desejar para nós mesmos.

Ainda assim, apesar de sermos consideravelmente mais esclarecidos do que éramos anteriormente, pergunta-se frequentemente a um professor se é científico fazer isto ou aquilo a um paciente, e pode-se ver que o medo ainda existe, que de alguma forma misteriosa, o poder de Deus está menos disponível na proporção em que o paciente se sente mais confortável. Agora, quero dizer de uma vez por todas que não tenho essa opinião, e não é certo que alguém seja condenado pelos Cientistas Cristãos porque insiste que um paciente deve receber tão bons cuidados sob o tratamento da Ciência Cristã como teria sob o tratamento da Ciência Cristã. qualquer outro.

Outro ponto sobre o qual o aconselhamento é frequentemente solicitado refere-se a casos em que os profissionais são solicitados a ajudar pessoas que desejam realizar operações cirúrgicas. Aqui, conselhos ou opiniões gerais são totalmente inúteis. A experiência tem demonstrado que existem alguns casos deste tipo que não podem ser recusados. Constituem cruzes bastante pesadas para os Cientistas Cristãos carregarem, mas em alguns casos recusar-se a ajudar pessoas assim colocadas seria falhar completamente em manifestar aquela compaixão pelo sofrimento dos outros, sem a qual nenhuma pessoa poderia reivindicar de forma justa o direito de praticar Ciência Cristã. Pode ser que essa pessoa esteja sendo testada muito além de qualquer coisa que possa parecer externamente e que, sob o estresse de dificuldades sem precedentes, ela tenha que ceder por um momento em alguns aspectos, a fim de ter a oportunidade de ter sucesso mais tarde em assuntos mais importantes. .

Ciência e Saúde, (444:7-10): “Se os Cientistas Cristãos alguma vez deixarem de receber ajuda de outros Cientistas, — seus irmãos a quem podem recorrer, — Deus ainda os guiará no uso correcto dos meios temporários e eternos. ” Estou ciente de que estas observações parecem qualificar o nosso trabalho em alguns aspectos. É como se introduzíssemos graus de comparação naquela prática cujo Princípio é totalmente incomparável. No entanto, muitas vezes somos questionados sobre essas coisas. Cada caso difere de todos os outros. As circunstâncias, as condições, as dificuldades variam de acordo com aquela variedade extraordinária que a mente mortal reivindica para si e pela qual procura, bem como por todos os outros meios, modelar o infinito.

Afinal, o importante é o praticante compreender “o espírito” que ele pertence. Devemos elevar o pensamento acima daquilo que aparece em todos os casos. A presença de um praticante num caso deveria ser equivalente à presença de Deus. Isto, claro, significa que o profissional deve ser suficientemente sábio e científico para se elevar acima da crença do profissional e do paciente. Sabendo que a Mente é tudo, ele não terá grande dificuldade em afirmar e compreender que nem o médico nem o seu remédio podem causar qualquer dano. Um verdadeiro tratamento da Ciência Cristã significa a própria presença da inteligência divina. O praticante, portanto, não assumirá o direito de tratar mentalmente o médico. Ele conhecerá apenas a inteligência divina ou Mente, e que não há nada diferente dessa Mente acontecendo neste caso ou em outro lugar. Em todos os casos deste tipo, todo o medo deve ser posto de lado e as leis da crença, tal como aparecem, devem ser anuladas.

Se os profissionais devem aceitar tais casos é algo que deve ser decidido por eles próprios; mas penso que é seguro dizer que seria imprudente fazê-lo habitualmente, e que os casos em que se encontram tão envolvidos deveriam ser extremamente raros e deveriam ser o resultado da demonstração real da Verdade em favor da humanidade.

De qualquer forma, é preciso estar atento para não ser enganado por pacientes que desejam continuar com os métodos materiais e, ao mesmo tempo, receber o tratamento da Ciência Cristã. Muitos praticantes honestos e sérios tiveram seu Getsêmani de desânimo e autocondenação porque não estavam enfrentando um caso que nunca deveriam ter aceitado.

A dificuldade de decidir o que constitui um caso legítimo da Ciência Cristã será diminuída na proporção exata do crescente discernimento espiritual do praticante. A Sra. Eddy aponta inequivocamente a necessidade de espiritualização do pensamento. Ela mostra que aquele que conhece a Verdade mais claramente descobrirá o erro mais rapidamente, e este facto não deve ser pervertido, como por vezes é, para significar que aquele que está mais ocupado a falar sobre o erro é o que tem uma mente mais espiritual. A mentalidade espiritual é normalmente uma expressão tão enganosa que precisamos considerá-la, pesá-la e compreendê-la completamente. Tem sido associado apenas à religião, mas pertence ainda mais à Ciência. Ela vem na Ciência Cristã, ou talvez, para ser mais preciso, vem como Ciência Cristã.

Houve um grande filósofo que disse que a maioria das pessoas pensa em pensar em vez de realmente pensar. Isto pretendia, sem dúvida, condenar os sistemas educativos prevalecentes, e sabemos que muitos deles são dignos de condenação; mas pensar sobre pensar é melhor do que não pensar. De certa forma, pode-se dizer que é isso que o Cientista Cristão faz no início. Ele percebe os pensamentos que revelam Deus. A princípio, permitem-lhe pensar em Deus; e por muito tempo, isso é tudo que seu pensamento vai.

Grande parte da Bíblia apresenta esse tipo de pensamento. É edificante e encorajador, mas não é uma mentalidade espiritual. A revelação, tal como entendida na antiga teologia, não cura os enfermos nem assegura uma salvação imediata e completa ao pecador. Retrata um Deus distante e ensina que tudo que é bom ainda está muito longe. Isto ocorre porque a revelação, neste antigo sentido, deveria ser algo que ocorria a alguma pessoa em particular através da dispensação especial da Providência. Pensava-se que se referia a algo que Deus poderia reter ou dar; ao passo que a Ciência Cristã mostra inequivocamente que a revelação é a própria natureza de Deus e o estado inerente do homem. Por meio dela, não rejeitamos mais nossas bênçãos nem as mantemos à distância, mas aprendemos a recebê-las.

A Ciência Cristã é revelação e, embora haja apenas um Revelador dela, a revelação é para toda a humanidade. Nossos livros, incluindo a Bíblia, estão cheios disso. Devemos estudar esses livros de forma mais completa e sistemática. Devemos pensar de forma mais clara e consecutiva ao estudar a Lição do Sermão. A iluminação é o que estamos buscando. Nós o ganharemos, e estamos ganhando, na proporção em que o reivindicarmos, percebendo que ele é infinito e infinitamente nosso. À medida que chega até nós cada vez mais através das ideias que revelam Deus, torna-se cada vez mais natural. Pensamentos claros constituem a revelação da Ciência Cristã. Eles não são misteriosos nem emocionais. Eles são realmente mais naturais do que quaisquer outros pensamentos. Eles constituem a mentalidade espiritual, que é real e útil apenas na proporção em que é um pensamento absolutamente claro.

Em todas estas questões que surgem para os praticantes decidirem, – e que parecem estar a tornar-se cada vez mais complicadas, – esta clareza, esta liberdade da superstição e do misticismo, este pensamento que é digno desse nome, constitui realmente a mentalidade espiritual que dá ao praticante sabedoria e coragem para decidir sobre seu curso em todo e qualquer caso.

Os chamados problemas da existência humana tendem sempre a parecer complicados. A verdade por si só é simples. Somos confrontados com dificuldades. Eles diminuem e desaparecem na presença da Verdade. A verdade deve vir em nossa própria consciência ou, para ser mais preciso, como nossa própria consciência. Por isso está à nossa disposição; e por isso é todo nosso o tempo todo. Ele revela o erro como nada. Nunca torna o erro real. Somente o erro dá realidade ao erro. A verdade rouba o erro da realidade, rouba-lhe o poder aparente. Deveríamos nos lembrar disso. É especialmente útil fazê-lo nestes tempos, pois as condições conflitantes da crença humana são tão agudas e dolorosas que nenhuma outra atitude além desta pode nos dar paz.

A mentalidade espiritual é apenas outro nome para iluminação ou verdadeira educação. As ideias divinas constituem a Mente ou substância indestrutível. Estas ideias são-nos primeiro explicadas por pensamentos que são mais ou menos limitados ou humanos, mas Ciência e Saúde (p. 468) diz: “Tudo é Mente infinita e a sua manifestação infinita”. Também diz (na página 123): “A Ciência Divina, elevando-se acima das teorias físicas, exclui a matéria, resolve as coisas em pensamentos e substitui os objetos do sentido material por ideias espirituais”. Quem lê estas passagens cuidadosamente não pode deixar de ver que elas declaram que a Ciência divina é totalmente construtiva. Um diz claramente que todas as coisas existem, e o outro, que as aparências devem ser resolvidas em pensamentos e os objetos dos sentidos materiais substituídos por ideias espirituais. Nenhuma dessas passagens diz que algo deve ser destruído. “As ideias são tangíveis e reais para a consciência imortal e têm a vantagem de serem eternas.” (S&H, pág. 279)

Através da educação humana, nunca conhecemos realmente uma criação. O objetivo de tudo tem sido a mortalidade. Na Ciência Cristã, estamos avançando por conta própria. Estamos despertando para a criação que existe, e o fator mais ativo nesse despertar é a faculdade de raciocínio.

A mentalidade comum de uma pessoa é mais ou menos irresponsável. Não é realmente pensar. De forma alguma representa a Mente. Raramente é conectivo ou lógico, mas geralmente é incerto, fugitivo, fugaz, muitas vezes contraditório e sempre mais ou menos amedrontado. No entanto, o pensamento, baseado no Princípio divino, deve necessariamente formar os maiores pensadores do mundo.

À medida que aprendemos a pensar de acordo com a Mente, de modo que o nosso pensamento seja realmente o fenômeno da Mente, encontraremos o verdadeiro poder e a lei da Ciência Cristã. Aqueles que estão a ganhar neste aspecto e são trabalhadores atentos na Ciência Cristã não só vêem as possibilidades gloriosas da Verdade tal como revelada na Ciência Cristã, mas reconhecem os perigos que ameaçam atrasar ou impedir a plena demonstração da mesma. Esses perigos podem aparecer não apenas naquilo que é chamado de mal, mas ainda mais persistente e sutilmente naquilo que é comumente chamado de bem. Sabemos o suficiente, de modo geral, para reconhecer as nossas tendências pecaminosas e resistir-lhes, e é claro que todo Cientista Cristão precisa fazer isso. Ele deve lidar com a crença de que pode ser dominado pelo erro, e pode até ser tão enganado a ponto de acreditar que isso é a Verdade, e ser assim induzido a defender o erro em vez da Verdade. Ele não pode ignorar esta possibilidade, nem deixá-la fora do seu trabalho diário; mas quando fez tudo isso, não fez o melhor que pode ser feito por si mesmo e nem pelos outros, se pensa que o erro significa apenas o que o mundo chama de pecado ou doença. À luz da Ciência Cristã, erro muitas vezes significa as crenças que são chamadas de religião, ética ou retidão, pois essas crenças constituem um estado reprimido da consciência humana e escondem aquela liberdade serena da Mente divina que revela o corpo divino, tornando a cura do corpo humano possível e fácil.

Não podemos lembrar com demasiada frequência que o tratamento na Ciência Cristã não pode ser totalmente descrito em palavras nem expresso em termos definidos ou por um método definido. O Princípio da Ciência Cristã é infinito e, portanto, a regra ou tratamento é capaz de expansão infinita. Em Ciência e Saúde, o tratamento é explicado em todos os lugares, mas em nenhum lugar formulado. A natureza disso é uma iluminação cada vez maior, para a qual não poderiam existir termos definidos.

No ensino da Ciência Cristã, o objetivo é primeiro despertar os alunos para uma compreensão mais completa do Princípio, depois para um reconhecimento das formas mais sutis de erro, e fornecer uma exposição tão clara da regra da Ciência Cristã e de um método tão sistemático. de pensar a Verdade e assim rejeitar o erro, que a atitude constante do aluno é espontaneamente de tratamento.

Este objetivo não é totalmente alcançado por todos os alunos, mas na medida em que é alcançado em qualquer caso, é porque o aluno se tornou um pensador. Ele aprendeu como exercitar a faculdade do raciocínio da maneira mais elevada. Ele aprendeu que é preciso ter um método de Ciência espiritual, caso contrário não seria Ciência, mas apenas o que a religião sempre foi – mera crença e emoção. Ele aprende a afirmar a verdade sobre Deus. Por meio disso, ele discerne a verdade sobre a criação, a verdade sobre a lei e a substância. Constantemente ele percebe mais claramente a crença errônea chamada matéria, e toma conhecimento das reivindicações do mal de uma forma que teria sido impossível sem tal instrução. Ele analisa o mal, vê que não tem fundamento ou princípio, discerne que não tem verdade ou lei e percebe que não tem substância, ser ou evidência real.

Este processo mental é o tratamento da Ciência Cristã. Tem sido inadequadamente descrito como a “afirmação da Verdade e a negação do erro”, mas uma pessoa que associa o tratamento à mera afirmação e negação e não vai mais longe aprendeu pouco ou nada sobre o seu carácter progressivo e infinito. Um verdadeiro tratamento da Ciência Cristã é poder e lei imensuráveis. É iluminação, revelação, instantânea, constante, eterna. Frases definidas são questionáveis e a mera rotina é mais mecânica do que espiritual; contudo, a menos que tenhamos o hábito de afirmar a Verdade para nós mesmos e, inversamente, o hábito de analisar adequadamente o erro, provavelmente nos tornaremos indefinidos e descuidados, e perderemos a própria tônica do tratamento da Ciência Cristã.

Parece, portanto, que estamos mais ou menos entre duas dificuldades. Por um lado, o da rotina, dos modos estabelecidos, das frases definidas; por outro, o do pensamento descuidado, das expressões ilógicas, dos termos indefinidos. Devemos ficar longe de ambos. O caminho da razão, que é pura lógica, deve fortalecer-se sempre a cada passo. Ao contrário de todas as religiões e doutrinas anteriores, a Ciência Cristã mostra e torna prática a relação entre razão e revelação. Como bem sabemos, esta faculdade de raciocínio deve primeiro ser apelada ou despertada de acordo com a mentalidade do aluno. À medida que prossegue a educação na Ciência Cristã, porém, a faculdade de raciocínio é cada vez mais exercitada. Encontrou um Princípio divino. Torna-se assim mais inteligente até que, passo a passo, cada vez mais, os processos são esquecidos ou deixados de lado pela própria presença da própria inteligência.

O essencial, seja o caminho ideal para a chegada espontânea da Verdade e a rejeição do erro, é ter o tratamento tão prático e real que cumpra o propósito em vista. O propósito é sempre abençoar. O objetivo pode ser curar ou remover uma crença de doença. Pode ser para ajudar uma pessoa individual ou, com a mesma legitimidade, para aliviar o fardo de uma crença geral ou o medo de um desastre nacional iminente.

Dada a sinceridade e a devoção, sem as quais ninguém pode afirmar ser um Cientista Cristão, aquela pessoa que pensa com mais clareza e tem a visão mais ampla está mais bem equipada para a prática da Ciência Cristã. Ele é aquele cujo conceito de Ser é mais parecido com o Ser. Seu tratamento se assemelha mais à realidade e, portanto, elimina as crenças que afirmam ocupar o lugar do Ser.

Tal pensador, ganhando constantemente capacidade e grandeza de pensamento e ação, encontra-se incessantemente instruído, até mesmo pelo que é chamado de mundo material. Ele reconhece que isso apenas deturpa algo real. Ele vê que suas características essenciais são mentais, embora errôneas. Dessa forma, ele ganha em apreço. Ele não perde a beleza do mundo, mas perde o sentido material dele. Ele não procura o fim do mundo, nem espera tal coisa. Ele não interpreta mais as profecias da Bíblia como indicando o fim do mundo. Ele vê, à luz da Ciência Cristã, que eles apenas predizem o fim do erro e que a única coisa que pode desaparecer ou ser destruída não é o mundo, mas as falsas crenças sobre o mundo. Guerras e rumores de guerras não trazem terror ao seu coração. Ele ficaria feliz se fossem humanamente impossíveis, mas reconhece que não têm existência ou história real. Ele está ganhando em ‑mentalidade espiritual.

O tratamento da Ciência Cristã baseia-se na realidade. Não há nenhum pensamento destrutivo nisso. O poder de vencer o mal está na exata proporção da clareza com que o tratamento analisa as reivindicações do mal e mostra a sua nulidade. O processo de destruição do mal através do tratamento da Ciência Cristã não é um processo destrutivo, por mais paradoxal que possa parecer. Quanto mais claramente os fatos divinos aparecem, mais certamente as experiências errôneas desaparecem.

A grandeza de um tratamento e o poder proporcional dele são evidentes para aquele que está disposto não apenas a reconhecer a Mente divina, mas a manifestar o corpo divino. A Sra. Eddy diz em Ciência e Saúde (p. 477): “A identidade é o reflexo do Espírito, o reflexo em múltiplas formas do Princípio vivo, o Amor. A Alma é a substância, a Vida e a inteligência do homem, que é individualizada, mas não na matéria. A Alma nunca pode refletir nada inferior ao Espírito.” Sem identidade contínua, a felicidade seria inconcebível, mas acima desse fato está o fato ainda mais primário de que a identidade infinita é essencial ao Princípio infinito. É claro que o corpo divino não pode aparecer aos sentidos materiais e, portanto, as regras de pensamento e conduta baseadas nesses sentidos estão erradas, e estão erradas não apenas moralmente, mas fisicamente, porque os problemas físicos que a humanidade parece manifestar e sofrer devem-se tanto ao sentido errado do corpo – o homem, quanto a uma concepção errada da Alma – Deus.

A declaração da Ciência Cristã é que existe uma Mente. Sendo esta a Verdade exata, devemos acabar com o medo uns dos outros, pois a única encarnação ou verdadeira fraternidade do homem não pode ser discernida metafisicamente nem demonstrada humanamente enquanto o medo constituir a base do relacionamento e da conduta humana. Podemos compreender o corpo tão perfeitamente que percebemos a irrealidade de toda esta reivindicação de separação, e podemos mostrar a incorporação no domínio mental de forma tão científica que aqueles que dependem inteiramente dos seus sentidos para obter provas são forçados a reconhecer a cura pela Ciência Cristã.

O homem é consciência. A aparência material que é chamada de corpo é uma parte dele, não a totalidade dele. Parece ser a sua identidade, mas de uma forma mais ampla, todos os incidentes da existência humana, juntamente com muitas coisas que ele conhece, mas nunca viu, também fazem parte da sua identidade. De certa forma, o pôr do sol lhe pertence tanto quanto alguma função do seu próprio corpo. Este fato ilustra a verdadeira grandeza do homem. Isso mostra que ele é a personificação. Traz à luz a responsabilidade que recai sobre o Cientista Cristão: “Se o homem é governado pela lei da Mente divina, o seu corpo está submisso à Vida, à Verdade e ao Amor eternos.” (S&H p. 216) A Sra. Eddy também escreve (na página 367): “Um Cientista Cristão ocupa neste período o lugar de que Jesus falou aos seus discípulos, quando disse: ‘Vós sois o sal da terra.’ ‘Vocês são a luz do mundo. Uma cidade situada sobre uma colina não pode ser escondida.’” Essas passagens tornam-se mais claras à medida que reconhecemos o verdadeiro significado espiritual do corpo, e mostram quão grande deve ser o tratamento.

Se os Cientistas Cristãos são a luz do mundo, então devem estar à altura de todos os requisitos e responsabilidades que a palavra “luz” implica. Eles não devem prejudicar a si mesmos nem aos outros, apegando-se a quaisquer pensamentos ou crenças que tenham sido superados. Devem estar dispostos a incluir a terra e tudo o que constitui o mundo, pois se forem dignos de serem chamados de luz do mundo, são maiores que o mundo e podem controlá-lo. Tal trabalho, contudo, não pode ser feito se alguém se apegar, no mínimo grau, à velha teoria de um Deus ausente, ou à crença de que o céu e a terra, Deus e o homem, estão separados um do outro. “Princípio e sua ideia são um só…” (Ciência e Saúde 465:17) A Ciência Cristã, baseada na unidade da Mente e da ideia, Deus e o homem, mostra inequivocamente que não há separação entre o céu e a terra, uma vez que todas as experiências do ser estão incluídas no Princípio divino, o Amor. Deus não está mais separado da terra do que do céu. A crença na separação de Deus é um sentido falso, e esse sentido falso é tudo o que existe numa terra material ou em qualquer outra coisa material. O novo céu e a nova terra devem ser reconhecidos antes que possam aparecer. A Ciência Cristã os revela. Só pode fazer isso no reino do pensamento ou da Mente. À medida que este novo céu e esta nova terra se tornam mais substantivos, a evidência dos sentidos que retrata um mundo discordante é menos real. Em casos particulares, desaparece e desaparece e temos aquela evidência do Reino de Deus que é chamada de cura pela Ciência Cristã. Essa é a nova terra.

A verdadeira incorporação, ou corpo real, deve ser sem limitações. Pense no que significaria estar livre de limitações. A atividade e a liberdade dos animais selvagens, os movimentos dos pássaros no ar, dos peixes na água, tudo indica algo da natureza desenfreada do verdadeiro ser e do corpo real. O homem, que está acima de todas as coisas, deve necessariamente ser o próprio apogeu da liberdade das limitações. Pense no que significaria conhecer todas as coisas com precisão, fazer todas as coisas com perfeição, pensar de maneiras imensuráveis, expressar o pensamento com todo o poder, alegria e beleza da Mente divina.

Sem limitação, o homem está livre da crença na matéria. Se você estivesse neste instante livre de todas as limitações, você seria menos tangível do que é agora? A natureza tangível e duradoura do homem é muito maior do que qualquer coisa que possamos ver ou ter conhecimento materialmente. Obter as ideias que revelam a verdadeira identidade do homem é algo inspirador, mas quando essas ideias são totalmente aceitas e as crenças e aparências que retratam o homem como material são totalmente rejeitadas, então temos o homem real, tangível e eterno.

Este é o tipo de educação que permite dar um verdadeiro tratamento da Ciência Cristã. Tal tratamento não consiste em substituir o erro pela Verdade, como se o erro fosse alguma coisa, mas consiste em realizar a Verdade como Tudo ‑em ‑todos. Não é uma luta contra o erro. Nenhum tratamento real da Ciência Cristã é uma luta. A natureza disso é onisciência, à qual não há contestação. A Bíblia pergunta: “Contestarás com o Todo-Poderoso?” Isso seria tão razoável quanto supor que o Todo-Poderoso está em conflito com alguma coisa.

Impedidos pelas nossas próprias crenças, ainda podemos achar difícil dar um tratamento da Ciência Cristã que seja em si a presença real do Todo-Poderoso. No entanto, este é o único tipo de tratamento que é realmente um tratamento da Ciência Cristã, e é o único tipo que devemos dar. Este tipo de tratamento não tem medo. Opera com tal poder e lei que mesmo que ainda pareça haver medo por parte do médico ou do paciente, os seus efeitos são totalmente anulados.

Quando um praticante representa tal tratamento, ele saberá o que fazer o tempo todo. Nenhuma situação pode surgir para perturbar a calma e o poder com que ele lida com um caso. Sua presença em um caso inspira necessariamente confiança ilimitada por parte de todos os que estão ligados a ele. Não tendo dúvidas quanto ao poder que está sendo exercido em favor do paciente, ele não deixa oportunidade para dúvidas no pensamento do paciente. Muitas vezes observamos a grande confiança que alguns médicos demonstram no quarto do doente e a consequente confiança que inspiram, mas não tinham nada além da crença humana e das suas chamadas ‑leis para sustentá-los. Pense na diferença entre o trabalho deles e o nosso! Quão imensamente maior deveria ser a nossa confiança!

Se não podemos cuidar de um caso desta forma, então precisamos preparar-nos mais plenamente na Ciência Cristã antes de iniciarmos o trabalho de cura. É inquestionavelmente verdade que algumas pessoas são naturalmente mais preparadas para este trabalho do que outras, mas é igualmente verdade que todos os que o iniciam devem superar os defeitos em si mesmos que possam tender contra o sucesso. Não se pode exercer domínio a menos que o tenha. O domínio é puramente espiritual. Não há nenhuma quando alguém pensa falsamente sobre si mesmo. Quando o pensamento existe na Mente divina, não há nenhum falso eu em que pensar. Isto é o que significa a expressão que o praticante deve se livrar do praticante.

Humildade é uma palavra muito mal compreendida. Na verdade, uma pessoa só é humilde quando está tão ocupada que nem se lembra de si mesma. Jesus disse: “Eu e meu Pai somos um”. Ele assim definiu a humildade. Temos que saber a verdade; A verdade constitui o Ser, e o Ser é totalmente harmonioso. Inclui toda felicidade, suprimento e paz infinita. Nada fica de fora do Ser que possa embelezar ou glorificar a existência. Buscar sinceramente a Deus é nosso dever e é essencial como processo mental na verdadeira educação; mas conhecer Deus é muito mais importante, pois é um estado mental que corresponde à Mente. Como já salientei, o primeiro efeito da Ciência Cristã é despertar o pensamento a respeito de Deus. Os pensamentos sobre Deus, conforme revelados na Ciência Cristã, são úteis e sempre curadores em sua tendência; mas não podemos descansar aí. Penso que não direi muito quando chamo a atenção para a crença de que muitos têm tendência a descansar ali. Deveríamos lembrar que os pensamentos sobre Deus constituem o mero vestíbulo da Ciência Cristã. Obras maravilhosas são feitas naquele vestíbulo, mas é apenas a própria Ciência Cristã que deve salvar a humanidade. Consequentemente, devemos ir além do vestíbulo, e isso requer uma disposição destemida de olhar para frente e não para trás. Somos prejudicados pela contemplação de nossas realizações e ainda mais por nos apegarmos a expressões estereotipadas na Ciência Cristã.

O vestíbulo de que falei é mais ou menos humano. Tem a luz da fé e faz muito por causa disso. Mas a nossa experiência mostra que o trabalho realizado desta forma também sofre maior ou menos resistência por parte das crenças da mente mortal, simplesmente porque tal trabalho participa, até certo ponto, da mente mortal; e mesmo que o processo esteja no lado certo, é no domínio da crença onde a resistência parece existir. A oposição à negligência só é possível quando o tratamento não atingiu a plena realização da divindade. Isto constitui outro motivo de avanço. Devemos lembrar que o único tratamento imune a ataques não é aquele que meramente declara Deus, mas aquele que é Deus. A própria natureza do nosso trabalho é tão progressista que, na maioria dos casos, não conseguimos acompanhá-lo. Nosso Líder nos alerta contra o apego a posições superadas, mas fazemos isso o tempo todo. Vamos além do vestíbulo da Ciência. Não tenhamos meras declarações sobre Deus em nosso tratamento, mas tenhamos o próprio Deus, e deixemos que isso ocorra espontânea e naturalmente.

Jesus disse: “Todas as coisas que o Pai tem são minhas”. (João 16:15) Na medida em que somos Cientistas Cristãos, esta afirmação é igualmente verdadeira para nós. Como luz do mundo, seríamos inúteis, a menos que essa luz “irradiasse e brilhasse na glória do meio-dia”. (S&H p. 367) Assim como outras pessoas, pensamos mais ou menos nas condições do mundo tal como elas aparecem no momento. A questão é: estamos pensando mais ou menos como as outras pessoas pensam? Estamos aceitando aparências materiais? Se for assim, então não somos a luz do mundo.

Na Ciência Cristã, tendo aprendido a resolver as coisas em pensamentos, não deveríamos ter grande dificuldade em perceber a natureza do erro que envolveu grande parte do mundo em turbulência e derramamento de sangue. A vontade humana é a crença mais agressiva da mente mortal. Sua própria natureza é dominar. Por meio dessa dominação, a mortalidade é perpetuada. A imortalidade é necessariamente liberdade individual. Em última análise, teremos exemplificado em alguma igreja ou organização da Ciência Cristã esse autogoverno individual ‑pelo Princípio divino, cujas regras se tornarão obsoletas. Isto ilustrará para a humanidade o verdadeiro ideal do governo humano. Isso fará com que “venha o Teu Reino; Seja feita a tua vontade, assim na terra como no céu”, uma experiência presente. Mas este governo científico não pode surgir enquanto for permitido à vontade humana afirmar-se como pessoas ou sistemas que reivindicam o direito, seja sob o nome do bem ou do mal, de dominar e controlar os seres humanos.

A condição humana mais confortável chamada governo é geralmente a pior. Sob ele, todas as coisas estão organizadas para todos. Todo mundo sabe exatamente o que pode ou não fazer, de acordo com a lei, e a liberdade individual não é apenas um termo impróprio, mas uma impossibilidade, porque o pensamento é sempre restringido e restringido por tal sistema. Consequentemente, quer um governo pretenda ser o próprio apogeu do paternalismo e a perfeição do mesmo, quer seja o socialismo e a perfeição deste, é igualmente errado, porque em ambos os casos as leis humanas tomam o lugar da individualidade divina. Se tais governos prevalecessem, a felicidade e a vida eterna nunca poderiam ser demonstradas. A Ciência Cristã é o governo certo e o único. Será, no devido tempo, o único governo.

A Sra. Eddy fala das tendências dominantes da mente mortal. Estas tendências estão hoje em evidência de uma forma implacável e cruel. Os interesses egoístas que eles geram não devem ser vistos exclusivamente em nenhuma parte do mundo. Eles constituem em grande parte o mundo tal como ele aparece. A luta que se apresenta para nós como guerra é apenas uma disputa de crenças. A influência humanizadora da Ciência Cristã despertou melhores ideais, e os interesses egoístas da mente mortal temem que estes ideais, ganhando influência, possam prevalecer. Nosso trabalho é compreender e exercer o poder divino em favor da humanidade.

Sem dúvida, a Primeira Guerra Mundial é única em muitos aspectos, mas em nenhum é tão única como nos seus aspectos mentais. Quem observa cuidadosamente e compreende a Ciência Cristã não pode duvidar de que há trabalho mental em curso e que o seu objectivo é perpetuar a tirania e alargar a influência de um sistema miserável e assassino sob o nome de religião. Não é uma fase muito encorajadora da situação actual encontrar todas as nações demonstrando consideração, pelo menos exteriormente, pela cabeça e centro da Igreja Católica. Não estaríamos acordados e não estaríamos cumprindo o nosso dever se não reconhecêssemos a reivindicação do hipnotismo na luta atual. Resolve a luta atual mais ou menos numa questão, ou seja, se o hipnotismo ou o cristianismo puro prevalecerão.

Dizer que o direito deve vencer é uma petição de princípio. A Ciência Cristã torna possível que o direito prevaleça, mas isto significa que deve haver Cientistas Cristãos. Não é algo que prevalece apenas porque é certo. Prevalece porque é científico e, portanto, requer demonstração, e isso significa que deve haver alguém para demonstrá-lo. É por isso que somos a luz do mundo na medida em que somos essa luz. Não podemos delinear, mas podemos conhecer a Verdade. Mudará muitas coisas para todas as nações, estejam elas de um lado ou de outro. O mundo nunca mais será como tem sido na crença. Os próprios céus da crença estão sendo abalados. Nosso tratamento, então, tomando conhecimento do hipnotismo, deve destruí-lo e aos seus efeitos, e aliviar tanto aqueles que o praticam quanto aqueles sobre quem ele é praticado. Devemos sempre lembrar que o hipnotizador é a pessoa mais completamente hipnotizada, pois é quem mais acredita no hipnotismo.

Parece por vezes muito difícil evitar um sentimento de ressentimento em relação a muitas das fases de crença que surgiram recentemente sob o nome de guerra, mas ceder ao ressentimento seria perder o poder de lidar e prevalecer sobre a guerra. Além disso, não deveria surpreender os Cientistas Cristãos descobrir que a mente mortal fará qualquer coisa para cumprir o seu propósito. Não seremos capazes de superar o mal que ameaça, a menos que compreendamos a irrealidade da mente mortal, e esta irrealidade deve ser vista mais detalhadamente no tratamento da má prática.

Nada do que escrevi neste artigo deve ser interpretado como uma recomendação para ignorar a crença de negligência maliciosa. Aqueles que tentam fazer isso correm sempre mais ou menos o risco de perder aquele estado de alerta que caracteriza um verdadeiro obreiro da Ciência Cristã. O que devo chamar a sua atenção, especialmente em relação a esta afirmação, é o perigo de personalizá-la. Isto é difícil de evitar, porque a mente mortal afirma que não pode haver pensamento sem um pensador e que o ser humano é o pensador. Conseqüentemente, quando a mente mortal se afirma como má prática maliciosa, ela sempre requer — e é obrigada a ter — alguma pessoa ou pessoas que pensam incorretamente ou maldosamente, conforme o caso. Sempre que a alegação de má prática maliciosa é descoberta, é possível descobrir a pessoa ou pessoas que a manifestam. Às vezes, afirmam ser Cientistas Cristãos leais e, não raro, essas pessoas estão convencidas de que têm razão e mantêm as suas atitudes de condenação ou as suas declarações de sofrimento ou penalidade inevitável para com aqueles de quem discordam, com toda a seriedade e energia de fanatismo. Nem sempre é tão fácil, em tais circunstâncias, ver a impessoalidade da alegação de má prática maliciosa, mas é absolutamente essencial fazê-lo, caso contrário a alegação em si não será tratada. Você pode ter que discutir consigo mesmo para ver a total irrealidade das muitas ramificações da crença na negligência maliciosa. Na verdade, você terá que fazer isso, não raramente, mas tenha certeza de que a meta que você está buscando é o céu. Tenha certeza de que quando seu tratamento for concluído, o céu será seu. Certifique-se de que, ao alcançá-lo, você não tenha dúvidas sobre isso e mantenha-o, não permitindo que sugestões perturbem seu pensamento ou ameacem sua harmonia. Isto é o que significa o mandamento: “Lembre-se do dia de sábado para santificá-lo”.

Vendo que nossa única esperança é Deus, então cada vez mais precisamos atingir um estado mental que seja realmente espiritual, pois nisso Deus é nosso Salvador. Não há limite para a salvação de Deus, nada é muito difícil, nada é tarde demais para ser realizado pela Mente; mas essa mesma Mente que é Deus também é Amor, e este fato não pode ser esquecido nem por um único instante por aqueles que esperam ter sucesso na Ciência Cristã.

O facto de algumas das mais elevadas características humanas estarem a ser reveladas na luta actual é praticamente o único aspecto esperançoso dela. O auto- ‑sacrifício demonstrado por milhares de homens e mulheres é algo inspirador. Muitos personagens estão sendo resgatados. A seriedade do propósito, os ideais despertados, os desejos mais puros constituirão o solo para o tipo certo de semente. Nossas oportunidades são ilimitadas. Despertemos cada vez mais para eles em todas as direções.

A necessidade de ajuda parece ser uma reivindicação universal. Por essa razão, temos que ser mais universais em nosso pensamento. Este facto não nos exime de qualquer responsabilidade ou esforço legítimo na cura de doenças específicas ou de casos individuais. Temos o poder e o dever de ganhar compreensão até que essa compreensão esteja à altura de toda e qualquer emergência. Nossa visão deve ser nobre além da concepção humana. Nossa expectativa deve ser proporcional à Ciência que a despertou. Devemos ser radicais em nosso pensamento. Devemos ver que não existe matéria, nem materialismo, nem mortalidade. Não devemos apenas observar o fato de que Deus é Vida, devemos ser esse fato. Desta forma, não teremos medo de lidar com a crença na morte. É tudo o ‑que é importante para lidar.

Deus é a nossa Vida natural – não há outra. Que a vida é contínua e todas as evidências dela deveriam ser contínuas. Devemos primeiro perceber este facto e depois mantê-lo; caso contrário, como esperaremos provar isso? Tivemos muitas experiências angustiantes porque não sabíamos o suficiente para evitá-las.

Vejo um perigo que se está a tornar mais ou menos evidente nas nossas fileiras. Reside na tendência dos nossos trabalhadores de assumirem algumas antigas crenças teológicas no que diz respeito à crença na morte. Aceitar ou manter a crença de que a morte não pode ser superada neste plano de existência é negar a obra de Jesus. Além disso, é como se declarássemos que um estado de existência mortal é real e que um estado imortal só poderia ser obtido através da morte; e pior do que tudo, é como se negássemos a cura pela Ciência Cristã, pois em todos os casos em que a Ciência Cristã curou uma doença incurável, ela venceu a morte. Precisamos nos lembrar disso. Praticamente todos os Cientistas Cristãos conhecem tais casos e, à luz deles, não aderirão a esta crença que hoje tende a destruir o próprio fundamento da Ciência da Vida.

O caminho certo é descartar toda essa conversa sobre diferentes planos de existência. É tudo erro. Existe apenas uma existência e apenas um plano de existência. O ensino prático e eficaz da Ciência Cristã impele-nos a lidar com tudo exatamente onde estamos, e a lidar com isso como se nunca esperássemos estar em qualquer outro lugar. Na verdade, nunca estaremos em outro lugar. Ser não é uma questão de lugar. O ser é mental, espiritual. O lugar é secundário, não primário. Se não tivéssemos consciência, não teríamos consciência de nenhum lugar.

Falamos do que nos rodeia, mas devemos lembrar-nos de que os incluímos. Todas as possibilidades do Ser são nossas agora. Todos eles nos pertencem e são todos bons, pois o Ser não inclui possibilidades malignas. Tudo o que poderia ser pensado em termos de paz, bem-aventurança, conforto, satisfação, companheirismo, amor, é nosso por direito e lei inalienáveis. Na medida em que o Ser tomar o lugar da crença, cessaremos esta aparência de ir e vir. A primeira morte já aconteceu, no sentido de que é apenas a crença de que a vida é material, incluindo a evidência dessa crença. A Ciência Cristã está agora superando essa primeira morte. Devemos afirmar e saber que a nossa ressurreição individual já começou. A definição de ressurreição, de Ciência e Saúde (p. 593) diz: “Espiritualização do pensamento; uma ideia nova e mais elevada de imortalidade, ou existência espiritual; crença material rendendo-se à compreensão espiritual”.

É a procrastinação, a tendência de adiar todas as coisas boas, que ameaça a Causa da Ciência Cristã. A vida é totalmente harmoniosa. Não deveríamos adiar a Vida nem pensar que ela será demonstrada em algum outro lugar ou em outro plano de existência, assim como não deveríamos adiar a saúde com base na mesma teoria. Não sejamos impedidos de tomar esta atitude radical pelo receio de não podermos demonstrá-la. Lide com esse medo. Lide com tudo o que isso implica, incluindo a crença de que a mente mortal disse, e ainda diz, que embora os Cientistas Cristãos digam que a vida é contínua e que não há morte, eles não foram capazes de provar isso, e portanto o seu ensino é ridículo.

Lembre-se de que a mente mortal não poderia discutir com você em nenhum caso. Mesmo que você prove seu poder sobre a morte, como muitos de vocês fizeram ao curar doenças incuráveis, a mente mortal desacredita sua prova, interpreta-a mal ou odeia você por produzi-la. Conseqüentemente, não faz diferença o que a mente mortal possa dizer em referência a esta posição radical que recomendo que você tome e mantenha. Vocês não podem agradar o que é chamado de mente mortal, e espero sinceramente que nenhum de vocês esteja tentando fazê-lo. Aquilo que o tornará feliz, próspero e lhe dará um trabalho grandioso e nobre para realizar e o tornará capaz de realizá-lo, é a Ciência Cristã, fundada no Princípio divino que é a Vida. Estamos vivendo agora, e isso significa que viveremos sempre, pela simples razão de que não há mais nada a fazer. Não podemos morrer, mesmo que quiséssemos, pois a Vida é o Princípio eterno, a Mente, a substância da existência. Ora, como este é o facto, seria uma total loucura presumir que não pode ser demonstrado em lado nenhum, visto que um facto não está sujeito ao tempo ou ao lugar.

A Bíblia diz: “Invoca-me e responderei”. Este “eu” não está em algum lugar separado do pensamento. Este “eu” é o único Ego, aquele de quem Jesus falou quando disse: “Vinde a mim, todos os que estais cansados e oprimidos, e eu vos aliviarei”. É como se a Bíblia tivesse dito: “Invoque a Vida e a Vida responderá”, e como se Jesus tivesse dito: “Venha para a Vida”. Eleve seu tratamento acima dos pensamentos que são meramente sobre Deus, Vida, Princípio. Por mais bonitos que sejam, eles não se comparam nesses aspectos com os fatos que são Vida, Deus, Princípio. Os fatos, quando são exclusivamente nossos, revestem-nos da dignidade, da majestade e do poder da Mente que é a Vida. Eles constituem a onipotência que atende à reivindicação de doença e morte.

Exorto-vos a adoptar esta visão radical e a mantê-la e a recusarem-se a quimicamente a respeito. Paulo (em Hebreus 12:18) adverte contra a química pela qual os estudantes às vezes passam para obter e manter uma compreensão mais clara da Ciência Cristã. Nos versículos 22 ‑a 27 do mesmo capítulo, ele mostra que a ideia correta do Ser eleva a experiência acima de qualquer necessidade de tal quimização.

Insista na Vida; é a lei primária da natureza, cuja natureza é uma com Deus. Não existe outra lei. Todas as ‑chamadas leis que são contrárias a ela são irreais. Indo para a beira do leito da dor ou do sofrimento para demonstrar Vida, você demonstra saúde. A ideia certa do Ser chegou até você – “Para que eles possam ter Vida, e para que possam tê-la em abundância”.

Discursos na Associação para 1916

Uma carta de associação sobre a Ciência Cristã para o encontro de jovens estudantes de Bicknell em Londres, Inglaterra, 1916

Queridos amigos, vocês estão alistados na Causa da Ciência Cristã com um único objetivo em vista, ou seja, a redenção da raça humana. Incidental a esta redenção, e essencial para ela, está a cura de doenças e a salvação do pecado através da prática da Ciência Cristã. A unidade de propósito é mais desejável. Sem ela não poderia haver evidência humana para provar que existe uma Mente. O pensamento e a ação com base divina indicam a naturalidade do poder divino e tendem a ilustrar a disponibilidade desse poder. Na medida em que conhecemos Deus como Mente, estamos nos tornando cristãos científicos, unindo-nos tal cristianismo como nenhuma outra influência no mundo poderia fazer. Os nossos dias pentecostais recorrentes não se limitam, portanto, a estas reuniões anuais, mas são, de certa forma, a nossa experiência diária. Estamos descobrindo cada vez mais que a companhia nascida do Amor não está sujeita ao tempo, ao lugar ou à distância. Nem está sujeito a qualquer outra crença, mas sim na natureza da pura presença da Mente, nosso ‑Deus Pai Mãe.

Devido às atuais complicações internacionais, é impossível escrever tão livremente e em detalhes como gostaria, mas sei que com seu constante estudo e prática da Ciência Cristã você será capaz de utilizar o que pode estar aqui escrito, e obtenha com isso qualquer ajuda que esta ocasião pretenda oferecer. É meu propósito revisar boa parte do que já foi ensinado em aula e em reuniões semelhantes a esta. Nunca será prejudicial seguir um caminho deste tipo, uma vez que nunca podemos lembrar-nos com demasiada frequência, e uns aos outros, dos factos básicos da Ciência Cristã e do método pelo qual esses factos devem ser demonstrados. O Princípio da Ciência Cristã é um só, e o método da Ciência Cristã é invariável. Por mais que os seres humanos possam diferir na sua apreensão do Princípio e na sua visão do que constitui o método, o Princípio e o método nunca podem ser tocados na sua natureza inerente. Cabe a nós então compreender o Princípio divino, compreender e utilizar o método mais completamente.

As ideias constituem toda a educação. A educação na Ciência Cristã não é exceção. Aprendemos isso descobrindo pensamentos, e devemos continuar a descobrir pensamentos para sempre, visto que eles são fenômenos da Mente, Deus, e devem, portanto, ser infinitos. “Tudo é Mente infinita e sua manifestação infinita…” é uma afirmação da Ciência infinita. (C&S 468:10-11) Expressa o fato básico da profunda descoberta de Mary Baker Eddy. A manifestação de uma Mente ocorre necessariamente em ideias. Mas a palavra “idéia” pode ser usada apropriadamente com dois significados, diferindo um pouco um do outro. Temos que nos lembrar deste facto porque é particularmente relevante para a Ciência Cristã. A ideia não é apenas o meio da iluminação, mas a ideia é também a substância da iluminação. Através da revelação da Sra. Eddy, não apenas descobrimos o que é meramente explicativo, mas logo, e em alguns casos, até mesmo instantaneamente, os pensamentos têm um valor muito maior. Para terem algum valor, falando cientificamente, devem ter a sua base e estar na Verdade.

Em Ciência e Saúde, a Sra. Eddy diz; “A verdade é a inteligência da Mente imortal.” (C&S 282:26) Na proporção em que se vê que as idéias que revelam Deus como Mente, Princípio, também têm sua existência na Mente, Princípio, justamente nessa proporção a onipresença e a onisciência se tornam reais e práticas. Da mesma forma, e na mesma proporção, começa-se a provar que as declarações bíblicas no sentido de que “Deus é a nossa força e salvação”, não nascem de mero fervor religioso, mas são fatos reais, como os de aritmética. (Apocalipse 12:10)

Não devemos apenas perceber a ideia correta de Deus, embora tal presunção seja um passo essencial e altamente educativo. Devemos ver que a ideia correta tem a mesma substância que a Mente na qual ela tem sua origem e existência. A Idéia não apenas revela a Mente, mas é a presença e a lei da Mente. Precisamos nos acostumar com esse fato. Deus tem sido mantido a uma grande distância através do equívoco que era chamado de “reverência” no antigo ensinamento religioso. Mesmo agora, o mesmo equívoco permeia de tal forma grande parte da instrução religiosa da época, que nosso caminho parece familiar demais para pessoas acostumadas a tais pontos de vista. Naturalmente, portanto, temos que ter algum cuidado ao explicar a Ciência Cristã. Não seria útil fazer o contrário. Devemos tentar empregar explicações que destruam o medo. Na verdade, a chamada “reverência” da velha teologia é irreverente e pode até ser apropriadamente chamada de sacrilégio, porque envolve concepções humanas fantásticas sobre a Divindade, muitas delas ignóbeis no sentido humano e algumas delas até repreensíveis.

Na demonstração é necessário algo mais do que ideias explicativas. Caso contrário, não poderíamos dizer verdadeiramente que Deus cura os enfermos na Ciência Cristã. Por esta razão precisamos lembrar constantemente que tudo no universo existe como uma ideia da Mente divina. A Ciência Demonstrável é sempre muito positiva. Baseia-se no Princípio. Suas proposições são necessariamente afirmativas. Estas, tal como são demonstradas, negam ou rejeitam qualquer coisa que seja contrária à Verdade que estas proposições estabelecem. Estamos empenhados em demonstrar aquilo que é eternamente verdadeiro. Quando curamos uma pessoa que está doente, provamos algo, e o que provamos é que o homem está naturalmente bem, mesmo que a prova seja apenas ligeira, ou talvez, falando normalmente, sem importância. Desta forma, as mais pequenas demonstrações na Ciência Cristã tornam-se tremendamente importantes, e nunca devemos menosprezar a sua importância, embora por vezes seja imprudente mencioná-las. O ponto de vista de cada demonstração é a perfeição de Deus e do homem. Isto significa a perfeição de tudo o que constitui o homem, e isto, por sua vez, significa que não há nada no homem que possa deteriorar-se ou ser prejudicado, ferido ou destruído. Tudo o que o homem é, tudo o que ele SABE, tudo o que ele FAZ, está na Mente Única como uma ideia.

Por esta razão, toda condição normal do corpo humano existe como uma ideia, e cada órgão do corpo humano existe como uma ideia. Se algum órgão tem alguma função – e praticamente todo órgão tem – então essa função existe como uma ideia espiritual. Se alguém visse isso tão claramente que todos os pensamentos, memórias, imagens ou evidências de matéria fossem deslocados ou obliterados, então, naquele instante, tal órgão ou função seria restaurado à saúde. Afirmando isto de outra forma, pode-se dizer que “ver” um órgão ou função como espiritual, e portanto perfeito, seria tudo o que é necessário para curá-lo. Tentar delinear tal órgão ou função, ou pensar nele materialmente e depois chamá-lo de ideia, seria o tipo mais grosseiro de erro. Nada pode melhorar o ser. Ser é Princípio e ideia; A Ciência Cristã não nos ensina a melhorar o ser. Primeiro revela o ser e depois o ilustra.

Através da Ciência Cristã aprendemos realmente a ser. Neste contexto, lembre-se de que cada órgão ou função existente na Mente como uma ideia tem a sua missão a cumprir na ordem infinita da Ciência. Existe como evidência e presença da Mente; não pode ser outra coisa senão harmoniosa, ativa e sempre consciente. Só porque a Mente é principalmente consciência – e deve, portanto, ser Vida -, justamente por essa razão, a ideia que existe como o fenômeno da Mente é sempre consciente e, portanto, sempre viva.

Livre-se dos pensamentos incidentais à crença e à educação humana. Não tenha medo de se livrar deles. Não coloque limitações às ideias. Mesmo na educação comum, o que chamamos de ideias verdadeiras não pode ser limitado. Na educação da Ciência Cristã isto é mais surpreendentemente verdadeiro. Lembrando que cada órgão do corpo humano é apenas um equívoco e uma representação errônea de uma ideia divina, tome cuidado para não limitar essa ideia. Você não pode imaginar isso ninguém pode – isso é prerrogativa somente de Deus; mas você pode declarar o fato e apagá-lo da consciência, especialmente ao administrar um tratamento. Apague todas as imagens mentais que você chama de corpo, ou qualquer coisa que pareça estar nele ou dentro dele!

Nenhuma ideia faz parte do sentido pessoal. É imensurável, o que significa infinito, e é conseqüentemente indestrutível ou eterno. Nunca é afetado por doenças ou desintegração, nem está sujeito a qualquer medo ou crença. Agora, se isto for cientificamente verdadeiro, como é inexoravelmente, no que diz respeito a cada órgão e função, não será igualmente verdade em relação àquilo que incorpora o órgão ou a função? Você pode demonstrar o fato de que um órgão ou função do corpo é espiritual se você se apegar à crença de que o próprio corpo é material? Embora possa haver algum mal-entendido a respeito do corpo, como mencionei em ocasiões anteriores, ainda assim não pode haver dúvida por parte de qualquer estudante sério e consciencioso da Ciência Cristã quanto ao fato de que deve haver reflexão individual da única encarnação divina. de idéias corretas e sua atividade.

Incidentalmente a esta reflexão, e constituindo a sua própria natureza, está a harmonia, o céu. Conseqüentemente, os órgãos e funções que são compreendidos espiritualmente nunca são aflitivos para si mesmos ou uns para os outros. Eles são sempre abençoados pela Mente divina na qual residem e, ao refletirem essa Mente, eles se abençoam reciprocamente. Por esta razão, nenhum órgão ou função interfere com qualquer outro órgão ou função. Nem nenhum órgão ou função suprime ou reprime qualquer outro. Nenhum deles interfere com qualquer outro ou adere a ele. Também não há qualquer adesão desarmônica. A Sra. Eddy diz: “A adesão, a coesão e a atração são propriedades da Mente” (C&S 124:20), e esse fato científico está tão disponível para você na cura de doenças quanto na explicação do universo. Embora nos lembremos de tais factos, não devemos limitar a sua utilidade. Podemos ampliar a aplicação de um fato científico ad infinitum!

O que é verdade para as ideias, tal como as temos considerado, é igualmente verdade para elas num sentido mais amplo. Eles não apenas nunca entram em conflito entre si, mas também nunca competem entre si como homens ou nações. A Mente divina é o relacionamento divino. Não há nada de verdadeiro sobre a transmissão de ideias, exceto que elas nunca são transmitidas e nunca requerem qualquer meio ou canal para transmissão, porque pela sua própria natureza são onipresentes como a sua causa divina. Não há tempo nem distância entre a Mente e as ideias. Eles existem juntos como substância, e seu ser é unidade.

Na nossa explicação de como a cura pela Ciência Cristã é realizada, somos por vezes forçados a usar expressões que não são inteiramente satisfatórias para nós mesmos. Sabemos melhor do que qualquer outro estudante da Bíblia no mundo o que Jesus quis dizer quando disse: “Eu não posso fazer nada por mim mesmo”. Ao tentar explicar a mesma coisa, às vezes ouvimos dizer que somos um canal para o bem, e talvez a expressão se justifique pela necessidade de alguma explicação que possa ser compreendida pelo pensamento imaturo ou despreparado; no entanto, o facto é que o bem se exprime e é a sua própria presença, substância e lei. Conseqüentemente, é sua própria evidência. Deus é Ele mesmo para todas as Suas próprias idéias. “O Senhor está atento aos Seus.” Não existem médiuns ou canais na Ciência. Este fato, quando demonstrado, elimina muitas crenças, especialmente aquelas relacionadas com o que a mente mortal chama de “nervos”.

No livro que lemos; “Não há… nenhum nervo na Mente, e nenhuma mente no nervo;…” (Ciência e Saúde 113:28-30) Que não há mente no nervo é a mesma proposição que não há sensação na matéria , e temos pouca dificuldade com esse lado da afirmação; mas o fato de “não haver coragem na Mente” parece aniquilação até que a estudemos cuidadosamente como uma proposição e percebamos sua verdade incontestável. Este ponto, embora abordado em ocasiões anteriores, talvez precise ser compreendido com mais clareza.

O que é chamado de nervo material faz parte da crença no corpo material. Um corpo material nada mais é do que a concepção e expressão do homem pela mente mortal. A mente mortal é apenas uma reivindicação de separação, uma reivindicação de algo separado da Mente divina infinita. Porque é uma reivindicação de separação, é sempre separação em todas as suas fases e, portanto, coopera tanto como crença de causa como como crença de efeito.

Na Ciência, a Mente é Deus, e a Mente é sempre a capacidade de pensar. Como Deus, a Mente é uma entidade auto-existente, Princípio, Alma, Espírito, Vida, Amor. É todo abrangente, todo impulsionador, todo direcionador, onisciente. Na chamada mente mortal, a capacidade de pensar, de acordo com a crença humana universal, está localizada no cérebro ou depende dele. De acordo com esta mesma crença, o pensamento se origina no cérebro, e se qualquer parte do corpo humano for movida ou se tiver alguma ação consciente ou inconscientemente, a mente mortal declara que o cérebro é a fonte de todo esse movimento ou ação, e que quando deseja comunicar-se com qualquer parte do corpo, consciente ou inconscientemente, existe um conjunto de nervos que realiza esse serviço, e outro conjunto que traz de volta a resposta. Assim, vemos um sistema telegráfico material estabelecido de acordo com a crença entre o cérebro e os órgãos, funções e ações – do chamado corpo material.

Na Ciência tal sistema é visto como impossível, porque a Mente e a ideia nunca estão separadas. A vontade divina de um é a ação igualmente divina do outro. Dizer que não há coragem na Mente é equivalente à afirmação na página 465, linha 17 do livro Ciência e Saúde que diz “O princípio e a sua ideia são um só…” – embora a última afirmação seja incomensuravelmente mais abrangente. O fato de a Mente e a ideia serem inseparáveis como substância, Verdade, bem, Amor, é uma negação completa da afirmação de que existem canais ou meios de ação, poder ou comunicação. Mente e ideia existem juntas. Este fato é o que você precisa saber e compreender; é tudo o que existe para nervosismo ou nervosismo.

Podemos ilustrar isso lembrando que, ao lidar com a alegação de insônia, podemos sempre afirmar que a consciência divina não cochila nem dorme, e repudia a alegação mesmérica chamada sono. Vemos que os homens não poderiam dormir ou deixar de ser conscientes, assim como Deus não poderia deixar de ser consciência, e quando vemos isso claramente para qualquer paciente que sofre de insônia, ele dorme normalmente e está curado. Da mesma forma, o nervo, sendo apenas uma afirmação de separação entre a Mente e a ideia, precisa ser repudiado como tal para que os nervos possam ser normais. O nervo não é como a mão ou o olho. Esses órgãos e suas funções existem na Mente divina como ideias, inseparáveis daquela Mente, e iguais em substância – essa substância sendo o Espírito.

Não podemos delinear tais ideias nem afirmar claramente em termos humanos o que elas são, mas o que é chamado de “nervo” ou “sistema nervoso” pode ser entendido mais claramente porque é separação; é claramente uma mentira que a Mente e a ideia são inseparáveis! Este fato então – Mente e ideia inseparáveis – é coragem e toda a verdade que existe para qualquer nervo ou sistema nervoso. Na medida em que você estiver disposto a ver este fato – “Mente e ideia inseparáveis” – e mantê-lo, estabelecendo-o em Princípio e demonstrando-o como lei, você terá um sistema nervoso imune a doenças nervosas.

Para nos ajudar nisso, livremo-nos da ideia de canais ou avenidas, mesmo que seja para sempre. O bem não os exige. Good as Mind age imediatamente. Os seres humanos que vêem esta ação falam de um trabalhador ou praticante que está fazendo muito bem, e embora este seja um reconhecimento legítimo e adequado que sempre deve ser feito, permanece o fato de que o Bem é a única coisa que faz algum “bem”! Assim, as ideias não são apenas esclarecedoras, são sustentadoras e curativas, devido à sua natureza divina, e à medida que a mentalidade muda sob tal influência educacional, deve ser respeitada e reverenciada, mesmo que pareça ser a nossa própria mentalidade – pois é o Cristo natureza.

Para reverter um pouco, a palavra “ideia” não deve ser aplicada a tudo o que a mente mortal escolhe inventar, e especialmente quando as suas invenções estão associadas a doenças ou outros elementos ou crenças destrutivos. Para ilustrar o que quero dizer, chamemos a sua atenção para a crença em coisas como germes, bacilos e micróbios. Houve um tempo não tão remoto em que a mente mortal não atribuía as suas chamadas doenças à presença de tais “coisas”, mas ela tinha doenças tanto naquela época como agora. Na verdade, as doenças são necessárias à mente mortal. Não poderia ser mortal e seria reduzido ao seu nada nativo se fosse privado dos seus elementos destrutivos. Na tentativa que os mortais fazem de se livrar das doenças, vemos, de qualquer forma, que o desejo pela vida não poderia ser escondido sob a pretensão da aparência da materialidade. Porque esse desejo existe e protesta contra a presença de doenças, a raça humana está constantemente envolvida numa luta pela saúde, uma palavra que pode ser usada para incluir tudo o que constituiria a paz humana. A mente mortal, entretanto, não conhece nenhuma forma de cura contrária à sua própria natureza. Sra. Eddy diz; “Se a mente mortal soubesse como ser melhor, seria melhor.” (C&S 186:29-30) Da mesma forma, e pela mesma razão implícita, seu sistema de cura constitui uma farsa. Considerando necessário satisfazer o pensamento quanto ao curso da doença, inventou muitas teorias, sendo a teoria do germe ou micróbio uma entre muitas.

Por essa razão, nenhum germe ou micróbio é uma crença normal. Humanamente falando, o corpo humano poderia viver sem eles. Digo isto embora reconheça que a mesma teoria inclui uma teoria segundo a qual existem certos germes e bacilos que destroem os chamados “germes” de doenças. Isto, contudo, é apenas uma parte da mesma teoria, e há milhares de médicos que descreem inteiramente na teoria dos germes das doenças.

Nenhum parasita de qualquer tipo é uma ideia de Deus. Na ordem infinita da Ciência não pode existir um parasita; todas essas crenças, e a evidência de tais crenças, deturpam o fato de que as ideias são todas sustentadas diretamente pela Mente divina, que está sempre consciente dessas ideias. Você não diria que o germe ou bacilo faz parte da doença, e a doença nem sequer é um estado normal da existência humana. Não significa algo real ou eterno porque não é normal. A confusão sobre este ponto, se existir alguma, pode ser devida à afirmação de que o Amor é o único meio pelo qual se pode superar um germe, um micróbio, um parasita ou qualquer outra crença que pareça ser inimiga do conforto e da saúde.

De certa forma, pode-se dizer que para eliminar um parasita devemos amar, porque é claramente verdade que o ódio perpetuaria tudo o que existe num parasita, e é claramente verdade e demonstrável que o amor eliminaria tudo que é parasita. Não estou preparado para dizer o que tal compreensão faria aos próprios parasitas, uma vez que nos é impossível delinear a acção da Verdade. A principal coisa a saber, porém, é que o Amor tem poder e ação em tais casos, e basta testar esta afirmação para prová-la.

No seu trabalho diário, tome uma posição mais decidida; depois, quando necessário, mantenha essa atitude correta no trabalho da igreja e em outras atividades do movimento da Ciência Cristã. No entanto, é especialmente importante na cura dos enfermos que uma confiança radical nos fatos afirmativos do ser seja mantida constante e inabalavelmente. Simplesmente estender a mão, por assim dizer, e esforçar-se mentalmente para pegar um pouco da Mente divina e colocá-la dentro ou sobre um paciente, ou dentro ou sobre si mesmo, conforme o caso, não é o verdadeiro tratamento da Ciência Cristã. Possivelmente muitos de nós fizemos algo desse tipo quando não sabíamos como proceder da melhor maneira. Paulo diz: “Quando eu era criança, falava como criança” (I Coríntios 13:11) e devemos provar o que ele disse ainda no sentido de deixar de lado “coisas infantis”. Não nos lembramos com demasiada frequência das palavras do nosso manual, no sentido de que não devemos agarrar-nos a posições superadas. Muitas vezes atrasamos o nosso progresso tentando tratar um caso hoje da mesma forma como curamos outro ontem, quando a verdade é que tal coisa não pode ser feita na Ciência Cristã.

Quase todas as palavras habitualmente usadas na instrução religiosa assumiram significados mais elevados. A Sra. Eddy os emprega em seu significado fundamental e mais verdadeiro. O espírito é um deles. Na Ciência Cristã significa a natureza indestrutível de Deus e do homem. Nunca há nada obscuro no Espírito. Nunca pode ser contido ou incluído em nada porque é infinito. A velha teologia é permeada de mistério e materialidade. Mesmo alguns artigos da nossa própria literatura não estão inteiramente isentos disso. Nem tudo o que aparece na nossa literatura é puramente científico e, no entanto, os nossos periódicos são esplêndidos. Precisamos lê-los com discriminação. Alguns dos nossos escritores, ao usarem a nova língua, não se dissociaram inteiramente do antigo significado, e isso é especialmente verdadeiro no que diz respeito ao pensamento de que dogmas religiosos e sistemas científicos errantes associaram à palavra “Deus”. Muitas vezes os estudantes apenas mudaram a sua nomenclatura, embora ainda mantenham muitas das suas falsas opiniões.

Isto é particularmente verdadeiro no que pode ser chamado de “bom” na mente mortal. Já lhe indiquei anteriormente que certas condições errôneas chamadas “religião e ciência” não poderiam continuar a existir outro dia se a raça humana deixasse de associá-las à caridade, à bondade e à bondade. Os estudantes sérios da Ciência Cristã não devem ser enganados pela mera aparência de “bom”, ou por uma afirmação mais material de que certas coisas são boas ou mesmo relativamente boas. Ao compreendermos o significado completo da palavra “Espírito”, somos constantemente ajudados neste esforço consciente para manter a Ciência pura. Devemos nos esforçar para compreender a Ciência do Cristianismo.

Tudo o que tende à objetividade, ou à objetificação de Deus, deve ser eliminado. A Ciência Cristã, na proporção em que é entendida, elimina todo afastamento em relação à Divindade e toda distância entre Deus e o homem. Revelando como o faz, um Deus, revela uma consciência, que é Vida, Verdade, Amor, Mente, Alma, Espírito, Poder e Princípio – cujo próprio ser é Lei, porque é onipotência. Embora a Sra. Eddy tenha sido obrigada a provar a Ciência Cristã, estabelecendo-a pela experimentação, a Ciência em si é absoluta, não experimental. Deveríamos ver isso e avançar, para cima, além dos meros métodos experimentais dos iniciantes.

Felizmente, de qualquer forma, discernimos o suficiente da verdadeira Ciência para ver claramente que o pensamento divino é o único tipo natural de pensamento e o único tipo de pensamento que é digno do homem. Todas as crenças e medos inerentes à falsa afirmação de que a mente é mortal são antinaturais e irreais. Todas as teorias, pensamentos e experiências de pecado e doença nada mais são do que erros e, uma vez dissipados pela Verdade, nunca deveriam ser lembrados. Embora o erro constitua a maior parte das opiniões humanas, ele não ganha em poder ou em proporção ao seu volume. Na verdade, deveria ser visto claramente que o erro multiplicado só é assim enfraquecido. Não precisamos ficar perturbados porque certas formas de crenças errôneas afirmam ser ativas e influentes. O que é impressionante e reconfortante na prática da Ciência Cristã é que uma única pessoa, mesmo com uma ligeira compreensão da Ciência Cristã, pode, num determinado caso, pôr de lado todas as reivindicações materiais de poder e lei, e anular as opiniões, as crenças de todo o ser humano. raça, em relação a um determinado caso de doença ou pecado! Muitos de vocês tiveram experiências que coincidem com esta afirmação. À luz deles você adquiriu o verdadeiro significado da onipotência e provou em grande medida a naturalidade da Verdade e de suas leis. É assim que somos educados na imanência de Deus, e a consequência é a imanência do homem.

Não hesite em reconhecer este “homem” como você mesmo. Veja que esse eu, esse algo maravilhoso da Ciência Divina, é a ideia do Amor e é um com ele. “…Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo.” (João 1:29) É incidental a tal prática a rejeição da reivindicação de materialidade. A Sra. Eddy diz que os mortais são “falsidades” materiais. Não devemos temer seguir caminhos que nos permitam perder de vista uma falsidade material. Para fazer isso, não é necessário assumir uma atitude mental violenta em relação à materialidade. Tal método não tenderia de forma alguma a nos espiritualizar. Odiar uma falsidade material seria torná-la real.

A maneira de lidar com o erro não é um estado mental exagerado. A única maneira pela qual o erro pode ser tratado é a maneira científica. Quanto mais claramente conhecermos a verdade, menor será a probabilidade de odiarmos ou amarmos essas coisas. Não hesite em ver a total irrealidade da afirmação de que o homem é material e aparentemente doente. Um lado dessa crença é tão falso quanto o outro. Se você perceber a irrealidade da personalidade material, logo terá um ser humano normal e feliz, trabalhando na Ciência Cristã para a redenção da humanidade, no lugar de um paciente. Mary Baker Eddy tem o seguinte a dizer no livro: “A negação da individualidade material ajuda o discernimento da individualidade espiritual e eterna do homem e destrói o conhecimento errôneo obtido da matéria ou através do que é chamado de sentidos materiais”. (Ciência e Saúde 91:17-21) Sugiro que você também leia a página 396, linhas 5-13, do livro, para maior esclarecimento.

Neste contexto, lembremo-nos novamente que a Verdade é tanto instrutiva como demonstrável. A confiança radical nela, contudo, leva-nos acima do domínio da instrução. Conhecer a Verdade é o caminho positivo da Ciência. Envolve a rejeição em pensamento de tudo o que parece ser material. Para os sentidos materiais isto aparece como aniquilação, mas na Ciência é revelação, não obliterando nada além do erro. Nosso sentido de existência será sempre mais real e mais satisfatório, e o será na medida em que os sentidos espirituais, através da prática da Ciência Cristã, se tornem cada vez mais nossa mentalidade habitual.

Na verdade, todo o nosso trabalho é de cura, não importa o que pareçamos estar fazendo neste movimento. Não importa quão simples ou discretos sejam os nossos deveres – o nosso trabalho é curar. A igreja da Ciência Cristã foi estabelecida para curar. Não havia nenhuma igreja antes da época em que a Sra. Eddy estabeleceu este movimento que curasse a si mesma ou a seus membros. A igreja da Ciência Cristã cura, e cura o que chamamos de “organização eclesial”. Devemos participar desta cura. Como organização, ela participa das falhas incidentais às organizações. Seremos obrigados a superar essas falhas antes que o Reino de Deus possa ser estabelecido na terra e, portanto, não devemos ser perturbados quando nos deparamos com elas (as falhas), seja em nós mesmos ou em outros membros da igreja.

Alguns de nós precisamos expandir nesse aspecto. Somos muito pequenos e às vezes pensamos que uma pequena discórdia em alguma organização eclesial é algo muito mais sério do que realmente é na crença. De qualquer forma, sejamos ativos e fiéis no trabalho da igreja, pois este trabalho é essencial para o bem-estar e a salvação de todos nós. Nossa Causa está estabelecida. Mantém a verdade da Ciência Cristã e evita a adulteração da nossa literatura. Se não houvesse outras razões além daquelas para a existência do nosso movimento, elas seriam suficientes. Mas há outras razões muito mais importantes, e a principal é que o mundo é dominado em grande parte por uma organização errônea ostensivamente estabelecida para o bem da humanidade, mas na verdade mantida para perpetuar a escravidão mental e espiritual! Para compensar isto, devemos ter educação pura – uma organização fundada no Princípio divino, em vez de mero orgulho e poder humanos.

A experiência provou e prova todos os dias, de forma mais conclusiva, que o mundo está cansado de ser enganado em nome do bem e, mais especialmente, em nome da salvação. A mente mortal retrata o seu homem como um mortal, visto que não pode fazer de outra forma; mas o anseio insaciável pela imortalidade não pode ser sufocado pela reivindicação da mortalidade. Para satisfazer esse anseio pela imortalidade, a mente mortal oferece uma mera promessa dependente de um futuro estado de existência. Milhares de pessoas reconhecem que tais teorias são mais do que insatisfatórias. Não é de admirar que estejam se voltando para a Ciência Cristã, onde não há apenas a certeza, mas a prova de que a salvação deve ser alcançada passo a passo através da demonstração dos fatos divinos do ser. Todas as teorias da mente mortal baseiam-se na morte como uma característica essencial da salvação. Acreditar que devemos morrer para realmente viver é tão absurdo quanto acreditar que devemos mentir para sermos verdadeiros!

A Ciência Cristã é única porque se baseia inteiramente na vida. Não são necessários argumentos para mostrar que teorias como as que mencionei seriam inevitavelmente opostas à Ciência Cristã. A sua missão é perpetuar a morte, pois se ela fosse eliminada, tais teorias deixariam de existir. Você pode ter certeza de que tais sistemas não querem que você evite a morte, nem que você ou qualquer outra pessoa a supere. Se um trabalho desse tipo se tornasse habitual, onde estariam “eles”? A história mostra que meras organizações humanas nunca foram capazes de se manterem contra o mal. Quando o mal não conseguiu dominá-los de fora, conseguiu fazê-lo entrando por dentro. Por essa razão, a raça humana não pode esperar superar o mal organizacional, exceto através dos esforços unidos daqueles que constituem uma organização verdadeira e legítima, fundada no Princípio divino, e que são sempre sustentados pela sua presença, poder e lei.

No entanto, a força divina que sustenta este tipo de organização deve ser demonstrada humanamente. Por esta razão, o grau mais elevado de inteligência que pode ser incluído neste movimento não é muito elevado. Se formos chamados a fazer nós mesmos o trabalho da igreja, devemos tentar desvincular nosso julgamento de qualquer coisa que se assemelhe ao desejo de fazer ou não tal trabalho. Devemos considerar se somos adequados para isso ou se somos tão adequados quanto outra pessoa que esteja disponível. Não é sensato não tomarmos consciência da nossa própria capacidade ou da falta dela quando algo tão importante como o trabalho da igreja está em consideração. Além disso, todos nós temos uma certa influência, e esta influência é aumentada através da nossa demonstração da Ciência Cristã. Devemos lidar cuidadosamente com a possibilidade de exercermos uma forte influência e, tendo feito isso, devemos saber que não podemos ser impedidos de exercer uma influência correta em benefício da causa da humanidade.

Como já afirmei, todos nós somos praticantes, e nossos colegas membros da igreja e conhecidos na igreja podem nos perguntar algo sobre o governo da igreja. Não poderia ser errado mostrar-lhes o que a igreja quer dizer e como “trabalhar” para ela, nem poderia ser errado dizer-lhes que o seu dever, ao votarem em representantes da igreja, é selecionar cuidadosamente as pessoas que mais provavelmente serão ser útil à Causa. Os jovens membros da igreja, e às vezes até aqueles com maior experiência, tendem a pensar que quase qualquer um serve para um oficial da igreja, ou às vezes são levados a acreditar que os cargos da igreja devem ser distribuídos independentemente da adaptabilidade ou adequação. Parece-me que o último erro mencionado é aquele que todos nós deveríamos denunciar de todas as maneiras possíveis e em todas as ocasiões. Este movimento tem que ser realizado por indivíduos. Eles devem ser selecionados através de demonstração. Eles deveriam ter maior sabedoria, mais desenvoltura, maior capacidade, julgamento mais claro e melhor capacidade executiva do que qualquer outra pessoa no mundo, porque estão fazendo o trabalho mais importante do mundo!

Todas estas qualidades pertencem à Mente; elas podem ser demonstradas, e é muito melhor selecionar para cargos na igreja as pessoas que demonstraram algumas ou todas essas qualidades, do que selecionar aqueles que pensam que as possuem naturalmente – sem nunca tê-las testadas na vida cristã. Trabalho científico. No entanto, quando tudo estiver dito, é quase óbvio que há algumas coisas relacionadas com o movimento que requerem adaptabilidade especial e talentos especiais. Certamente nenhuma pessoa demonstraria muito bom senso se se comprometesse a fazer algo para o qual fosse totalmente inadequada, seja pela chamada natureza, seja por meio de demonstração.

Mais uma coisa a esse respeito. Se você aceita um cargo na igreja, não tente agradar a mente mortal. Nem tente agradar o que você chama de membros da igreja. Simplesmente faça o que é certo e, em seguida, defenda o que é certo em todos os momentos. Devo acrescentar aqui que se o que você fez está certo e é atacado, você deve defendê-lo com todo o seu entendimento; o mesmo se aplica ao trabalho que pode ser realizado por outra pessoa. Às vezes, há uma tendência excessiva de nos sentarmos e deixarmos passar algum erro no trabalho da igreja. Houve casos em que foi permitido que o erro real obtivesse o aparente consentimento da maioria dos membros da igreja numa reunião da igreja, simplesmente porque alguns outros, embora reconhecessem o “errado”, hesitaram ou temeram defender o “certo”! Devo dizer-lhe que um membro de uma igreja que não tem a coragem de defender o que é certo é um membro indigno e, de certa forma, terá de responder por algo na sua própria consciência, a menos que melhore o seu caminho. Outro ponto é que o trabalho da igreja deve ser sistemático e muito completo – mas NUNCA deve ser permitido cair numa rotina! A forma correta de conduzir uma igreja requer sistema, mas a forma correta também é infinita e seu sistema não é algo limitado – é um desenvolvimento incessante!

A natureza da mente mortal é o erro, isto é, a falsidade total. Não pode aproximar-se da Verdade ou ser semelhante a ela no mínimo grau. Doença ou discórdia de qualquer tipo é sempre mentira. O único remédio possível é a Verdade. Por essa razão nunca poderá haver qualquer cura para a raça humana, a não ser a Ciência Cristã! Foi dito que a Ciência Cristã é a “redentora da consciência”. Requer processos de pensamento, de modo que estes são essenciais para o progresso, mas a verdadeira capacidade de pensamento, na Mente divina, consciência infinita primária, não requer nenhum processo. É a própria individualidade da espontaneidade. Quando o nosso tratamento é realmente Deus, quando é tão claro para a consciência divina que qualquer evidência ou crença contrária a essa consciência é instantaneamente rejeitada e anulada — então o mero processo de pensamento deixou de desempenhar um papel na prática da Ciência Cristã.

Precisamos melhorar imensamente neste aspecto, mas ainda não atingimos o ideal da prática da Ciência Cristã, em que o tratamento e a recuperação são igualmente instantâneos e espontâneos. Enquanto buscamos esse caminho ideal, vamos melhorar nosso método. Acima de tudo, não nos deixemos enganar pela crença de que a afirmação de um facto constitui a sua realização. Nossa Líder, em suas obras, nos adverte que devemos ser radicais em nossa confiança no Espírito. Isto requer necessariamente a rejeição da matéria e das aparências materiais, bem como da chamada lei. Não tenhamos, portanto, medo de negar toda a materialidade para nós mesmos, bem como para os outros. Na verdade, se alguém teme fazer isso, deve experimentar primeiro consigo mesmo, e não com os outros; ao fazer isso, a pessoa certamente descobrirá que sua própria saúde e felicidade melhoraram muito. A base de tal negação é a afirmação de que o homem consiste em ideias espirituais, não em matéria, e que o seu corpo, ou identidade, é necessariamente uma ideia composta, incluindo ideias corretas e a sua atividade. Não devemos desaparecer, mas devemos aparecer cada vez mais para sempre! A falsa aparência é dar lugar à verdadeira. Em 1 João lemos: “… quando ele se manifestar, seremos semelhantes a ele;…” (1 João 3:2) Isto mostra que a ideia correta constitui o homem divino e sua aparência.

Nesta redenção da consciência nada fica de fora. É tão aplicável aos negócios ou à ocupação diária quanto ao corpo. Os negócios são todos assuntos de Deus, não há outro. O problema da raça humana é que ela pensa que existe algum outro negócio e, conseqüentemente, se dedicou a muitas crenças materiais que, quando alcançam os melhores resultados, ainda são insatisfatórias. Nenhum deles traz paz, felicidade ou vida permanente. Na verdade, todos eles estão inevitavelmente associados à morte e à destruição. Eles são resgatados de tal associação através da Ciência Cristã, mais cedo ou mais tarde. Quando isso é verdade, e geralmente é, você pode ter certeza de que algo aconteceu com o negócio, no caso daquele homem ou daquela mulher, apenas na proporção em que algo aconteceu com a consciência. Os medos da mente mortal em relação aos negócios constituem a lei da mente mortal para os negócios. São sempre mais ou menos aflitivos e contraditórios!

O “redentor da consciência” cuidará de tudo isso, sendo o único que o fará. De nenhuma outra forma um homem terá domínio sobre seus negócios. Além disso, ele não pode obter tal domínio sobre o seu negócio através do egoísmo. Um dia ou outro, ele terá que acordar e descobrir que todos os negócios que existem são assuntos de Deus, que são bons, que suas leis são inexoráveis e justas – que não há um lado nisso. Nas palavras do renomado Shakespeare: “Abençoa aquele que dá e aquele que recebe”. Qualquer outra visão de negócios ou ocupação está destinada a ser divulgada pela Ciência Cristã e qualquer pessoa que olhe para o mundo hoje pode ver que é isso que está acontecendo; não há outra explicação para esta mudança senão que a Ciência Cristã está fazendo com que ela aconteça!

A causa do universo é o poder, a substância e a lei dele. Essa causa é o Princípio, a Mente, a capacidade de pensar – a consciência divina, sempre consciente de suas próprias idéias, sempre sustentando-as em sua integridade e perfeição divinas. Não temos que fazer nada com a criação, e seria tolice tentarmos algo desse tipo. O máximo que estamos fazendo pode ser descrito como eliminação. Estamos reduzindo as crenças erradas ao seu nada nativo, lançando-as no abismo. Entre essas crenças erradas podem ser encontradas práticas ilícitas de toda natureza – todas as formas de sugestão mental agressiva. Estas não são de Deus, mas são meramente invenções humanas. Não devemos deixar de colocá-los na categoria adequada. Nunca os deixe entrar no reino do real, mantenha-os no reino da ilusão. Eles trouxeram miséria suficiente para uma grande parte da raça humana sob o disfarce da guerra. Seria um infortúnio incomensuravelmente maior se lhes fosse permitido trazer uma paz infundada e perversa.

Como a causa do universo é a lei, o poder e a substância dele, lembre-se de que na proporção de sua unidade com a Mente você deve exercer essa lei, refletir esse poder e ser a evidência dessa substância. A Bíblia relata repetidas vezes que Deus é nosso ajudador. Na Ciência Cristã isso se torna literalmente verdade. Qualquer que possa parecer ser a necessidade humana, a compreensão de que o único Ajudador ou ajuda é Deus, o Princípio divino, irá satisfazer essa necessidade humana. Num caso, podem ser necessários trabalhadores, noutro caso, pode ser dinheiro, mas, para além da possibilidade de fracasso, a compreensão do facto de que o Princípio divino é a fonte, a inteligência sustentadora do homem – esta compreensão irá satisfazer a necessidade. dificuldade! Não adie o seu direito e capacidade de pensar divinamente. Agora é a hora de fazê-lo. Alcance a eternidade. Não deve ser adiado nem um instante! A palavra “eterno” não tem sentido enquanto pensarmos ou acreditarmos que ela se refere ao futuro, ou que depende do tempo, lugar, circunstância, evento ou ambiente. Nem se refere a ir ou vir, viver ou morrer na matéria – nenhuma dessas coisas é relevante.

Se quiserem obter o privilégio da vida eterna, devem perceber que ela pertence a toda a criação e devem parar de praticar mal consigo mesmos e com outras pessoas em relação à vida. Em uma ocasião anterior eu lembrei a vocês que um Cientista Cristão indo até o leito de uma pessoa “doente”, mas mantendo o pensamento de que embora essa pessoa possa se recuperar neste caso, mas que certamente morrerá algum dia, não estaria praticando uma prática genuína. Ciência Cristã, por mais que ele esteja se esforçando para dar um tratamento de Ciência Cristã. É muito essencial que observemos o nosso pensamento sob tais circunstâncias, se quisermos ser curadores. Tal pensamento errado por parte de um Cientista Cristão é indesculpável!

Pelas mesmas razões, deveríamos ser particularmente cuidadosos ao aceitar a crença na velhice, tanto para nós como para os outros. Talvez mal percebamos que um dos hábitos mais comuns de crenças errôneas é adivinhar ou supor a idade de todas as pessoas que encontramos! Este é um tipo de mal recíproco que faz mal a todos os envolvidos! Se o pensamento da idade de qualquer pessoa em crença lhe ocorrer, você deve lidar com esse pensamento e com essa sugestão da mesma forma que lidaria com a sugestão de morte ou doença! Na verdade, a mais incurável de todas as chamadas doenças é a velhice, pois, de acordo com a mente mortal, é uma experiência inevitável para aqueles cujos anos se estendem além de um determinado período de tempo. Por isso maneje-o, rejeite-o, reduza-o ao seu nada nativo; lembre-se de que ninguém pode ser mais velho que Deus e é impossível ser mais jovem que Deus. Jogue a “velhice” e todas as crenças – sugestões dela – no abismo sem fundo, junto com a má prática médica e tudo o mais que faz ou opera uma mentira. Existe apenas um tipo de vida e esse é a vida imortal. Nunca envelhece e nunca morre. A Ciência Cristã não apenas ensina este fato, mas também o prova através de uma lógica irrefutável.

Além disso, a Ciência Cristã apresenta evidências deste fato ao curar doenças que são chamadas de “incuráveis”. Temos tendência a pensar que a morte é uma espécie de coisa secundária, uma mera consequência da doença e de outros elementos destrutivos; na verdade, parece ser assim, e se aceitássemos apenas a evidência dos sentidos, não poderíamos ter outra visão da chamada morte. Na análise fornecida pela Ciência Cristã, porém, todas as formas do mal são claramente reveladas. Seus aspectos enganosos são removidos, eles não são mais misteriosos, seja em termos de prioridade ou de relacionamento. Na verdade, se nos lembrarmos da declaração da Sra. Eddy em “Prática da Ciência Cristã” de acordo com o livro didático, “O erro básico é a mente mortal” (Ciência e Saúde 405:1), não teremos dificuldade em discernir que a materialidade como uma crença precede todos elementos destrutivos, e que eles só surgiram para que a mente mortal pudesse cumprir sua missão. Jesus disse que a mente mortal era uma assassina desde o início.

O que estamos fazendo então tem realmente um aspecto diferente do que parece ter. Nossa prática preocupa-se inteiramente com a redenção. Estamos eliminando elementos destrutivos. Todo mal é da natureza da ignorância, que imediatamente se expressa como medo. Na prática da Ciência Cristã, reduzimos o medo, atingindo gradativamente a ignorância que o produziu, e então, passo a passo, resistindo às outras fases da mortalidade, estabelecemos a vida em vez da morte para toda a humanidade. Assim, estamos constantemente superando a crença na morte. Cada caso curado na Ciência Cristã, e especialmente aqueles casos que são considerados incuráveis do ponto de vista da medicina, ilustra o poder da Ciência Cristã para vencer o que na Bíblia é chamado de último inimigo – mas aquele que é visto como o primeiro e único inimigo – mortalidade!

A vida é o fato primário e a morte o principal erro ou mentira sobre o fato. A própria natureza da vida se opõe à morte. Nunca pode haver morte na Vida, nem existe qualquer tipo de vida que produza ou experimente a morte. A afirmação de que as criaturas vivas podem entrar no corpo e provocar a morte deve ser enfrentada, não como germes e micróbios, mas como mera crença ou sugestão mental; assim, você lida com isso quando sabe que a Vida é infinita, contínua, imutável, imortal, completa e harmoniosa. Nunca produz nada diferente de si mesmo. Não há morte na Vida, não há morte para a Vida, não há morte para a Vida, NÃO há morte em parte alguma – pois a Vida é Deus, e Deus é Tudo! Portanto, a Vida é Tudo.

SER significa estar vivo, e a Mente é tudo o que vive. Na nossa prática devemos estar bem despertos, prontos para reconhecer qualquer condição que possa obstruir ou atrasar a cura. Ao demonstrar os fatos primários da vida de cada paciente, somos capazes de revelar muitas fases da mortalidade. Quando estes vêm à tona, não devem ser deixados no pensamento ou na consciência, seja do paciente ou do profissional. Os médicos aprendem a não se deixar enganar pela mera aparência. Não estamos tão acostumados a ver “doença” como os médicos – e às vezes quando pensamos que um paciente está melhor, um médico diria que o paciente está pior. Na prática médica, uma mudança de tratamento muitas vezes provoca uma melhoria temporária. De acordo com a mente mortal, quase qualquer mudança de tratamento pode causar isso. A evidência de melhoria deve ser tão inequívoca para o praticante que não possa ser tocada por nada que a mente mortal possa dizer, mesmo quando favorável.

Não é incomum ouvir profissionais dizerem que o paciente estava se dando muito bem, mas de repente teve um revés. O que você precisa fazer então é tratar o caso com mais cuidado quando o paciente está se dando muito bem, pois não raro esse é o momento perigoso, mesmo segundo a ciência médica. Houve muitos casos em que resultados muito melhores teriam sido alcançados se os praticantes estivessem alertas às condições enganosas de um caso, e especialmente em casos em que houve progresso de acordo com a evidência dos sentidos. Nesse sentido, aconselho você sempre a lidar com a crença de que poderá ser manipulado pelo erro! Se você não lidar com a crença de que pode ser enganado na aparente melhora do paciente, descobrirá que ocasionalmente poderá ser enganado! É claro que deve haver uma mudança de evidência. Tal resultado é inevitável quando há uma mudança radical de consciência, mas às vezes o que chamamos de mudança de consciência é apenas um estado de exaltação mental provocado pela percepção dos maravilhosos e belos fatos da Ciência Cristã. Devemos lembrar que a realização é algo muito mais definido, prático e absoluto do que a mera exaltação, por mais agradável e inspiradora que esta possa ser! Deve haver compreensão dos fatos.

No trabalho de cura, é preciso ter uma mente espiritual, o que significa que é preciso ser prático e, especialmente, tão vigilante que possa encontrar meios de contornar o inimigo a cada passo do caminho. Na verdade, nunca deveria haver uma única falha na prática da Ciência Cristã. Esta Ciência não prevê falhas. Baseia-se num Princípio imutável e imediato; sua própria natureza é o sucesso. Quando você for capaz de dar tratamentos claros em qualquer caso específico, e algum progresso estiver sendo feito no caso, quando o pensamento estiver claro de modo que você sinta que lidou com o caso minuciosamente, incluindo tudo que possa obstruir ou atrasar o trabalho, e seus resultados — então é bom considerar, afirmar este facto: a evidência nunca está ausente, remota ou oculta. A evidência é real, tangível, presente, harmoniosa e completa. Tal é a lei do Princípio, e esta lei é demonstrada na cura pela Ciência Cristã. Afirme que seu tratamento demonstra esta lei. Quando você estabelece assim a evidência da cura, ela participa do seu Princípio divino e não haverá recaída.

Não coloque limitações à consciência. Precisamos desta amplitude ilimitada de visão na Ciência Cristã. Vistas pequenas e trabalho tímido têm muito pouco a ver com o infinito. No mesmo contexto, é bom que às vezes consideremos as nossas próprias capacidades – a nossa medida de compreensão. Nem toda pessoa que se torna Cientista Cristão está preparada para a prática da Ciência Cristã. Muitos Cientistas Cristãos sérios e honestos ainda não estão aptos a assumir profissionalmente a imensa responsabilidade envolvida nesta prática. Um mero estado de espírito emocional, por mais elevado que possa parecer, não resolverá o problema. Se você espera iniciar esta prática, tornando-a sua carreira profissional ou trabalho, pergunte-se: “Tenho a coragem de resistir no dia mau e, tendo feito tudo, ainda permanecer de pé? Estou equipado com as qualidades mentais e morais essenciais para o sucesso na prática da Ciência Cristã?” Se a resposta for “Não, ainda não”, então aguarde pacientemente o momento em que a resposta será alterada para afirmativa. Isto não significa que se deva parar de pensar. Pelo contrário, devemos pensar com mais clareza e profundidade a cada instante.

Um Cientista Cristão é um pensador científico e, quer esteja ou não envolvido na prática de curar os doentes, é inevitavelmente um pensador. Os Cientistas Cristãos estão destinados a ser os maiores pensadores do mundo. Todas as ciências, artes, todas as formas de educação, todos os negócios e todas as profissões estão sentindo o toque da Ciência Cristã. As oportunidades para demonstrar a Ciência Cristã em todas as esferas da vida são ilimitadas e sempre presentes. Podemos, portanto, prosseguir alegremente as nossas ocupações, sejam elas quais forem, sabendo o tempo todo que nada pode estar fora do Espírito e de Suas leis, pois o Espírito é infinito.

Se a mente mortal disser: “Não consigo pensar, estou obscurecido” ou “Não posso dar um tratamento”, discorde imediatamente. Nunca permita que o erro se afirme como se fosse o seu pensamento ou os seus pensamentos. Desta forma, você logo estará livre de qualquer sugestão de que não pode trabalhar ou de que está menos claro do que antes. Precisamos especialmente nos proteger contra qualquer tendência que possa nos induzir a aceitar sugestões, expressando-as como se elas tivessem algum lugar em nós ou como se as tivéssemos originado.

Agora, meus queridos alunos e amigos, porque conhecemos a Verdade, vocês me perdoarão se eu me referir momentaneamente a aparências que são diferentes da Verdade. Apesar de tudo o que parece difícil de suportar, o Princípio divino está ainda agora, como sempre, governando a sua própria criação. Estamos engajados na educação. É nossa missão tirar a humanidade das crenças que a escravizam. Você está indo maravilhosamente bem nesse aspecto. Durante estes dois anos de terrível provação, vocês defenderam nobremente os fatos divinos do ser e recusaram envolver-se, mentalmente ou de outra forma, em qualquer coisa vil ou ignóbil. Suas cartas estão cheias de bom ânimo, cheias de Verdade. Indicam mentalidade em paz com Deus e com o homem. Vocês viram, e continuam a ver, que o erro é a única coisa que preocupa a raça humana, e provaram que onde quer que o Amor seja demonstrado, o Amor é a proteção.

Ninguém sabe o quanto você fez pelo seu país; talvez ninguém possa saber, mas uma coisa vocês sabem: exaltaram o seu próprio pensamento sobre o seu país e, assim, foram capazes de proteger e preservar a si mesmos e a muitos outros contra o medo e a malícia. Afinal de contas, a ignorância, todas as formas de erro, incluindo a malícia e a sugestão mental, são perversas, e a pobre humanidade é vítima deles. Até mesmo pessoas que não são Cientistas Cristãos dizem que a guerra actual é uma guerra de ideias. Seria mais correto dizer que se trata de uma guerra de crenças. Algumas dessas crenças são melhores que outras porque se assemelham mais ao Princípio divino do que algumas outras crenças; eles têm mais força e vitalidade e prevalecerão, desde que alguns seres humanos vejam que essas crenças são apenas indicações de Princípio, e desde que eles e outros se elevem ainda mais alto, demonstrando a Verdade, em vez de crenças melhoradas da humanidade. O mundo precisa de educação, e essa necessidade não se limita ao que vocês chamam de inimigo!

Temporariamente, acontece muitas vezes que o castigo precede a educação, simplesmente porque os seres humanos, enganados como estão pelo erro, nem sempre estão prontos para serem corrigidos até descobrirem que o erro produz desconforto e desastre. Não podemos corrigir toda a mente mortal num momento. Redimir a nossa própria consciência é o nosso trabalho principal. À medida que fizermos isso, a oportunidade de ajudar os outros e a capacidade de ajudá-los aumentarão cem vezes mais. Quando lembramos que só recentemente aprendemos a não odiar as pessoas, podemos ver o quanto ainda há a fazer por aqueles que não foram educados de forma oposta. Nada além do Amor irá ajudá-los e ao resto da humanidade. O amor não é apenas o cumprimento da lei, é a lei e é a plenitude da proteção.

A verdadeira abnegação é incidental à demonstração do Amor divino. Tal abnegação não é um esforço consciente, não é vista ou encontrada onde alguém faz sacrifícios conscientes. Por mais elevado que seja, a verdadeira abnegação é muito maior; é o esquecimento total de tudo o que constitui a materialidade. É aquele estado mental puro onde o pensamento é o único fenômeno. Isto é ilustrado hoje em milhares de casos de uma maneira muito impressionante. Quando vemos quanto foi realizado no caminho da unidade de pensamento, propósito e ação sob a pressão de um grande perigo nacional, não podemos deixar de considerar o que poderia ser realizado para a raça humana se todos os Cientistas Cristãos estivessem unidos tão completa e tão completamente dedicado à guerra contra as ilusões da mente mortal. Continuemos então a olhar e caminhar para lá nesta empreitada.

Através de tudo o que você encontra, independentemente das muitas e repentinas mudanças ou alterações – você está demonstrando Amor. Isso é o importante. O amor é tudo o que existe para encerrar o ser. Constitui o ser, e por isso o ser é sempre satisfatório. Ao trabalhar na Ciência Cristã estamos apenas despertando a nós mesmos e aos outros. Se soubéssemos o suficiente apenas para SER, curaríamos todos os casos e realizaríamos maravilhas para a humanidade. Concluindo, quero enfatizar mais um pensamento importante – o tratamento divino é muito mais do que o melhor método de pensamento profundo – isto é, nenhuma palavra pode descrever sua espontaneidade, e não há nenhuma que seja adequada para representar ou expor completamente o glória e grandeza dessa identidade consciente com o Amor. Esta “identidade consciente” com o Amor divino é o que constitui um verdadeiro tratamento da Ciência Cristã. A Sra. Eddy resume desta forma; “…o Amor divino realizará o que todos os poderes da terra combinados nunca poderão impedir de ser realizado – o advento da cura divina e sua Ciência divina.” (Minha. 308:1-4)

Discursos na Associação para 1918

Ninguém será ressuscitado diante dos nossos olhos até que estejamos prontos para ver a ressurreição. É tudo uma questão de consciência.

Se há algo de verdadeiro sobre o homem, ele é a evidência da onipresença e nunca será nada menos que presente.

A primeira coisa em toda esta reivindicação de turbulência – a greve ferroviária – é encontrar a sua paz e encontrá-la completamente. Então use seu julgamento e faça o que achar melhor para você, e reconheça que você tem que usar seu julgamento; mas use a sua Ciência e continue a usá-la e deixe o seu julgamento se tornar maior, mais refinado e mais real por causa da sua Ciência, para que o seu julgamento humano seja o melhor julgamento humano na terra. Essa é a demonstração da Ciência Cristã. Então, se você tivesse que decidir alguma coisa, você decidiria melhor do que ninguém, porque você sabe mais do que a mente mortal sabe. A sabedoria divina não está ausente. Sua própria natureza é presença. Não sabe estar em nenhum outro lugar senão aqui e em todo lugar; conseqüentemente, a única coisa que se exige de nós é que busquemos essa sabedoria ou, para ser mais preciso, a reflitamos e forneçamos provas uma prova humana – da presença, justiça, equilíbrio e clareza da sabedoria divina, para que a qualquer momento podemos considerar todas as fases humanas de qualquer questão (aquilo que a mente mortal diz ser verdade) e ver claramente através dela e além dela e acima dela e perceber o fato de que podemos até ver o que ela pode tentar fazer, e na medida em que for necessário, pode absolutamente impedir que qualquer coisa desastrosa seja feita, porque nascemos do Espírito. Jesus disse: “…vocês são deste mundo; Eu não sou deste mundo.” (João 8:23) Temos algo mais importante a fazer do que concordar o tempo todo com o julgamento e as reivindicações da mente mortal; não somos obrigados a dizer “Sim, é assim” ou “Amém”. Somos obrigados a ver que não é assim. Em todas essas questões que surgem diariamente, mais ou menos, precisamos dessa certeza sobre o que somos e o que estamos fazendo.

Já passou o tempo em que deveríamos sentar e simplesmente lutar, de uma forma meio desesperada, para dar um tratamento, dizendo: “Bem, vou dar um tratamento, mas não acho que vai adiantar nada. Quanto à greve, estou cuidando da ‘greve’ e do ‘mundo’, mas é claro que não posso fazer nada contra isso.” Agora, se essa for a atitude, é claro que você obterá os resultados de tal crença, mas basta uma mudança de atitude para obter um resultado melhor; e assim, em todas essas coisas, não é bom acreditar que somos escravos das circunstâncias. Nós somos livres. Há muitas coisas em que podemos pensar, mesmo humanamente; representam estes, pois indicam algo que é divino. Eles pelo menos indicam isso, então podemos muito bem estar do melhor lado do esforço humano; mas não apoie o esforço humano e dependa dele, mas sim do Princípio divino. Tenhamos algo acontecendo o tempo todo, que seja real – a presença de Deus – e não tenhamos nem um pouco de medo.

Ultimamente tenho dito muito, porque é reconfortante: “Acostume-se com Deus”. A Bíblia diz: “Deus é o nosso refúgio e fortaleza, socorro bem presente na angústia”. (Sal. 46:1) Mas você tem que ir muito além da interpretação comum disso, para tirar alguma coisa disso. Um Deus distante não é refúgio nem força para ajudar, porque não está presente. O único Deus que existe, está presente. Não há ausência para Deus. É uma coisa inconcebível – ausência na relação com Deus. A própria palavra Deus exclui o pensamento de ausência. Não se pode procurar em nenhuma obra autêntica de referência no mundo e encontrar ausência associada à palavra Deus. Sempre presente… SEMPRE. E, no entanto, o pensamento humano considera Deus tão antinatural que o afasta; e assim, em suas doenças e problemas, os seres humanos não se voltam para Deus. Eles se voltam para algo que é inteiramente humano e encontram mais problemas, e continuarão a encontrá-los, porque essa é a natureza da mente mortal, até que os problemas se tornem tão problemáticos que a raça humana esteja disposta a ser salva pela única coisa que pode. possivelmente salvá-lo – a Mente divina.

Agora, a Mente divina não pode salvá-lo individual ou coletivamente, a menos que você a consiga. É uma questão de pensar, e temos que pensar extraordinariamente bem para sermos salvos. Falando normalmente, não importa tanto o que as pessoas concluem, mas sim como elas pensam.

A suposta mente humana diria que seria impossível estar realmente pensando o tempo todo; mas quero dizer-lhe que a Consciência divina está sempre consciente e nunca há um momento em que ela deixe de estar consciente de uma única ideia em sua criação infinita. E isso significa que você e eu, que estamos despertos para isso, não teremos medo de pensar sempre.

Agora, não há nada acontecendo quando alguém oscila entre o certo e o errado. Pensar certo num momento e passar para o errado no outro, e nunca encontrar nada parecido com o Princípio, não é pensar. Deixamos que outra pessoa pense por nós a maior parte do tempo. Eu quero que você pare de fazer isso. Pense por você mesmo. Quer você acredite que seu pensamento não é adequado em todos os aspectos, ou não, comece a pensar por si mesmo sobre tudo. Você tem o direito de fazer isso e não deixe que influências externas o dominem e talvez impeçam seu crescimento em compreensão. É absolutamente importante que você encontre sua própria individualidade. Deus não pode viver sem você, apenas precisa ter você para sempre, e você não encontra isso na crença, mas você encontra isso naquela soberba liberdade que significa a presença de Deus, a Consciência divina, onde o pensamento está de acordo com o Princípio , e onde se mantém destemidamente porque se conhece. É aquele em que se origina. Isto é particularmente aplicável a tempos como estes, quando as pessoas são mais ou menos tocadas pelos seus sentimentos políticos, sociais, etc. Especialmente nestes momentos em que os nossos sentimentos são frequentemente mais ou menos perturbados, quando as coisas parecem estar a correr mais ou menos mal, e tendemos a ficar ressentidos, especialmente quando vemos que as forças que deveriam estar do lado do Princípio estão apenas do lado da trapaça. Quando vemos, por exemplo, a profissão médica organizada como uma grande força política, podemos ficar ressentidos. Mas, afinal de contas, tomemos cuidado para não fazermos nada desse tipo. Suponha que tivéssemos um poder imenso no mundo. Suponha que nós, como Movimento, estivéssemos numa posição tal que tivéssemos milhares de votos, – eu lhe digo, – você e eu teríamos que observar. Seríamos tentados e não estamos totalmente livres disso agora. Mas se este Movimento fosse degradado a uma mera máquina política, o que aconteceria ao mundo? Seria a coisa mais terrível que já aconteceu.

Você vê que é nossa função encontrar nossa individualidade, não nos tornarmos uma máquina. Não há ninguém que tenha o direito de lhe dizer: “Você pensa assim”. É seu direito divino descobrir a Ciência da Vida e demonstrá-la através do seu pensamento; e toda a tendência do ensino da Ciência Cristã é despertá-lo para esse fato e dar-lhe a sua independência, a sua liberdade, a sua liberdade de pensamento e de ação. É isso que a Igreja da Ciência Cristã quer dizer; é aí que reside a sua força – na compreensão dos Cientistas Cristãos. Não tem um pouco de força além disso.

Agora, por essa razão, precisamos estar sempre certos em nosso trabalho, e nossa tarefa é conhecer a verdade, embora possamos estar envolvidos em ocupações comuns. Mas a primeira coisa em todo o universo é o quê? Exatamente o que a Bíblia diz: “No princípio Deus…” (Gênesis 1:1) E o único pensamento principal e secundariamente verdadeiro é aquele que O revela ou se relaciona com Ele. Consequentemente, não importa o que estejamos fazendo, estamos realmente empenhados em fazer uma manifestação na Ciência Cristã, e há algumas pessoas lá fora, na França, lutando na frente de ambos os lados, que estão fazendo uma demonstração tão boa quanto estão fazendo. capaz na Ciência Cristã. Por que? Porque as coisas que eles foram humanamente incapazes de evitar não podem ser deixadas às suas próprias leis ou crenças, mas devem ser tratadas como uma reivindicação por aqueles que entendem a Ciência Cristã. Eles estão lidando com isso com o melhor de seu conhecimento. E há milhares de pessoas por aí lutando que são tão boas quanto nós, e há algumas delas que podem reivindicar justamente serem melhores, humanamente falando, – porque demonstraram uma maravilhosa abnegação. Agora, pensem no que significaria para o nosso Movimento se todos os que nomearam o nome da Ciência Cristã fossem tão abnegados como essas pessoas. Não quero dizer que você tenha que desistir de tudo. Isso não é auto-sacrifício, mas você tem que consegui-lo sabendo que o possui, e não desejando-o. Deve acontecer ao ser humano aquela coisa extraordinária em que ele realmente esquece que está ali, que está simplesmente demonstrando a Verdade, e então ele está realmente aí, porque isso é divino, isso é a vida real. Esse é o ser real no trabalho comum da Ciência Cristã que somos chamados a realizar. Temos dificuldades, é claro. Não estamos além desse fim. Às vezes temos muitos, e é maravilhoso termos algo que nos ajude a sair deles.

Agora, a tendência de algumas de nossas organizações é partir do pressuposto de que algo está sendo feito quando não está sendo feito. Isso é algo que deveria ser tratado. Eles dirão: “O amor fará isso”, e assim por diante. Sem demonstrar o mínimo Amor, eles irão e terão uma grande igreja. Eles ficarão muito endividados. Eles dirão: “Estamos seguindo em frente, etc.” O facto é que estamos envolvidos numa Ciência e não numa mera suposição de que o Amor divino irá fazer alguma coisa. O fato é que o Amor divino nunca faz nada; simplesmente é, e seu eterno “É” inclui tudo o que alguém poderia desejar. A questão toda em qualquer igreja não é ser sentimental, mas sim científica. A Ciência Cristã veio para salvar a humanidade e a Igreja é o instrumento. Se quisermos realizar esta obra, aqueles que sabem trabalhar, e sabem o que é o Cristo, e que pensam com clareza e são capazes de esquecer-se de si mesmos através da abnegação, terão que continuar a obra; e se você for desse tipo, terá que enfrentar isso. Se você tiver iluminação, terá que ocupar posições elevadas. Isso significará que você terá que permanecer firme, e permanecer firme quando for difícil permanecer, e terá que manter o que entende diante de críticas severas; e eu digo a você, se você se esquivar disso, em algum momento você terá que responder por isso em sua própria consciência.

Esse negócio de personagem tem que começar por dentro. É fácil dizer coisas muito bonitas, mas é diferente prová-las. Quando Jesus foi tentado, rejeitou a tentação; ele não aceitou.

Agora, no infinito não existe nenhum lugar onde a atmosfera seja opressiva. Não há dentro nem fora daquilo que é realmente verdadeiro, exceto que essas palavras podem ser relativas de alguma forma; e certamente onde a Verdade está a ser demonstrada, a atmosfera é melhor do que em qualquer lugar do mundo e mais confortável. Veja, seja o que for que você esteja fazendo na Ciência Cristã, você percebe que é diferente de tudo que você já fez da maneira antiga, e você sabe disso. Em qualquer ocasião, toda vez que você vai à igreja, por exemplo, e participa daquele culto — isto é, fazendo você mesmo — você está conhecendo a Verdade ou acreditando no erro. Quando você vai à igreja, você é responsável de certa forma, assim como o leitor, e de certa forma você tem tanto a fazer, pois ele não pode fazer nada mais do que conhecer a Verdade e certamente você não deve fazer nada menos. Portanto, qualquer ocasião deve ser abordada de uma forma diferente da antiga. Há uma tendência por parte de alguns indivíduos de serem hipercríticos, e muitas vezes quando uma igreja está sendo muito bem administrada, as pessoas dificultam as coisas para os oficiais, criticando-os injustamente. Se acontecer alguma coisa, não fale sobre isso; é melhor escrever uma pequena nota ao Conselho e talvez eles possam explicar-lhe, para que você veja que não há nenhum problema. E à medida que vocês realizam seu trabalho diário como Cientistas Cristãos, vocês descobrirão que “…as coisas velhas já passaram; eis que todas as coisas se fizeram novas” (II Coríntios 5:17), e você não descobrirá que o “novo céu” e a “nova terra” (Apocalipse 21:1) são uma possibilidade remota. Será uma experiência diária.

Veja, existe uma Mente, mas ela precisa ser demonstrada e você tem a Ciência Cristã para demonstrá-la. É uma necessidade. Sempre houve uma Mente; nunca houve um tempo em que não houvesse uma Mente. Nunca haverá. Nunca houve um tempo em que houvesse duas mentes, nem um tempo em que houvesse muitas pessoas com muitas mentes. Sempre houve o filho de Deus com uma só mente. A revelação da Ciência Cristã não só traz à luz esse facto, um facto que foi vagamente percebido pelos primeiros profetas, mas vai mais longe do que isso; torna o fato demonstrável nos assuntos humanos na Ciência Cristã.

Agora, o nosso encontro uma vez por ano parece um dia de Pentecostes – e é – porque é uma demonstração da parte de todos nós, e é certamente uma bela ocasião; mas estamos nos reunindo o tempo todo, na medida em que você e eu demonstramos a Ciência Cristã de acordo com seu Princípio e regra. Não há tempo ou distância no Infinito. Não poderíamos ser diferentes do nosso conhecimento e esforço e no nosso esforço para compreender e demonstrar a Verdade.

Agora, há sempre um Princípio, sempre um método. Há alguma compreensão sobre o que constitui o método, mas ninguém, de forma alguma, que tenha nomeado o nome de Ciência Cristã pode dizer que o demonstrou completamente – ninguém, completamente. Mas podemos ver que na base de todo ser existe o Princípio divino; que seria inteiramente impossível existir se não houvesse uma causa. A existência primária é auto-existência, e isso é Deus ou Princípio. Uma pessoa não começaria a pensar em nenhum momento – se pensasse logicamente – sem ver que o Princípio é Deus; que o fato básico de todos os fenômenos é que existe um Princípio básico.

Ora, esses factos são ideias, mas a palavra “ideia”, de certa forma, tem dois significados; porque uma ideia não apenas fala sobre algo, mas também uma ideia É; e na medida em que você tem alguma verdade, uma ideia é a Verdade, que é substância e que é tudo. A ideia é tanto iluminação quanto substância. Veja, isso lhe dá iluminação; mas também lhe dá vida, porque é o ser real, é a evidência da vida, é a própria manifestação ou revelação dela, e você mesmo pode ver isso. Se alguém mudasse todos os pensamentos ou crenças e desistisse deles – apenas resolvendo tudo em mentalidade por um momento, abandonasse todos os velhos pensamentos e medos e tudo o que constitui a mente mortal – se alguém pudesse obliterar à luz de algum dos fatos que revelam Deus, essas coisas, então esses fatos que revelam Deus, constituiriam sua consciência e seu ser. Se você mudasse tudo em termos de crenças e medos, e encontrasse fatos inteiramente no reino da mentalidade, essa mentalidade seria à imagem e semelhança de Deus porque revelaria fatos que não apenas revelam a Mente, mas é Deus com você. Este é o caminho para obter a Vida eterna. Claro, é realmente nosso. Não existe outro tipo de Vida além da consciência eterna. Não existem dois tipos de Vida, existe apenas um tipo; nunca houve dois; nunca haverá; sempre um. A suposição ou crença de que existe qualquer outra vida além de uma Vida é tudo o que você tem a ver. Você não precisa superar algo real. É sempre uma crença que você está destruindo. Você está fazendo isso por causa da Ciência e demonstrando isso.

Agora, existe uma Vida, isso é tudo que existe, porque o Princípio divino que é a base de tudo o que pode existir deve necessariamente ser um e deve ser a vida de todas as coisas. Portanto, não há outra Vida. Fixe este fato na consciência e não aborde nenhum tipo de assunto, nunca vá a qualquer coisa que você chama de problema ou em qualquer momento vá a um caso com o propósito de tratá-lo, sem que esse fato esteja firmemente fixado no pensamento, – a saber, , que existe uma Vida. Basta parar com essa crença de que existem duas vidas ou dois tipos de Vida. Você consegue. Há um número suficiente de vocês aqui para mudar o mundo agora, e se vocês quebrarem essa crença de que não podem, vocês poderão fazer isso uns pelos outros e por todos em grande medida. No entanto, em linha com isto, deve haver muita mudança na nossa atitude.

Mencionei no ano passado a afirmação que tantas pessoas têm, uma espécie de sentimento subterrâneo de que não importa o quanto façam por um paciente, no final das contas esse paciente morrerá, em algum momento ele morrerá na crença. Isso é o que todo mundo pensa e é um pensamento errado. Não há cura nisso. Você pode fazer muito trabalho metafísico e curar alguém, mas a cura é algo maior do que isso. Deve entrar no pensamento do Cientista Cristão, em sua prática, este fato inevitável e irresistível, de que a Vida É e você não pode fazer nada contra ela. Apenas isso. Não há ninguém que possa fazer algo contra isso; e você está aqui para estabelecer a evidência de que nada parece matá-lo.

Claro, estamos fazendo o melhor que podemos. Estamos fazendo algo o tempo todo. Sim, estamos, estamos ressuscitando os mortos; isso é certo o tempo todo. Você nunca curou um caso considerado incurável sem ressuscitar os mortos, porque essa pessoa certamente estava condenada à morte no que diz respeito à mente mortal; e você entrou, e com sua compreensão você levantou toda aquela crença da mente mortal. Veja que poder maravilhoso você tem, quão glorioso e natural ele é, e quão espontâneo e legítimo em sua ação e presença. Ora, pensar que você e eu, apenas seres humanos comuns, podemos aproveitar tanto o Cristo, que o Cristo ainda ressuscita os mortos! É maravilhoso e lindo. Não duvide!

Ora, pensamos na morte como uma reivindicação secundária. Dizemos que a doença produz a morte. De jeito nenhum. É a morte que produz a doença. A mente mortal começa como morte, embora afirme ser vida. A primeira coisa que faz com qualquer coisa a que dá existência, na crença, é marcá-la com destruição. Quer se trate de uma coisa material ou de uma pessoa, a primeira coisa que a mente mortal faz é colocar sobre ela a morte. A morte é a coisa. É por isso que a mente mortal existe como uma reivindicação; e assim, contrai doenças para conseguir a morte. A coisa principal na mente mortal é a morte. Existem muitos truques através dos quais ela opera na crença, e um dos truques comuns e universais é dizer que todos depois de um certo número de anos manifestarão a idade.

Tenha cuidado. Você vem aqui ano após ano e diz: “Quanto mais velho é o Sr. Fulano de Tal!” Assistir! Você se verá fazendo isso. Quão mais perto da morte, é isso que significa. Não existe idade, assim como não existe morte. A idade é a mais incurável de todas as doenças, de acordo com a crença humana. As pessoas podem superar tudo, mas certamente sucumbirão à idade, de acordo com a crença humana. Você vai participar disso? Ou você vai participar da manifestação que vai tratar da reclamação? Não há um ser humano nesta sala que precise envelhecer, e ele não precisa envelhecer tanto quanto está. Não é uma questão de anos. A eternidade é tudo que existe. Não existe tempo e a eternidade é o nosso ser. Você não pode escapar disso, não importa o que faça. A vida é necessariamente infinita, sem começo. Não sabe como começar nem mesmo terminar, nunca soube, nunca poderá saber. Apenas isso. Essa é a sua vida e a vida de todos; você terá a evidência humana para que você mesmo não fique tão hipnotizado ao ver seus amigos, e isso os ajudará.

Se você quebrar o mesmerismo ao olhar para eles, descobrirá que sua aparência é melhor do que era quando você ficou hipnotizado pela ideia de que todo mundo está envelhecendo. Não vamos nos encontrar ano após ano e depois ir embora e fazer as mesmas coisas de sempre. Deixe-nos ter aquela criação que é sempre nova. Deus não sabe fazer nada exceto da maneira certa, e tudo é um desenvolvimento incessante. Sua criação é sempre nova. Se alguma vez for novo, certamente nunca será velho. Você não poderia ser mais velho que Deus se tentasse, e nunca mais jovem. A alegação principal não é doença; é a morte. Não quero dizer que quando você vai a um paciente você sofre imediatamente um ataque mental de morte; mas comece, ou melhor, continue, essa atitude que é a Vida e deixe-a lidar com a morte. Deixe o que você sabe lidar com a morte. Não lide com isso. A mera declaração intencional de que “não há morte” não resolve o problema. A compreensão que é tão viva que não poderia acreditar em nada contrário à sua própria vitalidade lidará com a morte. “… eis que estou vivo para sempre…” (Apocalipse 1:18) Essa é a coisa que irá lidar com a morte.

Isso é exatamente o que significa a palavra de João no livro do Apocalipse. Aqui está aquela unidade com a Vida que não pode conhecer a morte, assim como Deus não pode conhecer a morte. Agora, não estamos nos vangloriando. Não quero que vocês se vangloriem, mas sabemos que há maior liberdade a ser alcançada aqui. Quando o erro lhe sugerir um pouco de medo de ser tão radical neste ponto e de não ser capaz de prová-lo, ligue-o e diga: “É claro que você nunca será capaz de prová-lo – você é o diabo.” Aquilo que é a Ciência Cristã prova-se porque o Princípio é a presença irresistível de Deus e não sabe falhar. Essa é a sua atitude.

Agora você vê onipotência e onipresença de todas as maneiras, porque é um estado natural. Não se aborda seus problemas como se fossem problemas. Não crie problemas e diga: “Eu apliquei a Ciência Cristã ao meu problema”. Você nunca chegaria lá dessa maneira. Não é o caminho. O que realmente acontece é que você descobriu que fez a demonstração quando descobriu que não tinha problema. Enquanto você teve um problema, você teve um, e isso é tudo. O que resolve o que parece ser um problema é descobrir que não existe um, porque tudo o que a Mente fez está na natureza da manifestação científica da Inteligência Divina que, depois de sua natureza divina, está sempre se pronunciando: “Eu sou”, e que não encontra em sua própria natureza nada que seja diferente de si mesmo, e não conhece problemas. O ser humano tão esclarecido pode ir e vir a qualquer coisa que tenha que chegar, e encontrar qualquer dificuldade com uma sabedoria e uma confiança soberba, não em si mesmo como ser humano, mas naquilo que ele conhece, de modo que, em vez de um mero ser humano estando com diversidade de opiniões e crenças, realmente está surgindo, ou sendo mostrado humanamente, aquilo que salva e cura e se torna sua consciência, e é o Cristo. Não duvide. É tanto o Cristo quando se trata de você quanto quando se trata de Jesus, e não há a menor diferença. A única diferença é o grau. Até agora, não aceitamos totalmente a revelação que a Sra. Eddy deu ao mundo e não vemos, na grandeza, na beleza e no poder dela, a nossa libertação.

Você não cura os doentes legitimamente na Ciência Cristã aplicando-lhes um tratamento ou aplicando-o materialmente. Esse não é o caminho, e você sabe que não é. No entanto, todos nós já passamos por esse tipo de mar, de certa forma. Todos nós fizemos alguma coisa até certo ponto, porque a iluminação não foi suficiente. Paulo diz: “Quando eu era criança, falava como criança, entendia como criança, pensava como criança; mas quando me tornei homem, deixei de lado as coisas de criança”. (I Cor. 13:11) Deixemos de lado todas as coisas infantis. O verdadeiro tratamento na Ciência Cristã não é apenas um tratamento mental. Não é algo que estamos fazendo a alguém; e de certa forma você não está fazendo nada a ninguém. Você não está fazendo nada com aquele paciente, mas descobrindo quando, o que e quem ele é; e você está estabelecendo a lei do ser dele por meio de seu tratamento tão irresistível que a evidência aparece até mesmo humanamente e ele diz: “Eu sou um homem saudável”. Nada no céu ou na terra pode escapar do fato divino, e nenhuma reivindicação de consciência pode ser tão densa, mas precisa reconhecer que Deus pode curar os enfermos.

Agora, no tratamento e em todo o trabalho que você faz dessa maneira, você descobrirá que as dificuldades desaparecem na proporção em que o tratamento é realmente do tipo certo. Às vezes você descobrirá – talvez todos nós – que há algo na própria consciência que realmente deve ser enfrentado com grande compreensão e coragem; que nem sempre é sobre outra pessoa que precisamos saber a verdade, mas que não raramente precisamos saber a verdade sobre nós mesmos se quisermos curar, como disseram os apóstolos: “…Senhor, até os demônios estão sujeitos a nós através de Seu nome.” (Lucas 10:17) Eles queriam dizer que, pelo mesmo tipo de pensamento que Ele estava fazendo, os demônios estavam sujeitos a eles. Eles não poderiam ter significado outra coisa. Não havia mais nada. Não havia nada de misterioso na obra de Jesus Cristo, mas aquilo que era Jesus Cristo poderia curar qualquer pessoa, porque era mentalidade e não personalidade, e é sempre mentalidade.

Agora, uma tentação que temos quando olhamos para dentro de nós mesmos é esta: descobrirmos algo que, à luz da Ciência Cristã, não parece muito bonito e sentimos um pouco de perturbação. Alguém diz: “Bem, isso não é terrível? Fiz um exame de mim mesmo e descobri que não sou um bom homem!” O que você faria se encontrasse dois multiplicado por dois igual a cinco em sua conta? Por que mesmo aqueles que já estão nisso há muito tempo às vezes se sentem mal quando cometem um erro. Todos cometem erros. Eu mesmo fiz alguns. Faz muito bem saber imediatamente que o Princípio de todo ser corrigirá o erro; corrigir esse erro de tal maneira que nunca mais aconteça é lei para você mesmo, para que você não possa cometer erros. Então saiba que a lei da Verdade está operando de tal maneira que você não pode fazer nada. Se você ainda cometer alguns, vá em frente e elimine a lei de que você pode cometer erros, estabelecendo o fato de que o Princípio nunca comete nenhum. Este é o caminho, e não há outro caminho, para a salvação.

A salvação “teórica” da velha teologia é o pior negócio que já existiu. Você pode ter certeza de que um sistema baseado na morte não quer que você ressuscite os mortos. Onde estariam os seus ensinamentos se isso se tornasse uma religião e todos andassem por aí ressuscitando os mortos? Onde estaria a assim chamada Igreja Cristã? O catolicismo romano é a reivindicação da morte. De acordo com todas as religiões que já foram estabelecidas, você tem que morrer. Você acha que eles gostam de uma religião que estabelece o fato de que você tem que viver e que a salvação depende da vida e de nada mais? Você tem que, de certa forma, reconhecer essa posição. Parece ser verdade – tão verdadeiro quanto o corpo humano, tão verdadeiro quanto o fato de você ter comido seu almoço, tão verdadeiro quanto o fato de você respirar o ar material – pelo menos isso é verdade. As reivindicações da mente mortal são todas iguais. Nenhum deles é verdadeiro, mas têm a aparência da verdade e devem ser enfrentados; e, conseqüentemente, um Cientista Cristão ativo não pode graciosamente deixá-los de lado. Portanto, em nossa experiência como Cientistas Cristãos, estamos fazendo isso, estamos encontrando a Verdade, estamos reconhecendo-a, estamos ganhando-a como nossa mentalidade, numa tal medida que ela atua como lei, e nos liberta, e talvez supere alguns perigo universal em um determinado caso. Saiba que você e eu podemos chegar a esse entendimento de tal forma que, se o mundo inteiro se opusesse a você em um determinado caso, você poderia curá-lo da mesma forma. Você provou isso – a onipotência de Deus, em muitos casos – apesar das reivindicações do mal.

Você descobrirá que o seu entendimento, o seu Cristo, fez por você algo que fez por Ele, e fará mais, quanto mais você conseguir. Você vê que há um relacionamento a ser feito aqui; um reconhecimento a ser conquistado. Todos os nossos tratamentos devem basear-se na realização da perfeição da Mente e da ideia – a sua inteligência, a sua unidade e continuidade ininterruptas, o facto de existirem juntas e nada as poder separar. Não há distância entre a Mente e a ideia, nem espaço, nem tempo, nada entre elas; eles simplesmente são.

Ora, as proposições da Ciência são necessariamente afirmativas; eles não são negativos. Não existe ciência baseada em uma proposição negativa. Começar com “Não existe” não é uma forma científica de começar; e ainda assim, um tratamento pode começar com uma negação porque a atitude mental é tal que é uma afirmação em sua natureza, e a primeira coisa que faz é rejeitar algo que é contrário. Assim, você pode, em qualquer caso, fazer uma negação que daria um tratamento esplêndido, mas não pode fazer uma negação que seria qualquer tratamento se não tivesse fundamento. Em qualquer caso em que uma pessoa esteja face a face com o perigo, e tudo o que ela tenha tempo de dizer foi “isso não pode ser feito” com compreensão, isso poderia atender à reivindicação e frequentemente o faz. Mas essa declaração não teria qualquer poder nem qualquer efeito se não fosse pelo facto de haver um fundamento para o verdadeiro conhecimento. A pessoa não pararia para analisá-lo, mas o saber se afirma imediatamente, e é o saber que está no céu o tempo todo com Deus; age dessa maneira – age como Deus agiria – porque a presença de Deus significa ausência de presença para a crença ou reivindicação do magnetismo animal.

Agora, todo tratamento que você dá é baseado no fato de “…Deus perfeito e homem perfeito…”. (Ciência e Saúde 259:13) Você fica aí. Toda a demonstração da Ciência Cristã, na medida em que foi feita, baseia-se nisso: – perfeição; isso é tudo, nada precisa ser criado; tudo é. Você não pode criar nada. A Sra. Eddy nem sequer criou a Ciência Cristã. Ela descobriu; mas a ciência divina do ser sempre foi ou ela não poderia ter entendido essa ciência e tornado a ciência da relação entre a Mente e a ideia humanamente demonstrável. Esta é a Ciência Cristã. Nada é possível a menos que todas as coisas existam e existam em perfeição; eles não podem existir de outra forma, pois são a evidência da auto-existência e, conseqüentemente, são eternos. Tudo o que o homem é – tudo o que ele sabe, tudo o que ele faz – tem sua existência na Mente divina. Se fosse possível para ele virar a mão – se essa ação tem sua base em algo que é divino e eterno, e tem – então, é porque aquela Oni-ação divina, que é Deus, está virando aquela mão , e nada está interferindo em sua rotação. E quando a sua compreensão começa a chegar até você e você começa a perceber a imanência de Deus – que Sua presença é o único fato natural e primordial de toda a criação, que não pode ser evitado, porque é – quando você entende isso, você descobre a imanência do homem e começa a descobrir que você, em seu ser real, representa Deus e, ao descobrir isso, você deve reconhecê-lo. “Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo” (João 1:29), e certifique-se de contemplá-lo. Agora tira os pecados do mundo. Reconheça isso e aprenda a perdoar.

Aprenda a perdoar. Tenho visto um perdão maravilhoso. Já vi pessoas ignorarem as falhas e perdoarem de certa forma coisas que foram feitas, e ignorá-las; mas até que as pessoas se tornem Cientistas Cristãos, elas não sabem como perdoar pecados, e nunca perdoam nenhum, fora da Ciência Cristã. Tenho visto, em repetidos casos, pessoas absolutamente injustiçadas, de acordo com a crença humana, tão injustiçadas quanto qualquer um poderia ser, chegando ao ponto em que perdoaram tão completamente que a outra pessoa foi curada, e a situação continua em frente. Uma coisa maravilhosa também, pois não é possível curar doenças sem perdoar os pecados. Nenhuma pessoa pode andar por aí neste Movimento o tempo todo atribuindo alguma falha a outra pessoa e depois esperar curar-se. Não é o caminho. Temos de ver que as falhas dos seres humanos são tanto as suas desgraças como as suas doenças. É a mesma afirmação falsa, e a afirmação é a mente mortal e a sua afirmação de ser um criador.

Ao trabalhar desta forma, — como pode e deve, — descobrirá que, mesmo na igreja, o trabalho se torna muito mais fácil, e terá de reconhecer algo sobre a nossa Igreja e o seu Movimento que por vezes até os Cientistas Cristãos esquecem. Podemos pensar que não precisamos ir à igreja com muita frequência e que tudo ficará bem. Presumir que não devemos fazê-lo, e que não é necessário, ou algo desse tipo pode ser, e provavelmente é, – o argumento da negligência, porque esta Igreja é a única esperança da raça humana. Não sou nem um pouco propenso a dar muita importância à organização, mas aquela que escraviza a raça é a maior organização do mundo e tenta manter a raça humana sob um controle que nunca irá desistir. Todos os sistemas que alguma vez foram concebidos para superar essa reivindicação da maior organização do mundo – que tentou manter a raça humana – falharam. Ou essa organização conseguiu superá-lo por fora, ou introduziu no interior algum elemento que serve para desintegrá-los. Esta é a história de todos os esforços que foram feitos para derrubar esta organização que manteria a raça na ignorância e na escravidão mental.

Agora, algo precisa ser feito. Enquanto a organização humana não pudesse ter sucesso, teria de haver algum esforço necessário, algum esforço concertado que se apoiasse numa base que não pudesse ser abalada. A Sra. Eddy estabeleceu aquela organização cujo propósito é superar o mal visível de tal forma que não tenha visibilidade nem invisibilidade. Agora, esse trabalho requer atenção. Isso não significa que tenhamos de ficar preocupados com a negligência ou pensar que temos de dedicar todo o nosso tempo a falar sobre isso. Nunca fale sobre isso; não diga nada. Há um velho ditado: “Fique quieto e serre madeira”, e esse é um ditado muito bom, de certa forma. Não fale sobre negligência médica, absolutamente nunca, nunca! Não faça nenhuma exceção e então você ficará bem. Se for necessário a qualquer momento chamar a atenção para alguma coisa, isso pode ser feito de maneira adequada. Todas as alegações de negligência médica no mundo baseiam-se numa mera suposição, e não há nenhuma delas que tenha qualquer fundamento. Não existe nenhum sistema de má prática neste mundo que contenha a menor verdade; cada um é uma mentira. Agora, uma mentira, diz a Sra. Eddy, só tem uma chance de ser compreendida: alguém acredita que seja verdade. “Uma mentira tem apenas uma chance de ser enganada com sucesso: ser considerada verdadeira.” (Unidade do Bem, 17:1-2) Algumas pessoas acreditam que certas formas de erro são verdadeiras, e essas formas de erro são perpetuadas porque algumas pessoas acreditam que são verdadeiras. Você só precisa lidar com a afirmação de que o catolicismo romano faz o bem; você não precisa lidar com a afirmação de que o catolicismo romano faz o mal. Este trabalho é algo que se deve fazer porque se vê a sutileza da afirmação. Você não está aqui para ser enganado.

Agora, é estranho que a Ciência Cristã nos entregue a glória de Deus e, ao mesmo tempo, as profundezas da iniqüidade sejam reconhecidas. É uma coisa estranha, mas é a melhor coisa que já aconteceu à raça humana, porque outros sistemas estão, teoricamente, entregando à raça humana a glória de Deus, e a raça humana é exatamente o que era – exceto que é um pouco pior. Mas aí vem algo – a Ciência Cristã – que entrega a você a glória de Deus e diz: “O que isso significa para você? Como funciona? Tem algum Princípio nisso? Algum poder? Tem alguma manifestação? Ele pode fazer alguma coisa diferente disso? E a resposta vem imediatamente: “De quem é a glória de Deus?” e começa a obliterar a crença no poder do mal em nossas vidas; não encobrindo tudo, chamando algumas coisas de boas e outras de más, mas reconhecendo a mente mortal como o erro básico, uma crença genérica, uma mentira sobre Deus. Toda forma de erro de crença é apenas uma fase do erro básico. Conseqüentemente, o erro básico é aquilo que você tem que lidar e seus fenômenos; e na hora de manusear é preciso estar alerta. Não quero que você dedique todo o seu tempo lidando com Deus. Isso resolverá a negligência. Mas há casos em que o Cientista Cristão estará mais seguro se simplesmente reconhecer que existe uma oposição àquilo que ele conhece – a oposição inevitável da mente mortal, de sistemas baseados na morte, a um sistema baseado na vida e não na morte. Se a mente mortal não quer que você viva, nunca houve nenhum estado de crença da mente mortal que, sob o pretexto da ciência, permitisse prolongar a vida; mas a mente mortal diz: “Posso prolongar um pouco, mas depois de um tempo desintegra-se”. Não há futuro para a salvação. A única salvação que existe é agora mesmo, exatamente onde você está pensando. Ou é ou não é. Se for, não significa que você deva andar confortavelmente e não fazer nenhum trabalho, porque onde quer que você esteja, ou você está manuseando alguma coisa ou não está manuseando.

Quero que você se sinta confortável e feliz. Você não pode lidar com o erro a menos que esteja feliz. Deve haver aquele tipo de sentimento espontâneo em sua consciência que nos entrega a glória de Deus. Deus conosco! Apenas a maneira natural de pensar – a própria presença do Ser – e nessa presença encontre a sua própria presença. Se você tiver que tomar conhecimento de algo que está errado, deixe que essa presença cuide daquilo que está errado e ela dirá: “Eu nunca te conheci”, para todo o mal. Deixe que essa presença de Deus cuide do mal; mas no processo de obter essa compreensão para que o mal desapareça, você achará necessário dizer a si mesmo de vez em quando, quando algo aparecer: “Isto não é dor, isto não é doença; isso não é tristeza ou problema; isso é negligência mental. Não é a negligência mental que produz a doença. Não fique tão distorcido. A dor ou a doença em si é negligência médica. Não está produzindo isso. É a crença que é a afirmação. Portanto, não faça rodeios e encontre a causa do erro, mas veja o erro como um mal, não como causa e não como efeito, mas como erro e seu nome é negligência médica.

Então, quando você lidar com isso, veja que não passa de uma fase do erro básico de que a mente é mortal, quando a Mente é Deus, imortal; e quando você começar a entender isso, não tenha medo. Veja claramente o que você está fazendo e veja que não há negligência médica. Não fique preso a tantos tipos de negações, sem saber onde está, e veja isto – que não há qualquer negligência; negligência mental maliciosa é uma crença. Nunca teve qualquer existência, seja como uma coisa ou outra. Não é um sistema de salvação; é um sistema de condenação. Porque não há condenação prevista em toda a eternidade do Bem, ele não faz nada porque, como sistema de condenação, é apenas nada; e a negligência mental, como alegação, nunca teve qualquer origem, não existe por nenhum poder próprio, nem por qualquer virtude que lhe tenha sido dada. Nunca existiu em Deus, na Mente, no Princípio, na Vida, no Espírito, na Verdade, no Amor. É desconhecido do Ser; não existe na Verdade; e não tem poder, nem lugar, nem presença, nenhum tipo de evidência ou manifestação em qualquer lugar, seja na Verdade ou na crença, ou em qualquer lugar. A sua compreensão desse fato é uma lei, e é irresistível, esmagadora, absolutamente presente, poderosa e uma lei demonstrável. A negligência mental não tem nenhuma evidência e não pode alegar dor, tristeza, problemas, nem qualquer outra coisa, mas é totalmente falsa e não tem qualquer existência ou evidência. Agora, descubram, mas não se envolvam; e quando você descobrir essa afirmação, não tenha medo de que exista alguma crença de sutileza ou algo desse tipo. Diga: “Ora, posso cuidar disso, é fácil”, porque o Infinito não é sutil; é simples, claro, aberto, livre, sempre proclamando-se do topo da montanha dos pensamentos e como pensamento; e a Mente Infinita sempre dizendo: “Eu sou”, mesmo agora, sempre, entregando suas possibilidades e suas bênçãos à sua própria criação, cada vez mais para sempre.

Abnegação é não perder nada; está sempre conseguindo alguma coisa. A alegação dos seres humanos é que eles querem alguma coisa, e o fato de quererem alguma coisa é a razão pela qual nunca a conseguem. Ao encontrarem sua unidade com a Deidade, eles encontram paz. Se você tivesse paz agora e sua infinidade, e suas infinitas possibilidades, você iria querer mais alguma coisa? E o caminho para obter a paz não é o caminho do desejo, pois o homem não é um estado de desejo, mas um estado de posse. Não tenhamos nenhuma falsa paz. Acima de tudo, não fique o tempo todo acariciando o tigre, mente mortal. Veja como é macio! Que casaco lindo… a mente mortal tem! Está eriçado o tempo todo. Não cometa nenhum erro, esteja vivo e alerta e perceba uma coisa: é seu privilégio não lidar superficialmente, mas completamente e quebrar essa crença de que existe cura superficial ou parcial. Lide com isso absolutamente. Se você aceitar um caso, diga a si mesmo: “Este caso não será curado parcial ou superficialmente, ou mesmo com uma aparência de cura; não vamos ter essa ferida curada lá em cima; tem que ser curado até o fundo.” E aquilo que você conhece é a lei; e não importa quão profunda seja a ferida ou quão escondida seja. Pode ir direto até lá, por mais profunda que seja a ferida, e curar aquela ferida por baixo, onde deveria ser curada e não dar uma cura superficial que depois de um tempo irrompe novamente.

Todos nós precisamos dessa cura mais profunda. Não cometa nenhum erro sobre isso. Não quero que você entre em um estado de autocondenação, mas você deve reconhecer que precisamos daquela cura mais profunda, daquela coisa maravilhosa que nos dá evidência inequívoca de que somos um com Deus, que aquilo que pensamos é Deus, e que sabemos que é. E assim como Sua presença iria para o leito da dor e destruiria a dor, vá sempre e faça a mesma coisa com a mesma presença. Qual é o seu tratamento? Não há nada para você ou para mim, exceto o que conhecemos de Deus, e se essa não é a lei para tudo o que você está lidando, não é a lei para nada.

Além desta descoberta do mal em muitas formas, há duas ou três coisas sobre as quais quero falar, particularmente em relação ao que é chamado de corpo humano. O corpo humano é uma crença composta. É chamada de coisa material, mas é uma crença, porque o Espírito não poderia criar a matéria e não o faria, e a matéria não poderia criar a si mesma; e a única coisa que a mente mortal já fez foi afirmar que tem substância. Possui ponderosidade, peso e resistência e outras qualidades da mente mortal. As propriedades da Mente divina não são materiais, e mesmo a ponderosidade não é material. O peso não é material; e assim, realmente, adesão, coesão e atração são, como diz a Sra. Eddy, propriedades da Mente e não da matéria. Isto não é útil apenas para explicar crenças, mas também para curar doenças. Não há adesão exceto a adesão da Mente infinita, nem qualquer coesão que possa ser aflitiva ao homem; nem há nada na natureza da adesão ou na lei da gravitação ou atração que possa de alguma forma ferir alguém. A crença de que uma pessoa pode dar uma topada com o dedo do pé e cair é uma crença falsa, e os antigos profetas discerniram isso tão claramente que nos Salmos diz: “Eles te sustentarão nas mãos, para que não tropeces em alguma pedra. ” (Salmo 91:12) Pois o que te sustentará? Algo fora de você, consciência. E é único e infinito, porque é a única coisa que “te sustentará”, e sempre o fará; e essa consciência não precisa de nenhum canal, avenida ou meio através do qual possa trabalhar. Não há canais. Mente e ideia estão diretamente associadas. Eles não têm nada entre eles. Não existe distância entre Deus e o homem; sem espaço. Não há espaço entre a Mente e a ideia, conseqüentemente você não tem sistema nervoso material.

A Sra. Eddy diz: “Não há… nenhuma coragem na mente”. (Ciência e Saúde 113:28-29) Parece uma aniquilação, mas será mesmo? Quando você começa a analisá-lo, você começa a ver que a mente mortal afirma que sua mentalidade está localizada no cérebro; e quando diz isso, tem mentalidade que tem que ser gerenciada por aquele pensamento que está no cérebro. E depois diz que não pode fazer isso a menos que tenha uma ligação entre os diferentes órgãos. Um conjunto leva as instruções a um determinado órgão ou função para que execute algum ato, e o outro leva de volta a informação de que o fez. Assim, temos um sistema telegráfico perfeito fundado na crença da separação, porque a mente mortal é separação e nada mais.

Não há separação entre Mente e ideia. Fixe-o em pensamento para que você saiba; para que você nunca desconheça. Conseqüentemente, não existe canal, avenida ou meio em todo o universo de Deus – nenhum. O que te enganou é que você foi obrigado a dizer que é um canal para o bem, mas não é um canal para o bem. Na medida em que você existe, você é a prova disso, não um canal. Você é o próprio reflexo disso. Não quero dizer que você seja tudo isso, mas você é isso. Não existe canal; a Mente divina não conhece ninguém. Se existe um canal ou avenida na Mente divina, é bem diferente do que você quer dizer quando afirma que é um canal. Mesmo Cristo Jesus não teria aparecido à raça humana como um mediador, se não fosse pelo fato de ser um com Deus e de saber que o era. Ele não estava do lado de ser um médium. Ele estava na única consciência, e a raça humana o considerou um mediador entre eles e Deus. Um é tudo o que está acontecendo; não são dois. Você não tem duas vidas. Você não tem duas mentes. Você não é imortal e mortal. Você é um. Agora observe que aqui você está reconhecendo a unidade do seu ser e encontrando o seu ser como um só. Não se perca em canais, nem médiuns, nem nada; abandone tudo isso e encontre-se no que você conhece de Deus. Encontre Deus. Acostume-se com Deus. Isso é tudo o que existe para você, para mim ou para qualquer pessoa, e tudo o que precisa ser, e infinitamente mais do que parece ser.

Agora, descobrindo que você não precisa de um sistema pelo qual a Mente transmita seus pensamentos à sua própria criação, você não apenas não precisa dele, mas também não pode tê-lo. Na crença humana, o corpo tem um fígado, e tem um cérebro, e supõe-se que o pensamento esteja no cérebro, e supõe-se que o pensamento no cérebro tenha, consciente ou inconscientemente, algum tipo de efeito no fígado. , e na crença sim. Agora, qual é o fato? É que na Verdade o homem tem tudo, e que na crença ele tem um fígado e é legítimo. Ele tem um fígado na Verdade, e porque tem um fígado na Verdade, ele tem o melhor da terra, porque tem o único que está no céu. Além disso, está sempre trabalhando e fazendo a coisa certa, e nunca poderá fazer o que é errado. Este ponto de vista cura o fígado fora de ordem; e elevará a compreensão, pelo menos do praticante, a um ponto em que ele saberá que sua unidade consciente com Deus é a lei para o caso, e que oblitera a crença de que existe um fígado material fora de ordem, e estabelece o fato divino de que existe uma ideia divina que nunca está fora de ordem. Apenas fazendo a vontade do Pai, ela não sabe fazer nada diferente dela. Reivindique-o e você terá o melhor fígado da terra, porque o único está no céu.

Ora, a crença de que o fígado é governado por um sistema nervoso, ou depende do sistema nervoso ou do cérebro, é uma crença. Um diz: “É uma crença normal e não poderíamos viver sem o sistema nervoso”; mas se conseguíssemos o sistema nervoso correto, não teríamos problemas. O que é? Ora, a alegação de separação é uma mentira sobre isso. A afirmação de que existe a Mente, e aqui está uma função ou ideia, ou órgão, e aqui está um sistema pelo qual a Mente se comunica, é uma mentira absoluta. Suponha que você tenha uma pessoa que sofre de insônia, não cochila nem dorme. O homem nunca dorme nem dorme, porque é a evidência absoluta de uma consciência infinita. Ele não sabe dormir. Isso o faz dormir, porque você estabelece o fato sobre o sono, ou seja, que não existe sono, e dessa forma você obtém a demonstração.

Agora há uma afirmação de que existe separação entre a Mente e a ideia e que é necessário ter um sistema telegráfico para se conectar. Agora existe alguma separação entre Mente e Idéia? NUNCA! Então, a afirmação de que existe um sistema telegráfico não é verdadeira, pois este é o facto em relação a todo o ser – que a Mente e a ideia não podem ser separadas – e é a lei que nunca existirão, e que estão sempre a actuar. as funções do ser, porque a Mente é sua presença e substância. Não é um sistema telegráfico, mas a presença imediata da Mente, pois o seu ser é a Mente; sua substância, sua evidência e tudo o que existe é a Mente.

Agora, qual é a sua coragem? O fato de que a Mente e a ideia nunca estão separadas ou separáveis, mas são sempre conscientemente coexistentes e coeternas, é o seu nervo; e quando você tiver coragem, eu prometo, você terá o melhor sistema nervoso do mundo. O sistema nervoso não é mais verdadeiro que o sono, e não tem mais substância que o sono, porque é apenas uma afirmação de que existe algo diferente da consciência. Mas aqui está uma coisa específica com o sistema nervoso, e o sistema nervoso da raça humana tem estado fora de serviço a maior parte do tempo, porque mesmo na Ciência temos tratado os nervos como nada, não encontrando o verdadeiro nervo. Quando você reconhecer essa única coisa, esse fato divino, que você e seu Pai não podem ser separados e que cada órgão e função é um ser infinito dizendo: “Eu sou”, você verá onde está seu verdadeiro nervo, e o que ele é, e encontrando-o ali mesmo, você encontrará um sistema nervoso perfeito na crença.

Nada no sistema infinito da verdadeira criação, ou da verdadeira ciência, está jamais separado do seu Princípio infinito. Portanto, não necessita de nenhum sistema telegráfico. É em si a evidência, a própria presença do Criador divino. Está sempre dizendo: “Eu sou”. A diferença entre o homem e a Mente divina é que o homem representa a Mente divina, a auto-existência, que é Deus. Mas a auto-existência é consciência e é consciente da sua própria criação; e você, é claro, sabe que homem é o termo que representa uma evidência de um poder criativo. A expressão é o homem e o Princípio é Deus, e nenhum de nós precisa ter medo de nos tornarmos Deus. Não se assuste com isso quando aprender a compreender que o único “eu sou” é Deus, e o homem é a evidência da auto-existência divina, e está sempre em evidência; e nunca houve um tempo em que a auto-existência divina, Deus, pudesse existir sem o homem. O fato é que a Mente é auto-existência, Deus, mas a auto-existência não é existência sem expressão, homem. Você busca Deus para sempre, e demonstrando sempre o infinito, demonstrando a si mesmo, você encontrará a imanência do homem, bem como a imanência de Deus. Essa é a única coisa que primeiro desperta você e você diz: “Eis o Cordeiro de Deus”, a evidência do Amor. “…Amor casado com sua própria ideia espiritual.” (Ciência e Saúde 575:3)

Não há nada de verdadeiro na transmissão de ideias, exceto que elas nunca são transmitidas. Não há transmissão de ideias. Veja, você não pode conseguir algo entre a Verdade e sua expressão. Na Ciência, uma teoria como o sistema nervoso, e a crença nela, é algo totalmente impossível. Na Ciência é impossível, mas significa alguma coisa. Qual é o seu significado? Significa que existe uma ideia divina; e tanto quanto podemos defini-lo, é a inseparabilidade da Mente e da expressão. Essa é a ideia por trás do nervo, e isso é tudo o que o verdadeiro nervo é. Então você sempre pode dizer: “Eu tenho os melhores nervos; por que meus nervos estão perfeitos. Por que? Porque o que são os meus nervos, os seus nervos e os nervos de todos, é o fato de que tudo o que constitui você ou eu é governado diretamente pela Mente divina. Esse é o seu nervo, o seu sistema nervoso. Então veja, sistemas de separação são impossíveis na Ciência. A mente e a sua ideia são inseparáveis; e a vontade divina de um é a ação divina do outro.

Agora, uma reivindicação do fígado é uma reivindicação diferente. Você tem que encarar isso de uma maneira diferente. Aqui está a afirmação de que você precisa ter algo para trabalhar a ideia. Tudo na encarnação divina existe como uma ideia. Você pode dizer a qualquer coisa que exista no universo: “Essa é uma ideia que é governada diretamente pela Mente”. Essa é a coisa certa a dizer; mas se você colocar, na crença, algo entre eles, então você não terá uma ideia porque, na ordem infinita da Ciência, não podemos ter algo entre a Mente e a ideia. Então, se você acredita que existe algo entre a Mente e a ideia, – e se isso significa alguma coisa, – significa que não há nada entre a Mente e a ideia. Esse é o significado definitivo; e embora não seja possível descrevê-la, você pode saber exatamente qual é a afirmação – a saber, a crença na separação, um sistema telegráfico, nervos. A Verdade é a unidade da Mente e da ideia e isso são os seus nervos.

Se você dormir muito pouco, haverá apenas uma consciência. Se você dorme demais, só existe uma consciência. E quanto à memória, não resta nada da consciência. Tudo nele está sempre nele. Nossa natureza divina é um desenvolvimento ou progressão infinita. Eddy diz: “A progressão infinita é o ser concreto, que os mortais finitos veem e compreendem apenas como glória abstrata”. (Escritos Diversos 82:15-16) O fato é que a Mente divina é tudo o que alguém é, e ele é um com seu Princípio divino, pois o homem é um com Deus. Estamos provando isso eliminando algumas das crenças do mal daquele sentido divino do Ser que é o nosso verdadeiro ser. Agora, é isso que estamos fazendo. Na medida em que pudermos demonstrar, isso necessariamente nos dará equilíbrio absoluto, nos dará imunidade contra todos os distúrbios ou sentidos errôneos do corpo, contra todas as doenças. Cuidará do que chamamos de sistema nervoso. Estabelecerá normalmente todas as funções e órgãos e nos tornará, – na proporção em que o demonstrarmos, – imunes às doenças e às circunstâncias que causariam doenças e pecados.

Há uma coisa que você deve lembrar: a afirmação do fato nem sempre é a realização. Estamos a trabalhar como Cientistas Cristãos para compreender estas grandes declarações, e exorto-vos a fazer isso. Porque, como Paulo diz: “…quando me tornei homem, deixei de lado as coisas infantis”. (I Cor. 13:11) Deixe de lado alguns dos métodos desnecessários e assuma o significado mais pleno e profundo da Ciência Cristã, para que haja uma espécie de unidade no trabalho; para que a ação espontânea da Verdade coincida com o aparecimento da saúde, para que quando você dá um tratamento, haja um tratamento dado, e a cura apareça imediatamente. Essa é a natureza espontânea do tratamento da Ciência Cristã. Não é um método; mas embora não seja um método, temos de continuar com métodos melhorados, não sabemos por quanto tempo. Finalmente você observará que é isso que você realizará. Há algo nisso que o mundo não chamaria de científico, mas é a coisa mais científica que existe: a espontaneidade.

A teoria dos germes é uma teoria médica; é uma teoria da doença. O corpo humano normal poderia viver perfeitamente bem sem germes. Um germe não representa nada; nem um parasita representa nada, porque a Mente e a ideia nunca precisam existir por meio de outra coisa. Tudo existe como uma manifestação de Deus – tudo. Você não diria que a doença representa alguma coisa – ela apenas representa mal a saúde – mas você não diria que existe alguma doença na Mente divina. Se alguém tiver um furúnculo no pescoço, você não diria que um furúnculo representa alguma coisa na Mente divina. Seu pescoço representa alguma coisa, mas não o furúnculo. Nunca houve uma doença no Infinity. O que podemos chamar de existência humana normal, na medida em que podemos discernir o que é o ser humano, é uma das coisas mais difíceis de determinar; mas uma coisa é certa: a doença nem sequer faz parte disso. Nem sequer faz parte do ser humano. A doença é totalmente anormal; portanto, não representa ou deturpa nada. É simplesmente anormal, e os germes e tudo o que diz respeito aos germes é anormal. Você não precisa pensar que os germes são ideias muito pequenas de Deus. Não existem pequenas ideias de Deus. Isso acaba com os germes.

A teoria da matéria médica é que existem germes saudáveis e germes doentes, e que os germes saudáveis agem, enquanto os germes doentes não. Não há nada na teoria dos germes, mas sim uma teoria. Lide com os bacilos da mesma maneira. A maneira de lidar com essas coisas é do ponto de vista da Mente, onde você estabelece a criação divina e sua lei. Eles só existem por causa de uma teoria. Eles tinham que ser pensados primeiro, antes de serem adquiridos. Houve um tempo em que o próprio germe em que se acreditava agora não podia ser visto, porque era preciso acreditar nele antes de poder ser visto.

O que é chamado de corpo humano requer eliminação e nenhum ser humano pode existir sem eliminação. Se não houver um processo de eliminação adequado no corpo, ele adoece ou deixa de viver. No que diz respeito ao corpo humano, ele precisa ser eliminado; caso contrário, a doença se agrava e o corpo deixa de manifestar o que chamamos de vida. Quanto mais perfeita for a eliminação, melhor. Devo dizer-vos que penso que, por vezes, ignorámos essa crença, especialmente no caso dos jovens, a quem é necessário dizer algo sobre isso. Nós os deixamos seguir em frente da melhor maneira que puderam quando eram Cientistas Cristãos; e não sabemos o suficiente para ver que, enquanto estivermos lutando com a afirmação de que temos um corpo material, a melhor coisa a fazer é tê-lo absolutamente normal. Você tem que reconhecer a diferença entre crenças normais e crenças ou evidências anormais; e acabar com crenças anormais.

Sem dúvida, muitas pessoas que não são Cientistas Cristãos conseguem manifestar bastante saúde, porque, talvez através de algum sistema que seguem, se esforçam para cuidar de si mesmas. Em certos casos, eles têm algum tipo de cuidado. Eles não comem coisas que acham que não podem cuidar. Eles não passam ano após ano sem nunca mover os braços ou as pernas, ou respirar fundo.

Agora não podemos, e não estamos onde podemos, ignorar a crença de que é melhor ter funções normais e eliminação normal do que ter uma condição corporal anormal. Conseqüentemente, ajudando os outros, especialmente os jovens que não têm nada a ver com eles e que perguntam: “Não há nada que devamos saber sobre o corpo humano?” É bom dizer-lhes: “Há algumas coisas que são melhores na crença sobre o corpo humano do que outras, e é bom que vocês conheçam e reconheçam a crença de que deveria haver um processo de eliminação perfeito acontecendo o tempo todo. .” E é bom dizer a estes jovens quais são essas crenças. Se você descobrir que uma pessoa não está prestando atenção a esse tipo de coisa, seria desejável, parece-me, – e certamente científico, – levá-la onde pudesse ser ajudada.

Agora, na verdade, a demonstração da Ciência Cristã sempre melhorará o processo de eliminação. Sempre melhorará os órgãos de eliminação. Se for uma demonstração real, não os eliminará. Você ainda os terá em crença. Você terá um fígado melhor. Você ainda terá uma crença no fígado por muito tempo, e não sei por quanto tempo. Ninguém vai perder o fígado, porque descobre que existe um fígado divino; e se for sábio, conhecerá a verdade de tal maneira que essa crença nunca lhe causará mais problemas. Esse fígado estará desempenhando sua função e o mesmo acontecerá com alguns outros órgãos que existem na crença com o único propósito de eliminação.

Na ordem divina da Ciência não há nada a eliminar. Uma coisa contrária? Sim, e a única coisa que revela isso é a Ciência Cristã. A Ciência Cristã revela isso de uma maneira diferente; ela a revela como uma reivindicação e mostra que, ao atender a essa reivindicação, você progride passo a passo para fora da reivindicação da materialidade e que, ao fazer esse progresso para fora da materialidade, você elimina constantemente doenças e supera a desordem funcional. Assim, se houver falta de eliminação, ao descobrir que não há eliminação no Infinito, será revelado que a eliminação defeituosa é apenas uma crença da mente mortal; e que como alarme falso, não tem nenhuma entidade, Verdade, nem nada na natureza da lei.

Meu tratamento estabelece o fato do relacionamento do homem com Deus; estabelece o fato de que existe apenas a ideia da Mente divina, ilimitada, bela; e por meio deste fato estabelece também a lei da eliminação perfeita. Encontrar o Ser perfeito e demonstrar a sua lei, cuidará da eliminação, para que possas dizer que não há obstrução; que não há possibilidade de algo ali ou em qualquer lugar que precise ser tirado do caminho, e que não possa ser tirado do caminho. Destruirá a crença de que há algo no caminho – a crença de qualquer obstrução, a crença de que há uma substância desgastada ou doente que deve ser removida porque está afetada. A Ciência Infinita entendida opera como lei no seu tratamento para produzir a eliminação perfeita. Não há nada que seja necessário, humanamente falando, eliminar, porque não há nada de errado com a sua divindade. Se o órgão existe, ele existe por causa da atividade que é a sua função. Na verdade, não poderia haver nada no universo que não estivesse ativo. Você observará que está lidando com reivindicações da mente mortal, mas a mente mortal é um mito.

A Sra. Eddy diz: “Quero dizer isto: que a mente mortal não é exatamente a mesma coisa que chamamos de mente humana”. A Sra. Eddy faz uma certa distinção. A mente humana, como a Sra. Eddy usa essa expressão, muitas vezes indica mais a pessoa que conhece algo da Verdade ou está disposta a percebê-la. Há alguma qualidade mental que não é inteiramente mortal que está surgindo. Há uma certa passagem em Ciência e Saúde que tem relação com isso: “Agora, como então, essas obras poderosas não são sobrenaturais, mas supremamente naturais. Eles são o sinal de Emanuel, ou ‘Deus conosco’ – uma influência divina sempre presente na consciência humana e que se repete, vindo agora como foi prometido anteriormente, Para pregar a libertação aos cativos [dos sentidos], E a recuperação da visão aos os cegos, para libertar os oprimidos.” (Prefácio xi:14) A mente humana não expressa a Mente divina, mas a mente humana iluminada é menos densa que a mera mortalidade. Podemos dizer, num progresso em direção ao céu, que a mente humana está melhorando; mas deve ser lembrado que esta mente ainda é uma crença de limitação ou pensamento limitado e, portanto, não se pode dizer que seja uma expressão da Mente divina. Você pode dizer, por outro lado, que a Mente divina se expressa e não poderia fazer de outra forma.

Antes de entrar na prática, analise-se com muito cuidado; pergunte a si mesmo se você permanecerá firme no último dia; se você consegue ficar sentado com um paciente por muito tempo e ficar em pé. “Estou preparado para isso?” A menos que você tenha demonstrado uma certa resistência – o que você poderia chamar de uma certa fibra – você não está preparado para o trabalho. Cada tratamento que você dá não deve ficar no ar. Deus não precisa de tratamento. Não basta dizer: “Não há doença na Verdade; não há sofrimento na Verdade. Está tudo bem.” Não é suficiente. Até mesmo um malfeitor diria “Amém” para você; e isso não resolveria a negligência dele se você ficasse lá. O que você tem a dizer é a Verdade do ser. É que a Mente e a ideia são perfeitas e sempre correlacionadas, e que a lei do seu ser é uma só lei. Este tratamento estabelece essa lei na crença, para que o que é chamado de crença não lhe escape. Não deixe isso passar e perca seu tratamento. Aqui está a lei do Ser divino e infinito. É o seu tratamento na Ciência Cristã. É evocado no tratamento da Ciência Cristã e funciona como lei. Ela opera também na Verdade porque nunca houve um lugar no Infinito onde esta lei não estivesse em operação. Este tratamento estabelece essa lei, o seu funcionamento. Este tratamento estabelece essa lei, o seu funcionamento e as suas provas, e não há ponto nem lugar onde não seja estabelecido.

Não há espaço, lugar ou ocupação onde isso não esteja acontecendo agora. Opera não apenas como Verdade e na Verdade, mas como a presença e o poder de Deus em Seu próprio reino infinito. E através deste tratamento ele opera de modo que a crença não possa escapar à sua operação, de modo que o erro não possa escapar à lei, mesmo que diga que é verdadeiro na crença. O erro não pode escapar da lei que você estabelece no tratamento da Ciência Cristã ao dizer: “Sou verdadeiro na crença, sou dor na crença, ou sou uma crença na dor”. Veja que o seu tratamento não deixa faltar isso.

Não importa o que a crença diga, não importa qual seja a sua afirmação, ela não pode separar o homem de Deus: e não pode separar ninguém deste tratamento que cura e salva. “E ninguém subiu ao céu, senão aquele que desceu do céu, sim, o Filho do homem que está no céu.” (João 3:13) A demonstração da Ciência Cristã está sempre no céu, pois a alma do homem está no céu. Agora, lembre-se disso, porque eu lhe digo que é uma das melhores coisas em nossa prática.

Sua demonstração (tratamento) em qualquer caso está no céu. Segure aí; não pode sair do céu, assim como o céu não pode sair de Deus, ou Deus pode sair do céu. A mente humana, ao ver a prova da Ciência Cristã, dirá até, como diz a Bíblia: “…e verão o Filho do homem vindo nas nuvens do céu, com poder e grande glória”. (Mateus 24:30) Parecerá misterioso para a mente humana, mas ainda assim reconhece o poder e a glória. E estes dirão: “Há uma demonstração na Ciência Cristã. Eles curam os enfermos. Não sei como, mas eles conseguem.” Mas o Cientista Cristão SABE, e sabe que havia algo além daquilo que parecia ter acontecido. Se for sábio, saberá que a cura que ocorreu permanecerá porque é a evidência da presença de Deus. Ele saberá que embora pareça ser uma crença humana melhorada, na realidade, é um passo em direcção ao Céu para todos os envolvidos. Ele saberá que essa consciência está livre de muitos dos seus fardos; esse medo, que tem sido avassalador, é em certa medida mitigado; que talvez a depreciação, ou a auto-exaltação, ou talvez o que pode ser chamado de auto-abnegação de uma forma errada, tenham sido removidas. Ele verá claramente que aqui foi realizado algo que é puramente mental e puramente espiritual; e como poder e presença, e como Mente, é lei e é evidência. Ele verá que a evidência, embora não seja reconhecida materialmente como evidência divina, mas apenas como uma condição melhorada de saúde, não falhará nem será perturbada “… até que ele estabeleça o julgamento na terra” (Isaías 42:4), e que nada ocorrerá ali além da evidência divina, porque essa pessoa recebeu tratamento da Ciência Cristã e não é mais uma pessoa comum.

Algo diferente aconteceu – algo diferente, completamente diferente da materialidade – porque o praticante viu que o corpo é espiritual, não material. Ele viu que a Mente é Espírito, e Sua corporificação deve ser como ela, e todas as idéias infinitas que compõem a expressão infinita (corpo) devem sempre ser uma com a Mente na qual elas têm seu ser; e ele estabeleceu essa lei para o que parece ser um paciente. Ao fazer isso, ele está disposto a se livrar de si mesmo, pois de outra forma não seria um praticante. Ele perdeu o sentido do eu num sentido mais elevado que é uma revelação da presença de Deus; e ao fazê-lo, ele se livrou do praticante e imediatamente se tornou uma pessoa mais saudável. E de maneira semelhante ele negou a materialidade do homem e viu que o homem nunca poderia ser outra coisa senão a verdadeira evidência espiritual do Espírito, em toda substância, tangibilidade, beleza e santidade, poder, glória, disponibilidade, pureza e inteligência, em todos os aspectos. isso significa bem, verdade, amor e ser puro. Este é o verdadeiro homem.

Não há nenhuma questão; e não se deve ter medo de dizer que não existe matéria, nem para si nem para outra pessoa. E não se deve ter medo de dizer diariamente: “Não existe matéria”, nem ter medo de saber que não se tem um corpo material; nem tenha medo de saber que alguém é absolutamente espiritual. É preciso dizê-lo e sabê-lo, pois nada melhora tanto o corpo material quanto saber que não o possui. À medida que o Cientista Cristão avança dia após dia, atendendo a essas reivindicações tanto para os outros como para si mesmo, ele está fazendo uma coisa maravilhosa. Ele não apenas percebe poder e princípios, mas também estabelece evidências sobre um fundamento divino que nunca poderá ser abalado. É uma evidência espiritual; e quando alguém diz: “Ele está simplesmente melhor – isso não significa muito – ele poderia ter melhorado por alguma outra coisa”, você, que está desperto, dirá: “Não vejo as coisas dessa forma. A evidência é ‘Deus conosco’. É uma prova segura de que Deus foi revelado ao homem e de que a Ciência Cristã é uma revelação.”

Eddy viu que a Verdade é demonstrável através do processo mental, que gradualmente o processo desapareceria à luz da realização, que é a própria espontaneidade e o verdadeiro tratamento da Ciência Cristã, ela viu algo que poderia ser provado, e provou-o. E embora ela tenha tido que fazer algumas experimentações para provar isso, nós não temos que fazer nenhuma experiência porque vemos que a Ciência, – embora ela tenha tido que estabelecê-la pela experimentação, – é em si mesma absoluta; e tendo sido assim estabelecido, é nosso dever mantê-lo pelo poder e presença absolutos que constituem o seu Princípio e lei.

Agora, meus amigos – e vocês são muito meus amigos – quando vocês se reúnem nessas ocasiões, o amor que une não cessa porque vocês vão para suas diversas casas e começam novamente a demonstração da Ciência Cristã a partir de um ponto de vista mais elevado do que você tinha quando veio para cá. Pois tudo o que foi dito aqui por você ou por mim tem sido uma evidência da Presença divina, e essa Presença não cessa porque nos espalhamos por nossas várias casas. Ainda estamos em uma só mente. Ainda existe um poder e uma lei, e somos realmente um só corpo. Não Se Esqueça. Pense nisso de tal maneira que a sua própria consciência, iluminada como é, e melhorando a cada dia pelo seu estudo e prática, seja sempre uma evidência de que Deus está com os homens, sempre salvando através do Seu divino Cristo.

E à medida que você avança neste trabalho, aprenda também a exercer julgamento e sabedoria como Amor, pois Amor e sabedoria são um. E, dia após dia, hora após hora, mantenham a atitude da Ciência Cristã, pois você e eu possuímos o maior privilégio que pode ser concedido aos seres humanos: o privilégio de sermos Cientistas Cristãos. Sejam verdadeiros. Eu sei que você quer ser, e sei que você está em uma boa medida, pois conheço seu pensamento esplêndido e os resultados esplêndidos dele. Mas estejam prontos para permanecer ainda mais firmes do que têm permanecido, com maior sabedoria e mais Amor. Seja grande e esteja pronto para estabelecer o pensamento como poder e lei e Princípio e Presença dentro e fora da Igreja, e em todos os assuntos da existência humana. Esteja pronto para resgatar seu negócio; saber que tudo o que constitui a sua atividade pode ser corrigido pelo Princípio divino, e que nunca mais cometerás outro erro. Esteja sempre pronto para conceder todos os direitos a outras pessoas e para ver que os outros têm o direito de pensar sobre todas as coisas.

Mas o seu dever e privilégio divino é conhecer a Verdade. E tenha certeza de que em seu negócio, como em tudo o mais, se você pensar corretamente, lhe serão revelados de forma inequívoca os passos progressivos que você deve dar. E se precisar de combinação, elas já estão feitas na Mente divina. Se você precisa de capital, ele está aí sem medida; e se você descobrir que seu negócio não está dando resultado, então coloque-o onde deveria estar – em pensamento – e ele renderá cem vezes mais. E se você tem a maior tarefa de curar os enfermos, saiba que você também está expressando o Princípio divino, e ele não conhece limitações, e porque você é um com ele, ele está lhe dando todas as coisas. O amor não só satisfaz todas as necessidades humanas, mas também as antecipa; e muito antes de uma necessidade ser sentida, o Amor já a providenciou. Você só precisa amar para ter todas as coisas em abundância, e encontrará paz e estará no céu, onde pertence.

Discursos na Associação para 1920

A experiência pela qual passamos durante o último ano, e que ainda estamos passando, mostra que os Cientistas Cristãos, como classe, não estão tão bem preparados como se poderia razoavelmente esperar deles. Toda a tendência da Ciência Cristã está tão inconfundivelmente de acordo com a sabedoria que é infinita e imutável, que quase poderíamos ficar surpresos ao encontrar tão pouco dessa sabedoria demonstrada. Talvez seja melhor para nós, nesta hora, afastarmo-nos daquilo que parecem ser problemas da igreja e esforçarmo-nos por ancorar a nossa esperança e expectativa naquilo que é perfeito e duradouro.

Neste contexto, e em todos os outros aspectos, podemos muito bem dar-nos ao luxo de pôr fim à mera fofoca que tem sido mais ou menos predominante. Se nos preocupássemos com pontos de vista pessoais e com os caminhos e meios da mente mortal, colocaríamos em risco a nossa compreensão do Cristo curador. Por exemplo, não precisamos saber o que outras pessoas estão fazendo a respeito das publicações e dos seus cartões no Diário. Daqui a cem anos – ou melhor, daqui a cinco anos – ninguém se importará com assuntos tão triviais, e cada um que for sábio terá feito o seu melhor de acordo com o entendimento que teve.

A Ciência Cristã não é realmente tocada por essas coisas. É a Ciência da Vida, uma entidade incomparavelmente nobre, uma vida real demonstrada por aqueles que a demonstram sinceramente. Atualmente, muitos Cientistas Cristãos estão obtendo muito menos da Ciência Cristã do que deveriam, porque nem sempre se lembram de que a Verdade não é relativa; é absoluto. Ceder a opiniões pessoais e participar nelas não ajuda, portanto, na demonstração da Verdade. Estou ciente de que isto pode soar um tanto crítico em relação às atitudes dos colegas estudantes, mas aqui, nesta reunião dos meus próprios estudantes, sinto que não é apenas meu privilégio, mas meu dever, falar livremente.

Reconheço as dificuldades encontradas pelos estudantes e pelos obreiros da igreja em decidir qual dos dois cursos é melhor seguir, quando ambos estão no domínio da crença. Naturalmente, somos chamados todos os dias a tomar decisões semelhantes, mas como elas não dizem respeito a questões tão importantes como as que estão envolvidas no movimento da Ciência Cristã, usamos o melhor julgamento que temos e, de uma forma comum, escolhemos o que parece ser o melhor curso; e então, deixando essas questões para trás, avançamos em nossos assuntos diários imperturbáveis. Num certo sentido, precisamos seguir exatamente o mesmo caminho em relação ao movimento da Ciência Cristã. Não quero dizer com isto que devamos ser negligentes, nem que devamos deixar de reconhecer a vasta importância e missão; mas sinto que muito mais firmeza poderia ser manifestada com vantagem para todos os envolvidos, e com muito mais crédito e força para o próprio movimento.

A grande maioria dos Cientistas Cristãos deseja inquestionavelmente levar adiante este movimento de acordo com o plano e propósito do nosso Líder. Esse desejo será realizado muito mais plenamente através do tipo certo de trabalho metafísico, do que poderia ser através de atividades instigadas às vezes por sentimentos intensos e, não raro, levadas a cabo com a exclusão do amor e da boa vontade. Homens e mulheres têm o direito de ter opiniões diferentes. Se alguns Cientistas Cristãos estão sendo manipulados pelo erro, é uma desgraça; mas, na crença, sempre existem algumas pessoas assim — e ninguém jamais poderá dizer que ele próprio está totalmente imune à sugestão de erro.

A ajuda não é dada a essas pessoas por meio de declarações constantes de que estão erradas, ou que estão dormindo, ou que são instrumentos de negligência mental, e particularmente do Catolicismo Romano. Nossas oportunidades e capacidade de observação e de sondar os corações dos homens não são tão grandes a ponto de tornar nosso julgamento infalível, e isso é especialmente verdadeiro quando esse julgamento é instável, ou talvez até derrubado, sob a influência da negligência que desfila em o nome do zelo.

É claro que nunca nos deve faltar um entusiasmo genuíno. Devemos fazer tudo o que pudermos fazer para ajudar a nossa Causa, para sustentar, fortalecer e perpetuar aquele movimento que Mary Baker Eddy estabeleceu com tanta devoção e auto-sacrifício. Por essa razão, ao decidir qual o caminho certo, nenhum elemento humano deve ser autorizado a intervir. A certeza calma, alcançada através da compreensão e do julgamento e da energia que deles brota, deve impulsionar e guiar as nossas ações. À medida que começarmos a pensar mais claramente ao longo destas linhas e a recuperar a grandeza de perspectiva que, em alguns casos, parecemos ter perdido, veremos o caminho aberto para um rápido encerramento das controvérsias entre os Cientistas Cristãos.

Enquanto isso, cada pessoa deve necessariamente decidir muitas questões por si mesma. Seu professor não pode decidí-los. Sua igreja não pode decidí-los. Eles são individuais. Uma solução para eles só pode ser encontrada através do exame do coração à luz do estudo profundo das obras do nosso Líder, incluindo o Manual. O bom senso e a honestidade comum guiam uma pessoa em assuntos comuns e não estão menos disponíveis para nós no cumprimento dos nossos deveres para com a Causa da Ciência Cristã.

As igrejas são organizações humanas. Uma igreja filial é um governo por maioria. A maioria às vezes pode estar errada; mas todos aprendemos, através de muita experiência, que mesmo que a maioria por vezes se engane, o governo por maioria é o melhor plano que se pode imaginar numa organização democrática. Portanto, quando a maioria chega a uma decisão a respeito de algo como, por exemplo, distribuição de literatura ou cancelamento de assinaturas para igrejas, pareceria razoável que a maioria deixasse a decisão prevalecer sem reclamação ou protesto. Por outro lado, discussões acaloradas sobre personalidades são puro magnetismo animal e deveriam ser contestadas por qualquer verdadeiro Cientista Cristão.

Uma igreja tem o direito, através da maioria dos seus membros, de aprovar uma resolução que possa parecer de acordo com a opinião da maioria em apoio à Igreja Mãe e ao Conselho de Administração, e embora em alguns casos a redação da resoluções deste tipo têm faltado tanto em delicadeza como em dignidade, as próprias resoluções foram bem intencionadas e tal acção foi adequada. Mas quando uma maioria, não satisfeita com tal ação legítima, procura impor as suas opiniões sobre indivíduos da igreja, como por exemplo, quando as resoluções para o cancelamento de assinaturas incorporam uma cláusula recomendando aos membros da igreja que cancelem as suas assinaturas individuais e retirem os seus cartões do Journal, trata-se de uma ação erroneamente tomada, pois vai além do seu âmbito e abre um amplo espaço para más práticas maliciosas.

Os melhores interesses da Causa nunca poderão ser promovidos ou desenvolvidos por tais meios. A Ciência Cristã é puramente educacional. É retardado, e não avançado, por métodos coercivos e agressivos. Eles não pertencem à Ciência Cristã. Eles são absolutamente contrários aos seus ensinamentos. É melhor esperarmos semanas, meses ou anos para que outros vejam o caminho certo, do que forçá-los a segui-lo antes que sejam capazes de vê-lo, porque a vontade humana não se transforma em anjo quando empregada sob a desculpa de fazer algo. , ou de forçar algo a ser feito “para o bem da Causa”. É sempre magnetismo animal, e nada poderia ser pior do que os Cientistas Cristãos se renderem ao seu domínio agressivo.

Todo obreiro experiente da igreja sabe que quando a paciência perfeita (a compreensão de que todas as coisas existem em perfeição e completude) é alcançada, não há mais espera, mas a única Mente é a decisão e a ação. A vontade humana é pecado. Tem as suas reações inevitáveis, a menos que a Ciência Cristã intervenha. Não faz muito tempo que fomos instados a acreditar que para sermos realmente leais é preciso ler cada palavra dos nossos periódicos, inclusive os anúncios no Monitor. Esta é a vontade humana. Não posso, portanto, aconselhar quanto à acção individual. Deve-se chegar a uma decisão através da demonstração individual da Ciência Cristã. A tendência de buscar conselhos sobre tais assuntos baseia-se na inércia inerente da mente mortal. A ciência exige que pensemos, e não há como escapar dessa necessidade elevada e redentora. É a grande e única coisa constantemente exigida de nós. É a oração verdadeiramente incessante.

Quando demonstramos a Mente Única, – ou na medida em que o fazemos, seremos unidos e felizes, e não há outro caminho. Para este fim tudo o que direi é direcionado, por mais distantes que possam, à primeira vista, parecer ir.

Em primeiro lugar, lembremo-nos que o movimento não poderia ter sido atacado se tivesse sido mantido no céu, onde pertence. É realmente de Deus, não do homem. Sua base e superestrutura são o Espírito, não a matéria. Não é uma coisa pessoal, não é constituída por pessoas e, no entanto, deve ser levada a cabo por pessoas. Esta é uma característica essencial do Cristianismo. Sempre atinge o sentido humano da vida. Caso contrário, não poderia ser redentor. Uma pessoa redimida, ou alguém que está passando pela redenção com alegria e firmeza na Ciência Cristã, está sendo ordenada e coroada por Deus diariamente, e é digna de respeito e até reverência, seja quem for e o que quer que ela seja. Temos um grande grupo de pessoas que podem e curam os enfermos da maneira – e a única maneira – de realmente suprir todas as necessidades e contingências que possam surgir em nosso movimento, e somente desta forma pode ser tornado imune ao ataque.

Boston não é o paraíso; nem é sequer uma espécie de Meca. Exteriormente, segundo os sentidos, é uma das cidades mais bonitas do mundo; mas Boston é mais uma reivindicação do que uma demonstração; e os Cientistas Cristãos que viajaram para lá esperando encontrar harmonia não a encontraram, porque a harmonia só pode ser encontrada em e através de uma consciência redimida por meio da Ciência Cristã. Procurando assim, descobriremos que Boston pode e deve ser beneficiada, mas não é a fonte de tal demonstração. Tampouco uma pessoa é subitamente dotada de infalibilidade por ter sido chamada para assumir um cargo oficial na Igreja Mãe. Livremo-nos das superstições. O interesse próprio, o orgulho, a ambição e uma mancha penetrante da velha teologia têm persistentemente impedido este movimento de aprofundar os seus fundamentos e de elevar o seu pináculo a uma altura coroada por Deus. A crença de que existem muitas mentes ainda é aceita pela maioria dos Cientistas Cristãos. Contudo, qualquer pensador verdadeiro deve ver que a existência de uma Mente infinita é o facto básico de toda a criação. Não é uma teoria conveniente inventada pela Sra. Eddy. Ela não inventou isso. Ela percebeu o fato e deu-o ao mundo; e este fato –– uma Mente, autoexistente, infinita, imaculada, imortal –– é tão absoluta e incontestávelmente verdadeiro que ninguém pode questioná-lo com sucesso. À luz deste facto, a mente mortal que desenvolve a crença de muitas mentes é uma ficção, e isto os Cientistas Cristãos deveriam ver e manter de forma persistente, científica e inabalável.

A Sra. Eddy aponta claramente que uma Mente é o ser e, portanto, a substância de todos os fenômenos. Não podemos afirmar isso com muita frequência. Ele compensa os esforços de erro em todas as instâncias. Neste momento é especialmente aplicável à nossa Causa e é tudo o que uma Causa inclui. Uma Mente, uma substância, significa um corpo no qual todos os membros estão unidos e reciprocamente ativos, manifestando individualmente o Amor que é Pai-Mãe. Quando a evidência dos sentidos é diferente desta, o remédio não será encontrado na excitação ou na raiva. Não será alcançado através da ruptura das relações humanas, nem da ruptura dos laços de amizade, nem da desconfiança, nem da recriminação. A ciência não produz nenhum destes fenómenos, e nenhum Cientista pode dar-se ao luxo de entreter ou participar nestas crenças por um único instante. Este refúgio é inclusive o Deus Altíssimo, como declara a Bíblia; isto é, o bem mais elevado (que significa apenas o bem que é autoexistente e intocado pelo medo ou favor). Esse bem é nosso. Nós o refletimos na medida em que o somos.

A Igreja da Ciência Cristã está cumprindo o propósito do seu Fundador na medida em que os Cientistas Cristãos, que a constituem, estão despertos e unidos na demonstração da Mente única, do Princípio divino, do Amor. Já foi dito antes, e não pode ser dito com muita frequência, que a nossa Causa consiste na compreensão demonstrável dos Cientistas Cristãos. Ora, a compreensão demonstrável é unidade absoluta, e unidade não significa subserviência às opiniões humanas; mas, pelo contrário, implica e requer liberdade individual de pensamento e ação, baseada e impulsionada pela lei da Mente Única.

Não há nenhuma exigência para que os Cientistas Cristãos suprimam os seus talentos, mas sim que se elevem a uma plena e prática realização e posse do talento infinito e do génio infinito do verdadeiro Ser. “A alma tem recursos infinitos para abençoar a humanidade.” (C&S 60:29) A Ciência Cristã não é amiga, mas sim inimiga da mediocridade. Não existe para tornar todas as pessoas iguais num plano conceitual inferior, nem mesmo para torná-las de modo algum semelhantes. Cada um será ele mesmo para sempre, e cada vez mais ele mesmo. Variedade, versatilidade e originalidade caracterizam a consciência divina. Qualquer tentativa de suprimir estas qualidades divinas seria errônea e tenderia a atrasar, em vez de acelerar, a demonstração de unidade.

Deve ser lembrado que as qualidades divinas aparecem nos seres humanos apenas na medida em que os seres humanos atingem individualmente o altruísmo, a honestidade e o esquecimento de si mesmos; assim como a Sra. Eddy aponta claramente em suas obras. Para fortalecer a nossa Causa, então, cada um de nós precisa examinar a si mesmo, não com o propósito de mera introspecção, mas com o propósito maior de demonstrar a verdadeira individualidade, onde o eu finito é esquecido e o homem é considerado a própria evidência da Mente infinita.

Não é necessário um grande esforço de imaginação para que se possa ver qual poderia ser facilmente a Causa da Ciência Cristã. Contudo, não percamos um momento lamentando que estejamos aquém do ideal. Vocês que são membros de igrejas têm o poder de salvar suas igrejas de planos ou ações imprudentes, não científicas ou não cristãs. Você só precisa saber o que é a Igreja de Deus e manter esse conhecimento com o sentido de onipresença e onipotência, a fim de frustrar visões e impulsões errôneas. Para fazer isso, não é preciso dizer muito. Na verdade, é melhor, de um modo geral, não dizer nada. Uma demonstração silenciosa desta Mente pode prosseguir progressivamente até que a igreja seja resgatada da loucura.

Às vezes, porém, é preciso falar. E nesses momentos –– nos tempos de Deus –– não deve haver medo nem compromisso com a vontade humana. Grande parte do nosso trabalho na Ciência Cristã deve ser feito desta forma. Falar sobre isso, enquanto isso está sendo feito, apenas desperta certa inimizade na mente mortal que frustraria ou atrasaria um resultado legítimo. E aqui temos que reconhecer que enquanto alguns talvez não falem o suficiente, outros habitualmente falam demais. Quero dizer com isto que tem havido uma tendência por parte de alguns Cientistas Cristãos para exagerar, e esta tendência tem exactamente o mesmo impulso que aquela que induz os Cientistas Cristãos a reunirem-se e falarem sobre o erro. A coisa a ser feita é muito mais científica do que falar; e sendo científico, requer uma enorme devoção por parte dos Cientistas Cristãos. Por exemplo, eles não precisam falar sobre negligência médica, mas precisam lidar com isso.

Neste contexto, é bom reconhecer que uma certa organização com imensas ramificações está activa e incessantemente empenhada no esforço, através do trabalho mental, para destruir a organização da Ciência Cristã. Uma organização material, tal como esta, teme quaisquer manifestações de influência ou poder por parte de qualquer coisa que seja baseada no direito absoluto. Essa organização não avalia correctamente a Ciência Cristã nem no mínimo grau, e para lidar adequadamente com esta má prática, devemos ver que o seu medo é mais antigo do que a história humana, e é realmente devido a uma vaga percepção da sua própria extinção. Embora não devamos nem devamos sacrificar nada parecido com a inteligência ao erro, podemos reconhecer que a sua pretensão de ser inteligente é suficiente para lhe permitir perceber e temer a vinda do Cristo impessoal.

Seria imprudente supormos que os esforços desta coisa em particular sejam novos, ou que o seu esforço para entrar no reino da Ciência e envenenar a sua atmosfera seja recente. Sem dúvida, este sistema subtil de sugestão tem estado em funcionamento há muitos anos e tem tentado tirar partido das características humanas dos indivíduos que foram activos ou responsáveis pela condução da nossa organização. Na crença, despertou e fomentou suspeitas a tal ponto que até mesmo os trabalhadores mais sérios da Ciência Cristã são levados a desconfiar uns dos outros. Tenho o hábito de dizer que prefiro ser enganado de vez em quando do que ficar continuamente desconfiado. O último estado impediria qualquer coisa como felicidade ou paz.

Não esqueçamos que temos uma base para confiarmos uns nos outros, e a regra do ser exige que o façamos. Viver, na crença, de maneira contrária seria mostrar exatamente o oposto da demonstração da Ciência Cristã. Não tenhamos medo uns dos outros. Mesmo que pareça verdade que certas pessoas – através da perversão do pensamento, como a ambição, o egoísmo, a ganância ou algumas outras infelizes qualidades ditas naturais da mente humana – se rendem a sugestões perniciosas, o nosso pensamento não deveria ser mobilizado contra tais pessoas. Representa, e deve representar, Princípio, Amor; e assim sendo, extingue as falsas alegações de negligência médica de uma forma tão impessoal que ajuda no resgate da pessoa que se rendeu à negligência médica. Dessa forma, fica garantida a segurança e a imunidade contra ataques por parte do objeto da negligência. Não pretendo transmitir a impressão de que as faltas de natureza grave devam ser ignoradas; mas a nossa compreensão da Ciência Cristã não deve estar sujeita a nenhuma das teorias da mente mortal a respeito de pessoas más. Eles são todas pessoas enganadas, e a mente mortal –– ou, especialmente, o magnetismo animal –– é a culpada.

Através de tudo isso, não deixemos de ver também que condenação é exatamente a mesma palavra que condenação. Hesitaríamos em condenar alguém, quando ao mesmo tempo somos capazes de condenar muitas pessoas. Lembre-se de que uma falsidade é condenada por sua própria natureza, e um mentiroso é apenas uma mentira que afirma ter personalidade. Não podemos lidar com isso como um mentiroso, mas podemos lidar com isso como uma mentira, pois ao fazê-lo, nós o extinguiremos; e ao mesmo tempo não destronamos o nosso Cristo permitindo que o pensamento desça ao inferno da condenação pessoal. O homem nunca pode ser condenado na Ciência Cristã. Nenhum ser humano pode ser legitimamente condenado, mas o erro que o ser humano expressa deve ser sempre condenado, até à extinção ou ao nada; e a mentira ou afirmação de que existe uma pessoa, lugar ou coisa através da qual, ou pela qual, o erro de má prática pode exercer influência ou funcionar como lei, ou que existe qualquer pessoa ou coisa sobre a qual pode produzir impacto, deve ser reconhecido e anulado.

A disputa legal em que os dois Conselhos da sede estão envolvidos poderia facilmente ser atribuída a certos elementos da mente mortal, e se esses elementos tivessem sido reconhecidos e eliminados anos atrás, não nos encontraríamos na presente situação. Mas não vamos, ao considerar a história do erro, falar dele por mais um momento do que o necessário para reconhecê-lo e lidar com ele. Precisamos apenas ver claramente e lembrar constantemente o que a Sra. Eddy diz na página 405 de Ciência e Saúde: “O erro básico é a mente mortal”.

Neste contexto, precisamos também lembrar que a crença é tudo o que existe para o crente, ou para alguém que está agindo erroneamente. Assim, também, conhecer é tudo o que existe para um conhecedor, e tudo o que precisa existir. Isto tende a resgatar o crente, descartando totalmente a crença; e ao lidar com a alegação de negligência mental por parte da igreja, deve-se ampliar o pensamento de modo a incluir o país, a raça e toda a humanidade. Isto só pode ser feito eficazmente elevando-nos acima do medo e da responsabilidade pessoal. A consciência de alguém – infinita e ilimitada – incorpora necessariamente a Causa da Ciência Cristã e, ao fazê-lo, também incorpora todas as igrejas e atividades do movimento.

Devemos evitar a expressão estereotipada das declarações da Ciência Cristã. A Sra. Eddy em um lugar fala da “distribuição de argumentos”, etc. A verdadeira Ciência Cristã é uma revelação contínua, baseada e sustentada pela presença e poder divinos naturais e inevitáveis. A “igreja dos primogênitos” (Hebreus 12:23) é a associação de pensamento (isto é: a unidade) dos Cientistas Cristãos, pois eles são os primogênitos.

Uma parte da demonstração exigida pela congregação e pelos membros é a compreensão do Sermão da Lição. Enquanto isso continuar, a própria igreja, como organização, estará humanamente segura. Neste contexto, deve-se observar que alguns dos sermões da lição são melhores que outros. É claro que quem estuda com a clara discriminação que deveria caracterizar todo estudante da Ciência Cristã não pode deixar de ver que alguns são inadequados ou obscuros no desenvolvimento; outros claramente se preocupam demais com a elaboração de detalhes; outros, talvez, pareçam associar as penalidades a Deus. Mas, por outro lado, muitos deles – e na verdade a maioria deles – são construídos com grande apreço pela Ciência Cristã desenvolvida metafisicamente e, se demonstrados pela congregação, curariam os enfermos e ressuscitariam os mortos.

Neste contexto, devemos ter em mente que, quando for necessário tomar medidas importantes, a sua eficácia dependerá de discernir o momento certo para as tomar. Não permita que ninguém, ou qualquer número de pessoas, force o seu julgamento ou o seu voto com o argumento ilusório de que você ou a igreja devem agir imediatamente; e, claro, não tente impor suas opiniões aos outros. Em vez disso, insista na própria Ciência e, quando chegar o momento de agir, recuse-se a ser desviado. Avance em uma falange para alcançar um propósito perfeito.

Tenho certeza de que você perdoará uma referência pessoal porque ilustra um ponto importante. Lembro-me de um caso em que um membro da nossa família estava sob uma grave reclamação, e a condição não era apenas grave, mas ameaçadora. Minha esposa, minha irmã e eu estávamos na sala naquele momento, e estávamos trabalhando da melhor maneira que podíamos compreender a Ciência Cristã e já havíamos visto no mesmo caso algumas demonstrações maravilhosas. Neste momento parecia haver necessidade de mais luz e de revelar mais claramente o erro no caso. De repente, minha irmã, como que inspirada (e acreditamos que ela estava), exclamou: “A Ciência Cristã é verdadeira; é a própria Verdade. Foi revelado e dado ao mundo pelo seu Descobridor e Fundador, que foi a única pessoa que sabia o suficiente para descobri-lo. É a lei de Deus e o poder e a presença de Deus neste caso (era).” A reivindicação foi atendida quase instantaneamente, como resultado desta declaração e da compreensão que a acompanhou. Em mais de uma ocasião, nos anos que se passaram desde então, descobri que uma constatação semelhante serviu para extinguir crenças ameaçadoras, mesmo em relação à Causa da Ciência Cristã.

A Ciência Cristã é de Deus. Este fato não é novo para você, mas pense no que isso significa. A filosofia, a ciência, a educação e especialmente a teologia da humanidade ocultaram a naturalidade da presença de Deus. Apesar do estudo da Ciência Cristã, muito poucos (mesmo nas nossas próprias fileiras) avançam destemidamente e ascendem nesta direção. A tendência de duvidar da presença divina é a marca da mortalidade, mas rompemos com a mente mortal.

Significa algo para alguém perceber a naturalidade da presença de Deus. Em primeiro lugar, significa que não podemos andar à deriva de uma forma aleatória. Significa também que alguém não pode desejar nada para si mesmo que não ficaria igualmente feliz em ter concedido a um vizinho, ou mesmo a um inimigo, na crença. Não há outra maneira de demonstrar a presença de Deus além desta. Conseqüentemente, exige a rejeição de toda inércia. Proíbe a obsolescência no pensamento e na ação. Uma presença infinita é a Vida. Humanamente demonstrado, significa indústria, decisão e energia. Precisamos nos acostumar com a presença de Deus. Dessa forma, logo nos acostumaremos à ausência de doença, de pecado e de morte, e consideraremos sua ausência natural.

O infinito é unidade: pensemos e ajamos de acordo. Tal atitude por parte do Cientista Cristão faz com que ele esteja constantemente preparado. Ele é um seguidor genuíno de Jesus neste aspecto; e apenas aqui, é bom lembrar que a obra de cura que Jesus realizou foi – de acordo com o registro – quase sempre realizada sem demora. “Ele conhecia apenas uma mente e não reivindicava nenhuma outra”, diz a Sra. Eddy em Ciência e Saúde. Ele sabia que a consciência é ilimitada e inclusiva. Demonstrando-o cada vez mais até a própria ascensão, foi, como sua prova individual da Ciência divina, o verdadeiro Cristo, Emanuel, Deus conosco. Era a própria saúde, a totalidade, o ser, então quem veio para ser curado, veio virtualmente porque já estava curado. Eles não poderiam ter feito de outra forma. Estudantes sérios precisam considerar esse fato. Eles são muito mais capazes de provar isso na sua própria prática do que geralmente acreditam ser; pois embora uma mera suposição de compreensão seja uma tolice, deixar de reconhecer o que o seu ensinamento significa e o que você alcançou e pode alcançar através dele é ainda mais.

A mente e sua lei, discernidas e tornadas operativas, são suas. Certifique-se de ter discernido claramente que uma Mente, sua lei e operação em seu favor, é o Cristo, uma coisa prática em sua própria consciência que pode ser realizada e experimentada através da Ciência. Não admitam dentro de si que a compreensão dos Cientistas Cristãos não é suficientemente grande para lhes permitir sanar certas reivindicações, ou que não é suficientemente grande para ressuscitar os mortos. A negligência tira vantagem de tais admissões, e podemos assim ser levados a ferir aqueles a quem gostaríamos de abençoar.

Nem é necessário salientar que não existe uma teoria como a transferência de pensamento, e que tal teoria nunca entra na prática da Ciência Cristã. Se o tratamento for realmente Ciência, então é o mandato da Mente, do Amor, estabelecendo uma consciência para o praticante e o paciente. Este é o fato que todos deveriam reconhecer, pois por meio dele se aprende a curar através da verdadeira Ciência da Mente, a Ciência da Onipresença. Nunca há um momento em que um Cientista Cristão possa dar-se ao luxo de perder de vista a regra perfeita: “Amarás o teu próximo como a ti mesmo”. (Mat. 10:19) Torna a Onisciência prática e mantém o praticante confiante e bem-sucedido.

Saúde é tudo o que é necessário. É também tudo o que se deseja, pois significa totalidade. A saúde individual, ou a saúde da nossa Causa, a saúde da humanidade, atrai a atenção e a atividade de todos os verdadeiros Cientistas Cristãos. O mais importante que está acontecendo é a cura dos enfermos e, principalmente, a cura dos casos que, segundo a mente mortal, são desesperadores. Há alguma tendência para esquecer isto, uma tendência que é, talvez, acentuada pelo persistente miasma que, até certo ponto, permeia as reuniões de quarta-feira à noite – o miasma da velha teologia. Fala-se muito sobre elevação espiritual. Qualquer pessoa que esteja familiarizada com as igrejas evangélicas comuns sabe que elas tiveram muito do que chamam de elevação espiritual, e se a Ciência Cristã trouxesse apenas o que antes era significado como elevação espiritual, não poderia realizar o trabalho que pertence. para isso. Se a elevação espiritual não cura a doença, não é a verdadeira.

A saúde deve ser estabelecida através da Ciência. Não há outro caminho. O que é esta Ciência, a Sra. Eddy expôs claramente em suas obras, e através do nosso estudo delas começamos a compreender que esta mesma Ciência está na Bíblia, embora esteja escondida lá, especialmente no Antigo Testamento, e só pode ser encontrado por escavação cuidadosa e persistente. A Ciência baseia-se na Mente, no Princípio, na Vida, no Amor, expressos em ideias infinitas coexistentes com esta Mente, dependentes dela e, portanto, interdependentes e recíprocas, e operando juntas através e por meio da lei desta Mente una.

E só aqui desejo rever um ponto que é atacado pela negligência porque a negligência o teme. É que tudo existe; e, como a Mente é a causa de tudo, tudo existe como uma ideia. Isto é estabelecido nas obras da Sra. Eddy sem qualquer dúvida, e a Bíblia está repleta disso quando temos olhos para ver. O universo de Deus é uma ideia infinita, consistindo de ideias em sua ordem divina, e cada uma delas infinita por causa de sua existência eterna na Mente.

Na página 336 de Ciência e Saúde, a Sra. Eddy escreve: “O Ego divino, ou individualidade, reflete-se em toda individualidade espiritual, do infinitesimal ao infinito.” Ela declara em muitos lugares que a Mente, a consciência, é ao mesmo tempo primordial e final. É tanto a fonte quanto o objetivo de todo ser. É infinito como causa e não pode ser menos que isso como efeito, e este fato implica e requer ideias infinitas tanto em qualidade como em quantidade. Destas ideias, o homem individual é a maior. A Sra. Eddy declara que ele inclui todas as idéias corretas, e um estudo cuidadoso de suas obras mostra que esse fato tem um significado mais profundo do que geralmente é obtido pela mera repetição das palavras que o expressam. Talvez possamos ver isto mais claramente se considerarmos por um momento que o significado da palavra “infinito” está além de qualquer coisa que a mente humana possa conceber. Só pode ser aplicado a Deus e à Sua criação. É totalmente inapropriado como geralmente é usado na ciência dos materiais, porque a chamada ciência dos materiais é um conceito limitado de ciência; mas a Ciência do Infinito não pode ter limitações.

O infinito não conhece começo nem fim. O infinito não pode ser concebido como chegando a um ponto onde nada mais poderia aparecer ou onde nada mais poderia ser conhecido. Portanto, embora a Ciência Cristã exija um processo (pois de outra forma a humanidade não poderia apoderar-se dele), as suas regras não podem ser plenamente declaradas em termos materiais, mas devem ser apreendidas espiritualmente. À medida que nos elevamos cada vez mais no discernimento do Princípio, o Amor, o processo, ou modus operandi, é cada vez mais espiritualizado; consequentemente, qualquer suposição de que o tratamento da Ciência Cristã se baseia principalmente na negação é pueril. Em Escritos Diversos (p. 24), a Sra. Eddy diz sobre a Ciência Cristã: “Não é uma busca pela sabedoria, é sabedoria”.

Sendo esta a natureza e o caráter da Ciência, seu método segue sua natureza. Revela a criação, a infinidade do ser. Proclama, com lógica irrefutável, que todas as coisas existem na Mente como Mente, e anuncia um fato científico e um truísmo filosófico quando declara: “Todas as coisas foram feitas por Ele e sem Ele nada do que foi feito se fez”. (João 1:3) Reconhecer a criação desta forma é essencial para a Ciência Cristã, porque a cura dos enfermos é realizada pelo poder da Verdade e pela disponibilidade da sua lei. Em Ciência e Saúde (p. 525), a Sra. Eddy escreve: “Tudo que é bom ou digno, Deus fez. Tudo o que é sem valor ou nocivo, Ele não fez, – daí a sua irrealidade.” Quanto ao que é bom (o que é sempre uma questão para a mente mortal), basta perguntar-se se a coisa em questão seria universalmente benéfica. A menos que cumpra este requisito, embora seja uma falsificação, serve para indicar a existência de uma ideia divina. Tomemos, por exemplo, os vários meios de transporte e transporte. Veja como eles ilustram o avanço do pensamento nesse sentido e, assim, provam que a ideia é a coisa. O que, contudo, aprendemos a fazer na Ciência Cristã é ver que uma ideia não pode ser delineada humanamente, e este facto, sendo científico, é ao mesmo tempo demonstrável de formas totalmente desconhecidas por qualquer outra ciência.

Para ilustrar: um ser humano pensa que está num trem, mas o trem é uma parte de sua própria consciência – deve, portanto, ser encontrado em sua consciência. Tudo depende desse conhecimento. A compreensão é constantemente afirmativa. O trem existe como uma ideia divina e não como matéria. Não é começar de um lugar e ir para outro; mas, sendo uma ideia divina, está sempre presente em todos os lugares, e sempre fazendo a coisa certa; e, sendo uma evidência de onipresença, não está sujeito a uma falsa noção de tempo e, conseqüentemente, está sempre na hora certa. Suas relações são divinas, divinamente sustentadas, mantidas e perpetuadas, e a compreensão disso é a proteção.

A mente é uma; deve sempre expressar-se em unidade e, portanto, cada ideia é uma ideia infinita. A mente mortal concebe esta unidade falsamente e só pode duplicar e multiplicar o seu falso conceito; mas a unidade compreendida e demonstrada cria um relacionamento perfeito entre todos os trens, de modo que nenhum poderia jamais entrar em conflito, colidir ou interferir com outro.

Ora, tudo isto acontece através do reconhecimento do verdadeiro ser do homem e da sua verdadeira identidade, ou corpo, que é o verdadeiro homem individual. Tudo o que realmente sabemos faz parte da encarnação divina. Nosso corpo é grandioso além de toda concepção humana e imensurável porque é infinito. Assim, o homem, refletindo Deus desta forma inclusiva, exerce domínio através da vontade divina de Deus, que é pura bem-aventurança.

Já lhe indiquei anteriormente o fato de que existe uma grande confusão em relação à verdadeira humildade. Geralmente é associado ou considerado sinônimo de mera modéstia. Ora, a modéstia num ser humano é louvável e, claro, alguns de nós deveríamos até enfrentá-la; mas a humildade é uma ideia divina. É um reconhecimento da totalidade de Deus. É ainda mais do que isso, porque é a Onisciência afirmando-se como compreendendo e declarando “eu sou”. Com confiança e poder infalíveis, tal humildade permite ao praticante manter-se inteiramente fora de um caso e manter o Cristo divino inteiramente dentro. Ela não apenas faz a Verdade agir sobre o erro, mas inunda a situação com a luz da Verdade em de maneira a dissipar e excluir totalmente a alegação de erro. Permite a devoção ao caso com base no fato de que o paciente, tendo pedido ajuda, está apelando para a onipresença de Deus, e o praticante sabe o suficiente para saber que nenhuma suposição de qualquer outra presença pode aparecer no caso.

Este é o mesmo tipo de autoridade que Jesus exerceu e que nos pertence tanto quanto a ele. Ele tentou fazer com que os discípulos entendessem isso. Esta impessoalidade da sua compreensão é também a nossa herança. Devemos reivindicá-lo para tê-lo. No estudo do Novo Testamento, você pode observar que Jesus agiu como possuidor de poder e autoridade divinos – algo perfeitamente natural de se fazer na Ciência Cristã, mas totalmente misterioso para as igrejas ortodoxas (que, portanto, concluíram que Jesus era Deus). Não há nada na sua teologia que possa fazê-los compreender o domínio divino dado ao homem na Ciência; mas nós, que somos Cientistas Cristãos, devemos reconhecer e apressar-nos a adquirir esta consciência puramente científica. Nada mais pode dar a confiança necessária a um praticante sincero.

Vocês são Cientistas Cristãos. Esse fato implica vigilância. Esteja preparado sempre. Nunca admita que o mal, sob qualquer forma, tenha realidade. Ao mesmo tempo, nunca ignore o mal e não tenha medo de lidar com uma suposta doença pelo nome – especialmente se a sua realização não a eliminar instantaneamente. Não mencionarei as crenças comuns da lei que cercam e constituem os casos de doença; mas tomemos conhecimento das fases de erro mais sutis, e acredito mais importantes, que tendem a obscurecer a compreensão do praticante e atrasar ou impedir a cura dos enfermos.

Primeiro, permitam-me voltar ao facto de que a mente mortal e o seu falso sentido de criação constituem a mentira primordial. Portanto, as condições normais da existência humana são falsificações de algo real – isto é, de factos ou ideias espirituais. É claro que uma falsificação é uma mentira, e a consciência humana consiste em falsificações. Percebemos isso pela primeira vez quando a Ciência Cristã lhe mostra logicamente que a Verdade expressa apenas a perfeição, e assim aprende a detectar e reverter a evidência dos sentidos materiais. Através deste reconhecimento e reversão da falsificação, damos os nossos primeiros passos. Já foi dito que uma mentira é necessariamente uma mentira sobre alguma coisa. Embora isto seja verdade, não é suficientemente explicativo, porque a mente mortal, como principal e primordial mentirosa, não só mente sobre a criação, mas mente sobre a sua própria concepção de criação. Seu conceito de homem é uma personalidade material. A mente mortal afirma que esta personalidade não é apenas o homem, mas que o homem pode ficar doente e morrer. Consiste em contradições e absurdos. Um ser humano normalmente saudável pode ser chamado de falsificado, mas a doença no ser humano é uma mentira sobre a falsificação; consequentemente, existem mentiras secundárias, bem como primárias, e embora a doença possa ser chamada de mentira sobre a saúde – e sem dúvida é isso – ainda assim, no que diz respeito a um ser humano, é uma mentira sobre ele.

Temos, portanto, que ter algum cuidado ao denominar tudo o que vivenciamos humanamente como uma falsificação de algo divino; mas estamos perfeitamente seguros quando mantemos a afirmação de que o conceito do homem e do universo como material e mortal é uma falsificação, um conceito falso ou uma mentira sobre o homem real e o universo real, e tudo que é nocivo de ser observado em o chamado universo da mente mortal é uma mentira sobre essa falsificação. Descobrimos, portanto, que a existência humana é praticamente uma rede de falsidades e, de certa forma, pode ser ilustrada por um exemplo hipotético de uma pessoa mentirosa que logo se envolve numa rede de inverdades.

O que precisamos ver é a verdadeira natureza de Deus, pois no pensamento, e somente no pensamento, encontramos o verdadeiro homem. “A ciência inverte o falso testemunho dos sentidos físicos e, através desta inversão, os mortais chegam aos factos fundamentais do ser.” “…esses males não são do Espírito, pois não há mal no Espírito.” “…não pode haver realidade em nada que não provenha desta grande e única causa. Pecado, doença, enfermidade e morte não pertencem à Ciência do ser. São os erros, que pressupõem a ausência da Verdade, da Vida ou do Amor.” (C&S 120:7-8; 207:1-2; 207:21-26)

Tenha em vista a natureza afirmativa da Ciência Cristã. É baseado em algo muito real. Na verdade, é baseado na totalidade. Mesmo quando um tratamento começa com uma negação, como acontece frequentemente, essa negação baseia-se na própria Verdade, e a natureza afirmativa da Verdade é mostrada em qualquer forma que o tratamento específico (se for um tratamento verdadeiro) possa assumir. Além disso, esta afirmação está sempre de acordo com o infinito, e a negação é eficaz justamente por causa desse facto, pois o infinito exclui a sua dessemelhança – a mortalidade. O infinito é um e sempre se afirma de acordo com sua própria natureza. Ele se desdobra para sempre. Sempre diz que sou e, conseqüentemente, é sempre individual. Sem o reconhecimento deste facto, qualquer compreensão verdadeira do infinito é impossível.

Novamente, neste contexto como em todos os outros, devemos reconhecer a unidade de todo o ser. Caso contrário, ainda estaremos sujeitos à velha crença de um Deus num lugar e do homem noutro –– uma teoria que fez com que a velha teologia tentasse colmatar o abismo e levar o homem ao mesmo lugar onde Deus estava. Na verdade, nem Deus nem o homem poderiam realmente estar em qualquer lugar, uma vez que a consciência, a Mente, Deus, inclui e nunca é incluída, e o homem nesta imagem, sua unificação, inclui como o reflexo individual da consciência. os fenômenos menores da Mente, não omitindo nem mesmo o espaço.

Desta forma, um Cientista Cristão adquire um sentido mais completo da sua própria identidade, ou corpo, e assim descobre que o sentido humano do corpo é grandemente revigorado e libertado. Novamente, você pode observar neste fato como é que “Cristo veio à carne para destruir o erro encarnado”. Não pode haver medo de que tal atitude tenda a generalizar o tratamento a ponto de roubar-lhe o seu efeito específico, porque quanto mais o nosso pensamento se expande para uma apreciação e aproximação da magnitude incomensurável do verdadeiro ser e da sua lei, mais ele se torna prova a onipotência da Mente e, assim, aproxima-se da infalibilidade da verdadeira Ciência.

Neste contexto, deveríamos ver que não há generalizações na Ciência, exceto em meras afirmações por conveniência ou a título de instrução preliminar. A ciência exige perfeição de detalhes. Um universo perfeito é inconcebível sem ele. Por esta razão, quando se trata por meio de argumentos, um mero reconhecimento da perfeição universal da criação de Deus pode não ser suficientemente específico para satisfazer uma afirmação. Só porque a identidade de cada criatura é um elemento essencial do universo de Deus, um tratamento deve ser específico, e deve ser visto claramente que o ser, e a lei do ser, que constitui a base e a atividade do tratamento, ilustram e provam a uma consciência, e restaurar e sustentar essa identidade, que é tanto herança do paciente quanto do médico.

À medida que obtivermos uma compreensão mais estável e uma compreensão inabalável, o corpo único se tornará mais real para nós, e as divergências pessoais e eclesiásticas serão menos frequentes e, finalmente, impossíveis, e assim uma grande parte do céu na terra chegará aos Cientistas Cristãos, apenas como eles têm o direito de esperar. Isto não é uma questão de tempo, e quanto menos tempo vocês levarem para alcançar esta pura realização, melhor para todos os envolvidos. Contudo, é muito importante que ele seja alcançado e que a igreja, ou corpo de Cristo, seja mantida pura em sua consciência, pois assim os membros da igreja podem descobrir que o sentido humano de seus próprios corpos é reciprocamente abençoado.

Somente desta maneira a igreja poderá eventualmente ser levada a manifestar as características do corpo divino. A obra de cura e a obra da igreja estão interligadas; eles são mantidos em um só corpo. Como já foi apontado, este corpo é a verdadeira igreja, a demonstração unida da Ciência. Todos devem participar nesta demonstração. Ela também protege o edifício da igreja, da mesma forma que os corpos humanos são protegidos pela prática metafísica correta. Esta proteção deve estender-se de modo a cobrir as propriedades da nossa igreja e todas elas, bem como os nossos direitos legais que lhes dizem respeito, para que possam ser usadas perpetuamente e exclusivamente para os fins da Ciência Cristã.

Não há forma de fundar, proteger ou perpetuar uma igreja da Ciência Cristã, exceto através da cura dos enfermos. Das duas coisas – isto é, o chamado trabalho da igreja (como a rotina de participação nas reuniões dos conselhos e os detalhes meticulosos dos negócios) e o trabalho de um praticante, –– o último é infinitamente mais importante. Na verdade, este último não pode ser dispensado, ao passo que grande parte do primeiro poderia ser dispensado sem qualquer perda apreciável para a humanidade. Talvez seja a missão das igrejas pegar nos elementos imaturos, que constituem em grande parte as nossas igrejas, e gradualmente educá-los na Ciência Cristã; mas, para fazer isso, os obreiros da igreja devem ser verdadeiros curadores dos enfermos, com a verdadeira compreensão científica de que a única Mente ou consciência real do homem é Deus. A Sra. Eddy diz, na página 319 de Ciência e Saúde, “…o homem não tem Mente senão Deus”.

Neste contexto, não podemos ser lembrados com demasiada frequência do facto de que a Ciência Cristã é puramente um sistema metafísico. Por essa razão, devemos evitar entreter ou aceitar, mesmo que por um momento, as imagens da doença, ou que a má prática pretenda impedir ou retardar o trabalho de cura, projetando no pensamento do praticante exatamente essas imagens. A Sra. Eddy mostra em Ciência e Saúde que não devemos tratar o corpo material, nem mesmo considerar os sintomas. Nosso trabalho é discernir o erro através da compreensão da Verdade, e fazer isso de uma forma tão clara que possamos lidar e descartar o erro como um erro e não como uma doença física. Em Ciência e Saúde aprendemos, sem sombra de dúvida, que não existem doenças físicas. Não há problema. O corpo não é matéria. Não existem corpos materiais.

Esses fenômenos aparentes são todas as imagens mentais que a mente mortal projeta sobre si mesma, e temos que lembrar que, por serem todos mentais, seria totalmente tolo ficar impressionado com a sugestão de sua tangibilidade. O objectivo da nossa educação é, em grande parte, eliminar esta reivindicação de substancialidade material, tangibilidade, peso e resistência. Não podemos fazer isso enquanto pensarmos na doença como existindo num corpo material, porque ninguém pode curar os enfermos por meio da verdadeira Ciência sem primeiro aprender que a verdadeira identidade, ou corpo, é espiritual e que consiste em ideias divinas. e sua atividade, e não de órgãos e funções materiais, e suas supostas leis e relações. “As miríades de formas de pensamento mortal, manifestadas como matéria, não são mais distintas nem reais para os sentidos materiais do que as formas criadas pela Alma para o sentido espiritual, que reconhece a Vida como permanente. Imperturbável em meio ao testemunho dissonante dos sentidos materiais, a Ciência, ainda entronizada, está revelando aos mortais o Princípio imutável, harmonioso e divino, –– está revelando a Vida e o universo, sempre presente e eterno. (C&S 306:21)

Ao falar do método puramente científico empregado por Jesus, a Sra. Eddy diz: “Jesus viu na Ciência o homem perfeito, que lhe apareceu onde o homem mortal pecador aparece aos mortais. Neste homem perfeito, o Salvador viu a própria semelhança de Deus, e esta visão correta do homem curou os enfermos.” (C&S 476:32) Não preciso salientar ao estudante verdadeiro e consciencioso que contemplar o homem perfeito na Ciência não é um esforço ou uma função da organização humana, embora com demasiada frequência os Cientistas Cristãos falem como se assim fosse. Eles pensam naquele ponto material no espaço – que a mente mortal chama de homem – como um erro (e é claro que é um erro), e aí tentam substituí-lo por outro ponto imaginário no espaço, que chamam de homem espiritual. Não é preciso dizer que tal maneira é totalmente errônea.

A Sra. Eddy escreve: “Não conhecemos mais o homem como a verdadeira semelhança do que sabemos de Deus”. (C&S 258:16) Seria perfeitamente correto dizermos, à luz dessa declaração, que conhecemos tanto sobre o homem quanto conhecemos sobre Deus. Na verdade, conhecer a Deus é o homem, e não é só a si mesmo, mas também aos outros homens e mulheres. Não podemos limitar este conhecimento, este homem real.

Este “eu sou o que sou” (Êxodo 3:14) é o nome de tudo e é uma ideia infinita, incorporando todas as características e qualidades de Deus Pai-Mãe, a fonte, substância, presença e lei de todo o real. ser. Este homem real não tem um sentido limitado ou finito de ir ou vir. Refletindo Deus, ele inclui tudo o que a distância e o tempo realmente significam. Nada lhe é remoto, e o reconhecimento deste facto por parte do ser humano tende a eliminar a limitação e a separação.

Na página 90 de Ciência e Saúde, a Sra. Eddy escreve: “Afaste-se do pensamento de que pode haver substância na matéria, e os movimentos e transições agora possíveis para a mente mortal serão igualmente possíveis para o corpo. Então o ser será reconhecido como espiritual e a morte será obsoleta, embora agora alguns insistam que a morte é o prelúdio necessário para a imortalidade.” Esta é uma afirmação da Ciência pura, ou onisciência, a presença espontânea natural e a lei da Mente divina.

À luz de tais ensinamentos, a grandeza do homem real e o que a Sra. Eddy chama de “o alcance infinito de seu pensamento” começam a ficar claros e práticos para o estudante sério. A questão sobre o que realmente é uma ideia divina é respondida pela Sra. Eddy na página 88 de Ciência e Saúde com as palavras: “Amar o próximo como a si mesmo é uma ideia divina”. Vejamos o que isso significa. Um ser humano, segundo o sentido, é uma mistura de crenças conflitantes e mostra que o que é chamado de mortal é simplesmente uma mente mortal.

Com a revelação da Ciência Cristã, a instrução e a iluminação tomam o lugar da mera crença, o medo diminui e um estado mais normal da existência humana começa a aparecer. As verdadeiras ideias são imortais. Eles transformam a consciência e demonstram o homem individual. Portanto, na medida em que amamos o próximo como a nós mesmos, somos divinos em vez de humanos, e imortais em vez de mortais.

Suponhamos que um ser humano, em vez de parecer um estado de consciência material, incluindo órgãos e funções materiais, ganhasse gradualmente como mentalidade ideias como esta: “Amarás o teu próximo como a ti mesmo”. (Mat. 19:19) E suponhamos que estes gradualmente se tornassem tão reais para ele que nenhum outro pensamento e nenhuma consciência da matéria ou das coisas materiais pudessem ser entretidos. Alguém deixaria de ter um corpo simplesmente porque, através da Ciência, obteve a verdadeira ideia que constitui tanto a identidade como a imortalidade, em vez de reter as crenças que são chamadas de corpo material? A saída para os problemas é aqui tornada tão óbvia que parece estranho que devamos tentar encontrar qualquer outra maneira e chamá-la de Ciência Cristã.

Você pode ter certeza de que esta é a saída para todas as dificuldades que assolam o movimento da Ciência Cristã. A expressão e o sentimento de ressentimento para com aqueles que não estão cumprindo as orientações dadas no Manual da nossa igreja, não os ajudam nem a nós, e não ajudam a Causa. Colocar essas pessoas na categoria de inimigos não ajuda em nada. Jesus nos ensinou a amar nossos inimigos, embora certamente não tenha dito que devemos amar o mal. Ele viu e disse que os seres humanos nem sempre podem julgar uns aos outros com justiça, e sabia que somente a lei do Amor poderia provocar uma demonstração da sabedoria divina, esclarecendo e elevando o julgamento humano. “A única justiça da qual me sinto capaz no momento é a misericórdia e a caridade para com todos, –– apenas na medida em que todos me permitam exercer esses sentimentos em relação a eles, –– tomando especial cuidado em cuidar da minha própria vida. A falsidade, a ingratidão, o erro de julgamento e o retorno acentuado do mal pelo bem – sim, os erros reais (se o erro pode ser real) que tenho suportado há muito tempo nas mãos de outros – têm forjado com muita felicidade para mim a lei do amor. meus inimigos. Exorto agora esta lei à consideração solene de todos os Cientistas Cristãos. Jesus disse: ‘Se amardes aqueles que vos amam, que agradecimento tereis? Pois os pecadores também amam aqueles que os amam.’” (Escritos Diversos 13:1-12)

Se realmente existe uma pessoa má, se é verdade que existe um pecador ou um pecado, se é verdade que alguém já pecou ou esteve doente, se é verdade que alguém já morreu ou que alguém está morto ou que existe alguma morte, então a desesperança é tudo o que existe para a raça humana. Mas sabemos e temos sido capazes de provar a irrealidade do pecado, da doença e da morte; e da mesma forma, sabemos que a Causa da Ciência Cristã não está sujeita ao medo, e não está no domínio onde possa receber um ataque, ou onde a negligência possa reivindicar qualquer presença interna ou externa.

Os verdadeiros Cientistas Cristãos são as únicas pessoas que sabem o suficiente para pensar na redenção da humanidade. A Sra. Eddy fala deste fato ao citar a Bíblia em Ciência e Saúde, dizendo: “Vós sois a luz do mundo”. (Mat.5:14) Mas não somos a luz a menos que sejamos verdadeiros Cientistas Cristãos. Aquele que sabe que tudo é Mente sabe também que a severa química pela qual o mundo está passando se deve, pelo menos, a uma demonstração parcial da Ciência da Mente. Ela ensinou aos alunos como eles falharam em seu dever, não apenas para com o nosso movimento, mas para com a raça, na medida em que nem sempre tomaram conhecimento da severa química. Deve-se reconhecer, neste contexto, que a má prática, e especialmente o Catolicismo Romano, iria inevitavelmente tirar vantagem do medo humano resultante para novamente, nas palavras da citação, “mergulhar este mundo no caos e na velha noite”. (C&S 372:6) A Sra. Eddy declarou profeticamente que essa tentativa terminaria em fracasso, mas isso sem dúvida implica que ela esperava grandes coisas dos Cientistas Cristãos.

O ocultismo ensina que há poder no mau pensamento. A Teosofia afirma ensinar os seus estudantes a resistir ao mal, mas apenas consegue torná-los mais medrosos. Somente a Ciência Cristã, de todos os ensinamentos que foram dados ao mundo, mostra que o mal, não importa a forma de atividade que possa parecer ter, é uma ilusão absoluta, e que a Verdade demonstrada em nossa própria consciência nos permite obliterar ambos. a chamada aparência e as leis do mal. Embora a evidência humana da demonstração não seja tudo o que existe na demonstração, ela é algo essencial. Por esse motivo, pelo menos por outro motivo, dedique algum tempo todos os dias à autoproteção. Você deve viver uma vida normal, dando-se oportunidade e tempo não apenas para trabalhar na Ciência Cristã, mas também para recreação. Não chegamos ao ponto da nossa demonstração em que possamos ignorar totalmente a exigência da existência comum. Ainda devemos comer alimentos e devemos ter ar para respirar, e tanto a comida quanto o ar devem ser os melhores. A demonstração da Ciência Cristã não consiste principalmente em conviver com comida pobre, ambientes pobres, ar pobre (embora se as circunstâncias fôssemos obrigados a enfrentar tais condições, sabemos que poderíamos fazê-lo sem medo e sem ferimentos); mas sim para alcançar e manter a nossa demonstração da perfeição do ser, e deixar que a sua lei melhore as condições humanas e torne o retrocesso impossível.

Um sentido glorificado da vida, em vez de um sentido de partida dela, é a necessidade hoje. Devemos aceitar literalmente a afirmação: “Eu (a ideia correta de ser) vim para que eles tenham vida, e a tenham em abundância”. Para você mesmo, e ao tratar os outros, faça afirmações quanto à presença divina, como consciência – a consciência do homem porque é a única consciência. Ao perceber isso, você terá a prova de que essa constatação está protegendo o ser humano.

O Cristo, antes da época de Jesus, era pensado como uma abstração ou como uma personalidade suposicional e impossível. A tendência em alguns setores é restaurar a abstração no esforço, talvez, de acabar com o pensamento de uma personalidade impossível. Lembremo-nos de que tudo o que existe para qualquer coisa ou pessoa é a Mente. É tudo o que é necessário. Tudo o que existe para qualquer um de nós é o que sabemos de Deus, de Sua criação e de Sua lei. Isso é tudo que havia para Jesus. Nenhuma personalidade humana deve ser considerada, fora ou à parte, do caráter da pessoa. A Sra. Eddy diz: “Jesus demonstrou Cristo”. Essa breve declaração explica tanto Jesus quanto Cristo. Ele mostrou como essa demonstração pode ocorrer e o que ela pode realizar. O método para isso ainda precisava ser descoberto e dado ao mundo mais tarde.

Tudo isto deve ser reconhecido por um Cientista Cristão para que ele possa estar desperto e progressista. Devemos ser salvos por Cristo, mas mais especificamente como seres humanos. Devemos ser salvos por Cristo Jesus, como diz o apóstolo, simplesmente porque Jesus provou o fato de que um ser humano pode compreender a Verdade de forma tão clara e prática que virtualmente o é, exercendo assim agora e aqui o domínio da Mente, do Princípio, do Amor. .

Portanto, suba ao monte de Deus. Recuse-se a cair no lixo e nos costumes de sentimentos pessoais, opiniões pessoais, controvérsias pessoais e fofocas pessoais. O caminho da libertação é a Ciência. Não há outro caminho. Não apenas diga Princípio, mas viva-o.

Discursos na Associação para 1921

As organizações são necessárias. Esta Associação faz parte do plano redentor. Esta união significa muito mais do que parece superficialmente. Existe uma Mente, e sempre que isso puder ser ilustrado, então você terá a tendência redentora em ação. Cada vez mais é necessário que os Cientistas Cristãos percebam o domínio, o poder e a extensão, por assim dizer, do pensamento concreto que possuem, porque as dificuldades que temos, individualmente, são mais ou menos universais. Mais homens hoje estão ansiosos pelos negócios, ou num estado de ansiedade em relação aos seus negócios, por causa das condições universais.

Se os homens conseguirem satisfazer as suas ansiedades empresariais e superá-las, será porque, em certa medida, atenderam universalmente à reivindicação. Portanto, eles próprios não estão apenas a fazer o bem ao cumpri-lo, mas também a ajudar toda a gente, que é o que queremos fazer. O pensamento não pode ser restringido em sua influência se for um pensamento correto. Não se limita a percorrer um pequeno caminho e não actua apenas numa área que possais medir, pois não tem medida.

No que diz respeito aos problemas que são nacionais e internacionais, gostaria que vocês, que são trabalhadores sérios, considerassem as suas próprias possibilidades. Já ultrapassamos o ponto em que podemos viver apenas para nós mesmos como indivíduos. Cada indivíduo é mais ou menos responsável por toda a humanidade e não apenas pelos seus próprios assuntos. Devemos ver que a Ciência Cristã deu uma reviravolta e temos que compreender que algo deve acontecer para mitigar a evidente quimização.

O esforço constante da negligência para criar atritos entre as nações, e as previsões de que tais atritos levarão a guerras terríveis, — como se já não tivéssemos tido o suficiente disso, — não podem ser ignorados. Estas são questões que não podemos ignorar e, se o fizermos, não estaremos a cumprir o nosso dever para com a humanidade. Não é como se estivéssemos organizando um pequeno sistema que não é universal. Na verdade, chegamos à compreensão do poder infinito, e ele é adequado, perfeito e bastante capaz de trazer harmonia entre as nações, bem como nas famílias.

Contudo, o poder pelo qual isso será realizado deve ser através da oração dos Cientistas Cristãos. Uma nação deve ter a sua individualidade, ou não é boa. O homem genérico não é fraco individualmente, e por isso quando tivermos a federação do mundo, terá que ser com nações fortes; e terão de ser fortes moralmente, e não apenas fisicamente.

Quanto ao homem que previu a guerra com o Japão no próximo ano, uma coisa é certa: tudo é fruto do pensamento que acontece no mundo. Sendo assim, se esse pensamento estiver realmente plenamente consciente de tais perigos, e os prever, e mostrar como eles acontecerão, e se for deixado sem qualquer tipo de consideração por parte daqueles que sabem como enfrentar suas sugestões, então esse pensamento parece ter poder.

Quando tal profecia for apresentada, algo deverá ocorrer dentro da nossa própria visão mental, onde a Ciência está a ser anunciada e o seu Princípio está a ser declarado, o que irá compensar essa profecia e todas as crenças que se diz que a justificam. Você não pode lidar com uma coisa desse tipo simplesmente dizendo: “Não há guerra”. Muitos de nós dissemos isso em 1914, mas acreditamos que isso não impediu a pior guerra que já existiu.

Um dos esforços essenciais dos Cientistas Cristãos é enfrentar a dificuldade quando ela se apresenta, se não for possível eliminá-la totalmente de antemão. É sabedoria sólida e bom senso que demonstremos a sabedoria que vem de Deus. Isso parece estar de acordo com a demonstração da Ciência Cristã.

Algo tem de acontecer que fará com que as pessoas vejam que, segundo a crença, uma nação que não está preparada pode ser atacada por uma nação que está preparada. Parece, porém, que deveríamos ser capazes de despertar a nação para os seus perigos ao longo desta linha de crença. Preparar uma nação para um ataque é exatamente o que nós, como Cientistas Cristãos, fazemos em nosso Legislativo quando um projeto de lei desfavorável a nós está prestes a ser aprovado. Enviamos homens para defender a nossa causa e os nossos direitos. Façamos o melhor que pudermos para provocar uma condição mental de alerta. Devemos ser homens e mulheres diminutos.

Tarde

As reuniões anuais recorrentes servem para nos lembrar dos deveres que pertencem à unidade de pensamento e ação e que adoçam e perpetuam as alegrias da compreensão. É bom lembrar que a nossa união ano após ano não é uma repetição. Não estamos empenhados em fazer a mesma coisa repetidamente. Embora seja verdade que Deus não tem variação nem sombra de mudança, é igualmente verdade que Deus, o Princípio divino, se expressa infinitamente. Conseqüentemente, as idéias que expressam e revelam o Princípio estão sempre se desenvolvendo. O que é chamado de mente humana ou mente mortal se repete. A Mente divina é original em todas as expressões, do infinitesimal à imensidão, e é versátil, de modo que nunca faz a mesma coisa duas vezes da mesma maneira. Nada é novo para o infinito de Deus. A Bíblia aponta uma identidade infinita e, portanto, o homem é um desenvolvimento progressivo e original, livre de qualquer sentimento de limitação.

Estamos fadados a encontrar a paz desta forma. Não há outra maneira de encontrá-lo. O progresso, humanamente falando, provocado pela Ciência Cristã, envolve mudança – mudança de pensamento, de ação e de evidência. A Ciência Cristã veio para fazer esta mudança em nós e no mundo inteiro. Sabemos como nos alegrar com esse fato e nos apressamos em aproveitar esta Ciência. A mente mortal requer o homem mortal como sua expressão. Não poderia conceber o homem de outra forma; no entanto, à luz da Ciência Cristã, não existe mortalidade. A imortalidade exige reconhecimento da nossa parte antes de se tornar a nossa experiência consciente. Os fatos espirituais são eternos pela própria natureza do Princípio divino. Devemos buscá-los e possuí-los para adiar a mortalidade e revestir-nos da imortalidade. Eles declaram a perfeição tanto de causa quanto de efeito. Eles são facilmente reconhecidos, mas não tão facilmente mantidos. Quando os percebemos, devemos agarrá-los sem uma compreensão incerta. Com vocês, que são estudantes sérios e ativos, não preciso entrar em uma análise elaborada do que chamamos de vida humana ou existência humana. Basta dizer que é composto por algumas das chamadas boas crenças, e que as chamadas boas crenças são muitas vezes muito mais enganosas do que as más. A verdade rejeita todos eles, sejam eles chamados de bons ou maus. Quanto mais radical for este trabalho, mais certeza teremos de encontrar os resultados desejados em melhores condições humanas.

Tais resultados seriam mais uniformes se o estudante se abstivesse da tendência de delineá-los. Talvez este seja um requisito difícil, e assim é porque é puramente científico. Quaisquer bênçãos que tentamos delinear ou imaginar são muito inferiores à nossa herança. Isto mostra, se é que é preciso alguma coisa para mostrar, que a educação humana não tem sido científica. A ciência é divina e só pode produzir resultados divinos. Os fenômenos da Ciência divina são perfeitos e eternos e, portanto, qualquer tentativa de concebê-los humanamente tende a ocultar a ação científica da Mente e, portanto, atrasa ou impede a demonstração.

A ciência revela a criação que realmente existe; a criação que tem substância duradoura em cada detalhe. Esta criação já é perfeita e, portanto, infinitamente bela e satisfatória. “A substância, Vida, inteligência, Verdade e Amor, que constituem a Deidade, são refletidas por Sua criação; e quando subordinarmos o falso testemunho do sentido corpóreo aos fatos da Ciência, veremos esta verdadeira semelhança e reflexo em todos os lugares.” (Ciência e Saúde 516:4) Ao seguirmos o caminho assim indicado, de vez em quando somos elevados a alturas familiares. Tais passos no progresso tornam-se úteis à medida que aprendemos a aguardar com calma o influxo da Verdade que traz a certeza de que aquela mesma onipotência que nos deu forças para superar as dificuldades do caminho ascendente, nos sustenta na luz nova ou inusitada destas e de outras alturas. ainda a ser alcançado. Reconhecendo o valor prático da Ciência Cristã, somos sábios em esperar dela tudo de bom. A ciência pode e fará imensamente mais por nós do que já fez, se removermos o mero desejo, esperança ou desejo finito, e permitirmos que a Verdade impessoal, através de sua própria presença e lei científica, anuncie e forneça a beleza e a abundância de seu própria criação.

As mudanças na mente, no corpo ou em outras condições humanas que ocorram através de tal ação serão consideradas estimulantes e úteis. Não é sensato tomar o reino dos céus pela violência ou hesitar em reivindicá-lo com calma e persistência. Nossa persistência não é ajudada por avançarmos em um momento e pararmos no seguinte, mas por avançarmos firmemente. Este curso é realizado pela energia serena e irresistível do Espírito, que rejeita o erro de forma adequada e definitiva.

O progresso nestes aspectos pode ser auxiliado pela retrospecção metafísica, que possivelmente poderá revelar a razão das aparentes obstruções que encontramos. Proeminente entre eles é a reivindicação de reverência ensinada na antiga teologia, que geralmente era baseada em teorias sobre a natureza e o caráter de Deus que eram tudo menos reverenciais. Eles tornaram a presença de Deus impossível de ser realizada ou demonstrada; e desencaminhadas por tais teorias, as pessoas pensavam e falavam de Deus de uma forma irracional e, portanto, anti-cristã. Não se pode dizer que nós, Cientistas Cristãos, tenhamos superado inteiramente as tendências resultantes de tal educação incorreta. Chamamos Deus por um novo nome, Mente, e então somos tentados pelas antigas crenças a manter essa Mente a uma grande distância. Mudamos a nomenclatura. Todos nós declaramos que Deus é o Infinito. Afirmamos, de acordo com os ensinamentos da Ciência Cristã, que esta Mente única abrange, constitui e governa o universo e, impelidos pela velha atitude reverencial, hesitamos em afirmar o facto de que a Mente única é a nossa Mente. Para que possamos ser fortalecidos neste sentido, desejo chamar a vossa atenção particularmente para a lógica irrefutável em que se baseia essa afirmação.

O poder de pensar nunca foi explicado materialmente. Sem discutir o assunto com vocês, que são Cientistas Cristãos, posso afirmar que isso nunca poderá ser explicado materialmente. A capacidade de pensar ou aquela condição que todos nós temos consciência, incluindo a faculdade de raciocínio, só pode ser explicada na Ciência Cristã, onde a Mente divina é reconhecida como natural, inevitável, auto-existente, a grande Causa Primeira e a Única. A nossa capacidade consciente de pensar prova isso, pois os processos mentais seriam impossíveis sem o facto básico da inteligência auto-existente, a Mente. Não que esses processos sempre representem a Mente, seja fundamentalmente na concepção ou secundariamente na operação, mas quer representem ou deixem de representar a inteligência divina, é um fato incontestável que a mentalidade não pode ser explicada em qualquer outra base que não seja a de Uma Mente Infinita. . Estou elaborando este ponto para que você possa ser induzido a reconhecer e aceitar a Mente Única com menos reservas do que tem sido seu hábito. Se de alguma forma eu pudesse induzi-lo a aceitá-lo sem qualquer reserva, minha felicidade aumentaria muito porque você estaria seguro. Respeito e reverência não significam distância e separação. Eles não significam uma aproximação ao trono da graça pela avenida do medo e do tremor. Quando a Sra. Eddy usou a palavra Mente para definir Deus, ela também usou a palavra Amor. Aproximar-se do trono da graça significa aproximar-se do trono do Amor. Medo e tremor não são encontrados no caminho que leva a isso.

O Deus que é Mente, Amor, a inteligência natural do universo, não está distante de Sua própria manifestação nem é refletido objetivamente. Os pensamentos que revelam a Mente têm a substância, o ser e a ação da Mente e são a lei da Mente. Desejo afirmar tudo isto porque descobri que os estudantes às vezes ouvem palavras em vez de ideias e que muitas vezes hesitam em afirmar que podem pensar divinamente; e em alguns casos parecem temer que, ao reivindicarem o direito de pensar divinamente, possam cair em algum erro de pensamento ou declaração. No entanto, a Sra. Eddy afirma constantemente que existe apenas uma Mente. Por que deveríamos temer reivindicá-lo? Observe as seguintes passagens do livro didático e muitas outras de importância semelhante: “A Ciência Divina explica a afirmação abstrata de que existe uma Mente pela seguinte proposição evidente por si mesma: Se Deus, ou o bem, é real, então o mal, a dessemelhança de Deus , é irreal. E o mal só pode parecer real dando realidade ao irreal. Os filhos de Deus têm apenas uma mente.” (Ciência e Saúde 470:11-16) “O mistério, o milagre, o pecado e a morte desaparecerão quando se tornar razoavelmente compreendido que a Mente divina controla o homem e o homem não tem Mente senão Deus.” (Ciência e Saúde 319:17) “A mente é o que eu sou…” (Ciência e Saúde 336:1 apenas) “Se o pecado faz os pecadores, somente a Verdade e o Amor podem desfazê-los. Se a sensação de doença produz sofrimento e a sensação de bem-estar antídota o sofrimento, a doença é mental e não material. Daí o fato de que somente a mente humana sofre, está doente, e que somente a Mente divina cura.” (Ciência e Saúde 270:26) A afirmação de que “Deus é Mente”, ou de que “Deus é Amor”, ou qualquer outra afirmação relativa à Deidade expressa uma ideia. Tais declarações são principalmente educacionais, mas na Ciência Cristã elas têm uma missão muito mais elevada do que a de mera instrução. Todo Cientista Cristão praticante — e não há outros Cientistas Cristãos verdadeiros — provou por si mesmo que ideias semelhantes àquelas que temos, embora expresso de forma diferente, veio aos profetas e aos apóstolos, e a Jesus, o Cristo, por meio de inspiração e não de lógica ou razão.

O maior trabalho que se diz que realizaram só pode ser explicado pelo facto de terem colocado menos distância ou talvez nenhuma distância entre tais ideias e a sua fonte. Para eles, os pensamentos que revelavam Deus envolviam Deus, mas não se pode dizer que lhes faltasse reverência. A reverência deles era tão natural que o que parecia ser o seu próprio pensamento era a própria presença e o poder de Deus.

As obras da Sra. Eddy ensinam constantemente a inseparabilidade entre Deus e o homem. Nos primeiros anos de sua missão, parecia que alguns estudantes meramente intelectuais, humanamente ambiciosos e carentes de discernimento consciente da verdadeira importância de sua revelação, perverteram seu ensino a tal ponto que um erro muito grave penetrou no campo sob o nome de Ciência Cristã. Foi o inverso das instruções da Sra. Eddy a respeito da unidade de Deus e do homem. Resultou na confusão dos dois termos, de modo que alguns ensinaram seus alunos a citar “Eu sou Deus”, não do ponto de vista de Deus, de onipotência, mas do ponto de vista do mero sentido pessoal. Por essa razão, ao revisar Ciência e Saúde de tempos em tempos, nosso Líder esforçou-se especialmente para distinguir entre Deus e o homem. Que alguém tenha interpretado mal as suas instruções, mesmo nos primeiros tempos, e tenha chamado tais conclusões de Ciência Cristã, só pode ser explicado pelo reconhecimento daquela afirmação que sempre procurou crucificar o Cristo, a Verdade, uma afirmação que a Sra. … Redemoinho designado pelas palavras “magnetismo animal”.

Os fiéis estudantes de nossa Líder, reconhecendo o erro acima mencionado, e esforçando-se como sempre fizeram, para perpetuar seus ensinamentos inalterados, foram por sua vez propensos a acentuar a diferença entre Deus e o homem, Princípio e ideia. Uma unidade que é a tônica da cura divina científica, muitas vezes parecia perdida.

Foi dito, especialmente por aqueles que temiam a possível propagação de ensinamentos errôneos, que não é necessário saber nada sobre Deus ou conhecer a Deus. Agora deixe-me repetir, talvez de uma maneira diferente, o que já disse muitas vezes antes: o conhecimento de Deus é o homem. Portanto, se alguém diz que não é necessário conhecer a Deus e não é necessário preocupar-se com o homem, a resposta é esta: conhecer a Deus é o homem. O facto de o conhecimento ser tudo o que existe para nós não é facilmente aceite, porque a crença e a educação material não entronizam a Mente ou o conhecimento, mas, pelo contrário, insistem que a Mente e o conhecimento são subservientes à personalidade. “Lembre-se, cérebro não é mente.” (Ciência e Saúde apenas 372:1)

Apesar dessas declarações inequívocas e de muitas outras de caráter semelhante encontradas em Ciência e Saúde e em outras obras da Sra. Eddy, alguns Cientistas Cristãos acreditam que estão pensando por meio da matéria. Eles aceitam a opinião geral de que todos os seres humanos pensam dentro de um corpo material. E são demasiado estúpidos para considerarem o contrário como sendo os ensinamentos da Ciência Cristã, excepto como uma teoria a ser finalmente aceite e demonstrada. Nunca é demais salientar que as chamadas mentes dos mortais intocados pela Ciência Cristã são quase exclusivamente compostas de crenças e opiniões humanas que não têm qualquer base divina, mas que não são desenvolvidas pela matéria.

Os pensamentos estão todos fora da crença que chamamos de corpo humano. A Sra. Eddy aponta claramente o absurdo da teoria de que os pensamentos poderiam estar na matéria. Seu uso da palavra Mente, Alma, Espírito é primordial ou original, e não aquele ou aqueles ligados a essas palavras por opiniões religiosas ou filosóficas comuns. O fato de que a Ciência Cristã é de Deus deve ser provado honestamente de maneira muito mais geral do que tem sido. As ideias que revelam Deus não são meramente instrutivas. Devem ser considerados de forma mais absoluta como representantes de Deus, uma atitude que é puramente científica e é a grande necessidade do momento.

Através de tal compreensão, todas as dificuldades ou perigos que nos confrontam ou à nossa Causa desaparecerão. Os Cientistas Cristãos não têm dúvidas deste facto de que a Mente divina cura. Talvez mesmo entre os cristãos comuns raramente houvesse alguém que negasse este fato. Quanto mais cuidadosamente estudamos as obras e palavras de Jesus, mais claramente percebemos (vemos) esse fato acontecendo com ele. Ele reconheceu o poder imutável e a lei da Mente Única, da mesma forma prática pela qual a pessoa comum reconhece o que chama de sua própria mente. Ele não rejeitou a sua concepção da natureza divina, mas pelo contrário disse: “Eu e MEU Pai somos um”. (João 10:30) Ele rejeitou assim tão completamente a reivindicação de uma personalidade e mente finitas que a Mente, Deus, veio a ser a sua própria Mente.

O método da Ciência Cristã, como é bem conhecido, é duplo. Ou seja, consiste na afirmação da Verdade e na negação do erro. As procrastinações que parecem pertencer frequentemente à nossa prática são em grande parte devidas à inadequação da negação. Isto equivale a dizer que a negação do erro – seja o erro, doença, pecado, pobreza ou qualquer outra forma de medo – não é uma disputa com o erro, não é apenas um argumento. Agora, eu não seria mal interpretado aqui. Confio em que ninguém deixará de perceber que não estou defendendo a idéia de que já estamos suficientemente avançados para eliminar completamente o argumento em nosso trabalho de cura. O que desejo deixar claro é que o tratamento, quer seja dado segundo as linhas do argumento, quer seja mais próximo da unção divina do Espírito, deve ser reconhecido como a operação da atividade da Mente divina. Não é um médico que dá um tratamento. Um praticante que retenha um sentido pessoal de responsabilidade e de trabalho, fazendo laboriosamente as afirmações e negações da Ciência Cristã, pode curar o caso devido à sua sinceridade de fé e ter algo da natureza divina; mas o verdadeiro tratamento da Ciência Cristã ocorre quando a Mente, afirmando-se, exclui o sentido do praticante e do paciente, e a Verdade, que é a inteligência da Mente imortal, oblitera o erro. “A Mente Divina é a única causa ou Princípio da existência. A causa não existe na matéria, na mente mortal ou nas formas físicas.” (Ciência e Saúde 262:30) Nesta forma de trabalhar, a confiança que caracteriza alguns dos antigos pode ser nossa. Desta forma, com a Ciência Cristã para nos instruir, devemos ter toda a inspiração que os capacite a dizer: “Assim diz o Senhor”.

Jesus disse: “Meu Pai trabalha até agora e eu trabalho”. (João 5:17) Isto foi como a declaração de uma necessidade ou de um dever que cabe a todo Cientista Cristão.

É preciso obter entendimento não tanto buscando entendimento, mas buscando Deus.

A afirmação já citada e feita por Paulo de que Jesus não considerava roubo tornar-se igual a Deus, não implica exaltação própria, mas sim abnegação. Eles significam uma Mente, não Mente e compreensão da Mente; mas o entendimento que é a Mente, tanto em substância quanto em ação. É a naturalidade da consciência divina que precisa ser reconhecida mais claramente pelos praticantes da Ciência Cristã hoje.

Para sermos claros neste ponto, devemos eliminar todas as coisas que normalmente associamos à palavra reflexão. Não basta dizer que o homem reflete Deus; devemos fazer a outra afirmação feita nas obras da Sra. Eddy e ver que o homem não é uma coisa objetivada que reflete Deus, a Mente. A reflexão em si é tudo o que pode refletir Deus.

Por esta razão devemos perceber claramente que o homem é reflexão. A única consciência, demonstrada individualmente, é o homem individual. A Sra. Eddy diz: “A compreensão divina reina, é tudo, e não há outra consciência”. (Ciência e Saúde 536:8)

O tratamento que constrói ou revive o erro periodicamente, a fim de negá-lo, carece das características essenciais da Ciência Cristã pura. Tal negação não é realmente uma negação. A Sra. Eddy diz: “Os enfermos não são curados simplesmente por declararem que não há doença, mas por saberem que não há nenhuma”. (Ciência e Saúde 447:27) Isto não nos impede de fazer declarações corretas, nem implica que não devamos afirmar a Verdade, embora a percebamos apenas de uma forma intelectual. Às vezes, dizer que uma afirmação ou crença de qualquer sofrimento ou pecado, ou qualquer outra forma de erro, não é verdadeira, pode ser o melhor que podemos fazer. Digamos que o melhor que podemos fazer é louvável, mesmo que não seja o melhor que podemos fazer. Precisamos evitar uma mera rotina de palavras. Lembremo-nos de que o aparecimento de uma reivindicação, ou de um pedido de ajuda, é apenas a oportunidade de ascender a uma consciência mais elevada e mais santa. “Para ter sucesso na cura, você deve vencer seus próprios medos, bem como os de seus pacientes, e ascender a uma consciência mais elevada e mais sagrada.” (Ciência e Saúde 419:28) O tratamento da Ciência Cristã não cria erros. O erro que isso traz à tona existe desde o início da mente mortal. A mente mortal é caracterizada por começos e fins; porque tem um, terá o outro. A mente, Deus, não começa nem termina. As convulsões violentas que por vezes acompanham a descoberta do erro não devem alarmar-nos. A “Paz, fique quieto” do Amor divino acalma até mesmo o tremor de um mundo. O que precisamos fazer é chegar ao ponto em que não vejamos o erro nem como causa nem como efeito. Até então, por mais que tenhamos negado o erro, ele não é realmente negado.

Neste contexto, deixe-me abordar um ponto que pode ser chamado de correlativo. Relaciona-se com a rejeição de uma reivindicação de um corpo material. Os alunos às vezes perguntam: “Por que deveríamos negar a doença e depois negar a materialidade?” Eles dizem muito logicamente que se a doença pertence a um corpo material, a negação da afirmação de que existe um corpo material é uma negação da doença. Isto é verdade; mas a alegação de doença está inteiramente no domínio do pensamento, ou mente mortal. Consequentemente, a negação de um corpo material, para ser eficaz no tratamento científico, deve ir ainda mais longe e ser uma negação da mente mortal, ou da mentalidade material que afirma a doença.

A Sra. Eddy nos adverte contra o tratamento da matéria. A melhor maneira de atender ao seu aviso é livrar-se da matéria, livrando-se da mente mortal. Felizmente, somos muito auxiliados nisso, porque ela ressalta claramente que a mente e o corpo mortais se combinam como um só. Uma negação ou rejeição inteligente da mente mortal é, portanto, uma negação suficiente do que é chamado de corpo material.

No nosso trabalho, o essencial é reconhecer que a Ciência Cristã é uma cura puramente metafísica. Esse fato nunca deveríamos nos permitir perder de vista. Nenhum tratamento verdadeiro na Ciência Cristã pode associar-se à matéria como uma entidade. Um tratamento da Ciência Cristã significa a nulidade da matéria. Não faz diferença qual seja a afirmação; ela deve ser tratada totalmente como mental. Mesmo que um médico tenha feito um diagnóstico do caso e retratado os seus aspectos físicos e declarado a sua lei material, toda a alegação ainda deve ser tratada exclusivamente como falsa mentalidade.

Se houver inflamação, é no domínio da crença. Se houver inchaço ou congestão, supuração, hemorragia ou qualquer outra manifestação física, isso deve ser tratado e curado no reino da mente mortal. Por esse motivo, esteja extremamente alerta.

Um exemplo do verdadeiro tratamento da Ciência Cristã chegou ao meu conhecimento há pouco tempo, quando um paciente que estava sob observação de um médico (por causa do medo da família) telefonou dizendo que o médico previu uma crise em um determinado momento. O praticante respondeu: “Não haverá crise”. E não havia nenhum. Mas o que quero chamar a atenção é que ele lidou com essa afirmação por meio dessa simples negação. Atendia à afirmação porque por trás dela estava a própria presença de Deus, ou a compreensão que o praticante tinha da Ciência Cristã. Não seria um sacrilégio perguntar-nos o que Deus diria se lhe fosse possível ouvir a previsão de uma crise e responder de acordo. De modo geral, temos medo de fazer isso. Se alguém nos incita a não apenas pensar sobre a Mente, mas como a Mente pensa, como Deus pensa, estaremos aptos a reverter às nossas antigas superstições e permitir que o velho e falso senso de reverência exclame ou proteste contra tal maneira. Isso nos ajuda muito e nos conforta bastante no esforço de avançar nessas linhas melhores, se percebermos que Deus é uma palavra que significa Amor, – significa bem, significa Verdade. Poderíamos nos perguntar: “Haveria alguma objeção ao meu pensamento sobre Deus, mas exatamente como Deus pensa; não apenas sobre Amor e Verdade, mas exatamente como Amor e Verdade, Mente?” Por meio desses métodos simples, pode-se aprender algo do método simples de Cristo Jesus e tornar-se um praticante da Ciência Cristã muito mais útil. “Quando o homem mortal fundir seus pensamentos de existência com os espirituais e trabalhar apenas como Deus trabalha, ele não mais tateará no escuro e se apegará à terra porque não provou o céu.” (Ciência e Saúde 263:7-10)

Ultimamente, tenho percebido cada vez mais que o tratamento contra a negligência médica — e especialmente o tratamento concebido para responder à alegação de que existem praticantes de má prática — precisa de ser tratado de forma muito mais científica do que tem sido geralmente o caso. Não está registrado, e nunca estará, que qualquer coisa além do Amor possa remover o ódio. Podemos culpar aqueles que não concordam connosco ou que agem contrariamente ao que acreditamos ser certo, mas tal atitude não os ajudará nem a nós. Somos admoestados a amar nossos inimigos. A razão para esta advertência era puramente científica, apesar de geralmente ter sido perdida de vista no mero sentimento associado à palavra “amor”. A Sra. Eddy mostra em seu artigo, “Ame Seus Inimigos” (Escritos Diversos 8), que não há outra maneira de perdermos nossos inimigos. Ela também, ao longo de seus escritos, mostrou que não há outra maneira de anular a crença de que somos odiados por alguém. Como um homem é espiritual e perfeito, uma imagem falsa de um homem que se descreve como material e imperfeito não deve receber qualquer realidade, quer pareça um homem doente ou um homem pecador, quer a afirmação seja de um homem gentil materialmente ligado, ou um homem ímpio materialmente ligado, o remédio é o mesmo em todas as circunstâncias. Se acreditarmos que as pessoas estão tentando nos prejudicar, damos a esse esforço de erro tudo o que ele exigiria de nós.

O caminho certo é o de Cristo Jesus. A Sra. Eddy pergunta em Ciência e Saúde: “Foi apenas para Jesus sofrer?” E responde: “Não; mas era inevitável, pois de outra forma ele não poderia nos mostrar o caminho e o poder da Verdade.” (40:17-19) É claro que ele não apenas mantinha a Verdade porque ela é divina, mas sabia que se o erro pudesse obter dele uma resposta à sua maneira, ele cumpriria assim o seu propósito. Ele permitiu que todos os tipos de indignidades fossem amontoadas sobre ele, a fim de provar seu próprio poder para manter o equilíbrio do ser divino. Mantendo seu equilíbrio sob o estresse de todas as circunstâncias, por mais severas que fossem, ele mostrou que a mente mortal não poderia realizar nada, nem mesmo por meio da crucificação; na verdade, a mente mortal provou a futilidade de si mesma e de seu método. Há uma tremenda lição para todos nós nisso.

A Bíblia implica que Jesus sofreu de uma vez por todas. O fato é que ele fez tudo de uma vez por todas. Ninguém deveria ter sofrido novamente, ou pecado ou morrido. O equilíbrio do verdadeiro ser deveria ter sido mantido após seu exemplo. Aqueles que são esbofeteados, caluniados, incompreendidos ou excluídos precisam se lembrar de tudo isso. A questão não é o que a mente mortal pensa, mas o que realmente é verdade. A tentativa do erro é invariavelmente de destronar o Cristo, ou de desfigurar tudo o que se é capaz de refletir do Cristo.

Manter o Cristo, a Verdade, não é apenas o caminho da espiritualidade, mas é o caminho da verdadeira intelectualidade. Pensamento claro é o que todos desejamos, se formos sábios. Na medida em que somos claros, somos científicos. Exatamente nessa medida, estamos numa posição inatacável. A tentação de ser movido por elogios ou censuras só pode ser enfrentada através de um pensamento claro, pois a grande questão não é o que agrada ou desagrada as pessoas, mas o que está realmente de acordo com o Princípio.

Precisamos de nos lembrar que, por enquanto, é bastante provável que o nosso melhor trabalho seja realizado quando nos encontramos sob o stress das circunstâncias. Possivelmente, todos nós precisamos de alguns golpes de vez em quando. Tais experiências nos permitem descobrir se somos tocados pelo que a mente mortal pode apresentar.

Em relação ao nosso Movimento e às atividades da Igreja em geral, precisamos especialmente de chegar ao objetivo da paz inabalável. As coisas que surgem devem ser enfrentadas de forma inteligente. A mera repetição, mesmo da afirmação mais radical, não é suficiente. As coisas têm que ser feitas na igreja e as decisões devem ser tomadas e executadas. Para este fim, os Cientistas Cristãos são chamados a participar no trabalho dos conselhos, comités ou qualquer outro tipo de trabalho da igreja, e a inteligência comum é a única coisa necessária, para que o trabalho seja feito da melhor maneira. Isto não significa que deva faltar demonstração científica. O facto é que aquilo a que se chama inteligência humana deve melhorar constantemente através do estudo e da demonstração da Ciência Cristã; e, portanto, o trabalho de uma organização deve melhorar constantemente, porque a qualidade humana da inteligência que a dirige deve ser melhorada e, assim, dar lugar à inteligência infalível da Mente divina. Exerçamos o nosso direito e poder de sermos guiados nos assuntos humanos pela sabedoria divina.

Nas controvérsias que perturbaram o nosso Movimento nos últimos anos, nada foi mais necessário do que aquilo que pode ser chamado de bom senso. Muitas das coisas que foram ditas e feitas não tinham qualquer base. Eles não podiam ser explicados metafisicamente. As estranhas afirmações em nome da Ciência Cristã que foram lançadas em campo, muitas vezes ostensivamente apoiadas por citações elaboradas da Bíblia e das obras da Sra. Eddy, simplesmente mostram como é necessário que estejamos constantemente em guarda. Alguns de vocês se lembrarão que citei de Apocalipse 3:11 as palavras: “… guarda o que tens, para que ninguém tome a tua coroa”, e não é fora de lugar que eu a cite novamente.

A Ciência da Vida exige da nossa parte a mais constante vigilância. A maioria de nós ganhou o suficiente através da Ciência Cristã para nos impedir de aceitar constantemente sugestões de pecado e doença; mas há muito poucos Cientistas Cristãos que não aceitam a sugestão da morte, direta ou remotamente. Eles considerariam muito anticientífico coincidir com as doutrinas comuns da fisiologia e da matéria médica; mas aceitarão a ideia de transmissão como uma necessidade, e o evento, talvez, como uma experiência científica. Não vou me desculpar por quaisquer opiniões radicais sobre este ou qualquer parte do meu assunto. Já temos desculpas suficientes. Todo mundo está pensando ou pronunciando-os. Independentemente do que a mente mortal pensa ou diz, independentemente do que a maioria dos Cientistas Cristãos pensa ou diz, ou independentemente do que você tem pensado ou dito, a declaração que deve nos acompanhar a cada hora e formar em grande parte o nosso pensamento consciente e o inconsciente O funcionamento das faculdades e funções é: “A vida é Deus – não existe morte”.

O fato de que o mundo deseja ouvir essa declaração, e está tentando acreditar nela a partir de uma interpretação obscura de declarações proféticas, foi ilustrado de maneira notável pelas vastas audiências que se reuniram na Inglaterra e na América para ouvir um homem declarar : “Há milhares de pessoas vivas hoje que nunca morrerão”, e ouvir a justificativa de suas declarações a partir de citações da Bíblia, interpretadas espiritualmente de acordo com a medida de luz que ele possui. A Sra. Eddy declara: “Tudo é Mente infinita e sua manifestação infinita…”. (Ciência e Saúde 468:10-11) Nessa declaração ela cobre tudo. Os Cientistas Cristãos reconhecem que se trata de uma afirmação irrefutável, verificada cada vez mais a cada dia na sua experiência real. Eles percebem cada vez mais que suas afirmações sobre a realidade lhes permitem verificar suas afirmações sobre o erro ou a irrealidade. Ao provar suas afirmações sobre um, eles estão provando a cada hora sua afirmação sobre o outro. Seus ensinamentos deixam claro que todos os fenômenos verdadeiros são mentais; de modo que todos os fenômenos falsos são falsamente mentais. Ela é persistente e inequívoca em ambos os pontos. Ela nos mostra que na medida em que seguimos esse caminho puramente metafísico, nos encontramos entrando na posse do entendimento de Cristo e sendo capazes de tratar doenças de qualquer natureza de forma rápida e completa.

Não preciso salientar que ela constantemente repete e reitera o fato de que a Vida não está na matéria. Ela nos diz em termos inequívocos que mesmo aquilo que é chamado de vida humana – que é, claro, uma crença na vida separada de Deus – envolveu-se na crença secundária de que esta chamada vida está no corpo material. Se você estudar cuidadosamente o tema da Vida nas obras da Sra. Eddy, você se verá livre da teoria geral de que acreditamos que vivemos dentro de um corpo material. Como resultado, você terá um sentido de vida mais livre e estará pronto para perceber o que a vida realmente é e onde ela está, com muito mais clareza do que nunca. Talvez possamos começar a perceber algo da nossa necessidade nesta decisão quando lembrarmos que, apesar do nosso estudo, e apesar de muitos sermões de lição que ouvimos em nossas igrejas sobre o tema da Vida, a maioria dos Cientistas Cristãos acredita muito mais na morte do que na vida. Eles aceitam o mesmerismo geral no sentido de que a única coisa certa que existe sobre a existência é a morte. Eles precisam mudar isso e ver que a única coisa certa que existe na existência é a Vida, e que isso não faz diferença, e não muda esse fato nem um pouco, que a Vida passa a ser chamada de humana, e parece ser material e temporal. Precisamos saber que um fato científico não é alterado, nem na sua fonte, nem na sua substância, nem na sua lei, por qualquer testemunho que não esteja de acordo com ele. Além disso, precisamos compreender que a revelação da Ciência Cristã à raça humana significa que tudo o que é divinamente verdadeiro pode ser demonstrado humanamente. Isto, é claro, requer que o sentido humano das coisas seja subjugado e obliterado para que o sentido divino ou espiritual possa aparecer. A principal dificuldade que temos é a convicção universal de que tudo deste tipo leva tempo, e podem passar séculos até que a Ciência, – especialmente a Ciência da Vida, – seja suficientemente compreendida para que a raça possa aprender como viver, e possa aprender como evitar a morte. Na verdade, não leva muito tempo. É preciso compreensão, e a compreensão subjuga o tempo e reconhece o seu nada.

De certa forma, não é apenas interessante, mas também altamente encorajador, ouvir que, de acordo com a teoria de Einstein, o tempo é a quarta dimensão da matemática. A investigação física está a forçar o intelecto humano a discernir factos metafísicos, embora estes factos ainda sejam interpretados por tais teorias de uma forma material. Nossos livros são persistentes em sua afirmação do fato de que o Princípio divino, a inteligência, a Mente, é Vida. Esta afirmação: “Porque assim como o Pai tem vida em si mesmo; assim deu ao Filho ter vida em si mesmo” (João 5:26), afirma o fato de que o entendimento está vivo para todo o sempre, e exatamente pela mesma razão.

A importância de nos fundamentarmos profundamente no conhecimento e na compreensão da Vida não pode ser exagerada. Cada caso deve ser tratado, mais ou menos, através da compreensão da Ciência da Vida. As doenças e todos os outros desastres e problemas humanos são apenas a parafernália da mente mortal pela qual a mente mortal procura cumprir a sua missão de destruição. Em vista de tudo isso – e em vista do que está exposto nas obras da Sra. Eddy – um Cientista Cristão não deveria acreditar mais na morte do que acredita na necessidade do pecado e da doença. Se você tomar essa atitude radical, através da compreensão que lhe chega por meio de um estudo aprofundado sobre o assunto, você descobrirá que sua capacidade de cura é tremendamente aprimorada e descobrirá que pode curar instantaneamente qualquer caso onde casos anteriormente semelhantes pareciam exigir uma cura. muito tempo e muito trabalho antes que a recuperação ocorresse.

Para construir sobre a rocha, Cristo, o alicerce inabalável, para a cura metafísica das doenças físicas, é preciso ser capaz de ver isso porque os fenômenos da Vida são infinitos e, conseqüentemente, é Princípio, autoexistente e eterno. “Agora, como então, sinais e maravilhas são realizados na cura metafísica de doenças físicas; mas estes sinais servem apenas para demonstrar a sua origem divina – para atestar a realidade da missão mais elevada do poder de Cristo de tirar os pecados do mundo.” (Ciência e Saúde 150:12) Esta perfeição, adquirida por meio do raciocínio e verificada pela revelação na Bíblia e nas obras do nosso Líder, dá-nos um sentido possessivo da própria Vida, um sentido que podemos corretamente chamar de sentido espiritual. “O sentido espiritual é uma capacidade consciente e constante de compreender Deus. Mostra a superioridade da fé pelas obras sobre a fé pelas palavras. Suas idéias são expressas apenas em “novas línguas”; e estes são interpretados pela tradução do original espiritual para a linguagem que o pensamento humano pode compreender.” (Ciência e Saúde 209:31)

Ao lidar com a alegação de doença e morte, não se deve ignorar a alegação de falta de qualquer tipo. A verdade já é verdadeira e é demonstrada na medida em que realmente conhecemos esse fato. A alegação de renda insuficiente, há tanto tempo associada à prática da Ciência Cristã, deveria ser descartada. À medida que assumirmos a posse com mais naturalidade, teremos resultados surpreendentes. Tudo no universo pertence a Deus. Tem o seu ser, a sua substância e todas as suas atividades, quaisquer que sejam, no único Princípio divino. Da mesma forma, tudo no universo nos pertence, pois cada um de nós é uma expressão individual do infinito e, conseqüentemente, possui todas as glórias do céu e da terra. Quando virmos que é apenas o falso testemunho do sentido material que parece esconder a nossa herança, estaremos mais alertas para rejeitar esse testemunho. Não há separação entre Deus e o homem, entre Princípio e ideia, infinito e expressão infinita. O medo da pobreza ou da carência é tudo o que existe na reivindicação de pobreza.

A confiança absoluta no fato de que nossa verdadeira Mente, ou Vida, ou Princípio, está provendo abundantemente para nós, tão certamente quanto nós mesmos, humanamente falando, proveríamos abundantemente para nós mesmos se tivéssemos poder para fazê-lo, serve para quebrar a falta . Na prática, esta afirmação é satisfeita pelos Cientistas Cristãos na medida em que a sua compreensão está livre das superstições e dos medos que se infiltraram no campo da Ciência Cristã. Parece haver muitos praticantes incapazes. Existem alguns desonestos. Há alguns que praticam ostensivamente a Ciência Cristã e que não a compreendem de todo. Todos estes elementos combinam-se, na crença, para limitar tanto a prática como a remuneração adequada que deveria advir de tal prática quando é exercida legitimamente. Às vezes acontece que uma regra não escrita, quanto ao preço adequado do tratamento, prevalecerá em alguns campos, ano após ano; e não raro, foram estabelecidas taxas há vinte e cinco ou trinta anos, que são mantidas hoje, embora as condições sejam totalmente diferentes.

Agora, espero e acredito que nenhum de vocês jamais será culpado de fazer acusações extravagantes pelo tratamento da Ciência Cristã; mas você tem todo o direito de fazer acusações legítimas e não precisa ficar vinculado ao que outras pessoas estão fazendo. Dificilmente poderíamos esperar experimentar o resultado do nosso trabalho metafísico, no sentido de recebermos uma compensação por ele, a menos que nós próprios estejamos dispostos a reconhecer o seu valor.

Tenha certeza de que o que você pensa é praticamente o que Cristo Jesus pensou, e então você será destemido e apreciará esse pensamento, e estará disposto a que aqueles que vêm a você em busca de ajuda expressem de maneira saudável, generosa e prática: sua apreciação.

Na análise científica que a Ciência Cristã fornece e nos permite empregar, percebemos que a Mente divina é a curadora das doenças, e vemos exatamente como um tratamento dado por um médico funciona para curar um caso. Vemos que um verdadeiro praticante perde completamente a visão de si mesmo ao perceber a presença e o poder de Deus; e assim entendemos que um verdadeiro tratamento na Ciência Cristã é a presença de Deus, cuja presença é o divino Cristo, a Verdade, agindo de acordo com o poder e a lei. Vemos que a Mente divina é a única Mente e, conseqüentemente, não é apenas a mente do praticante, mas também a Mente do paciente, fato que elimina qualquer questão sobre como o tratamento chega ao paciente.

Num tratamento verdadeiro reconhece-se que Mente, inteligência, Princípio, é Vida; e se é a Mente, a Vida, que o praticante realiza, então é uma vida, e apenas uma – na medida em que ele perde de vista a individualidade material. É a vida que deve operar de acordo com a sua natureza divina. Não pode deixar de ajudar e curar em todos os casos. A evidência humana da cura, passo a passo, pode diferir daquela que o paciente ou profissional considera necessária, mas os resultados certamente serão satisfatórios. Quase se poderia dizer a si mesmo, quando chamado à cabeceira de uma pessoa doente ou moribunda: “Se eu fosse a Vida e fosse chamado para uma situação como esta, o que diria?” A resposta seria, com toda probabilidade, um tratamento maravilhoso da Ciência Cristã.

A Sra. Eddy escreve: “A mente, não a matéria, é a criadora. O Amor, o Princípio divino, é o Pai e a Mãe do universo, incluindo o homem.” (Ciência e Saúde 256:6) Esta citação refere-se à unidade e completude de todo o ser e de cada instância individual do ser em todo o universo. Nada é mais importante do que este fato inspirador. A Ciência do Ser requer e baseia-se na completude; a plenitude do que a Sra. Eddy diz no Glossário definido nas palavras: “Há apenas um Eu, ou Nós, mas um Princípio divino, ou Mente, governando toda a existência…” (Ciência e Saúde 588:11-12) Como este Princípio divino é Infinito, é sempre um. Suas características devem necessariamente ser infinitas e infinitamente gloriosas, um Pai-Mãe, não um Pai e uma Mãe, mas uma entidade completa e auto-existente infinitamente manifestada. Pela razão de que Deus, Princípio divino, é um, então somos um individualmente e um genericamente. Devido à revelação deste facto, a Ciência Cristã, ao contrário de outros sistemas de filosofia e religião, é totalmente consistente.

A Sra. Eddy diz: “A mulher no Apocalipse simboliza o homem genérico, a ideia espiritual de Deus…” (Ciência e Saúde 561:22-23) Ela ilustra a coincidência de Deus e do homem como o Princípio e ideia divinos. Ela escreve: “O homem, feito à Sua semelhança, possui e reflete o domínio de Deus sobre toda a terra. O homem e a mulher, coexistentes e eternos com Deus, refletem para sempre, em qualidade glorificada, o infinito Deus Pai-Mãe.” (Ciência e Saúde 516:19) Estas citações mostram que os termos homem e mulher significam ideias, o que deve necessariamente ser o caso, uma vez que o Princípio criativo é a Mente. Como ideias, caracterizam o homem divino, fato que é plenamente verificado pela seguinte passagem: “Vida, Verdade e Amor constituem a Pessoa trina chamada Deus, – isto é, o Princípio triplamente divino, o Amor. Eles representam uma trindade em unidade, três em um – a mesma em essência, embora multiforme em ofício: Deus, o Pai-Mãe; Cristo, a ideia espiritual de filiação; Ciência divina ou o Santo Consolador. Esses três expressam na Ciência divina a natureza tríplice e essencial do infinito. Indicam também o Princípio divino do ser científico, a relação inteligente de Deus com o homem e o universo.” (Ciência e Saúde 331:26) Todas estas afirmações servem para confirmar a necessidade de reflexão da nossa parte. “O homem, feito à Sua semelhança, possui e reflete o domínio de Deus sobre toda a terra”, já citado, é uma passagem que indica tanto o nosso privilégio como o nosso dever.

Um falso sentido de Vida nos separa de Deus e uns dos outros. Este falso sentido deve ser suplantado pelo verdadeiro sentido da Vida. Os alunos falam da dificuldade da prática e muitas vezes pedem conselhos em relação a isso. Uma das queixas mais comuns é que o paciente muitas vezes melhora, ou sente grande melhora; mas com maior ou menor frequência, a melhoria não é mantida, nem a recuperação é completa. Além disso, diz-se às vezes que os passos da cura não são mantidos tão progressivamente como deveriam. Para enfrentar esta dificuldade, deve-se lembrar que tudo o que aparece em relação ao caso é importante. Somos muito propensos a pensar que devemos lidar com os aspectos principais, e muitas vezes deixamos passar sem aviso prévio algum pensamento ou expressão que deveria ser corrigido. Muitos casos atrasam a recuperação por causa de alguma coisa aparentemente pequena – algo que nem o paciente nem o médico considerariam digno de menção.

“Aproximamo-nos de Deus, ou da Vida, na proporção da nossa espiritualidade, da nossa fidelidade à Verdade e ao Amor; e nessa proporção conhecemos todas as necessidades humanas e somos capazes de discernir o pensamento dos enfermos e dos pecadores com o propósito de curá-los”. (Ciência e Saúde 95:6-10) Devemos ter isto em mente quando os resultados do nosso tratamento não aparecerem. Nessas ocasiões, precisamos insistir incessantemente em conhecer a verdade do ser. O que pensamos do caso deve ser a lei do caso. Ao ler os relatos das curas realizadas por Jesus, você verá cada vez mais claramente que seu poder de falar e agir com autoridade repousava no reconhecimento inabalável de que a Mente e a reflexão são uma só, e essa única, a Mente; isto é, ele saiu completamente do caminho. Ele poderia restaurar a mão atrofiada porque sabia que a Mente, a Mente única, a sua Mente, era a única Mente, e que sua autoridade não tinha competição. Ele poderia restaurar o cadáver de Lázaro porque a Mente, a Vida, que era a Mente, a Vida de Jesus, era também a Vida e a Mente de Lázaro, e chamava com autoridade incontestável e poder irresistível: “Saia”.

Nossos pecados consistem principalmente em dúvida e medo. Temos o poder de colocá-los de lado. “Arrependei-vos, portanto, e convertei-vos, para que vossos pecados sejam apagados, quando vierem os tempos de refrigério pela presença do Senhor.” (Atos 3:19) Livrar-se da dúvida a respeito de nossa capacidade de compreender e refletir a presença divina é livrar-se do pecado.

O pecado primordial é o medo. O medo é a raiz de todos os pecados e vícios do mundo. O medo é a característica do falso sentido de criação, um sentido de separação, um sentido de divisão, não de unidade. A Sra. Eddy diz: “A totalidade da Deidade é Sua unidade”. (Ciência e Saúde 267:5-6)

Conhecer a totalidade de Deus é seu privilégio legítimo e seu redentor ativo e operativo em todos os momentos. Este conhecimento, este saber, nunca é perturbado, nunca é perturbado. O conhecimento conhece o seu próprio. É ele mesmo e exclui toda sugestão de qualquer coisa contrária à sua natureza divina. Quando aparecem discórdia, emulação, condenação, recriminação, ele diz calmamente: “Nunca te conheci”.

O verdadeiro significado da Igreja de Cristo, Cientista, encontra-se neste mesmo conhecimento. Pela sua própria natureza, é a Igreja da Paz e, ao mesmo tempo, a Igreja da atividade infinita.

Elevar-se acima do senso de individualidade material é uma coisa maravilhosa. Tal experiência melhora a saúde como nada mais pode. Não significa a destruição do corpo humano, mas significa um corpo muito mais harmonioso. É o caminho para a libertação das crenças que escravizam os seres humanos através do falso sentido do corpo.

O sentido finito que nos restringe à forma material e afirma limitar as nossas ações e os nossos pensamentos deve ser constantemente rejeitado. Não é nada além de erro. Tudo o que está incluído na consciência pertence ao corpo, de modo que tudo em que a mente humana acredita é mais ou menos incorporado humanamente. Eles acreditam na doença e, portanto, na crença, incorporam a doença. Apenas na proporção em que ganhamos e incorporamos, ou nos tornamos conscientes, dos factos divinos do ser, esses factos excluirão crenças de doença e pecado. Conseqüentemente, ganhamos saúde e somos capazes de trazê-la aos outros ao ganharmos o corpo real. Este corpo real consiste em ideias. Não tenha medo de ver esse fato e defendê-lo.

Ganhamos algo pensando na Verdade, mas o Cristo invisível é a Verdade. Abandonemos a posição intermediária. Trabalhemos, sejamos verdadeiros Cientistas Cristãos. Seremos mais práticos em todos os aspectos nas questões cotidianas do que somos agora, e seremos muito mais práticos nas ocupações mais práticas – a arte de curar.

Alma Imortal, Mente, nosso Deus e, portanto, nossa Mente, ou Alma, requer corpo imortal. Essa identidade do ser é completude, satisfação. Esta é a única mente que precisamos e temos. Não podemos descrevê-lo, mas podemos e devemos reivindicá-lo; pois ao fazê-lo estamos ganhando na demonstração de Deus e do homem, o Princípio sempre vivo e a ideia sempre viva. “Pois assim como o Pai tem vida em si mesmo; assim deu ao Filho ter vida em si mesmo”. (João 5:26)

Para acelerar esta consumação, podemos pelo menos deixar de odiar, parar de condenar, parar de julgar. Podemos obedecer a esta advertência de forma mais absoluta, deixando a nossa conversa ser: “…sim, sim, e não, não”. (II Coríntios 1:17) Podemos e devemos elevar-nos acima do reino onde a crença e o medo estão constantemente em conflito com os seus próprios conceitos. O trabalho de cura, se realizado adequadamente, enfrentará toda oposição aparente e restaurará a harmonia.

Discursos na Associação para 1925

Nossa Associação tem um objetivo e apenas um, que é aprender a Ciência Cristã, aprendê-la melhor e demonstrá-la mais plenamente. O objetivo de todo o nosso esforço é compreender e crescer na compreensão de que existe um Poder infinito, totalmente bom, e que no reino do ser, ou existência, não existe outro poder.

Alcançar um certo sentido, um sentido espiritual, da certeza da iminência e da disponibilidade deste poder é o objetivo do nosso encontro aqui. As outras coisas que fazemos de maneira humana são incidentais e necessárias, mas não devem em nenhum momento esconder a questão principal ou o objetivo principal.

A tendência dos Cientistas Cristãos de serem influenciados por alguma coisa o tempo todo não pode ser totalmente ignorada. De certa forma, os Cientistas Cristãos estão mais sujeitos à influência mental do que outras pessoas, porque os Cientistas Cristãos são mais mentais do que as outras pessoas; e, a menos que sua mentalidade seja protegida pela própria presença da Mente infinita, ou a menos que participe da natureza da Mente infinita, o que eles chamam de mente terá muito mais probabilidade de ser tocado pela sugestão do que antes.

A tendência constante de voltar às coisas antigas, aos velhos ditados e às velhas crenças é algo que apenas mantém este movimento no limite da realização, mas nunca é capaz de alcançá-lo. As crenças dos seres humanos, e especialmente a sua crença na bondade, ou as suas crenças na bondade, são como as correntes da escravidão.

A velha teologia faz parte do equipamento mental de todo ser humano, não importa se ele nunca teve nenhuma religião. Eu mesmo não tinha nenhuma, mas descobri, quando me tornei um Cientista Cristão, que estava cheio de teologia antiga, pois tudo o que a religião significava contém aquela coisa antiga – aquela crença em um poder distante e o desejo de compreender alguma coisa, e o alcance, etc. Agora, na verdade, alguns dos melhores trabalhadores da Ciência Cristã são impedidos por essas coisas.

Viva a Verdade, não apenas olhe para ela. A verdade não é algo para contemplar; A verdade é a única inteligência que existe. Você não pode contemplar isso; você é isso! Pare com essa contemplação. Não descanse na crença de que você deve ser um canal para o bem. Livre-se do canal. O bem não requer um canal. Bom é tudo. A única razão pela qual você e eu possuímos inteligência é para que possamos mostrar a natureza do verdadeiro ser. Você não demonstra isso pensando ou contemplando ou sendo um canal para isso.

Não existem planos de existência. Não existe avião aqui ou avião ali. Existe uma existência – não existe outra; nada acontecendo exceto Mente, Vida, Espírito, Princípio, Verdade, Amor.

Designe o erro como erro e nunca fale sobre ele como se fosse a Verdade.

A regeneração é uma experiência humana. Você não precisa regenerar Deus; portanto, você não precisa regenerar o homem. O homem não requer regeneração. Você não precisa resgatá-lo; você só precisa descobrir que você é esse homem. Você não precisa ser regenerado, porque em seu ser real você é exatamente como Deus.

Ninguém será regenerado ao falecer. Não há morte, então ninguém morre e você tem que defender isso. Se você não defende isso, você não é realmente um Cientista Cristão, pois você não pode ir até um paciente e tratá-lo, pensando que ele morrerá algum dia. Eu sei que a mente mortal diz que todo mundo vai morrer; mas se você aceitar o que a mente mortal diz, você não é um Cientista Cristão. Precisamos descobrir que todo mundo vai viver AGORA, e não depois de um tempo.

Neste minuto você está vivo e está um milhão de vezes mais vivo do que estava no ano passado, porque sabe mais e demonstrou mais. É o que você sabe que está vivo. A Bíblia diz: “…vivo para sempre”. (Revelação 1:18) É isso que devemos saber, e precisamos conhecê-lo melhor do que jamais o conhecemos. Defenda a vida o tempo todo. Trate seus pacientes para o resto da vida. Saibam que não podem perdê-lo, que não podem mudar ou desaparecer. A crença de que podem deve ser curada e expulsa.

“…a ordem natural do céu desce à terra.” (Ciência e Saúde 118:31) O céu deve ser conhecido agora; isso vem à terra. “…mas os grandes fatos da Vida, corretamente compreendidos, derrotam esta tríade de erros, contradizem suas falsas testemunhas e revelam o reino dos céus – o verdadeiro reinado de harmonia na terra.” (Ciência e Saúde 122:4-7) Em nenhum outro lugar, aqui mesmo. Consulte as seguintes citações de Ciência e Saúde, páginas 174 e 281, respectivamente: “O trovão do Sinai e o Sermão do Monte perseguem e alcançarão os tempos, repreendendo em seu curso todos os erros e proclamando o reino dos céus na terra. ” “…a compreensão pela qual entramos no reino da Verdade na terra e aprendemos que o Espírito é infinito e supremo.”

Não há algo ou lugar que não deva ser conhecido agora e demonstrado aqui. Não há aviões agora, então vamos parar com isso para sempre.

Você tem que manter o que é; ao mesmo tempo que é preciso fazer concessões na forma de afirmações ou explicações a quem não entende. Mas quanto menos você fizer isso, melhor, porque quase todo mundo pode entender que a Ciência Cristã declara que há algo certo no universo, algo eternamente certo, algo que não sabe como dar errado, algo que é eterno e verdadeiro, e esse algo é o Princípio, Deus, e esse é o ponto de vista a partir do qual toda demonstração é feita na Ciência Cristã. Você não vai até lá nem sobe em escadas para pegá-lo; você procede daí para demonstrar a Ciência Cristã. Você deve parar com esse negócio de introduzir teologia antiga na Ciência Cristã.

Jesus não cresceu do ponto de vista de sair de alguma coisa; ele cresceu a partir do ponto de vista de que agora tudo está bem. “A progressão infinita é o ser concreto…” (Escritos Diversos 82:20) Essa afirmação é cheia de encorajamento para nós porque nos mostra a própria natureza do homem, que ele não poderia parar ou deixar de existir, e ele deve ser um estado de progressão infinita porque o Princípio ou Vida de todas as coisas é o infinito, e o infinito nunca pode cessar, nunca pode começar. Portanto, o homem, que é a imagem do infinito, deve estar num estado de progresso espiritual, pois é isso que o homem é. Ele não progride do mortal ou material para o espiritual. Esse é o sentido humano das coisas e é o que chamamos de demonstração da Ciência Cristã. Quando o ser humano é elevado para fora de algum sentido material e é capaz de ver e demonstrar algo de seu próprio ser – e isso só é possível porque o homem, sendo exatamente como Deus, é exatamente como o Infinito – ele está sempre progredindo do ponto de vista, não de imperfeição, mas de perfeição.

Quando você quiser melhorar um ser humano, perceba que o homem já está estabelecido na perfeição, e perceba que desse ponto de vista ele está sempre se desenvolvendo como a imagem do Espírito Infinito, da Mente, do Amor, e o ser humano então parecerá progredir. do erro à Verdade sob essa realização divina. “A progressão infinita é o ser concreto, que os mortais finitos veem e compreendem apenas como glória abstrata.” (Escritos Diversos 82:20-21) Não existe eternidade adiada.

Na Bíblia você encontrará tanto a verdade quanto o erro. Não descanse sob a suposição de que a Bíblia é um livro sagrado. As ideias são sagradas. Os livros não podem ser sagrados. Um livro é magnetismo animal, uma crença na matéria. Não há nada de sagrado na compilação que chamamos de Bíblia. A única coisa que há de santo nisso é a santidade; mas onde você encontra algo que não é santo, certo ou bom, isso não é feito por estar na Bíblia. A Bíblia é quase toda erro e um pouco de verdade.

Se a Bíblia nunca tivesse existido, a Ciência Cristã ainda existiria. Se Jesus nunca tivesse existido, a Ciência Cristã ainda seria Ciência Cristã. Se a Bíblia nunca tivesse existido, ainda existiria uma Ciência do Ser que, em algum momento ou outro, teria sido descoberta, mesmo que não existisse a Bíblia. Nosso livro diz: “…nós pegamos a Palavra inspirada da Bíblia…” (Ciência e Saúde 497:3-4) Ele não diz: “Nós pegamos a Bíblia”.

Você está pensando neste instante porque Deus é Mente, e se não houvesse Mente, nem Deus, não poderíamos pensar de forma alguma. O infinito se expressando é uma Ciência infinita. O infinito é o eterno ser. Você não pode fazer nada com o Infinito. Você não pode fazer nada sobre isso, exceto saber. Tem que ter uma Ciência.

É impossível que Deus pudesse existir sem existir como lei, como ordem, como arranjo supremo, plano e propósito, como tudo o que significa o máximo de satisfação. Deus não poderia ser de outra forma. O Infinito, Deus, deve necessariamente ter uma Ciência Infinita, um Princípio. Deus é esse Princípio, ou regra, e essa regra é invariável, inviolável.

Ninguém pode quebrar essa regra. Nenhuma mente existe no universo contrária à Mente Divina. Nenhuma mente opera de maneira a produzir inação, superação, ação doentia. Não pode haver outra coisa acontecendo num universo imensurável além de uma Ciência Infinita, governando tudo de acordo com o Princípio dessa Ciência.

Obtenha compreensão. A ação desta Ciência em prol da humanidade é o caminho da compreensão. Portanto, a Bíblia nos exorta à necessidade de buscar entendimento. Você não encontra compreensão buscando-a do baixo ao alto; você sobe o tempo todo, você não desce. E do ponto de vista da ascensão permanente vocês olham para aquilo que exige a sua atenção e o governa pela presença e lei supremas, e isso é a Ciência.

A Ciência Cristã é a ciência de tudo. Para tornar isso prático, você só precisa se apegar ao Princípio e então proceder como ideia. Esse conhecimento é o santuário. “…o santuário do Senhor estará no meio dele.” (Ezequiel 48:10)

O que devemos lembrar é o fato de que muitos homens e mulheres sinceros que se esforçam para fazer o que é certo é algo maravilhoso, mesmo que nem sempre vejam claramente a operação do Princípio divino. É muito essencial que mantenhamos o fato espiritual em relação à igreja e não sejamos tão perturbados pelas evidências materiais.

Se pessoas que não pertencem à nossa igreja entrarem, no devido tempo elas serão redimidas ou sairão. Não se preocupe com isso. A única igreja que existe está bem; e eventualmente o erro terá que ser totalmente eliminado. Sua principal tarefa é amar e você tem que fazer isso em circunstâncias que às vezes o tentariam a fazer tudo, exceto amar.

O erro muitas vezes não é repreendido e isso se deve ao medo, ao medo de perder o favor. Agora, o nosso movimento está a crescer e corremos constantemente o risco de ter pessoas que não são sinceras, que não são honestas, etc. Acima de tudo, como membros da igreja, não tenham medo de defender a igreja de Deus. Se você defender isso, descobrirá que a igreja que parece ser uma organização material florescerá e progredirá, e será o meio de abençoar muitas pessoas.

Não se deixe influenciar pelo sentimentalismo. Não consigo ver nenhum lugar na Ciência Cristã para o sentimentalismo. Vejo muito sentimentalismo na igreja. Amor não é sentimentalismo.

Não consigo ver que uma pessoa possa exatamente entrar na prática. A prática de certa forma entra neles. Parece que quando a compreensão espiritual é tão precisa que um ser humano é inteiramente subserviente a essa compreensão, ele está na prática, pois esta se tornou a sua vida real… tornou-se a minha vida real….

Todos nesta sala são praticantes da Ciência Cristã, e tenho plena certeza de que praticamente todos são bons praticantes. Se você atender algum paciente, isso é o principal; todo o resto é menos importante. Você deve ter muito cuidado para não permitir que nada que possa interferir em compromissos sociais ou diversões possa perturbar o trabalho.

Na prática, a tendência é assumir a responsabilidade ou evitá-la. Nenhuma das duas maneiras está certa. Não queremos ter a ideia de que podemos resolver um caso pessoalmente, mas, por outro lado, não queremos ser irresponsáveis.

Quando você permite que seu pensamento fique tão distorcido que você acredita que precisa enfrentar alguma dificuldade e que a dificuldade tem substância, lei, poder e inteligência, então você não está lidando com ela corretamente. Seja qual for o erro, ele não tem substância ou inteligência, seja o erro causado por falta, ou dor, ou ódio, ou vingança, ou oposição. Não tem outra substância além da suposição. e a suposição não tem supostor. A crença não tem crente, pois o crente é uma crença, e isso é tudo que existe para um crente.

A mente mortal tenta padronizar o Infinito tendo muitas mentes, para que alguém se pergunte o que acontecerá com sua mente. Aquilo que ele chama de mente precisa de correção, por melhor que pareça. A crença de que é melhor precisa ser corrigida; ainda mais, se ele tiver um grande senso de poder mental, e essa crença certamente o desviará do caminho em algum momento. Quase sempre pessoas muito inteligentes estão sujeitas a essa crença – lisonja – e é assim que o Catolicismo Romano abre caminho hoje em círculos influentes e ganha um certo poder aparente nos assuntos humanos.

Todo mundo é um gênio aos olhos de Deus, e não há outra visão. Cada pessoa é um gênio porque possui uma Mente Infinita e sabe tudo como indivíduo; e como indivíduo, ele expressa a individualidade, a grandeza da Mente Infinita. Não duvide disso, mas deixe aquela centelha espontânea de genialidade aparecer em seu pensamento. Não deixe que nada o convença de que existe algo que você não pode saber.

O homem pensa como Mente, fala como Mente, age como Mente, anda como Mente e não pode fazer de outra forma. Ele vê como Mente, cheira como Mente e, não só isso, sente como Mente. O sentimento que lhe diz que pode sentir uma dor é falso. Ele não pode sentir dor, pois sentir é um sentido espiritual que não pode transmitir dor ao homem. Cada sentido é um sentido espiritual, de modo que uma pessoa deve andar e falar e até mesmo digerir a sua comida através da demonstração da Mente. “Os mortais devem olhar além do desbotamento e das formas finitas, se quiserem obter o verdadeiro sentido das coisas. Onde repousará o olhar senão no reino insondável da Mente? Devemos olhar para onde queremos caminhar e devemos agir como se possuíssemos todo o poder dAquele em quem residemos.” (Ciência e Saúde 264:7)

O fato é que ele não pode demonstrar o Reino dos Céus a menos que demonstre beleza em tudo. Não há nada feio no Reino dos Céus – nem uma ideia que não mostre a Alma Infinita, o que significa Semblante Infinito, Grandeza, algo que nos alegramos em ver e sempre o veremos, e devemos ter a evidência cada vez mais, e as evidências devem acumular-se e ser cada vez mais desejáveis.

O Reino dos Céus é o Reino da beleza. Tenha certeza disso; portanto, não precisamos pensar que podemos ignorar a beleza da terra material. A beleza não é material. Associamos a matéria à beleza, mas a beleza é eterna e essa eternidade aparecerá na medida em que deixarmos de associar a matéria e a personalidade a essa beleza.

Estas características não são qualidades, mas pertencem ao Ser. Eles pertencem a Deus. Você não pode ser a imagem de Deus tentando ser a imagem de Deus. Você só pode ser a imagem de Deus pensando como Mente, e esse pensar agora é a imagem de Deus. Você não precisa esperar.

Demonstração é uma palavra que significa progresso e prova. O ser já é e para sempre perfeito e não pode ser melhorado ou melhorado. O ser já é perfeito em todos os detalhes e não pode melhorar, nem pode ser melhorado. A crença imperfeita é apenas uma falsificação do fato espiritual da criação. Este fato espiritual percebido na demonstração da Ciência Cristã é a Alma do homem que está no Céu.

Um Cientista Cristão não precisa mudar de profissão para chegar ao Céu. Ele tem que mudar sua crença. Deixe sua ocupação continuar. Não podemos todos ser praticantes imediatamente; o mundo tem que ter seus homens de negócios. As coisas têm de ser compradas e vendidas e o mundo não pode viver sem elas, e é maravilhoso que os Cientistas Cristãos estejam a fazer estas coisas, e o pensamento dos Cientistas Cristãos esteja a ajudar o mundo inteiro. Faça tudo para a glória de Deus. Faça tudo na demonstração do bem.

Olhe para cima – não para baixo: não peça uma bênção à mesa. É errado quando as pessoas se levantam pedindo a bênção para que inclinem a cabeça. O que você está fazendo com a cabeça assim? A verdadeira gratidão é o pensamento direto. Você é responsável pelo seu pensamento. Pense como se você fosse o único pensador no Universo, e como se o Universo tivesse que ser conduzido pelo seu pensamento.

A grande objeção a estar o tempo todo em estado de gratidão é que você está o tempo todo revivendo seus problemas para lembrar o quanto você tem que ser grato. O ontem está sempre chegando, – semana passada, ano passado, etc. Mas se você continuar voltando, quando irá avançar? Agora, nunca houve um ontem e, em última análise, você nunca foi ontem. Um falso senso de existência sentou-se no lugar de Deus e disse que você era um pecador e um homem doente, e isso é mentira.

Não quero dizer que você deva parar de dar testemunhos, mas sim dar testemunhos melhores. Dê-lhes de uma forma que você transmita a ideia de Onipotência e Onipresença, porque nunca houve mais nada. O movimento da Ciência Cristã tem de ser levado adiante, e você mesmo tem de levá-lo adiante com um entusiasmo que nunca dorme. A Mente divina nunca dorme nem dorme; não pode. “Se vestirmos o pensamento com vestes mortais, ele deverá perder sua natureza imortal.” (Ciência e Saúde 260:28) Tenhamos testemunhos que sejam verdadeiramente vivos, para que as pessoas que estão inclinadas a morrer sejam despertadas por esse testemunho. “… deixe os mortos enterrarem os mortos.” (Mateus 8:22) Eles próprios precisam tomar cuidado para não se juntarem a esse grande grupo de mortos-vivos. Não tenha nada a ver com isso; faz parte da velha teologia.

Às vezes, algumas pessoas supõem que há uma espécie de evolução em curso. Que evolui através de uma crença na Verdade até se tornar Divino. Isso é teologia – a crença de que a matéria pode se tornar espírito em algum momento; a crença de que o erro finalmente se torna Verdade. A Ciência Cristã é a doutrina da perfeição. É a Ciência absoluta do Ser infinito e perfeito trazida à luz de tal forma que todos os seres humanos possam demonstrar este Ser infinito e perfeito em suas vidas, na medida em que apreendem o Infinito e Perfeito, e obedecem às leis do Infinito e Perfeito. Perfeito.

Os passos pelos quais eles vêem a evidência desta compreensão podem ser chamados de melhoria, ou crenças melhoradas, mas isso não significa que gradualmente transformaremos a matéria em Espírito. Nunca conseguimos uma única crença melhorada na Ciência Cristã, exceto através da compreensão da irrealidade da matéria e da irrealidade de uma crença melhorada. A realidade é que a ideia existe como perfeição para sempre.

Você tem o direito de expressar a Verdade de acordo com seu próprio entendimento. Não tenha medo de ser você mesmo e deixe a Mente Divina ser – apenas deixe-a ser – para que, quando você pensar do corpo material para o mundo material, abrace o Universo. Pense assim; você vai gostar, e quando tiver algum paciente, ele vai gostar.

Pense como se você fosse a única pessoa no Universo e o Universo dependesse do seu pensamento. O tempo estará maravilhoso hoje – bom para o milho, bom para o trigo, igualmente bom para ambos. Neste dia o tempo estará bom para ambos, pois é o tempo de Deus e vai até que tudo o que precisa estar harmonioso seja harmonioso através da Lei Divina.

Você não pode evitar a responsabilidade de sua própria compreensão, individualidade. Sua individualidade é a própria expressão, a própria evidência de Deus, o homem, a representação completa da Mente. Haverá uma certa individualidade e espontaneidade nisso. Isso lhe dará um determinado lugar no mundo material, assim como você tem seu lugar individual no Universo da Mente. Você descobrirá que ele está operando para lhe dar o que é natural para você nos assuntos humanos, e esse lugar será uma bênção. Pode não ser proeminente. É bom estar fora dos holofotes – o que é muito desejável. O foco não é, de forma alguma, a luz do Céu; é a exaltação da personalidade do ser humano.

Até mesmo os Cientistas Cristãos tendem a temer o ser espiritual absoluto. Eles dizem: “Se eu for totalmente espiritual, não serei tangível, não me verei”. Nos veremos de uma maneira muito melhor. Nossa visão será melhor vista, nossa audição será melhor audição. Todos os sentidos melhoram os sentidos; e, por meio deles, nunca discerniremos nada sobre nós mesmos ou sobre qualquer outra pessoa, exceto a perfeição.

Não há doença; não há dor; não há nada de errado com a audiência; nada de errado com a visão. Tudo está bem. Um corpo perfeito elimina o medo de dois corpos. Um Cientista Cristão normal, saudável, feliz, alerta e progressista, um corpo, um interesse, uma preocupação, um Ser expresso no corpo de todos. Portanto, devemos amar-nos uns aos outros, pois o Amor constitui o único corpo; e o Amor, revelando e constituindo o único corpo, é a única Mente, a Mente que cura os enfermos.

Todas as pessoas que estudam a Ciência Cristã passam por uma mudança mental e moral, e às vezes ela é mais violenta e mais prolongada com pessoas boas do que com pessoas ditas más. A quimização é uma afirmação que não podemos ignorar. Às vezes continuamos trabalhando e não sabemos o que está acontecendo e depois acordamos com o manejo da quimização. A Sra. Eddy diz: “Assim termina o conflito entre a carne e o Espírito”. (Ciência e Saúde 567:12) Agora, na verdade, existe a crença, assim como existe a crença dos seres humanos, também é a crença ou o pensamento dos seres humanos que eles podem quimicamente.

Veja claramente que não pode haver quimização, porque a Mente infinita é tudo e não contém nada que possa se quimizar. Negue todas as crenças que parecem ser produto da química e veja que a química não pode produzir um produto. Veja a naturalidade do bem.

Autoproteção significa uma consciência abrangente da qual nenhum evento de interesse para a humanidade pode ser excluído. Autoproteção é estar alerta, mas não ansioso; ser claro e, ainda assim, não estar muito interessado em fazer algo, em vez de saber algo. Veja claramente que o seu entendimento põe de lado, compensa e anula as falsas profecias.

Peço que não julgue. Os julgamentos dos Cientistas Cristãos são mais severos do que o julgamento da pessoa média. Certifique-se de que o espírito cristão permeie tudo. Evite suspeitas. Certifique-se de saber que o seu tratamento não é uma mera projeção mental, mas é o poder curativo da Lei Divina, que cura e sustenta essa cura.

A maneira de administrar um tratamento é reconhecer uma Mente, de modo que você saiba que o paciente não tem uma mente separada desta Mente; que ele não tem um corpo separado da Mente; que não existe um corpo no universo separado da Mente única, conseqüentemente não existe mente nem corpo que possa estar doente. Ele está recebendo o tratamento porque a Mente Una está se anunciando individualmente como ela mesma.

Nunca discuta a idade de ninguém.

Entenda o seu negócio e ganhe o seu domínio; e seu domínio consiste em melhorar cada detalhe. Saiba que nada além de bom está acontecendo. Tudo o que parece estar acontecendo já está feito, mas você tem que saber disso. Então pode parecer que você tem que fazer muitas coisas relacionadas com esse conhecimento, mas é o seu conhecimento que torna o seu fazer valioso; e seu conhecimento é um certo domínio que é seu direito divino e é sua posse, se você estiver disposto a reivindicá-lo.

Um Cientista Cristão nos negócios deve saber o tempo todo o que está fazendo; e, acima de tudo, deve adquirir aquela noção calma das coisas que lhe permite prosseguir o seu trabalho sem qualquer fadiga. Nunca deveria haver uma sensação de fadiga, porque é seu privilégio saber que a Mente não está fatigada e que a Mente é a única coisa que está acontecendo nesse negócio. Um Cientista Cristão nos negócios deve saber que não pode ser induzido a exagerar, não pode ser lisonjeado a comprar o que não quer, o que não deveria levar e que não lhe seria útil. Ele não pode ser controlado pelo magnetismo animal. Ele tem o direito de ser amoroso e justo, mas precisa saber o que é o Amor.

Nos negócios, somos tão propensos a associar dinheiro a eles que pensamos que dinheiro é negócio. O dinheiro não é essencial para os negócios porque os negócios existiam antes que houvesse dinheiro. O dinheiro é apenas um meio de troca. Não precisamos ter medo do dinheiro ou medo dele. Se o negócio se baseia em Princípios, então ele tem o seu capital; mas não se baseia em Princípios, a menos que seja um negócio legítimo, a menos que prometa algo no caminho do sucesso, e isso significa que deve pagar, e que deve pagar aqueles que o realizam e aqueles que investem nele. Honestidade, sinceridade e Princípio são o capital. Um homem não deve ser escravo dos negócios.

Homens e mulheres são filhos e filhas de Deus. O homem é a ideia composta de Deus, incluindo todas as ideias corretas. O homem não é dois, nem um macho e uma fêmea, mas um; ele é a imagem, a semelhança exata de Deus. Mesmo na experiência humana, o companheirismo entre homem e mulher é satisfatório em proporção à unidade; tal unidade é a mistura de ideias. As ideias devem ser sempre distintas, caso contrário não se misturarão, mas interferirão umas nas outras. Deve haver mistura de ideias e não mistura de ideias. Estamos ganhando nossa identidade; não somos iguais uns aos outros, somos eternamente como Deus, uma individualidade.

Você perceberá que em si mesmo poderá aumentar sua compreensão de modo a ficar mais consciente do ser individual de cada pessoa; e à medida que você se torna mais consciente do ser individual de seu amigo ou vizinho ou esposa ou marido ou filho ou filha ou pai ou mãe, você – como consciência individual – estará manifestando o corpo de Deus, o corpo completo do ser. Não é visível ao sentido material, mas é apreensível na Ciência divina e aparece à medida que o seu sentido espiritual do Ser se desenvolve através da sua crescente compreensão da Ciência Cristã.

Não tenha medo disso. Não tenha medo de perder algo ou de que lhe falte alguma coisa, ou de que, de uma forma ou de outra, ao encontrar sua plenitude, você não ficará satisfeito porque sempre quis sua plenitude em outra pessoa. Nesta completude você encontra satisfação completa, e nesta completude você encontra um corpo, um corpo maravilhoso mostrando a Infinitude de uma Mente, demonstrando a Mente una entre os homens como um só corpo.

Fazendo isso individualmente, você não perderá o sentido do corpo, mas o ganhará de forma tão mais plena que o seu atual sentido do corpo estará sujeito à sua compreensão. Você dirá: “Seja saudável!” E será saudável, e a mente mortal não será capaz de dizer-lhe “Não seja saudável”, porque a sua demonstração de uma Mente e a realização de um corpo tornam-se a lei para o seu sentido do corpo.

A crença dos mortais sempre foi aflitiva, pois sempre teve desejos insatisfatórios; e que não importa o que a mente mortal faça para se satisfazer, ela nunca fica satisfeita. Observe isto: que apenas uma ligeira realização do nosso ser real nos satisfaz como nunca fomos capazes de estar satisfeitos antes, porque essa realização do nosso próprio Ser é uma possibilidade presente; e conseqüentemente nessa medida, nosso Corpo Divino, — ou nossa individualidade real — aparece espiritualmente, é discernido, e vemos que isso significa felicidade para nós mesmos e para toda a humanidade.

Esteja disposto a ver isso e não tenha medo de vê-lo – este corpo único, uma entidade, expressa em identidade infinita, ou o que parece ser um corpo ou corpos infinitos. Cada pessoa será ela mesma para sempre; e ele não pode evitar ser ele mesmo, pois Deus não poderia ser infinito se um de nós pudesse ser deixado de fora da criação. Podemos ver o quão importantes somos, mas não seremos nada importantes a menos que pensemos que constitui a ilustração humana do Poder Divino.

Deixe que seus pensamentos sejam uma lei de substância para cada ideia, para que cada ideia que lhe seja revelada tenha continuidade, poder, a Natureza Divina. Ao pensar dessa maneira, você se torna uma espécie de lei para tudo o que pensa.

De acordo com a Ciência Cristã, os únicos sentidos reais do homem são espirituais. O pensamento passa de Deus para o homem, mas nem a sensação nem o relato voltam do corpo material para a Mente. Se o seu tratamento for a Mente Divina, e você aplicar um tratamento a si mesmo, então nenhum relatório poderá retornar do corpo material dizendo: “Não me sinto tão bem”. Não pode dizer nada. A Mente diz tudo ao seu único corpo, e quando você diz o que a Mente diz, é como se Deus estivesse dizendo isso, então nenhum relatório pode retornar. Não pode dizer nada de volta. A intercomunhão é sempre de Deus para a ideia Dele, homem, e o homem não volta e diz a Deus: “Não gosto do que você está fazendo”. O homem não volta e diz a Deus: “Estou surdo a toda essa música esplêndida que você fez para mim”.

O homem faz exatamente o que Deus lhe diz para fazer e nada mais. Deus é sua Mente, sua Consciência, seu Princípio, sua Alma absoluta, sua Vida, e ele não tem outro; e conseqüentemente, quando o seu tratamento é esse, então você estabelece esse Poder Divino de forma tão inequívoca que nada pode resistir, ou dizer-lhe: “O que você faz?” ou de alguma forma resistir à harmonia e paz que a Mente Divina proporciona num tratamento. A mente é a substância de todos os pensamentos, o poder e a presença de cada ideia.

Já falei muito sobre a necessidade de obter e manter uma Consciência infinita; mas é necessário dizê-lo, porque este mundo tem de ser ajudado mais do que está a ser ajudado actualmente pela Ciência Cristã, e não pode ser ajudado a menos que os Cientistas Cristãos sejam mais científicos. Eles devem deixar de ser movidos pelas velhas crenças que foram violadas em nome da Ciência Cristã, pelas mesmas velhas e estranhas noções metafísicas ao longo da linha do pensamento metafísico, pelas mesmas velhas noções que passam de uma geração para outra impedindo absolutamente a demonstração da filosofia cristã. Ciência.

Por que não abandonar tudo isso e por que não, depois de todos esses anos, decidir que praticará a Ciência Cristã como Ciência da Mente, como a Ciência da Mente Única, da Mente Única; que você estudará para compreender essa Mente e procurará compreender essa Mente; que você será essa Mente única e permitirá que sua compreensão mostre humanamente o poder e a lei da Mente Divina. Por que não? Se estivermos dispostos a fazer isto, a nossa prática, não importa qual seja a nossa ocupação, será algo completamente novo e veremos, dentro de pouco tempo, uma mudança maravilhosa na consciência humana.

Você está ciente de que há quinhentas pessoas reunidas aqui hoje? Ora, isso é mais do que suficiente para provocar uma revolução no governo humano. Certa vez, uma revolução foi provocada por trezentas pessoas e também não foi uma boa revolução. Quinhentas pessoas conhecendo a Verdade!!! Não é o peso de quinhentas pessoas; é o fato de que a possibilidade de a raça humana aprender a pensar como Deus, e ainda ser a raça humana, e que, em consequência desse pensamento, possa obter seu Ser divino e demonstrá-lo em sua capacidade de curar doenças e superar a tristeza, abolir a pobreza, superar a tirania e a escravidão e criar um estado normal e natural dos assuntos humanos, o governo do bem, primeiro individualmente, depois coletivamente. Para quinhentas pessoas, cinco mil pessoas, quinhentas mil pessoas, cinco milhões de pessoas podem fazer isso; mas os quinhentos têm que fazer isso primeiro, e porque eles têm que fazer isso, vocês têm que fazer isso, porque vocês são os quinhentos.

Por essa razão, estou colocando sobre você hoje maiores responsabilidades do que jamais lhe dei, e ainda assim é a mesma de sempre – observe seu pensamento. Veja que deve ser como o Bem, como Deus, o tempo todo para ter poder. Veja que o seu pensamento é tão claro que você não pode, como pensador, ser hipnotizado ou hipnotizado ou manipulado em qualquer momento por qualquer forma de magnetismo animal. Seja claro, mas não seja tolo ou assustado. Veja que o seu pensamento deve assemelhar-se ao Bem, ou a Deus, e esse é o único pensamento, esse é o pensamento real.

Veja que as crenças do magnetismo animal, do hipnotismo e da negligência mental são meras crenças. Não há negligência mental. Não existem mentes mentais, não existem malfeitores; eles não são verdadeiros. Veja com que frequência as pessoas acreditam que alguém está praticando má prática. Isso é uma crença; não há negligência. Existe apenas uma Mente Infinita, e esta é o Amor, e não existe outra Mente. Você pode lidar com a negligência médica como uma crença, não como negligência médica.

Estejamos despertos e sejamos Cientistas Cristãos e mostremos que a Ciência Cristã é o que é. “…meu jugo é suave e meu fardo é leve.” (Mateus 11:30) Nossa responsabilidade é pensar corretamente e isso remove todos os fardos; dá-lhe alegria, alegria, abundância de bens e saúde que não pode ser tocada por doenças. Saúde que é tão perfeita que é absolutamente imagem e semelhança de Deus, e permanece tão constantemente que você a tem agora, doravante e para sempre. A saúde é tão permanente quanto o poder que a produz. Saúde é aquilo que você tem o tempo todo quando a estabelece por meio da Ciência Cristã. Defenda o que há de melhor; pois isso é suficiente para vencer todo o mal e trazer o Reino dos Céus agora, e nos permite mantê-lo para sempre.

Discursos na Associação para 1926

Aprenderemos não apenas a admirar e apreciar o belo, mas também a vivê-lo. A Sra. Eddy diz: “Na Ciência, o homem é fruto do Espírito. O belo, o bom e o puro constituem sua ancestralidade.” (Ciência e Saúde 63:6-7)

Cada indivíduo, refletindo a Mente ao pensar como Mente, possui idéias verdadeiras exatamente como se fosse o criador e o único possuidor delas. Assim, cada ideia, por mais grandiosa que seja, e qualquer que seja o seu lugar na ordem do Infinito, é possuída por todos nós individualmente.

Eddy diz: “Interpretados espiritualmente, rochas e montanhas representam ideias sólidas e grandiosas”. (Ciência e Saúde 511:24-25) Contudo, segundo o testemunho dos sentidos, o que é chamado de matéria, rochas e montanhas, como tudo o mais material, muitas vezes tem algumas possibilidades destrutivas associadas a elas. Conseqüentemente, eles são normais apenas na medida em que suscitam e despertam ideias sólidas e grandiosas.

Esta capacidade de reconhecer que uma crença humana ou um objeto material é totalmente diferente da ideia divina é o firmamento e precisa ser mantida clara. Certas conveniências para se mover de um ponto a outro no que chamamos de espaço não são realmente verdadeiras, porque no Infinito todas as ideias estão em toda parte e não há necessidade – nem, na verdade, qualquer possibilidade de – mover qualquer coisa; e não há espaço no significado comum da palavra. No entanto, um trem, um automóvel ou um avião são úteis; e neste sentido de utilidade, falsifica uma ideia que está sempre presente e pertence a todos. “Tudo que é bom ou digno, Deus fez. Tudo o que é sem valor ou prejudicial, Ele não fez – daí a sua irrealidade.” (Ciência e Saúde 525:20-22)

Assim, vê-se que se alguém possui todo um sistema ferroviário ou um milhão de automóveis ou aviões, ele pode protegê-los e governá-los harmoniosamente, e preservá-los e torná-los úteis devido à sua compreensão de que tudo o que realmente existe, existe como ideia, não como matéria. ; que o espaço e o tempo são limitações do erro; que todas as ideias estão sempre presentes e que são governadas pela lei divina, e são eterna e harmoniosamente ativas em razão de sua fonte, ser e substância em Princípio.

É algo muito importante para os Cientistas Cristãos verem claramente que a ideia é totalmente diferente da coisa. Às vezes, as coisas nem são falsificadas. Às vezes, até certo ponto, podem ser; mas numa falsificação há alguma semelhança com o original, ao passo que as coisas muitas vezes não têm qualquer semelhança com o original. Ao tratar da questão dos trens é importante ver que essas coisas que se movem não representam a Onipresença, que não se move, mas representam aquilo que é Oni-ação. Além disso, é muito importante ver que cada ideia está onde deveria estar, fazendo exatamente o que deveria fazer. Não existe lei ou poder no universo que possa mudar a relação entre o Princípio divino e a ideia. Está sempre lá e sempre estará lá e tudo que você precisa fazer é demonstrá-lo. Conseqüentemente, se você tiver que ir de um lugar para outro, o melhor a fazer é descobrir que você já está lá. Não quero dizer que você não terá que agir humanamente. O que quero dizer é que o fato divino funcionará como uma lei para remover as limitações e as crenças financeiras e acabar com o sentido finito que diz que você não pode fazer isso, e você descobrirá que pode fazer o que cabe a você fazer. O que acabei de dizer é muito importante.

Estou cansado de ouvir as pessoas dizerem: “Bem, farei isso se estiver certo”. Uma pessoa que se manifesta está avançando de uma determinada maneira. Se ele eliminou o orgulho, a tolice, os desejos, as falsas impressões, então ele está demonstrando o Princípio. Nesse grau – e somente nesse grau – ele irá junto. Ele segue em frente com confiança e está certo. Sempre haverá alguma sugestão para dizer “se”. Não tenha nenhum “se”; isso estraga tudo.

A mente é ação incessante, e esse fato é lei para tudo. “A mente é a fonte de todo movimento e não há inércia para retardar ou impedir sua ação perpétua e harmoniosa.” (Ciência e Saúde 283:4-6) Sob esta lei, os nossos processos de pensamento melhoram e melhorarão mais rapidamente em proporção ao nosso reconhecimento do facto de que a lei divina é instantânea na promulgação e aplicação. Ou seja, a verdadeira lei não requer tempo nem processo, e quanto mais dissociarmos o tempo e o processo da lei dos nossos tratamentos, melhor para nós e para os nossos pacientes.

Precisamos reconhecer sem medo que aquilo que chamamos de corpo material é uma falsidade. É uma mentira sobre o homem – uma mentira sobre nós mesmos, individual e coletivamente. Representa o corpo como uma agregação de órgãos e funções materiais. Portanto, deturpa o corpo. Em Ciência e Saúde, página 302:3-4, a Sra. Eddy diz: “O corpo e a mente materiais são temporais, mas o homem real é espiritual e eterno.” Na página 280:26, ela diz: “…o homem tem um corpo sem sensações”. Na página Miscelânea 218:11 ela diz: “O corpo espiritual, a ideia incorpórea, veio com a ascensão.” Quanto menos você pensar em si mesmo materialmente e quanto mais conhecer os fatos espirituais e torná-los você mesmo, melhor e mais saudável você será.

A Ciência Cristã mostra que a identidade do homem, o corpo, nunca é material nem orgânica, mas é uma ideia espiritual, individual e composta. Nada pode ser omitido ou retirado desta ideia divina. Nada nele ou dele pode estar fora de lugar, fora de posição ou fora de lugar. Nada nele ou nele pode deteriorar-se, enfraquecer-se ou cessar. Nada contrário ao Princípio pode acontecer a esta encarnação divina. A ideia é eternamente perfeita e sua atividade incessante é um fato concomitante. Isto é tudo o que existe e tudo o que precisamos saber sobre qualquer suposto órgão ou função.

Esses pontos são de valor inestimável em nossa prática. “Tudo é Mente infinita…” (Ciência e Saúde 468:10) é maravilhoso, inspirador, profundo e vai muito além da nossa compreensão atual; mas as palavras que se seguem — “…e a sua manifestação infinita, porque Deus é tudo em tudo” (468,10-11) — apelam-nos ainda mais, porque parecem preocupar-nos mais intimamente. “Pois a criatura foi sujeita à vaidade, não voluntariamente, mas por causa daquele que a sujeitou na esperança, porque a própria criatura também será libertada da escravidão da corrupção para a liberdade gloriosa dos filhos de Deus.” (Romanos 8:20, 21) “Sabendo que a Alma e seus atributos se manifestavam para sempre através do homem, o Mestre curou os enfermos, deu visão aos cegos, audição aos surdos, pés aos coxos, trazendo assim à luz a ação científica da Mente divina nas mentes e corpos humanos e dando uma melhor compreensão da Alma e da salvação.” (Ciência e Saúde 210:11-16) Observe especialmente a expressão “nas mentes e nos corpos humanos”.

Dizer “Deus é Mente” parece à primeira vista ser apenas uma afirmação que expressa uma ideia nova. À maneira antiga, seria considerado apenas construtivo; mas através do estudo e da prática a ideia assim expressa torna-se a base, o incentivo e, talvez, a própria trama do nosso pensamento consciente e a lei para o nosso atual sentido do corpo. Uma declaração, portanto, eleva-se muito além do domínio da mera instrução. Tem a substância que expressa, a realidade e o poder do Princípio. Eddy declara inequivocamente que: “As miríades de formas de pensamento mortal, manifestadas como matéria, não são mais distintas nem reais para os sentidos materiais do que as formas criadas pela Alma para o sentido espiritual…”. (Ciência e Saúde 306:21-24)

Quando a Bíblia diz que Deus deu domínio ao homem, isso significa claramente que o reflexo da inteligência ou Mente, chamado homem no primeiro capítulo de Gênesis, inclui como sua própria identidade ou corpo, ideias corretas e sua atividade, pois ideias corretas devem necessariamente esteja sempre ativo, sempre vivo. O domínio dado ao homem implica e exige afirmação. Se lhe for pedido para curar a aparência ou a crença de um homem doente ou ferido, você não dirá: “Não existe homem”. Você diz e sabe que o homem é espiritual e que não existe matéria. Então, se fosse chamado a enfrentar a crença de um mar turbulento ou tempestuoso, você saberia que tudo, até mesmo o mar, existe como ideia e não como matéria. Deus governa a verdadeira e única terra, incluindo o mar. Ganhamos e expressamos esse governo na proporção em que nosso pensamento se aproxima da Mente.

“O pecado existia como uma falsa afirmação antes que o conceito humano de pecado fosse formado…” (Retrospecção e Introspecção 67:1-2) A crença na separação de Deus, – que é a falsa afirmação primordial ou pecado, – existia ou se afirmava , ou reivindica existência, antes de sua expressão que é matéria. Portanto, a afirmação com a qual lidamos constantemente não é a matéria, mas a mente mortal, e a mente mortal é a mentira primordial, porque existe uma Mente. Por esta razão precisamos dizer que não somos materiais. Não tenha medo de dizer isso para quem você ama. Você tem que descobrir isso. Veja que aqueles que você ama não são o que parecem materialmente. Quando você diz isso, você não perde aqueles que ama – você os ganha e preserva suas vidas, que é o objeto do tratamento da Ciência Cristã. Quanto mais claramente você perceber que seus colegas estudantes não são materiais, melhor será o trabalho dos membros desta Associação, e mais perfeito e duradouro será o seu trabalho.

Aliás, vemos que o homem real não tem crenças materiais e não precisa de uma crença chamada mar para ir de um lugar a outro. Ele inclui lugar, até mesmo todo lugar, e já está lá. Nisto ele reflete onipresença. Sabendo disto, podemos remover muitos obstáculos e limitações aparentes, e também podemos controlar as crenças desarmónicas que acompanham a crença primordial de que o oceano é matéria e que está sujeito a leis que o homem não pode controlar.

Novamente, em referência a outro ponto, as ideias estão eternamente associadas na Ciência divina, mas as personalidades materiais não estão e não existem na Ciência divina. Quando ocorre uma aparente separação entre as pessoas, o esforço para amenizar a tristeza pode induzir-nos a fazer declarações questionáveis. O fato é que qualquer pensamento que retrate a mortalidade, ou qualquer experiência que indique a mortalidade, já está e para sempre separado de Deus. Isto é tudo que existe para qualquer crença de separação. Por outro lado, todo pensamento que demonstra a imortalidade é característico do homem real, de quem a separação é impossível. A mente nos conhece como realmente somos – nos conhece como ideias e continua a nos conhecer. “…então conhecerei como também sou conhecido.” (I Coríntios 13:12) É assim que realmente nos conhecemos. Não há ir nem ir, nem começo primário nem secundário, nem interrupção no conhecimento divino. Esta é a maneira de enfrentar a crença da separação.

Recuse-se a ficar preocupado com amigos ou membros da sua própria família que há muito conhecem a Ciência e os seus benefícios e que ainda assim não a aceitam plenamente. Evite especialmente toda ansiedade relativa às crianças ou jovens, pois qualquer tipo de ansiedade aumenta a reivindicação original, qualquer que seja essa reivindicação. Talvez uma mãe esteja preocupada porque alguns dos seus filhos que frequentaram a Escola Dominical parecem ter perdido o seu grande interesse pela Ciência Cristã. Pode ser que essa mãe seja forçada a tornar-se ela própria mais Cientista. Tal experiência pode levá-la a uma compreensão mais clara da Verdade. Pode levá-la a perceber mais claramente do que nunca que o que lhe parece ser seu filho é, na realidade, uma ideia divina da Mente infinita; que esta ideia está inevitavelmente e eternamente associada ao Princípio divino, e que não pode haver desvio dessa associação ou unidade divina, qualquer que seja a evidência material em contrário. Coloquem em prática esta ideia também para vocês mesmos no trabalho diário de proteção.

A mente mortal descreve as pessoas como corpos materiais que inevitavelmente, de acordo com a chamada lei da crença, deterioram-se, desintegram-se e desaparecem. Isto é o que se chama de extinção gradual ou, conforme o caso, rápida da vida material. Não é preciso dizer que é praticamente uma crença universal. Se acreditarmos que esta deterioração está a ocorrer nos outros e que eles estão a passar pelo processo de envelhecimento, como poderemos esperar lidar com tais crenças por nós próprios? Não devemos permitir que a mente mortal estabeleça leis para nós, e para sermos fortes neste respeito, é necessário que mantenhamos consistentemente a lei da Mente divina.

A ciência médica dá grande importância ao que é chamado de tecido celular e, considerando-o básico para a existência material, declara que a eliminação defeituosa ou insuficiente causa a desintegração do tecido celular em vez da renovação. Não há desintegração, deterioração ou fracasso; nenhuma extinção gradual ou rápida da Vida. A vida é Mente, Princípio.

O trabalho de autoproteção não deve ser negligenciado. O ser não tem começo. Ninguém nunca começou. Nosso ser é Bom, Deus, eternidade. Ao lidar com as sugestões da astrologia, horoscopia e outras crenças de sorte e fatalismo, devemos conhecer a sua total irrealidade, tendo em vista o facto de que nunca nascemos e nunca poderíamos nascer. Deus Pai-Mãe, Mente, nos concebe e continua a nos conceber em uma perfeição sempre crescente.

“Nem o magnetismo animal nem o hipnotismo entram na prática da Ciência Cristã, na qual a verdade não pode ser revertida, mas o reverso do erro é verdadeiro. Uma crença melhorada não pode retroceder. Quando Cristo transforma uma crença no pecado ou na doença por uma crença melhor, então a crença se funde em compreensão espiritual, e o pecado, a doença e a morte desaparecem.” (Ciência e Saúde 442:16-22) Saiba que você não pode ser privado de crenças melhoradas. Mantenha crenças aprimoradas não pelo sentido pessoal, mas pelo poder divino. A onipotência manteria a crença melhorada; não iria desistir disso. Mantenha a crença aprimorada como se não pudesse abandoná-la, porque ela é sustentada pelo poder divino onipresente. É o poder divino que você exerce o tempo todo, não um tratamento humano. A Ciência Cristã é poder divino, e é isso que está acontecendo. Saiba também que você não pode ser induzido mesmericamente a reter qualquer crença ofensiva ou qualquer crença inimiga da saúde e do bem-estar do corpo. O homem é tão imortal e contínuo quanto Deus. Ele também está tão seguro quanto Deus. Ele não pode morrer, assim como Deus não pode morrer, nem experimentar nada que possa levar à morte. Não há morte. A lei do ser é a continuidade agora e para sempre. Para estar sob esta lei é necessário que um ser humano aceite e realmente viva aquelas características que constituem a imortalidade. “…o amor é o cumprimento da lei.” (Romanos 13:10)

“Uma crença melhorada não pode retroceder.” (Ciência e Saúde 442:19) Quando Cristo cura, é compreensão espiritual. Você teve essa experiência, mas geralmente tem sido mais a experiência do médico do que do paciente. A este respeito, há algo que desejo dizer, que talvez, se lido descuidadamente, possa enganar as pessoas e dar uma espécie de impressão de que avançamos de crenças melhoradas até que finalmente a crença melhorada se torna um facto divino. Agora, o trabalho é o contrário – o fato divino é o tempo todo o fato. A crença melhorada é a demonstração humana do fato divino. Para o sentido humano, o poder divino está disponível aos seres humanos – tendo sido demonstrado por Jesus em sua plenitude. Não entenda mal, porque você deve ver o tempo todo que, por mais que a crença melhore, ainda é uma crença, e você tem que ver isso muito claramente para não ser enganado.

Demonstre sobre os negócios. Vimos pessoas conseguirem um emprego e depois deitarem-se como se estivessem no céu. Ele não está no céu porque tem um emprego. O que deve ser feito, ainda deve ser feito. E então, embora você e eu alcancemos a capacidade de realizar a ressurreição, ou ressuscitar pessoas dentre os mortos neste momento, nunca poderíamos parar por aí; teríamos que ir para um lugar onde não houvesse ninguém para criar. Não há construção da matéria para o Espírito. Isso é teosofia, não Ciência Cristã. A matéria é irreal. O espírito é o real. Deixe isso claro para você mesmo. Então, à medida que essas crenças melhorarem, você não será enganado. Não fique tão agradecido por ir dormir. Ser grato; expressar essa gratidão na reunião de quarta-feira à noite. Estar vivo! Quando um mortal se torna imortal? NUNCA. O mortal nunca se torna imortal. Existe apenas o homem imortal. A afirmação, a crença e a mentira que retrata o homem como mortal são falsas do começo ao fim. Não importa o quão bom ele seja, ele ainda é uma mentira. O fato é que mesmo quando o corpo humano está curado, você tem que tomar cuidado para não descansar ali.

Há muitos anos, apareceu um artigo e me disseram que afirmava o seguinte: “Deus não conhece um corpo doente”. Isso implicava que Deus conhecia bem um corpo material. A Sra. Eddy disse algo sobre isso aos responsáveis. Havia algo implícito ali que estava totalmente errado. Deus nunca ouviu falar de um corpo bem material. A atividade das ideias corretas deve ser sempre conhecida pela Mente que as concebe e, nesse sentido, ela controla o seu próprio corpo e é proprietária dele.

Na medida em que seu pensamento se aproxima da Inteligência divina, da Consciência suprema, nessa medida você perde o sentido finito de um corpo limitado, e passo a passo você descobre que o que você chama de seu corpo é muito mais saudável. Além disso, você descobrirá que todas as coisas que você chama de consciência são governadas pelo poder divino. Como resultado, você fica menos ansioso. Quando surge algo que parece grande e você diz: “Eu cuidarei disso imediatamente”, você descobrirá que tem a lei e o poder ao seu lado. Isso é corpo.

O tempo é um fator de mortalidade e é erro. A Sra. Eddy escreve: “Nunca registre idades”. (Ciência e Saúde 246:17) Isto é mais importante do que pensávamos. Ontem, semana passada, ano passado, vinte anos atrás, não faz diferença qual, porque são todos iguais. Mesmo enquanto falamos, o momento se foi e não existe mais. Isso mostra a irrealidade do tempo. Tudo o que é, é agora. Não há nada antes ou depois. Agora é o minuto, a semana, o século. Agora é exatamente a nossa idade. Não podemos ser mais velhos nem mais jovens do que agora. A Sra. Eddy diz: “A Ciência Cristã apresenta desenvolvimento, não acréscimo…” (Ciência e Saúde 68:27) Consequentemente, o caminho da Ciência não é o de obter, mas o de conhecer. “A Ciência Cristã traduz a Mente, Deus, para os mortais. É o cálculo infinito que define a linha, o plano, o espaço e a quarta dimensão do Espírito. Refuta absolutamente a fusão, transmigração, absorção ou aniquilação da individualidade. Mostra a impossibilidade de transmitir os males humanos, ou o mal, de um indivíduo para outro; que todos os pensamentos verdadeiros giram nas órbitas de Deus: eles vêm de Deus e retornam para Ele – e as inverdades não pertencem à Sua criação, portanto são nulas e sem efeito. Não tem igual, nem concorrente, pois habita Naquele além de quem ‘não há outro’”. (Escritos Diversos 22:10) É importante ver isso. Ao nos dedicarmos à tarefa, inevitavelmente discerniremos com mais clareza do que o fizemos o significado da palavra individualidade.

A Sra. Eddy diz que a Ciência Cristã não é absorção. Algumas das filosofias ou religiões orientais definem o infinito como acréscimo e retratam a absorção final de todas as identidades em uma entidade chamada completa. Nada poderia ser mais contrário ao verdadeiro significado do Infinito. O finito não pode ser tornado infinito por qualquer tentativa da imaginação de aumentar o tamanho do finito. O infinito não tem medida e nunca poderá ter nenhuma. Não há perigo de sua extinção através da expressão infinita. A própria natureza do Princípio divino, a vida de tudo o que vive, é viver, e viver significa ser e expressar. Sem expressão não há evidência de vida ou de ser.

A individualidade é essencial não apenas como causa, mas como efeito, caso contrário não haveria infinito. A individualidade infinita tem necessariamente expressão infinita. Conseqüentemente, cada um de nós, conforme ideia da Mente, é e será ele mesmo para sempre. Humanamente falando, ninguém é este eu; no entanto, a compreensão despertada na Ciência Cristã, e gradualmente superando e extinguindo as crenças da mente mortal, faz com que esta verdadeira individualidade apareça. Nenhum de nós pode ser poupado da criação de Deus. Nenhuma ideia pode ser omitida do infinito. Isto é verdade em todos os detalhes. A identidade do homem é um fato fixo, para sempre, estabelecendo até mesmo a identidade dos animais. Qualquer coisa que tente destruir a identidade de alguma coisa não é uma operação científica.

Algumas coisas indicam uma ideia divina melhor do que outras. O objeto natural manifesta melhor a ideia divina do que o objeto manufaturado, porque o objeto natural tem sua identidade na crença. O objeto fabricado destrói muita identidade na crença para ter qualquer identidade. Por essa razão pode-se dizer que as rochas e as montanhas representam ideias sólidas. Uma árvore pode ser considerada a falsificação da ideia divina. Uma mesa é uma ideia humanamente falando, mas é fabricada. Agora, temos que ver que tudo o que constitui utilidade no objeto é tudo o que existe no objeto. Uma mesa existe apenas porque é bonita, útil ou ambos, caso contrário nunca teria acontecido. A utilidade deturpa o fato de que já e para sempre Deus fez bem todas as coisas. Isso é tudo o que é verdade sobre uma árvore ou mesa, ou qualquer coisa. Você tem essa ideia agora. Tudo existe em perfeição. Essa é a ideia. Devemos lembrar que não podemos nos comprometer a especificar de forma absoluta o que é a ideia divina, nem o que um objeto material representa especificamente de maneira errada.

No que diz respeito aos órgãos do corpo humano, se você perceber que o corpo divino está bem e que nada pode ficar fora de ordem, você poderá provar esse fato em sua demonstração, e isso é tudo que você precisa saber. A mente sempre foi infinita. Não vai ser. ISSO É. Evite complicações. A metafísica pura é muito clara. Você não precisa se envolver em nada. Na medida em que você demonstrar inteligência suprema, você conhecerá mais sobre Deus e Sua criação e refletirá isso em sua própria vida. Com toda a grandeza que você é, você deve viver, e não apenas pensar nisso.

Reconhecendo a individualidade nos outros e em nós mesmos, é muito mais fácil nos unirmos aos outros na demonstração da Mente infinita. Nesta demonstração veremos que não existem interesses conflitantes, nem opiniões, preconceitos, tradições ou crenças. A mente, Deus, não é apenas a mais sábia, mas é a única sábia, tal como diz a Bíblia.

Nossa identidade, nossa individualidade espiritual e tangível, é infinitamente diversificada “a partir da natureza de sua fonte inesgotável”. (Ciência e Saúde 507:29) E toda essa diversidade e originalidade compõem a harmonia do ser em Princípio.

Todos os Cientistas do mundo, bem como o resto da humanidade, deveriam ser abençoados pelo nosso encontro anual, e o serão, apenas na medida em que realmente nos unirmos; venha na Mente, Princípio, Amor único, venha de acordo com nossa compreensão individual.

Não é agradável falar de crenças desagradáveis, mas eu não estaria cumprindo o meu dever se as ignorasse. Nós – e refiro-me aos membros desta Associação – não nos amamos tanto quanto deveríamos. A mancha de suspeita entre nós é por vezes observável. Agora, é claro, não espero perfeição imediata nos alunos. Não posso afirmar que alcancei tal altitude, mas vejo que a melhoria é essencial na forma como pensamos uns sobre os outros, e que mesmo ao pensar em pessoas que não são Cientistas Cristãos, precisamos de ter mais cuidado para não sobrecarregá-las com informações adicionais. fardos. Este trabalho é necessariamente auto-redentor. Nosso pensamento sobre as pessoas constitui, em certa medida, o que chamamos de nossa consciência. Precisamos ver isso quando consideramos as falhas de colegas de trabalho ou de estudantes, as falhas da humanidade, ou mesmo as nossas próprias falhas.

Tudo o que é verdade está a nosso favor, individual e reciprocamente. O falso, o irreal, a ilusão, é tudo o que está contra nós, e o seu chamado poder e lei são falsos. A verdade de Deus e do homem vem na Ciência Cristã e não há assunto nem mentes pessoais para ela ou sobre ela. A Sra. Eddy diz: “A verdade é a inteligência da Mente imortal”. (Ciência e Saúde 282:26) Ela atua como Mente, se pensarmos nela, em vez de apenas pensarmos nela. O medo que nutrimos às vezes é em relação às coisas que podem acontecer, não apenas a nós mesmos, mas também à humanidade; e há uma espécie de medo flutuante, que vai e vem, e está sempre presente. O medo da guerra. Eu gostaria que você considerasse isso um pouco mais do que você. Não se deve ignorar este medo, porque há pessoas que acreditam que teremos outra guerra muito em breve, e há pessoas que têm plena certeza de que a teremos algum dia.

Os Cientistas Cristãos são por vezes influenciados pelo magnetismo animal para interferirem uns com os outros. Considere o que isso significa. Aqui é revelada e estabelecida a Ciência da saúde e felicidade universais, e as próprias pessoas a quem ela é dada são induzidas a bloquear o seu próprio progresso nela, alimentando crenças pessoais umas sobre as outras. Podemos unir-nos a todos os Cientistas Cristãos na afirmação e manutenção do Princípio divino. Veja o poder disso, a lei disso, a possibilidade disso.

O medo da guerra ainda assola a humanidade e a crença na recorrência da guerra é mais ou menos geral. Estabelecer a paz entre nós torna-se, portanto, uma questão da mais alta importância para o bem-estar universal. Deveríamos, através de uma frente unida, provar o poder da religião cristã, cientificamente compreendida e demonstrada, para compensar e anular os medos, as suspeitas e as superstições da humanidade.

O nosso trabalho pessoal deve estender a sua influência muito além do nosso ambiente pessoal. Qualquer coisa que possa funcionar como um germe de suspeita, qualquer coisa que, como tal, possa ser promovida em nome da religião ou da psicologia, não deveria ter permissão para ganhar lugar ou poder na consciência humana. Para ilustrar com um exemplo específico: uma espécie de propaganda está sendo realizada na parte ocidental da América, e especialmente no Canadá, no sentido de que a Bíblia indica através da profecia que outra guerra é iminente e que certamente ocorrerá em 1928 Embora algo desse tipo seja talvez mais ou menos local, ainda assim mostra a superstição inerente à mente mortal e indica mais do que realmente ilustra.

É claro que os verdadeiros Cientistas Cristãos compreendem a natureza da profecia. Prever o mal é apenas a capacidade de discernir o que já existe na mente mortal e, se parar aí, não só não tem valor, mas pode levar a resultados altamente questionáveis, na crença, ao servir os propósitos da negligência mental. Se pudermos prever o mal, poderemos, através do trabalho da Ciência Cristã, impedir que o mal aconteça, e é exatamente isso que devemos fazer.

Nós, Cientistas Cristãos na América, distantes como estávamos do cenário da recente greve, temos o mais profundo apreço pelo trabalho realizado pelos Cientistas Cristãos na Inglaterra. Essa convulsão industrial, envolvendo tantos elementos da mente mortal, apresentou um problema aparente de proporções gigantescas. Ter os Cientistas Cristãos na Inglaterra enfrentando este problema tão prontamente e completamente é um evento para felicitações universais. Significa que nenhum suposto problema é grande demais para ser resolvido pelo Princípio, e significa também que existem Cientistas Cristãos cuja compreensão da Ciência Cristã é suficientemente abrangente para enfrentar e superar uma dificuldade nacional ou mesmo internacional através da Mente. Como consequência, a chamada greve industrial em Inglaterra será registada como um dos acontecimentos mais notáveis da história. Não tanto por si só, mas pelo facto de ter passado nove dias sem qualquer desordem grave e sem violência.

Para aqueles que têm olhos para ver, tudo isso significa que a Inglaterra é um bom solo espiritual e que a semente foi e está bem plantada. Aliás, pode ser bom observar que tais resultados não surgem através do fervor ou entusiasmo religioso, mas através daquele conhecimento que é tão calmo, tão seguro, como a presença de Deus; e para todos os efeitos, nesse caso, é a presença de Deus.

Voltando ao assunto da profecia por um momento, é fácil para aqueles que são pervertidos por pontos de vista fanáticos encontrarem a sua justificação na Bíblia. Tivemos a oportunidade de observar tais tendências por parte daqueles que se afastaram do movimento da Ciência Cristã; e deve ser observado em alguns casos que ameaças de punição e desastre baseadas em passagens bíblicas foram publicadas contra membros leais da Igreja Mãe. Não desejo inferir que devamos dar muita importância a tal coisa, mas não seria sensato ignorar totalmente qualquer forma de negligência mental.

No que diz respeito à negligência médica, não se deixem usar pela mente mortal. Recuse-se a acreditar no mal. Não anuncie nada como verdadeiro, nem acredite que algo seja verdadeiro, a menos que seja por natureza uma bênção para você e para todos os outros. É claro que compreendo perfeitamente que, numa conversação comum, não se possa restringir a sua expressão apenas desta forma, mas pode-se e deve-se manter o pensamento correto.

O método da Ciência Cristã é, em todos os aspectos, diametralmente oposto ao de qualquer forma de negligência médica. “A Mente Divina é a única causa ou Princípio da existência.” (Ciência e Saúde 262:30-31) Mantenha isso e você verá que qualquer outra causa aparente é nada mais nada menos do que negligência médica e deve ser eliminada como tal.

O hábito comum de se apegar ao erro e expressá-lo é extremamente repreensível. Você deve se lembrar que falei especialmente sobre isso no ano passado. Estamos melhorando, mas ainda temos muitas falhas nesse aspecto. Quantas vezes ouvimos algum Cientista Cristão dizer: “Quando esta dor vier”, etc. Talvez um tratamento destinado a obliterar o erro tenha acabado de ser administrado, mas aqui o paciente, um Cientista Cristão, se posiciona mental e audivelmente contra o tratamento. Obviamente, tal pessoa precisa ser curada de algo além da dor, e esse hábito é mais comum entre os chamados trabalhadores do que entre os iniciantes. Um Cientista Cristão não tem mais direito de praticar má prática consigo mesmo do que tem de praticar mal com outra pessoa; e se este facto fosse observado pelos Cientistas Cristãos, muito sofrimento seria evitado.

Em Ciência e Saúde, páginas 207:20-23, a Sra. Eddy diz: “Existe apenas uma causa primordial. Portanto, não pode haver efeito de qualquer outra causa, e não pode haver realidade em algo que não provenha desta grande e única causa.” E na página 275:14-15, ela diz: “Toda substância, inteligência, sabedoria, ser, imortalidade, causa e efeito pertencem a Deus.”

Observe as palavras “causa e efeito pertencem a Deus”. Às vezes ficamos muito preocupados em descobrir erros; e, claro, não se deve permitir que o erro permaneça oculto e, assim, atrase a resolução do caso. Mas quando o erro é descoberto, não raramente interpretamos mal este resultado desejável. Por exemplo, se descobrirmos ódio no paciente, estaremos aptos a considerá-lo como a causa do sofrimento e a tratá-lo como tal; ao passo que “toda causa e efeito pertencem a Deus”. Portanto, o ódio não é causa nem efeito, mas apenas uma mentira; e o sofrimento não é, portanto, causado pelo ódio, mas o sofrimento e o ódio são uma crença falsa – uma crença numa causa e efeito à parte de Deus, o Bom.

Você, assim, simplifica seu trabalho e o torna mais eficaz, pois como “Toda causa e efeito pertencem a Deus”, qualquer crença de causa ou efeito que seja diferente do Bem é mera negligência sem ser, ou lei, ou evidência, ou espaço, ou lugar, ou ocupação. Qualquer coisa que precise ser feita ao corpo humano pode ser feita pela lei deste fato – “Toda causa e efeito pertencem a Deus”. Tudo o que precisa ser eliminado do corpo ou de uma situação, tudo o que precisa ser restaurado, pode ser eliminado ou restaurado, conforme o caso, por esta lei.

O infinito é perfeição. Nunca deixa de ser a sua própria lei para a sua própria criação, e não pode ser diferente de si mesmo como efeito, assim como não pode ser diferente de si mesmo como causa.

Tenha em mente, também, e esforce-se para deixar claro, que os pensamentos não são enviados na Ciência Cristã. A prática da Ciência Cristã não envolve qualquer forma de transferência de pensamento. As idéias que constituem um verdadeiro tratamento estão na Mente Única. Eles possuem todas as características e prerrogativas da Mente Única. Eles são necessariamente onipresentes e não pode haver um lugar onde possam deixar de manifestar o seu ser original e a lei imutável deste ser.

Um tratamento da Ciência Cristã deve sempre cumprir o seu propósito. Fá-lo apenas na medida em que conhecemos as suas afirmações, em vez de apenas as fazermos. Quando os resultados não aparecem, nem sempre é necessário revisar novamente o tratamento, mas é necessário anular a descrença comum, bem como a agressiva, na Ciência Cristã e a negligência que diz que a Ciência Cristã não pode produzir resultados.

A crença no atraso não é mais real do que a crença original pela qual o tratamento foi dado. Esta sugestão de atraso deve ser extinta pela lei de que tudo é realizado na e através da Mente, e que a prova deste fato acompanha a afirmação dele e nunca retrógrada. Saiba isto e não ceda à tentação de acreditar que há algo errado ou faltando no tratamento original.

Não podemos ignorar a afirmação de que há mais ou menos constantemente em evidência aquilo que é uma crença de oposição maliciosa à espiritualidade. Os escritos mais antigos do Antigo Testamento, lidos com inteligência, mostram que o chamado povo eleito era constantemente advertido contra isso por aqueles que eram suficientemente esclarecidos para reconhecê-lo. Basicamente é sempre a mesma afirmação: é o erro oposto à Verdade. Tenha cuidado. Não deixe surgir nenhuma dúvida quanto ao poder de Deus para ajudá-lo em qualquer momento. Evite a tendência de pensar que há algo grande demais para sua compreensão. A graça é suficiente.

Não permita que qualquer conflito aparente comece e continue dentro de sua própria consciência. Os Cientistas Cristãos não deveriam sofrer no progresso, e nunca sofreriam no seu caminho para o céu se a porta do pensamento fosse mantida fechada contra crenças e medos muitas vezes superados, mas por vezes reavivados por sugestões que despertam memórias adormecidas. No entanto, não estamos desamparados, mesmo que tenhamos estado desprevenidos. Podemos expulsar e excluir sugestões malignas se estivermos alertas e práticos. Podemos dizer e saber: “Este não é o meu pensamento. Eu me recuso a acreditar ou pensar nisso.” “A distinção entre aquilo que é e aquilo que não é lei deve ser feita pela Mente e como Mente. A lei é uma força moral ou imoral. A lei de Deus é a lei do Espírito, uma força moral e espiritual da Mente imortal e divina.” (Escritos Diversos 257:6-10)

Eddy escreve: “Na proporção em que a matéria perde para o sentido humano toda a entidade que é o homem, nessa proporção o homem se torna seu mestre”. (Ciência e Saúde 369:5-7) Amplifique esta afirmação em todo o seu trabalho. Veja claramente que “assim como a matéria perde para o sentido humano toda entidade como” circunstância, evento, ocasião, pessoa, lugar, coisa, lei, igreja, atividade, publicação, – apenas nessa proporção todos estes assumirão aspectos melhorados e duradouros. qualidades do ser divino.

Observa-se frequentemente que os Cientistas Cristãos estão dispostos a ser científicos sobre algumas coisas e têm medo, ou esquecem, de ser científicos sobre outras. Eles chegam a um ponto em que, em relação a si mesmos e aos seus pacientes, estão dispostos a interpretar literalmente a passagem acima citada “Na proporção da matéria”, etc., e usá-la radicalmente, e hesitam em fazer a mesma coisa pela igreja; contudo, é evidente que a mesma coisa precisa ser feita pela igreja.

A igreja de Deus, a ideia da Mente, nunca será demonstrada enquanto nos apegarmos à crença de que ela é material ou que possui alguma das características da materialidade. É tão essencial ver o nada da matéria, ou de muitas mentes, em relação à igreja e à Causa, como é ver o nada da matéria ou do sentido pessoal em relação a um paciente. Sabemos que isso não faz com que o paciente desapareça, mas, pelo contrário, melhora sua saúde e todos os outros aspectos. Podemos estar perfeitamente certos de que o mesmo método puramente científico beneficiará a Causa e a Igreja e todas as suas atividades.

As pessoas vão para Boston. Eles têm medo de ver o que é a Igreja Mãe. Eles acham que igreja linda! Eles ficam maravilhados com a coisa toda. Esplêndido! Mas você vai parar por aí? É parar aí que está causando enormes problemas à Igreja Mãe. Se todas as pessoas que pertencem à Igreja Mãe fossem membros da Igreja Mãe, nunca teríamos tido os problemas que tivemos. Eles adoraram a criatura em vez do Criador. Eles ficam maravilhados com a crença; ao passo que a igreja divina existe eternamente nos céus e está sendo demonstrada por cada membro verdadeiro. À medida que isso acontece, está a ser protegido, sustentado, e o seu crescimento natural continuará durante séculos e cobrirá toda a terra. Não tenha medo de dizer que não há importância nisso. “Na proporção em que a matéria perde toda a entidade como o homem,” – como igreja, como qualquer coisa que você possa conhecer materialmente, – na proporção em que ela perde toda a entidade, na medida em que você a vê como uma ideia divina, você cuidará de sua igreja, e lá não há outra maneira de fazer isso. Você deve lembrar que a Igreja de Cristo Cientista está organizada para proteger a Ciência Cristã. É função de uma igreja da Ciência Cristã ser exclusivamente uma igreja da Ciência Cristã. Não é para anunciar nada estranho ao seu próprio trabalho. Cuide para que a Ciência Cristã não seja mal ensinada ou mal interpretada e que não haja adulteração. Pode não ter um Conselho governado cientificamente, mas a própria igreja deve ser mantida exclusivamente como uma ideia; e a igreja que está ocupada deve ser mantida no seu propósito, que é perpetuar a Ciência Cristã.

Um ponto que não deve ser perdido de vista nem por um único instante, é que uma igreja da Ciência Cristã é organizada para perpetuar a Ciência Cristã. A tendência de considerar a igreja sob qualquer outra luz é errônea. É função de uma igreja da Ciência Cristã ser exclusivamente uma igreja da Ciência Cristã.

Nenhum verdadeiro estudante da Ciência Cristã aprova literatura espúria ou a lê. Já temos o suficiente para ler sem acrescentar nada prejudicial. Na medida em que nosso entendimento se aproxima do Princípio, não nos faltará sabedoria para diferenciar entre o verdadeiro e o falso. Cada ser humano terá que descobrir por si mesmo o que é a Ciência Cristã e o que não é. Se pudéssemos ser sempre observados e orientados, não precisaríamos ser estudantes, mas nunca alcançaríamos a Ciência Cristã nem a demonstraríamos.

Não é preciso dizer que as obras da Sra. Eddy constituem o único padrão para instrução na cura mental pela Ciência Cristã. Tudo o que está escrito é apenas um esforço para ampliar ou talvez explicar em detalhes algo que pode ser encontrado em Ciência e Saúde ou em outras obras da Sra. Eddy. Nosso progresso depende do estudo de suas obras. Ler tudo o que aparece no Monitor e nos periódicos sem exercer qualquer julgamento no processo certamente tenderia a restringir a nossa oportunidade de estudá-los. Se o que dizemos for verdade em relação à Ciência, você o encontrará em algum lugar de suas obras; e se você não conseguir encontrá-lo, isso não deve ser dito.

Nossa educação não é teórica. É adquirido tanto pelo estudo quanto pela prática. O objetivo dos nossos esforços educacionais é “despertar a capacidade adormecida do homem”. (Mensagem para 1900, 3:13-14) Este despertar deve continuar. Conseqüentemente, nossa literatura foi projetada não para nos dizer exatamente o que pensar, mas para despertar em nós uma capacidade de pensar sempre crescente e crescente.

Os nossos direitos individuais são uma concessão divina e seríamos indignos deles se não os mantivéssemos firmemente. Cada um de nós deve adquirir independência de pensamento e julgamento, baseada e resultante do discernimento e demonstração do Princípio. Suponhamos que nada viesse da sede para nos advertir sobre uma coisa ou outra, poderíamos admitir por um momento que nosso bem-estar ou progresso cessariam ou mesmo seriam retardados? Tal admissão seria contrária tanto ao espírito como à letra da revelação da Sra. Eddy.

Devemos lembrar que a salvação pertence à humanidade. Nem Deus nem o homem de Deus precisam de salvação. Somos nós, limitados e perturbados por um sentido limitado de existência, que devemos ser salvos deste falso sentido através do reconhecimento e da demonstração do nosso ser original, que é o Espírito.

A tendência de reverter às antigas atitudes teológicas pode ser encontrada em expressões como “Deixe isso com Ele”, “O amor cuidará disso”. Eles são enganosos e não científicos. O amor não cuidará “disso” nem de nada dessa forma. O Amor, Princípio, cuidará dessas coisas das quais podemos ser obrigados a tomar conhecimento, desde que nosso conhecimento delas seja o do Princípio, Amor, e não de outra forma. Mesmo o pensamento que se estende a Deus pode ser uma espécie de tentação e tender a impedir o funcionamento da Ciência real, porque o Infinito não se estende para fora de si mesmo e não há nada além do Infinito.

A verdade sobre tudo é o Cristo que elimina o erro sobre tudo. Temos o direito de compreender tudo o que alguém já soube ou poderia saber. Toda a intuição espiritual, todo o discernimento espontâneo e científico que caracterizou os profetas e apóstolos e até o próprio Jesus, são herança individual de cada um de nós. No maravilhoso capítulo dezessete de João, é dito que Jesus orou neste sentido: as palavras exatas são: “Pai, desejo que onde eu estiver também aqueles que me deste, estejam comigo”. (João 17:24) Ele reivindicou para eles e para nós a mesma habilidade que ele próprio possuía. Eles, por outro lado, pensavam que Jesus estava orando para que, quando ele estivesse em algum lugar chamado céu, eles estivessem lá. O que ele estava dizendo era um tratamento que declarava que esses homens tinham o direito de compreender. Exatamente o que ele entendia, eles podiam entender. “Eu irei”, a vontade divina, que aqueles que passaram por esta demonstração, através da Mente, saibam exatamente o que eu sei, e saibam tão bem quanto eu sei.

Estamos impressionados e encorajados por este facto, mas nenhum verdadeiro estudante da Ciência Cristã, ao perceber isto, iria interpretá-lo mal e, assim, falhar irreverentemente na apreciação daqueles cujas vidas provaram a sua unidade com Deus. São os picos das montanhas que, aparecendo pela primeira vez acima do caos da crença humana, captaram pela primeira vez os raios da inspiração.

Quando você vê o que aconteceu através da Filosofia, da Arte e da Ciência, certamente nenhuma pessoa no mundo, que entende o que há de belo na vida humana, deixaria de apreciar e agradecer. Hoje existem aqueles homens e mulheres extraordinários, que se apenas vissem Deus através da compreensão da Ciência Cristã, teriam nisso a realização dos seus desejos e esperanças. Eles ocupam um determinado lugar na existência humana e estão demonstrando algo em sua vasta compreensão, muitas vezes séria e sincera. Alguns médicos são assim. Nossa missão, então, é viver de tal maneira que, pouco a pouco, essa luz se estenda e irradie, que eles também a vejam e entrem. Esse é o trabalho, entre outras coisas.

Nenhuma pessoa jamais poderá governar sobre você. Há uma tendência de atribuir a Jesus características que ele não aceitaria, ou de associar a ele crenças que ele nunca associou a si mesmo. O único governante sobre o homem e o universo é Deus, Princípio, Amor. A Sra. Eddy nunca afirmou governar sobre nós. Pelo contrário, ela foi e é a nossa Líder, e é reverenciada por nós como tal, e essa reverência legítima está a espalhar-se para além do movimento da Ciência Cristã e a tornar-se parte do pensamento geral e da educação. Não há nada em seus ensinamentos que justifique uma teoria de governo pessoal através da interpretação de passagens bíblicas. Não há nada na Ciência Cristã que justifique tal ensino como o de que as duas luzes mencionadas no primeiro capítulo de Gênesis – a luz maior e a luz menor – significam a Sra. Eddy e Jesus, e que elas sempre nos governarão. . Nunca houve e nunca poderá haver qualquer autoridade para tal teoria. É contrário à Ciência Cristã, onde o homem é visto como a expressão de Deus.

O que o mundo precisa e realmente deseja é ser curado pela Ciência Cristã. A atividade da Onipotência pode ser adequadamente invocada para todas as coisas – pessoais, raciais, sociais, nacionais, internacionais ou qualquer outra coisa. Precisamos ver mais claramente do que vimos que o poder ESTÁ disponível. Nenhum mal é suficientemente grande ou poderoso para resistir ao tratamento correto. Os Cientistas Cristãos na Inglaterra provaram recentemente este fato.

Enganados como temos sido por uma educação errada quanto ao que constitui humildade, somos muito propensos a limitar a influência e o poder da idéia divina. Quanto mais considerarmos esta tendência, mais questionável a consideraremos, e mais claramente veremos que ela é o resultado da teoria de que o pensamento é uma espécie de posse pessoal, ou que reside num corpo pessoal. Nenhum aluno meu deveria mais ter impressões tão errôneas. Desejos e sentimentos pessoais nada têm a ver com o Ser.

É preciso perceber também que as dificuldades encontradas na prática desta Ciência não estão todas dentro de nós. Nenhuma pessoa, na crença, representa a totalidade da mente mortal. Portanto, se ele se culpar em vez de se corrigir pelos seus fracassos na prática, estará procedendo erroneamente e não realizará nada favorável a si mesmo ou aos outros.

Na prática real da Ciência Cristã, a Mente põe de lado e anula a suposta influência ou poder das opiniões, crenças e medos humanos. A Sra. Eddy diz: “Não é sábio assumir uma posição hesitante e intermediária ou esperar trabalhar igualmente com o Espírito e a matéria, a Verdade e o erro. Só existe um caminho – a saber, Deus e Sua ideia – que leva ao ser espiritual. O governo científico do corpo deve ser alcançado através da Mente divina. É impossível obter controle sobre o corpo de qualquer outra forma. Neste ponto fundamental, o conservadorismo tímido é absolutamente inadmissível.” (Ciência e Saúde 167:22-30) Observe aqui a frase – “O governo científico do corpo deve ser alcançado através da Mente divina” – e também a afirmação de que não há outra maneira de obter controle sobre o corpo.

Geralmente, supõe-se que esta passagem e outras semelhantes nas obras da Sra. Eddy tenham sido escritas apenas para condenar o uso de recursos materiais. Sem dúvida algo deste tipo está implícito, mas há algo muito mais questionável do que remédios materiais. É pensamento material. É muito mais errado acreditar que se está tratando de um homem doente que pode ser curado hoje, mas que certamente morrerá algum dia, do que administrar uma droga, porque tal tratamento, sendo mental, tem uma potência, na crença; e, na crença, um efeito duradouro, que nenhuma droga possui.

A verdadeira Ciência só funciona quando a imortalidade do homem é reconhecida, não como algo a ser alcançado, mas como algo que já existe e existe eternamente. A Sra. Eddy escreve: “A Ciência Cristã é absoluta; não está nem atrás da perfeição nem avançando em direção a ela; está neste ponto e deve ser praticado a partir daí.” (Miscelânea 242:5-7)

No Glossário, a Sra. Eddy define “eu sou” nas palavras: “Deus; Mente incorpórea e eterna; Princípio divino; o único Ego.” (Ciência e Saúde 588:20) Definindo ainda mais “Eu ou Ego”, ela escreve: “Existe apenas um Eu, ou Nós, mas um Princípio divino, ou Mente, que governa toda a existência…” (Ciência e Saúde 588:11- 12) Quase todos os problemas da raça humana podem ser atribuídos direta ou indiretamente a um falso sentido material do Ego. A história de Adão e Eva ilustra este falso sentido, e a subsequente história humana na Bíblia é o relato deste falso ego, totalmente enganado e enganador.

A Sra. Eddy, portanto, se esforça especialmente em seus trabalhos para deixar claro que eu sou nunca é representado por aquilo que é finito, material ou mortal. A mesma compreensão da unidade do ser que veio a Moisés no pensamento: “Eu sou o que sou” (Êxodo 3:14), é possível através da Ciência Cristã. O “eu sou o que sou” não significa nada que seja mortal ou material, não significa perfeição pessoal, não significa nada que possa ser concebido como limitado ou finito; significa a única Mente, a nossa Mente, a única Inteligência, a nossa Inteligência, a única Vida, a nossa Vida, o Princípio Divino do qual ninguém pode jamais ser separado, ou por um instante achar-se indigno, nem do qual poderia em qualquer forma ser desviada ou pervertida. Isto é fazer uma afirmação puramente científica, e fazê-la é a única coisa certa a fazer; mas dizer àqueles que não estão preparados para compreender o que você quer dizer, algo que é radical, embora absolutamente verdadeiro, mas que ainda não foi explicado, muitas vezes lhe causará problemas, se possível. Faríamos bem em evitar problemas não fazendo declarações, mas sim pensando nelas e conhecendo-as de tal forma que constituam “Emanuel, ou Deus conosco…” (Ciência e Saúde 34:7-8), o poder divino de Deus. .

Neste contexto, vocês talvez se lembrem de que em nossas reuniões aqui, ano após ano, uma nota dominante tem prevalecido, e essa nota é a imanência da Mente, do Espírito. Deixar isto claro, mostrar a sua naturalidade e toda a suficiência tem sido o nosso principal objetivo. Na proporção exata em que a realização do “Eu” ou Ego é alcançada, o mistério desaparece da religião, e o Cristianismo é visto como o que realmente é original e inevitavelmente, ou seja, Ciência pura. A Sra. Eddy afirma constantemente que somente a Mente divina é a curadora das doenças e de todos os outros males dos quais a carne é herdeira. O poder de cura de um praticante aumenta incalculavelmente se ele perceber o verdadeiro significado disso e tiver a sabedoria e a coragem para permitir que essa ideia revele sua natureza divina e domine sua prática.

Na página 27, linhas 12-13 de Ciência e Saúde, a Sra. Eddy cita a frase de Jesus: “’Destruam este templo [corpo], e em três dias eu [Espírito] o levantarei’”. “É como se ele tivesse dito: O eu – a Vida, a substância e a inteligência do universo – não está na matéria para ser destruído.” (Ciência e Saúde 27:14)

Até que ponto, às vezes se pergunta: pode-se dizer que sou? Até que ponto alguém permitirá que o seu pensamento assuma a grandeza e o poder da divindade e anuncie a imutabilidade e a aplicação da lei divina na cura dos enfermos? A única resposta possível à luz da revelação da Sra. Eddy é, até onde for possível; mas não deve haver erro quanto ao significado de eu sou. Somente o Espírito pode realmente dizer que eu sou. Um sentido finito e material que se estende além de si mesmo não pode dizer corretamente: “Eu sou o que sou”, mas se a Ciência pura for entronizada e o pensamento se elevar inteiramente acima da matéria; se um caso é encarado mais como uma oportunidade do que como uma tarefa; se for visto que o Infinito é perfeito e que não há nada a ser curado ou salvo; se todos os desejos, mesmo aqueles que chamamos de legítimos, desapareceram na realização do “Adorável”; então o pensamento pode dizer: “Eu sou o que sou”.

À medida que damos passos em direcção a este objectivo tão desejável, perceberemos que o Princípio, a perfeição, é o único fundamento e actividade da prática da Ciência Cristã, e que a sua lei de prática é infinita e desobstruída. Conhecer a Verdade se tornará habitual e praticamente incessante. Abandonaremos a escravidão das “posições superadas”. Não nos esforçaremos mais para ajustar nossos passos adultos aos passos infantis e nos recusaremos a voltar a eles. Paulo diz: “Quando eu era criança, falava como criança, entendia como criança, pensava como criança: mas quando me tornei homem; Deixei de lado as coisas infantis.” (I Coríntios 13:11)

A principal coisa que fazemos é louvar a Deus e fazer Sua vontade. “…o amor é o cumprimento da lei.” (Romanos 13:10) Isso fica rapidamente aparente para o ser humano quando ele começa a ter e a experimentar uma prática da Ciência Cristã — o poder do Amor. Pode-se ver que a Sra. Eddy não exagera em nada quando diz que o Amor é a única coisa que precisa ser compreendida. Se o Amor for compreendido e demonstrado, você não precisa ter medo da morte. Você não precisa ter dúvidas de que a negligência mental irá interferir na sua prática. A coisa toda é demonstrar Amor, o Amor que é Deus. Cada dificuldade que encontramos desaparece nessa presença, mas a Presença deve ser a nossa Presença. É claro que não me refiro ao físico ou material, mas deve ser a nossa consciência. O Amor Divino é o único poder no universo. Fará tudo: curará os enfermos, expulsará demônios, resgatará os que estão em perigo, ressuscitará os mortos, evitará a morte. É o novo céu e terra.

AME mais. Ame sempre mais e depois mais; e não sinta nenhum sentimento. Apenas ame. Aquele Amor que ensina a compaixão onde ninguém é condenado, pelo qual ninguém é nem por um momento expulso do céu, mas está sempre sendo redimido. Não há nada no universo que possa resistir à demonstração do Amor, do Amor Infinito; e quando você pensa e diz isso, não dê um sotaque errado. Não faça com que seja muito parecido com amor, pois isso não é Amor. Quando você realmente pensa e diz Amor, você não precisa fazer nada com sua respiração para dizê-lo, porque seu pensamento é tão certo que ninguém consegue escapar da influência redentora desse pensamento.

De vez em quando, um aluno chega e propõe muitas perguntas, algumas das quais não posso responder, porque são muito pessoais, por assim dizer. Eu não fingiria respondê-las. Tal como entendo o ensino, o dever do professor não é dizer às pessoas o que fazer, mas sim dizer-lhes como fazê-lo. O que eles devem fazer, eles têm que descobrir. Como eles devem fazer isso, fico feliz em ajudá-los. É sempre o “como”, e isso é indicado nas palavras da Bíblia: “Aquele que habita no esconderijo do Altíssimo…” (Salmos 91:1)

Retire o sentido pessoal do Ser e veja que todo pensamento que declara Deus correto tem sua existência em Deus, que opera humanamente em nosso favor, como se um Deus pessoal estivesse aqui para ajudar.

Há muitas coisas em certos livros da Bíblia que não são fáceis de entender, mas você poderia ressuscitar os mortos mesmo que não os entendesse. Através da revelação da Sra. Eddy, sabemos as coisas essenciais. Não acredito que exista outro livro que você possa ler que possa ajudá-lo muito. Todos os livros que li foram escritos por alguém que adotou uma teoria e chegou a uma conclusão baseada nela. A Sra. Eddy não adotou uma teoria; ela percebeu o que Jesus percebeu e deu sua interpretação. Isso é científico, mas não teórico. Tudo é pensado. Então, se você estudar, ganhará tudo o que precisa.

E as feras? Eles não são essenciais. Eles não são absolutamente essenciais para a compreensão desse livro. A Sra. Eddy não fala deles. Então, se as pessoas lhe fizerem muitas perguntas sobre essas coisas, não tenha medo de dizer: “Não sei”. Leia os livros da Sra. Eddy. Não tenha medo de dizer: “Vou pesquisar”. Pegue as concordâncias. É maravilhoso o que você pode obter com seu uso.

Essas reuniões deveriam ser pentecostais. O mundo inteiro deveria sentir que algo está sendo feito, não por ser ouvido, mas pela expressão da Ciência Cristã em seu próprio pensamento e vida. E esse é o objetivo principal destas reuniões.

A Sra. Eddy diz: “Se o Espírito ou o poder do Amor divino dão testemunho da verdade, este é o ultimato, o caminho científico, e a cura é instantânea”. (Ciência e Saúde 411:10) Há anos que lemos e relemos isto, mas atrevo-me a dizer que a maioria de nós a considera uma espécie de terra prometida, distante. A Sra. Eddy não colocou essa declaração em seu livro com tal pensamento. Ela quis dizer isso para nós. Ela quis dizer isso para cada um de nós. O desejo de que os Cientistas Cristãos realizem melhores curas, expresso por ela tão frequentemente nas suas obras, indica inquestionavelmente a sua esperança de que aprenderemos a libertar-nos do pensamento restrito e a estabelecer formas de afirmação e negação, e a entrar na prática da Ciência pura.

Os Cientistas Cristãos às vezes têm tanto medo de não fazer a necessária negação do erro que nunca o negam realmente, mas apenas através de uma série de declarações continuam a construí-lo. As declarações têm valor apenas na medida em que cumprem o propósito pretendido. As palavras usadas corretamente servem para despertar e estimular o pensamento até que ele se eleve à altitude do Princípio, a Mente única, o único Ego. Quando isso ocorre, não há necessidade de haver dúvidas quanto à negação do erro; terá ocorrido com plena eficácia. Observe-se no trecho citado da página 411 de Ciência e Saúde que após definir esse caminho, a Sra. Eddy acrescenta: “…este é o ultimato, o caminho científico…”. Segue-se que qualquer outra forma não é absolutamente científica.

As tradições são tenazes. Nossa tendência é nos apegarmos a eles e, a menos que estejamos totalmente despertos, eles parecem se apegar a nós. Livremo-nos deles.

Nossa prática não é a da materialidade. Não estamos praticando mentalmente a materialidade. Não há matéria para praticar. A crença é tudo o que importa. “Tudo é Mente infinita…” (Ciência e Saúde 468:10), e inversamente, tudo o que parece ser matéria é crença humana.

Portanto, não é apropriado acreditarmos que estamos tratando de um corpo material; nem é apropriado acreditarmos que estamos tratando um homem que acredita estar doente. Temos que reconhecer no nosso trabalho a perfeição do Ser e defender essa perfeição durante todo o nosso tratamento. Esta atitude exclui o elemento de incerteza. Mostra que não existe uma mente pessoal para criar ou conceber um corpo doente ou um homem doente. Mostra que não existe mente pessoal que acredite existir num corpo material e que esse corpo material esteja sofrendo. A única Mente que existe, ou pode existir, é Deus. O único corpo que existe está necessariamente bem. Portanto, ao curar os enfermos, temos que nos lembrar constantemente destes fatos e ver se o nosso pensamento está em estrita conformidade com eles.

A verdadeira cura do enfermo perdoa o pecador, não deixando nenhuma condenação nem autocondenação sobre ele. Seus erros podem ser numerosos, mas à luz da Verdade infinita eles aparecem primeiro, depois são vistos como nada e, assim, desaparecem. Este curso traz arrependimento e reforma, não através da vontade do praticante, nem através de seu senso finito e convencional de certo e errado, mas através da vontade de Deus, o Bem.

Um Cientista Cristão deve conceder perfeição a todos. Ele deve ver que a Mente Única é o Ego, que não só ele pode atingir, mas também é o Ego primordial, essencial e eterno daquele que parece ser um paciente.

É esta plenitude divina, da qual ninguém pode ser excluído, que constitui o verdadeiro ânimo e função do nosso trabalho. Nesta infinidade e unidade de pensamento, e no reconhecimento dele como ação e lei, sem qualquer maquinaria dificultadora, a completude assume um novo significado. Tem toda a satisfação de certeza e imanência indicada nas palavras do profeta Isaías (65:24):

“Antes que liguem, eu responderei; e enquanto eles ainda estiverem falando, eu ouvirei”.

Discursos na Associação para 1929

Chicago

O objetivo da reunião da Associação é sempre o progresso. Nós, Cientistas Cristãos, estamos aprendendo algo sobre o Princípio divino e a lei de todo ser real; mas, aprendendo algo sobre isso, não devemos descansar nesse primeiro passo, nem em qualquer passo – seja o primeiro ou mais adiante. Nunca houve um tempo em que pudéssemos dizer: “Já tenho tudo e não preciso fazer nada” –– porque a própria necessidade do caso é que a consciência humana deve primeiro ser despertada e depois resgatado. Isso significa trabalho incessante; e significa continuar para sempre. Nunca haverá, e nunca haverá, um momento em que você possa descansar sobre os remos e dizer: “Não preciso mais pensar” –– porque pensar é tudo o que existe para qualquer um de nós; e é tudo o que existirá. Conseqüentemente, temos que pensar melhor para sempre!

A tendência é fazer algumas coisas e negligenciar muitas outras – bastante natural para a mente humana. Recebemos um aviso da reunião da Associação e às vezes não o lemos; e por isso ficamos surpresos ao descobrir que a reunião será no Drake Hotel e não em outro lugar –– ou talvez não o encontremos. Além disso, ocasionalmente são escritas cartas ao Sr. Young, perguntando por que não podemos ter a Associação na Inglaterra ou em uma época agradável do ano, quando está frio. Chicago estará deliciosamente fresca até o dia do nosso encontro, e então ficará quente. O que faz aquilo? Se redimirmos a consciência, é melhor redimi-la neste sentido. É melhor trazermos nossa atmosfera conosco. De qualquer forma, temos, e podemos muito bem trazer o tipo de clima que desejamos. Na questão da mudança de lugar; parecia melhor fazer a mudança. Acredito que iremos gostar. Vamos começar a gostar agora mesmo. Se houver algum tipo de inconveniente aqui, tenho a sensação de que sua mudança de pensamento em relação a eles, bem como a mudança de lugar, talvez ajustem a questão e você se sentirá bem.

Estou convencido de que não há limite para o poder da Ciência Cristã. Acredito que você também esteja convencido disso, mas às vezes esquecemos. Eu sei que faço isso ocasionalmente, para meu arrependimento. Ouso dizer que quase todos neste aspecto às vezes falham em um determinado momento em lembrar que “Tudo é Mente infinita e sua manifestação infinita” (Ciência e Saúde 468:10-11), e não há outra coisa acontecendo. O trabalho de preparação para a Associação é algo que cabe a cada um de nós, porque, afinal, é a nossa Associação e não a minha Associação. É a Associação dos Estudantes; e espera-se que venham aqui totalmente preparados para participar nisso, o que, dadas as circunstâncias, tem de ser mental. Descobrimos, pela experiência real, que alguém tem que conduzir essas reuniões e, portanto, o professor as realiza, ou quem quer que seja delegado para fazê-lo em outras instâncias. Parece ser o melhor caminho, e descobrimos que é o melhor caminho a partir da experiência real; mas cada um que vem faz a sua parte, ou deixa de fazê-la, conforme o caso. A Associação é realmente a demonstração da Mente una, pois a Mente una é toda a Mente que existe. Ao fazer isso, não se está apenas preparando o caminho, mas participando da melhor e mais prática maneira. Portanto, peço-lhe que considere estas coisas e mencione, não apenas para este dia em particular, mas para todos os dias futuros de natureza semelhante, coisas importantes para a nossa Associação.

O objetivo dessas reuniões não é social. Não quero dizer que não devamos ser educados entre nós –– longe disso –– ou que devamos deixar de lembrar que somos irmãos, aqui reunidos como membros de uma só Associação. Mesmo que pouco ou nada nos conheçamos – normalmente falando, somos amigos aqui e devemos nos associar, e não esperar por quaisquer apresentações, porque esse é realmente o caminho certo. Esta exemplificação do ideal da fraternidade dos homens é algo que deveria acontecer nesta Associação e nas nossas igrejas; e isso deve acontecer, caso contrário a Ciência Cristã falhará no seu objectivo principal, que é estabelecer aquele vínculo entre os seres humanos que os levará como um só corpo, para a maior glorificação de Deus e a redenção da humanidade.

Este tipo de trabalho exige por parte de cada pessoa uma certa renúncia. Isto é, uma renúncia à austeridade que por vezes caracteriza o nosso ponto de vista comum. Aprender que todas as pessoas no mundo são tão “Filhos de Deus” quanto eu, é algo necessário para a educação adequada dessa pessoa; e é necessária à educação de todo ser humano. Não podemos ganhar o Reino dos Céus sem descobrir que todos os outros pertencem a ele e que todos os outros já estão lá! É melhor começar com a proposição de que todos estão presentes porque isso ajuda o indivíduo a chegar lá, ajudando também os outros. Estas coisas específicas, no entanto, constituem apenas um obstáculo ao que é chamado de “pressão do mundo”, embora toquem a consciência humana o tempo todo, e tendem antes a retardar o seu progresso, ou a acelerá-lo, conforme o caso. .

Não há circunstância que não esteja sujeita à lei da Ciência Cristã. Não há acontecimento que não seja regido pela imutabilidade dessa lei divina. A questão toda é: estamos despertos para esse fato? E estamos demonstrando essa lei? Parece que bem na hora em que é provável que ocorra a reunião da Associação, alguma outra coisa está acontecendo, ou é provável que aconteça; que as exigências dos negócios ou de qualquer outra coisa estão interferindo, ou provavelmente interferirão, com a presença aqui, ou com o dever de alguém a esse respeito! É necessário que estejamos despertados e alertas neste assunto e vejamos que a Ciência Cristã está em primeiro lugar. Nosso trabalho como Cientistas Cristãos exige nossa primeira consideração. Nosso trabalho como membros da igreja, como membros da Associação, nosso trabalho como praticantes, deve ser vigiado o tempo todo, e devemos estar alertas o suficiente para ver que nada pode interferir nesse trabalho.

Um praticante deve estar de plantão constantemente. Não é dado a ele ou a ela ter o privilégio dos seres humanos comuns. Ele não pode dizer: “Devo chegar ao escritório esta manhã, mas não estarei lá. Isso não importa.” Isto é importante! Ele tem que estar lá, e para estar lá tem que cuidar da saúde. Ele tem que cuidar dos meios para chegar lá, – mesmo que ele caminhe até lá; ele precisa saber que pode caminhar até lá. Se ele viaja, o meio pelo qual ele viaja –– carro, trem ou ônibus –– todas essas coisas devem ser consideradas por cada indivíduo que se autodenomina um praticante da Ciência Cristã.

Nos assuntos comuns da vida, encontramos constantemente o que a mente mortal chama de dificuldades. É menos provável que apareçam se nós próprios já estivermos preparados contra eles. Uma pessoa talvez descubra que alcançou certa liberdade em sua vida, –– que é capaz de fazer o que tem que fazer, que é capaz de continuar seu trabalho na Ciência Cristã sem ser constantemente solicitado no mundo. forma de compromissos e atividades diversas. Então ele, como aquele homem da parábola que construiu um celeiro (Lucas 12:18-21), é capaz de dizer: “Construirei celeiros cada vez maiores e os encherei” –– e como a Bíblia diz na tradução , “Hoje exigirei de ti o teu sentido material”, porque um sentido espiritual é a única coisa que fará algum bem. E assim acontece que os Cientistas Cristãos têm de estar suficientemente alertas de antemão para que nada interfira no primeiro dever, isto é, a lealdade a Deus, o que significa demonstração da Ciência. Essa é a única lealdade a Deus que existe!

Há outras coisas sobre as quais quero falar, e quero falar delas porque é uma necessidade – não porque seja exatamente um prazer. Tenho certeza de que todos aqui sabem que nunca pretendo ser pessoalmente crítico ou ofensivo, mas há assuntos aos quais os Cientistas Cristãos –– certos estudantes –– deveriam estar particularmente atentos. Não é raro que os estudantes procurem os praticantes, ou talvez peçam certos conselhos aos seus professores. Às vezes, o conselho é solicitado após o evento. Quando todo o “evento” já aconteceu, então eles vêm e dizem: “O que você acha disso?”, e geralmente acontece algo que ninguém consegue pensar muito bem. Se alguém vai pedir conselhos sobre uma determinada situação ou ação, por que não pedir conselhos com antecedência? À primeira vista, isso parece razoável, não é? Não adianta muito falar da situação ou da ação depois! Tudo o que se pode fazer então é tentar ajudar a pessoa a lidar, cuidar, prover coisas –– coisas muito infelizes –– que surgiram devido a uma ação ou situação imprudente.

Existem pessoas com maior experiência do que alguns de nós. Há pessoas no movimento da Ciência Cristã que estão nele há bastante tempo. Muitos deles passaram por coisas sobre as quais alguns de nós nada sabemos. Eles encontraram muitas das dificuldades que conhecemos e que devemos encontrar de uma forma ou de outra. Mas quando alguém contempla uma ação que tenha qualquer relação com o Movimento, de alguma forma, é justo e apropriado que ele aproveite a oportunidade para consultar alguém que esteja no Movimento pelo menos há tempo suficiente para saber algo sobre os meandros do movimento. mente mortal em relação ao Movimento.

Há muitos casos em que esta regra pode ser aplicada, e particularmente hoje ela pode ser aplicada à tendência de indivíduos privados estabelecerem hospitais, sanatórios ou, se preferirem, “sanatórios”. É questionável se tal ação é desejável por parte de particulares. Não estou dizendo que todas essas instituições estejam erradas. Alguns deles podem estar fazendo algum bem, mas a questão não é essa. Não há como saber o que eles estão fazendo. Estabelecidos por particulares, estão sujeitos apenas às leis do Estado. A lei estadual não exige fiscalização rígida de determinadas instituições privadas. Testemunhe as instituições da Igreja Católica Romana, que nunca são inspecionadas. Como existe uma objeção à inspeção desse tipo de instituição, a lei estadual é muito negligente no que diz respeito a tais instituições. Não pretendo sugerir que seria de grande valor ter uma inspeção estatal por parte dos funcionários do Estado. Se uma instituição deste tipo for estabelecida pelo consenso de opiniões, como acontece com as da Ciência Cristã, a Igreja, através dos seus membros, pode saber o que está a acontecer. Mas, caso contrário, não há forma de saber o que se passa, e não é possível que algo assim tenha sucesso como deveria ser, se for estabelecido com o propósito de fazer o bem.

Recebo muitas cartas perguntando: “Você conhece este ou aquele lugar?” –– porque circulares desses locais são enviadas para o Campo. Não posso responder uma palavra, porque não sei nada sobre eles. Eu teria que ir até lá e ficar lá, para descobrir alguma coisa sobre isso, e qualquer outra pessoa também teria, porque andar por um lugar nem sempre diz como ele é.

Além disso, há crenças que as pessoas suportam, que empreendem esses empreendimentos, coisas que elas próprias mal percebem ou compreendem, até se envolverem. As crenças surgem inevitavelmente; e quando surgem, às vezes são desconcertantes e exigem bastante Ciência Cristã para que possam ser enfrentados ou resolvidos. Portanto, ao longo de todo o processo, seria melhor se agissemos com sabedoria desde o início. Sabendo que a Ciência Cristã é sabedoria infinita, disponível para nós, e tudo o que ela exige de nossa parte é trabalho real, trabalho mental, isto é, trabalho metafísico, declarações reais, negações reais em relação a nós mesmos, nossos desejos, nossas esperanças, nossos desejos , para que possamos ser orientados divinamente. Parece que alguém pode ser humanamente sábio – infinitamente mais sábio do que às vezes somos em outras áreas.

Ganhamos um certo ponto de compreensão e alcançamos um resultado. Às vezes ficamos ali, esquecendo que é apenas um passo. Então ganhamos uma certa auto-satisfação na etapa. Como alcançaremos o Reino? A satisfação é a natureza do Ser; é paz; é Amor; é o Princípio divino, operando na verdade como a mente da pessoa – e não há outro. Uma certa medida de felicidade obtida é algo, mas não algo para descansar, porque não há limite para a felicidade. Além disso, o progresso é a lei do infinito; e por mais que possamos apreciar o momento presente, ele é apenas uma promessa. A lei do Infinito procede sempre do Infinito. Não existe progresso senão a partir da perfeição. O que chamamos de progresso humanamente não é um progresso real. Trata-se apenas de alcançar algo passo a passo através da nossa compreensão, mas não é um progresso real. O progresso real começa com a perfeição e manifesta a perfeição a cada passo do caminho. Um ser humano que realmente pregou este símbolo em sua bandeira, o símbolo da perfeição, quer lembrar que ele procede da Mente Infinita que é Perfeição, e que ele deve, conseqüentemente, equilibrar seu pensamento no ponto de vista da Verdade, do Infinito. Para que isso aconteça, deveríamos ser muito mais naturais do ponto de vista da perfeição. Devemos compreender que é natural ser perfeito; e ainda assim nos parece antinatural. A perfeição não admite nada diferente de si mesma. Não pode, em momento algum, por acaso, envolver-se em controvérsia ou conceber condenação. Não sabe nada sobre penalidade; nem nunca ouvirá falar disso. O equilíbrio do pensamento real, o da perfeição, exige muito de nós, que somos Cientistas Cristãos; e exige especialmente que não menosprezemos a nossa inteligência nas formas comuns ou extraordinárias pelas quais a mente mortal escolhe mostrar-se.

Esta nossa inteligência, tal como possuímos agora, é algo pelo qual devemos ser gratos. Precisa ser glorificado. Pode ser, porque originalmente é Mente, Deus! Seja o que for que tenha passado, ou por mais que possa parecer diferente da Verdade real, ainda assim a única maneira de explicá-lo é que ele existe no único Princípio Infinito, a Mente, o Amor. Se o usarmos adequadamente, deverá ser usado de acordo com sua origem divina. A partir daí, devemos levá-lo de volta a esse ponto, se quisermos levantá-lo e deixá-lo ficar ali. Não estou sugerindo com isso que não devamos encontrar alguma alegria em nossa existência comum, ou que devamos ser tão terrivelmente sérios – tão extraordinariamente religiosos – por assim dizer, que nunca possamos sorrir ou rir, e nunca desfrutar de um piada! Sem dúvida, conte piadas, faça piadas melhores, divirta-se de uma maneira melhor, mas evite fofocas comuns; evite a nota pessoal e fale sobre pessoas! Não consigo enfatizar o suficiente. Deixe sua conversa ser “no céu”, como a Bíblia diz em palavras nesse sentido. Isso não significa que será uma conversa monótona. A conversa celestial deve ser a coisa mais animada que já aconteceu ou acontecerá, porque a inteligência e o humor pertencem a ela; e amplitude de pensamento, originalidade e versatilidade –– tudo isso existe por direito divino. Reivindique-os e aja como se os tivesse. Você terá um tempo muito melhor. Na próxima vez que você sair para jantar, você será mais divertido. Não há nada nisso que possa tirar uma qualidade desejável. Pelo contrário, ajuda a realçar as qualidades desejáveis, a melhorá-las e a torná-las mais permanentes, se quiserem, mais inevitáveis.

Às vezes chegamos a um certo ponto e por meio da Verdade absoluta alcançamos uma certa liberdade, e então descobrimos que o pensamento humano diz: “Até aqui e não mais longe”. Você não pode desconsiderar isso. Somos seres humanos. Vivemos entre si, por assim dizer. Estamos mais ou menos sujeitos às convencionalidades da existência humana. Eles são bons para nós; eles são absolutamente essenciais. Não podemos viver sem eles. Em alguns aspectos, a raça humana precisa hoje de regressar a algumas das convenções – e irá fazê-lo; mas será a coisa mais convencional que já aconteceu, quando acontecer, porque com certeza haverá aquela outra oscilação do pêndulo! Nós, como Cientistas Cristãos, precisamos de compreender estas coisas, para o bem de todos.

Nem sempre é agradável descobrir que o Princípio Infinito do Amor nos levou a um certo ponto de vista de demonstração e então nos diz: “Você não deve fazer isso”. Suponhamos que você pudesse ressuscitar os mortos toda vez que tentasse. Você acha que as mentes mortais apreciariam isso? Eles ficariam zangados, claros – e matariam você se pudessem. Estamos fazendo exatamente isso, e diariamente; os mortos ressuscitam; mas talvez ao serem criados eles não fossem exibicionistas –– nem na criação nem depois –– e devemos ser capazes de compensar a malícia! Isso é uma coisa essencial que deve ser feita!

Nesta nossa Ciência estamos lidando com o elemento humano. É para isso que serve a Ciência. Se já tivéssemos posse da completude e perfeição do nosso ser, isso deveria estar mais em evidência. Se o tivéssemos demonstrado completa e plenamente, não haveria uma limitação do pensamento ou da ação humana (tanto o pensamento como a ação sendo evidência de Deus), se tivéssemos alcançado isso, não haveria razão para a revelação da Ciência Cristã. ! A Ciência Cristã foi revelada por causa da humanidade –– não por causa da Divindade. Deus não precisa disso. A Ciência de Deus está estabelecida para sempre, está acontecendo agora. A Ciência Cristã é o discernimento dessa Ciência e a demonstração dela humanamente, sempre humana.

Você não pode então desconsiderar o elemento humano. Está lá o tempo todo. O praticante da Ciência Cristã trabalha do ponto de vista do Princípio absoluto, na medida em que ele ou ela é capaz de fazê-lo, e ao mesmo tempo toma conhecimento de uma forma prática do elemento humano, porque é isso que é precisava ser feito. Ao fazer isso, devemos evitar certas armadilhas. Uma delas é a tendência de ficar enojado, de ficar indignado, de ter uma atitude como esta: “Tenho tentado e tentado durante vinte anos e parece que não consigo chegar a lugar nenhum? Qual o uso?” Você quer lidar com aquele negócio de “de que adianta”! Está tudo errado, e tudo isso está errado! Não é permitido que você e eu saibamos por quanto tempo seremos obrigados a continuar como bons soldados. Não sabemos quanto tempo – não tenho ideia. Temos que contar o elemento tempo e esquecer que tal coisa existe. Em vez disso, pense: “Estou conhecendo a Verdade e conhecendo a Verdade de tal maneira que há alegria nisso, que não pode ser tirada – uma felicidade que ninguém pode tocar, e nenhuma circunstância ou evento pode interferir. ”

Mais uma vez, não pretendo sugerir que alguém deva ir a um funeral parecendo e agindo como se fosse um evento alegre, mas não deveria haver qualquer infelicidade ali. Deveria haver calma e paz, além da demonstração da infinidade da Vida ali mesmo, porque é isso que é necessário ali. Então, um dia desses, em algum desses funerais, aquele cadáver ressuscitará. Isso também tem que ser feito!

Estas questões maiores, por assim dizer, exigem um trabalho de cura mais infalível; e isso acontecerá, está acontecendo, na medida da nossa alegria – que nenhum homem, nenhuma coisa, pode tirar de nós. Essa alegria não existe quando nos sentimos indignados. Não está presente quando você se levanta em uma reunião da igreja, e por mais que você esteja justificado, diga algo amargo; pois a amargura não cura, nem mesmo a doçura cura, mas o Amor sim, pois o Amor não é amargo nem doce. O amor é apenas eternidade. Princípio não sabe fazer outra coisa ou ser outra coisa senão gentil. No entanto, esta firmeza do Amor é uma das coisas mais desconcertantes que qualquer ser humano alguma vez encontra, porque ele a obtém onde vive, por assim dizer, e o faz viver como deveria, para ser franco.

A Ciência Cristã sempre exige o conhecimento de alguma coisa, e aquilo que você deve saber é aquilo que Jesus disse que você deve saber –– a Verdade; mas ele não disse que você deve saber sobre a Verdade. Este é um passo essencial no nosso progresso. Ele disse: “Conhecereis a Verdade”. Não é possível conhecer a Verdade objetivamente. Com isso quero dizer que você não pode colocar ISSO ali e depois dizer: “Aí está a Verdade”! Este conhecimento tem que estar no que você e eu chamamos de consciência e, eventualmente, temos que reconhecer que é a única Consciência que existe –– a própria Verdade; e você tem que ter a coragem, a sabedoria para assumir que é a sua consciência; e então você tem que ficar aí! Pense nisso e espere! A Verdade é Consciência.

Um praticante da Ciência Cristã senta-se diariamente no seu escritório e, hora após hora, as chamadas pessoas doentes –– “doentes” de uma forma ou de outra –– não necessariamente doentes fisicamente, entram e apresentam-lhe os seus problemas. Um hábito muito bom, então, é o praticante pensar assim: “O que Deus pensa sobre esta ou aquela afirmação?” “Isso está incluído na consciência infinita?” Adquira o hábito de se perguntar: “O que Deus pensa ou sabe sobre esta (afirmação)?” –– porque essa é a Verdade sobre isso; e se você descobrir que Deus não pensa sobre isso, então você dirá para si mesmo: “Ora, eu também não penso sobre isso, pois ela (a afirmação) se delineia. Essa não é a maneira de ‘pensar’!” A afirmação diz: “Estou doente”. Deus diz: “Não existe o ‘eu sou’ que está doente.” A afirmação diz: “Eu sou um pecador”. Mas Deus diz: “Não existe o ‘eu sou’ que é pecador.” A alegação diz: “Há uma confusão terrível em meus assuntos financeiros”. A única Mente diz: “Nunca ouvi falar disso”. Assim, o praticante, já equipado, antes de “eles” falarem, atende ao chamado, assim como a Bíblia diz que Deus faz, e o praticante está ali representando Deus!

Só porque a Ciência Cristã é exatamente o que o termo implica –– a Ciência do Cristianismo –– e só porque o Cristianismo é o caminho da redenção para a raça humana, então essa Ciência, ou o caminho ou redenção para a raça humana, chega ao ser humano corrida; isso não significa que a raça humana represente a perfeição. Isso não significa que um sentido material da vida seja o único sentido da vida. Isso não significa que um corpo material seja o único corpo, nem que o que é chamado de “mente mortal” seja a mente real; mas significa isto: não representamos, como personalidade material, o Princípio real de todo o ser. Nós, de qualquer forma, estamos aqui – ou em algum lugar – temos uma sensação de existência, embora possa parecer, e seja errônea, em muitos de seus acontecimentos. No entanto, é um sentido de existência; e visto que Deus é autoexistente, eterno e perfeito, fica claro que esse sentido de existência deve ser subsidiário de algo para que a própria existência possa finalmente manifestar a natureza divina. A Ciência Cristã declara: “O Espírito é real; a matéria é irreal”; que a existência espiritual é a única realidade, e que a existência material, se estiver sob a operação da Ciência Cristã, é tão absoluta e científica como se essa existência fosse o que a mente mortal chama de real. Assim como na matemática, o problema que se apresenta é real para quem o resolve. As complexidades ou dificuldades disso são muito reais para ele; contudo, o facto é que o princípio absoluto da matemática nada conhece das dificuldades ou complexidades, mas apenas da operação da lei divina. Esse é o caso em certos casos excepcionais da mente humana. Foram encontrados certos seres humanos que poderiam lhe dar imediatamente a solução de um problema, sem passar pelo processo matemático. Até certo ponto, esse é o privilégio dos Cientistas Cristãos nos dias de hoje, –– por exemplo, onde o pensamento é tão livre da materialidade que a inspiração toma o lugar do processo, a pessoa alcança o resultado sem o devido processo. Esse, em última análise, é o caminho científico absoluto. A Sra. Eddy diz, como você se lembra, na página 411 do livro: “Se o Espírito ou o poder do Amor divino dão testemunho da verdade… a cura é instantânea”. (Ciência e Saúde 411:10) Este poder de cura é o caminho científico absoluto.

Mas embora às vezes esse seja nosso privilégio, e talvez seja mais habitual com algumas pessoas do que com outras, o praticante médio, — na verdade, todo Cientista Cristão — precisa ser capaz de lidar ou negar o erro em todos os aspectos, caso a ocasião exija esse trabalho. . Se alguém se encontrar em tal estado mental ou posição física que a realização pareça lenta ou impossível sem discussão, ele deverá ser capaz de argumentar tão bem que a realização surja como a própria presença do poder divino da lei para curar o caso. Portanto, todo Cientista Cristão deve conhecer a letra da Ciência Cristã e empregá-la, quando necessário, ao máximo para superar as reivindicações do mal.

A “letra” da Ciência Cristã, assim empregada na argumentação, requer uma certa percepção que deveríamos alcançar, se não a encontrarmos sem argumentação; e essa percepção é que toda dificuldade, toda suposta doença, toda condição errônea que o ser humano enfrenta é invariavelmente uma crença. Nunca está contido na matéria. Nunca é uma doença dentro ou sobre o corpo. Nunca está em dificuldades no que chamamos de negócios. É sempre uma crença. Nunca se pode argumentar adequadamente contra ela, exceto como uma crença! Quando a realização ocorre espontaneamente, de modo que a Totalidade de Deus é absolutamente conhecida, e nada mais aparece em todo o reino do pensamento, e a cura ocorre como resultado – é porque uma crença foi anulada ou aniquilada. Pode parecer ser uma condição, uma circunstância ou uma pessoa que obstrui uma manifestação. Mesmo assim é sempre uma crença.

Todo ser humano tem direito ao nosso respeito científico – embora possa não ter, de acordo com os padrões humanos, direito ao nosso respeito humano. Cientificamente, devemos respeitá-lo, ou não nos respeitaremos. Cientificamente, devemos saber – por mais degradado que pareça – que ele é filho de Deus; e se ele parece ser uma pessoa (falo de acordo com a crença), que aparentemente está obstruindo ou interferindo em alguma demonstração legítima, o conhecimento correto do que ele realmente é é o melhor tratamento, porque elimina toda a alegação. e realmente o tira do mercado. É preciso muito cristianismo para ser um Cientista Cristão. E é preciso mais do que uma medida para ver talvez o ódio, a ganância, a malícia, a inveja, a vingança ou a fofoca acontecendo – e então “ver” o que parece ser um canal para isso, é nada menos do que o homem que tem nenhuma outra mente além de Deus. É o remédio em todos os casos, porque não existe outra mente além de Deus. Por essa mesma razão, ninguém tem outra mente – não importa o que pareça ter.

Para citar um ponto metafísico interessante em Ezequiel 21, versículo 27, lemos “… eu o derrubarei, derrubarei, derrubarei; e não existirá mais, até que venha aquele de quem é de direito; e eu darei a ele.” Agora, na verdade, é isso que está acontecendo conosco. Há essa reviravolta na consciência humana e ela está sendo redimida. Paulo diz que somos transformados pela renovação da nossa mente. Não há outra maneira de transformar. Ezequiel diz a mesma coisa. Essa mudança –– para que o que se chama de “crença humana” não seja ignorada, mas sim descartada cientificamente – é exatamente o que ele diz ali: “Vou derrubar, derrubar, derrubar, isso… até que venha aquele que tem direito a isso. é” (a ideia divina).

A redenção, é claro, que ocorre em nós, nem sempre é uma experiência feliz – não porque o Princípio divino seja indesejável, mas por causa da resistência humana que não raramente é inconsciente por parte da pessoa. Às vezes é algo universal porque o magnetismo animal não é apenas a crença de uma pessoa. As crenças da mente mortal, todas as crenças –– a crença de que existem homens, mulheres e crianças que estão conscientes e pensando, e que seus pensamentos vão, viajam, de um para o outro, seja de boca em boca ou às vezes silenciosamente , ou pela página impressa ou de qualquer outra forma –– tudo isso, é magnetismo animal; e até certo ponto nenhum ser humano está isento das suas sugestões hipnóticas. A única isenção reside na realização da Mente Única como a Mente Única, porque a “Mente Única” está isenta!

Entre outras coisas que requerem a nossa atenção neste aspecto específico estão as sugestões do sistema material chamado ou conhecido como “ciência médica”. Não acredito que os médicos sejam nocivos intencionalmente, mas eles se enganam. Em alguns casos, como deve ser o caso quando há um grande número de pessoas envolvidas, há falta de percepção moral, falta de Princípio, e por vezes uma absoluta falta de compreensão quanto à saúde mental dos pacientes, e como esta doença mental estado afeta o bem-estar dos pacientes. A consequência é que eles estão consciente ou inconscientemente envolvidos em práticas ilícitas o tempo todo! O pensamento deles é um estado de negligência porque é um estado material – e o pensamento material é muito mais material do que ferro-gusa! O pensamento material daquele grande corpo de matéria médica, que de outra forma é humanamente consciente, sugere pensamentos errôneos o tempo todo; sugestões de doenças, incuráveis ou malignas, utilizando palavras que assustam os pacientes, levando-os a estados mentais que poderiam ter sido evitados, com a devida compreensão. Não há outra coisa acontecendo nesses casos, exceto a negligência, por assim dizer, consciente ou inconsciente.

A fase particular do magnetismo animal malicioso que chamamos de “ciência médica” significa todo o pensamento daqueles que nela acreditam. Se não formos Cientistas Cristãos, saber disso seria desconcertante porque a pessoa comum diria, com razão, que está em pior situação do que quando pensava que estas “doenças” eram apenas materiais, e estaria. Mas um Cientista Cristão sabe que existe Uma Mente – que essa Mente é Deus, Infinita e boa. Não há um lugar no universo onde essa Mente Infinita deixe de ser percebida como toda Perfeição. Consequentemente, o Cientista Cristão sabe que um corpo de pensamento humano, por maior que seja, se não estiver de acordo com o Princípio, pode ser anulado, e todas as suas sugestões totalmente postas de lado num determinado caso, ou em todos os casos, e ele deve agir de acordo.

É preciso ser grande o suficiente para fazer isso. Ele tem que ser muito maior do que a maioria de nós. Ele tem que ver que a Mente Infinita requer de nossa parte um pensamento infinito – um pensamento que deve ser medido até o padrão infinito; e ele não se preocupará mais com coisas prejudiciais. Mesmo que um Cientista Cristão lide com assuntos humanos, ele lidará com eles do ponto de vista da Mente e da Ciência em todos os casos, e assim ficará com menos medo. Um dos velhos “problemas” dos Cientistas Cristãos é que eles têm medo de pensar como a Mente – e a maioria de nós ainda tem medo. Alguns deles diriam: “Você não pretende se tornar Deus, não é?” Mas quanto mais você se esforça para ser semelhante a Deus, mais poder você terá para fazer o bem. Acho que todo mundo gostaria de fazer isso. Você não pode estar o tempo todo olhando para um poder distante. Você não pode ter o velho senso de reverência. Você não pode continuar assim. Deus não exige que você seja reverente. A Mente Infinita é sua própria consciência. Isso é tudo que exige de você. Deus nem exige que sejamos gratos, mas faz muito bem ao ser humano ser grato; e quanto mais agradecido ele fica, melhor ele fica, pois maior a probabilidade de conseguir bons resultados!

Queremos reconhecer o fato de que a Deidade está acima de todas essas crenças humanas. Perceba que a Mente divina e infinita, demonstrada, significa que nós mesmos mudamos nosso pensamento religioso e ganhamos um padrão ético que está muito acima de qualquer outro sistema. Chegando a esse ponto, começamos a descobrir que o poder divino é natural, está sempre funcionando, e que, humanamente falando, haveria evidência constante de seu funcionamento, se os seres humanos pudessem sair do caminho!

Um homem que veio me ver recentemente disse: (não estou quebrando nenhuma confiança ao relatar isso) “Vim aqui para garantir uma posição e estou tentando demonstrá-lo. Estou surpreso por não poder demonstrar o que sei.” Bem, não fiquei surpreso. Qual foi o problema? Apenas uma coisa: “Não posso demonstrar o que sei”. Eu disse a ele: “Se você souber o suficiente, o conhecimento se demonstrará; e a única dificuldade é que você coloca o “eu” no meio. Nove em cada dez casos podem ser analisados desta forma!

O fato do Ser é uma Mente infinita e Sua manifestação infinita. A mente se manifesta como ideia, e a ideia nunca é algo que pensa sobre uma ideia. A mente é apenas uma ideia; e na medida em que um ser humano pensa sobre uma ideia, e a pensa como ideia, o Poder divino está à sua disposição porque a Ciência não é um assunto pessoal. Nunca será. A ciência é tão impessoal na Ciência do Cristianismo quanto na ciência dos números ou da matemática.

Existem algumas noções que impedem a demonstração e que devem ser eliminadas. Um deles é o pensamento: “Não sou bom o suficiente”. Deveríamos tirar esse pensamento do caminho porque ninguém é bom o suficiente como pessoa. Se você está pensando em demonstração, quanto mais cedo se livrar dela, melhor. Não há justificativa para essa crença! É a velha crença de autocondenação, em outra forma. Você nunca será bom o suficiente até que declare que é bom o suficiente e seja sincero. Isto é, tudo o que existe para você é bom porque não pode haver mais nada para você que Deus não conheça, e Ele sabe tudo. Se há algo em você que Deus supostamente não conhece, não é real – e não está acontecendo! Não deixe que essa noção atrapalhe seu caminho. Remova. O ponto de vista oposto diz: “Sou melhor que as outras pessoas”. Isto é igualmente ruim e também deve ser retirado do caminho da demonstração.

A regra absoluta do Princípio divino pode tornar-se um hábito consciente de pensamento. É aconselhável estabelecer isso como um hábito diário. Penso que em nosso atual estado de progresso não há nada melhor do que seguir o exemplo de Jacó que se levantou cedo e se sacrificou ao Senhor. Acredito que os seres humanos podem perfeitamente permitir-se fazer isso, mas o nosso sacrifício é bastante novo – muito diferente de tudo o que Jacó alguma vez concebeu – e ainda assim ele fez o melhor que pôde. Esse hábito de começar o dia corretamente, e começar todos os dias corretamente, é um bom hábito; e depois de um tempo você descobre que nada tem um começo –– nem mesmo o dia –– e ainda assim o hábito ainda está lá. Mas de qualquer forma, tente adquirir o hábito de fazer o que você chama de “trabalho” desde cedo; e estabeleça a lei divina para cada evento do que parece um dia. Deixe que essa lei leve consigo a Onipotência de Deus – conceba-a como Princípio. Permita que ele opere por sua própria imutabilidade. Dê-lhe a força da sua própria integridade e da sua própria lealdade. Permita que essa lei do dia domine cada incidente do dia, cada circunstância, ocasião, cada evento que pertence ao dia. Perceba que nada ocorrerá naquele dia que não lhe pertença, como uma questão de demonstrar o poder do Princípio divino. Saiba que este dia tem ordem divina e acontece cientificamente. Não começa nem termina. Não tem noite. É a luz eterna, o brilho do Espírito, Deus.

Sessão à Tarde

Gostaria de lembrá-los novamente, esta tarde, que a Consciência Infinita não precisa lembrar. Na verdade, nunca ouviu falar da faculdade chamada memória porque está sempre consciente e conhece constantemente a sua. A Bíblia diz: “… sempre atento ao que é seu”, Salmo 115:12 e não há um momento em toda a eternidade em que isso não seja verdade. Na medida em que nosso entendimento se aproxima dessa Consciência divina e infinita, nessa medida corrigiremos a memória defeituosa. Descobrimos que podemos restaurar o que parece ser uma faculdade perdida ou prejudicada com esta compreensão. É muito importante que reconheçamos a nossa capacidade de alcançar estes resultados e operemos de acordo com o poder e a lei desse Princípio, que produz estes resultados desejáveis.

A principal coisa que devemos fazer como seres humanos é prestar atenção, e atenção é muito diferente de concentração. A única Mente que existe já está concentrada. Você não pode fazer nada contra isso, e se tentar fazer alguma coisa, você apenas fará um esforço da vontade humana que interferirá em seu legítimo poder mental. Qualquer esforço do cérebro para tentar lembrar de algo é sempre inútil e perigoso. Os psicólogos apontam que os trabalhadores mentais estão fadados ao desastre porque dizem que todos os trabalhadores mentais trabalham com o cérebro. Então, se você é esse tipo de trabalhador mental ou tem alguma tentação de ser desse tipo, você quer mudar e ser um trabalhador mental que trabalha do ponto de vista da Mente única que é infinita e boa, e cujo plano, propósito, e a realização já estão cumpridas.

Um esforço do cérebro humano para tratar os doentes ou fazer qualquer outra coisa, mesmo que seja um bom esforço – é um esforço errado! Se prestarmos atenção estrita, com amor e gratidão – porque não há outra maneira de prestar atenção – então nos lembraremos sem nenhum esforço. Ele pode não se lembrar de todas as palavras ditas em uma determinada situação, mas por que deveria? Não estamos lidando com palavras, exceto com o propósito de trazer à luz a Verdade. Você não precisa se lembrar das palavras. Eu não tentaria se fosse você. Algumas pessoas têm uma grande capacidade de memória. Eles podem ler algo e lembrar as palavras quase exatamente. Não há mal nenhum nisso, mas é muito melhor lembrar as idéias e, se desejar expressá-las, revesti-las com suas próprias palavras. Então você fez algo no caminho da compreensão absoluta!

Crie o hábito de escrever seus pensamentos no papel. Eu nem sempre reteria esses itens que estão escritos, se não fizesse isso. Acho ruim ter uma mesa cheia de coisas variadas para as quais você nunca olha. Em vez disso, escreva um pouco e, em uma ou duas semanas, revise o que escreveu e, se não estiver correto, corrija. Mais tarde, em uma semana ou mais, destrua-o e escreva ou faça outra coisa. Continue escrevendo essas coisas, retenha o que é bom. Quando digo “escrever”, não me refiro necessariamente a escrever para periódicos, embora você possa, se desejar e tiver capacidade. Não adianta, porém, enviar para Boston muitos artigos mal preparados. É uma coisa adorável para todos, inclusive para você, ler e desfrutar de bons artigos nos periódicos da Ciência Cristã, especialmente aqueles enviados pela área – estudantes como vocês.

Ao ler algo que já escrevi para a reunião dos estudantes em Londres esta tarde, farei divagações aqui e ali, e possivelmente posso repetir algo do que disse esta manhã. Não acho que isso fará mal algum, no entanto. À medida que avançamos, descobriremos que há algo em que pensar – algo que talvez possamos aceitar e empregar cuidadosamente para o benefício não apenas de nós mesmos, mas de outras pessoas que nos procuram em busca de ajuda. Aliás, é interessante notar que esta manhã, antes de sair do meu quarto, recebi um telegrama dos estudantes que estão reunidos em Londres, enviando cumprimentos a todos os que estão aqui hoje.

A Ciência Cristã disponibiliza o Poder divino aos seres humanos. Traz à luz a própria imanência de toda a palavra “Deus” devidamente compreendida, alguma vez significada ou que possa significar. Mostra que o infinito do Bem –– com toda a harmonia que pode ser associada ao céu –– é o fato real da existência. Deixa de lado qualquer adiamento e insiste em que o verdadeiro acontecimento aconteça agora, sem demora. Todas as coisas boas e todas as experiências boas nos pertencem por direito divino – e, inversamente, qualquer coisa má ou qualquer experiência aflitiva não nos pertence. Assim, “o seu lugar não o conhecerá mais” para sempre.

Nossa Líder, Mary Baker Eddy, escreveu: “O verdadeiro sentido do ser e sua perfeição eterna devem aparecer agora, assim como aparecerão no futuro”. (Ciência e Saúde 550:12-14) Para que isto aconteça, é necessário muito mais progresso do que o que ainda ocorreu. Os “passos humanos que conduzem à perfeição” mencionados na página 254 de Ciência e Saúde, linha 1, devem ser muito menos vacilantes e muito mais científicos. Nosso estudo dos escritos da Sra. Eddy deveria nos permitir dar grandes passos, em vez das débeis hesitações que ela deplora. Podemos muito bem seguir o exemplo de firmeza e devoção que nos foi dado pelos investigadores das ciências naturais e assuntos afins; e deveríamos pelo menos estar tão livres de velhas superstições quanto eles. Devemos sê-lo, para fazermos o melhor que somos capazes de fazer, por nós mesmos e pelos outros.

A verdadeira natureza e ânimo da Ciência Cristã podem não ser percebidas de imediato. Até agora, os Cientistas Cristãos, enquanto classe, não consideram plenamente que estão empenhados em trabalho científico. Ainda não compreendem plenamente o facto de que o Cristianismo deve ser uma Ciência. Isto ocorre porque o primeiro apelo da Ciência Cristã é ao instinto ou consciência religiosa. Este apelo ao aumento da espiritualidade resulta em crenças melhoradas sobre Deus, que por sua vez, embora encorajadoras e úteis, são consideradas inadequadas para satisfazer as exigências da Ciência, e devem dar lugar a factos demonstráveis. “Foi dito, e com verdade, que o Cristianismo deve ser Ciência, e a Ciência deve ser Cristianismo, caso contrário um ou outro é falso e inútil; mas nenhum deles é sem importância ou falso, e são semelhantes em demonstração.” (Ciência e Saúde 135:21-25)

A Ciência Cristã é a verdadeira Ciência Teológica. A religião e a especulação desaparecem da verdadeira teologia para dar origem à Verdade progressiva e demonstrável, que não é da religião, mas é religião. Esta nossa “religião” é necessariamente exigente porque procede do Princípio e opera como lei divina. Quando este ponto for plenamente compreendido, não poderemos deixar de ver que o Cristianismo é a Ciência da Vida; e é, portanto, inquestionavelmente, a única ciência importante para todas as criaturas vivas. “O animal deve ser governado somente por Deus.” (Ciência e Saúde 409:19)

Mary Baker Eddy nos conta que obteve sua primeira inspiração na Bíblia e que as transmissões da Mente lhe vieram durante e através do estudo desse livro. Como estudantes da Ciência Cristã, também ganhamos muito com o estudo da Bíblia Sagrada. Mas quanto teríamos ganhado se o livro da Ciência Cristã, Ciência e Saúde com a Chave das Escrituras, de Mary Baker Eddy, nunca tivesse sido escrito para nossa instrução? O fato é que, apesar de todo o estudo de bons homens e mulheres durante séculos, a Bíblia como o “modo de vida” não foi discernida por isso. Esse caminho tinha que vir cientificamente. Isto é –– através da descoberta científica; e só poderia acontecer quando o pensamento humano, que se autodenomina religião, se tornasse suficientemente atenuado, devido às provas da sua própria inadequação, através de séculos de esperanças frustradas e sofrimento incessante – para permitir que a revelação da Ciência Crística aparecesse!

Ao estudar a Bíblia, nenhum Cientista Cristão deve deixar de lembrar “O Espírito do qual procedemos”. Caso contrário, tal estudo seria sem valor, ou pior do que sem valor – pois dá um sentido de religião falsamente reverencial, o que é prejudicial. O fato é que o estudo da Bíblia é útil quando reconhecemos a Ciência nela contida, e não nos permitimos ser desencaminhados, seja pelo simbolismo ou pela crença mesmérica geral que se liga a esse livro em nome de religião. Há condenação suficiente na Bíblia para afundar um navio – ou para afundar todos os navios, no que diz respeito a isso – se uma compreensão da Lei de Deus, embora ligeiramente reconhecida, não servisse para mantê-los flutuando. A condenação está aí. Portanto, não há outro livro no mundo que exija tanta discriminação por parte do aluno!

Quando falta esta discriminação, tal estudo é questionável. Não estou defendendo a negligência do estudo da Bíblia. Pelo contrário. Desejo que os alunos possam levar isso adiante de maneira muito mais completa e obter melhores resultados do que até agora. A unidade irrefutável da Mente e da ideia permeia toda a Bíblia. E, inversamente, a negação da matéria ocorre constantemente em todo o relato bíblico. Isto, no entanto, não aparece na superfície. Não é de forma alguma óbvio na Bíblia. É preciso cavar para encontrá-lo; e ele deve levar consigo sua Ciência o tempo todo. Além disso, quem é um estudante sincero e inteligente não pode deixar de perceber que a Bíblia anuncia o erro como se o erro fosse verdadeiro e real. Somente aqui e ali proclama os fatos espirituais que, se bem compreendidos, permitem anular o erro que parece existir em proporção muito maior do que a Verdade.

Sem dúvida, se tivéssemos o manuscrito original do Antigo Testamento, descobriríamos que, como a Sra. Eddy sugere, “eles” foram muito menos definidos ao traçar a linha completa de demarcação entre a Verdade e o erro. No entanto, essa linha é revelada na Ciência Cristã e por meio dela podemos e devemos estudar a Bíblia com cuidado e de forma inteligente. Deixe-me repetir; o ponto central de todo o nosso estudo e esforço é a Totalidade do Espírito, de Deus, do Bem, e a conseqüente completude e perfeição do universo –– e inversamente, o nada da matéria e do mal. Portanto, entendida corretamente, a Bíblia está toda no tempo presente. Revela a eternidade e, portanto, a perfeição de Deus, do homem e do universo. Assim, não precisamos criar nada. Na verdade, não precisamos fazer nada, pois Deus, a única Mente, já fez todas as coisas perfeitamente bem. Toda ideia de infinito é primordialmente e para sempre tão perfeita quanto sua fonte, e está sempre se desdobrando de acordo com uma lei imutável.

Neste contexto, lembremo-nos de que toda ciência lida com certos fenômenos. A Ciência Cristã não é exceção. Traz à luz os fatos espirituais do ser real e depois mostra como esses fatos podem ser utilizados para lidar com as crenças materiais da existência humana. Os erros que a Ciência Cristã nos permite corrigir não são pessoas, coisas, circunstâncias ou acontecimentos materiais, mas são todos crenças – sendo a matéria a crença primária. Cada afirmação que fazemos deve tocar as condições humanas com o poder redentor e curador da Mente, a fim de estar em conformidade com a genuína Ciência Cristã. Portanto, só podemos ler a Bíblia de forma inteligente na medida em que deixamos de lado toda personalidade e as limitações de lugar e tempo. São Paulo nos admoestou a ter a mente que também estava em Cristo Jesus. A Sra. Eddy define a pequena preposição “in” nas seguintes palavras: “In. Um termo obsoleto na Ciência se usado com referência ao Espírito ou à Deidade.” (Ciência e Saúde 588:22-23) Pense nisso.

Conseqüentemente, interpretando essa expressão como deveria ser interpretada, podemos ver que Jesus agiu do ponto de vista da Mente divina e como a Mente divina. É por isso que ele foi chamado de “o Cristo”. Para sermos verdadeiros cristãos, devemos compreender isso e aproveitar o poder divino exatamente da mesma maneira. Devemos saber como e por que Cristo “vem à carne para destruir o erro encarnado”. (Ciência e Saúde 583:10-11) Duvidar do nosso conhecimento seria, no sentido mais elevado, irreverente, porque seria virtualmente uma negação do Cristo. As palavras na Ciência Cristã assumem significados ampliados e instrutivos, e devem ser cuidadosamente estudadas e ponderadas.

Isto é tão verdadeiro para aquelas palavras que definem o erro quanto para aquelas que explicam a Verdade. Assim, descobrimos que a palavra “doença” adquire uma infinidade de crenças malignas; isto é, uma infinidade de dores, tristezas, ansiedades, desejos, ambições frustradas, esperanças frustradas, carências e medos – cujo nome poderia ser chamado de “legião”. Eles são todos provenientes do sentido totalmente pervertido do Ego, todos parafernália do erro que define a vida como dentro e da matéria, obstruindo assim o caminho ascendente da humanidade em luta. O farol de esperança que diariamente atinge cada vez mais o brilho da segurança absoluta é a ideia avançada de um pensamento realmente progressista, transformando vidas humanas e a convivência humana com o Ser divino. Isto requer o reconhecimento e a remoção de barreiras mentais. Não basta contemplar os fatos. Devemos conhecê-los. A mera exaltação do pensamento não é um estado mental científico.

A Ciência Cristã não é principalmente uma religião comprovada, mas principalmente Ciência. Conhecer a Mente e ser a Mente são a mesma coisa em nossa prática. Um paciente que pede ajuda não está pedindo ajuda humana, mas ajuda divina. Se quisermos ajudá-lo e curá-lo na Ciência, devemos fazê-lo a partir desse ponto de vista. Não há como escapar desta Unidade divina. Eddy escreve no livro: “Classificamos a doença como um erro, que nada além da Verdade ou da Mente pode curar, e esta Mente deve ser divina, não humana”. (Ciência e Saúde 483:5-6)

O Princípio é Deus, e este Princípio divino não é menos que reto porque é, e deve ser, inevitavelmente Amor. Não sobe nem desce. O pensamento que se aproxima deste Poder divino tem esta característica estável e constante. A Bíblia declara: “… todas as nações fluirão para ele.” (Isa. 2:2) Portanto, evitar qualquer exaltação, por um lado, e rotina, por outro, é o objetivo dos nossos esforços educacionais. A menor reversão às velhas crenças é questionável e às vezes desastrosa!

A ciência não é um assunto pessoal. Principalmente ela existe como a lei do Princípio e da ideia –– a lei da Mente para o homem e o universo. Conseqüentemente, quanto menos o nosso pensamento estiver envolvido na personalidade, mais certas e rápidas serão as nossas demonstrações. Coloque isso à prova, se quiser. Lide com algum erro específico totalmente como erro. Utilize apenas a Verdade e a sua lei, deixando de lado todos os pensamentos das pessoas, seja como praticante ou paciente – tal como faria se estivesse demonstrando um problema de matemática. Trabalhando desta forma, cada vez com mais persistência, você se verá avançando aos trancos e barrancos, com resultados mais imediatos e permanentes. Essa experiência é esclarecedora em todos os sentidos. Ajuda-nos a compreender o Descobridor e Fundador da Ciência Cristã muito melhor do que qualquer visão pessoal jamais poderia fazer!

A palavra “espiritual” assume um novo significado quando se vê que a Ciência opera independentemente das pessoas. Obtendo essa compreensão mais elevada da palavra, podemos entender a Sra. Eddy como alguém que tinha uma mente naturalmente espiritual. Ela era excepcionalmente dotada espiritualmente. Ela foi a primeira a discernir o Espírito como a única Substância tangível. Por ter percebido a magnitude daquela descoberta, ela corajosa e sabiamente tomou posição em favor desse fato. Ela se opôs às crenças universais da humanidade que, desde o início, concebeu a matéria como a única “substância”. A sua missão estabeleceu a necessidade de uma demonstração, da sua parte, que não somos obrigados a fazer. Na verdade, ela fez isso para nós. Em seu livro Não e Sim, página 34, ela escreveu: “A tortura física proporciona apenas uma ligeira ilustração das dores que afligem alguém sobre quem o mundo dos sentidos cai com seu peso de chumbo no esforço de arrancar de uma carreira seu divino destino.”

O dever manifesto de Mary Baker Eddy era estabelecer a causa da Ciência Cristã e providenciar a sua perpetuação. O engano, a presunção, a ignorância e a arrogância daquela que Jesus descreveu como “uma assassina desde o princípio”, os traços não divinos da mente mortal foram despertados e colocados contra a revelação da ideia divina que ela trouxe à luz. . Mas ela tomou a sua posição e continuou a “aguentar-se” contra este aparente erro, com a Verdade!

Jesus não apenas conhecia a Verdade, mas sabia mais sobre o erro do que qualquer outra pessoa jamais foi capaz de perceber. A Sra. Eddy se parecia com ele exatamente nesse aspecto. Ela não teria sido a Descobridora da Ciência Cristã se não estivesse espiritualmente equipada com este discernimento. Como os antigos profetas, ela via coisas na mente mortal totalmente imperceptíveis para os outros. A título de ilustração, permitam-me relatar que, na época da Feira Mundial em Chicago, a Ciência Cristã teve uma audiência plena perante o Congresso das Religiões. Posteriormente, o Sr. Kimball me contou que a Sra. Eddy lhe dissera que previa que levaria anos até que a mente mortal se recuperasse da quimização assim provocada; e que os Cientistas Cristãos, como grupo, pareciam mal preparados para anular essa afirmação. Isso nos mostra que a Sra. Eddy teve que resistir, não apenas contra os erros do dia, mas também contra os de amanhã, e que ela resistiu durante muitos anos contra condições que nenhum de nós poderia conceber.

Quando atacada além da resistência, e além da capacidade dos seus ajudantes de prestarem ajuda, diz-se que ela recorreu a drogas materiais para aliviar a dor –– para lhe permitir continuar o seu trabalho. Os diretores da Igreja Mãe, A Primeira Igreja de Cristo, Cientista em Boston, Massachusetts, numa declaração recente no Christian Science Sentinel, com a qual você sem dúvida está familiarizado, admitiram que este é o caso. Esta admissão parece ter sido um choque para os Cientistas Cristãos, e a razão não é difícil de compreender. Encontra-se na tendência da mente mortal de insistir em exaltar a personalidade em vez do Princípio. Em suas obras, a Sra. Eddy chama repetidamente a atenção para essa tendência e a deplora em termos inequívocos. E os Cientistas Cristãos, estritamente comprometidos apenas com o Princípio divino, parecem ter sido incapazes de evitar essa armadilha. Freqüentemente, eles estão dispostos a divinizar a personalidade. Não temos meios de saber quão aflitivo isso pode ter sido para a querida Sra. Eddy!

Nenhuma pessoa é reverenciada ao ser canonizada. Segundo a história, muitos dos canonizados ou santificados foram crucificados ou queimados na fogueira. A posição da Sra. Eddy no mundo teria sido pesada e insuportável se não fosse pelo apoio divino. Ela foi obrigada a manter estritamente o fato de ser a Descobridora da Ciência Cristã, a fim de transmitir inviolável a sua descoberta ao mundo. O mundo em geral, com a sua habitual ignorância dos factos reais, só podia acreditar que a sua atitude era de ambição e orgulho. Eles não sabiam nada e, do seu ponto de vista educacional, nada podiam saber sobre o que realmente estava acontecendo. Por outro lado, os seguidores da Sra. Eddy não deram ouvidos à sua advertência de que a Ciência não tem nada a ver com pessoas. Somente a mente é a fonte de toda Ciência. Somente a mente demonstra a Ciência. Mesmo agora, depois de anos de estudo e trabalho, muitos mantêm o velho hábito mental de colocar a personalidade em primeiro lugar, com a Mente subordinada a ela; ao passo que a Mente divina vem primeiro o tempo todo, e tudo o que realmente existe é subsidiário e corroborativo da Mente divina.

Somos tão incorretamente reverentes do ponto de vista da antiga teologia religiosa e de outros treinamentos, que hesitamos em reivindicar os nossos direitos divinos. Ainda acreditamos que Jesus e Mary Baker Eddy sabiam algo que talvez não tivéssemos o privilégio de saber, mas eles não acreditaram nisso. Jesus disse aos seus discípulos: “Em verdade, em verdade vos digo: quem crê em mim também fará as obras que eu faço; e obras maiores do que estas ele fará, porque eu vou para meu Pai”. (João 14:12)

A Sra. Eddy, em suas obras, expressa repetidas vezes a esperança de que os Cientistas Cristãos despertem para uma plena realização da Ciência pura e se beneficiem sem hesitação da Onipotência do Bem. Ela escreve: “A verdade é conquistada através da ciência ou do sofrimento: Ó vaidosos mortais! qual será?” (Escritos Diversos 362:27) Com uma peculiaridade que parece inacreditável, os Cientistas Cristãos parecem frequentemente cair — se não mesmo escolherem — o caminho do sofrimento. Apesar de tudo isso, estamos aprendendo. O que é comumente chamado de perspectiva do tempo nos ajudou um pouco. Quase vinte anos de experiência sem a liderança pessoal da Sra. Eddy serviram para nos ensinar o que de outra forma pareceríamos relutantes em aprender. Começamos a perceber que não menospreza a conquista da Sra. Eddy reconhecer que, embora ela fosse o ser humano com a mentalidade mais espiritual, e embora a sua tenha sido a maior das descobertas, ela era –– como nós –– um ser humano. Tal como nós, ela foi tentada por certas crenças humanas inerentes à chamada existência material. Nosso interesse compassivo por ela deveria ser reforçado por esse reconhecimento.

A revelação da Ciência Cristã e o estabelecimento da Causa da Ciência Cristã foram as conquistas mais importantes na história da raça humana. A Sra. Eddy foi a única autora deles, mas esses eventos não foram mais pessoais para ela do que a cura dos enfermos é pessoal para nós. Os acontecimentos divinos, traduzidos humanamente, dão à história humana toda a permanência que ela pode ter. Portanto, os Cientistas Cristãos não precisam ter dúvidas sobre a reputação e o lugar da Sra. Eddy na história. Ambos são fixos e inexpugnáveis, acima de tudo o sentido pessoal. Aí está ela, como incidente único, explicando a verdadeira “Imaculada Conceição” e o nascimento da Idéia Divina, o Cristo impessoal!

A verdadeira inteligência, a partir do Princípio, preocupa-se com o majestoso desenvolvimento da Verdade, transformando a chamada consciência humana. Sendo este o caso, podemos muito bem dar-nos ao luxo de ver com equanimidade impassível o esforço da má prática para perturbar ou destruir a Causa da Ciência Cristã. Tudo o que tais esforços podem realizar ou já realizaram é forçar os Cientistas Cristãos a realizações mais elevadas e a mais demonstrações. Tivemos que aprender muitas lições. Ainda estamos em processo de aprendizagem, mas não ficamos desamparados. Ganhamos algo da “capacidade consciente e constante de compreender Deus”. (Ciência e Saúde 209:31) É assim que você se lembrará que a Sra. Eddy define o sentido espiritual. É tudo nosso por direito divino. Precisamos apenas reivindicá-lo e ser isso. Somente a educação errada e a superstição nos atrapalham, e deveríamos saber o suficiente para deixá-las de lado.

Não há nada reservado para nós que possa não ser uma experiência agradável. Nada que seja realmente abençoado pode depender da espera pela morte. Toda a saúde, felicidade e abundância que poderíamos desejar, e muito mais do que podemos conceber, são nossas por direito divino. Saber isto da maneira correta constitui o único meio de alcançar tal satisfação infinita e segurança divina. A compreensão de Deus é o homem; e este homem somos nós mesmos – cada um de nós é este homem. Agora, Deus é tudo o que existe para nós e tudo o que precisa haver. Se o pensamento desce do estado mais elevado deste conhecimento divino e se preocupa com o anseio e o desejo humano, então, nesse sentido, falta a Ciência; e o sentido material, tomando o seu lugar, anuncia-se como a lei do atraso ou do adiamento. Isto tornaria a nossa salvação dependente de crenças teóricas de tristeza e morte.

“…a perfeição deve aparecer agora…” (Ciência e Saúde 550:13) Ela só pode aparecer reivindicando-a correta e incessantemente. As possibilidades da presente prova desta perfeição estão além dos poderes da estimativa humana. Temos ainda uma ligeira concepção da satisfação suprema que a Ciência, devidamente compreendida e vivida, nos reserva no momento presente. Uma Mente infinita exclui a possibilidade de muitas ou quaisquer mentes pessoais. Estamos tão familiarizados com a afirmação de que existe apenas uma Mente que somos capazes de dizê-la e acreditar nela de forma mais ou menos nebulosa. Devemos despertar e abolir esta tendência. Uma Mente infinita é toda a Mente que existe ou pode existir. É totalmente Bom e é o homem. É o único poder, a única presença, a única ação. É Princípio, a única Vida e a fonte, atividade e poder da única lei. É o Espírito, a única substância, tangível, real, e não existe outra Mente ou Consciência!

Esta Mente divina e única fornece e apresenta a sua própria evidência. Qualquer testemunho contrário a esta Mente infinita é mera crença ou teoria. Não tem qualquer fundamento ou atividade. O erro é tão irreal quanto a crença. Mesmo a pessoa mais perversa do mundo não tem, na realidade, outra mente além de Deus, a Mente divina, e você deve ver e saber isso antes de nutrir o menor pensamento a respeito da pessoa, por mais criminosa ou degradada que ela possa parecer. Se reivindicarmos a Mente divina apenas para nós mesmos e não conseguirmos ver a Sua Infinitude ou universalidade, como poderemos ter certeza de que a Mente Única está disponível para o nosso caso particular?

As crenças religiosas predominantes envolvem a necessidade de olhar para Deus – mas os Cientistas Cristãos nem sempre estão isentos desta visão arcaica de “religião”. Precisamos tomar cuidado com isso. A Ciência Cristã exige que olhemos a partir de Deus, da Mente, e não tenhamos outra perspectiva. Esta é a única revelação verdadeira. A Sra. Eddy escreve: “A filosofia humana tornou Deus semelhante ao homem. A Ciência Cristã torna o homem semelhante a Deus. O primeiro é o erro; a última é a verdade.” (Ciência e Saúde 269:9-11) Mais adiante ela escreve: “Será que os Cientistas Cristãos procuram a Verdade como Simão procurou o Salvador, através do conservadorismo material e para homenagem pessoal? Jesus disse a Simão que aqueles que o procuravam davam uma pequena recompensa em troca da purificação espiritual que veio através do Messias. Se os Cientistas Cristãos são como Simão, então deve-se dizer também deles que amam pouco.” (Ciência e Saúde 364:17)

Nosso chamado é a demonstração em nossas vidas da operação do Princípio divino, curando os enfermos e salvando o pecador. Somente o Princípio é o juiz, e o julgamento do Princípio é sempre favorável ao pecador e ao sofredor, pois o julgamento do Princípio é Amor. Todo o Campo da Ciência Cristã, desde o chamado menor até o chamado maior, afirma constantemente o poder e a lei do Princípio divino. Não é raro que esta afirmação seja a mera expressão de palavras, tendo pouco significado consciente para quem as pronuncia. Não obstante, tais palavras, assim pronunciadas, estão de acordo com a inteligência do Princípio. O indivíduo pode continuar a pensar e agir pessoalmente na maior parte do tempo. Ele pode olhar para a personalidade e, em certo sentido, ser tentado a entregar-se à adoração de heróis; mas a constante iteração e reiteração de um Princípio operativo é em si destrutiva para os hábitos pessoais de pensamento e tem uma influência transformadora.

A animosidade oculta de certos desvios da Ciência Cristã que tentam atacar a nossa Causa de várias maneiras, veio recentemente à luz. Isto é motivo de felicitações e não de receio da nossa parte, porque serve para mostrar ao público a verdadeira natureza da falsa afirmação! A respeito disso, a Sra. Eddy escreveu: “Podemos muito bem ficar perplexos com o medo humano; e ainda mais surpreso com o ódio, que levanta a cabeça da hidra, mostrando seus chifres nas muitas invenções do mal. Mas por que deveríamos ficar horrorizados com o nada?” (Ciência e Saúde 563:4-7)

A descoberta do erro não significa que devemos aceitá-lo. Não foi a verdade, mas o erro que crucificou Jesus. O martírio de muitas pessoas sinceras ocorreu através da crença de que aquilo que não podiam ou não evitavam deveria ser aceito como se fosse ordenado por Deus. Isto é verdade hoje em nosso pensamento atual, pelo menos para muitos de nós. Porque muitos Cientistas Cristãos, ao reverem os incidentes da história humana, provavelmente dirão: “Bem, se a Sra. Eddy, ou fulana, não conseguiu vencer ou impedir o último ‘inimigo’, é inútil para qualquer outra pessoa. tentar fazer isso.” Nessa sugestão sutil reside o meio pelo qual seríamos destruídos! Não há personalidades envolvidas. A vida é o fato divino. A vida é princípio. Não pode morrer. Nunca morreu. Ninguém jamais faleceu, nem teve nada para morrer ou seguir adiante. Aquilo que é, sempre é. Trata-se apenas de uma pessoa descobrir aquilo que existe, mantendo-o independentemente das aparências materiais e independentemente das crenças humanas. Isso deve ser feito!

Não estamos aqui para aceitar a mentira sobre alguém ou alguma coisa. Isso não os ajuda. Não ajudou Jesus ou os discípulos a acreditar que ele foi morto na cruz; pois ele tinha entendimento suficiente para superar as crenças, até mesmo dos discípulos. Foi preciso muita compreensão, mas a compreensão dele estava à altura do acontecimento. Da mesma forma, a compreensão dos Cientistas Cristãos equivale ao evento de demonstrar a Vida agora, se a exercerem e deixarem de esperar o contrário. Não há outro caminho. Em algum momento e em algum lugar, você terá que fazer isso, e quanto mais adiar, mais difícil se tornará.

Como observei anteriormente, o martírio de muitos homens e mulheres sinceros surgiu através da sua crença de que aquilo que não podiam, ou não evitavam, deveria ser aceite como se fosse ordenado por Deus. Que a Sra. Eddy tinha uma visão totalmente diferente é evidente em certas passagens de seus escritos. Por exemplo, em seus Escritos Diversos, página 83, linha 21-4, em resposta à pergunta: “Por que Jesus chamou a si mesmo de ‘o Filho do homem’?” ela cita a Bíblia assim: “Em João xvii. ele declarou sua filiação a Deus: ‘Estas palavras disse Jesus, e levantou os olhos ao céu e disse: Pai, é chegada a hora; glorifica Teu Filho, para que Teu Filho também Te glorifique.’ Chegou a hora da confissão desta grande verdade e da prova de sua vida eterna e filiação. A sabedoria de Jesus muitas vezes foi demonstrada pela sua tolerância em falar, bem como em falar, toda a verdade. Talvez ele tenha esperado uma preparação do coração humano para receber anúncios surpreendentes.”

Na primeira edição de Escritos Diversos, a próxima frase da citação acima é a seguinte: “Se a sabedoria tivesse caracterizado todas as suas palavras, ele não teria profetizado a sua própria morte e, assim, apressou-a ou causou-a.” Sem dúvida reconhecendo que esta declaração poderia ser ofensiva ao pensamento religioso predominante, a Sra. Eddy mudou-a para ler como na presente edição: “Esta sabedoria, que caracterizou suas palavras, não profetizou sua morte, e assim a apressou ou permitiu”. O significado, entretanto, é exatamente o mesmo. Mostra que o maior personagem do mundo, o próprio Jesus, o maior de todos, era um ser humano, iluminado pela Ciência pura, e vivenciando aquela coisa maravilhosa que a Sra. Eddy descreve na página 12 do livro, que já lhe dei para referência: “Um mero pedido para que Deus cure os enfermos não tem poder para obter mais da presença divina do que está sempre disponível. O efeito benéfico dessa oração pelos enfermos está na mente humana, fazendo-a agir mais poderosamente no corpo através de uma fé cega em Deus. Esta, no entanto, é uma crença expulsando outra –– uma crença no desconhecido expulsando uma crença na doença. Não é nem a Ciência nem a Verdade que agem através da crença cega, nem é a compreensão humana do Princípio divino de cura manifestado em Jesus.” Há mais na citação acima do que parece superficialmente. Pense nisso. (Ciência e Saúde 12:2-13)

A visão espiritual do profeta Isaías capacitou-o a perceber o que poderia ser chamado de linha de menor resistência e a predizer como a mente mortal permitiria que o representante pessoal do Cristo aparecesse. As pessoas de sua raça, assim como o próprio Jesus, acreditavam na natureza inspirada daquela profecia. Jesus estava tão convencido de sua verdade que encontramos, no Novo Testamento, constante repetição das palavras: “Para que as Escrituras se cumprissem”.

“Jesus demonstrou Cristo.” (Ciência e Saúde 332:19) Estas palavras levantam todo o véu de mistério das palavras e obras de Jesus. Servem para impersonalizar a Verdade e mostrar inequivocamente que todos podem demonstrar o Cristo e que isso deve ser feito. Os antigos cristãos pensavam que isto envolvia o martírio. Eles acreditavam no martírio e, conseqüentemente, vivenciaram o martírio. Parece que os Cientistas Cristãos, em muitos casos, têm a mesma crença. No entanto, eles aprendem que a Ciência Cristã vem para destruir todo erro, e ninguém, devidamente instruído, pode acreditar por um instante que o martírio é outra coisa senão erro!

No parágrafo seguinte ao citado anteriormente, do texto de Miscellaneous Writings, página 84, linha 7-9, a Sra. Eddy continua: “Os discípulos e profetas lançaram pontos controversos em mentes despreparadas para eles. Isto custou-lhes (discípulos/profetas) as suas vidas e a estima temporária do mundo.” Tudo isto é meramente história humana, mas, no entanto, contém uma lição para todos os Cientistas Cristãos –– e foi assim pretendido. Pense nisso. Em Provérbios lemos: “Não clama porventura a sabedoria? e a compreensão fez ouvir a sua voz? Bem-aventurado o homem que me ouve, vigiando diariamente às minhas portas, esperando nas ombreiras das minhas portas. Pois quem me encontra encontrará a vida e alcançará o favor do Senhor.” (Pro. 8:1, 34, 35)

Ao longo do livro Ciência e Saúde, o Princípio divino, a Mente, é declarado como a única substância e lei para cada condição ou circunstância. Aliás, a sabedoria divina apresentada neste livro proporciona uma preparação cada vez maior do que poderia ser chamado de “sabedoria humana”, para aqueles que estão dispostos a recebê-la.

É interessante e instigante que a Sra. Eddy tenha sido levada a incluir certas passagens em seu livro, mas ela aparentemente sentiu que isso era importante e necessário. Trechos como os seguintes:

Na página 464, ela escreve: “Se, devido a um ferimento ou por qualquer causa, um Cientista Cristão fosse tomado por uma dor tão violenta que não pudesse tratar-se mentalmente, –– e os Cientistas não tivessem conseguido aliviá-lo, –– o sofredor poderia ligar para um cirurgião, que lhe daria uma injeção hipodérmica, então, quando a crença na dor fosse acalmada, ele poderia resolver seu próprio caso mentalmente. É assim que ‘provamos todas as coisas; [e] retenha o que é bom.’” (Ciência e Saúde 464:13-20)

“Se os Cientistas Cristãos alguma vez deixarem de receber ajuda de outros Cientistas, –– dos seus irmãos a quem podem recorrer, –– Deus ainda os guiará para a utilização correcta dos meios temporários e eternos. Passo a passo, aqueles que confiam Nele descobrirão que ‘Deus é nosso refúgio e fortaleza, um socorro bem presente na angústia.’” (Ciência e Saúde 444:7-12)

“Se os pacientes não conseguem experimentar o poder de cura da Ciência Cristã e pensam que podem ser beneficiados por certos métodos físicos comuns de tratamento médico, então o Médico da Mente deveria desistir de tais casos e deixar os inválidos livres para recorrer a quaisquer outros sistemas que eles quisessem. a fantasia proporcionará alívio. (Ciência e Saúde 443:14-19)

Com relação a esses trechos, deixe-me lembrá-lo de que em ocasiões anteriores desse tipo, sua atenção foi chamada para a necessidade de constante alerta mental no estudo das obras da Sra. Eddy e da Bíblia. Deveríamos procurar aprender, reconhecer e demonstrar a Ciência absoluta que é apresentada nestes livros de Eddy. Para fazer isso, você deve perceber que algumas afirmações são cientificamente de maior valor que outras. Algumas afirmações têm claramente a intenção de nos despertar para uma percepção mais elevada e mais científica da Verdade. Outros destinam-se a facilitar o caminho para aqueles que recorreram à Ciência Cristã em busca de cura e que ainda, por alguma razão, conhecida ou desconhecida, podem não ter experimentado o benefício pretendido. Não se pretende que qualquer uma das últimas passagens aqui citadas represente a Ciência Cristã em sua prática verdadeira ou real! Eles foram colocados na Ciência e Saúde pela Sra. Eddy porque ela viu a necessidade de eles estarem lá. Mas – deixe-me repetir – seria o cúmulo da tolice alguém presumir que eles indicam a operação absoluta da Verdade na cura de doenças. Que a própria Sra. Eddy, sob pressão para aliviar o sofrimento, de alguma forma constitui um critério para a prática absoluta da Ciência Cristã.

Para encerrar, gostaria de citar novamente Ciência e Saúde, página 109, linhas 4-10, como forma de resumo: “A Ciência Cristã revela incontestávelmente que a Mente é Tudo em tudo, que as únicas realidades são a Mente e a ideia divinas. . Este grande fato, entretanto, não é sustentado por evidências sensatas, até que seu Princípio divino seja demonstrado pela cura dos enfermos e, assim, provado ser absoluto e divino. Uma vez vista esta prova, nenhuma outra conclusão pode ser alcançada.”

Boa tarde, que você seja abençoado por vir aqui hoje.

Discursos na Associação para 1930

“Ciência Cristã”

Não estamos engajados em um empreendimento religioso no sentido comum. A Ciência Cristã é a religião de todas as religiões; mas mais do que isso, é uma Ciência, e é preciso pensar e agir cientificamente. Você não pode mais continuar no velho caminho ortodoxo, pois isso não o levará a lugar nenhum.

Somos Cientistas Cristãos e é importante que nos lembremos disso o tempo todo. Às vezes somos tentados a esquecê-lo ou a sentir que devemos fazer muitas concessões aos nossos amigos, os chamados “guardadores mortais”. Fazemos coisas que eles fazem, porque caso contrário poderíamos dar a impressão de que não somos liberais ou de mentalidade liberal, ou algo dessa natureza. No entanto, depois de muitos anos de observação destas coisas, sou absolutamente levado à conclusão de que nunca causamos uma boa impressão com tal atitude.

O mundo sabe que você é um Cientista Cristão; todo mundo sabe disso, mesmo que você não diga uma palavra sobre isso. Há algo em você que transmite uma impressão bastante diferente daquela que cerca a personalidade comum. É apropriado que assim seja. Você não pode evitá-lo e não quer evitá-lo. Eles esperam coisas de você que não esperariam de mais ninguém. Eles esperam que você defenda o Princípio. Eles não esperam que você tome um gole de uma bebida intoxicante, mesmo que seja embaraçoso recusar, e eles o respeitam porque você recusa. Eles não o respeitariam se você aceitasse, porque eles só poderão respeitá-lo se você defender o que eles acham que a Ciência Cristã defende.

Não menciono isto porque está acontecendo qualquer erro generalizado ou flagrante deste tipo, mas sei que talvez aqui e ali entre os Cientistas Cristãos, – e não estou falando inteiramente da nossa Associação, – encontramos pessoas um pouco demasiado inclinado a conceder algo nesse sentido e a dizer: “Bem, dadas as circunstâncias, pensei que era melhor concordar com a multidão do que chamar a atenção para mim mesmo”. Ninguém precisa chamar atenção para si mesmo. Ele pode adotar maneiras muito discretas de sair de uma dificuldade desse tipo, sem fazer alarde. Se, no entanto, ele tiver que se exibir, não vejo outra maneira senão defender o que ele ou ela sabe ser verdade; e esse é o Princípio divino.

Nesta fase do processo, no que diz respeito aos Cientistas Cristãos, eles são proibicionistas. Não é a melhor palavra do mundo e passou a ter certos aspectos indesejáveis; mas como somos Cientistas Cristãos, temos de defender os Princípios nas nossas vidas. Na experiência prática do dia-a-dia, conformamo-nos com o que actualmente chamamos de “proibição”, e acredito que sempre será assim de alguma forma adequada.

Agora, não tenho ilusões sobre isso. Na Mente infinita não há nada proibido. Falando do ponto de vista da Ciência pura, não há nada em toda a infinidade do bem que possa ser proibido; portanto, do ponto de vista do Princípio, não existe uma lei chamada lei da proibição. Mas quando o Princípio divino começa a operar na consciência humana, ele faz certas coisas ao ser humano que são mais ou menos relativas em vez de absolutas. O ser humano é uma crença. Ele não é um homem de Deus. Estou lhe contando o que você sabe, mas às vezes temos que chamar a atenção para o que sabemos. Um ser humano é uma crença até que algo lhe aconteça no reino da Mente ou do Espírito, então ele não é mais um ser humano comum, pois ocorre uma mudança. Ele não é mais a mesma crença, pois algo está acontecendo na demonstração da Ciência Cristã. Isto é definido pela definição de Mary Baker Eddy dos “Filhos de Israel” no Glossário do nosso livro, página 583.

Isso é o que você é, o que você realmente é – a ideia de Deus. Cada pessoa é isso, mas no domínio onde a Ciência opera, no domínio da experiência humana, na forma progressiva como estamos a avançar, você pode ser – e você é – definido nessa afirmação, e mais ou menos visivelmente assim. As pessoas que não sabem que você é um Cientista Cristão reconhecem algo diferente e, de modo geral, aprovam muito isso. Eles podem dizer: “Ele melhorou muito”. Mas talvez duvidem que possam ser melhorados, porque, de um modo geral, as pessoas não pensam que elas próprias precisam de tal melhoria. Isto é, até que algo aconteça para despertá-los.

Agora, em consequência disto, penso que todos deveríamos ser proibicionistas absolutos, e acredito que todos o somos. No entanto, gostaria que todos ficassem bem claros neste ponto –– que a forma de lidar com a reclamação não é a forma que as pessoas geralmente tendem a seguir. Quando você cura doenças, você percebe a natureza espiritual do homem. Você se recusa a acreditar que qualquer criatura seja material. Você rejeita a matéria. Agora você não pode lidar com qualquer questão que surja de outra maneira.

A proibição não é totalmente boa. É um improvisado e é pobre. É o melhor que a pobre humanidade pode fazer neste momento. O certo seria que cada pessoa fosse temperante e sábia. Eventualmente, isso acontecerá dessa forma. A extrema química do pensamento humano neste país forçará os seres humanos a fazerem as coisas que deveriam ter feito, e isso é comportarem-se individualmente de acordo com o Princípio. Isso tem que acontecer. As leis nunca nos tornarão bons. Tem sido tentado durante muitos séculos de muitas maneiras, e sempre forçando o ser humano a voltar ao reconhecimento de que o caráter individual deve ser estabelecido em Princípios. Não há outro jeito. Mas atualmente (1930), defendemos a lei da Lei Seca. É o nosso trabalho e temos que fazê-lo. Agora, tenho algo mais que devo dizer. É importante no nosso trabalho. A falta de sinceridade por parte dos nossos legisladores é um dos males gritantes do nosso sistema legislativo, e o resultado disso é visto na lei de proibição. Se o Congresso tivesse considerado adequado tornar o comprador culpado junto com o vendedor, a proibição não seria o que é hoje. Agora, por que não o fizeram? Ninguém quer perguntar por quê. De qualquer forma, a lei da proibição falha porque não proíbe. Não proíbe o comprador, e isso é algo que terá que acontecer através do nosso trabalho. Devemos compreender que o Princípio divino está operando nas leis do nosso país e, quer o façam ou não, os seres humanos devem fazer leis de acordo com o Princípio e não de acordo com teorias políticas.

Num certo sentido, é claro, o bem proíbe o mal, e quando você demonstra o bem no seu pensamento, vivendo-o individualmente, isso naturalmente o obriga a rejeitar as sugestões do mal; e isso faz parte do processo pelo qual passamos para redimir nosso caráter. Assim, ganhamos o reino dos céus interiormente.

Há muitos livros sendo escritos sobre a Ciência Cristã. Alguns deles são muito favoráveis, enquanto a maioria deles é mais ou menos desfavorável no todo ou em partes. Alguns deles fazem declarações que mostram que a mente mortal, mesmo em oposição, é de alguma forma tocada pelo que a Ciência Cristã está fazendo, especialmente com algumas das maravilhosas declarações que a Sra. Eddy faz em relação a esta Ciência. Eu não recomendo que você leia esses livros. Não vejo o que você ganha lendo livros que são antagônicos à regra e ao Princípio que estamos demonstrando. Contudo, afirmo que não proíbo nenhum membro desta Associação de ler alguns destes livros, se pensar que com isso está a ganhar compreensão não só do Princípio, de que todos nós mais necessitamos, mas está a ganhar alguma visão. da mente mortal que lhe permite ver mais claramente o seu nada absoluto. Se alguém puder ganhar dessa forma, eu certamente não o proibiria, mas digo que, de modo geral, você perde seu tempo quando lê livros que são escritos “sobre” a Ciência Cristã.

Isso é verdade tanto quando os livros são às vezes considerados favoráveis quanto desfavoráveis, e especialmente quando esses livros são amplamente dedicados à interpretação dos escritos da Sra. Eddy, ou quando são explicativos das obras da Sra. Eles são sempre enganosos. Não li todos eles, de forma alguma, mas alguns dos que li me permitiram julgar aqueles que não li, e acredito que seja ainda pior ler alguns daqueles que são considerados favoráveis à Sra. escritos do que ler aqueles que são desfavoráveis. É pior ser enganado sobre o que é a Ciência do que ter alguém vindo direto e dizendo cara a cara: “Não gosto da sua Ciência Cristã”.

Na interpretação de uma obra tão simbólica como Cristo e o Natal da Sra. Eddy, lembro-me que há cerca de quinze anos o desdobramento da apostasia da Ciência Cristã que surgiu na Inglaterra foi fundado na interpretação de Cristo e do Natal. Acredito que qualquer um de vocês pode descobrir por si mesmo o que este trabalho profundo significa. Não acredito que você precise ler um desses livros para descobrir isso. Não creio que haja um aluno meu que não seja capaz, se se dedicar à tarefa, de descobrir o que significam Cristo e o Natal. Acredito também que todo estudante interessado nesse poema poderá descobrir por meio da oração e do jejum. Não quero dizer isso materialmente, mas sim exatamente o que a Sra. Eddy quer dizer sem ler nenhum livro sobre isso. De qualquer forma, gostaria que todos tentassem ou experimentassem.

Hoje, no mundo da Ciência, que representa um tremendo conjunto de pensamentos, como vocês muito bem sabem, há coisas acontecendo a cada minuto que são extraordinariamente interessantes. Eles não são apenas interessantes; eles são altamente instrutivos. Coisas que são instrutivas para os Cientistas Cristãos. Acredito que é bom que os Cientistas Cristãos cultivem esse lado deles mesmos, isto é, a capacidade de ver o que o mundo intelectual está pensando nestes dias e o que está se esforçando. Não quero dizer com isso que alguém deva dedicar todo o seu tempo ao estudo das coisas externas – longe disso – mas do ponto de vista da realização da Mente Única. Não deixe de considerar o que está acontecendo no reino do mundo intelectual que faz parte do reino da mente mortal, uma parte muito superior. Portanto, sinto que nós, Cientistas Cristãos, podemos muito bem dar-nos ao luxo de ser as pessoas mais alertas e mais bem informadas do mundo.

Esse mesmo elemento, que é considerado o mais elevado do mundo, é agitado pela Ciência Cristã como nunca antes. Eles estão mais ou menos preocupados com a constante iteração e reiteração de que existe apenas “uma Mente”. Você acha que existe alguma coisa no mundo da experiência humana que possa escapar à sua constante compreensão desse tremendo fato? E se não há nada que possa escapar deste grande fato, você tem que tomar conhecimento daquela fase particular da mente mortal que é chamada de parte “educada” da raça humana. Você não pode desprezar isso porque não significa nada para eles.

Esses indivíduos ditos educados estão começando a compreender que tudo é Mente e ficam maravilhados em estado de perturbação. Eles não podem se imaginar sem matéria. Eles estão prontos para a Ciência Cristã, e a aceitariam, se devidamente apresentada, mas não a aceitarão da velha maneira “engraçada”. Eles não vão aceitar isso misturado com um monte de declarações teológicas antigas – uma espécie de melada. O que você diz, você tem que dizer corretamente a essas pessoas. Você pode nem sempre ser capaz de explicar – nem sempre pode explicar – mas uma afirmação deve ser sempre direta e não pode ser misturada com algo diferente dela. Não há nada na teologia antiga que seja como a Ciência Cristã, nem uma coisa do início ao fim – nem uma única coisa! Não quero dizer com essa afirmação que não houvesse pessoas na teologia antiga que não fossem movidas pelo Princípio, mas que fossem movidas pelo Princípio apesar daquilo em que acreditavam, e não por causa dele.

O fato é que existe um Princípio básico e fundamental de tudo que está sendo revelado na Ciência Cristã. Não é apenas revelado, mas é o verdadeiro Princípio vivo. É a vida deles; é a sua vida; quer eles saibam disso ou não. É da sua conta saber disso. O que é verdade é a Mente deles, a sua Mente, a Mente de todos. Existe alguma outra Mente? De acordo com Mary Baker Eddy, “O mistério, o milagre, o pecado e a morte desaparecerão quando se tornar razoavelmente compreendido que a Mente divina controla o homem e o homem não tem Mente senão Deus”. (Ciência e Saúde 319:17-20) A Sra. Young disse certa vez: “Saber que ‘o homem não tem Mente senão Deus’ é a maior abnegação que poderia ser feita.”

No trabalho diário de um Cientista Cristão, há muitas coisas que deveriam pelo menos ser pensadas. Devemos tomar conhecimento de muitas coisas que não são problemas inteiramente pessoais. Na verdade, quanto menos você lidar diretamente com seus problemas pessoais, mais poder terá para lidar com eles. Pode parecer uma frase estranha, mas espero que esteja clara. Em outras palavras, ou dito de outra forma, muitas vezes quando você está lutando com algo que parece estar totalmente relacionado a você mesmo, e você eleva seu pensamento muito acima –– por causa de alguma circunstância ou necessidade –– você é forçado a lidar com o universal reivindicações da mente mortal; não é raro que você descubra que conseguiu lidar com exatamente aquilo que o preocupava e com o qual tem lutado há algum tempo. Quanto mais você lidar com o que chama de problemas da existência humana, e lidar com isso do ponto de vista da onisciência, mais sucesso você descobrirá ao lidar com seus próprios problemas pessoais.

Agora, fui claro? Porque quanto maior é a Ciência, melhor ela funciona; e quanto maior for a sua compreensão, mais poderosa ela se tornará. Não estou defendendo com isso que, se alguém ligar para você para tratar uma doença, você deve começar imediatamente a tratar o tribunal mundial. Não quero dizer nada disso; mas quero dizer que a tentação, quando um paciente chama um médico, é que o médico trate o paciente, o que está certo até certo ponto, mas se o pensamento for tão pequeno que não contenha nada mais do que o paciente, então o médico também não colocou muita ciência nisso. Pode funcionar, às vezes funciona, é surpreendente; mas não é a coisa “real”, por assim dizer.

O verdadeiro tratamento é sempre do ponto de vista da onipotência, da onisciência, da onipresença e da Oni-ação; isso naturalmente é tudo o que há para saber. A onipresença é tudo o que existe na substância, a substância de qualquer pessoa, a substância de todos, tudo o que existe no corpo, tudo o que pode existir. A Onipotência é tudo o que existe na Mente, tudo o que precisa existir. Mas se o pensamento ainda está se estendendo, indo de um ser humano para outro ser humano, bem, às vezes funciona, porque se estiver correto, é mais ou menos científico, mas não é Ciência Cristã pura. Já falei sobre isso muitas vezes, e você pode pensar demais; mas é uma coisa excelente e o nosso progresso a este respeito é a coisa mais importante que devemos considerar neste dia.

Envolve-nos necessariamente na consideração de como funciona um tratamento; e quanto mais estudamos as obras da Sra. Eddy com séria atenção – o que deveríamos fazer – mais vemos que um tratamento é a ação direta da Mente infinita. Isto é verdade apesar do fato de que a Mente infinita nada sabe sobre a crença de que alguém está sofrendo. Ainda assim, o tratamento é ação direta da Mente infinita. A Sra. Eddy menciona isso em vários lugares em Ciência e Saúde. Ela diz em muitos lugares que a Mente – usando “M” maiúsculo – controla o corpo, cura o corpo, governa o homem e outras declarações semelhantes. Como a Mente faz isso? Algo deve estar acontecendo no caminho do pensamento para que seja realmente verdade que a Mente faz todas essas coisas.

No entanto, você consegue, através da sua constante reiteração de certas declarações de verdade –– que deveriam expandir o tempo todo em seu significado para você –– você progride constantemente na realização da onipresença, e isso é substância absoluta. Esse é o fato que quero que você entenda. Onipresença significa a substância de tudo o que existe. Aquilo que torna algo eficaz num determinado caso é o trabalho do praticante, ou da pessoa que está fazendo o “trabalho”. Se alguém estiver lidando com reivindicações ou crenças por si mesmo, ou se estiver fazendo o que é chamado de seu próprio “trabalho”, então sua realização se tornará uma espécie de lei para o caso. Se for uma compreensão clara da onipotência do Bem ou de Deus, pode-se compreender que a lei funciona de forma mais satisfatória. Sempre acontece. Se não estiver muito claro, não funciona satisfatoriamente. Se estiver turvo, ele opera de forma turva.

Agora, é privilégio de cada pessoa ser absolutamente claro na Ciência Cristã. Não há desculpa, porque as afirmações da Ciência feitas de maneira adequada irão, a qualquer momento, esclarecer o pensamento de um ser humano se ele persistir nele. Pode haver momentos em que o sofrimento físico obscurece a compreensão, a crença; mas um esforço persistente para conhecer e declarar fatos exatos, um esforço que se manifesta na negação exata do erro, clareará o pensamento do ser humano. Eu sei que isso é verdade. A principal dificuldade é que quando uma pessoa que não está acostumada ao sofrimento físico –– se ela passou bem por um longo período sem quaisquer problemas físicos –– sente uma dor súbita, ela está apta por um momento, a menos que esteja bem acordada, pensar ou dizer: “De onde veio essa dor?” ou “Isso é aquela coisa velha de novo” (ou coisa nova), conforme o caso. Considerando que a coisa que ele deveria ter feito no momento era encarar essa “coisa” como um erro inteiramente fora de si mesmo, sem nada a ver com ele mesmo como Filho de Deus – totalmente falso e que não aconteceu com ele.

Se alguém começa dessa maneira, muitas vezes aprende que não está deitado num leito de sofrimento. É preciso enfrentar o erro antes que ele tenha a chance de hipnotizá-lo. Estas são coisas fundamentais. Já falamos sobre eles muitas vezes, mas acho que são sempre tão úteis e úteis quanto qualquer outra coisa que eu possa dizer.

Na compreensão do que o homem realmente é, às vezes falta um elemento que, na medida em que é adquirido, é tremendamente eficaz na cura de doenças. É o da “tangibilidade”. Quando você diz a si mesmo “o homem é uma ideia divina”, mesmo que você obtenha essa compreensão da tangibilidade, você aumentará a eficácia dessa parte do tratamento.

A tendência do pensamento humano, associado como está a um sentido de existência material, é sempre incorreta. Quando você usa a palavra “espírito” –– o ser humano associado como é e educado nas crenças da matéria –– “espírito” lhe parece algo que ele só pode imaginar, e isso não muito claramente. Conseqüentemente, quando você declara a tangibilidade do Espírito (Deus) e sua manifestação, surge a tentação de pensar em algo que não tem forma nem substância. Em outras palavras, alguém poderia pensar: “Não consigo ver e não consigo ouvir ou mesmo pensar nisso. O que é?”

Há um ponto que é muito útil na elucidação da ideia de “educação”. A Sra. Eddy declara constantemente que o homem é a ideia de Deus. Alguém tem uma ideia de Deus? Toda a gente tem. Então, essa ideia é o homem. Todos aqui “vêem” Deus como Mente – isso também é o homem. A ideia “Mente” nunca começou, nunca termina, nunca pode ficar doente, nunca pode saber nada sobre os chamados negócios “ruins”, nunca sente medo, porque em todo o reino do Seu infinito não há medo. Há tudo para amar e nada a temer. Apenas uma ideia –– Deus é Mente –– mas aí está; e se essa idéia, ou qualquer outra que seja da mesma natureza, se tornasse a totalidade da consciência neste momento, você seria imortal. Agora, o caminho da imortalidade é bastante evidente; é o caminho da espiritualidade, o caminho da Ciência pura!

Não há nada no infinito que possa cessar. Ela deve se desenvolver cada vez mais em beleza e grandeza, e uma ideia que nasce no infinito, compreendida por você, é VOCÊ para todos os efeitos e propósitos. Cura os enfermos porque é a própria onipotência –– Seu próprio Infinito.

Essa tangibilidade da ideia divina é algo em que podemos insistir tanto quanto quisermos e sermos imensamente beneficiados. Quando você percebe algo que é verdadeiro e vem por meio de revelação, e você verifica isso por um processo legítimo de raciocínio para saber que cientificamente é certo, aquilo que você percebe se torna para você uma redenção absoluta. É tirá-lo inteiramente do reino da matéria. É levá-lo para o reino do Espírito e mostrar à pessoa que pensa que esse é o seu reino e o único.

Agora, você não pode dizer que uma ideia que tem tanto valor no momento presente, em nosso atual estado de compreensão –– uma ideia que tanto nos redime, que nos tira de todos os problemas e turbulências da existência –– você pode Não acredito que tal ideia não tenha tangibilidade. Mas alguém diz: “Não consigo ver com meus olhos, onde está?” O problema é dos olhos ou da ideia? Porque se os olhos têm alguma coisa a ver com a visão, sempre terão alguma coisa a ver com a visão. Se existe uma associação entre visão e olhos, então visão e olhos são um, e a lei da Mente Divina que “vê” Sua própria criação em absoluta perfeição, sempre se desdobrando – essa mesma Mente constitui tudo o que existe para os olhos e para vendo. Não apenas governa os olhos, é os olhos, e a sua compreensão disso se torna uma lei. Que tipo de lei? Uma lei de cura para a visão. Se for levado à compreensão absoluta de que a Mente vê, ouve e sabe, dando a cada faculdade a sua própria onipotência, então a sua compreensão desse fato funciona como uma lei. Será uma lei fazer o que for necessário para qualquer corpo docente. Se a faculdade sofrer interferência ou mesmo for destruída, esse entendimento operando como lei divina poderá restaurar essa faculdade e irá restaurá-la.

É na experiência humana que a Ciência precisa operar. Deus não precisa da Ciência Cristã; isto é, Ele não precisa praticá-lo. O Infinito já está estabelecido na perfeição. A criação infinita já existe no infinito e é infinitamente perfeita, sempre se desdobrando, sempre se revelando de acordo com Sua natureza infinita que é a Mente ou Princípio divino que chamamos de “Deus” na Ciência. Agora, isso pode ser muito mais eficaz em sua vida diária do que você costuma acreditar. Muito depende da sua atitude de pensamento – se você, como pensador, por assim dizer, está pensando, ou está consciente não apenas do fato de que a Mente Infinita é o único Deus, mas se você está disposto a estar consciente desse fato. . Aqui o que intervém é o que já mencionei. Isto é, o pensamento religioso da humanidade – um pensamento que quase exigiria reverência da maneira errada. Uma reverência por algo que não existe; rumo a um poder que é impossível; reverência por algo que está definido incorretamente.

A reverência é uma das características de um Cientista Cristão. Não há ninguém no mundo tão reverente, e sua reverência é adequada e valiosa apenas na medida em que assume a natureza da consciência. Isto é, eleva-se acima da velha teoria de que existe algo objetivo em nós mesmos pelo qual devemos sentir reverência. Mas permitir que a nossa própria compreensão revele a natureza do Amor – esse é o caminho certo e não há outro caminho. Essa velha forma deve ser descartada; não nos pertence. A nova maneira – e é sempre “nova” a cada momento – é permitir que seu pensamento tenha sua fonte no Infinito, permitir que sua mente rejeite as limitações do sentido finito e se eleve à realização do ser Espiritual. Nessa medida, considere o que enfrenta e lide com cada reivindicação com o claro entendimento ou domínio do bem. Não a vontade humana ou o desejo humano, mas o domínio de Deus, no qual e pelo qual todos são igualmente abençoados.

Ao fazer isso, você ficará cada vez mais satisfeito com os resultados, porque não está pensando em resultados, e então obterá os melhores resultados do mundo. Mesmo na cura de doenças, os profissionais às vezes são demasiado propensos a procurar resultados. O princípio operacional cuidará de seus próprios resultados. Nunca deixa de fazer isso; mas um ser humano que dá tratamento mental e pensa em resultados não consegue valer-se da onipotência apenas nessa medida. A coisa toda se resume nas palavras que o Sr. Kimball nos deu há alguns anos: “A Ciência Cristã é a redentora da consciência”. Agora, deixe-o redimir a consciência. Participamos desse processo porque estamos constantemente buscando, não a nós mesmos, nem mesmo o homem real, mas buscando a ideia sempre em desenvolvimento do Deus real, e encontrando nesse desenvolvimento – nós mesmos.

Isto é especialmente aplicável à vida empresarial cotidiana; e quero dizer que, apesar de todo esse entusiasmo comercial que temos vivido nos últimos sete ou oito meses, todo Cientista Cristão deveria sair dessa experiência imensamente abençoado. Todo Cientista Cristão que é um homem de negócios, ou que está de alguma forma associado aos negócios – porque aprendeu alguma coisa, deveria ter aprendido talvez sem tantos problemas – não será tão facilmente enganado no futuro. Ele não olhará tanto para as coisas dos sentidos, mas procurará as coisas da Ciência, através da Ciência e do seu Princípio, e as encontrará infalivelmente. Toda esta questão dos altos e baixos dos negócios é mesmerismo, e o Princípio de compreensão do Cientista Cristão não precisa ser tocado por este mesmerismo, direta ou indiretamente. Ele tem o poder de estar acima disso, de modo que tudo o que ele tem a ver – se ele buscar o Princípio disso – será seguro como o céu, e isso é verdadeiramente seguro.

Numa edição recente de um jornal dominical publicado nos Estados Unidos, apareceu um anúncio feito por um certo professor de física de uma universidade bem conhecida. O professor tendo a distinção de já ter sido ganhador do Prêmio Nobel. O artigo afirmava que a “nova” física admite a possibilidade da mente agir sobre a matéria e sugere que os pensamentos dos homens são talvez as coisas mais importantes do mundo. Muitas declarações de caráter semelhante foram feitas por outros cientistas físicos ilustres nos últimos anos.

Mary Baker Eddy disse a mesma coisa de um ponto de vista imensamente mais elevado e de uma forma muito mais científica e útil, há mais de cinquenta anos; no entanto, nenhum dos que concordaram com ela manifestou a graça de reconhecer o facto. Em vista disso, é interessante notar as recentes acusações de que a Sra. Eddy era plagiadora. Na verdade, a literatura está cheia de casos de plágio, e certamente não há mais plágio do que explorar as ideias de outra pessoa como se fossem suas.

Parece ser verdade, entretanto, que a Sra. Eddy, como muitos outros escritores, em um ou dois casos, usou as palavras de outro autor. Não se pretende que algo deste tipo seja encontrado em Ciência e Saúde, mas alega-se que há pelo menos um exemplo num dos seus outros escritos que justificaria a acusação. Esse exemplo, quando examinado, é considerado sem importância, porque a passagem não é explicativa da Ciência, mas meramente corroborativa. Parece bastante provável que a Sra. Eddy tenha aprendido de cor muitas passagens literárias em seus tempos de escola, assim como muitos de nós, e em anos posteriores, como muitos indivíduos menores, pelo menos em um caso, usou quase as palavras exatas de outro autor.

Quando se observa, como se pode facilmente fazer, que em centenas de casos pregadores e escritores adoptam teoricamente os pontos de vista da Sra. Eddy e muitas vezes usam as suas palavras exactas sem lhe dar o menor crédito, conclui-se naturalmente que nesta questão de plágio, ela está longe de ser mais pecado contra do que pecado.

A mesma coisa se aplica de uma forma ou de outra em todos os ataques que foram feitos contra ela. Houve um tempo na Inglaterra, em que certos homens eruditos de alto nível nem sequer admitiam que as palavras “Ciência Cristã” significassem alguma coisa, divina ou humanamente. Hoje (1930) eles estão escrevendo livros sobre isso e sobre a Sra. Eddy. Aconteceu alguma coisa. Não é difícil ver o que aconteceu. Nós, que entendemos a Ciência Cristã, sabemos que isso é inevitável e que continuará a ser inevitável. “Isso” é explicado apenas pelo facto de a Ciência Cristã não só curar os doentes, mas, quando devidamente compreendida, satisfazer o coração e o intelecto como nenhum outro sistema alguma vez o fez.

Com todos os avanços observados na física, na química e na matemática, e com todas as promessas que essas grandes ciências oferecem à humanidade, sempre falta uma coisa muito importante; é o da satisfação, da felicidade. Nenhum dos sistemas científicos geralmente aceitos da época faz qualquer pretensão de que pode “curar os corações quebrantados” e, ao mesmo tempo e pela mesma razão, sofrimentos incidentais a um sentido material de existência. A Ciência Cristã é original e única neste e em outros aspectos.

Tornou-se proverbial no nosso Movimento que quando os ataques são violentos e acumulativos, é um sinal claro de que a consciência humana está a ser despertada, com o resultado invariável de melhoria tanto individual como colectiva. Embora nos consolemos desta forma, não devemos, contudo, cometer o erro de interpretar mal os ataques do magnetismo animal, nem devemos cometer o erro maior de nos felicitarmos pela vitória enquanto a batalha ainda está em andamento.

A Ciência Cristã continuará a permanecer como Ciência. Se pudesse cair, seria porque nós, Cientistas Cristãos, não conseguimos reconhecê-la e praticá-la como verdadeira Ciência. Podemos muito bem encarar esse fato. Não estamos apenas intimamente associados ao Movimento; nós somos o Movimento! A exigência de que justifiquemos a palavra “Ciência” pela nossa prática na cura dos enfermos, e ainda mais pela nossa vida quotidiana, é insistente e incessante. Discernimos, pelo menos até certo ponto, que o sucesso da nossa prática depende da obtenção de uma certa atitude, não apenas de visão, mas de ser. Somente mantendo essa atitude e avançando cada vez mais em direção a uma maior compreensão é que nós, Cientistas Cristãos, seremos capazes de responder às perguntas e, assim, anular as críticas à intelectualidade.

Inquestionavelmente, é desejável que façamos isso. As pessoas que defendem a cultura e as realizações mais avançadas na ciência, na arte e na literatura têm grande influência no próprio campo onde a Ciência Cristã leva a cabo a sua missão redentora – a da consciência humana! Mas, além da influência que essas fases avançadas da mente mortal podem exercer, permanece o fato de que o que é considerado “melhor”, humanamente falando, é muitas vezes mais auto-enganado do que aquilo que é, humanamente falando, “inferior”. Deveria ficar claro para qualquer pessoa que o melhor é tão digno de salvação quanto o pobre ou inferior. Não quero dizer com isto que nós, Cientistas Cristãos, devamos fazer distinções entre pessoas ao levarmos a cabo o nosso trabalho de cura, o nosso trabalho redentor. Fazer isso seria imprudente e pouco caridoso. Isso tenderia a frustrar o resultado desejável. A Ciência Cristã deve ser praticada como verdadeira Ciência.

A nossa inteligência, a nossa agilidade mental, fundada no Espírito, Princípio divino, e acima de tudo, o cristianismo puro do nosso propósito e conduta, são os meios pelos quais podemos influenciar a humanidade e realizar com maior sucesso o desejo do nosso Líder, conforme expresso no seu próprio palavras como segue: “…beba comigo as águas vivas do espírito do meu propósito de vida, –– para impressionar a humanidade com o reconhecimento genuíno da Ciência Cristã prática e operante.” (Escritos Diversos 207:3-6) Para este fim, a cidadela do nosso entendimento deve ser fortalecida e protegida constantemente. A fonte da nossa força e proteção é muito superior à mera rotina de afirmação e negação. Estes podem e servem a um propósito útil. São meios para atingir um fim e, devido à sua utilidade, deveríamos certamente melhorar a nossa capacidade de os utilizar. Nossos primeiros passos na metafísica pura só foram possíveis através do simples artifício de afirmar a Verdade e negar o erro. Esta será sempre uma parte necessária da educação do Cientista Cristão e do progresso na sua utilização. A carta da Ciência é absolutamente essencial.

A Sra. Eddy também fala do fato de que um ponto de vista mais elevado é constantemente alcançável, e o compara à luz que emite luz. Ela escreve: “Haverá maior oposição mental ao significado espiritual e científico das Escrituras do que jamais houve desde o início da era cristã”. (Ciência e Saúde 534:24-26) Esta parece ser a situação hoje, apesar do crescente interesse e do crescimento da Ciência Cristã. Em vista disto, é evidente que a nossa luz deve emitir constantemente mais luz para dissipar as trevas que pretendem expressar-se como oposição.

A análise correta mostra que a oposição à ideia espiritual ao longo dos tempos é sempre a mesma. É o medo da extinção da mente mortal. Jesus sabia disso quando declarou que a mente mortal era uma assassina desde o início. Podemos também reconhecer que, pela sua própria natureza, deve ser o mesmo até o fim. Sabemos também que há um fim, e que em todos os casos em que a Ciência Cristã atua, ou preliminarmente para esclarecer a consciência humana –– para que esses eventos desejáveis sejam mais frequentes e mais infalíveis –– o fim ou a extinção da oposição é invariavelmente demonstrado.

Os recentes ataques à Sra. Eddy têm um propósito inequívoco. Destinam-se a desviar o interesse generalizado e cada vez maior pela forma como certos livros que foram publicados se esforçam para fazer com que traços pessoais inofensivos apareçam como falhas de conduta e caráter. Mas “eles” não podem desacreditar esta boa mulher. As revelações de que a Sra. Eddy tinha características humanas que são mais ou menos comuns a todos nós, no entanto, não abalaram a fé dos Cientistas Cristãos, nem diminuíram o interesse público no assunto da Ciência Cristã. Pelo contrário, os Cientistas Cristãos, admitindo serem apenas seres humanos, sentem-se mais fortemente atraídos do que nunca pela Sra. Eddy ao descobrirem que ela também era um ser humano. Assim, ganharam simpatia por ela e não perderam reverência. Eles são lembrados novamente de sua admoestação de não pensar ou falar dela muito bem, e de sua exigência definitiva de segui-la apenas na medida em que ela segue a Cristo. (Mensagem para ’01 34:25-26)

Durante todos os anos que precederam a sua descoberta, o desejo do bem e a influência predominante do bem na sua própria consciência operaram para prepará-la para a recepção da descoberta ou revelação que ela deu ao mundo. Ela escreveu que Deus, ou Bem, a estava preparando para esta revelação. Embora ela possa ter devido algo às circunstâncias e a certos contatos mentais que ocorreram durante o processo de preparação, aquilo que ela chamou de “Ciência Cristã”, em Princípio imutável e regra definida, foi inquestionavelmente sua descoberta exclusiva.

Se os ataques recentes tenderam a desviar os Cientistas Cristãos da tentação de canonizar mentalmente a personalidade da Sra. Eddy e a despertá-los mais plenamente para o significado da sua descoberta, então esses ataques fizeram mais bem do que mal, o que, como já afirmei, é exatamente o que sempre aconteceu neste Movimento.

Qualquer percepção pessoal da Sra. Eddy ou do nosso Movimento pode ser perturbadora, mas Cristo, a Verdade nunca é perturbada. Este Cristo é a natureza e a atividade de todo verdadeiro tratamento da Ciência Cristã. Sendo a natureza de Deus, confere ao tratamento o caráter e o poder de Deus. Torna-se assim uma lei para todos os casos e opera para dissipar a crença na doença, construindo ou reconstruindo de acordo com as necessidades. Conseqüentemente, o seu tratamento deve ter esse caráter de totalidade da Mente para ser construtivo ou reconstrutivo para o caso, como a lei para o caso.

A Sra. Eddy escreve em Unity of Good: “Jesus nos ensinou a caminhar sobre, e não dentro ou com, as correntes da matéria, ou mente mortal… Ele mostrou a necessidade de mudar esta mente e suas leis abortivas. Ele exigiu uma mudança de consciência e de evidência, e efetuou essa mudança através das leis superiores de Deus… Jesus não precisou de ciclos de tempo nem de pensamento para amadurecer a aptidão para a perfeição e suas possibilidades.” (Unidade do Bem 11:3-4; 9-12; 24-26) Isto foi igualmente verdadeiro na multiplicação dos pães e dos peixes para alimentar os cinco mil, como na cura de doenças. Assim é hoje. As possibilidades da Ciência transcendem imensamente as nossas aspirações mais elevadas. Nos negócios e no trabalho da igreja, bem como na cura de doenças, a inspiração genuína é o poder divino; ao passo que a mera exaltação produz um estado enganoso em que as condições podem parecer certas, na crença, quando na verdade estão erradas na crença.

Uma das objecções levantadas pelos críticos contra a Ciência Cristã é que os Cientistas Cristãos tendem a enganar-se a si próprios devido à sua insistência no facto de que tudo é perfeito agora e para sempre, mesmo quando todo o testemunho dos sentidos é contrário. Não devemos ignorar esta crítica. Considerado corretamente, é útil para nós. Serve para nos lembrar que devemos demonstrar a Ciência. Estamos tão interessados quanto qualquer outro Cientista poderia estar, não apenas em evitar o auto-engano, mas qualquer outro tipo de engano.

Um verdadeiro estudante da Ciência Cristã sabe que deve persistir na afirmação da Verdade, apesar de todo o testemunho dos sentidos ser contrário a ela. Ele não assume, entretanto, que demonstrou a Ciência até que o testemunho dos sentidos mude favoravelmente. Mesmo assim, ele não se baseia nessa mudança favorável, mas, em vez disso, repousa inteiramente no Princípio e na regra pelos quais a mudança foi provocada. É esta ligação, pela qual “…o real alcança o irreal…” que preocupa profundamente o nosso bem-estar o tempo todo. (Ciência e Saúde 350:29)

Devemos ver que a lei da Mente não é tanto uma lei, mas um estado inevitável do Ser divino. O pensamento que se aproxima deste Ser deve ser conscientemente reconhecido como a lei para todas as situações, para qualquer ocupação e para qualquer crença de negócio em que alguém possa estar envolvido. As oportunidades vêm à tona sob tal tratamento, e as crenças de concorrência desleal deixam de perturbar aquela crença de negócios onde alguém está conhecendo –– percebendo –– aquela passagem na Oração do Pai Nosso, “…venha o Teu reino. Seja feita a tua vontade, assim na terra como no céu”, é o tratamento da Mente e, como tal, é a lei imutável para o caso. (Mat. 6:10)

O medo parece incomodar a todos até certo ponto, mas ainda assim o medo está sempre no tempo futuro, o que mostra que não tem realidade. O princípio, como único padrão de pensamento e ação, é o remédio para o medo. Não há uma pessoa nesta sala que tenha medo de alguma coisa neste instante. Fica sempre para uma data futura. Mostra absolutamente que não há medo, pois aquilo que não existe agora, certamente não existe. Princípio é a única vida de tudo que vive, de tudo que parece viver, de tudo que pensa ou de tudo que parece pensar. A única vida ou existência de algo ou alguém que parece ser consciente ou inconsciente –– é Um Princípio divino –– e que nunca tem medo.

Um colega cientista disse recentemente durante uma conversa: “É muito mais importante saber o que é certo do que tentar saber o que é certo”. Recomendo isso a você como uma regra para orientação constante. Na medida em que você afirma e sabe o que é certo, você sempre saberá o que fazer, e não terá que se perguntar ou se perguntar o que fazer e quando fazer. Você não terá que se perguntar ou perguntar a si mesmo ou a qualquer outra pessoa qual é a coisa certa a fazer, ou qual é o caminho certo e sábio a seguir. Você saberá.

Os filósofos não estavam errados na sua teoria de que a felicidade é o objetivo principal da existência. Eles estavam errados, contudo, em suas concepções finitas e materiais desse objetivo, e nos meios pelos quais acreditavam que ele seria o único atingível. Muitas belas teorias sobre o caminho da felicidade através do altruísmo foram apresentadas tanto pela religião como pela filosofia, mas nenhuma delas resistiu aos ataques incidentais ao elemento de egoísmo na chamada “natureza humana”. Às vezes, aquilo que externamente parece ser altruísmo é apenas autoengano. Mas o altruísmo é o caminho para a felicidade. Dedicar-se ao bem-estar material dos outros é praticamente a única medida que a mente mortal possui. Em muitos casos, isto é mera escravidão para todos os envolvidos. Aqueles que serão beneficiados por tal devoção são mantidos mais firmemente em suas próprias crenças errôneas, e aqueles que demonstram tal devoção são muitas vezes afastados da atividade que beneficiaria muito mais a todos. Como em todas as coisas, a vida de Jesus exemplificou a verdadeira devoção e o puro altruísmo. Nunca houve um momento desde o primeiro incidente de importância registrado –– o da disputa com os doutores da religião, até o momento da Ascensão –– em que ele permitiu que qualquer aceitação errônea daquilo que a mente mortal chamava de “bom” retardasse seu progresso. . Ele sabia que, para manifestar o “eu sou”, não deveria ser prejudicado por nenhum senso do chamado dever ou religião; porque a coisa mais altruísta que poderia acontecer, e a maior devoção que ele pudesse mostrar à raça humana, apareceriam através de sua plena demonstração humana do poder divino.

O sentido restritivo e falso sempre diz que não é possível neste momento seguir o exemplo dele (Jesus), mas a Mente não diz absolutamente nada sobre esta hora ou qualquer hora. A ciência não deve ser contada como “tempo”, e mesmo a ciência física avançada deixa de lado o tempo como um elemento que já não existe. O que o tempo tem a ver conosco? Nós que assinamos para a eternidade e nada mais? A ciência está disponível para quebrar todas as crenças. O poder não é o da vontade humana, mas o da lei do Princípio divino. O verdadeiro ser é encontrado no Princípio divino, a vida de tudo o que vive, e o Princípio é o Amor, que deve necessariamente ser a felicidade infinita. Portanto, o Princípio deve necessariamente ser a felicidade individual e coletiva.

O Apóstolo Paulo disse: “Alegrai-vos… e novamente digo: Alegrai-vos”. (Fil. 4:4) Ora, alguém que tem uma crença doente pode achar extremamente difícil alegrar-se e, naturalmente, seria absurdo alguém alegrar-se por causa da doença; mas poder alegrar-se apesar da doença constitui um elemento propício à recuperação, porque está mais de acordo com a realidade do ser.

Uma Ciência infinita deve estar sempre em desenvolvimento. Portanto, a nossa compreensão disso também deve estar sempre em desenvolvimento. Não há experiência futura, por mais remota ou ideal que seja, que constituirá o ápice ou o fim dessa compreensão. Nisto, como em tudo o mais, o Infinito não tem começo nem fim; mas na Bíblia lemos: “…e o seu nome será Maravilhoso…”, e isto é verdade em relação à ideia divina –– cada passo do caminho.

A inspiração deve ser sempre acompanhada pela razão, emanada do Princípio divino. Não há outra maneira pela qual os seres humanos possam ter certeza de que as palavras, e mesmo os pensamentos elevados, amadurecem na compreensão que cura os doentes infalivelmente. O desejo de fazer o bem ou de ser bom é louvável, mas tem pouco valor científico. O divino Cristo é supremamente seguro. Em Prose Works, a Sra. Eddy escreve: “A Ciência Cristã é absoluta; não está nem atrás da perfeição nem avançando em direção a ela; está neste ponto e deve ser praticado a partir daí.” (Miscelânea 242:5-7) O princípio não conhece ponto de pausa ou cessação; assim o tratamento continua se desdobrando como o mandato da Mente infinita.

Tomamos conhecimento da oposição não como uma realidade, mas como uma crença. A Mente una é a única Mente e não pode se opor a si mesma. Conseqüentemente, não há realidade em nada que pareça se opor à Ciência da Mente.

O facto de a Ciência Cristã negar que a matéria não é poder nem substância despertou inicialmente o escárnio e, mais tarde, o alarme da profissão médica. Consequentemente, essa profissão sempre se posicionou contra a Ciência Cristã. Mesmo quando admite que o que é chamado de “mente”, que é o que a Sra. Eddy designa cientificamente como “mente mortal”, tem algo a ver com doenças; o sistema da matéria médica como um todo –– quer funcione fisicamente ou se esforce para funcionar metafisicamente –– deixa “…o grande ponto intocado”, de acordo com a Sra. Eddy. Ela acrescenta ainda a respeito de tais sistemas: “Eles nunca coroam o poder da Mente como o Messias, nem vencem os inimigos físicos, –– mesmo até a extinção de todas as crenças na matéria, no mal, na doença e na morte….” (Ciência e Saúde 116:14-17) Esta oposição à cura espiritual não é culpa dos médicos, que muitas vezes simpatizam com os nossos esforços para aliviar o sofrimento. O culpado é a mente mortal!

Os seguintes trechos são de uma carta recebida de um amigo há pouco tempo:

“Às vezes fico surpreso ao descobrir o quão longe nos distanciamos das visões comuns sobre saúde e quão completamente rejeitamos o ponto de vista médico.”

Em seguida, a carta acrescenta, referindo-se a uma crença que foi superada através da Ciência Cristã:

“Agora eu sei muito bem que admitir essa afirmação ou crença como realmente tendo ocorrido ou como sendo passível de ocorrer, ou admitir que eu mesmo tenho um corpo sujeito a tais incidentes, seria me predispor exatamente a essas coisas, e me senti extremamente feliz por isso. ninguém tem nenhuma obrigação de aceitar tais coisas para si mesmo ou para qualquer pessoa. Mas atualmente há poucas pessoas, exceto os Cientistas Cristãos, que estão ainda vagamente conscientes da necessidade de reverter sugestões deste tipo. Temos uma das profissões mais poderosas, controlando praticamente o pensamento humano em relação às doenças, e não sabendo o suficiente para reverter as sugestões de doença ou perigo, inconscientes da natureza fundamentalmente mental das coisas, e inconscientes de que o erro de pensamento pode ser corrigido instantaneamente pela Verdade. ; temos uma humanidade quase absurdamente dócil em acreditar e reverter o que esta profissão diz.”

Não podemos ignorar esse grande conjunto de crenças chamado “profissão médica”. Se todos os Cientistas Cristãos estivessem inteiramente livres de ressentimento ou indignação em relação ao que a profissão médica está a fazer, então teríamos melhores resultados e mais hipóteses de as profissões médicas agirem da forma que deveriam. Certamente, se os Cientistas Cristãos fossem mais científicos neste assunto, as coisas seriam melhores. Eles geralmente não pensam nisso, ou param de pensar nisso, justamente quando deveriam continuar pensando nisso. Eles dizem: “Basta ver o que os médicos estão tentando fazer”. Ora, estes médicos não podem estar isentos da única influência no universo, a Mente divina. Só há uma coisa que fará com que isso se aplique a toda a humanidade: o pensamento justo dos corretos Cientistas Cristãos; e o pensamento reto não é um pensamento hipócrita. Não cabe julgar, nem mesmo os médicos. Manipula e anula até mesmo a influência dos médicos. Isso é algo em que os Cientistas Cristãos precisam pensar muito mais.

O sistema de matéria médica, por mais influente e grandioso que possa parecer, não é o único canal aparente para a oposição contra a Ciência Cristã. Existem outras crenças a serem reconhecidas. A psicologia, tal como normalmente ensinada nas escolas e instituições superiores de ensino, é subtil e enganadora. A Sra. Eddy escreve sobre a psicologia como a “Ciência do Espírito, Deus…” na página 369 de Ciência e Saúde; mas tal como definido no dicionário e normalmente pensado e ensinado, não tem nenhuma semelhança com tal definição. Baseia-se inteiramente na crença da inteligência material e defende a teoria de que tal afirmação da inteligência ou da mente mortal pode restaurar-se ou redimir-se. É totalmente diferente da Ciência Cristã em todos os aspectos, e as suas teorias são impostas aos jovens –– que são obrigados a estudar psicologia tal como é ensinado em quase todas as instituições educativas públicas nos Estados Unidos e noutros países. A psicologia assim ensinada não diferencia entre matéria e mente, mas, pelo contrário, inculca a noção de que a mente depende da matéria.

Os nossos jovens precisam de saber como compensar essas falsas teorias e a confusão que delas resulta. Para que possam saber, o ensino da Escola Dominical deve ser muito mais profundo e claro do que muitas vezes é, e absolutamente correto até onde for. Os alunos da Escola Dominical devem compreender que um Cientista Cristão está o tempo todo empenhado em redimir a sua própria consciência; que o efeito não se limita a si mesmo, mas o resultado é incalculavelmente difundido. Esses jovens estudantes deveriam compreender que, no esforço persistente para corrigir o testemunho dos sentidos pelo poder da Verdade, abençoamos outros e, por sua vez, recebemos bênçãos imensuráveis!

A astrologia é outra forma de erro mais flagrante, que está sendo imposta à atenção do público. Antigamente, as pessoas inteligentes consideravam-no apenas como uma fase de ignorância e medo que caracterizava o paganismo e que se espalhou ao longo da idade obscura da história europeia. Hoje, porém, é surpreendente encontrar tanto crentes como defensores da astrologia entre pessoas inteligentes! A Sra. Eddy escreve em nosso livro: “Os planetas não têm mais poder sobre o homem do que sobre seu Criador, já que Deus governa o universo; mas o homem, refletindo o poder de Deus, tem domínio sobre toda a terra e seus exércitos”. (Ciência e Saúde 102:12-15)

Ao considerar este erro, é bom lembrar que quando as estrelas ou os planetas, ou ambos, parecem estar em certas posições relativas à vista humana, eles estão frequentemente, ou talvez sempre, separados por milhões de quilómetros. De qualquer forma, a ciência astronómica mostra que muitas vezes eles estão tão relativamente distantes que não exercem nenhuma influência apreciável um sobre o outro através da chamada “lei da atração”. Eles não estavam no relacionamento que a visão humana indicava e nunca estiveram em tal relacionamento. Este fato anula todas as reivindicações da astrologia desde o início. Ninguém que realmente pensa pode ser enganado por tais afirmações. A astrologia é uma mera crença de que esses corpos materiais exercem uma influência totalmente impossível para eles em qualquer plano de pensamento. É, portanto, uma crença num poder e influência supostos que não existem, mesmo na crença comum. Todas as chamadas leis da horoscopia são fictícias e absurdas.

Isto é igualmente verdadeiro em relação à numerologia – a influência mesmérica da relação dos números ou o estudo do significado oculto dos números. (Dicionário Webster) Todas essas coisas estão sendo impostas neste momento ao pensamento humano e parecem ter a sanção de certas pessoas que são altamente inteligentes. É necessário ver a total falsidade dessas coisas quando elas aparecem.

Este trabalho é necessário devido à crença generalizada na sorte e no fatalismo, muitas vezes surgindo e fomentada pela propaganda da astrologia. Um reconhecimento e uma reflexão inteligentes desta falsa afirmação são incidentais à nossa prática e, entre outras coisas, muitas vezes servem para quebrar o medo que ameaça engolir um ser humano quando uma série de infortúnios parece ter ocorrido. Ao lidar com esta ou qualquer outra alegação falsa, a atitude do profissional é muito importante. Pensar ou falar de qualquer forma de negligência médica como uma realidade é metafisicamente incorreto. Em vez de lidar com a reivindicação, envolve uma mera controvérsia mental.

No livro, a Sra. Eddy escreveu: “É prerrogativa da Mente divina, sempre presente, e do pensamento que está em relacionamento com esta Mente, conhecer o passado, o presente e o futuro”. (Ciência e Saúde 84:11-13) O desastre empresarial nos Estados Unidos no outono passado exemplificou a necessidade de uma concepção mais ampla e completa desta Ciência, a única que nos teria permitido exercer esta prerrogativa, detectando antecipadamente o plano de organização negligência médica.

A tendência especulativa sempre presente na mente mortal foi, neste caso, inflada hipnoticamente, com o objetivo de provocar um colapso proporcional à inflação e, assim, desacreditar a atual administração do governo em Washington, DC. A intenção deveria ter sido discernida e frustrados antes do evento, mas a tendência do mundo em geral de se apoiar nos remos da vitória, muitas vezes parece afetar os Cientistas Cristãos tanto quanto outras pessoas, e eles foram levados a esquecer que o que foi ganho nas urnas através da demonstração , deve ser mantido da mesma forma para que seja um verdadeiro marco na melhoria progressiva do governo humano.

Um incidente desse tipo é importante para todos nós. O esforço da sugestão hipnótica não está confinado a nenhuma nação. Deve e deve ser reconhecida como uma afirmação falsa universal. Deve ser cumprido por todas as nações e por todos os esforços tendentes à unidade nacional e à amizade internacional.

Pressionar crenças erradas sobre a atenção humana por meio de todo tipo de propaganda, em sua maioria ocultada sob títulos enganosos, é o processo do mal organizado. O medo que dá origem aos interesses egoístas que muitas vezes impulsionam a vida política, proporciona oportunidades abundantes para tal negligência no seu esforço para frustrar os objectivos das conferências, por mais altruisticamente promovidas. Abolir o medo e anular o esforço hipnótico é o privilégio que podemos e devemos exercer através da nossa compreensão da omnipotência e da omnipresença do Princípio divino – tanto em tais casos, qualquer que seja a sua proporção – como no cura de uma crença específica de doença. Muito depende do nosso próprio pensamento e da nossa vontade de deixar de lado preconceitos ou sentimentos, no que parecem ser necessidades nacionais. Estes podem ser julgados por Princípio e tratados de acordo.

Aceitando a afirmação da Sra. Eddy de que a Mente única, Deus, “…reflete a realidade e a divindade no homem e nas coisas espirituais individuais” (Ciência e Saúde 281:16-17), reconhecemos que a individualidade caracteriza cada idéia divina. Nem o homem nem as nações perderão alguma coisa da sua individualidade divina através da demonstração da Ciência Cristã. A mente mortal, desesperada consigo mesma e buscando alívio da escravidão auto-imposta por meio de seus próprios recursos, ilustra sua própria futilidade. Isto é visto no esforço para trazer paz e harmonia através da padronização comunista da educação e do trabalho; mas a comunidade de interesses e esforços não pode ser estabelecida através da supressão da individualidade.

Princípio é individualidade infinita, e em nosso livro lemos: “O único Ego, a única Mente ou Espírito chamado Deus, é a individualidade infinita…” (Ibid.) A demonstração disso seria o milênio. Aqui, a música novamente serve para ilustrar um ponto. Um acorde, ou sucessão de acordes, só é musical quando cada nota é distintamente individual. O mesmo acontece com os homens e as coisas, pois somente o Infinito é perfeição, e o Infinito não poderia confundir os indivíduos porque a Individualidade divina se perderia ao fazê-lo.

A renúncia à individualidade não é altruísmo, mas muito pelo contrário, pois a individualidade divina é a expressão do Princípio, o Amor, cuja ideia por si só constitui o ser. Assim “todos são meus e todos são teus” onde o Princípio divino, o Amor, caracteriza e individualiza cada ideia com a sua própria perfeição.

A Sra. Eddy disse que cada indivíduo deve cumprir sua própria missão neste tempo e na eternidade. Quando este facto for discernido como sendo a lei do Princípio divino para as relações humanas, e quando for reconhecido como a base correcta das conferências internacionais, a harmonia internacional terá amanhecido.

Embora uma inteligência maligna seja uma impossibilidade científica, é, no entanto, uma crença que requer a nossa atenção para que não possa, de forma alguma, influenciar-nos ou enganar-nos. Não é a mente natural que nutre ou sugere medo, doença ou desastre. A Mente divina, repita-se, é a única Mente natural, e nada contrário à perfeição pode emanar dela. Uma aproximação desta Mente divina e única constitui um estado de alerta que exclui todos os pensamentos e sugestões contrários ao bem-estar da pessoa. O mal, sob qualquer forma, nunca é o nosso próprio pensamento. A mente mortal é sempre a culpada, e nenhuma circunstância ou condição deve cegar-nos para esta descoberta do erro, nem induzir-nos a dizer ou pensar algo contrário ao nosso próprio bem-estar. Em suma, a exigência que temos sobre nós é que sejamos Cientistas Cristãos o tempo todo. A isenção final da doença, do pecado e da morte não pode ser esperada de outra forma. Nem a dor, a pobreza, nem a crença no medo do desastre iminente poderão fazer alguma coisa àquele que enfrenta cada fase do erro completa e persistentemente com a presença realizada e o poder da Mente divina.

Deve-se sempre exigir dos pacientes que entendem algo da Ciência Cristã que façam a sua parte; mas, quando a crença no sofrimento é extrema, nem sempre é sensato fazer com que eles façam um esforço para se tratarem, pois um grande sofrimento físico, na crença, às vezes torna indesejável exigir qualquer coisa deles.

O objetivo da prática é eliminar as crenças malignas. A verdade não pode ser alterada, mas, através da sua lei operativa, as crenças sofrem mudanças que levam à extinção final de todas as crenças. A Sra. Eddy escreveu no livro: “Jesus suportou nossas enfermidades; ele conhecia o erro da crença mortal, e ‘pelas suas pisaduras [a rejeição do erro] fomos curados.’” (Ciência e Saúde 20:14-16) Ela ressalta que o erro nunca compreende nem a si mesmo porque não há entendimento para isto. Somos ensinados a analisar o erro apenas com o propósito de rejeitar e superar as suas falsas reivindicações de influência e poder. Na prática metafísica correta, tal análise é feita exclusivamente do ponto de vista da Verdade, e é então satisfatória e final. Isso às vezes revela falhas ocultas de caráter. Devemos compreender que estes parecem apenas desaparecer e que devem ser negados tão completamente quanto a dor ou qualquer outra crença associada ao caso.

Mesmo que o atraso na recuperação possa ser devido a alguma culpa do paciente, teimosamente e às vezes secretamente retida – o que na verdade não é raro o caso – ainda assim, mesmo isto é apenas uma reivindicação a ser tratada, e não gostaríamos cair no erro de nos desculparmos acusando o paciente.

Qualquer coisa, em qualquer lugar, que pareça contrária ao bem infinito é uma crença falsa, e no procedimento científico aprimorado, pelo qual a Verdade supera o erro, a negação existe para enfrentar qualquer direção que o erro possa assumir, por mais sutil que seja. Mesmo que um paciente não responda à Verdade, isso também é um erro, e é tratado como um erro, totalmente impessoal.

Somos admoestados a conhecer a Verdade – e não apenas a saber sobre a Verdade. Devemos conhecer a Verdade exatamente como a Verdade se conhece.

Muitas belas passagens da Bíblia consideradas promessas são tratamentos reais. Assim aceitos, eles fortalecem a nossa compreensão do poder da Verdade porque têm a autoridade manifesta da inspiração espiritual. Passagens bíblicas como: “O Senhor reinará para sempre…” (Sl. 146:10) e “O Senhor nas alturas é mais poderoso do que o barulho de muitas águas…” (Sl. 93:4), e muitas outras de natureza semelhante. caráter pode constituir a própria fibra de um tratamento eficaz, desde que se veja que a palavra “Senhor” usada na Ciência deixa de ter qualquer significado remoto ou obscuro. No seu verdadeiro significado, a palavra “Senhor” está tão próxima de nós quanto o nosso próprio pensamento ou compreensão da Verdade. Conforme usado na Bíblia, muitas vezes deveria ser entendido como significando “Cristo interior”, a ideia divina trabalhando ativamente na consciência, ou como ela. É assim que o Cristo, a Verdade real e irresistível sobre tudo, se torna uma lei para o caso e cura a crença da doença.

A saúde, ou qualquer outro bem possuído pelo homem, deve ser protegida e perpetuada. Deixar a saúde fora da crença e colocá-la no Espírito, onde ela está originalmente, e onde realmente deve estar, é o caminho da proteção. Um trabalho metafísico definido para esse fim é essencial e não deve ser negligenciado. É essencial.

Estamos vendo cada vez mais claramente aquela coisa maravilhosa –– a disponibilidade do poder divino em todos os eventos e circunstâncias humanas –– e tudo o que isso significa para a existência humana. A própria presença de Deus é a presença real de cada evento, de cada circunstância, e a única presença. Isto é verdadeiro divinamente e humano quando você sabe disso, e verdadeiro humanamente quer você saiba disso ou não.

O consenso da opinião humana ainda é o do materialismo grosseiro. Reivindica todo o poder e influência que podem ser atribuídos à palavra “lei”. Impõe-se, na crença, à consciência de cada ser humano e insiste que é o pensamento de cada ser humano. É um estado de negligência incessante. O poder que pode anular todas essas pretensões e seus supostos efeitos está à nossa disposição a cada instante. É a Mente divina. “Porque é Deus quem opera em vós tanto o querer como o efetuar, segundo a sua boa vontade.” (Filipenses 2:13)

De acordo com Mary Baker Eddy, a alegação universal de negligência médica é muitas vezes uma “negação branda da Verdade”. (Escritos Diversos 31:1), mas assume facilmente formas violentas e se opõe constantemente a toda iluminação e aprimoramento espiritual. Por mais saudável que alguém seja, e mesmo que a saúde tenha sido obtida através do poder divino, e assim mantida, a crença material profetiza e antecipa para aquele em comum com todos os outros. Faz parte da sabedoria tomar conhecimento desta tendência geral da opinião humana que afirma ser lei. Quer a saúde que desfrutamos seja chamada de “material”, quer tenha sido estabelecida pela Ciência da Mente, ela deveria ter a proteção diária definida da realização da permanência e perfeição da totalidade divina, a saúde real. A maioria dos trabalhadores da Ciência Cristã negligencia esta autoproteção. Tal apatia é superinduzida pela negligência e é negligência. Desculpas plausíveis para isso não faltam, mas são inúteis. A única coisa que tem valor é a Ciência que anula a má prática e aniquila as suas pretensões de funcionar como lei.

Tal apatia é particularmente visível na crença de que os corpos humanos devem deteriorar-se com a idade. Numa das edições anteriores de Ciência e Saúde, a Sra. Eddy diz que este erro antigo seria mais facilmente corrigido se fosse tratado antes de aparecer. Isto é verdade no que diz respeito a outras crenças deterioradas, muitas vezes em ação furtiva na consciência humana. A ciência praticada corretamente permite-nos reconhecê-los em seu início e descartá-los antes que tenham qualquer reivindicação de evidência, de crença. A ciência pode e deve dominar esta crença. A Ciência Cristã mostra que é apenas o consenso da opinião humana que confere à idade todas as suas características questionáveis.

Agora, nós próprios, Cientistas Cristãos, somos reconhecidos por apresentar um grande conjunto de pensamentos. Tanto é que a nossa influência é reconhecida mesmo por aqueles que ainda não associam essa influência ao poder divino. Então, não é razoável concluir que se eles próprios, em vez de concordarem com as crenças gerais sobre a idade, fossem perspicazes e persistentes na oposição a essas crenças, de acordo com a Ciência, poderiam e seriam instrumentais na destruição de tudo o que se relaciona com esta falsidade? ? Isto então, mesmo quando a crença já apresentou suas evidências? A observação mostra que os Cientistas Cristãos estão universalmente empenhados em práticas negligentes contra si próprios e uns contra os outros nesta questão de esperar deterioração e fracasso. Tais coisas nos tentam a juntar-nos ao lamento do salmista. (Sal. 41:8-9) Mas temos a garantia de isenção de tal negligência no versículo doze.

A simplicidade do procedimento sempre caracteriza a Mente. A única Mente infinita deve sempre agir com perfeita franqueza. Portanto, o método pelo qual a Mente atua na cura de doenças deve tornar-se progressivamente tão direto e simples quanto a própria Mente. Percebendo esse fato, reconhecemos o padrão que estabelecemos para nós mesmos quando iniciamos a prática da Ciência Cristã. Devemos também reconhecer que embora este padrão, se não for inatingível, exige devoção e perseverança inabaláveis. A melhor maneira é aquela em que certos indivíduos são levados, por assim dizer, pela “nuca” e colocados em prática, independentemente do que mais possam fazer. Esta é a melhor maneira. Eles foram escolhidos, não apenas chamados, e ninguém pode julgar quem são os escolhidos. Isso é algo que surge no reino da Mente, como Mente, de forma tão inequívoca que você não pode cometer um erro a respeito.

Eu diria, falando normalmente, que todos têm amplas oportunidades de se tornarem praticantes da Ciência Cristã. As ocupações comuns oferecem um campo esplêndido para a demonstração do Princípio divino. Não consigo pensar em nada onde o Princípio divino seja mais necessário do que nas experiências comuns da vida diária. “O que Deus purificou, isso não chames de comum.” (Atos 10:15)

Somos admoestados na Bíblia: “Fortalecei as mãos fracas e confirmai os joelhos fracos”. (Isa. 35:3) Que aqueles que nos procuram em busca de ajuda sejam instruídos correta e simplesmente na Ciência Cristã é uma necessidade cada vez mais evidente. Existe hoje um interesse mais inteligente no assunto do que existia anteriormente, daí a necessidade de uma orientação mais inteligente.

Neste aspecto, e noutros, muitos membros desta Associação estão a realizar um trabalho esplêndido. Eles estão seguindo o conselho da Sra. Eddy de curar ensinando e de ensinar curando. Ao fazer isso, a sabedoria deveria ser justificada por seus filhos a cada instante. Tal instrução é mais parecida com o trabalho da Escola Dominical. Pode, e às vezes deve, durar muito tempo. É diferente do ensino em sala de aula, onde os alunos se prepararam previamente para cobrir uma grande quantidade de terreno metafísico puro em um curto espaço de tempo.

Em todos os casos, porém, o que é ensinado deve ser exato na letra e no espírito, e aqueles que vêm em busca de cura e instrução devem ser instruídos. O tempo gasto discutindo a Ciência Cristã ou discutindo sobre ela é mais ou menos desperdiçado. Dê-lhes a Ciência correta, e qualquer um que seja “reto”, seja criança ou adulto, a entenderá, e aqueles que são tortos serão endireitados mental, moral e fisicamente.

Quaisquer ilustrações que possam ser usadas devem ser adequadas e corretamente instrutivas. A crença de que uma suposta mente pode influenciar outra, ou que o pensamento passa de uma pessoa para outra, nunca deve ser inculcada. É contrário à Ciência Cristã, que se baseia na proposição de que existe uma Mente infinita, na qual, como a Sra. Eddy aponta em Ciência e Saúde, “Não é a intercomunicação pessoal, mas a lei divina que é a comunicadora da verdade, da saúde e da harmonia para todos”. terra e humanidade.” (72:30-32)

O rádio e a radiodifusão são tão interessantes que aqueles que não estão bem fundamentados na Ciência Cristã podem ser tentados, e às vezes são tentados, a usá-los como exemplificativos do método desta Ciência. Mas a prática correta desta Ciência não tem qualquer relação com qualquer coisa que possa ser assim ilustrada. Qualquer medida de poder que possamos demonstrar é a ação unicamente do Princípio, a Mente una, que pela sua própria natureza não poderia ter transferência de pensamento sob nenhuma forma. Dar qualquer impressão contrária a este fato fundamental, usando o rádio ou a radiodifusão para ilustrar o tratamento, é subversivo à verdadeira Ciência Cristã. Contudo, não há nada a ser dito contra o rádio e outras invenções e descobertas maravilhosas. Eles estão quebrando as barreiras do tempo e do espaço –– ajudando a preparar a humanidade para a recepção da Ciência da Mente. (Leia aqui Escritos Diversos, página 25:32-8) A Sra. Eddy explica bem.

Grande parte do fortalecimento das “mãos fracas e da confirmação dos joelhos fracos” deve ser trabalho do próprio paciente. Nem sempre é agradável enfrentar as nossas próprias falhas ou fraquezas, mas isso deve ser feito para que possam ser substituídas pela evidência permanente do caráter divino. Somos ajudados neste esforço na medida em que discernimos claramente, não apenas que a Verdade é impessoal, mas que o erro é igualmente impessoal, e então traços pessoais questionáveis que são desconhecidos de Deus, e igualmente desconhecidos do homem real, desaparecem. Este fato percebido funciona como uma lei de apagamento de tais crenças.

Às vezes somos tentados a desculpar, em vez de superar, as próprias falhas ou fraquezas, aceitando a sugestão de que são hereditárias. Na verdade, a mácula hereditária, seja qual for a sua natureza, já não é considerada sem esperança nem mesmo pela ciência física. A ciência da biologia, segundo alguns livros publicados recentemente, confere-lhe um aspecto totalmente diferente. Na crença, parece que herdamos algumas qualidades boas e outras más. Os bons podem ter alguma relação com o Princípio e, assim, ser sustentados pela nossa compreensão do Princípio. Os maus devem necessariamente desaparecer pelo mesmo processo; mas repita-se, devemos enfrentá-los para que isso aconteça; e deve ser salientado que a Sra. Eddy nos diz claramente que há uma necessidade de purificar até mesmo o ouro do caráter humano.

O poder da Mente está à altura da tarefa de nos resgatar de qualquer condição, por mais difícil ou deplorável que seja. A nossa fé neste poder divino é útil e, em alguns casos, parece ser suficiente para alcançar resultados; mas é apenas a própria Mente que opera infalivelmente e sem levar em conta o tempo, o lugar ou as circunstâncias. Muitas vezes somos assolados pelo puro materialismo, por um lado, e pelo idealismo sem propósito e sem sentido, por outro. A Ciência Cristã não é nem uma coisa nem outra. Ciência é sempre Ciência. A ciência é sempre Princípio e regra, poder e lei e, como tal, está em pleno funcionamento agora e sempre. A nossa compreensão, elevando-se acima do sentido material das coisas, torna a Ciência humanamente disponível. A clara compreensão da presença, do poder e da lei do Princípio divino é um estado de felicidade perfeita. Para a maioria de nós ainda parece ser temporário e ocasional, mas a permanência de tal realização é alcançável, e pode ser, e muito provavelmente é, o que significam as palavras em Hebreus: “Resta, portanto, um descanso para o povo de Deus”. .” (4:9)

Naquilo que é chamado de vida empresarial ou profissional, um Cientista Cristão pode encontrar oportunidades abundantes para buscar tal realização, por meio das quais possa demonstrar a influência redentora do Princípio divino em seus negócios; e torna-se cada vez mais claro, à medida que avançamos neste trabalho, que um homem de negócios ou profissional, qualquer que seja a natureza da sua ocupação, deve ser um praticante.

Nosso livro Ciência e Saúde afirma que a gradação da crença humana e a classificação dos fenômenos materiais, quando totalmente invertidas, servem para indicar a ordem espiritual da Ciência divina. Isto é muito instrutivo e prático. Invertendo as aparências materiais, também se invertem as crenças de pecado, doença e morte, com as quais tais aparências estão inextricavelmente associadas.

A verdade não pode ser revertida; é um Princípio imortal e imutável. Praticamos a Ciência Cristã deste ponto de vista; e embora o campo de nossa prática seja o da aparente imperfeição, a única realidade sobre a prática da Ciência Cristã, ou de um praticante da Ciência Cristã, é a compreensão de que a Mente divina é perfeição, infinidade, e Seu plano e propósito já estão e para sempre realizados em cada detalhe.

Recreio

Não é necessário dizer a um grupo de Cientistas Cristãos, despertos na consciência unida da Mente Única, que toda matéria é crença. Mesmo quando é bonito, é falsificado e, na melhor das hipóteses, apenas uma promessa. A beleza de qualquer coisa depende muito do observador. Um observador pode conferir a um belo objeto mais beleza do que outro que está ao seu lado. A beleza em si é algo que, se fosse compreendido, seria tão permanente quanto a Alma; mas o sujeito material, que é sempre um sentido limitado de ser, é irreal, totalmente irreal. Por mais que possamos ter ganho em coisas ou ambientes agradáveis e úteis, não deveríamos descansar neles, mas sim, deveríamos descansar, e descansar apenas, na realização incessante da Alma, a fonte e substância de tudo o que chamamos de paz, conforto, ou beleza. Se não o fizermos, o orgulho humano ameaça a nossa manifestação, como a Sra. Eddy salienta em Miscellaneous Writings.

Nem Deus nem o homem real precisam de nada. Nem Deus nem o homem real precisam de um praticante. É somente para o ser humano que o praticante pode ser, e será, um verdadeiro anjo de luz, quando a luz, a Mente divina constitui a fonte, a substância e a lei de sua prática. O desejo de fazer o bem não é incomum, mas a capacidade de fazer o bem é o sentido espiritual consciente, que é a única realidade do que parece ser um praticante. O desejo pode até nos impedir de alcançar a realização e muitas vezes o faz; mas o sentido espiritual mantém a perfeição do homem e do universo como a única lei possível para todas as condições. Na Bíblia lemos: “Segundo a sua vontade, ele nos gerou pela palavra da verdade, para que fôssemos como que primícias das suas criaturas”. (Tia. 1:18)

O pecado primordial é a crença de que a existência é material. Isto envolve a humanidade na crença secundária de procurar e nunca encontrar. Em Eclesiastes afirma: “… os olhos não se satisfazem de ver, nem os ouvidos se enchem de ouvir”. (1:8) Mas mais adiante lemos: “Sei que tudo o que Deus fizer durará para sempre: nada se pode acrescentar, nem tirar nada”. (3:14)

A cura da doença vem através do verdadeiro perdão dos pecados, que é a extinção da lei da crença de que o homem é material, ou um corpo material contendo uma mente pessoal. Esta é a negação real da matéria. Só desta forma é possível adquirir o sentido espiritual e tornar eficaz a sua lei curativa de perfeição para os homens e as coisas, embora os homens e as coisas ainda pareçam pessoais e materiais. Quando você cura uma pessoa doente, ela ainda é uma pessoa. Isso é uma crença, mas você o cura porque ele não é uma pessoa, não está sujeito a nenhuma lei de crença de que a mente está na matéria, ou de que existe algum corpo material. No entanto, porque você viu e soube o que ele realmente era e é, ele não desapareceu; ele ficou bem. Você não queria que ele desaparecesse pessoalmente, pois ele não é uma pessoa –– ele não tem uma forma finita –– Deus o conhece a cada minuto, e esse fato revelado a esse indivíduo é sua imortalidade.

A proposição fundamental da Ciência Cristã foi concebida espiritualmente. É: Deus é Mente, infinita e perfeita; e o homem e o universo, a manifestação infinita da Mente, são igualmente perfeitos com a Mente. Esta proposição fundamental é verdadeira e pode ser estabelecida por uma lógica irrespondível por qualquer pessoa que raciocine do ponto de vista da Verdade absoluta; mas não está de acordo com o testemunho dos sentidos materiais e, portanto, não é obviamente verdadeiro e não é universalmente reconhecido como verdadeiro.

As proposições científicas têm de ser formuladas antes de poderem ser testadas; e este foi o caso da Ciência Cristã tanto quanto seria com qualquer outra ciência. Tudo isto pode parecer-nos muito elementar, mas é bom recordarmos o que é fundamental, e estas reuniões anuais dão-nos essa oportunidade.

A criação não está acontecendo no sentido comum. O homem e o universo são ideias infinitas. Eles coexistem com a Mente e, sendo infinitos, revelam para sempre a imensurável perfeição e grandeza da Mente. De acordo com a Sra. Eddy, “a criação está sempre aparecendo e deve continuar a aparecer a partir da natureza de sua fonte inesgotável”. (Ciência e Saúde 507:28-29) Tudo já é e está perfeito agora. O homem está sempre manifestando esta perfeição. As ideias infinitas, através da Ciência, suplantam as crenças finitas e a consciência eleva-se ainda mais, como salienta o nosso Líder.

Lázaro saiu por ordem de Jesus, que o ressuscitou dentre os chamados “mortos”, e a ordem adicional foi soltá-lo e deixá-lo ir. O afrouxamento de alguém que estava amarrado com roupas mortuárias também deveria significar para nós o “afrouxamento” daquelas crenças que tendem a amarrar tudo e todos com roupas mortuárias de um tipo ou de outro. Libertar tudo e todos do sentido pessoal e reconhecê-los no seu ser real como ideias da Mente, ou do Espírito, parece difícil mesmo para os Cientistas Cristãos.

A tendência da afeição humana, não redimida pela Ciência Cristã, é escravizar todos aqueles a quem toca, incluindo aqueles que são mais afetuosos; e ainda assim, o que seria da raça humana sem a afeição humana? Nas palavras da Bíblia seria “como os animais que perecem”. (Sal. 49:12) Por esta razão, a afeição humana, que é o verdadeiro elemento da civilização, tem de ser redimida, não destruída. O processo desta redenção requer o reconhecimento da individualidade nas crianças e a necessidade de estabelecer métodos de controle e disciplina que tenham sua força no Princípio, mas que também sejam suficientemente elásticos para permitir que a individualidade do Princípio apareça.

O que dificulta o nosso esforço para ajudar aqueles que amamos é a vontade humana, manifestada como o sentido de propriedade. Existe uma distinção científica entre posse e propriedade. Possuímos ideias divinas através da compreensão, e todos os outros podem possuí-las da mesma maneira; enquanto a propriedade implica posse exclusiva. Por trás do desejo de possuir está o desejo de controlar, e ele ameaça quase tudo o que fazemos, a menos que possamos reconhecê-lo e nos livrar dele!

Mesmo quando alguém chora, não é tristeza pelos que partiram. A reivindicação quase sempre é tristeza por si mesmo. Vendo isso, podemos muito bem nos perguntar o que é isso que chamo de amor pelos meus? E podemos ver que muitas vezes é apenas um sentimento restrito de amor. A Sra. Eddy escreve: “O amor é imparcial e universal em sua adaptação e dádivas”. (Ciência e Saúde 13:2-3) Poderíamos nos perguntar: “Será que o mundo estaria pior ou melhor se amássemos todas as crianças como amamos as nossas?” E se por acaso não tivermos filhos, poderemos estender a questão em referência ao objeto de afeto, seja quem for ou o que quer que seja.

Somente o Princípio é perfeição, e sendo o Princípio o Alfa e o Ômega de todas as coisas, isto é, a totalidade das idéias, a perfeição é o único destino. A lei desta perfeição pode ser demonstrada de modo a controlar todos os eventos e circunstâncias dos quais se está consciente. Todo ser humano ficaria feliz em aproveitar esse fato se soubesse como fazê-lo.

O desejo de domínio sobre a terra e tudo o mais é praticamente universal, embora nem sempre reconhecido por e dentro de si mesmo; mas o poder pelo qual tal domínio é alcançável é menos procurado do que desejado, porque envolve constante auto-exame e reforma. Somente o Princípio controla o universo, e ganhamos o controle de nossa própria consciência do universo apenas do ponto de vista do Princípio. Este é, fundamentalmente, um terreno familiar para os Cientistas Cristãos, mas não tão familiar a ponto de eles serem tentados a se desviar, não apenas para pastagens novas, mas para pastagens antigas, desprovidas de nutrição e produzindo nada mais do que velhas crenças de pecado, doença e morte. Algumas dessas pastagens não são fofocas pessoais e o hábito da condenação em vez do hábito do perdão?

No capítulo intitulado “Um Colóquio” na obra de Mary Baker Eddy, Unidade do Bem, página 21, ela escreve que o hábito comum da humanidade foi expresso por São Paulo, onde ele diz: “seus pensamentos são mesquinhos enquanto acusam ou então desculpam alguém outro;…” (Rom. 2:15) O fato é que os gentios que São Paulo diz que eram uma lei para si mesmos, estavam tão sujeitos à crença na lei da mente mortal quanto os hebreus que foram ensinados a obedecer a uma lei formulada. código. O direito real é totalmente diferente de tais concepções de direito.

A Sra. Eddy também nos diz que os Cientistas Cristãos que são ensinados a pensar e agir do ponto de vista da onipotência deveriam ser uma lei para si mesmos. Uma análise da existência humana mostra que quase todos os atos conscientes de um ser humano, e muito do que acontece inconscientemente na sua crença no corpo, estão sujeitos às crenças gerais da humanidade que –– embora não formuladas e não reconhecidas –– reivindicam o poder e a prerrogativa da lei, governando cada órgão e função do que parece ser corpo. É, portanto, necessário que o nosso reconhecimento da verdadeira fonte e natureza da lei seja mantido, para que as crenças e opiniões humanas que governam mal o nosso actual sentido do corpo possam ser postas de lado e destruídas.

Mente e ideia constituem o ser divino. A ciência é sua relação irrefutável. Encontramos uma necessidade constante de alguma palavra para expressar esta relação, e a palavra “lei” serve melhor a esse propósito. Portanto, falamos da lei do Princípio divino à ideia divina. Neste sentido, o Princípio divino é a lei para toda ideia, e isso fica claro quando vemos que a Mente, Princípio, é Espírito, que constitui toda ideia como substância. A utilização da lei da Mente para a ideia é o meio pelo qual a Ciência Cristã estabelece uma ponte entre o aparente conflito entre a Verdade e a necessidade humana; e assim a lei da completude, da perfeição e da ação normal torna-se uma lei para a crença, seja a crença a falta, ou o pecado, ou a doença, ou a morte. “Se Jesus despertou Lázaro do sonho, da ilusão, da morte, isso provou que o Cristo poderia melhorar um falso sentido.” (Ciência e Saúde 493:28-30)

Existe toda a prática da Ciência Cristã, ou melhor, tudo o que a Ciência Cristã faz quando é praticada. Como devemos melhorar o falso sentido? Deve-se descobrir que a lei da Mente tem influência sobre o que é comumente chamado de lei. Você pisca o olho por lei e não por matéria. Cada movimento que você faz é por lei. Agora, na medida em que a lei divina é vista como a única lei, o ser humano reconhece essa lei e vê a sua realização da Mente única, da Mente única, como a própria atividade dessa lei.

O que é chamado de “confiança em Deus” é, na maioria das vezes, mera indolência mental. Na verdade, não há confiança nisso – isto é, não há segurança. Por isso o trabalho metafísico, mesmo nos seus primeiros passos, tem grande valor. Desperta a consciência humana e desperta-a para o reconhecimento do poder divino, e o despertar é mais rápido na proporção exata em que esse poder real é visto como natural, primordial, inevitável. Não existe outro poder realmente natural. É evidente que este poder é totalmente bom e não produz nenhum outro elemento ou evento além daquele que é bom. E “bom” para todos é básico. Mas será que a lei do bem está tão conscientemente ativa em todos nós que nunca somos apanhados cochilando, de modo que nunca atribuímos poder ao mal, mesmo na crença? A ciência não faz exigências intermediárias. O princípio torna-se não apenas consistente, mas insistente, porque está sempre presente, ou melhor, sempre presente.

Quando um Cientista Cristão se vê assaltado por crenças de sofrimento ou doença, o caminho mais rápido para a recuperação é conhecer e ser a verdadeira actividade da Mente, através da qual o corpo é controlado e perpetuado pela Mente como ideia, a evidência incontaminada e incontaminada da Mente. Às vezes podemos perder temporariamente a posse consciente da saúde e precisar recuperá-la, mas do ponto de vista da Mente – o único ponto de vista real – a nossa saúde é inevitável e nós a temos inevitavelmente. A compreensão deste fato aproxima-se do sentido espiritual que é o verdadeiro ser, e este sentido espiritual, persistente e inabalável e inqualificável, é uma lei infalível de recuperação da crença no corpo.

É sempre melhor enfrentar qualquer sugestão de desarmonia antes que ela tenha a oportunidade de se firmar hipnoticamente; mas mesmo quando isso parece acontecer, pode ser afastado e, como você sabe, a Sra. Eddy nos adverte que deveria ser assim. Não existe tarde demais; no entanto, a admoestação “Fique porteiro à porta do pensamento” é de suprema importância para os Cientistas Cristãos. (Ciência e Saúde 392:24) É provável que se perca de vista no momento de necessidade, a menos que criemos o hábito quando não existe necessidade aparente. Em tudo o que tem a ver com a nossa prática, a totalidade do Espírito como substância real deve ser mantida conscientemente. Quando a consciência divina é alcançada no pensamento, e Sua lei é o tratamento, a prática fica livre do elemento do esforço laborioso. Deixe-me repetir: é a raça humana, individual e coletivamente — isto é, o sentido finito e material da mente e do corpo — que precisa da Ciência Cristã. As obras da Sra. Eddy foram escritas inteiramente com o propósito de atender a essa necessidade. Parece ser tão profundo, e às vezes tão superficial, quanto o próprio caráter humano; e o caráter humano remonta, na crença, ao erro básico da vida, da substância e da inteligência na matéria.

A verdade está disponível, no poder e na lei da sua totalidade, para mudar a crença e finalmente dissipá-la. Este é o trabalho que nos é exigido. Ao curar qualquer caso, não somos obrigados a realizar o impossível. O poder divino está sempre à mão e a Ciência nos dá a conhecer esse fato. Isso torna o fato operativo. Não temos que mudar o imutável, e não queremos fazê-lo, porque o Princípio está totalmente a nosso favor e a favor de tudo o que existe. Somos apenas obrigados a tomar conhecimento, não das realidades, quando curamos doenças, mas de crenças que parecem reais aos sentidos e que parecem ser condições materiais.

Do ponto de vista do Espírito, sabemos que tudo o que parece ser material nada mais é do que uma mentira direta ou remota sobre uma ideia espiritual. Este fato se aplica a nós mesmos, aos nossos pacientes e aos nossos negócios – até mesmo à nossa igreja. Além disso, este fato entendido é construtivo, porque tudo é Mente, e quando reconhecemos isso e o mantemos, rejeitando assim o testemunho dos sentidos que retratam tudo como limitado e finito, colocamos em operação cientificamente, a lei da Mente –– em em nome daquilo que parece ser material – e assim livrá-lo da lei espúria do pecado e da morte.

A lei da Mente é a do bem progressivo para a chamada mente e corpo de um ser humano e, como tal, é uma lei de anulação e obliteração das crenças do mal progressivo ou recorrente. “…e ele reinará para todo o sempre” (Apocalipse 11:15), não é apenas uma promessa na Bíblia, é um tratamento. O apóstolo Paulo escreve: “Mas nós pregamos a Cristo crucificado, que é escândalo para os judeus e loucura para os gregos; Mas para os que são chamados, tanto judeus como gregos, Cristo é o poder de Deus e a sabedoria de Deus. (I Cor. 1:23, 24) Em nosso livro, a Sra. Eddy escreve: “St. Paulo disse: ‘Porque decidi nada saber entre vós, senão a Jesus Cristo, e este crucificado.’ (I Cor. ii. 2.) A Ciência Cristã diz: Estou decidida a não saber nada entre vós, exceto Jesus Cristo, e ele glorificado.” (Ciência e Saúde 200:25-29)

Alguns dos apóstolos, em seu esforço para compreender o Cristo, deram grande importância à crucificação, e este tem sido o hábito de grande parte do mundo cristão durante séculos. A Sra. Eddy, pelo contrário, dá muita importância, ou tudo, à ressurreição, como mostra a citação acima. Ela escreveu: “Jesus demonstrou Cristo”, e devemos compreender que podemos fazer a mesma coisa. (Ciência e Saúde 332:19) Cristo é a Verdade sobre tudo. Entendida, esta Verdade dissipa o erro sobre tudo. O erro básico sobre tudo é a mente mortal, que é a matéria e as mentes pessoais, e a nossa compreensão da ideia correta de Deus permite-nos superar as crenças aflitivas incidentais a esse erro básico. Uma Ciência infinita está sempre se revelando. Portanto, o Cristo, a Verdade, e Sua lei do ser perfeito, tornam-se cada vez mais reais por causa da iluminação progressiva. Não há futuro, por mais remoto que seja, que constitua o ápice ou o fim de todas as coisas, ou de qualquer coisa; porque a verdade sobre tudo não tem começo nem fim.

Resta demonstrar que os Cientistas Cristãos podem demonstrar plenamente o Cristo exemplificado por Jesus; no entanto, nosso Cristo é o mesmo Cristo. É o mesmo “eu não posso fazer nada por mim mesmo”. (João 5:30) É a mesma coisa: “Eu e meu Pai somos um”. (João 10:30) É o mesmo “eu te digo: levanta-te”. (Marcos 5:41) E este Salvador pelo testemunho aflitivo do sentido material é o “Salvador” que Jesus pregou e praticou. É nosso Salvador agora como era seu Salvador naquela época. Continuando o nosso trabalho na Ciência através desta compreensão, ganhamos respeito próprio, porque o eu assume um aspecto inteiramente diferente quando as crenças materiais são abandonadas em favor de ideias espirituais.

A Sra. Eddy escreve em nosso livro: “Cristo expressa a natureza espiritual e eterna de Deus”. (Ciência e Saúde 333:9) Na exata proporção em que compreendermos e apreciarmos adequadamente o Cristo que está nos transformando, alcançaremos essa natureza eterna de Deus para cada paciente e para tudo que estiver ao alcance de nossa observação ou consciência. É assim que a natureza divina ou Cristo cura as doenças. Esta natureza divina em nosso tratamento elimina o medo e as crenças materiais da lei; e o assim chamado corpo humano, assim aliviado de falsas influências, retoma ou atinge espontaneamente um estado normal de saúde. A lei de Deus para a ideia divina real, o corpo, torna-se assim a lei para a crença no corpo. Conhecendo esse homem real, esse corpo real, Jesus curou infalivelmente, como a Sra. Eddy explica repetidas vezes em Ciência e Saúde. Recomendo que você leia as seguintes citações do livro:

Página 303:3-8

Página 475:16-18 (o consciente); 28-5

Página 265:10-15

Página 217:1-5

Página 71:5 apenas

O estudo cuidadoso e a consideração de tais passagens revelam o corpo como uma identidade consciente, conscientemente ativa e divinamente sustentada e perpetuada. Em consonância com isso, a Sra. Eddy escreve sobre a consciência científica e eterna da criação na página 263 do livro da Ciência Cristã. A ideia de um corpo perfeito e imperecível nos atrai porque está de acordo com nossos desejos instintivos; mas assim como encontramos o homem real através do conhecimento de Deus, porque conhecer Deus é o “homem real”, então encontramos o corpo real da mesma maneira.

Buscamos Deus, a Mente, e sempre encontramos a manifestação, o homem, o corpo real, um reconhecimento consciente das ideias corretas. Não encontraríamos o homem buscando o homem, nem o corpo perfeito buscando o corpo. É a Mente que constitui e revela a ideia como a sua própria expressão da sua própria individualidade. Na medida em que nossa consciência se aproxima da Mente divina, expressamos individualmente, ou somos, a expressão do corpo real; e exatamente nessa medida, a crença chamada “corpo humano” está sujeita à lei imutável da saúde e da vida. Existe um corpo. Pertence a cada um de nós, ou, para ser mais preciso, é a cada um de nós, pois é claro que cada um pode ter a mesma ideia e ainda assim possuí-la individualmente, e tanto como se a possuísse exclusivamente. Essa é a diferença entre Espírito e matéria.

Se tivermos uma Mente e um corpo, então é perfeitamente claro que não há nenhuma condição, nenhuma diferença de opinião, nenhum conflito de desejos, porque são necessárias mentes e os chamados corpos para provocar um conflito de opiniões humanas. Então alguém diz: “Eu seria como todo mundo”. Quando alguém tem uma noção limitada e finita de si mesmo, ele é diferente de todas as outras pessoas. Você acha que ele perderia sua individualidade quando se expandisse na Verdade do ser e descobrisse que é ilimitado e infinito?

A inversão absoluta do erro é a única maneira de manifestar, em nosso atual estado de consciência, a lei do corpo real, cujo corpo – em vez de ser uma forma limitada consistindo de órgãos e funções materiais – é uma ideia divina inclusiva que incorpora a imensidão das ideias divinas; e só a Ciência é o meio pelo qual tal reversão do erro pode ocorrer de forma legítima e bem-sucedida.

A vontade humana não tem parte neste processo. Estamos tão acostumados a exercer essa vontade que mal percebemos quão constantemente ela se projeta em nosso pensamento e conduta, e até mesmo em nosso tratamento. Cada pessoa deveria examinar-se a este respeito, e alguns de nós precisam fazer isso muito minuciosamente. O que desejamos humanamente, ou o que humanamente pensamos ser certo, pode ser elevado erroneamente e, assim, deslocar a compreensão em nossa consciência do Princípio divino que está sempre certo e que, quando confiado, nos dá orientação perfeita.

A nossa ressurreição – e mais uma vez chamo a vossa atenção para esta definição no Glossário de Ciência e Saúde – é possível neste instante, porque é totalmente espiritual. Naturalmente inclui uma consciência ressuscitada de tudo e de todos. Obscurecemos o julgamento correto e procrastinamos esta ressurreição quando a vontade humana entra; e isto é particularmente verdadeiro no que diz respeito ao nosso pensamento ou consciência de outras pessoas. É mais provável que seja aflitivo do que útil para aqueles a quem estamos nos esforçando para ajudar.

Em Prose Works, a Sra. Eddy escreve sobre o novo céu e a nova terra como “a harmonia do corpo e da mente”. (Escritos Diversos 86:21) Ganhar o novo céu e a nova terra, ou a harmonia do corpo e da Mente, é corrigir ou “redimir a consciência humana”. Jesus disse: “O sábado foi feito para o homem, e não o homem para o sábado”. (Marcos 2:27) Isto é igualmente verdadeiro em relação à igreja e a tudo o que a igreja significa. A Sra. Eddy escreve: “Se nossa igreja está organizada, é para atender à demanda: ‘Deixe que seja assim agora’. O verdadeiro pacto cristão é o amor mútuo. Este vínculo é totalmente espiritual e inviolável.” (Escritos Diversos 91:8-12) Esta declaração é aplicável a todos os relacionamentos humanos. A acção das nossas Igrejas nem sempre é a da Ciência Cristã exacta. Às vezes é a vontade humana; mas opor-se a tais coisas com outra vontade humana tornaria a confusão ainda mais confusa. O remédio está em nossa ressurreição, conforme definido pela Sra. Eddy, pois o Princípio realizado e vivido inevitavelmente encontra, domina e extingue o erro, em comum com outros erros que podem bater à porta da consciência. O Princípio Divino, o Amor, é a Identidade divina. Não é apenas a individualidade que Deus é, mas é igualmente a individualidade do homem.

Tudo é Mente, Mente é tudo. O que chamamos de “mundo material” e “corpos materiais” é tudo crença. Mente, Espírito, é a substância das ideias e a eterna perpetuação delas. “O Espírito é a vida, a substância e a continuidade de todas as coisas.” (Ciência e Saúde 124:25-26) A única substância da chamada matéria é uma crença temporária e destrutível. O corpo não é destrutível e nunca é destruído. Aceitando as nossas ideias ativas e infinitas de Deus como corpo, e rejeitando persistentemente a crença de que o corpo é material em qualquer um dos seus aspectos, encontramos a prova da perfeição do corpo no nosso atual sentido de corpo, que está assim isento do toque da negligência. .

Ver que “o Altíssimo (Deus, Espírito, Verdade) governa no reino dos homens” (Dan. 4:17), é o nosso refúgio e força; então, nossa concepção mais elevada de Deus se aproxima de nossa verdadeira identidade e, quando mantida, mostra o fato de que nosso refúgio e nossa força estão aqui. Apegar-se a um sentido finito do corpo não resolverá isso. Reivindicar a única Mente perfeita como nossa Mente, e Seu corpo como nosso corpo, é o caminho – pois é o único caminho pelo qual alguém pode experimentar a lei ressuscitadora da vida.

Jesus disse: “Eu não sou deste mundo”. (João 8:23) Deveríamos saber e dizer a mesma coisa, pois é verdade. Não pertencemos mais ao mundo chamado de pecado, doença e morte. Reivindicamos a Mente Única como nossa Mente, fundamentalmente, eternamente e praticamente. Reivindicamos o único corpo como nosso corpo. Nem esta Mente nem este corpo pertencem a este mundo de medo e outras crenças materiais.

São Paulo escreve “esperando a adoção, ou seja, a redenção do nosso corpo”. (Rom. 8:23) A leitura não científica das Escrituras e, sem dúvida, a tradução e cópia não científica de diversas passagens, muitas vezes fazem com que pareçam totalmente contrárias ao seu verdadeiro significado. “Esperar” não é conhecimento cristão, e todas as interpretações das Escrituras que defendem a espera não são nada menos que magnetismo animal. Tudo o que é verdade existe agora e para sempre; esperar por isso nunca fará com que isso aconteça nem o tornará realidade em nossa experiência, mas saber que isso acontecerá.

A descrição que São Paulo dá das mudanças que ocorrem na consciência humana através da compreensão divina no mesmo oitavo capítulo de Romanos, é útil quando compreendida à luz da Ciência Cristã; e isso é verdade sobre tudo o que lemos na Bíblia. Sem a Ciência Cristã, a Bíblia não é compreendida e não pode ser. Com a Ciência Cristã, o que a Sra. Eddy chama de “Ciência das Escrituras” (Ciência e Saúde 139:23), pode ser discernido e, assim, tornar-se o que originalmente pretendia ser – o meio de salvação. Repito, a Bíblia não é compreendida sem a Ciência Cristã, e não pode ser, portanto não esconda isso. Você pode defender isso. A Ciência Cristã torna a Bíblia lúcida. Seja gentil, mas não seja doce e suave. O que alguém sabe, ele sabe; e outra coisa: ele ou ela tem que defender isso, ou então ele, ou ela, nunca será ele mesmo.

Não pertencemos a este falso conceito onde a crença não inteligente chamada matéria é investida de inteligência e falsamente revestida do poder e da influência chamados lei. Existe uma Mente. Sendo a única Mente, é necessariamente a única mente que o homem pode ter. Existe apenas um corpo, uma ideia divina, exatamente como a Mente e é o nosso corpo real. Nem esta Mente infinita nem este corpo infinito têm este falso sentido do mundo, pois nem a Mente divina nem o corpo divino têm qualquer relação com, nem conhecimento de, crenças materiais.

A Mente divina não é um evento adiado. Não é algo pelo qual esperar. É a causa primordial da substância de tudo o que realmente é AGORA. É o Princípio, ou Vida, sempre em desenvolvimento de tudo o que vive; e tudo no universo vive em virtude desta Vida única, e vive para sempre. Assim, o corpo divino é um estado de imortalidade primordial e eterna.

Ao reconhecer a Mente Única, o Único Ego, o Único Eu Sou, aprendemos como renunciar às falsas crenças – pecado, doença e morte – incidentais às chamadas mentes pessoais. Da mesma forma, abandonamos a falsa crença de que existe um corpo-mente finito que pode ter tal crença em tal corpo, ou ser consciente de tal corpo.

Aqui nos é dado o caminho para a libertação das desgraças do sentido material. Caminhar dessa maneira sempre para frente e para cima requer inteligência, caridade sem limites e fidelidade infalível. Não podemos brincar “de maneira rápida e solta” com o Princípio, por um lado, nem podemos, por outro lado, esperar que o Princípio infinito aja com a rigidez condenatória do senso humano de certo e errado.

A gloriosa liberdade do homem é o espírito, e é Espírito. Não tem relação com a materialidade e não pode de forma alguma ser associado à matéria. O único corpo, o verdadeiro corpo ou Alma, é nosso agora, em toda a grandeza e beleza da perfeição eterna. Não é nem um pouco afetado pelas aparências contrárias. É perfeito e indestrutível, agora e para sempre – tendo-o e sendo-o – encontramos as características indestrutíveis e perfeitas deste corpo único operando como a lei imutável de Cristo sobre o sentido humano da mente e do corpo, e assim realizando a ressurreição conforme definida pela Sra. Eddy em nosso livro.

Tire as braçadeiras do seu pensamento. Subamos ao trono da graça e operemos a partir dele, como uma inteligência, infinita, totalmente boa, incomparável. Tome conhecimento de todas e quaisquer ideias. As nações, tanto quanto os indivíduos, estão abrangidos pelo âmbito desta majestosa inclusão total. Qualquer coisa e tudo nos indivíduos, famílias, igrejas, nações e governos, que se baseia ou brota do Princípio divino, é preservado por esse Princípio, inevitável e eternamente.

Os seres humanos movidos pelo medo, orgulho ou ambição, concebem mal a ideia do Princípio governante infinito, que é a realidade de todos os governos. Ignorantemente, eles tentam tornar eficazes seus equívocos, mas: “O Senhor se lembrou de nós”. (Sal. 115:12) O Princípio, incessantemente consciente de Sua própria ideia, nunca deixa de ser o poder, a lei, a vida e o desenvolvimento infinito dessa ideia. O grande presente para todos nós é a inteligência, o poder de pensar. Fique feliz por isso, seja grato por isso. Reconhecendo a sua fonte divina, livre de crenças e medos. Podemos e devemos aproveitar a nossa prerrogativa de estabelecer o governo de Cristo para todas as nações.

No décimo segundo capítulo de Apocalipse, diz sobre a mulher vestida de sol que ela “deu à luz um filho homem, que governaria todas as nações com vara de ferro”. (Apoc. 12:5) A ideia perfeita e inabalável de Princípio. Ao interpretar este versículo, a Sra. Eddy escreveu: “Esta ideia imaculada, representada primeiro pelo homem e, segundo o Revelador, por último pela mulher, batizará com fogo; e o batismo de fogo queimará a palha do erro com o calor fervoroso da Verdade e do Amor, derretendo e purificando até mesmo o ouro do caráter humano. Depois que as estrelas cantaram juntas e tudo estava em harmonia primordial, a mentira material fez guerra à ideia espiritual; mas isso apenas impulsionou a ideia a subir ao zênite da demonstração, destruindo o pecado, a doença e a morte, e a ser arrebatada a Deus, – a ser encontrada em seu Princípio divino”. (Ciência e Saúde 565:18-28)

“E o sétimo anjo tocou a sua trombeta; e houve grandes vozes no céu, dizendo: Os reinos deste mundo tornaram-se os reinos de nosso Senhor e do seu Cristo; e ele reinará para todo o sempre.” (Apocalipse 11:15)

Discursos na Associação para 1931

“Crença: reversão, recaída, recuperação”

Ao administrar um tratamento da Ciência Cristã, é importante lidar com as formas de magnetismo animal que pretendem anular o tratamento. Essas sugestões mentais agressivas podem ser classificadas como reversão, recaída e rebote.

Reversão: A crença afirma ser uma lei de reversão da ideia em desenvolvimento chamada tratamento da Ciência Cristã. Declara como lei que toda declaração do fato da ideia em desenvolvimento produzirá um efeito ou fenômeno exatamente o oposto daquele que deveria produzir. Isso inverte a ideia em desenvolvimento? Não! Não reverte nada. É apenas a crença que afirma ser o poder da mente, que afirma ser uma lei que estabelece as suas reivindicações de lei para o tratamento da Ciência Cristã, para a ideia em desenvolvimento. Declara como lei que a ideia que se desenvolve tem exatamente o efeito inverso ou oposto. Então você deveria declarar que a ideia que se desenvolve, que se desenvolve como sua consciência, como seu tratamento, é lei, a única lei para a crença; é lei e opera ‑como lei para a crença que afirma ser lei e que afirma ser fenômeno; ela opera como lei para a crença na lei e para sua pretensão de produzir fenômenos. “Isso não pode ser feito”, é a lei para a crença de que algo pode ser feito. Jó diz: “Também decretarás uma coisa, e ela te será estabelecida; e a luz brilhará sobre os teus caminhos”. (Jó 22:28)

Qualquer declaração do fato é lei, de modo que o fato é que a crença não pode fazer nada e a declaração do fato é a operação da lei. Em Isaías 55:11 lemos: “Assim será a palavra que sair da minha boca: ela não voltará para mim vazia, mas fará o que me apraz, e prosperará naquilo para que a enviei”. .”

A declaração de que não existe uma lei como a lei da reversão à idéia em desenvolvimento e ao seu poder de produzir fenômenos, é lei para a crença em uma lei, e para esta ou qualquer crença na lei, e a anula. Balaão disse: “Eis que recebi ordem de abençoar, e ele abençoou; e não posso reverter isso.” (Núm. 23:20) Em outras palavras, “Deus abençoou e eu [a crença] não posso revertê-la”. Continuando ‑com esta linha de pensamento: “Porque o teu furor contra mim e o teu tumulto chegaram aos meus ouvidos, por isso porei o meu anzol no teu nariz e o meu freio nos teus lábios e te farei voltar atrás. o caminho por onde vieste.” (II Reis 19:28; Isa. 37:29) “Pelo caminho por onde veio, por esse mesmo retornará, e não entrará nesta cidade, diz o Senhor.” (Isa. 37:34) Em Ciência e Saúde com a Chave das Escrituras, Mary Baker Eddy escreve: “Nem o magnetismo animal nem o hipnotismo entram na prática da Ciência Cristã, na qual a verdade não pode ser revertida, mas o reverso do erro é verdadeiro. .” (Ciência e Saúde 442:16-18)

Não há reversão no desenvolvimento; não há poder que possa reverter um desdobramento. A crença, então, reverteria a manifestação de um tratamento da Ciência Cristã. A ‑ideia que se desenrola já está manifestada e não pode deixar de se manifestar. Portanto, já foi manifestado; destrói a crença de que poderia ser impedido de se manifestar. Já está manifestado, então a ideia está sempre à frente da crença. Só quando a ideia se manifesta é que a crença afirma ser uma lei contra ela.

Recaída: A crença afirma ser uma lei de recaída para um tratamento da Ciência Cristã. Se um tratamento da Ciência Cristã já produziu os fenómenos de cura, a crença argumenta, face ao facto, que a cura recairá e o caso não permanecerá curado. A crença declara que os fenômenos de cura serão mudados e que haverá um retorno dos antigos fenômenos ou da crença visível. Para lidar com esta afirmação, você declararia que não existe uma lei como a recaída no tratamento da Ciência Cristã, a ideia em desenvolvimento; mas a ideia que se desenvolve é a lei, e a única lei que existe; e funciona como lei para esta crença de uma lei de recaída e suas reivindicações de determinação dos fenômenos.

Esta crença de uma lei da recaída foi formulada anos atrás – que os Cientistas Cristãos deveriam ter recaídas, ou deveriam ter irritação da membrana mucosa. Como a membrana mucosa reveste o corpo por dentro, ela alegaria produzir qualquer fenômeno, desde um resfriado ou inflamação da membrana mucosa até qualquer fenômeno discordante. Não existe tal lei, e a declaração do fato de que tal lei não existe torna a reivindicação nula e sem efeito.

A declaração de que tal lei não existe anula suas reivindicações de uma lei de recaída e sua reivindicação de determinar fenômenos. Se você tivesse deixado claro, ao curar um caso pela primeira vez, que nada jamais esteve doente e, portanto, nada jamais foi curado, você acha que a recaída poderia aparecer através de tal crença? Não pode aparecer exceto através da crença de que a reclamação não foi realmente curada.

Esta crença é de assassinato mental trabalhando para destruir a ideia em desenvolvimento e seus fenômenos. A crença, alegando ser lei, é sempre ódio à Ciência Divina. Você pode concordar com a crença de que nada jamais foi curado porque nada jamais esteve doente e não há nada que possa sofrer uma recaída. Nenhuma crença pode retornar porque nunca existiu. Em Ciência e Saúde (442:19-29), a Sra. Eddy escreve: “Uma crença melhorada não pode retroceder ‑. Quando Cristo transforma uma crença no pecado ou na doença por uma crença melhor, então a crença se funde em compreensão espiritual, e o pecado, a doença e a morte desaparecem. Cristo, a Verdade, dá aos mortais comida e roupas temporárias ‑até que o material, transformado com o ideal, desapareça e o homem seja vestido e alimentado espiritualmente. São Paulo diz: ‘Trabalhe a sua própria salvação com temor e tremor’: Jesus disse: ‘Não temas, pequeno rebanho; pois é do agrado de seu Pai dar-lhe o reino.’ Esta verdade é a Ciência Cristã.”

Esta crença libertada, que afirma ser uma lei contra o tratamento da Ciência Cristã, precisa de ser revertida e substituída pelo desdobramento do contrafacto da única lei, a única lei que existe. A ideia que se desenvolve é lei e funciona como lei para a crença de uma lei chamada lei da recaída. Não há tal lei! A declaração de que não existe tal lei elimina a reivindicação de tal lei.

O que alegaria ser o fenômeno desta crença que afirma operar como ódio à Ciência Divina, declarando: “O caso reincidirá”? Seria uma recaída de ódio pela ideia em desenvolvimento, tanto como você quanto como praticante. Seria uma crença de ódio batendo à porta da consciência, e se você ou o praticante pudessem duvidar se o caso foi totalmente curado; e assim temer e preocupar-se com o fato de não estar totalmente curado e poder reaparecer. Então você estaria abrindo a porta para a crença que afirma ser lei e que não foi curada. Isso produziria um fenômeno chamado depressão, uma sensação discordante, uma sensação de incerteza que faria você desanimar e deixar o paciente em dúvida se estava totalmente curado. Se essa crença estiver sendo alimentada em qualquer parte da consciência, poderá produzir fenômenos discordantes em você ou no paciente; a crença provavelmente seguiria a mesma linha de antes, ou a linha com a qual você estava mais familiarizado.

“A menos que a imagem febril, desenhada por milhões de mortais e imaginada no corpo através da crença de que a mente está na matéria e a discórdia é tão real quanto a harmonia, seja destruída pela Ciência, ela poderá repousar longamente em algum pensamento receptivo e tornar-se um caso de febre.” (Ciência e Saúde 379:29-2) Tal doença não seria o retorno da antiga reivindicação; seria uma afirmação totalmente nova. Se o praticante reconhecer isso, as velhas alegações sutis de recaída seriam facilmente eliminadas. A nova afirmação é de ciúme, inveja, ódio, vingança, polaridade contra a ideia em desenvolvimento formulada pelo seu tratamento na Ciência Cristã. A menos que você reconheça o que está acontecendo nesta operação maliciosa, ela tenderá a enganá-lo, alegando que você não curou seu paciente – que você não sabia como curar este paciente ou qualquer outro paciente.

Se você acredita na recaída e que todos os pacientes que você já teve podem ter uma recaída, isso o hipnotiza, seria apenas porque você fez um trabalho tão maravilhoso, uma cura tão bela, e essa crença o odeia. Então você não tentaria curar o velho problema; você não discutiria essa crença liberada, mas a expulsaria. “Apartai-vos de mim, vós que praticais a iniquidade”, disse Jesus. (Mat. 7:23) A recaída não é, de forma alguma, a velha alegação; é uma alegação de ódio à Ciência Divina, na forma de inveja, ciúme e polaridade em relação à ideia em desenvolvimento. Afirmaria produzir fenómenos de vibração eléctrica, os chamados fenómenos eléctricos, tais como hipertensão arterial, ideias contraditórias actuando como veneno que produziria envenenamento do sangue. Se você não reconhecesse essa crença, você poderia se perguntar: “Por que não consigo curar?” (Naum 3:19) “Não há cura para a tua ferida; tua ferida é grave.

Sempre que você se sente deprimido ou irritado, é o ódio pela ideia em desenvolvimento que bate à porta da sua consciência como ódio por você, porque você é essa “ideia totalmente adorável”. Você não precisa curar a crença da má disposição; existe apenas uma disposição; a única disposição que existe está no céu. Então não perca tempo em autocondenação. Se parece não haver desenvolvimento, é ódio à ideia que se desenvolve. Observe e veja se você não deixa entrar a crença. Seja inteligente o suficiente para detectar seu jogo e não se considere desanimado ou deprimido. Reverta a crença no ódio à metafísica divina. Isso é tudo o que existe da chamada doença.

Crenças aparentemente inofensivas bateriam à porta da consciência se a crença liberada não as enviasse? Não! Se você lidasse com a antiga afirmação em vez da crença na recaída, você não tocaria nela de forma alguma. A recaída é apenas uma nova crença que afirma ser uma lei. Tudo o que existe neste caso, no que diz respeito ao praticante, é a crença que o praticante está nutrindo. Declare que não existe tal lei da recaída e que ela não pode enganá-lo. A declaração de que ele não pode enganá-lo impede que pareça fazê-lo. Não pode fazer nada: “Portanto, a regra é curar os enfermos quando solicitados por ajuda e salvar as vítimas dos assassinos mentais”. (Ciência e Saúde 447:9-11)

A afirmação de mais de uma lei precisa ser substituída pelo fato de que a ideia em desenvolvimento é a única lei infinita e onipresente, a única lei que existe. Em Lucas (4:34, 41; 10:18) lemos como Jesus foi confrontado ‑com o diabo dizendo: “Deixe-nos em paz; o que temos nós a ver contigo, Jesus de Nazaré? você veio para nos destruir? Eu sei quem você é; o Santo de Deus… E de muitos também saíam demônios, clamando e dizendo: Tu és o Cristo, o Filho de Deus. E ele, repreendendo-os, permitiu que não falassem, porque sabiam que ele era o Cristo”. “E ele lhes disse: Eu vi Satanás como um relâmpago caindo do céu.”

A Ciência Divina é a única lei. É a lei para si mesmo e para os seus fenómenos, e funciona como lei para todas as crenças que afirmam operar contra a lei divina. A crença diz, como disse a Jesus: “Eu te conheço quem és; o Santo de Deus.” É então libertado da sua ignorância e sabe o suficiente para conhecer a ideia que se desenvolve. No entanto, Isaías escreveu (54:17): “Nenhuma arma forjada contra ti prosperará; e toda língua que se levantar contra ti em julgamento, tu condenarás. Esta é a herança dos servos do Senhor, e a sua justiça vem de mim, diz o Senhor.” E em Neemias (4:17) lemos: “Os que construíram sobre o muro, e os que carregavam cargas, com os que carregavam, cada um com uma das mãos trabalhada na obra, e com a outra mão segurava uma arma .” A ideia em desenvolvimento carregava sua visão em uma mão e sua arma na outra. É duplo; revela o fato e expõe a crença. Paulo escreveu em Tessalonicenses (2 Tessalonicenses 2:3-10): “Ninguém de maneira alguma vos engane; porque esse dia não acontecerá sem que primeiro venha a apostasia, e se manifeste o homem do pecado, o filho. de perdição; Quem se opõe e se exalta acima de tudo o que se chama Deus, ou que é adorado; para que ele, como Deus, se assente no templo de Deus, mostrando-se que ele é Deus. Não te lembras que, quando eu ainda estava contigo, te disse estas coisas? E agora vocês sabem o que oculta para que ele possa ser revelado em seu tempo. Porque o mistério da iniquidade já opera: só aquele que agora deixa, deixará, até que seja tirado do caminho. E então será revelado aquele ímpio, a quem o Senhor consumirá com o espírito da sua boca, e destruirá com o esplendor da sua vinda: Sim, aquele cuja vinda é segundo a operação de Satanás com todo o poder e sinais e prodígios de mentira, E com todo o engano da injustiça para os que perecem; porque não receberam o amor da verdade para serem salvos”.

Recuperação: A crença afirma ser uma lei de recuperação. A recuperação é o inverso do fato. Assim como a ideia em desenvolvimento não tem consciência das crenças, mas as rejeita e faz com que a crença rebote, retorne de onde veio, rebata para si mesma, por assim dizer, rebata para seu próprio nada e não determine nenhum fenômeno – assim também , a crença afirma ser uma lei de repercussão para a ideia em desenvolvimento, uma lei segundo a qual a ideia em desenvolvimento repercutirá sobre si mesma, retornará de onde veio e não seguirá com poder para onde foi enviada, para determinar os fenômenos de cura, ou cumprir seu propósito, ou prosperar da maneira que Deus o envia. “Porque, assim como desce a chuva e a neve dos céus e para lá não voltam, mas regam a terra e a fazem produzir e brotar, para dar semente ao semeador e pão ao que come, assim será o meu palavra que sair da minha boca: ela não voltará para mim vazia, mas fará o que me apraz e prosperará naquilo para que a enviei”. (Isa. 55:10, 11)

A crença afirma operar como lei de que a crença avançará com poder para cumprir seu propósito, em vez de a ideia em desenvolvimento avançar com poder para determinar os fenômenos externos e reais. “Lembrando-se do suor de agonia que caiu em santa bênção sobre a grama do Getsêmani, o mais humilde discípulo murmurará quando beber do mesmo cálice e pensará, ou mesmo desejará, escapar da exaltante provação da vingança do pecado sobre seu destruidor?” (Ciência e Saúde 48:10-14) Por outras palavras, a lei do rebote afirma que um tratamento da Ciência Cristã repercutirá sobre si mesmo e não irá para onde Deus o envia para curar o paciente; mas que a crença irá para onde a crença a envia e produzirá seus fenômenos no paciente, e que a ideia que se desenvolve não produzirá os fenômenos do bem no paciente, mas produzirá os fenômenos do bem na própria crença; que a pessoa que se opõe à Ciência Cristã obterá o benefício do tratamento, enquanto o paciente receberá todos os fenômenos discordantes que a crença apresenta. Ela usa o tratamento da Ciência Cristã para fazer o mal ao paciente e para fazer o bem ao erro. Por exemplo, dois vizinhos morando lado a lado, um deles é Cientista Cristão e o outro não, ambos parecendo estar com tuberculose ‑. Quanto mais tratamento era dado, pior ficava o Cientista Cristão, enquanto o vizinho tinha uma cura completa. Esta era a crença de uma lei de recuperação. Qual era o problema? O praticante não sabia o suficiente para reconhecer que se tratava de uma reivindicação de repercussão para o Cientista Cristão, para discernir o que provavelmente estava sendo declarado contra a Ciência Cristã.

Os casos não são curados por serem difíceis, mas por falta de compreensão científica. Em Ciência e Saúde (92:21), a Sra. Eddy escreve: “Descubra o erro e ele virará a mentira contra você. Até que o facto relativo ao erro – nomeadamente, o seu nada – apareça, a exigência moral não será satisfeita e a capacidade de não fazer nada do erro estará em falta. Deveríamos corar ao chamar isso de real, o que é apenas um erro. O fundamento do mal está na crença em algo além de Deus. Esta crença tende a apoiar dois poderes opostos, em vez de defender apenas as reivindicações da Verdade. O erro de pensar que o erro pode ser real, quando é apenas a ausência de verdade, leva à crença na superioridade do erro.” “…mas isso apenas impulsionou a idéia a subir ao zênite da demonstração…” (565:25) “Como antigamente, o mal ainda carrega a idéia espiritual com a própria natureza e métodos do erro. Este instinto animal malicioso, do qual o dragão é o tipo, incita os mortais a matar moral e fisicamente até mesmo os seus semelhantes mortais e, pior ainda, a acusar os inocentes do crime. Esta última enfermidade do pecado afundará seu perpetrador em uma noite sem estrela.” (564:3-9)

Ela também nos diz em Escritos Diversos (83:27-12), “A sabedoria de Jesus muitas vezes foi demonstrada por sua tolerância em falar, bem como por falar, toda a verdade. Talvez ele esperasse uma preparação do coração humano para receber ‑anúncios surpreendentes. Esta sabedoria, que caracterizou suas palavras, não profetizou sua morte e, portanto, a apressou ou permitiu. Os discípulos e profetas lançaram pontos controversos a mentes despreparadas para eles. Isto custou-lhes a vida e a estima temporária do mundo; mas as profecias foram cumpridas e seus motivos foram recompensados pelo crescimento e por mais compreensão espiritual, que surge gradativamente nos mortais.”

Se aquela consciência na qual você está descobrindo o erro não estivesse preparada para receber a descoberta, – se a crença ainda não estivesse pronta para ceder ao desenvolvimento da ideia, – poderia ser uma crença de ricochete contra a sua descoberta, uma crença de polaridade contra você mesmo. É melhor deixar o paciente descobrir essas coisas por si mesmo, em vez de contar a ele. Descobrir o erro pretende estabelecer uma lei de polaridade. Não descubra o erro humanamente para ninguém. Deixe que a ideia que se desenvolve, a ideia que progride e se desdobra, traga essas descobertas ao indivíduo. Tudo o que você é chamado a fazer é se livrar das crenças em sua consciência e confiar na ideia que se desenvolve para se livrar das crenças na consciência de todos. Se você tentar descobrir o funcionamento do erro antes que outra pessoa tenha visto o funcionamento do erro em sua própria experiência, o que você pode dizer ao paciente parece tão grande, tão misterioso e tão real, que ele estará sujeito a aceitá-lo e absorvê-lo. — então resultam fenômenos discordantes. Deixe a Verdade descobrir o erro através do desenvolvimento progressivo.

Em seguida, a crença gostaria de fazer com que a ideia em desenvolvimento ricocheteasse na direção da crença e obtivesse o benefício; então alegaria ir contra a ideia em desenvolvimento na forma de fenômenos discordantes. Esta é a crença que afirma ser má prática na ideia. Se você descobrir o erro humanamente, quando ele não estiver pronto para ceder à ideia que se desenvolve, a crença ricocheteará diretamente contra você; isto é, uma recuperação direta.

Às vezes, quando você joga uma bola, em vez de ela voltar diretamente para você, ela desvia em outra direção. Tudo o que a consciência individual inclui no raio do seu pensamento ‑constitui o indivíduo – sua casa, filhos, marido, pacientes. Então suponhamos que a crença afirma repercutir contra o praticante, mas ele mantém seu pensamento livre de erros. Então ele desviaria o olhar na direção de alguma pessoa no raio de seu pensamento e produziria fenômenos discordantes. Esta seria uma crença que pretende repercutir contra o praticante e, portanto, contra qualquer pessoa incluída no seu pensamento; contra qualquer pessoa próxima e querida por ela.

Tudo o que existe para você é o seu pensamento; portanto, a proteção do seu pensamento deve incluir todos aqueles que estão no raio do seu pensamento. Os profissionais devem proteger seus pacientes contra rebote. Qualquer ódio à Ciência Divina pretenderia repercutir – repercutir na ideia em desenvolvimento de Deus. Todo o propósito da crença é impedir que a ideia se desenvolva. Nenhuma chamada lei de reversão, recaída, recuperação prosperará; expulse-o; não tente curá-lo.

As crenças estavam indo contra a Sra. Eddy para destruir seu trabalho e a si mesma. Ela permaneceu como a ideia em desenvolvimento, cortando as crenças para que não pudessem entrar em sua consciência e produzir fenômenos; mas ela disse a seus alunos que eles deveriam se proteger contra as crenças que estavam contra ela; que eles não devem torná-los realidade, mas revertê-los com a ideia que se desenvolve. A tendência era sentir-se indignada, mas indignação significaria admitir toda a crença, e as crenças dirigidas contra ela poderiam repercutir contra eles.

Crenças não identificadas: Como devemos lidar com crenças sobre as quais nada sabemos ou não reconhecemos? Como você lidaria com crenças liberadas? O ódio à ideia em desenvolvimento é toda crença liberada. Você raciocinaria com isso? Não. Expulse-o e “fuja como um pássaro para a sua montanha”! Reúna-se na onipresença do Amor. Você não tem que fazer nada; apenas esteja no “lugar secreto do Altíssimo”. A crença não sabe nada sobre você – o que você é ou onde está. Reúna-se em Deus, e nem o magnetismo animal, o pecado, a doença ou a morte poderão atingi-lo. A realização deste fato é a plena demonstração do fato; mas a declaração do fato anula a crença de que o magnetismo animal pode tocar você. Realização –– declaração.

Proteção: É a unidade consciente com Deus que protege. A Sra. Eddy disse que é a atividade do Amor que cura o caso mais difícil. “Mantenha perpetuamente este pensamento: –– que é a ideia espiritual, o Espírito Santo e Cristo, que lhe permite demonstrar, com certeza científica, a regra da cura, baseada em seu Princípio divino, o Amor, subjacente, subjacente e abrangente. todo ser verdadeiro.” (Ciência e Saúde 496:15-19) “Quando a ilusão da doença ou do pecado o tentar, agarre-se firmemente a Deus e à Sua ideia. Não permita que nada além de Sua semelhança permaneça em seu pensamento.” (Ciência e Saúde 495:14-16) “Confia no Senhor de todo o teu coração; e não te estribes no teu próprio entendimento. Reconheça-o em todos os teus caminhos, e ele dirigirá as tuas veredas. Não seja sábio aos seus próprios olhos: tema ao Senhor e afaste-se do mal. Será saúde para o teu umbigo e medula para os teus ossos.” (Pro. 3:5-8)

É ótimo aprender a eliminar as crenças através da união consciente com Deus. Você existe em Deus, a Mente infinita. “Foi a presença viva e palpitante de Cristo, a Verdade, que curou os enfermos.” (Ciência e Saúde 351:13-15)

“O milagre da graça não é um milagre para o Amor. Jesus demonstrou a incapacidade da corporalidade, bem como a capacidade infinita do Espírito, ajudando assim o sentido humano errante a fugir de suas próprias convicções e a buscar segurança na Ciência divina. A razão, bem dirigida, serve para corrigir os erros do sentido corporal; mas o pecado, a doença e a morte parecerão reais (assim como as experiências do sonho adormecido parecem reais) até que a Ciência da harmonia eterna do homem rompa a sua ilusão com a realidade ininterrupta do ser científico. Qual destas duas teorias sobre o homem você está pronto para aceitar? Um é o testemunho mortal, mutável, moribundo, irreal. A outra é a evidência eterna e real, trazendo o selo da Verdade, e seu colo repleto de frutos imortais. Nosso Mestre expulsava demônios (males) e curava os enfermos. Deve-se dizer também de seus seguidores que eles expulsam o medo e todo o mal de si mesmos e dos outros e curam os enfermos. Deus curará os enfermos através do homem, sempre que o homem for governado por Deus. A verdade expulsa o erro agora com tanta certeza como o fez há dezenove séculos. Toda a Verdade não é compreendida; portanto, seu poder de cura não está totalmente demonstrado. Se a doença é verdadeira ou a ideia da Verdade, não se pode destruir a doença e seria absurdo tentar. Em seguida, classifique a doença e o erro como fez nosso Mestre, quando falou dos enfermos, ‘a quem Satanás amarrou’, e encontre um antídoto soberano para o erro no poder vivificante da Verdade, agindo sobre a crença humana, um poder que abre a prisão portas para aqueles que estão presos e liberta os cativos física e moralmente.” (Ciência e Saúde 494:15-13)

“O amor é o libertador.” (Ciência e Saúde apenas 225:21)

“Se o Espírito ou o poder do Amor divino dão testemunho da verdade, este é o ultimato, o caminho científico, e a cura é instantânea.” (Ciência e Saúde 411:10-12)

“Cordeiro de Deus. A ideia espiritual do Amor…” (Ciência e Saúde 590:9)

“E eles o venceram pelo sangue do Cordeiro…” (Apocalipse 12:11)

Regeneração: A consciência não é realmente curada até que experimentemos aquela regeneração da consciência que é o novo nascimento. A consciência de que nascemos de Deus nos salva de todas as crenças. Em Hebreus (11:6) lemos: “Mas sem fé é impossível agradar-lhe; porque é necessário que aquele que se aproxima de Deus creia que ele existe e que é galardoador daqueles que o buscam diligentemente”.

Dúvida: A dúvida é a crença que afirma interromper a manifestação. A crença afirma ter manifestação. A ideia, desdobrada, determina o exterior e o real. Então a dúvida seria uma crença de demonstração reversa. Está registrado em Mateus 9:28: “E quando ele entrou em casa, os cegos aproximaram-se dele; e Jesus lhes disse: Credes que sou capaz de fazer isto? Eles lhe disseram: Sim, Senhor.” Jesus eliminou todas as dúvidas do pensamento dos pacientes antes de curá-los. Portanto, é bom perguntar ao paciente que vem para tratamento se ele tem fé que a Ciência Cristã irá curá-lo, e ter certeza de que você tirará dúvidas de sua própria consciência. Se for um caso difícil, é bom fazer com que toda a família admita que a Ciência Cristã pode curar, fazendo com que todos trabalhem juntos com você. O Sr. Kimball disse que a dúvida é a grande arma do erro. É uma crença de obstrução à sua manifestação.

A Ideia Desdobrada: A ideia desdobrada é a lei de Deus; é o pensamento poderoso de que tudo o que se desenvolve é lei e opera como lei para si mesmo e lei para todos os seus fenômenos, os fenômenos exteriores e reais, e é lei para todas as crenças sobre isso e para os chamados fenômenos de crença . “Porque a lei do Espírito de vida em Cristo Jesus me libertou da lei do pecado e da morte.” (Rom. 8:2) “’O aguilhão da morte é o pecado; e a força do pecado é a lei,’ –– a lei da crença mortal, em guerra com os fatos da Vida imortal, até mesmo com a lei espiritual que diz ao túmulo: ‘Onde está a tua vitória?’ Mas ‘quando isto que é corruptível se revestir da incorrupção, e isto que é mortal se revestir da imortalidade, então se cumprirá a palavra que está escrita: Tragada foi a morte na vitória.’” (Ciência e Saúde 496:20-27). ) “Pergunta. –– A Ciência Cristã, ou cura metafísica, inclui medicação, higiene material, mesmerismo, hipnotismo, teosofia ou espiritismo? Responder. –– Nenhum deles está incluído nele. Na Ciência divina, as supostas leis da matéria cedem à lei da Mente. O que chamamos de ciência natural e leis materiais são os estados objetivos da mente mortal.” (C&S 484:6-13) “A doença, o pecado e a morte, sendo desarmônicos, não se originam em Deus nem pertencem a Seu governo. Sua lei, corretamente compreendida, os destrói. Jesus forneceu provas destas declarações.” (Ciência e Saúde 472:9-12)

“Eu sou a ideia em desenvolvimento e, como ideia, sou a lei. As palavras que declaro são leis que operam; a ideia que se desenvolve à medida que minha consciência é a lei operando.” Jesus sempre falou com autoridade sobre a crença.

Como a ideia que se desenvolve é lei, ela não está sob a lei. Então você permanece como a consciência em desenvolvimento do bem e não está sob a lei. Você É a lei; e a declaração do fato é a aplicação da lei e de seus fenômenos. Você, como ideia em desenvolvimento, é a aplicação da lei para cada crença que é alimentada em pensamento sobre você, quer você saiba qual é a crença ou não. Você é uma lei para todas as críticas ou condenações ‑que possam ser nutridas sobre você em pensamento, quer você saiba qual possa ser a crença da crítica ou da condenação. Deus é a única lei, e a ideia em desenvolvimento é a única lei que existe, e você é a lei como a ideia em desenvolvimento – uma lei para você mesmo e para todos os seus assuntos e todos os fenômenos. O livro instrui-nos: “Cientistas Cristãos, sejam uma lei para si mesmos, de que a negligência mental não pode prejudicá-los, nem quando dormem, nem quando estão acordados”. (Ciência e Saúde 442:30)

Imunidade contra negligência médica: Saber que você não pode ser prejudicado é a aplicação da lei. A declaração da lei é a aplicação da lei. A negligência mental é a crença liberada que afirma ser a Mente e capaz de prejudicá-lo. Nunca estamos dormindo quando parecemos estar dormindo. Duas vezes dois está sempre operando. Não existe nenhuma lei de obscurecimento para obscurecer a sua visão –– o seu desenvolvimento –– nenhuma crença de que algo possa obscurecer a ideia em desenvolvimento.

Não existe nenhuma lei de excomunhão segundo a qual a crença possa impedir o seu bem ou impedi-lo do bem. Não existe nenhuma lei que proíba que você seja impedido de se comunicar com alguém ou qualquer coisa que possa lhe fazer bem, ou que impeça os pacientes de contratá-lo como médico. Não existe nenhuma lei que o isole de qualquer coisa a que tenha direito, ou do reconhecimento adequado daquilo que você representa.

Não existe lei de deslocamento; nenhuma lei de que a crença possa substituir a ideia que é você. Não existe nenhuma lei que possa operar para tirá-lo do seu lugar certo, ou colocá-lo no lugar errado, ou que essa crença possa tomar o seu lugar e entregá-lo a outra pessoa. A crença não pode ser alimentada em sua consciência para fazer você se deslocar, para tirá-lo do lugar certo e colocá-lo no lugar errado.

Não existe nenhuma lei de apostasia que afaste você ou alguém da Verdade, de Deus; ou afastar alguém da Ciência Cristã; ou afastar alguém de você como praticante, ou afastar alguém do bem que você tem a expressar. Existem muitas árvores ou apenas UMA? A ideia de uma árvore é suficiente, porque é infinita em seu desenvolvimento.

Ciência e Saúde (94:28-18) registra: “Nosso Mestre leu a mente mortal com base científica, a da onipresença da Mente. Uma aproximação deste discernimento indica crescimento espiritual e união com as infinitas capacidades da Mente una. Jesus não poderia ferir ninguém com sua leitura da mente. O efeito de sua Mente sempre foi curar e salvar, e esta é a única Ciência genuína de leitura da mente mortal. Seus santos motivos e objetivos foram traduzidos pelos pecadores daquele período, como seriam hoje se Jesus estivesse pessoalmente presente. Paulo disse: ‘Ter uma mente espiritual é vida’. Aproximamo-nos de Deus, ou da Vida, na proporção da nossa espiritualidade, da nossa fidelidade à Verdade e ao Amor; e nessa proporção conhecemos todas as necessidades humanas e somos capazes de discernir o pensamento dos enfermos e dos pecadores com o propósito de curá-los. Erros de qualquer espécie não podem ser ocultados da lei de Deus. Quem chega a este ponto de cultura moral e de bondade não pode prejudicar os outros e deve fazer-lhes o bem. A maior ou menor capacidade de um Cientista Cristão para discernir o pensamento cientificamente depende da sua espiritualidade genuína. Este tipo de leitura da mente não é clarividência, mas é importante para o sucesso na cura e é uma das suas características especiais.” Na Miscelânea (247:5-9) lemos: “A igreja é o porta-voz da Ciência Cristã – sua lei e seu evangelho estão de acordo com Cristo Jesus; suas regras são saúde, santidade e imortalidade – direitos e privilégios iguais, igualdade entre os sexos, rotação de cargos”.

Crença Liberada: Toda crença pode ser resumida em uma palavra, –– ignorância; então elimine isso como uma crença de ignorância – ignorância da ideia em desenvolvimento. Toda crença liberada é ignorância. Se fosse libertado de toda a sua ignorância, seria a ideia em desenvolvimento. Toda a crença liberada é a crença na força de vontade humana, no poder da mente, –– a contracrença da contrafação da ideia em desenvolvimento. Toda crença é uma crença na vontade humana e nas vibrações elétricas da mente mortal que afirmam produzir fenômenos, como pressão alta ou quaisquer vibrações anormais. Toda crença é uma crença na polaridade. Então você declararia que a crença liberada não pode operar como uma crença de vibração elétrica ou como uma lei de polaridade. A crença na força de vontade liberada é chamada de demonologia. Outro nome para isso é magnetismo animal, ou crença magnética; e se a crença for maliciosa, chamamos-lhe magnetismo animal malicioso; e se for uma crença liberada, chamamos-lhe má prática maliciosa.

Toda crença é uma crença em veneno. Nossa atitude deveria estar em harmonia, não com a crença – com MD, DD ou RC – mas com Deus. No Manual da Igreja Mãe, lemos: “Os professores devem instruir os seus alunos sobre como se defenderem contra a negligência mental, nunca retribuindo o mal com o mal, mas conhecendo a verdade que liberta, e assim ser uma lei, não para outros, mas para si mesmos.” (Art. 26., Seção 3)

Se a consciência sempre reconhecesse que a crença é uma crença, não a aceitaria; e assim a crença tem que vir à consciência sob a forma de um Príncipe, como uma idéia correta. Se você reconhecer isso como uma crença, não irá parar para raciocinar sobre isso e se convencer de que não é verdade; você simplesmente o expulsará! Se não estiver incluído na Mente infinita, não é verdade, e você diz: “Vai daqui!” Se a crença afirma vir persistentemente até você, declare: “Eu sei o que você é, e você sabe que eu sei o que você é, e eu sei que você sabe que eu sei o que você é!”

O fato é lei para a crença. Lemos em Ciência e Saúde (373:12-15): “Curar é mais fácil do que ensinar, se o ensino for feito com fidelidade. O medo da doença e o amor ao pecado são as fontes da escravização do homem.” “Essas qualidades opostas são o joio e o trigo, que nunca realmente se misturam, embora (à vista dos mortais) cresçam lado a lado até a colheita; então, a Ciência separa o trigo do joio, através da compreensão de Deus como sempre presente e do homem como refletindo a semelhança divina.” (Ciência e Saúde 300:17-22) E em Escritos Diversos (214:25-2) encontramos esta afirmação: “O Cientista Cristão não pode curar os enfermos e levar o erro junto com a Verdade, seja no reconhecimento ou na aprovação dele. . Isto evitaria a possibilidade de destruição do joio: ele deve ser separado do trigo antes de poder ser queimado, e Jesus predisse a hora da colheita e a destruição final do erro através deste mesmo processo, – a peneiração e o fogo.”

“Os estrondos que deveriam despertar o pensamento adormecido de seu sonho errôneo são parcialmente ignorados; mas a última trombeta não soou, ou não seria assim. Maravilhas, calamidades e pecados abundarão muito mais à medida que a verdade impor aos mortais suas reivindicações resistidas; mas a terrível ousadia do pecado destrói o pecado e prenuncia o triunfo da verdade. Deus irá derrubar, até que ‘Ele venha de quem é o direito’. A longevidade está aumentando e o poder do pecado diminuindo, pois o mundo sente o efeito alterador da verdade por todos os poros. À medida que as pegadas grosseiras do passado desaparecem dos caminhos dissolventes do presente, compreenderemos melhor a Ciência que governa estas mudanças e plantaremos os nossos pés em terreno mais firme.” (Ciência e Saúde 223:25-7)

Falsa Metafísica –– Separação: Tudo o que é chamado de falsa metafísica é apenas uma crença de deslealdade à Ciência Divina e à Reveladora, Mary Baker Eddy. “O homem não é Deus e Deus não é o homem. Novamente, Deus, ou o bem, nunca tornou o homem capaz de pecar. É o oposto do bem – isto é, do mal – que parece tornar os homens capazes de praticar o mal. Conseqüentemente, o mal é apenas uma ilusão e não tem base real. O mal é uma crença falsa. Deus não é seu autor. O suposto pai do mal é uma mentira.” (Ciência e Saúde 480:19-25) “Portanto, a regra é curar os enfermos quando solicitados por ajuda e salvar as vítimas dos assassinos mentais.” (Ciência e Saúde 447:9-11) “A inoculação de maus pensamentos humanos deve ser compreendida e evitada.” (Ciência e Saúde 449:20-21)

“Nunca tema o malfeitor mental, o assassino mental, que, ao tentar governar a humanidade, pisoteia o Princípio divino da metafísica, pois Deus é o único poder. Para ter sucesso na cura, você deve vencer seus próprios medos, bem como os de seus pacientes, e ascender a uma consciência mais elevada e mais sagrada. Se for necessário tratar a recaída, saibam que a doença ou seus sintomas não podem mudar de forma, nem passar de um lado para outro, pois a Verdade destrói a doença. Não há metástase, nem interrupção da ação harmoniosa, nem paralisia. A verdade, não o erro, o amor, não o ódio, o espírito, não a matéria, governa o homem. Se os alunos não se curarem prontamente, deverão chamar logo um Cientista Cristão experiente para ajudá-los. Se não estiverem dispostos a fazer isso por si próprios, precisam apenas saber que o erro não pode produzir esta relutância antinatural.” (Ciência e Saúde 419:25-9)

A falsa metafísica é uma crença chamada apostasia à Ciência Cristã e ao seu Revelador. Foi libertada contra a Ciência Cristã e o seu Revelador por uma crença chamada apostasia devido à grande distância entre a crença e a ideia em desenvolvimento; era uma distância muito grande para que a crença aceitasse a ideia; era a qualidade de Judas. Toda a crença chamada falsa metafísica é a qualidade de Judas. Muitas formas falsas de Ciência Cristã estão espalhadas hoje – Unidade, Novo Pensamento, Lar da Verdade e falsa Ciência Cristã que tem emanado de Nova Iorque através de Annie C. Bill e John V. Dittemore; Os ensinamentos de Walter, Rawson, etc. Embora usem os ensinamentos da Ciência Cristã, não é a Ciência Divina, porque tudo o que existe é o pensamento, e é um pensamento de polaridade para a ideia em desenvolvimento. Se tal pensamento tivesse sido a ideia em desenvolvimento, nunca teria deixado a Ciência Cristã. Você nunca pode anexá-lo a uma pessoa; é o ódio à revelação; foi a qualidade de crença de Judas que enganou a consciência fazendo-a enganar a si mesma. É uma crença sutil, mas a crença teria que vir sob a forma de um Príncipe –– uma ideia correta –– para enganá-lo.

A crença, para ser admitida na consciência, teria primeiro que nos levar a nutrir crenças inofensivas antes de nutrirmos crenças prejudiciais. Quando a crença bate à porta da consciência, ela teria que encontrar algo dentro que parece estar em sintonia com a crença, –– como orgulho, egoísmo, superioridade; é assim que a crença começa a operar na consciência. Através da crença na clarividência, pretende descobrir o que há na consciência que poderia ser usado como um canal para trabalhar e, quando encontra tais crenças, utiliza-as. A qualidade de Judas é a qualidade de pensamento que a crença usa para produzir deslealdade. Se você ocupasse um lugar elevado, uma posição de destaque no movimento, mais as crenças procurariam ganhar entrada para corrompê-lo e enganá-lo. As crenças liberadas enviarão todas as suas crenças para a porta da sua consciência para ver se isso pode enganá-lo.

“Judas conspirou contra Jesus. A ingratidão e o ódio do mundo para com aquele homem justo efetuaram a sua traição. O preço do traidor foi trinta moedas de prata e os sorrisos dos fariseus. Ele escolheu o momento certo, quando o povo estava em dúvida a respeito dos ensinamentos de Jesus. Aproximava-se um período que revelaria a distância infinita entre Judas e o seu Mestre. Judas Iscariotes sabia disso. Ele sabia que a grande bondade daquele Mestre colocava um abismo entre Jesus e o seu traidor, e esta distância espiritual inflamava a inveja de Judas. A ganância pelo ouro fortaleceu sua ingratidão e por algum tempo acalmou seu remorso. Ele sabia que o mundo geralmente ama mais a mentira do que a verdade; e assim ele planejou a traição de Jesus para se elevar na estima popular. Sua trama sombria caiu por terra, e o traidor caiu com ela. A deserção do Mestre pelos discípulos em sua última luta terrena foi punida; cada um teve uma morte violenta, exceto São João, de cuja morte não temos registro.” (Ciência e Saúde 47:10-30)

Todos somos postos à prova para ver se a ideia em desenvolvimento pode servir como nossa consciência. Então esta é a demonstração que devemos fazer; e devemos saber que a ideia pode fazer a demonstração. A ideia é a única coisa que pode subsistir; a crença não pode. A inveja é uma crença na inflamação. Todo o erro da crença liberada, proveniente de crenças ignorantes como a dúvida, o medo, e assim por diante, tem como objetivo tornar os Cientistas Cristãos apóstatas da Ciência Cristã. O Judaísmo é uma crença liberada e também ignorante. É uma crença na polaridade da ideia de Cristo – a ideia em desenvolvimento. É uma crença muito material e funciona como uma crença liberada para corromper a ideia. O Judaísmo representa uma crença na corrupção em geral, corrompendo a ideia; diz-se que muitas das alegações de corrupção são atribuídas ao Judaísmo. Faz parte da propaganda judaica corromper a salvação.

A ideia que se desenvolve revela a crença e a revela como nada. A crença afirma revelar a crença, mas a revela como algo.

Química: A verdadeira química é uma operação divina; é a ideia divina acabando com a crença e revelando o seu nada. Não devemos temer a química resultante do nosso tratamento. “Esta fermentação não deveria agravar a doença, mas deveria ser tão indolor para o homem quanto para um fluido, uma vez que a matéria não tem sensação e a mente mortal apenas sente e vê materialmente.” (Ciência e Saúde 401:12-15) “Embalado por ilusões estupefacientes, o mundo está adormecido no berço da infância, sonhando com as horas. O sentido material não revela os fatos da existência; mas o sentido espiritual eleva a consciência humana à Verdade eterna. A humanidade avança lentamente do sentido do pecado para a compreensão espiritual; a falta de vontade de aprender todas as coisas corretamente prende a cristandade com correntes.” (Ciência e Saúde 95:28-3)

A química dolorosa é a resistência por parte da crença à ideia divina. Mas é o desenvolvimento que faz tudo, e não alguma coisa horrível acontecendo. Você deve reconhecê-la como ideia, operando como lei para a crença, para dissipá-la. O que está acontecendo na consciência individual está acontecendo na consciência universal. O mundo inteiro está num estado de química, e parte disso é doloroso; mas é a Verdade fazendo tudo; não é a crença fazendo nada.

Você declararia que a crença se autodenomina uma mente maligna, a crença liberada afirmando ser a Mente. Ela não pode operar nem mesmo na crença, ou de forma alguma através de qualquer tipo de crença – uma crença no Judaísmo, no ocultismo japonês, na arte sacerdotal oriental, na arte sacerdotal católica romana, na arte sacerdotal da Ciência Cristã ou na matéria médica. Você declararia que a crença, afirmando ser a Mente, não pode operar na crença, ou de forma alguma, produzir quaisquer fenômenos, porque a crença não tem origem, nenhum princípio básico. Não pode funcionar como lei ou causa e não é legislador, portanto não pode funcionar como lei.

Não tem substância, função corporal, nem ação, nem lugar, nem posição, nem reconhecimento, nem organização para apoiá-lo, nem influência, e não pode operar como influência, controle ou a chamada força de vontade. Não tem sujeito ou objeto, nem sujeito sobre o qual agir, nem objeto sobre o qual agir; nenhum meio ou canal, nenhuma impressão ou impacto. Não pode operar na crença, ou de forma alguma, para obstruir ou atrasar o desenvolvimento da ideia.

Não pode funcionar como ódio à metafísica divina, à Igreja Mãe, aos sermões de aula, palestras, conferências, reuniões de quarta-feira à noite, ou cura, ou aos escritos ou periódicos da Sra. Eddy.

Não pode funcionar como inveja da ideia que se desenvolve, ou ciúme, ganância, calúnia, deturpação; não pode desconsiderar a ideia em desenvolvimento; não pode operar através de uma crença de perversão ou reversão; não pode funcionar como penalidade ou maldição; não pode operar como veneno, previsão do mal ou como vibração ou força elétrica destrutiva. Não pode funcionar como praga ou produzir fenômenos de praga, peste, seca, fracasso ou insucesso. A negação do erro anula o erro, e a declaração do fato demonstra o fato. “Por isso vos digo: Todo tipo de pecado e blasfêmia será perdoado aos homens; mas a blasfêmia contra o Espírito Santo não será perdoada aos homens” (Mateus 12:31), Jesus advertiu. A crença liberada é a reivindicação da crença imperdoável, a resistência voluntária à ideia em desenvolvimento. João escreveu (I João 5:15-16): “E se sabemos que ele nos ouve em tudo o que lhe pedimos, sabemos que alcançamos as petições que lhe fizemos. Se alguém vir seu irmão cometer um pecado que não é para morte, pedirá, e ele lhe dará vida para aqueles que não pecam para morte. Existe um pecado para a morte: não digo que ele deva orar por isso.”

“Até mesmo o pó da vossa cidade, que se apega a nós, nós o varremos contra vós; contudo, tende a certeza disto: que o reino de Deus está próximo de vós.” (Lucas 10:11) “No Senhor ponho a minha confiança; como dizeis à minha alma: Foge como um pássaro para o teu monte?” (Salmo 11:1) Reúna-se na onipresença da ideia desdobrada de Deus e recuse-se a raciocinar com a crença obstinada. A Sra. Eddy foi citada como tendo dito: “Somente Deus lida com o magnetismo animal”.

Tratamento da Ciência Cristã: “A nossa admissão proporcional das reivindicações do bem ou do mal determina a harmonia da nossa existência – a nossa saúde, a nossa longevidade e o nosso cristianismo”, lemos em Ciência e Saúde, 167:7-10. O tratamento da Ciência Cristã é a declaração do fato sobre Deus; a compreensão daquele fato sobre Deus que se reflete como o fato sobre tudo. Num tratamento, seu único sentido de praticante e paciente seria a ideia desdobrada; apenas a consciência da ideia única em desenvolvimento é tudo o que acontece, seja como praticante ou como paciente; caso contrário, seria apenas uma crença na transferência de pensamento. É a nossa união consciente com Deus que nos salva de todas as crenças.

A compreensão de que a única consciência infinita conhece apenas a si mesma, exclui todas as crenças e é refletida como sua própria consciência infinita que conhece apenas a si mesma. A ideia em desenvolvimento conhece apenas a si mesma e, portanto, não conhece nenhuma crença. Assim, em Miscelânea (364:9-17), a Sra. Eddy escreve: “O magnetismo animal, o hipnotismo, etc., são desarmados pelo praticante que exclui de sua própria consciência, e da de seus pacientes, todo senso de realismo de qualquer outro. causa ou efeito, exceto aquilo que vem de Deus. E ele deveria ensinar seus alunos a se defenderem de todo o mal e a curar os enfermos, reconhecendo a supremacia e a totalidade do bem. Isso resume o que cura todos os tipos de doenças e enfermidades, morais e físicas.” E nas Escrituras (I João 4:17) lemos: “Nisto se aperfeiçoa o nosso amor, para que tenhamos ousadia no dia do julgamento: porque assim como ele é, assim somos nós neste mundo”. “Disse-lhe Jesus: Há tanto tempo que estou convosco e ainda não me conheces, Filipe? quem me viu, viu o Pai; e como dizes então: Mostra-nos o Pai?” (João 14:9)

A consciência de que tudo e todos existem como reflexo de Deus, como estados e estágios de consciência ou desenvolvimento, para o sentido humano, salva-nos de crenças maliciosas que batem à nossa porta; nos salva da crença na polaridade; enquanto a crença na existência de qualquer coisa como material abriria a porta para todas as outras crenças na credibilidade da polaridade. Nossa defesa reside em ver todos como diferentes estados e estágios de consciência, todos caminhando na mesma direção – não em polaridade ou opostos um ao outro, –– mas em um estado de unificação, recebendo o mesmo desenvolvimento – MD, DD, RC e CS Isto nos salva de toda a reivindicação de polaridade. Mas se pensarmos uns nos outros como materiais, isso abriria a porta para a crença na polaridade que resulta na destruição de tudo o que acredita. “E ele lhes disse: Eu vi Satanás como um relâmpago caindo do céu.” (Lucas 10:18) “E desceu a chuva, e vieram as enchentes, e sopraram os ventos, e atingiram aquela casa; e não caiu, porque estava fundada sobre uma rocha.” (Mat. 7:25)

Em Ciência e Saúde (496:1-8) encontramos o seguinte: “Você também aprenderá que na Ciência não há transferência de sugestões malignas de um mortal para outro, pois há apenas uma Mente, e esta onipotente e sempre presente A mente é refletida pelo homem e governa todo o universo. Você aprenderá que na Ciência Cristã o primeiro dever é obedecer a Deus, ter uma Mente e amar o outro como a si mesmo.” “Nosso Mestre leu a mente mortal com base científica, a da onipresença da Mente. Uma aproximação deste discernimento indica crescimento espiritual e união com as infinitas capacidades da Mente una. Jesus não poderia ferir ninguém com sua leitura da mente.” (Ciência e Saúde 94:28-32) “Esta leitura da mente é o oposto da clarividência. É a iluminação da compreensão espiritual que demonstra a capacidade da Alma, não do sentido material. Este sentido da Alma chega à mente humana quando esta cede à Mente divina. Tais intuições revelam tudo o que constitui e perpetua a harmonia, permitindo-nos fazer o bem, mas não o mal. Você alcançará a Ciência perfeita da cura quando for capaz de ler a mente humana dessa maneira e discernir o erro que deseja destruir. A mulher samaritana disse: ‘Venha e veja um homem que me disse todas as coisas que tenho feito: não é este o Cristo?’ Está registrado que Jesus, ao viajar certa vez com seus alunos, “conheceu seus pensamentos” – leu-os cientificamente. Da mesma maneira, ele discerniu as doenças e curou os enfermos.” (Ciência e Saúde 85:1-18)

A crença liberal em nosso tempo afirma que toda profecia deve ser cumprida; que toda a profecia maligna anunciada como erro terá cumprimento e, como crença, chama a Ciência Divina de erro. A crença liberada afirma ser o poder da mente, pronunciando essas profecias malignas sobre qualquer coisa que não represente o mal. Então é assim que você protegeria a Ciência Cristã, invertendo as declarações e substituindo-as.

“Invultuação”: Outro método pelo qual a crença liberada afirma ser o poder da mente e produzir fenômenos – batendo na porta da consciência para lhe dar fenômenos – é a invultuação. A definição de acordo com Webster: “Invultuação: Uma forma de bruxaria em que uma imagem de uma pessoa é feita, geralmente de cera, e depois esfaqueada com alfinetes, espinhos ou algo semelhante, ou derretida lentamente diante do fogo; supondo-se que a pessoa imaginada sofrerá ferimentos ou morrerá em conseqüência. A superstição é tão antiga quanto a cultura humana e se espalhou por ‑grande parte do mundo, ainda sobrevivendo até mesmo na Europa.”

“Um cortesão disse a Constantino que uma multidão quebrou a cabeça de sua estátua com pedras. O imperador levou as mãos à cabeça, dizendo: ‘É muito surpreendente, mas não me sinto nem um pouco magoado.’” (Escritos Diversos 224:7-10) A crença cria uma imagem que ela chama de você, e então faz com aquela imagem tudo o que gostaria de fazer com você. Quando configura e ataca uma imagem mental sua, isso é chamado de manipulação mental. Se alguma imagem mental parece estar em sua consciência e você não consegue se livrar dela, seja como negligência ou sugestão, declare que a negligência mental maliciosa ou a crença liberada que afirma ser o poder da mente não podem manter essa crença diante de seu pensamento; não pode segurá-lo diante do seu pensamento de mantê-lo ali. Então você descobriu a crença exatamente da maneira como ela afirma funcionar, e a crença não pode mais jogar o jogo. Essa é a crença de onde vem a crença da clarividência. Declare que a crença não pode operar nem mesmo na crença, ou de forma alguma, como a crença chamada magnetismo animal ignorante, ou como a crença liberada chamada magnetismo animal malicioso, ou como negligência mental, para produzir e determinar quaisquer fenômenos.

Clarividência: A clarividência é prevista não apenas pelos chamados profissionais, mas por todas as crenças liberadas que a praticam. Demonologia é clarividência; é a crença na força de vontade humana que é o nome de toda crença liberada. Ela cria em sua consciência alguma imagem mental errônea de uma pessoa em pensamento, assim como um clarividente profissional expressa tudo o que lhe vem ao pensamento. Assim, a negligência mental ou a demonologia estabelecem alguma imagem mental de uma pessoa para ser mantida na consciência; transmite essa impressão errônea sobre aquela pessoa de quem a crença gostaria de se livrar. Ele põe em circulação essa impressão errônea para dar a impressão de que o trabalhador está entretido.

Afirma detectar o que há de fraqueza e depois ataca essa consciência individual para quebrar a ideia em desenvolvimento do próprio indivíduo, e então expõe na consciência universal esta impressão da pessoa. Então você curaria a crença ignorante; mas a crença obstinada que não cederia à ideia em desenvolvimento, você a expulsaria e se protegeria dela, reunindo-se na Onipresença.

Horóscopo: A crença afirma que quando este bebê nasceu os planetas estavam subindo ou descendo e que sua história e experiência futuras dependerão da relação dos planetas entre si naquela hora específica. Essa é a crença chamada horóscopo –– astrologia –– uma crença da astronomia, ou uma crença sobre o universo, sobre a ideia em desenvolvimento.

É bom saber que a criança já existia muito antes da hora do horóscopo. Esta crença pretende operar como lei, mas é apenas a crença sobre a única Lei, a ideia em desenvolvimento; e tudo o que existe num planeta é a ideia em desenvolvimento como a operação da lei, a lei de Deus, o bem. Assim, o bebê, como ideia em desenvolvimento, não está sob a lei; o bebê em si é lei para tudo no raio de seu pensamento ou de sua consciência. A Sra. Eddy nos assegura: “Deus mantém o homem nos laços eternos da Ciência – na harmonia imutável da lei divina. O homem é celestial; e no universo espiritual ele é para sempre individual e para sempre harmonioso.” (Não e Sim, 26:22-25) “O homem é fruto e ideia do Ser Supremo, cuja lei é perfeita e infinita. Em obediência a esta lei, o homem está sempre revelando as infinitas bem-aventuranças do Ser; pois ele é a imagem e semelhança da Vida, da Verdade e do Amor infinitos”. (Escritos Diversos 82:15-19) “Os planetas não têm mais poder sobre o homem do que sobre seu Criador, visto que Deus governa o universo; mas o homem, refletindo o poder de Deus, tem domínio sobre toda a terra e seus exércitos”. (Ciência e Saúde 102:12-15) “Porque a lei do Espírito de vida em Cristo Jesus me libertou da lei do pecado e da morte.” (Romanos 8:2)

A astrologia é apenas uma crença de que a Terra é material, uma crença sobre o fato como a ideia onipresente de Deus. Deve ser tratado invertendo o fato para cada bebê e para você, para todos e para seus pacientes. A ideia que se desenvolve é a única lei. É ela própria uma lei para si mesma e para todos os fenómenos, e funciona como lei para todas as crenças que funcionariam como lei contra ela. A crença negada é anulada; a ideia declarada é a ideia demonstrada. Todos os problemas advêm da crença básica de que o nascimento e a existência são materiais; essa Mente é material. Horóscopo reverso em alegações de alcoolismo crônico ou qualquer alcoolismo. Lidar com a crença do espiritismo de que talvez algum espírito falecido queira se livrar de sua crença no alcoolismo; e assim tentaria impor sua crença à consciência receptiva, de modo a produzir fenômenos de alcoolismo, chamados de “controle de um espírito maligno”.

Mediunidade: Pode querer impor-se a um Cientista Cristão, porque este saberia curá-la, conseguindo assim curá-la através da cura do Cientista Cristão, –– curando o espírito falecido da mesma crença. Tudo é uma reivindicação de mediunidade. O horóscopo afirma ser uma lei em sua experiência, quer você saiba disso ou não. Afirma ser irresistível, irrefutável.

Standing Porter: A auto-sugestão é a afirmação de que a crença se origina em seu próprio pensamento. Nenhuma crença jamais se origina em seu próprio pensamento. Vigiar significa afastar as crenças que batem à porta. Orar significa desdobrar a ideia. A crença chamada “doença” é apenas o fenômeno de alguma crença que é alimentada, quer você saiba disso ou não, e não é revertida. O fenômeno exterior e real é a ideia visível. A crença está diante da mulher para devorar a ideia assim que ela nascer. As crenças apresentadas aos Cientistas Cristãos devem apenas ser eliminadas. A doença não é uma coisa; são apenas os fenômenos da crença.

O desdobramento da ideia é lei; e o desenvolvimento da ideia é a operação da lei. E assim como o desenvolvimento da ideia é lei para todas as crenças sobre ela, também a crença afirma ser lei e operar como lei para o desenvolvimento da ideia. Assim como a ideia dá um tratamento à crença, a crença afirma dar um tratamento à ideia. Uma é a Ciência Cristã e a outra é a negligência. Toda a crença, então, é a crença contra o tratamento da Ciência Cristã. “E naquele mesmo dia Pilatos e Herodes tornaram-se amigos: pois antes eram inimizades entre si.” (Lucas 23:12) Assim, toda a falsa teologia e falsa metafísica se combinam como uma única crença contra a Ciência Divina (assim como Pilatos e Herodes se combinaram para destruir a ideia de Cristo, a ideia em desenvolvimento) numa determinação de lançar dúvidas sobre a cura pela Ciência Cristã. Se a cura pela Ciência Cristã pudesse ser desacreditada, isso seria o fim de tudo. Contudo, a Ciência Cristã nunca se perderá enquanto puder ser demonstrada; e pode ser demonstrado desde que a Ciência da Verdade e o Espírito da Verdade sejam igualmente operantes.

Eddy escreve em Ciência e Saúde (559:2-8): “Será que este mesmo livro continha a revelação da Ciência Divina, cujo ‘pé direito’ ou poder dominante estava sobre o mar, – sobre erro elementar e latente, a fonte de todas as formas visíveis de erro? O pé esquerdo do anjo estava na terra; isto é, um poder secundário foi exercido sobre o erro visível e o pecado audível”. “A metafísica resolve as coisas em pensamentos e troca os objetos dos sentidos pelas ideias da Alma.” (Ciência e Saúde 269:14-16) “A menos que o quadro febril, desenhado por milhões de mortais e representado no corpo através da crença de que a mente está na matéria e a discórdia é tão real quanto a harmonia, seja destruído através da Ciência, pode descanse longamente em algum pensamento receptivo e torne-se um caso de febre, que termina em uma crença chamada morte, crença essa que deve ser finalmente conquistada pela Vida eterna. (Ciência e Saúde 379:29-4)

Protegendo o Tratamento: Reduzir os fenômenos como uma coisa, a uma crença. Livrar-se das crenças, livrar-se dos fenômenos. A crença liberada afirma ser a única Mente com poder para determinar fenômenos chamados magnetismo animal ou negligência mental; mas não pode operar nem mesmo de acordo com a crença –– ou de todo –– como má prática maliciosa, como poder mental, como poder para determinar fenómenos através de qualquer crença ou reivindicação de causalidade material, substância material, acção material ou lei material. Não pode operar através de qualquer crença ignorante chamada magnetismo animal ignorante, como o ódio, a inveja, o ciúme, o medo, a dúvida, a influência pré-natal e assim por diante. Não pode operar através de nenhuma crença liberada chamada magnetismo animal liberado, como o espiritismo, a mediunidade, a psicologia, a astrologia, a teosofia, a transferência de pensamento, a falsa metafísica, a clarividência, a chamada Ciência Cristã, o ofício sacerdotal – seja oriental ou católico romano, –– e todo o resto. Não pode operar através de qualquer crença em leis de negligência mental chamadas leis de reversão, recaída, rebote, obstrução, obscurecimento, penalidade, maldição ou apostasia. A rebelião contra a ideia em desenvolvimento é o pecado da bruxaria. “Pois a rebelião é como o pecado da bruxaria, e a teimosia é como a iniqüidade e a idolatria. Porque rejeitaste a palavra do Senhor, ele também te rejeitou como rei.” (I Samuel 15:23) Porque a mentira rejeitou a Palavra, ela não tem poder. Absolutamente nenhum.

Saber que a ideia de Deus é protegida (e é isso que você é), protege você das crenças que são enviadas à sua porta pela chamada força de vontade humana, pela falsa metafísica, pela Ciência Cristã (falsamente chamada) ou pela Católica Romana. ‑cismo, judaísmo, clarividência, teosofia e todas as formas de demonologia. Isso o protege das crenças que são enviadas à sua porta como pronunciamento de penalidade, maldição, profecia maligna, através da crença de perversão, invultuação, manipulação mental ou qualquer outra crença. Visto que toda crença é crença liberada, é uma crença de polaridade em relação à ideia em desenvolvimento; e a maior parte da nossa prática é o trabalho de proteção contra a crença liberada. É a crença liberada que gostaria de matar através da crença ignorante; então sua proteção contra isso é cortar as crenças liberadas, e isso é cura.

Natureza do Homem: Porque Deus é tudo, o homem também é tudo por reflexão. Isso deifica o homem? Não. Devemos ter cuidado para não fazermos o homem, Deus. Todos os falsos sistemas de pensamento afirmam divinizar o homem e torná-lo completo, em vez de Deus. Todas as falsas metafísicas divinizam o homem, porque todos os falsos sistemas de pensamento não reconhecem que a única Mente infinita não é material. A crença se reconhece como a única mente; e dizer que é tudo realmente deixa Deus de fora. É apenas a crença em um deus material ou em uma vontade material. “O homem é imagem e semelhança de Deus; tudo o que é possível para Deus, é possível para o homem como reflexo de Deus.” (Escritos Diversos 183:12-14) “Até que todos cheguemos à unidade da fé e ao conhecimento do Filho de Deus, a homem perfeito, à medida da estatura da plenitude de Cristo.” (Efésios 4:13)

Essas idéias infinitas dependem umas das outras ou dependem de sua fonte? Cada ideia depende da Mente, a fonte do Ser. Então nenhuma ideia depende de qualquer outra ideia. Assim, o homem não é um ser organizado nem uma organização, mas um desenvolvimento. Se o homem fosse uma organização orgânica ou material, então cada parte dependeria de todas as outras partes. A crença sobre o homem é que o homem é orgânico, dependente do homem, em vez de Deus. O homem não é uma organização material, mas reflexão, realização, desenvolvimento. Então o homem é a Ciência Divina, porque essa é a revelação –– a soma total –– da ideia em desenvolvimento.

Discursos na Associação para 1932

A principal coisa que naturalmente chama a nossa atenção é a prática real da Ciência Cristã; mas o fato é que todo estudante sério da Ciência Cristã é um praticante da Ciência Cristã. Não é absolutamente essencial que se dedique todo o tempo ao que é chamado de cura dos enfermos para que se possa ser um praticante. O fato de ser praticante fica evidente no momento em que se afirma a Verdade e se nega o erro, qualquer que seja o aspecto do erro.

Muitas vezes descobrimos que mesmo os estudantes que tiveram uma experiência considerável não conseguem cumprir os requisitos desta Ciência. Eles não obedecem à regra, e geralmente isso acontece sob condições que lhes parecem mais ou menos esmagadoras; mas o facto é que nenhuma condição é realmente esmagadora, e que a compreensão adequada da Ciência Cristã eliminará a crença de que tais condições existem.

A crença de oposição à Ciência Cristã às vezes é admitida sem negação; no entanto, um Cientista Cristão não poderia tomar conhecimento de algo desse tipo se estivesse alerta, sem negar imediatamente essa falsa afirmação. Não faz muito tempo, alguém me falou da crença de que na Igreja onde essa pessoa estava, há muitas críticas. Perguntei a essa pessoa se ela havia negado que existisse uma igreja onde pudesse haver críticas, ou encontrar falhas, ou qualquer mente que pudesse ser capaz de criticar ou encontrar falhas. Perguntei-lhe quantas mentes havia. Ele respondeu: “Claro, apenas um”. Então perguntei a ele: “Você acredita nisso?” Descobri que ele não acreditava nisso, pois se realmente acreditasse, não teria admitido aquela outra coisa. Esse é apenas um exemplo.

Agora, no caso de uma pessoa que veio até mim há não muito tempo e disse: “Acho impossível compreender a Verdade”, respondi: “Você negou isso?” Ele não negou; ele continuou sem negar isso: “Acho impossível compreender a Verdade”. Ele estava praticando mal o seu tratamento e a Ciência Cristã, apesar de tudo o que foi dito pela Sra. Eddy e pelos nossos professores. Por tudo o que sabemos ser verdade, sabemos que nunca deveríamos permitir que um erro se apresentasse diante de nós como se fosse a Verdade, mas que deveríamos reconhecer cada erro e negá-lo sempre que ele aparecesse ou afirmasse ser como a Verdade.

Não faz diferença que aspecto esse erro possa assumir. Pode dizer que é doença, é pecado, é erro. Pode dizer: “Você tratou o paciente e ele não está melhorando”. Você vai admitir isso? Ou você vai dizer: “Seria impossível dar um tratamento a um paciente e não fazer com que ele se beneficiasse disso”. Se você admite que ele não está melhorando, você está praticando ou praticando mal?

A atitude do pensamento do Cientista Cristão é a coisa mais importante do mundo. Ninguém além de um Cientista Cristão sabe o suficiente para afirmar a Verdade e negar o erro. Os chamados manipuladores mentais afirmam o que gostariam que fosse verdade e negam o que não gostam, mas isso não é prática da Ciência Cristã. A prática da Ciência Cristã não permite que o praticante selecione o que gostaria que fosse verdade e depois tente fazer com que isso aconteça; mas antes mostra-lhe que à luz da Verdade, certos aspectos humanos são absolutamente falsos e isto deve ser negado. Ainda não atingimos aquele estágio de compreensão que nos permitirá ignorar qualquer coisa, e não creio que jamais alcançaremos um estágio de compreensão que nos permitirá ignorar alguma coisa.

Um tratamento da Ciência Cristã não é isso. Obriga-nos a tomar conhecimento daquelas coisas que requerem correção – condições da vida humana que são diferentes da provisão divina, ou do plano ou propósito divino, e que estão acontecendo, não de acordo com a lei divina, mas de acordo com uma falsa sentido da lei. Portanto, um Cientista Cristão não está selecionando o que ele gostaria que fosse verdade e fazendo com que isso acontecesse. Um suposto cientista mental tenta fazer isso; um hipnotizador está tentando fazer isso; e muitos outros “istas” e “ismos” estão tentando fazer isso. O fato é que aquilo que eles gostariam que acontecesse não deveria acontecer.

Um Cientista Cristão afirma o que sabe ser verdade sobre Deus, o homem, o universo e a lei, e defende a Verdade espiritual eterna em seu tratamento. Ele não sabe exatamente como isso vai acontecer, mas sabe que vai acontecer, de acordo com a lei Divina, e isso significa harmonia. Ele não delinearia os resultados; ele sabe absolutamente que o resultado será correto e nada pode fazer com que seja diferente; nem pode haver nada que possa impedir a evidência desta retidão neste exato momento. Mas ele não pretende que, com seu senso humano, possa dizer exatamente o que é esse direito.

Isto é muito importante. No nosso trabalho há uma tendência entre os seres humanos, tais como nós, de tentar fazer a demonstração de alguma coisa — “Tenho tentado fazer a demonstração de vir para a Associação”. Desejo perfeitamente legítimo e resultado perfeitamente legítimo, mas não se alcança o resultado dessa forma. O fato é que aquilo que é Divino e verdadeiro agora é Divino e verdadeiro. Na proporção em que o pensamento do ser humano afirma e mantém o fato de que não poderia haver qualquer separação entre Deus e o homem, – e nunca existe por um único momento, – apenas nessa proporção se descobrirá que os seres humanos que são engajados no trabalho da Ciência Cristã e estão mutuamente interessados o suficiente para se reunirem a fim de que a Ciência Cristã possa tornar-se mais clara para eles, nessa medida eles se encontrarão naquela situação que parece tão desejável. Mas não se pode fazer a demonstração acreditando que vai acontecer algo que ainda não é verdade.

Alguém diz: “Bem, sei que estarei no lugar certo”. Ele está errado. Seu lugar certo está nele, e ele nunca conseguirá chegar ao lugar certo tentando imaginar que existe um lugar maior do que sua compreensão. Sua compreensão inclui tudo o que o lugar significa, tudo o que a oportunidade significa, tudo o que a lei significa, tudo o que a Associação significa – tudo o que tudo significa, porque a compreensão é o Cristo, – a natureza de Deus e do homem é a Verdade do Ser. Na medida em que aparecem, essas noções e afirmações estranhas e estranhas começam a desaparecer do pensamento e dos hábitos do Cientista Cristão.

Não há nada maior que a consciência. A consciência é primordial, infinita, eterna, una com a Mente. Você não poderia ter nada maior; não há nada maior. É infinito; é o infinito de tudo – esse é o Princípio divino do Ser e da consciência. A nossa própria consciência, por assim dizer, atinge esse padrão apenas na medida em que cortamos todas estas pontes, todas estas expressões estranhas e fantásticas que se tornaram habituais até mesmo entre os Cientistas Cristãos, porque estas expressões nos ligam ao passado, em vez de nos abrir o presente. Eles nos prendem ao passado, nos fazem lutar contra as dificuldades porque não parecemos ter muito poder para superá-las – mas esse passado é uma ilusão dos sentidos, e o fato divino do Infinito está agora pronto para ser demonstrado por qualquer um que demonstre isso, e é essencial para o nosso bem-estar.

Enquanto você fala sobre a questão de estar no lugar certo, acho que posso elaborar um pouco isso, se não se importa, porque tenho a impressão de que isso parece ser um assunto bastante difícil para muitas pessoas. “Bem, eu simplesmente sabia que estava no lugar certo.” Ele não poderia saber disso – ele poderia acreditar; mas se ele soubesse de alguma coisa, seria que o seu lugar certo era nele. Essa é a diferença entre acreditar e saber. Como eu disse, a consciência é una e infinita, e a consciência individual, por assim dizer, é apenas um reflexo ou expressão da consciência Infinita que é totalmente inclusiva; e como a consciência individual é tão inclusiva quanto a consciência Infinita original, tudo deve estar em ordem.

Não há um homem neste universo que seja menos que a expressão absoluta de um Deus infinito. Não existe uma consciência que seja uma consciência finita; existe uma crença de que existe, mas existe apenas a Consciência, o Infinito e o Uno, e envolve todas as coisas, inclui o universo, perfeito. O que é chamado de “lugar” é consciência, e se alguém vê dessa maneira, não está buscando um lugar, está buscando Deus, e inevitavelmente o lugar será manifestado porque isso é incidente ao ser do homem.

Não encontramos a reflexão buscando a reflexão.

Na medida em que a Verdade real não apenas toma posse da consciência, mas se torna consciência, nessa medida você encontra reflexão; e nessa medida você encontra a rejeição de tudo que parece assustador, incerto, duvidoso, tudo que representaria um mundo no qual você é um mero peão no que você poderia chamar de um grande tabuleiro esportivo onde um jogo está acontecendo em uma forma muito incerta. Isso não tem nada a ver com o homem nem com você mesmo. Mesmo nesta hora, sua individualidade é una com o Bem Infinito, e aquilo que disse que não é, nada mais é do que erro.

Não é exatamente que devemos ser salvos, mas é saber que somos salvos, que nada opera para realizar o que é chamado de salvação, mas através do conhecimento há salvação.

Quando buscamos a Deus, inevitavelmente encontramos, não Deus, mas o homem. A manifestação é sempre aquilo que aparece, e você não pode ter Deus sem uma manifestação. Sem manifestação não há Deus.

Como a raça humana admitiu o mal e acreditou nele, não é de admirar que toda a sua religião tenha sido mais ou menos ateísta; não admira que acredite que a matéria é real quando não tem um sentido correto de Deus. Eles não estão dispostos a declarar que o assunto é irreal. Eles não estavam dispostos a ver isso, mas é algo que deve ser visto. O universo é espiritual e Deus é Espírito.

Não existe nenhum outro universo exceto o universo espiritual. Qualquer evidência que mostre um universo diferente desse é uma evidência falsa, que não deve ser acreditada de forma alguma. A afirmação ou crença de um ser humano representa a mortalidade e é sempre uma afirmação falsa porque não é um ser humano. Todo ser é divino. Não existe outro ser.

Anualmente escrevo uma carta aos estudantes em Londres no mesmo dia em que realizamos a nossa reunião aqui, e como de costume, isto também ocorreu nesta temporada. Estou lendo esta carta, ou partes dela, o que me parecer desejável. Naturalmente, algumas partes desta carta são mais apropriadas para eles do que para nós, mas acho que você achará tudo mais ou menos útil.

A repetição de advertências nessas ocasiões recorrentes é inevitável. Talvez seja até desejável, porque aprendemos através da experiência que as ideias que emanam da fonte Infinita não são imediatamente compreendidas em todo o seu significado. No decurso do desenvolvimento progressivo, muitas declarações iteradas e reiteradas revelam cada vez mais o seu significado real e, assim, ajudam-nos no nosso esforço para demonstrar a Ciência Cristã em toda a sua medida. Qualquer coisa que possamos dizer corretamente sobre esta prática é útil, mesmo que já tenhamos dito isso muitas vezes antes. Isto é particularmente verdadeiro no que diz respeito às crenças que dizem respeito ao tratamento de reivindicações que parecem se opor à demonstração do Poder Divino.

Muitas coisas foram ditas, e muitas coisas ainda serão ditas, sobre negligência médica, o que não tende a esclarecer o pensamento dos Cientistas Cristãos a respeito da falsa alegação. Não é necessário mencioná-los detalhadamente. Qualquer estudante aqui está ciente de que muito tempo e muita energia foram desperdiçados – e em alguns casos pior do que desperdiçados – no esforço por parte dos Cientistas Cristãos para lidar com este erro específico. Há sempre um caminho correcto, e é bom insistirmos no facto de que podemos compreender esse caminho e segui-lo eficazmente. Falo disto porque existem duas divergências, ou o que poderia ser chamado de diferenças de pensamento, relativamente ao que se chama negligência médica. Por um lado, muitas vezes encontramos pessoas olhando aqui e ali para descobrir alguma coisa escondida, que chamam de negligência mental. Por outro lado, descobrimos que as pessoas às vezes tendem a ignorar essa afirmação quando a reconhecem. Nosso objetivo deveria ser a Ciência absoluta. Na medida em que atingirmos essa mentalidade correta, descobriremos que seremos capazes de reconhecer esta ou qualquer outra fase específica de erro, e que a nossa capacidade de lidar com ela coincide com o nosso reconhecimento dela como nada.

Inquestionavelmente, há alturas em que quase toda a gente (talvez deva dizer toda a gente) acha necessário argumentar contra esta afirmação, mas o argumento não tem valor a menos que resulte na clara compreensão da nulidade do erro.

Fiquei quase surpreso recentemente ao encontrar estudantes que são praticantes de longa data e que acreditam que devem sofrer por causa da retidão. Tal declaração é uma porta aberta para todos os tipos de sugestões, e alguém que acredita que deve ser protegido por ser um Cientista Cristão precisa lidar não com a negligência dirigida contra ele, mas com a sua própria crença hipnótica na negligência.

O fato sobre esta afirmação falsa em particular é que, hipnotizado por ela, ele acredita ser o objeto de sua atenção. Não é sequer humanamente razoável supor que aqui e ali Cientistas Cristãos sejam seleccionados por praticantes de má prática como objecto de má prática.

Precisamos nos lembrar com frequência e clareza de que todo erro é designado pelo termo “mente mortal”. Além disso, muitas vezes descobrimos, ou podemos descobrir, que o que parece ser uma dificuldade pessoal atribuída à negligência desaparece quando vemos que a falsa afirmação designada como mente mortal é uma suposição, inalteravelmente oposta à Verdade Divina do Cristo; e isso sendo nada mais do que uma suposição, é irreal.

A partir de muita observação e não de pouca experiência, estou convencido de que esta é a maneira eficaz de lidar com a negligência mental. Quando reconhecemos que a Verdade é una e infinita, e que a Mente Divina e única é autoexistente, podemos ver que a falsificação dela afirma ser infinita e autoexistente. Esta falsificação opõe-se naturalmente àquilo que ameaça a sua pretensão de existência, e aqui, neste medo da aniquilação, pode-se encontrar a actividade básica de tudo o que é chamado de magnetismo animal malicioso, ou negligência mental. Portanto, ao lidar com esta afirmação em qualquer caso específico, deve-se permitir que o pensamento se eleve à altitude da Onipotência, da Onipresença e da Totalidade de Deus, de modo a aniquilar completamente qualquer afirmação da lei associada à crença de que existe alguma outra mente além da mente. a única Mente. No entanto, devemos afirmar constante e consistentemente o poder protetor da Onipresença; mas, para fazer isso, devemos perceber que devemos tomar conhecimento de crenças que são contrárias à Verdade que entendemos. A proteção contra qualquer possível crença de problemas de qualquer natureza é sempre trabalho de um Cientista Cristão. Ao mesmo tempo, é incorreto, para não dizer tolo, que um Cientista Cristão imagine qualquer tipo de mal e depois prossiga a trabalhar contra a criação da sua própria imaginação.

A compreensão da irrealidade da matéria e da personalidade material preenche os requisitos metafísicos do Salmo Noventa e Um e é uma proteção adequada. A protecção deve ser suficientemente ampla para cobrir tudo o que a mente mortal chama de possibilidades, e suficientemente específica para rejeitar a falsa reivindicação da lei através da qual, e pela qual, o magnetismo animal afirma ter influência ou exercer influência.

O trabalho deveria anular definitivamente as crenças da ciência médica, juntamente com as crenças dos agentes funerários e todas as outras fases do erro, que afirmam que todo ser humano deve, em última análise, cair nas suas mãos.

A prática revela necessariamente todo e qualquer erro, mas não podemos ser lembrados com demasiada frequência de que o processo pelo qual isso ocorre deve tornar-se progressivamente mais espiritual. É preciso haver menos elemento humano e mais Presença Divina no trabalho de descobrir o erro. Além disso, os erros são, por vezes, apenas erros de julgamento humano; ao passo que não é raro que um praticante não sinta que descobriu o erro, a menos que, ao fazê-lo, algum vício ou pecado oculto seja descoberto. Essa atitude está incorreta.

Às vezes, os seres humanos sofrem na crença por mera negligência do corpo humano, e este é realmente o caso quando os pacientes são estudantes da ciência cristã. A razão para isso não é difícil de descobrir. Ela é encontrada nas antigas crenças que ainda persistem em alguns Cientistas Cristãos, e aparece em formas exageradas, sob o disfarce de uma mentalidade espiritual. São Paulo fala de “… uma demonstração de sabedoria na adoração voluntária, e humildade, e negligência do corpo”. (Colossenses 2:23) Inquestionavelmente, há casos em que os Cientistas Cristãos são os pacientes, em que o erro a ser descoberto não é nada mais sutil do que aquele expresso pelas palavras “negligência do corpo”.

De acordo com a crença humana, o corpo humano requer comida, descanso e exercício. Além disso, deve haver eliminação perfeita para que haja saúde perfeita, e nenhum destes requisitos pode ser ignorado por qualquer Cientista Cristão sábio. Estamos profundamente interessados e devotados à Causa da Ciência Cristã, e desejamos apressar o tempo em que toda a humanidade conhecerá a Ciência Cristã. Para fazer isso, os próprios Cientistas Cristãos deveriam apresentar provas inquestionáveis dos resultados curativos e protetores do seu trabalho. Talvez seja bom considerarmos algumas das crenças que têm impedido os Cientistas Cristãos. Essas crenças estão sempre associadas a algo que é fundamentalmente diferente da Ciência Cristã. Às vezes, o que poderia ser chamado de consideração secundária na Ciência Cristã é elevado ao ponto de consideração primária.

É verdade que os Cientistas Cristãos não acreditam no uso de drogas e não usam drogas, mas às vezes as pessoas que não usam drogas há muitos anos pensam que são Cientistas Cristãos por causa disso. Mas há pessoas neste mundo que não são Cientistas Cristãos, que nunca usaram drogas, que nunca foram a um médico durante quarenta ou cinquenta anos. Essas pessoas existem. Eles não são Cientistas Cristãos apenas por esse motivo. Nem somos Cientistas Cristãos apenas porque não acreditamos nas drogas. Somos Cientistas Cristãos por outra razão; e quando somos Cientistas Cristãos por uma razão real, começamos a ver que estas coisas secundárias que valem a pena considerar no nosso movimento não serão mais elevadas ao primeiro lugar na nossa Causa.

O importante é a compreensão espiritual, o reconhecimento real do Poder e da Presença Divinos como sendo tão naturais que nada na Criação pode escapar dele. A naturalidade do Bem é o que é fundamental para o nosso trabalho – a naturalidade do Bem.

Estamos alistados no lado do Espírito; a matéria é sempre irreal. Tenha isso sempre em mente. Ao fazê-lo, a nossa lealdade à Causa da Ciência Cristã será constantemente fortalecida e a nossa ajuda para com aqueles que têm a responsabilidade de levar adiante o movimento na sede será progressivamente fortalecida. É importante que os Cientistas Cristãos se fortaleçam mutuamente, e isto é particularmente verdade quando consideramos a imensa responsabilidade que recai sobre aqueles que realizam o trabalho. Num sentido adequado, não poderíamos ser muito leais, mas este sentido adequado é o Princípio e a demonstração dele.

A Ciência Cristã não precisa ser anunciada. Precisa ser demonstrado. É possível que erros sejam cometidos com as melhores intenções, e erros sejam cometidos com as melhores intenções. A grandeza e a dignidade do nosso movimento não devem em nenhum momento ser sacrificadas à exigência de popularidade.

O Cientista Cristão não está, em qualquer caso, se for sábio, sempre atento a elogios ou críticas. Nem no movimento devemos ouvir elogios ou culpas, pois colectivamente não podemos fazer o que não poderíamos fazer individualmente. Por esta razão, penso que é apropriado que os Cientistas Cristãos acordem e não coincidam imediatamente com tudo o que lhes é dito para fazerem sem qualquer consideração pela própria Ciência; e temos sempre o direito de perguntar “Quem nos diz para fazer isto ou aquilo?” Falo disto particularmente porque me oponho absolutamente a qualquer forma de publicidade da Ciência Cristã; e certamente me oponho a anunciá-lo ao mesmo tempo, por assim dizer, e quase no mesmo momento, com pasta de dente, etc. Pasta de dente, etc., são todas coisas boas, mas não é o lugar adequado para uma pessoa para falar da Ciência Cristã; e essa é a razão, entre outras, pela qual penso que transmitir um programa de meia hora ou dez minutos pela rádio não é correcto. Para continuar, a leitura deverá ser da Bíblia e de Ciência e Saúde sem comentários, nada mais no mesmo programa. Não deveria haver nenhum anúncio, nem mesmo do Monitor, num serviço da Ciência Cristã. Essas coisas são indignas e impróprias. Perdoe-me por falar tão definitivamente. O poder de Deus parecerá enfraquecido quando tais métodos forem utilizados ou aprovados.

Da mesma forma, a lealdade à nossa Causa e ao Conselho de Administração da Ciência Cristã será enfraquecida em vez de fortalecida. Nossa lealdade deve basear-se no Princípio, deve começar a partir do Princípio, e então será forte e imutável como Princípio, e terá a qualidade divina de compreender a utilidade para com aqueles que ocupam os mais altos cargos de responsabilidade que podem, no momento, cair na sorte. dos seres humanos. Novamente, esta questão da lealdade é importante em relação à nossa literatura. Nem é preciso dizer que existe uma diferença entre lealdade e um falso sentimento de lealdade. A lealdade ao nosso movimento e à literatura e à Sociedade Editora consiste no nosso apoio tanto metafísico como financeiro. A lealdade não exige que aceitemos qualquer coisa que seja escrita e publicada como se fosse a própria declaração da Verdade.

De um modo geral, as pessoas que escrevem para os nossos periódicos não pretendem fazer nada mais do que expressar as suas próprias opiniões sobre a Verdade e a sua própria experiência na demonstração da Verdade.

Usamos o termo “Literatura Autorizada”. Destina-se apenas a ser usado para que possamos distinguir, e o mundo possa distinguir, entre o que é correto e o que é incorreto na Ciência Cristã; mas os Cientistas Cristãos tendem a usar a palavra “autorizado” como implicando autoridade final. Somente as obras da Sra. Eddy atendem a esse requisito.

Não devemos perder o nosso julgamento no estudo e na prática da Ciência Cristã, mas antes melhorá-lo. Seria tolice dizer que tudo o que foi publicado em nossos periódicos tem igual valor. Nenhuma liberdade de pensamento poderá ser sentida enquanto não usarmos o melhor julgamento que temos em relação a tudo. Mesmo as declarações da Bíblia e das obras da Sra. Eddy não têm todas o mesmo valor e não pretendem ter o mesmo valor. Além disso, tudo o que está escrito sobre a Ciência Cristã deve ser cuidadosamente considerado e não engolido. É dever dos Cientistas Cristãos cultivar o julgamento correto, demonstrando esse julgamento hora após hora do ponto de vista da Sabedoria sempre presente e sempre disponível, a Mente única. Somente desta forma é possível obtermos mais da naturalidade da Presença Divina.

Tudo o que em nome da religião ou da ciência esconde esta naturalidade procrastina a nossa libertação do erro. Muito do que é útil para o público não é útil para aqueles que estão muito além da Ciência. São Paulo fala do leite da palavra e do fato de que alguns não estão tão preparados como deveriam para uma carne forte. “Porque, quando devíeis ser professores por algum tempo, necessitais que alguém vos ensine novamente quais são os primeiros princípios dos oráculos de Deus; e tornaram-se necessitados de leite e não de carne forte. Pois todo aquele que usa leite é inábil na palavra da justiça, porque é criança.” (Hebreus 5:12-13) Ele poderia ter acrescentado que, quando continuam a se alimentar do leite da palavra, não demonstram bom senso ou muito bom senso. Além disso, erros são cometidos em nome da Ciência Cristã, e o estudante deve ter compreensão suficiente para distinguir entre pensamento correto e incorreto; e, sem dúvida, muito mais coisas serão escritas sobre a Ciência Cristã do que as que já apareceram, e algumas dessas coisas podem trazer a marca do que é chamado de “Autorizado”. No entanto, torna-se cada vez mais necessário decidir, tanto quanto o seu entendimento pode operar como a Mente divina, discernir se as declarações são incorretas, ou praticamente ou totalmente erradas.

Esta capacidade dada por Deus para compreender a Verdade não deveria parecer estranha. Esta simplicidade da natureza de Deus deveria deixar claro que as ideias que revelam Deus constituem tanto esse homem como essa relação.

Muitas vezes parecemos ser prejudicados pelas crenças de um pensador pessoal. Precisamos reconhecer mais claramente que nem a Mente nem o pensamento dependem de uma pessoa ou de qualquer número de pessoas.

Os estudantes encontram-se livres das limitações do sentido pessoal na medida em que percebem que a consciência não está incluída na personalidade, mas inclui tudo o que é verdadeiro para a personalidade. A Sra. Eddy escreve: “…tudo o que é possível para Deus, é possível para o homem como reflexo de Deus”. (Escritos Diversos 183:13-14) Cada ideia de Deus é exatamente como Deus – tão parecida que você não consegue perceber a diferença; assim, se você visse essa semelhança, você não veria nada além de Deus. Bem desse jeito. Portanto, não há nada para refletir senão Deus, e Deus não reflete isso.

Isso é definitivamente dito em uma passagem a que me referi no ano passado: “O único Ego, a única Mente ou Espírito chamado Deus, é a individualidade infinita, que fornece toda forma e beleza e que reflete a realidade e a divindade no homem e nas coisas espirituais individuais. .” (Ciência e Saúde 281:14) Como Deus faz a Sua própria reflexão, de acordo com isso, parece ser muito importante, ao usar a palavra “reflexão”, esquecer todas as coisas que normalmente associamos à palavra “reflexão”.

As ideias que emanam da Deidade são reflexão; eles não precisam de refletor, exceto para nos ajudar. A ciência é o refletor.

É errado excluir esta reflexão aceitando a crença de que somos mortais que devem atingir a perfeição. Somos agora reflexos, imortais, e a única necessidade presente e aparente é rejeitar e superar todas as crenças que nos retratam como mortais. Toda a negligência da mente mortal depende da crença na mortalidade do homem. A declaração de negligência é sempre a da mortalidade. Reconhecer num momento que somos mortais e depois fazer algumas declarações para esperar no momento seguinte superar a negligência da mente mortal é fútil; mas é isso que os Cientistas Cristãos tentam fazer frequentemente e quase universalmente.

Defender-nos contra o mal é uma necessidade, mas essa necessidade é menos insistente e requer menos atenção na medida em que deixamos de praticar maltratos sobre nós mesmos.

Se fôssemos realmente mortais, nunca seríamos outra coisa. O fato é que somos imortais e nunca poderemos ser outra coisa, porque nunca fomos e nunca seremos outra coisa senão imortais.

Muito do que é escrito aproxima-se perigosamente da negligência, porque os escritores não sabem o suficiente para manter a atitude da Verdade quando escrevem sobre o erro. Muito do que ocorre na prática quase chega ao ponto de ser negligência médica. Torna-se perigosamente próximo da negligência uma pessoa acreditar que outra pessoa está realmente doente. É perigosamente próximo da negligência acreditar que existe outra pessoa que é realmente um pecador. Para uma pessoa acreditar que há outra pessoa que está realmente cometendo um erro, para uma pessoa acreditar que há outra pessoa que está realmente fazendo algo errado – e talvez negligência médica – também está perigosamente próximo da negligência médica.

Nós, que lidamos com a negligência, não devemos praticar a negligência. No entanto, a Verdade é o único ponto de vista a partir do qual a má prática pode ser tratada adequadamente, e você não pode falar dela, e saber sobre ela, ou dizer qualquer coisa a respeito dela, de maneira adequada, exceto do ponto de vista da realidade divina, da perfeição, na qual não há negligência. Se você perceber isso, poderá falar sobre negligência médica o quanto quiser, porque não está dizendo nada que dê realidade a isso. Se você está pensando ou dizendo qualquer coisa que dê realidade à negligência médica, você está praticando negligência médica.

Artigos destinados ao público exigem a máxima sabedoria. Inquestionavelmente, isto poderia ser feito com muito mais sucesso do que tem sido feito se aqueles que escrevem se libertassem da tendência de adoptar expressões estereotipadas. Tomemos, por exemplo, isto que tem acontecido (e fico feliz em dizer que não está acontecendo tanto) nas reuniões de quarta-feira à noite, onde muitas vezes se ouve: “Sou grato a Deus, a Jesus, o Caminho. tomar banho, grato ao nosso Líder”, e assim por diante. Algumas pessoas hesitam em dar um testemunho, a menos que incluam essa declaração, por medo de não estarem seguindo o Manual ou algo parecido. Estamos todos gratos por tudo isso. Não seríamos dignos de ser chamados de Cientistas Cristãos se não fôssemos gratos por isso.

Jesus disse: “Se me amais, guardai os meus mandamentos”. (João 14:15) E o mundo da religião antiga prosseguiu, orientando todos a amarem Jesus. Ele nunca disse isso dessa maneira. Ele disse: “Se me amais, guardai os meus mandamentos”. Ele sabia que essa era a única maneira de demonstrar amor. A Sra. Eddy diz a mesma coisa em várias declarações. Para ser um Cientista Cristão e demonstrar a Ciência Cristã não precisamos falar muito sobre isso.

Ao lidar com o erro, é científico ser prático e franco, enfrentá-lo sem medo e rejeitá-lo sem compromisso.

Tudo isso é dito, porém, com um único propósito. As pessoas não devem prejudicar-se por se apegarem a falsas crenças que parecem ser religião. Além disso, a exigência sobre nós é insistente de subir cada vez mais alto. Não podemos subir de baixo. Só podemos subir de cima. Ninguém jamais poderá encontrar a Mente procurando-a ou pensando nela. Devemos pensar nisso. Pois existe apenas uma Mente; e o que é realmente verdadeiro, bom e valioso é a ÚNICA Consciência – consciente de sua própria infinitude até o mínimo detalhe desse pensamento. Ninguém precisa ter medo disso. Ninguém precisa ter medo de se tornar Deus porque está pensando como e como a Mente, em vez de pensar sobre a Mente. O homem não é Deus. Isso sempre será verdade. Conhecer o Infinito não é exatamente o mesmo que ser o Infinito; e ainda assim, tal conhecimento deve necessariamente agir como se fosse o Infinito, e tal conhecimento é reflexão, o homem real.

O objetivo da instrução é estabelecer ideias corretas; a ideia já existe e seu reino é o Infinito. O Infinito ou o Infinito é Um; conseqüentemente, é a própria individualidade da simplicidade divina. Todo o misticismo e incerteza da existência humana podem ser atribuídos às crenças de mais de uma ou de muitas mentes. O que é chamado de mente humana, mesmo no seu melhor, é apenas uma atenuação superior da mente mortal. Não devemos nos enganar, nem permitir que sejamos enganados, em relação ao humano e à Totalidade da Mente Infinita. O que é chamado de inteligência humana é apenas uma falsificação da Mente e não é uma realidade. Qualquer coisa que possa ser dita sobre isso que lhe dê o menor aspecto da realidade é erroneamente dita. Quer você designe a crença de que existe uma mente separada de Deus em suas fases mais irresponsáveis como a mente mortal, ou em suas fases menos irresponsáveis como a mente humana, isso não muda de forma alguma o fato de que existe Uma e apenas Uma Mente. que é Deus, a Mente divina.

Sempre que as mentes humanas são iluminadas por ideias corretas, é enganoso presumir que a mente mortal ou a mente humana está alimentando ideias corretas; nada disso pode ocorrer. O termo “mente mortal” designa o erro da crença de que existe outra mente além de Deus. Esse erro não é capaz de receber iluminação. É capaz apenas de extinção. A mente humana não recebe ideias da Mente Divina.

As ideias da Mente Divina são, pelo contrário, a própria presença dessa Mente; e apenas na proporção da sua presença, as crenças do pecado, da doença e da morte, que constituem a mente humana, não existem.

A Grande Imagem: “E quando viste o ferro misturado com barro de lodo, eles se misturarão com a semente dos homens; mas não se ligarão um ao outro, assim como o ferro não se mistura com o barro.” (Daniel 2:43)

Argila não combina com espiritual.

É contrário à Ciência Cristã misturar Verdade e erro. A verdade exclui o erro. Se existe alguma questão de contrato, então é sempre a de expulsão, nunca de acordo. Nunca chegaremos à demonstração infalível da Ciência, se acreditarmos que a chamada mente humana está a melhorar. Tal afirmação torna possível a crença na recaída. O que realmente está ocorrendo, passo a passo, é a demonstração da Mente una e única, que nunca se tornaria Mente porque já é e para sempre perfeita.

No decorrer da demonstração, as crenças humanas assumem aspectos menos violentos, ou menos ofensivos, ou menos aflitivos, e são consequentemente designadas como crenças melhoradas ou melhoradas. O consenso das crenças humanas não altera o fato da afirmação.

Sempre que o Bem aparece – qualquer coisa que seja inquestionavelmente altruísta e de valor universal no pensamento ou na vida de um ser humano – você pode pensar e ouvir dizer que o ser humano tem algo de bom nele. Não é assim. Deus é infinito e divino, e o homem e o corpo são todos divinos e não humanos. Estes factos não podem ser menosprezados pela crença de que o homem e o corpo são materiais. Deus aparece aqui e ali por causa da naturalidade da ideia de Cristo; e apesar do que se chama de circunstâncias ou ambiente, afirma-se de acordo com a sua própria naturalidade, nos casos em que o egoísmo não é muito denso. São Tiago coloca isso muito claramente nas palavras: “Toda boa dádiva e todo dom perfeito vem do alto e desce do Pai das luzes…” (Tiago 1:17). este facto explica o que pode ser chamado, e pode parecer ser chamado, de fracasso na prática.

Ciência e Saúde estabelece na página 280 linha 6: “Todas as coisas belas e inofensivas são ideias da Mente.” Na página 369 (ibid) linha 5, a Sra. Eddy escreve: “Na proporção em que a matéria perde para o sentido humano toda a entidade que é o homem, nessa proporção o homem se torna seu mestre. Ele entra num sentido mais divino dos fatos e compreende a teologia de Jesus conforme demonstrada na cura dos enfermos, na ressurreição dos mortos e no caminhar sobre a onda.”

Mesmo as afirmações “Deus é Mente”, “Deus é Princípio”, “Deus é Amor” não trazem imediatamente a nenhum de nós a certeza inevitável da Presença Divina. Não é raro que estas palavras – Mente, Princípio, Amor – sejam simplesmente mudanças de expressão por parte de quem as pronuncia, sem qualquer mudança de pensamento. Eles ainda significam para ele pertencer a uma figura impossível e, conseqüentemente, ainda significam um Deus muito grande e perfeito, e um homem muito pobre e incapaz, que ele chama de si mesmo. O pensamento humano ainda tem um Grande Deus e um pequeno homem.

Este muito pequeno senso de homem naturalmente não precisa de nada além de uma negação, e deveria haver abnegação da individualidade material. Jesus ordenou isso, e a Ciência Cristã admite a necessidade disso; mas é evidente que não poderia ocorrer num plano humano e do ponto de vista humano. Se isso pudesse ocorrer, significaria a aniquilação do ser humano. A negação da individualidade material só ocorre cientificamente e, portanto, de forma redentora, quando o pensamento se aproxima da Mente divina e Infinita, olha para fora da Mente e não para ela. Então o Ser é reconhecido em um Princípio e ideia, não apenas correlacionados, mas inseparáveis; e a personalidade material – incluindo nascimento, crescimento, maturidade, decadência e morte – é vista não apenas como irreal, mas como impossível.

A grandeza natural, a majestade e o poder do Princípio Divino Infinito e sua lei imutável são infalivelmente evidenciados apenas quando são divinamente realizados. Tal realização divina deve parecer pertencer a um ser humano, mas essa aparência é enganosa. Não há nenhum ser humano envolvido; mas, pelo contrário, o Ser divino torna-se aparente apesar da afirmação de que o ser é material ou humano.

Precisamos nos lembrar o tempo todo da Mente Infinita e de sua manifestação infinita.

A iluminação de Jesus não foi a mente humana iluminada, mas foi a sempre presença natural da Mente Divina, refutando todas as limitações envolvidas nas palavras “mortal” ou “humano”. Jesus exemplificou a natureza de Cristo – a natureza e a presença de Deus – e isso inevitavelmente dissipou as trevas chamadas pecado, doença e morte.

Na medida em que trabalhamos como ele trabalhou, nossos métodos melhoram continuamente. Eles são cada vez menos trabalhosos e respondem inevitavelmente à natureza da Mente. A Sra. Eddy falou do “movimento não trabalhado da energia divina…” (Ciência e Saúde 445:20). Jesus disse: “Meu Pai trabalha até agora, e eu trabalho”. (João 5:17) A Sra. Eddy escreve: “Quando o homem mortal mistura seus pensamentos de existência com os espirituais e trabalha apenas como Deus trabalha, ele não mais tateará no escuro e se apegará à terra porque não provou o céu”. (Ciência e Saúde 263:7-10) Quando Jesus disse: “Meu Pai trabalha até agora, e eu trabalho”, ele quis dizer exatamente isso. Ao procurar esta naturalidade do verdadeiro tratamento, devemos, no entanto, não confundir o tratamento legítimo ou verdadeiro com a exaltação. O pensamento correto não é um mero pensamento casual. Não tem nada a ver com a imaginação humana. Sempre que a imaginação humana está envolvida, falta Ciência.

A exaltação não deve ser confundida com conhecimento real. No entanto, “Toda boa dádiva e todo dom perfeito vêm do alto e descem do Pai das luzes, em quem não há mudança, nem sombra de mudança”. (Tiago 1:17) Toda ideia do Bem nasce de Deus, tem seu ser em Deus e por sua presença divina é a lei de Deus.

Nesta presença e por esta lei, um praticante tem autoridade Divina. Vamos exercê-lo sem medo. A humanidade parece estar manifestando mais medo hoje do que nunca. Sendo esta a afirmação, é óbvio que não devemos ignorar a crença do medo universal. Uma negação adequada disso é essencial. Uma realização completa da Totalidade do Amor seria suficiente. Não se pode dizer, contudo, que os Cientistas Cristãos estejam constantemente a descobrir esta realização na sua plenitude. Quando eles falham ou ficam aquém desta realização, é necessário que eles façam uma negação completa e incontestável do erro em detalhes, com o propósito de alcançar assim uma tal realização da Totalidade do Amor que o medo em qualquer forma, ou por mais que seja. aparentemente ampliado, pode ser totalmente extinto.

Completude é a natureza do Infinito tanto como causa quanto como efeito. Completude do Infinito é totalmente diferente da interpretação humana comum da palavra “completude”. É individual e coletivo. Constitui a identidade, ou o nosso sentido consciente individual do corpo real, o sentido espiritual da atividade das ideias corretas. Isto é completude e reflete perfeição, e perfeição é a verdadeira definição de completude na Ciência. Essa identidade ou compreensão real é essencial. Completude nunca significa limitação. Pelo contrário, significa o desenvolvimento eterno das ideias corretas e da sua atividade divina. É o corpo divino.

À luz destes factos puramente metafísicos, não se pode encontrar medo. A afirmação do Infinito do Amor é sempre esclarecedora e redentora. O Infinito é Amor, e é Amor como causa e Amor como efeito – Amor como Criador e Amor como criação. Neste contexto, a atividade da Mente, do Amor, do Infinito, não significa multiplicação no sentido comum da palavra. Lembremo-nos de que o Infinito não pode fazer a mesma coisa duas vezes. Acreditar em tal coisa sobre o Infinito é compreender mal o Infinito, e compreender mal o Infinito é compreender mal o Amor, que São João diz: “expulsa o medo”. (I João 4:18) O infinito não pode ser absorvido; já é o Infinito. Nem pode absorver; já é Infinito. O Infinito deve ser Amor para ser Infinito. Deve jorrar e manifestar-se, caso contrário estagnaria e morreria. Portanto, os pensamentos que revelam a Mente Divina têm sua existência nessa Mente, agem de acordo com o movimento não trabalhado dessa Mente, e são a presença natural desse Amor, e inevitavelmente despertam um sentimento espiritual de amor que dissipa todo medo e egoísmo e faz com que despertamos para amar toda a humanidade e todas as outras criaturas. Desta forma, poderíamos até amar os nossos bens; e se realmente os amamos da maneira certa, não deveríamos ter medo deles e nunca deveríamos perdê-los.

Neste contexto, desejo dizer algo que tem a ver com a nossa compreensão da Ciência Cristã. Cada vez mais reconhecemos que é Deus quem faz bem todas as coisas e que nenhuma outra coisa está acontecendo. Deus cura os enfermos e mostra a naturalidade da Presença Divina que cura os enfermos através do exercício da Inteligência Divina. É sempre Deus, e essa é a Mente natural, a única Mente natural. A crença de que temos mentes separadas de Deus não é natural. É uma imposição, uma mentira.

A crença de que temos corpos diferentes do corpo divino e infinito, mas igualmente harmoniosos, é mentira. Não temos tais órgãos.

A crença de que fomos gerados, nascemos, crescemos na materialidade, e alguns de nós envelhecemos na materialidade, é uma mentira. Não existe tal coisa. Se você acredita nisso, você acredita em uma mentira. Você não pode fazer isso. Você pode aceitar todos os tipos de subterfúgios e, se o fizer, estará entrando em algo que o derrubará.

Se livre disso; não acredite que alguém esteja condenado à morte e à sepultura. Não acredite que exista tal coisa. Não há. Não há morte. Não há sepultura e não há como morrer. Nada que já viveu poderia morrer. A Sra. Eddy disse isso, mas as pessoas não pensam nessas coisas. Eles vão e leem alguns depoimentos talvez, nada importantes, onde ela faz referência à religião e mostra que isso indica algo melhor do que costumava significar, e ficam ali parados. Mas ela diz: “Não há morte, nem inação, ação doentia, superação, nem reação”. (Ciência e Saúde 427:32) As pessoas dizem que acreditam na Sra. Eddy, e lêem o seu livro, e que são Cientistas Cristãos, e ainda assim, não aceitam o facto de que constitui conhecimento demonstrável.

Ninguém pode curar uma pessoa doente se acreditar que ela morrerá algum dia, porque esse não é um caminho de cura.

Qualquer um pode curar outra pessoa de doença se souber que ninguém pode morrer porque não existe morte. Se todos acreditam que todos devem envelhecer e manifestar decadência, e que seremos extintos apenas por causa da idade, – por causa da alegação de doença chamada idade, – então todos estão participando da crença, participando da destruição.

Se não vemos um amigo há um ano e nos perguntamos como ele estará no próximo ano, cuidado! Quase todos nós somos vulneráveis a isso. “Faz muito tempo que não vejo a Sra. Fulana, gostaria de saber como ela está?” A única coisa a dizer é: “Ela se parece exatamente com Deus e nunca poderá ter outra aparência”. Se você acredita em qualquer outra coisa, você não é um Cientista Cristão. Eu sei que isso parece grave, mas não vejo outra maneira, e você?

Há algumas outras coisas nas quais quero que você pense. Qualquer pessoa que esteja familiarizada com as condições que assolam os órgãos legislativos no mundo hoje sabe que tais órgãos estão constantemente sujeitos a sugestões mentais de todos os tipos. Isto é particularmente verdade no caso do Congresso dos Estados Unidos, devido à crença de um vasto país com inúmeros e variados interesses que parecem conflitantes entre si. Tal condição é um campo para a negligência por meio de medos e argumentos humanos. A unidade de acção de acordo com a Ciência pura, embora difícil, não falta hoje totalmente.

Se estas são as crenças, e se admitirmos que são contrárias ao bem-estar da humanidade, os Cientistas Cristãos deveriam fazer algo a respeito e, felizmente, são capazes de fazer muito. Eles sabem que qualquer coisa que esteja ao alcance de sua consciência pode ser tratada; e deveriam saber que a aparente magnitude da reivindicação não os aterroriza.

Em todos os casos em que o hipnotismo atua em condições como as que indiquei aqui, descobrir-se-á que a vontade humana está se impondo em algum lugar sobre alguém, de alguma forma, de modo a realizar um certo desejo humano por parte da pessoa. ou o governo que ele representa. Em todos os casos em que você encontrar o Congresso sendo influenciado de maneiras aparentemente imprudentes e absurdas, você às vezes descobrirá que, se reconhecer que: “Aqui está uma falsa afirmação de uma vontade à parte de Deus, e um desejo de realizar a vontade de Deus. ganância e inveja, e talvez ambição e orgulho loucos, ao operar hipnoticamente”, e você negar isso, descobrirá que é útil. Você não é obrigado a tratar todos os congressistas. O fato importante é que você lide com seu próprio senso daquilo que leu ou ouviu falar, e comece a estabelecer por si mesmo o fato de que a Mente Infinita está governando até mesmo seu Congresso, sua cidade, se quiser, seu país. país, seu mundo. Por que não? E que esse governo não é a sua vontade.

Não é um esforço de sua parte impor sua própria opinião a ninguém. É o seu entendimento divino, o Cristo redimindo o mundo, vencendo o mal, trazendo à luz a naturalidade do Bem em favor mesmo daqueles que atualmente não sabem que existe algum Bem.

Em todos os casos, quando se demonstra a Ciência Cristã, é bom tomar conhecimento da vontade humana. É um elemento que não pode ser ignorado e parece quase inevitável. Na prática diária, muitas vezes parece ser algo que ocorre sempre: “A vontade humana surge”. Isto deveria ser negado como um estado de erro; e você pode negar a crença de que na prática diária a vontade humana surge na hora errada e parece interferir na demonstração. Negar que, em tais casos, a vontade humana assuma aspectos que pareçam ter um temperamento doce, encantador e talvez encantador, e que possamos ser enganados por ela por causa disso. Falo disso porque tem um valor importante para nós. A bondade meramente humana, se for relativa, não reconhecida, muitas vezes nos enganará e anulará nossos esforços.

Resolver “…coisas em pensamentos…” (Ciência e Saúde 123:14), como foi apontado, é apenas um passo simples. Devemos aprender a dar o passo maior que é a prática real da Ciência da Mente. Este passo maior tem o poder e a presença, ou a individualidade da Mente, atuantes num tratamento da Ciência Cristã. Como este poder parece ser simplesmente milagroso, poderíamos perder a progressividade do nosso caminho na maravilha dele, se não estivéssemos em guarda.

Agora, ser inspirado e ao mesmo tempo prático é um problema para muitas pessoas boas; mas o fato é que ninguém é inspirado a menos que seja prático. Todo o misticismo geralmente associado à religião desaparece na Ciência Cristã; portanto, muitas superstições que passaram a ser associadas à prática da Ciência Cristã devem desaparecer. Não podemos, em nosso trabalho, ter consciência da mera exaltação, pois tal exaltação ou um estado exaltado da mente mortal não é inspiração real. Tal exaltação é enganosa, tanto subjetiva quanto objetivamente, tanto para quem a vivencia quanto para quem a observa.

A inspiração é Ciência, quando é genuína e se eleva acima da mera rotina do método e tem a segurança, a direção e a confiabilidade do modus operandi. É muito importante para nós reconhecermos aquela inspiração que é necessariamente a característica da Ciência pura, e não a exibição de uma apreensão meramente superficial da Verdade divina. Este último é sempre uma exibição da vontade humana, por mais que essa vontade humana possa estar escondida atrás de um belo e encantador exterior. A primeira é a vontade divina já realizada e operando para sempre de acordo com sua própria imutabilidade.

O sentido espiritual que é a presença do Deus Altíssimo, é o nosso refúgio e força. Somente o sentido espiritual nos permite lidar com tais casos com tanta sabedoria que desperta o desejo de redenção do autoengano. Invariavelmente, em tais casos, existe algum ocultismo, às vezes beirando o hipnotismo, as filosofias ou a doutrina teosófica, mesmo quando a pessoa pode negar qualquer interesse ou estudo de tais teorias. A razão pela qual falo disto em particular é que tais casos apresentam um certo elemento de perigo para o nosso movimento, pois invariavelmente apresentam alguma medida de rebelião contra a Igreja Mãe e sentem que estão acima da necessidade de ajuda da organização.

Aqui mesmo, embora possa não ser apropriado dizê-lo, salientarei que não há necessidade de investigar tudo o que está acontecendo. Não precisamos saber tudo sobre o que o hipnotismo está fazendo ou como o faz. O Manual diz que não devemos estudar hipnotismo e, por essa razão, não precisamos ouvir algumas das lições e palestras que às vezes são dadas pelo rádio. Não temos que ouvir ou ouvir todos os erros que as pessoas gostam de divulgar num esforço para se ajudarem de uma forma desesperadora. A mente mortal está hoje divulgando uma grande quantidade de informações, muitas das quais são absolutamente inúteis. Por que deveriam os Cientistas Cristãos tentar obtê-lo?

De que adianta ir ouvir muitas palestras sobre algo que você sabe mais do que a pessoa que está palestrando? Você sabe que é tudo um erro, e ele não sabe disso. Qual seria a vantagem de ingressar em um clube e ouvir, todos os dias desta semana ou um dia da semana seguinte, uma palestra sobre a Índia do ponto de vista de um hindu? O que ele saberia sobre a Índia que estaria disposto a lhe contar? Muito pouco! Qual é a utilidade de assistir a palestras que um médico pode dar contando quantas coisas terríveis estão acontecendo? Ele não sabe nada sobre doenças. Você sabe mais do que ele jamais aprenderá até se tornar um Cientista Cristão. O que você acha que está ganhando?

Estou apenas afirmando essas coisas para que você possa chegar às suas próprias conclusões.

Não há dúvida alguma de que a sugestão de uma mente separada de Deus é uma reivindicação a ser reconhecida e negada. Além disso, a filosofia esotérica, tudo o que é denominado teosofia, não importa quantas pessoas boas acreditem nela, é tudo anticristo. Todos! Consequentemente, esse tipo de coisa se opõe ao movimento da Ciência Cristã.

Ela não pode evitar a oposição, e mesmo aqueles que são pessoas bem-intencionadas, mas que têm um interesse superficial por tal assunto, encontram-se em oposição à Ciência Cristã. Por que? Porque aquilo que está acontecendo, desconhecido para eles, esse ocultismo que opera o tempo todo, argumentando com todos que iniciam um estudo desse tipo, é o anticristo. É por isso que eles a temem sem saberem que a temem e expressam-no até certo ponto sem dizer, exatamente, que se opõem à Ciência Cristã.

A Igreja Mãe e as igrejas filiais significam, na verdade, muito mais do que representam exteriormente. Eles representam a visibilidade do nosso movimento. Eles são essenciais para o bem-estar e a redenção da raça humana. Qualquer coisa que diminua o seu valor, ou que nos induza a fazê-lo, deve ser reconhecida pelo que realmente é – negligência mental intencionalmente dirigida. O movimento consiste na compreensão demonstrável dos Cientistas Cristãos e, inquestionavelmente, as nossas igrejas representarão mais claramente a Ciência Cristã e serão mais consistentemente úteis à humanidade na proporção em que os Cientistas Cristãos aprenderem a governar-se individualmente através do Princípio Divino.

Nossas igrejas representarão mais de Cristo, à medida que aprendermos a não julgar. O julgamento injusto tende a separar os estudantes da Ciência Cristã. Os membros desta Associação não pertencem a essa classe, e nunca deverão manifestar tais características. Neste contexto, é bom reconhecer que a Ciência divina, a Ciência da Verdade absoluta, é discernida por muitos estudantes sérios, e não demonstrada de forma consistente e contínua por ninguém.

A Sra. Eddy diz: “O progresso nasce da experiência”. (Ciência e Saúde apenas 296:4) E é claro que a experiência não tem valor a menos que o progresso seja tangivelmente evidente. A palavra progresso, tal como normalmente concebida, é enganosa e enganosa, mas não deveria ser assim para nós. Se admitirmos, como fazemos com prazer, que “o progresso nasce da experiência”, devemos também admitir que a própria experiência deve ser progressiva.

Deixe-me chamar a sua atenção para o facto de que o progresso não é meramente humano. Fundamentalmente, não é nada humano. Ela procede do Princípio, mas não até o Princípio. É humanamente aparente na proporção exata do nosso reconhecimento de que é divino e infinito. Isso é progresso.

Chamo sua atenção novamente para Escritos Diversos 82:13 ao responder à pergunta: “Existe progressão infinita no homem após a destruição da mente mortal?” e especialmente à frase que diz: “A progressão infinita é o ser concreto, que os mortais finitos veem e compreendem apenas como glória abstrata”. (ibid., 82:20-21) Esta é uma das maiores declarações já feitas em escritos filosóficos, e tem o seu valor para nós na nossa demonstração da Ciência Cristã. Desta forma, através da ação e do poder do Princípio Divino e da lei, deverá haver o maior progresso, tanto individual como coletivo. Não se pode dizer que tal progresso seja sempre aparente, mas o facto de parecer frequentemente faltar entre os Cientistas Cristãos é uma das crenças falsas que pode ser ignorada.

Seria insensato entregar-se à autocongratulação quando uma demonstração é feita apenas parcialmente. Devo insistir sinceramente que você se proteja cuidadosamente contra isso, porque é uma tentação que o magnetismo animal tenta em seu esforço para frustrar a eficácia da cura de Cristo. Hoje, neste trabalho em favor do edifício em Boston, podemos ouvir que as coisas estão indo bem em Boston. Você sabe que há aquele velho ditado na Bíblia – não o cito exatamente – “Quem veste a armadura não se vanglorie como quem a despoja”. E assim, até que uma demonstração esteja completa, é sempre aconselhável não dizer nada. Não conte a ninguém sobre uma manifestação acontecendo. Espere. Haverá muito tempo para conversar quando terminar. Embora um praticante possa por vezes sentir a necessidade da ajuda de um colega de trabalho, e não deva hesitar em pedir ajuda, e embora não haja nada secreto sobre a regra ou prática da cura pela Ciência Cristã, ainda assim a prática em si deve ser secreta. Isto é, a pessoa deve ser sábia o suficiente para manter toda a sua prática para si mesmo, incluindo cada detalhe dela. Ele deveria absolutamente manter isso entre ele e Deus.

Por mais amigáveis que os seres humanos possam ser entre si, por mais que nos sintamos tentados a falar do nosso trabalho com pacientes com os chamados problemas, precisamos lembrar que tal tentação é sempre o magnetismo animal e que o objetivo é frustrar a demonstração. Qualquer pessoa que tenha superado alguma dificuldade séria através da compreensão da Ciência Cristã conhece o valor do sigilo absoluto e, em muitos casos, conhece o valor de abster-se de dar testemunho de tal cura.

Esta questão de dar testemunho de cura requer sabedoria, e sabedoria significa amor. Testemunhos dados publicamente, ou publicados, no sentido de que alguém superou pecados ou vícios, para serem adequados e científicos, — e isso significa úteis, — requerem demonstração real. Não é fácil anunciar ao público que você foi curado de alguma coisa e, ao mesmo tempo, manter o fato de que “você nunca foi curado porque nunca esteve doente”, e ainda assim esse fato deve ser mantido, para nossos próprios benefício, bem como para o benefício daqueles que serão ajudados pelo conhecimento que podemos ter do poder de Deus demonstrado.

Embora possa parecer que nos afastamos muito, tudo isso tem algo a ver com a prática da Ciência Cristã. Esta prática legitimamente levada a cabo envolve-nos numa constante educação ou explicação. Um praticante pode não ser necessariamente um professor e, ainda assim, nenhum praticante digno desse nome deixaria de ser professor. Um verdadeiro praticante está ensinando o tempo todo. Ele está despertando, ou possivelmente revivendo, o entendimento adormecido. Aqui, novamente, é muito importante evitar ser enganado – os olhos que olham fixamente para a frente são muito mais propícios à Ciência do que aqueles que se voltam para cima quando se fala o nome de Deus.

Ensine aos pacientes os fundamentos da Ciência Cristã. Ensine-os simplesmente como você ensinaria a uma classe de crianças na Escola Dominical, para que os fatos simples da Ciência divina possam ser claramente apreendidos, porque claramente declarados.

Não permita que um paciente se refugie na afirmação de que compreende um ponto que não consegue expressar em palavras. Insista no fato de que a compreensão sempre fornece as palavras para se expressar. Mostre aos seus pacientes a Ciência da Mente. Mostre-lhes que a Ciência é Princípio e regra. Mostre-lhes que é a Verdade, a Mente Divina. Mostre-lhes que a Mente Divina é una e infinita, e que não existe outra Mente, e que, em consequência, eles devem cooperar no tratamento ou caso contrário, estarão apenas apoiando a falsa crença de que existe mais de uma Mente, e assim frustrar em vez de ajudar o tratamento.

Quando eles expressam erros – e é claro que é necessário que o façam quando pedem ajuda – mostre-lhes como negar o erro. Mostre-lhes como aumentar sua compreensão através da afirmação da Ciência Divina e desperte-os para a necessidade de destruir o erro em todo e qualquer aspecto.

Não se deixe enganar pela atitude auto-satisfeita da mente mortal que diz preferir a inspiração ao trabalho na Ciência Cristã. Você pode ter certeza de que tal paciente é alguém que realmente precisa afirmar a Verdade espiritual e negar o erro detalhadamente.

Quando você encontrar em si mesmo ou em outra pessoa a disposição para trabalhar de acordo com o método, então você poderá encorajar essa pessoa a atingir e manter constantemente o relacionamento divino, até que a realização da unidade e da totalidade da Mente seja alcançada. Os estudantes e pacientes que estão acostumados a trabalhar e dispostos a trabalhar na Ciência raramente se afastam da Ciência. Se forem tentados a fazê-lo, imediatamente lidarão e vencerão a tentação. Eles estão acostumados a trabalhar e não são apenas tentados a refugiar-se em pensamentos elevados que não têm mais substância do que a imaginação.

Não dê o que não pode ser recebido. O entusiasmo, ou talvez a mera gentileza, às vezes nos engana. Quando um ouvinte parece estar interessado, podemos ser levados a acreditar que ele entende mais do que realmente entende, e sentimos que não é necessário dizer-lhe as verdades mais simples. Por causa disso, muitas vezes lhe dizemos mais do que ele está disposto a ouvir.

Apenas para ilustrar o que quero dizer, deixe-me dizer que recentemente tive a oportunidade de observar uma declaração bela e curativa apresentada ao pensamento totalmente despreparado para aceitá-la da maneira adequada. Neste caso, o fato foi interpretado por uma pessoa, em posição semi-oficial em nosso movimento, de modo que essa pessoa assumiu a infalibilidade tanto para seu enunciado quanto para suas ações, embora nem um nem outro tivessem qualquer relação real com a demonstração de Ciência Cristã.

Há uma passagem em Ciência e Saúde particularmente útil a esse respeito que diz: “Espere pacientemente que o Amor divino se mova sobre as águas da mente mortal e forme o conceito perfeito”. (454:22-23) Todos nós deveríamos fazer muito desse tipo de espera. Você pode pensar que estou falando de muitas e muitas coisas que você já sabe. Não tenho desculpas por ter feito isso, pois tenho certeza de que você reconhece que às vezes confundimos as palavras “saber” e “perceber”. Todos nós percebemos na Ciência muitas coisas que ainda não sabemos realmente. Isto talvez seja verdade até certo ponto para toda a ciência, e talvez seja o caso em relação a toda a arte, pois os Cientistas Cristãos compreendem que a cura pela Ciência Cristã é arte, — usando a palavra no seu sentido mais elevado, — assim como Ciência.

Não há dúvida sobre o poder do Amor divino. É Princípio, infinito, eterno, supremo, onipotente. É preciso, muito além de qualquer senso humano de precisão; está naturalmente presente, e muito mais do que qualquer sensação de presença que possamos ter de nós mesmos ou dos outros. É não trabalhado, tão imutável quanto a lei, impessoal em sua beneficência. Demonstrado humanamente, envolve o sentido sutil que chamamos de audição. Nesse sentido, é tão influente que a experiência humana é transformada por ele para manifestar assim algo da natureza da Alma no que é chamado de arte em todas as suas formas.

Isto que chamamos de cura culmina necessariamente na compaixão de Cristo e é a unção curativa na Ciência Cristã. A precisão da cura em seus aspectos mais profundos e nobres não é, de forma alguma, definível em palavras. As maiores obras de arte, e especialmente na música, ilustram este facto. Tal é a prática da Ciência Cristã, e os Cientistas Cristãos devem alcançar cada vez mais a espontaneidade e a alegria inevitável da consciência Divina, a Mente Única.

O mundo nada sabe sobre o poder real. Até nós, Cientistas Cristãos, parecemos lentos em admitir que isso está quase ao nosso alcance. Muitas vezes pensamos que estamos conseguindo, mas nossos passos são relutantes e obstruídos pela materialidade. Você pode dizer: “Não existe matéria”, mas compreender a totalidade do Espírito é essencial para o pensamento. É o único ponto de vista real a partir do qual se pode dizer: “Não existe matéria”.

O materialista que enfrenta o facto de que não existe matéria, por sua vez enfrenta o inevitável desânimo da auto-aniquilação. A esperança do mundo não está, portanto, na ciência material, por mais útil ou grande que esse corpo de pensamento possa parecer atualmente.

“O Deus eterno é o teu refúgio, e por baixo estão os braços eternos…” (Deut. 33:27) Em cada caso de doença que precisa ser curada, este é o fato fundamental. O Deus eterno, o Bem eterno, o Amor eterno é o teu refúgio, e quem limitará os braços eternos?

O domínio que Deus deu ao homem está frequentemente em nossos lábios e é uma ideia atraente. Todos os seres humanos gostariam de tê-lo, mas não é humano. Pertence ao Ser e nunca é alcançável enquanto as características humanas constituírem o único sentido do Ser. A vontade divina não é meramente volição. A vontade divina é a lei da existência harmoniosa. Conseqüentemente, o domínio que Deus deu ao homem, e que Deus sempre dá à Sua própria concepção de Seu próprio Infinito, não é humanamente apreensível, mas é divinamente revelado. Dá à Ciência Cristã o poder de restaurar o Israel perdido, por maior que a perda possa parecer. É o equipamento divino que permite aos Cientistas Cristãos considerar a mente mortal sem medo, enfrentar dificuldades que parecem ser mundiais com suprema confiança e lidar com elas por meio do poder e da lei divinos.

O homem é como o Amor; e por essa razão, sua herança de inteligência é infinita. Ele tem todas as coisas. Ele conhece esta unidade que é o verdadeiro Cristo, e que provê para todos nós, e isso é o Amor. Pensar que o Amor faz algo por nós, como se estivesse separado de nós, não é Ciência Cristã.

A função do homem é mostrar-se. Ele deve manifestar-se como Amor, como saúde, como força, como perfeição, e nenhum ser humano poderia manifestar mais amor do que tem, ou, poder-se-ia dizer, do que é, pois o homem é apenas Amor expresso. O amor é o seu domínio e o homem ainda tem, e tem cada vez mais, um ser incomensurável em Deus. Portanto, para cumprir o propósito do Amor Infinito e curar pela sua presença, não devemos apenas ser amorosos, mas todo o nosso ser deve ser Amor.

Discursos na Associação para 1933

A prática legítima da Ciência Cristã é a operação da Verdade. Portanto, não podemos demonstrar nada que já não seja um fato. Por esta razão, precisamos treinar-nos em maior precisão tanto de pensamento como de declaração. A palavra demonstração deve ser melhor compreendida. Como algumas outras palavras que usamos, denota mais do que normalmente está associado a ela. Seu significado mais elevado não é muito elevado para ser aplicável na Ciência.

No seu significado fundamental, não é trazer-nos algo que desejamos, embora algo que desejamos, ou algo muito melhor do que poderia ser desejado, possa acontecer através da demonstração. Aqui vemos a diferença entre o significado real da palavra e aquele que lhe é atribuído pela maioria dos Cientistas Cristãos.

Neste contexto, pode-se ver também que alguém pode ser sincero sem ser extraordinariamente inteligente. Não é raro que pessoas que estão totalmente erradas nas suas opiniões sobre a ciência e a religião sejam exemplos perfeitos de sinceridade. A compreensão é o requisito básico. A Sinceridade acrescenta as características vitalizantes da Verdade.

Estamos demonstrando a Ciência da Vida. Todos os requisitos devidamente associados à palavra Ciência nos competem.

O Espírito é a Substância original e única divina. Constitui cada detalhe de seu próprio ser infinito. É a vida de tudo o que vive, a Mente infinita sempre viva. A Bíblia diz que Deus não cochila nem dorme; o que corretamente compreendido explica a Oni-ação do Espírito, e essa Oni-ação é substância.

O caminho da Ciência, então, é demonstrar a Mente, o Espírito e a Substância sempre vivos, que nunca morrem e nunca adormecidos. À medida que progredimos nesta direção, percebemos que em nossos esforços anteriores para trabalhar nossa passagem do “sentido para a Alma”, muitas vezes demos muito sentido e não o suficiente à Alma.

Não que as nossas afirmações básicas estivessem erradas, mas que muitas vezes careciam, e ainda carecem, da confiança que deveriam inspirar. Nossas afirmações de Princípio foram corretas ao pé da letra, mas nossas negações de erros foram elaboradas mais do que suficiente. Há uma profundidade de significado nas seguintes linhas: “A mitologia do mal e da mortalidade é apenas o modo material de uma mente suposicional; enquanto os modos imortais da Mente são espirituais e não passam por nenhuma das mudanças da matéria ou do mal. “Seus modos declaram a beleza da santidade, e Sua multiforme sabedoria brilha através do mundo visível em vislumbres das verdades eternas. Mesmo através das brumas da mortalidade é visto o brilho de Sua vinda.” (Escritos Diversos 363:10-13; 17-21)

A mente, Deus, é o nosso poder. As ideias que revelam a Mente são as ideias da Mente, tendo o caráter, o poder e a lei da Mente, Deus. Nada que afirme ser nós ou estar em nós deve ser autorizado a dissociar essas ideias da sua existência primordial, ou a duvidar da eficiência do seu poder e da sua lei. Mesmo quando parecem ser os nossos próprios pensamentos, como devem ser quando os pensamos, nenhum falso sentimento de humildade ou outra crença errónea deve obscurecer a nossa confiança ou impedir a nossa reverência por toda e qualquer ideia.

A mente demonstra a sua própria onipotência, e este é o verdadeiro poder mental que Ciência e Saúde diz que deveria ser coroado como o Messias. Por outro lado, o Cientista Cristão é levado a lucrar com a experiência. “…as pegadas grosseiras do passado” (Ciência e Saúde 224:4) não só devem desaparecer, mas devem deixar de ser revividas pela faculdade chamada memória.

Os caminhos da Mente não são para trás, mas para frente, para frente, para cima, e exigem nada menos que ascensão infinita.

A demonstração não se relaciona principalmente com coisas visíveis, nem mesmo com aquilo que na linguagem comum chamamos de crenças ou condições melhoradas. A demonstração é espiritual, não material, e quanto mais espiritual for, melhores serão as evidências humanas.

Recentemente, um aluno me escreveu o seguinte:

“Olhamos a montanha através da neblina, mas é a montanha que vemos apesar da neblina. O mesmo acontece com a condição humana. Parece que o vemos humanamente melhor por causa da demonstração da Ciência, mas na verdade é o Ser divino melhor visto. O paciente agora sente que experimenta algo real em vez de ser uma mera imitação ou falsificação.”

A mesma carta acrescenta:

“A verdade não é apenas uma linha rígida, justa e reta, mas é ampla, alegre, variada e profunda.”

Tudo existe agora em completude, isto é, em perfeição, independentemente do sentido humano do tempo. É bom, portanto, deixar de lado o sentido humano do tempo em cada tratamento. Isto é muito mais importante, muito mais eficaz do que um mero esforço mental para demonstrar a cura instantânea. A saúde do paciente não é algo que acontecerá imediatamente, ou em alguns dias, ou em algumas semanas, ou em alguns meses. A saúde é o fato divino de seu ser. Na página 256:22 de Ciência e Saúde, o autor dá a entender que Princípio e ideia constituem o Ser Supremo. “… e ninguém pode deter Sua mão.”

Ao contrário da antiga doutrina religiosa, a ascensão começa no Espírito e atinge o Espírito, e nenhuma ascensão é possível da matéria para o Espírito. “A perfeição só é alcançada pela perfeição.” (Ciência e Saúde 290:19-20) “A vida demonstra a Vida.” (ibid. 306:7) Em vista destes factos declarados em Ciência e Saúde, as nossas afirmações da Verdade só se tornam eficazes na proporção em que a perfeição é a sua lei. A Bíblia escreve: “Porque é Deus quem opera em vós tanto o querer como o efetuar, segundo a sua boa vontade.” (Filipenses 2:13) O prazer do bem é totalmente bom, e a lei desse prazer é a unção curativa num tratamento da Ciência Cristã. A totalidade do bem é o ponto de vista científico. Deve sempre ser assumido; quando totalmente compreendido, o mal se extingue.

A exigência sobre nós é o estado de alerta constante e o avanço incessante. A Sra. Eddy diz que não podemos nos apegar a posições superadas. Isto é surpreendentemente verdadeiro em relação à nossa apreensão do significado do Infinito. A Ciência Cristã remove todo pensamento sobre a matéria do infinito e nos permite afirmar o que é o infinito. Tudo existe porque o infinito é infinito. O infinito é visto como a perfeição sempre se revelando.

Desta e de outras formas, nosso conceito de infinito está sendo elevado ao seu verdadeiro significado, que é o de Espírito; enquanto na ciência material, o infinito geralmente significa apenas uma extensão ilimitada do finito.

“Pois eis que eu crio novos céus e uma nova terra…” (Isaías 65:17) “…eu faço novas todas as coisas.” (Apocalipse 21:5) Este é o ideal em todo tratamento da Ciência Cristã; e essas declarações mostram que seus escritores perceberam algo de infinito além e acima do significado que a humanidade geralmente associa à palavra. Não existem duplicatas nem repetições no infinito. Esses fatos têm muito a ver com nosso bem-estar individual.

Muitas vezes os Cientistas Cristãos mantêm-se num domínio intermédio onde a Verdade é afirmada e o erro é meramente resistido em vez de ser extinto. Isto é particularmente verdadeiro no que diz respeito às palavras mortal e imortal. As falsas crenças teológicas devem sempre ser rejeitadas. Eles dizem que somos mortais agora, mas que eventualmente nos tornaremos imortais por um processo de salvação. Muitos Cientistas Cristãos aceitam inconscientemente parte desta doutrina errônea. Eles deveriam repudiar isso. “Este sonho mortal de doença, pecado e morte deveria cessar através da Ciência Cristã.” (Ciência e Saúde 418:13-15) Lemos a passagem centenas de vezes sem prestar atenção nela. Não pode ter qualquer valor para nós até que o aceitemos absolutamente sem reservas e façamos dele a lei de todo tratamento.

Não podemos fazer com que este sonho cesse enquanto continuarmos a dizer e a acreditar que somos mortais; pois tal atitude mental errada é em si o sonho.

O sonho só pode ser dissipado por um despertar completo. Devemos afirmar e saber constantemente que somos imortais, pois esta é a única forma de provar que o somos, e esta afirmação deve ser fortalecida por todos os meios científicos ao nosso alcance.

Ciência e Saúde declara a imortalidade do homem, e ainda assim, pelas necessidades do caso, fala frequentemente de mortais. Aqui, como em outros lugares, deve-se observar que precisamos ser mais ativos na negação de declarações de erro encontradas nos livros didáticos ou na Bíblia. Todas as declarações relativas à mortalidade devem ser persistentemente negadas. Toda afirmação que retrata o homem como num estado mortal do qual deve ser resgatado deve ser negada.

Todas essas declarações estão no livro para que possamos negá-las. Isto é claramente evidente no teor do próprio livro e claramente indicado em muitos dos escritos da Sra. Eddy. Ciência e Saúde diz: “A mente, Deus, é a fonte e a condição de toda a existência.” (181:1-2) E, “Se Jesus tivesse acreditado que Lázaro viveu ou morreu em seu corpo, o Mestre teria permanecido no mesmo plano de crença daqueles que enterraram o corpo, e ele não poderia tê-lo ressuscitado”. (75:16)

A mortalidade é uma crença na vida na matéria. A rejeição incessante dessa crença é um passo essencial para adiar a mortalidade e assumir a imortalidade.

“A perfeição só é alcançada pela perfeição” significa exatamente o que diz. Também significa exatamente o que Jesus diz: “Sede vós pois perfeitos, como é perfeito o vosso Pai que está nos céus”. (Mateus 5:48) Isto implica e exige um conceito totalmente diferente daquele geralmente associado à religião. Nós, Cientistas Cristãos, devemos queimar todas as nossas velhas pontes teológicas atrás de nós. Não devemos prever o retiro mental.

Ciência e Saúde afirma que não há espaço para a imperfeição na perfeição. Estamos engajados exclusivamente na Ciência da Mente. Na verdadeira prática desta Ciência, não apenas as superstições de crenças teológicas superadas, mas também aquelas ignorantemente ligadas a esta Ciência devem ser rejeitadas e excluídas. De nenhuma outra maneira pode ser provada a afirmação: “A perfeição só se obtém pela perfeição”.

Embora já tenha sido dito muitas vezes, diga-se novamente e sempre que necessário – a demonstração parece ser essencial; mas quanto menos um demonstrador humano estiver em evidência, e quanto mais a ideia divina de Deus suplantar o esforço mental, mais o tratamento se aproxima da onipotência e da onisciência.

Não há superstições na Verdade, nem necessidades relativas. O pensamento que procede da totalidade do bem não se encontra laboriosamente empenhado em demonstrar a nulidade do mal. A mente é necessariamente infinita, autoexistente, tudo. Não está competindo com nada. Não há concorrente para a Mind. Toda ideia verdadeira não é apenas contrária a qualquer crença maligna, mas também é contrária a muitas coisas que são chamadas de boas.

O antigo senso pessoal de reverência era o de olhar para Deus, bom; enquanto o cristianismo científico exige que olhemos para Deus, o que é bom, e assim demonstremos, em vez de apenas acreditar em Deus, que é bom. Contudo, essa velha visão religiosa ainda persiste e, a menos que os Cientistas Cristãos estejam completamente despertos, ela os induz a olhar para a autoridade humana em vez de olhar para fora do Princípio divino em coisas que pertencem à prática da Ciência Cristã e à Causa da Ciência Cristã. Tal como os israelitas de antigamente, a humanidade ainda tende a dizer: “Não; mas um rei reinará sobre nós.” (I Samuel 12:12) Desde a antiguidade, porém, o pensamento que está muito ansioso para ser liderado é muitas vezes enganado.

A ciência fornece a única autoridade. É Princípio, e Princípio é seu, meu, de todos. Uma Causa que tem aspectos humanos e ramificações humanas requer direção, ou o que pode ser chamado de liderança; e isto será satisfatório e humanamente útil na medida em que os Cientistas Cristãos activos continuem a demonstrar o Princípio divino como o critério de tudo o que pertence à Causa, ou qualquer necessidade de orientação em relação a ela.

A Sra. Eddy escreveu na Mensagem para 1901: “…siga o seu Líder apenas na medida em que ele segue a Cristo”. (34:25-26) E na Miscelânea: “O que resta para liderar os séculos e revelar meu sucessor é o homem à imagem e semelhança do Deus Pai-Mãe, homem, o termo genérico para a humanidade”. (347:2) Isto indicava claramente que aqueles que são responsáveis pela realização do trabalho na sede, ou aqueles que são eleitos para cargos em igrejas filiais, serão ajudados e apoiados na proporção em que os membros da igreja individualmente alcancem e mantenham a imagem e semelhança do Deus Pai-Mãe.

Nessa proporção, os membros da igreja são autogovernados pelo Princípio divino e, assim, a igreja torna-se um ideal de governo. A única regra impressa que expressa este ideal e o torna prático é aquela que é lida no Manual no primeiro domingo de cada mês em nossas igrejas – Artigo VIII, Seção 1, Uma Regra para Motivos e Atos. “Nem a animosidade nem o mero apego pessoal devem impulsionar os motivos ou atos dos membros da Igreja Mãe. Na Ciência, só o Amor divino governa o homem; e um Cientista Cristão reflete as doces comodidades do Amor, na repreensão do pecado, na verdadeira fraternidade, caridade e perdão. Os membros desta Igreja devem vigiar e orar diariamente para serem libertos de todo o mal, de profetizar, julgar, condenar, aconselhar, influenciar ou ser influenciado erroneamente.”

A mesma regra é a única que cabe a uma Associação de alunos docentes. Ao contrário das igrejas, não somos uma organização. Reunimo-nos anualmente com um propósito e apenas um, e esse propósito é expresso na Declaração Científica do Ser. “Tudo é Mente infinita e sua manifestação infinita…” (Ciência e Saúde 468:10-11)

Temos apenas esta unicidade de propósito hoje. É virtualmente despertar-nos mais plenamente para a sempre presença de Deus, o bem, e a manifestação da lei do bem. A visão que o ser humano tem do Princípio pode não ser necessariamente o Princípio, mas a visão do Princípio é infalível e a sua lei é infalível.

O bem-estar do mundo está, portanto, nas mãos dos Cientistas Cristãos. Daí a demanda cada vez maior pela Ciência real, o poder e a lei do Amor infinito, a Mente. Esta exigência só pode ser satisfeita na medida em que os Cientistas Cristãos afirmem uma Mente, e tenham uma Mente, livre da tradição e da crença tradicional da Ciência ou da religião – e especialmente da religião.

A Bíblia diz: “Há um só corpo e um só Espírito…” (Efésios 4:4) A demonstração da Ciência baseia-se tanto no fato de que existe um corpo como no fato de que existe uma Mente. Esta demonstração é a demonstração da Mente. Conseqüentemente, envolve a rejeição da matéria e da personalidade material. Inquestionavelmente, esta exigência é contrária a tudo o que o ser humano associa a si mesmo; contudo, sempre que a compreensão, ou mesmo a afirmação, da Verdade ascende à sua fonte original e opera a partir dela, deixando de lado as crenças de origem ou existência material, ela revela a verdadeira individualidade e prova inequivocamente que esse é o caminho para a libertação final da miséria humana. . Por esta razão devemos procurar este caminho de forma mais constante e persistente.

Na verdade, é “Deus que opera em vocês…” (Filipenses 2:13), ou, para afirmar o fato em linguagem moderna e de forma mais científica, Nosso trabalho feito corretamente é a lei da Onipotência. Assim, vemos que a Ciência da Mente é Ciência da Mente, não algo em que pensamos, mas poder, presença e lei. Então a afirmação “Há um só corpo e um só Espírito…” (Efésios 4:4) é considerada correta tanto genérica como individualmente; isto é, aplica-se tanto à humanidade como a cada pessoa.

As implicações ilimitadas do Amor incomensurável são encontradas em Uma Mente e um Corpo. Tomada genericamente – isto é, em nome da raça encontramos nessa afirmação uma unidade de causa e efeito, de propósito e esforço, que então vai ao encontro das crenças universais que hoje parecem tão difíceis.

Os problemas nacionais e os perigos internacionais desaparecem na demonstração de uma Mente e um corpo. Isto não priva, contudo, a afirmação do interesse e valor humano individual. Qualquer ser humano que aceite uma Mente e um corpo encontra na medida dessa aceitação, não apenas saúde permanente, mas utilidade e sucesso sempre crescentes. A saúde e a harmonia do corpo real manifestam-se humanamente na proporção em que a atividade e a coordenação das ideias divinas são reconhecidas e mantidas como o corpo real.

O homem real individual e genericamente é a personificação da Alma, a Mente divina. Quando isto é visto, a Mente e o Corpo únicos excluem a possibilidade de interesses conflitantes e, ainda assim, não excluem a certeza de atividades recíprocas. Mente e corpo na Ciência significam Espírito, não matéria.

Repita-se que você não pode demonstrar nada que já não exista como fato. Saúde e felicidade, conforto e conveniência, ou mesmo o que vocês chamariam de luxo e bem-estar, quando aparecem como resultado do trabalho da Ciência Cristã, não são a demonstração real, mas são essencialmente incidentais a ela.

A demonstração real é a da unidade com o infinito. Não é facilitada, mas dificultada quando a palavra demonstração é associada ao que queremos ou parecemos necessitar. Os fatos do Ser eterno não são humanamente visíveis, mas são naturais à realidade e são apreensíveis e comprováveis. A ciência é tão vasta e tão inexoravelmente una com a Mente infinita, o Princípio divino, que é obscurecida por qualquer coisa que tenda a menosprezá-la. A pequenez da mente mortal é o suposto antípoda da grandeza do Princípio divino.

A Causa da Ciência Cristã baseia-se no Princípio divino e depende não parcial, mas totalmente, do poder curativo do Princípio. Quaisquer esforços acidentais para promover a Ciência Cristã não são apenas contrários ao seu Princípio divino, mas também subversivos aos seus interesses e ameaçadores à sua perpetuidade.

Ou esta Ciência é de Deus e deve ser mantida e tornada próspera pelo poder de Deus, ou é pretensiosa e fraudulenta.

Quando, a pedido dos Diretores, começamos a construir a nova Editora, numa época em que muita gente não tinha dinheiro para assinar, e seguimos em frente, apesar da crença, e nos vimos mostrando passo a passo a abundância até de dinheiro, nós provou, de acordo com a nossa necessidade e da maneira discernível em nossa época, exatamente o que Jesus provou quando alimentou a multidão; e hoje o público reconhece em geral esta demonstração inquestionável. Quando, por outro lado, adotamos métodos incompatíveis com a grandeza e a dignidade da Ciência divina, colocamos em perigo o crescente respeito público pela Ciência Cristã.

Qualquer pessoa familiarizada com a história do nosso movimento sabe que ele prosperou não quando procurámos a aprovação humana, mas quando procurámos e encontrámos Deus.

As diferenças de opinião devem necessariamente ocorrer num movimento tão mundial como a Ciência Cristã, e pontos de vista e experiências que sejam humanamente engenhosas podem ser expressas ou promulgadas. Nem sempre podemos evitar tais coisas, e talvez nem sempre seja sensato tentar fazê-lo, mas nós, desta Associação, somos metafísicos. “Deus é o nosso refúgio e fortaleza…” (Salmos 46:1) não é apenas dito ou meramente acreditado, mas é a base de todos os nossos pensamentos e esforços. No momento em que abandonamos esse “refúgio e força” em relação a nós mesmos ou à Causa da Ciência Cristã, corremos o risco de perder proporcionalmente o que ganhamos.

As crenças das organizações, assim como as crenças sobre as doenças do corpo humano, são muitas e variadas. É melhor reconhecer antecipadamente a crença no perigo, antes que o perigo pretenda encontrar expressão. “Quem está contando à humanidade sobre o inimigo em emboscada? O informante é aquele que vê o inimigo? Se sim, ouça e seja sábio.” (Ciência e Saúde 571:10-12) A nossa capacidade de fazer isso será proporcional à nossa compreensão real da Ciência.

Considerar a Ciência demonstrável por meio de um pensamento meramente controverso é excluir o poder divino, privando-se do auxílio da Onipotência. Conseqüentemente, as afirmações não deveriam ser feitas como se fossem os pensamentos de um ser humano sobre Deus, mas antes deveriam ser feitas como se fossem o que de fato são, – os pensamentos ou ideias da Mente, Deus, expressando-se em Sua Palavra. própria onipotência, onisciência e onipresença. Isto, novamente, está em consonância com a advertência de que “a perfeição só é alcançada pela perfeição”.

Ciência e Saúde diz que o apelo de Jesus foi feito não só a Deus, mas a si mesmo: “O apelo de Jesus foi feito tanto ao seu Princípio divino, o Deus que é Amor, como a si mesmo, ideia pura do Amor”. (50:12-14) Por quê? Porque ele não conseguia separar o seu pensamento da sua Mente, o seu corpo da sua Alma, e foi esta intimidade ou unidade divina que finalmente tornou possível a ressurreição e a ascensão.

Mesmo a expectativa não é o cumprimento da profecia. João Batista disse: “Ele deve aumentar, mas eu devo diminuir”. (João 3:30) A predição da ideia divina foi um passo humano essencial divinamente revelado, mas a própria ideia divina era Ciência. Isto ilustra o que acontece conosco, não apenas uma vez, mas frequentemente. Vemos a Verdade, mas a Sra. Eddy praticamente ensina que devemos ser a Verdade para cada erro.

Grande parte da demanda por ajuda da Ciência Cristã atualmente é de um tipo. A crença universal não poupou os Cientistas Cristãos. Assaltados por ela em muitos casos, foram tentados a duvidar – não do poder ou da disponibilidade da Ciência Cristã, mas da sua própria capacidade de demonstrá-la. Nem é preciso dizer que cada uma dessas tentações é magnetismo animal e deveria ser assim designada.

Em cada tentação de duvidar da nossa compreensão, a pretensão a ser tratada é o magnetismo animal. Estas duas palavras designam aquilo que nega o Cristo e, consequentemente, têm um valor especial para nós na prática da Ciência Cristã. Por meio deles muitas vezes somos capazes de superar condições que têm aparência de algo ou de alguma falta de algo. Sejamos firmes em dizer e saber que qualquer que seja o sentido humano das coisas que nos possa apresentar, uma coisa que não nos falta é a compreensão. É dado por Deus; e como não negamos ou rejeitamos o presente, mas o desejamos, ele é nosso e é irrevogável. Daí a promessa: “A minha graça te basta…” (II Coríntios 12:9)

Embora o processo ou métodos que podemos empregar na Ciência Cristã sejam por vezes demasiado prolixos, eles devem ser usados. Eles nos despertam para a Verdade, ou nos lembram da Verdade e de seu poder e lei, e ao mesmo tempo servem para estimular o pensamento para visões mais nobres e mais elevadas, aproximando-se mais da Mente divina.

Através do uso adequado das palavras não há reação ao estímulo assim obtido, e assim o que chamamos de nossa consciência é transformado, e o pensamento não é mais trabalhoso, mas inspirador.

Assim, ocorre também que a compreensão real, qualquer que seja o grau obtido, não é pensada sobre algo, mas é pensada que é alguma coisa. Não é o pensamento sobre a Mente, é o pensamento da Mente. À luz de tais fatos, prosseguimos na consecução de nossas verdadeiras prerrogativas individuais, enfrentando e aceitando com alegria nossas inúmeras oportunidades.

Quando a nossa realização de Deus é DEUS refletindo a Si mesmo, não pode haver dúvida sobre o resultado. Em Ciência e Saúde podemos ler que Deus se reflete: “O único Ego, a única Mente ou Espírito chamado Deus, é a individualidade infinita, que fornece toda forma e beleza e que reflete a realidade e a divindade no homem e nas coisas espirituais individuais”. (281:14) Este é o relacionamento entre Deus e o homem.

Quando se perguntou a uma certa aluna se ela esperava estar presente na reunião anual da Associação, a resposta foi dada que a palavra expectativa poderia implicar incerteza no Ser divino e que a reunião em uma Mente, e como uma Mente, é o Ser. Isto serve para nos lembrar que estamos demonstrando apenas na medida em que realmente estamos sendo. Portanto, ao superar a crença mesmérica na falta, devemos reivindicar persistentemente a nossa unidade com o bem infinito.

“Eu sou” está em nossos pensamentos ou em nossos lábios muitas vezes durante o dia. A verdadeira sabedoria e a Ciência pura indicariam que devemos insistir com a mesma frequência em ser “eu sou”. Muitas vezes a palavra “homem” pode parecer nos separar de Deus ou, na melhor das hipóteses, simplesmente nos ligar a Deus. Assim, a palavra “homem”, a menos que ganhemos e mantenhamos o seu significado científico real, ainda pode servir para transmitir o sentido errôneo de existência em que se supõe que podemos ser ajudados pelo poder divino enquanto ainda estamos separados desse poder. Esse erro deve ser reconhecido e negado. O fato é que o homem real, até você mesmo, ou eu mesmo, é esse poder em plena manifestação.

Repita-se que não podemos encontrar o homem procurando o homem. Não podemos encontrar a nossa individualidade divina buscando a nossa individualidade, pois só encontramos o homem, a nossa individualidade divina, quando procuramos e encontramos Deus. Quando, portanto, buscamos a Deus, o que encontramos é o homem e sempre será o homem; pois a manifestação de Deus aparece cada vez mais, e é tudo o que aparece ou precisa aparecer. Aqui, então, temos a inseparabilidade da Mente e da ideia, a inseparabilidade de Deus e do homem, e a conseqüente inseparabilidade de nós mesmos da infinidade do bem, o único Deus.

Qualquer tipo de falta desaparece na proporção em que esse sentido iluminado é alcançado e mantido. Esta afirmação de falta não é matéria, é mesmerismo. A designação específica disso é encontrada nas palavras “magnetismo animal”.

No ano passado chamei a atenção para o facto de que muitas vezes na nossa prática, quando a dor parece violenta, seria considerado mais eficaz deixar de lidar com a dor e lidar totalmente com a reivindicação do magnetismo animal. Exatamente a mesma regra se aplica à alegação de falta, ou mau negócio, ou falta de emprego, ou qualquer outra coisa. Todas essas crenças são da mente mortal. São mesmerismo em massa que não poderia ser designado com mais precisão do que pelas palavras “magnetismo animal”.

A mente mortal nos levaria a acreditar que nos falta alguma coisa ou que perdemos alguma coisa, quando o chamado fato humano é que estamos hipnotizados. Sendo esse o caso, lidar com a falta nunca atenderá à reivindicação porque a falta não é a reivindicação. A mente não carece de nada. Então, a alegação de falta é a crença de que a Mente está ausente; e então vemos que a afirmação de que a única Mente não está presente é tudo o que existe para a crença da mente na matéria, que cientificamente designada como magnetismo animal.

Por outro lado, tudo o que temos ou obtemos em termos de emprego, remuneração ou realização deve estar associado no nosso pensamento, não à matéria – por mais material que pareça ser – mas ao Espírito, Deus. Mais de uma vez em nossa experiência perdemos algo humanamente, e talvez não tenhamos conseguido recuperá-lo, porque não sabíamos o suficiente para associá-lo ao Espírito, substância imperecível, em vez de à matéria.

Isto não significa que devamos esforçar-nos por espiritualizar a matéria – longe disso; mas significa que todo o nosso trabalho é desmaterializar o conceito de Espírito. Somos ensinados em nosso livro que o Espírito é a única substância. Ciência e Saúde diz: “Todas as coisas belas e inofensivas são ideias da Mente”. (280:6-7) Portanto, qualquer coisa que acrescente normalmente ao nosso conforto e felicidade pode e deve ter a proteção da realização desse fato. O fato é que devemos associar nossas bênçãos ao Espírito e nunca dissociá-las do Espírito, mesmo que pareçam ser conveniências ou confortos humanos.

Mas, novamente, seja dito que não encontraremos nossas bênçãos buscando-as. Nossas bênçãos são infinitas. Mente, Alma, se demonstra; isto é, demonstra Sua própria beleza e abundância incomensurável.

A ocupação é infinita. É concomitante à Oni-ação, a Mente divina. A mente está sempre ocupada; ocupado com seus próprios negócios, o negócio de manifestar infinitamente a completude e perfeição do Ser. A Consciência divina e infinita não omite nada que seja bom e não inclui nada que seja mau. Estar ocupado desta forma significa estar empregado, e estar empregado significa ser remunerado.

Não se deixe enganar por sugestões hipnóticas. A Mente, Deus, deve ser Ela mesma – Ele mesmo, se você preferir – e a demonstração da Mente conosco, como nós. Isto anula a crença de que podemos trabalhar arduamente e ainda assim não ganhar a vida, e anula outras crenças semelhantes, nomeadamente a de que podemos procurar trabalho para ganhar a vida e não o encontrar, e não encontrar um meio de subsistência.

Atenha-se ao fato de que a Mente se demonstra. Afirmando este fato, devemos negar persistentemente o erro. Nenhuma fase do erro é verdadeira, e provamos que não é verdade negando o erro e negando todas as fases do erro. Não é a verdade que diz que trabalhamos em vão; e a negação desse erro é encontrada em uma compreensão correta das palavras: “Todas as coisas que o Pai tem são minhas; por isso disse eu que ele receberá do que é meu e vo-lo mostrará”. (João 16:15)

Todos os dias, a cada passo do caminho, um Cientista Cristão rejeita qualquer erro ou qualquer fase de erro que possa limitar a sua actividade, ou alega restringir ou ocultar a medida total do rendimento natural para essa actividade legítima. Isto não é transcendentalismo. Não estamos nos enganando. Pelo contrário, toda a nossa ocupação é desiludir a nós mesmos e aos outros. A Bíblia diz: “Porque está escrito: Tão certo como eu vivo, diz o Senhor, todo joelho se dobrará diante de mim, e toda língua confessará a Deus”. (Romanos 14:11) Às vezes esquecemos isso e, assim, deixamos de rejeitar alguma fase de erro que, se rejeitada, nos permitiria trazer à luz, por meio de tratamento, a evidência do bem.

Tal como os discípulos de antigamente, também nós às vezes podemos ser assaltados pela crença de que podemos ter trabalhado toda a noite e todo o dia e não ter levado nada; mas quando tivermos trabalhado da maneira correta e mantido inabalavelmente a unidade do Ser, o fato real de que Deus se manifesta como homem, e que nós somos esse homem, então quando surge a sugestão de que trabalhamos em vão, e chamamos isso de pelo nome, magnetismo animal, encontramos o inevitável relacionamento divino manifestado como era com aqueles pobres pescadores.

A verdadeira evidência do Infinito depende do comando “Não temas”. Quando isso é obedecido, a sugestão de ter trabalhado muito e não ganho nada não encontrará resposta. Assim, vemos que embora a nossa ocupação pareça ser material, ela é realmente espiritual. Não há outra ocupação. Procurando ocupação, podemos não encontrá-la. Buscando a Deus, a ocupação é inevitável. É incidental encontrar Deus. Mas, novamente, todas as conotações miseráveis e finitas associadas à palavra Deus devem ser postas de lado.

Mais uma vez, diga-se que não existe um grande Deus e um pequeno homem. Deus é realmente grande, além de toda concepção, pois Deus é Mente, Princípio, Espírito, Amor; mas o homem também é grande além de toda concepção, pois ele é a concepção da Mente, da Verdade, da Vida, do Amor.

Um Cientista Cristão deveria caminhar pela Terra, mesmo que ela ainda pareça ser material, na grandeza do ser real. A grandeza não é orgulho e não é a concepção comum de humildade; é a naturalidade do Amor infinito, o “Eu e meu Pai somos um”. (João 10:30) Ele poderá encontrar dificuldades, poderão surgir obstruções; a crença no tempo pode confrontá-lo; até mesmo a sugestão de que ele não consegue ver claramente o caminho a seguir com um dia de antecedência. No entanto, nenhuma dessas coisas o comove ou retarda a energia irresistível e o resultado harmonioso de sua atividade divina.

“A característica de Michael é a força espiritual. Ele lidera as hostes do céu contra o poder do pecado, Satanás, e luta nas guerras santas. Gabriel tem a tarefa mais silenciosa de transmitir uma sensação de presença constante do Amor ministrador. Esses anjos nos livram das profundezas. A Verdade e o Amor se aproximam na hora da angústia, quando uma fé forte ou força espiritual luta e prevalece através da compreensão de Deus. O Gabriel da Sua presença não tem contestação. Para o Amor infinito e sempre presente, tudo é Amor, e não há erro, nem pecado, doença ou morte.” (Ciência e Saúde 566:30-8) É possível que às vezes se descubra que ele deve ser Miguel, e outras vezes Gabriel, e às vezes ambos. Pois Michael e Gabriel são um em poder e propósito, e um em realização. Ciência e Saúde diz: “Os anjos são representantes de Deus.” (299:11-12) Representando Deus, eles necessariamente representam a imensurável riqueza da infinidade do bem. Portanto, qualquer sugestão material ou sentido contrário a esta representação deve ser rejeitado e anulado pela Mente.

Não é a Verdade que nos perturba, nem há nada que se assemelhe à Verdade que possa nos perturbar. Somente o erro é problemático e somente a Verdade é o remédio. As tradições de crenças parecem esmagadoras apenas porque deixamos de reivindicar o nosso verdadeiro Ser e de exercer a autoridade e o poder inevitáveis do Ser real. Nossos desejos se interpõem e às vezes constituem a presença aparente daquilo que nega o Cristo. Em tais casos, o divino é procurado, mas o humano é predominante, e ainda assim nada que pudesse ser humanamente desejado tem qualquer comparação com aquilo que já é divinamente fornecido. A consequente futilidade e tolice dos meros desejos humanos deveriam ser mais aparentes.

Não estamos realmente a demonstrar algo que queremos, e qualquer tentativa da nossa parte nesse sentido obscurece a nossa compreensão; e em vez de ajudar, retarda o sucesso do nosso trabalho na Ciência. Só podemos demonstrar “a Mente infinita e a sua manifestação infinita…” (Ciência e Saúde 468:10-11) Não há mais nada a ser demonstrado. Quer a necessidade humana pareça ser saúde, riqueza ou felicidade, estas já são infinitas, abundantes e incomensuravelmente supridas; eles já estão à mão e são nossos.

Kimball costumava dizer: “A Ciência Cristã é a redentora da consciência”. E embora ele tenha dito inúmeras coisas úteis, não teria sido possível para ele ou para qualquer pessoa dizer algo mais especificamente útil, especialmente no momento.

O que é chamado de consciência humana é a arena das dificuldades humanas. A crença na carência na presença da abundância é um exemplo chocante da futilidade do materialismo; mas o materialismo é mental. Foi bem dito que o pensamento pode ser mais densamente material do que o ferro-gusa.

Se o mundo estivesse sofrendo por causa da escassez, seria apenas a história se repetindo no que costumava ser chamado de fome; mas nada disso está acontecendo agora. O mundo civilizado, ou a maior parte dele, está praticamente sobrecarregado pela abundância daquilo que a mente mortal chamaria de coisas boas, mas para nós todos eles são, para usar uma expressão financeira, “bens congelados”. Isso prova que a própria mente mortal é fome. A Bíblia diz isso. Diz: “os olhos não se satisfazem de ver, nem os ouvidos se enchem de ouvir”. (Eclesiastes 1:8) E assim, parece que quando a raça humana consegue o que pensa que quer, ainda é escrava do seu próprio conceito de ser e sofre a sua própria escravidão.

Nosso caminho de libertação foi exemplificado por Jesus. Ele salvou a si mesmo, e esse fato impressionou tanto a humanidade que o chamou de Salvador da humanidade.

Se estivermos aparentemente conscientes de um mundo em apuros, o nosso redentor dessa consciência caída seria descobrir que o mundo, o único mundo que existe, é o universo de Deus, o universo do Bem, do Amor, da Vida, isto é. nunca em apuros. Este universo de Deus é nosso; isto é, tudo o que sabemos sobre alguma coisa é tudo o que existe sobre essa coisa, no que nos diz respeito. Se aquilo de que temos consciência manifesta desarmonia, a correção não é projetar mais opiniões ou experimentar mais dispositivos materiais, mas sim permitir que a consciência seja o que é originalmente, divina, o que significa perfeita, infinita e una.

A Sra. Eddy explica que a mente mortal é um estado de autoengano. Se alguém acredita na mente mortal, nessa medida ele é mortal. Podemos ver que muitas vezes poderíamos ter nos salvado de muitas coisas problemáticas e dolorosas, se tivéssemos conhecido o suficiente para demonstrar Deus, a Mente, em vez de tentar demonstrar coisas. Nossa demonstração então é reivindicar a consciência divina e ser ela.

Isto não nos ensina a assumir ou dizer que o homem é Deus, mas permite-nos dizer que pensamos como Deus e temos como Deus. Não há outra semelhança além desta, e todos os Cientistas Cristãos declaram e sustentam o fato de que o homem é a semelhança divina. Ora, este homem não é um ideal teórico material – este homem é cada um de nós e também todos nós. O sentido desperto, ou sentido espiritual, é a verdadeira individualidade.

O espírito não pode ser finito nem como causa nem como efeito. Dizer que uma Causa infinita pode produzir uma ideia finita individual não é apenas ilógico, mas absurdo. Portanto, a afirmação de que o homem genérico é infinito, mas que o homem individual é finito, é absolutamente errônea.

Cada um de nós é uma ideia infinita, imperecível e perfeita de Mente, Princípio, Deus. Cada um de nós tem o único corpo ou identidade do nosso ser real, Espírito ou Mente. Cada um de nós tem a única Mente que existe, a personificação divina e infinita da Verdade, ou ideias corretas, sempre ativa e sempre coordenada; e todos nós, juntos, temos esta Mente e um corpo.

Não há nada verdadeiro no homem genérico que não seja igualmente verdadeiro no homem individual.

A abnegação não é apenas a negação do egoísmo. É ver o Infinito e ser assim. Nosso domínio nunca foi tirado. É inseparável do Ser real e é a natureza da Verdade encarnada. Significa aquela perfeição que constitui o que chamamos de lei divina. Portanto, a perfeição é a única lei. Todo tratamento digno do nome Ciência Cristã é uma lei para o caso, o que significa que a perfeição é a lei para o caso.

A plena realização e demonstração da perfeição como lei nos envolve no infinito progresso ou desenvolvimento do Princípio divino. Se você ou eu despertássemos neste instante à imagem do Princípio divino – nosso ser original e realmente nosso único – ainda estaríamos caminhando para sempre naquela semelhança divina e estaríamos sempre progredindo a partir do ponto de vista dessa perfeição divina. .

A chamada mente humana não pode compreender o desenvolvimento infinito do ponto de vista da perfeição; mas a Sra. Eddy escreve: “A progressão infinita é o ser concreto…”. (Escritos Diversos 82:20) Isto não é filosofar nem teorizar; não é dito apenas com o propósito de nos envolver no que poderia ser chamado de exercício mental.

O objetivo de nossa reunião nessas ocasiões, ou em qualquer momento, é aumentar nosso entendimento. Para que este objetivo possa ser realizado, devemos defender o fato de que Deus, Mente, Verdade, Amor, se manifesta em cada tratamento que damos. Então o ser humano, que se propôs a demonstrar a provisão, descobre que o Ser não é humano, mas divino, e que o Ser divino é tanto a lei quanto a evidência da provisão infinita.

Em Ciência e Saúde lemos: “Quando suficientemente avançados na Ciência para estarem em harmonia com a verdade do ser, os homens tornam-se videntes e profetas involuntariamente, controlados não por demônios, espíritos ou semideuses, mas pelo único Espírito”. (84:7-10) Perigos de todo tipo devem ser reconhecidos e enfrentados através da disponibilidade do poder e da lei. Os chamados sintomas de doença, quando aparecem pela primeira vez, são apenas sinais de perigo que a mente mortal concebeu. Os seres humanos às vezes os ignoram. Não é científico ignorar nada. A ciência lida com o mal ou o erro. Esta é a missão da Ciência Cristã, e a maneira de lidar com todos os erros é descobri-los e negá-los.

Novamente, porém, devo chamar a atenção para o significado da palavra “negação”, conforme usada na Ciência Cristã. Não é de forma alguma banal. Não trata de banalidades nem de banalidades. A totalidade do bem é a negação adequada e final do mal. A totalidade do Espírito é a extinção da crença na matéria. A totalidade da Vida é a negação e a superação da morte. Mais de uma vez, na Classe Normal em que a Sra. Young e eu nos formamos, nossa professora disse: “O erro nunca é descoberto, exceto como nada”.

Enquanto houver algo que pareça real e que seja chamado de erro, contanto que o erro não seja realmente descoberto. Todas as afirmações e negações que possamos fazer, por mais elaboradas que sejam, têm como único objeto a onipotência, a onisciência e a onipresença do bem, Princípio, Amor. Não nos justificamos pelo uso de palavras, apenas pelos resultados.

A verdadeira realização é mencionada pela Sra. Eddy em mais de um lugar. Você o encontrará especialmente onde ela diz: “Tome posse de seu corpo e governe seus sentimentos e ações”. (Ciência e Saúde 393:10-11) E em outro lugar: “Cientistas Cristãos, sejam uma lei para si mesmos de que a negligência mental não pode prejudicá-los, nem quando estiverem dormindo, nem quando estiverem acordados. (ibid. 442:30)

Não podemos tomar posse de nossos corpos cientificamente enquanto acreditarmos que o corpo é material. Não podemos ser uma lei para nós mesmos e estar isentos da influência humana chamada negligência, a menos que vejamos que somos espirituais e não materiais.

A saúde, a plenitude e a harmonia do ser, só é demonstrável porque é o estado inevitável de Deus e do homem. Deus, o homem e o universo existem agora e para sempre em perfeição. Isso é o que devemos demonstrar em todos os casos. O resultado da demonstração, repita-se, é infalivelmente satisfatório quando a perfeição é a lei do tratamento. O pensamento deve ser necessariamente científico para que isso aconteça.

No estudo da Ciência Cristã nada é mais desejável ou essencial do que a verdadeira discriminação. Devemos cultivá-lo para obter os melhores resultados de nosso estudo. Por meio dele fortalecemos nossa confiança em Deus, pois nossos livros estão repletos de instruções pelas quais a ajuda divina pode ser buscada e obtida em toda e qualquer circunstância. Mas a maneira exata de obtê-lo nem sempre aparece superficialmente na Bíblia ou em Ciência e Saúde. Todo estudante diligente destes livros reconhece esse fato, e ele não precisa ser mais do que mencionado.

As sutilezas do pensamento errado só podem ser reveladas pela demonstração da Verdade espiritual, que coincidentemente anula a suposta influência do pensamento errado. Seria muito difícil provar, por qualquer evidência humana, que uma pessoa ou grupo de pessoas estivesse realmente se esforçando para trabalhar mentalmente de modo a ferir outra pessoa ou outro grupo de pessoas. Qualquer crença desse tipo deveria ser classificada como crença; e nunca como uma realidade.

O que é chamado de prática mental maliciosa não é tanto um pensamento dirigido, mas uma crença universal – algo que parece estar acontecendo o tempo todo. Provamos a sua irrealidade sempre que resolvemos um caso. Nem sempre a intenção é má, mas é sempre ignorante, a ignorância da mente mortal. Temos o hábito de negá-lo e não seríamos Cientistas Cristãos se não o fizéssemos; pois sob o disfarce do materialismo, a negligência mental é tão difundida quanto a opinião humana e é uma negação da Verdade espiritual, uma negação do Cristo.

É claro que seria absurdo que os Cientistas Cristãos ou quaisquer outros cristãos ignorassem a aparente maldade da mente mortal, e a maldade é necessariamente maldade. Por essa razão, somos advertidos em nosso livro a negar práticas maliciosas. Se alguém acredita que é o objeto de algum pensamento maligno dirigido mentalmente, ele deve lidar com essa crença e nunca, de forma alguma, admitir que é outra coisa senão uma crença. Em qualquer caso onde exista uma crença de negligência mental, basta procurar “o lugar secreto do Altíssimo” (Salmos 91:1) e ser assim para se isentar.

A missão da inteligência é inquestionavelmente divina. Precisamos de nos habituar a este facto e utilizá-lo quando atacados pelas tradições e crenças da raça humana; caso contrário, pareceriam usurpar os direitos divinos e pretender limitar a disponibilidade humana do poder divino.

Sejamos sábios ao lidar com a crença na negligência. Face ao facto de os nossos livros serem abundantes em explicações claras sobre a omnipotência do bem, a totalidade da Mente que é Amor, encontramos Cientistas Cristãos constantemente a falar do mal como se este estivesse realmente a ocorrer; e, lutando constantemente contra isso, eles praticam mal como se isso fosse uma realidade.

Não apenas neste caso, mas também aqueles que legitimamente compreendem a Ciência divina e erguem a sua voz ao reino da Mente única e infinita, e afirmam que a Mente una é ao mesmo tempo pensamento e lei, são por vezes mal compreendidos e colocados numa categoria de condenação como daqueles que não lidam com o erro.

Afinal, não poderia um Cientista inteligente perguntar-se e responder por si mesmo o que significa lidar com o erro? Precisamos conhecer e ser o poder de Deus, em vez de apenas procurar aplicar esse poder. É certo que o único tratamento adequado do erro é a sua extinção, e só a Verdade está à altura dessa tarefa.

O pensamento obcecado pela mera rotina de trabalho na organização, e mais ou menos suprimido e limitado por hábitos ritualísticos, está mal preparado para resistir e superar o mesmerismo em massa das crenças universais. Ciência e Saúde diz: “Lembre-se de que a letra e o argumento mental são apenas auxiliares humanos para ajudar a trazer o pensamento de acordo com o espírito da Verdade e do Amor…” (454:31-1) Precisamos lembrar a nós mesmos e uns aos outros que o erro deve sempre ser descoberto como nada, e nunca é descoberto até que seu nada seja aparente. Isto é tão verdadeiro para o erro chamado negligência médica quanto para qualquer outro erro.

Ao escrever para você no ano passado, mencionei algumas das afirmações dos chamados astrólogos e mostrei a necessidade que temos de negar todas essas profecias e tudo o que se relaciona com a chamada astrologia. Talvez devêssemos ser ainda mais activos do que temos sido na nossa rejeição desta crença, porque há momentos em que as suas falsas afirmações parecem ser geralmente aceites e constituem, portanto, em certa medida, uma influência naquilo que é chamado mente mortal.

A lei é a atividade incessante de perfeição em cada detalhe do ser. Por essa razão não existe lei maligna. A chamada lei da astrologia é uma superstição da ignorância humana, fomentada nestes tempos pela ganância. O segundo versículo do décimo capítulo de Jeremias diz: “Assim diz o Senhor: Não aprendais o caminho dos gentios, e não vos assusteis com os sinais do céu; pois os pagãos estão consternados com eles. “Os planetas não têm mais poder sobre o homem do que sobre o seu Criador, uma vez que Deus governa o universo; mas o homem, refletindo o poder de Deus, tem domínio sobre toda a terra e seus exércitos”. (Ciência e Saúde 102:12) Estas declarações anulam todas as reivindicações da astrologia e do horóscopo ou a suposição de qualquer lei por parte da astrologia. Tal lei deveria ser especialmente negada.

A negligência mental afirma exercer-se apenas em seu próprio domínio de crença. Se reivindicarmos o Ser ou corpo divino e não aceitarmos nenhum sentido pessoal de nós mesmos, ou na medida em que o fizermos, estaremos isentos de qualquer consenso de opinião humana ou de qualquer esforço específico da mente mortal para nos ferir ou adoecer.

Da mesma forma, devemos associar-nos à infinidade do bem e não devemos acreditar que, ao fazê-lo, falharemos em qualquer grau em manifestar humanamente o que é bom para nós e para os outros.

Se em algum caso parecemos passar pelo fogo ou caminhar pelas ondas, podemos reconhecer a irrealidade de todos esses sonhos. Se tivéssemos sempre demonstrado a Mente, em vez de meramente procurar realizar algo humano, não teria havido ondas nem fogo. Vendo que não fomos suficientemente sábios para evitar um ou ambos, podemos agora regozijar-nos num despertar mais activo, pelo qual não estamos enganados. “A perfeição só é alcançada pela perfeição.”

Em Ciência e Saúde, a Sra. Eddy escreve: “Este mundo material está mesmo agora a tornar-se a arena para forças conflitantes”. (96:12-13) Neste caso, como em todos os outros casos em que Ciência e Saúde declara o erro, o nosso dever é evidente. É negar o erro. A necessidade disto parece ser maior à medida que a Ciência Cristã toca cada vez mais o pensamento da humanidade.

Hoje, as palavras citadas acima parecem expressar as condições humanas de forma mais impressionante do que quando foram escritas. Muito do que encontramos no capítulo de Ciência e Saúde chamado “Ciência Cristã versus Espiritualismo” exige exatamente o que mencionei – discriminação por parte do estudante.

A Sra. Eddy teve o insight associado à palavra profecia como previsão. Ela podia olhar para a mente mortal, por assim dizer, e ao fazê-lo escreveu essa passagem, e outras, no capítulo mencionado acima. Na verdade, embora essas páginas pareçam proféticas do mal, elas constituem, quando devidamente consideradas, um tratamento muito notável e eficaz. Sempre que o erro é mencionado em nosso livro, ele precisa ser visto à luz da verdade.

“…as folhas da árvore eram para a cura das nações” (Apocalipse 22:2), e são para a cura das nações. A metafísica divina é a árvore. Só ela pode realizar o que parece ser uma tarefa estupenda, e a verdadeira metafísica são as folhas dessa árvore. A sua individualidade não está perdida; mas, na harmonia do seu Princípio infinito, o Amor, tudo o que eles conhecem, grande ou pequeno, fica sob essa influência curativa todo-poderosa.

A perspectiva internacional apresenta algumas grandes nações glorificando a guerra, e a maioria das outras temendo-a. A glorificação da guerra é o medo, tanto quanto o pavor dela. O orgulho nacional é o medo nacional. Temos a tendência de nos enganar, ou de sermos enganados, em relação ao erro, pois quase sempre lidamos com o orgulho nesses casos, em vez do medo. Claro, o medo é sempre um magnetismo animal. Deus não tem medo. O homem não tem medo. O medo é medo e o medo é a afirmação designada como uma crença na vida, na substância e na inteligência da matéria – o magnetismo animal. O medo de uma nação ou de muitas nações pode parecer grande, e seria grande se admitisse que qualquer erro é grande. O magnetismo animal, sob qualquer forma, é nada; e por maior que pareça, ainda é nada. Devemos aprender a dizer isto quando consideramos os perigos internacionais; e ao dizê-lo nos educaremos para compreender mais claramente a onipotência do Amor, o único poder real – adequado, competente, sempre presente e sempre disponível.

Os Cientistas Cristãos de qualquer nação devem ser despertados para a necessidade de negar as suas próprias falhas e as da sua própria nação. Este é um passo essencial, não apenas na própria redenção, mas no esforço legítimo de ajudar a redimir a humanidade. Despertar os Cientistas Cristãos de todos os países para o reconhecimento desta necessidade é uma das tarefas que temos pela frente. Os meios para tal despertar só podem ser encontrados na demonstração desse Amor, que, embora pareça severo para o ofensor, nunca é realmente ofensivo na repreensão. O amor sabe repreender e destruir o orgulho humano sem ferir o “ambiente útil”, o que significa, neste caso, sem incorrer no perigo de quimicamente o indivíduo, ou as nações, a ponto de ameaçar ou ameaçar a autodestruição.

Fiquei profundamente satisfeito ao receber excelentes cartas de estudantes, principalmente da Europa, que, reconhecendo a ameaça de mal-entendidos e de guerra, assumiram imediatamente a responsabilidade de lidar com a questão, – cada um fazendo o seu trabalho como se fosse o único no mundo. a quem cabia a responsabilidade da correção a ser feita.

Todo erro é magnetismo animal, uma crença na vida, na substância e na inteligência da matéria. Não podemos investir adequadamente o erro em quaisquer gradações. Nenhum erro é maior que outro. Todos os erros são irreais. Os perigos individuais, nacionais, internacionais e raciais são todos irreais. Eles não deveriam ganhar em realidade aparente por causa de sua aparente grandeza ou tamanho. Nós, Cientistas Cristãos, devemos assumir as nossas responsabilidades divinas. Eles estão todos alegres, sendo divinos. Quando aparecem, não nos enchem de consternação, mas sim de felicidade.

Nossa prática é expressa nas palavras: Verdade aparecendo e erro desaparecendo. O reino da Verdade é a Mente. O aparente reino do erro é a mentira chamada mente mortal. Se lidarmos objetivamente com o erro, dificilmente poderemos evitar fazer algo importante; ao passo que a verdadeira prática da Ciência Cristã, como você muito bem sabe, não lida com a matéria, mas exclusivamente com crenças.

Isto é verdade para qualquer coisa que possa ser chamada de erro universal, ou para um erro tão difundido que pode ser aceito como verdade pela raça humana. O melhor que podemos fazer pelas nações ou pelo mundo é corrigir o nosso pensamento a respeito delas, ou o que chamamos de nossa consciência delas. “Eleve-se na força do Espírito para resistir a tudo o que não é bom.” (Ciência e Saúde 393:12-13)

A quimização sob o nome de Ciência pura é uma crença que não pode ser ignorada. Requer muito mais consideração do que os Cientistas Cristãos normalmente lhe dão. A Sra. Eddy indica inequivocamente que a química pode ser tratada através da realização do Amor divino. Em Ciência e Saúde lemos: “Esta fermentação não deve agravar a doença, mas deve ser tão indolor para o homem como para um fluido…” (401:12-13) Além disso, “Se ocorrer uma crise no seu tratamento, você deve tratar o paciente menos pela doença e mais pela perturbação mental ou fermentação, e subjugar os sintomas eliminando a crença de que esta química produz dor ou doença.” (421:11-15)

“O erro mortal desaparecerá numa química moral.” (Ciência e Saúde 96:21) “À medida que esta consumação se aproxima, aquele que moldou o seu curso de acordo com a Ciência divina perseverará até o fim.” (ibid. 96:25-27) “O fim”, é claro, significa a extinção do erro em todo tratamento. A utilidade dessas passagens é mais aparente na medida em que eliminamos o passado e o futuro da realização da onipotência que constitui o nosso tratamento.

Nas páginas já citadas encontram-se certas afirmações da Verdade capazes de grande amplificação no tratamento metafísico de qualquer erro específico. Entre outras estão as linhas da página 97, de 17 a 20: “Quanto mais material a crença, mais óbvio é o seu erro, até que o Espírito divino, supremo em seu domínio, domine toda a matéria, e o homem seja encontrado à semelhança do Espírito, seu ser original.” E de 26 a 32, “’Ele pronunciou Sua voz, a terra se derreteu.’ Esta Escritura indica que toda matéria desaparecerá diante da supremacia do Espírito. O Cristianismo está novamente demonstrando a Vida que é Verdade, e a Verdade que é Vida, pelo trabalho apostólico de expulsar o erro e curar os enfermos.” E também na página 98, o parágrafo que começa com a linha 15: “Além das frágeis premissas das crenças humanas, acima da compreensão frouxa dos credos, a demonstração da cura mental cristã representa uma Ciência revelada e prática. É imperioso em todas as épocas como a revelação da Verdade, da Vida e do Amor de Cristo, que permanece inviolável para todo homem compreender e praticar. Isto serve para nos lembrar do que a Sra. Eddy diz: “A verdade é revelada. Só precisa ser praticado.” (Ciência e Saúde 174:20)

A verdadeira prática exige dos Cientistas Cristãos que, por meio da Verdade na Ciência e na Saúde e na Bíblia, eles tratem e eliminem os erros trazidos à luz nestes livros.

O homem genérico é simplesmente uma expressão usada para definir a realidade espiritual da qual a humanidade é a falsificação. A humanidade expressa um conceito humano. O homem genérico é o conceito de Deus de Sua própria completude ou perfeição, infinitamente expresso. Conhecendo a Unidade infinita em nome das nações como a Mente a conhece, surge o valor metafísico da compreensão correta do homem genérico.

A Bíblia diz que Cristo é o corpo da igreja. Este é o Ser no qual não existem elementos nem interesses conflitantes. O Princípio dos direitos humanos é o Amor, que é o único direito e que, quando demonstrado, torna-se a única possibilidade humana.

Até agora, mal percebemos o poder e a influência que somos capazes de exercer. Nossa dificuldade está na tendência de delinear o efeito humano. O bem demonstrado pela majestade e poder da sua própria lei imutável manifesta-se invariavelmente em melhores condições humanas do que qualquer outra que se possa imaginar; e a lei do nosso tratamento deve ser a imutabilidade deste poder divino em sua própria manifestação. Qualquer débil noção deste poder deve-se apenas à crença de que participamos dele humanamente; ao passo que o fato é que somos espiritualmente essenciais para isso.

“A verdadeira jurisdição do mundo está na Mente, controlando todos os efeitos e reconhecendo todas as causas como atribuídas à Mente divina.” (Ciência e Saúde 379:6) Independentemente da aparente magnitude da crença a ser tratada, como demonstradores da Mente devemos assumir esta jurisdição, não ignorando as suas responsabilidades, mas dando-lhe a confiança suprema e inabalável do Princípio, Amor, Espírito , a substância eterna, lei e atividade da Ciência divina.

Quando Jesus disse: “tende bom ânimo; Eu venci o mundo” (João 16:33), ele afirmou e exemplificou a atitude verdadeira e científica que os Cientistas Cristãos deveriam assumir e manter, pois existe um Eu ou Ego. Quando rejeitamos as crenças humanas que obscurecem este Ego divino e único, devemos ter o mesmo bom ânimo e superar o mesmo falso sentido do mundo.

Olhando a partir da Mente em cada tratamento, deixe o sétimo anjo soar a voz da harmonia ao homem e às nações, dizendo: “Os reinos deste mundo tornaram-se os reinos de nosso Senhor e de seu Cristo; e ele reinará para todo o sempre.” (Apocalipse 11:15)

Discursos na Associação para 1934

O advento da Ciência Cristã significou e ainda significa uma nova dispensação. Foi e é expresso nas palavras: “…as coisas velhas já passaram; eis que todas as coisas se fizeram novas.” (II Coríntios 5:17) Marcou o fim do antigo conceito de Ciência, tanto quanto de religião e ética, e significou radicalismo e deve continuar a significar radicalismo.

A história humana dos movimentos reformatórios é que o radicalismo de hoje se torna o conservadorismo de amanhã. Isto atrasou repetidamente o relógio do progresso humano, e hoje esta tendência reaccionária ameaça a Causa da Ciência Cristã e ameaça engoli-la. A própria força vital deste movimento é o entusiasmo que só pode existir e florescer na atmosfera do radicalismo espiritual.

A Ciência Cristã é essencialmente esse radicalismo. Existe como a operação ativa da Verdade espiritual e, portanto, é primária e permanentemente diferente do conservadorismo do hábito religioso. Sem entusiasmo, o pensamento retrocede em vez de avançar, sem ter a atividade persistente, a resiliência e o brilho que pertencem à Alma, ao Espírito e à Mente.

O nosso livro fala de uma confiança radical na Verdade, mas essa passagem em particular refere-se principalmente à não utilização de recursos materiais. Há uma característica muito mais importante da necessidade de confiança radical na Verdade, e ela pode ser encontrada em nosso livro didático. Sinto-me tentado a dizer em todos os lugares, quando se aprende a procurá-lo e adquire olhos que o vêem.

Meramente pesar a Verdade contra o erro em nossa balança mental nos coloca num dilema do qual o argumento mental mais elaborado pode nos libertar apenas parcialmente, e ao qual podemos reverter até deixarmos de pesar.

Para manter um sentido humano de existência, respiramos ar material, comemos alimentos materiais e usamos roupas materiais. Estas são concessões inevitáveis e, como qualquer outra coisa que seja humanamente necessária, podem parecer o resultado legítimo da Verdade demonstrada. Eles não precisam interferir na confiança radical na Verdade, na plena confiança de cada fibra do nosso ser.

É claro que nos opomos ao uso de recursos materiais na cura dos enfermos; e, no entanto, deve-se reconhecer que a distinção que fazemos entre uma forma de matéria e outra se deve apenas à nossa atual incapacidade de rejeitar toda a matéria e viver como Espírito, nosso Ser original e único. Humanamente falando, esta distinção entre o certo e o errado em nossa prática, bem como a diferença entre o que a mente mortal chama de pecado e retidão, é um grau e não um Princípio. Devemos liberalizar o nosso pensamento, fortalecendo o nosso radicalismo espiritual.

Fazendo ambas as coisas, a razão pela qual a Ciência Cristã não sanciona o uso de remédios materiais na prática, mas sanciona a boa amamentação e a alimentação adequada e inofensiva, e tudo o mais que tenderia a melhorar as provações e sofrimentos de uma crença na doença, vai aparecer.

Temos tendência a elevar o que não é importante e a ignorar o essencial, e precisamos de manter o radicalismo mais consistente da Verdade e do Amor, que, de acordo com a passagem da página 444:7-10 de Ciência e Saúde, nos permite perdoar prontamente aqueles que podem ter sido levados, no seu desespero, ao uso de meios materiais na tentativa de recuperar a saúde. “Se os Cientistas Cristãos alguma vez deixarem de receber ajuda de outros Cientistas – seus irmãos a quem podem recorrer – Deus ainda os guiará no uso correto dos meios temporários e eternos.” A disposição de confiar no Espírito e, inversamente, de rejeitar todos os remédios materiais na cura, embora necessária, é apenas uma fase do radicalismo da Ciência absoluta. Neste contexto, é fácil observar que muitos que agem de acordo com esse padrão ainda carecem de apreensão da grandeza e do poder da Mente divina, humanamente demonstrada, e não têm a menor noção do que acontece quando um tratamento real é feito. é dada.

As concessões que fomos obrigados a fazer à lei humana, e que a Sra. Eddy recomenda no Manual da Mãe Igreja, particularmente no que diz respeito às doenças contagiosas e à vacinação, também estão no plano da conveniência; e como o batismo de Jesus por João, são todos de menor importância do que a mente mortal acredita que sejam. O que há de mais importante para os Cientistas Cristãos é a Mente e a Ciência dela.

Em Retrospecção e Introspecção, a Sra. Eddy escreve: “Também vi que o Cristianismo resistiu menos à tentação da popularidade do que da perseguição.” (45:23) Houve um tempo em nosso movimento em que não estávamos de forma alguma ameaçados pela popularidade e, portanto, não estávamos ameaçados pelo conservadorismo. A Ciência Cristã era a única doutrina radical no mundo. Outros, que hoje atraem muita atenção, eram pouco conhecidos e pouco considerados. A Ciência Cristã desde o início desafiou o pensamento e todas as tradições da raça humana. Deve continuar a fazê-lo. A força cada vez maior da nossa compreensão depende deste desafio constante, e a nossa organização e toda a sua literatura devem ser amorosas, mas firmemente militantes a este respeito.

A razão pela qual falo disto é a tendência do movimento da Ciência Cristã de se tornar apenas uma denominação. Se cedesse a essa tentação, tornar-se-ia inevitavelmente tão sem vida como outras denominações. Sem o radicalismo do Princípio divino no nosso pensamento, trabalho e no nosso movimento, tendemos a regressar à mente mortal com uma inclinação apenas ligeiramente diferente em relação à religião.

Radicalismo significa que conhecemos Deus, a Mente, e que O conhecemos intimamente. Significa que invocamos o poder divino e sabemos como e quando invocar com a certeza de que a Onipotência responde. Significa que a Mente que é infinita é sempre original, que não tem visões ou expressões estereotipadas, e não tem medos que possam perpetuar tais ou quaisquer crenças. Significa originalidade para cada indivíduo e que cada indivíduo é essencialmente original. Significa a atividade do pensamento e não a atividade de propaganda questionável. Significa que a lealdade não consiste numa espécie de atrofia mental, que aceita tudo o que é dito ou feito em nome da Ciência Cristã. Parte do que é dito e feito é esplêndido, para não dizer magnífico, e parte é exatamente o contrário, e devemos ser radicais em prol do Princípio divino, que nos permite discriminar com julgamento infalível e ler e estudar com crescente discriminação.

A tendência de todo o movimento atualmente é voltar à velha teologia, um tanto melhorada, mas com o mesmo erro. Deve haver uma posição mental contra isto por parte daqueles que são Cientistas Cristãos genuínos. Pequenas coisas, aparentemente sem importância, às vezes tomam conta do pensamento imaturo a ponto de desviar grandes grupos de pessoas. Uma dessas coisas que mencionei antes; pode ser descrita como uma tendência ritualística e quase sempre depende de algum senso equivocado de lealdade ou reverência. Por exemplo, alguém sugeriu que a música composta pelos poemas da Sra. Eddy deveria ser tocada antes de uma palestra ou serviço religioso. Tornou-se uma tradição ritualística regular, e muitas pessoas pensam que um dos hinos da Sra. Eddy está sendo tocado, quando o fato é que a Sra. Eddy nunca escreveu nenhuma música. A coisa em si parece de pouca importância, mas tem um significado perigoso. Trai uma tendência que deve ser resistida e destruída.

A mesma coisa, de uma forma diferente, deve ser observada em todas as reuniões da igreja filial. Parece que nenhuma reunião de qualquer tipo pode começar ou começar a trabalhar de uma só vez. Alguém deve ler trechos da Bíblia ou das obras do nosso Líder. Novamente, em nossa literatura, alguma forma ou expressão é mais ou menos habitual em todo escritor, e se isso acontecer aparecer ou reaparecer em um editorial do Sentinel ou do Journal, então inevitavelmente essa peculiaridade será copiada por aqueles que enviam artigos para seja publicado.

Ciência e Saúde diz: “A coragem mortal é ‘o leão da tribo de Judá.’” (514:10) O quinto capítulo de Apocalipse, quinto versículo, diz: “…o Leão da tribo de Judá, a Raiz de David , prevaleceu para abrir o livro”, e também diz que o livro foi selado com sete selos. Este “Leão da tribo de Judá” – coragem moral – é um requisito para obter o significado profundo da Bíblia e, mais especialmente, das obras da Sra. Eddy.

Os termos “Cientistas Cristãos leais” e “literatura autorizada” são úteis, mas, como geralmente são empregados, tendem a embrutecer em vez de expandir o entendimento. A coragem moral permite-nos estudar o texto com a clara discriminação da intelectualidade espiritual, permite-nos também lidar com a doença, o pecado e a morte com a confiança do poder divino.

Devemos defender destemidamente o fato de que o poder divino demonstrado humanamente é impressionante além de qualquer coisa que possamos dizer ou fazer. A raça humana não precisa que a sua atenção seja chamada ruidosamente para a disponibilidade do poder divino. Jesus, o Cristo, é o único personagem transcendente na história. “Jesus demonstrou Cristo…” (Ciência e Saúde 332:19) Assim, podemos discernir que aqueles que vieram a ele para serem curados já estavam curados. Este fato deveria tornar-se mais claramente aparente para aqueles que nesta época demonstram o mesmo Cristo impessoal. Jesus disse: “Ninguém pode vir a mim, se o Pai que me enviou o não trouxer”. (João 6:44)

Sei que isto é radicalismo, mas recomendo-vos sem reservas. A influência do Cristo é a única influência real. A Ciência Cristã mostra que Deus, a Mente, é o único poder, e que, para demonstrar o poder divino, é preciso demonstrar a única Mente. Freqüentemente, o medo de estarmos indo longe demais ao reivindicar esse poder nos impede de ir longe o suficiente.

No ano passado, na reunião em Chicago, a Sra. Young descobriu um erro predominante ao dizer: “Os Cientistas Cristãos já não têm medo de Deus, mas têm medo da Ciência Cristã.” Quando esse medo de avançar e subir se afirmar, rejeitemo-lo; e talvez não possamos fazer melhor do que declarar diariamente: “Não tenho medo de defender qualquer coisa que isso me revele”.

A nossa confiança deve ser ilimitada e a nossa antecipação e experiência de cada revelação acumulada por direito divino não deve ser dificultada por quaisquer visões reacionárias da religião. “Não temas; porque estou contigo; não te assombres; porque eu sou o teu Deus: eu te fortalecerei; sim, eu te ajudarei; sim, eu te sustentarei com a destra da minha justiça”. (Isaías 41:10)

Estas reuniões anuais estão previstas no Manual da Igreja Matriz. Associações de estudantes significam que nos unimos no reconhecimento da unidade do bem, da unidade do nosso Ser Real.

Para que esta unidade possa ser aparente nestas ocasiões – e especialmente, na unção curativa e na ação de uma Mente, um Espírito devemos reivindicar individualmente a inspiração e a lei da Mente e defender ambas consistentemente. “Um professor não deverá assumir o controle pessoal ou tentar dominar seus alunos, mas deverá considerar-se moralmente obrigado a promover seu progresso na compreensão do Princípio divino, não apenas durante o período de aula, mas depois dele, e a observar bem que eles se mostram sólidos em termos de sentimento e práticos na Ciência Cristã. Ele aconselhará persistente e pacientemente seus alunos em conformidade com as leis infalíveis de Deus, e ordenará que eles estudem habitualmente as Escrituras e Ciência e Saúde com a Chave das Escrituras como uma ajuda para isso.” (Manual 83, Artigo XXVI, Secção 2) Isto não pode ser feito individualmente pelos alunos, excepto até certo ponto, e estas reuniões proporcionam o único meio prático de obedecer a este requisito.

Nossa condição de membro não é totalmente satisfeita pela nossa fidelidade em comparecer a essas reuniões. Implica uma responsabilidade espiritual que estou convencido de que todos os membros desta Associação têm prazer em assumir e manter. Sendo o poder divino e a lei igualmente, na Ciência da Mente o nosso pensamento não deve apenas aceitar o poder e a lei, mas o nosso pensamento deve receber poder e lei. A Ciência da Mente é Ciência da Mente o tempo todo, e mesmo que à primeira vista pareça ser apenas o pensamento de um ser humano – como deve ser para estar humanamente disponível -, no entanto, é nada menos que Emanuel, Deus conosco.

Para alcançar o poder divino existem requisitos essenciais. Deles, o mais importante é o Amor. Por meio dela, reconhecemos que os nossos reais interesses não são muitos e variados, mas poucos e idênticos. A universalidade do Amor é expressa apenas quando amamos uns aos outros. Quaisquer que sejam as nossas diferenças humanas, elas não existem divinamente e não devemos permitir que obscureçam a nossa compreensão da natureza do homem real, mesmo do nosso próximo, quem quer que seja e o que quer que o nosso vizinho possa parecer ser. Quando Jesus disse: “… Amarás o Senhor teu Deus de todo o teu coração, e de toda a tua alma, e de todas as tuas forças, e de todo o teu entendimento; e ao teu próximo como a ti mesmo” (Lucas 10:27) ele declarou a regra do Princípio divino e, inquestionavelmente, a admoestação não foi em favor do próximo, exclusivamente, ou talvez de forma alguma. Era para induzir seus próprios alunos a compreender e aderir a essa regra.

Portanto, nem é preciso dizer que não deverá haver mal-entendidos entre os membros desta Associação. Quando algo desse tipo aparece na crença, deve ser sempre enfrentado com franqueza de coração aberto, de modo que o erro de compreender mal os motivos uns dos outros e o conseqüente erro de sentimentos de amargura, por menores que sejam, possam desaparecer.

Os verdadeiros Cientistas, os únicos de todas as pessoas na Terra, representam e deveriam representar a consciência auto-existente fundamental, a Mente Única. Somente eles compreendem a Ciência da Mente e reconhecem que é a única forma possível de libertação oferecida, ou que pode ser oferecida, à raça humana, individual ou coletivamente. Falhar na universalidade do Amor obscureceria o sentido espiritual que é essencial para a própria redenção e, portanto, essencial para a redenção dos outros. Não podemos recordar com demasiada frequência o facto tão frequentemente mencionado nestas reuniões: “A Ciência Cristã é a redentora da consciência”.

Consequentemente, a importância de eliminar todos os mal-entendidos, especialmente aqueles entre Cientistas Cristãos, é óbvia. Neste esforço nada se perde, mas tudo se ganha. A disposição de reconhecer que todos os estudantes sinceros da Ciência Cristã podem fortalecer-se e ajudar os outros, recusando-se a nutrir desconfiança ou suspeita, é um dever que incumbe a todos nós. Deveríamos mostrar ao mundo a atitude encorajadora e prestativa de amizade desinteressada, não apenas pela graça interior, mas pela manifestação exterior.

Um aluno escreve: “Acho que devo aprender a amar porque tenho muitas tentações de raiva e ressentimento (muitas delas reações a condições e não a pessoas) a superar. Vejo tudo isso como mera sombra e miragem incidental a uma bênção tão grande que ainda não a assimilei, nem jamais a vi em toda a sua dimensão.”

O mesmo estudante, falando de outras crenças encontradas, escreve ainda: “Acho que vejo que tudo isto significa progresso e não fracasso. Percebi que em todos os casos em que anjos apareceram aos homens, a primeira reação foi de medo e desconforto. Por isso, quando sinto medo ou desconforto, procuro o anjo.”

Tudo isto pode parecer teoricamente evidente e, por causa disso, podemos ser tentados a ignorar a sua importância. Não tenho desculpa para falar sobre isso sempre que parece necessário fazê-lo. O pensamento está fazendo tudo, e porque o pensamento errado é desenfreado no mundo, não deveria ser difícil ver que o nosso dever – o que significa na Ciência, a nossa alegria e felicidade – é deixar de lado e anular as crenças malignas pela manifestação inconfundível daquele Princípio divino que é o nosso Ser real. Assim, abordamos a espiritualização de todas as coisas, de que fala nosso livro didático.

A Ciência da Mente é a majestade e o poder da Mente em operação direta e imediata por meio de tratamento ou realização correta. A maneira científica real é a única maneira correta. “A realidade espiritual é o fato científico em todas as coisas.” (Ciência e Saúde apenas 207:27) Ao atingir este padrão de perfeição, “somente a evolução espiritual é digna do exercício do poder divino”. (Ciência e Saúde 135:9) E a evolução espiritual não desenvolve e não pode evoluir algo ou qualquer coisa a partir da matéria, pois a matéria é a crença de que a substância é perecível. A evolução espiritual requer o Espírito, e o Espírito evolui tudo a partir de Si mesmo e do Seu próprio Ser, que é substância indestrutível e incontaminável.

O desenvolvimento para nós deve então significar o desenvolvimento do ponto de vista da Mente refletindo-se em e como nosso próprio pensamento consciente. Os passos em curso devem ser dados com entusiasmo. Não devemos ficar à margem do caminho em vez de prosseguir. Reverter para posições ultrapassadas é indigno da nossa vocação. Estou falando, é claro, metafisicamente, pois somente o domínio do pensamento nos interessa aqui.

Uma atitude amorosa para com todos não implica legitimamente que devamos ser influenciados por todos ou por alguém. No primeiro domingo de cada mês, a leitura do Manual alerta-nos contra sermos influenciados erroneamente. A humildade não exige que renunciemos à nossa compreensão individual, e certamente não a pedido de alguém que entende menos do que nós. “Ninguém vos engane quanto à vossa recompensa com humildade voluntária…” (Colossenses 2:18) Isto precisa ser levado em consideração especialmente por aqueles que, tendo obtido a compreensão de que a Ciência é a lei da Mente que opera pelo poder e pela presença de Lembre-se, às vezes encontram-se associados a outras pessoas que trabalham em um plano inferior.

A intenção original e única por trás dessas reuniões é a do progresso. Nossa Associação é fundada em Princípios, que estão sempre se desdobrando em seu próprio infinito. Para que esta seja a nossa experiência, deixemos de lado a visão infantil da Ciência Cristã, que teria o Princípio num lugar e nós mesmos em outro. Vejamos que o Princípio, o Espírito, constitui tudo e, portanto, inclui tudo; e essa é a tarefa do nosso entendimento – assumir a prerrogativa e o poder do Princípio divino, o único Espírito; e em vez de possuir nosso entendimento, veja que nosso entendimento nos possui.

O que diz que não lidamos suficientemente com a negligência? Se tal sugestão pudesse bater à porta do Infinito, a resposta não seria: “…Eu nunca vos conheci: apartai-vos de mim, vós que praticais a iniqüidade”. (Mateus 7:23) Um argumento mental prolongado e elaborado é essencial para a Mente que conhece a Sua própria totalidade? Quando lidamos com erros de qualquer forma, o requisito não é “muito”, mas “como”.

Eu imploro que você não entenda mal tudo isso. Não estou defendendo a negligência de qualquer dever. Toda a mente mortal é um estado de negligência. O medo é o principal elemento de toda negligência médica, e o medo da negligência médica é muito pior do que qualquer outra fase dessa alegação. Qualquer coisa que induza ou aceite esse medo é negligência médica na sua pior forma.

A mente é una e infinita. A mente não tem competição. Nada é comparável à Mente, pois a Mente é tudo. Este fato apreendido é essencial para o tratamento científico da imperícia. Não há outra justificativa para lidar mentalmente com qualquer erro do que convencer-nos da irrealidade desse erro e demonstrar essa irrealidade para nós mesmos e para os outros.

Todos os meus alunos foram instruídos no Espírito e na letra da Ciência Cristã. Eles estão equipados para realizar um tratamento contra negligência médica. Eles não podem fazê-lo corretamente se derem alguma realidade à negligência no decurso de tal tratamento. Eles devem designar a negligência como uma crença e nunca permitir que ela assuma qualquer realidade em seu pensamento, pois é evidente que se a negligência existisse como qualquer tipo de inteligência, ou pudesse exigir qualquer coisa de nós, seu desejo seria no sentido de que nosso pensamento e expressão pode dar-lhe realidade.

A história do tratamento mental da Ciência Cristã apresenta alguns aspectos interessantes. Inquestionavelmente, o tratamento mental era inicialmente apreensível apenas como uma espécie de influência mental aparentemente exercida por uma suposta mente sobre a suposta mente e corpo de outra pessoa. A diferença entre tal tratamento e o mesmerismo estava no uso das palavras e na conseqüente obtenção do pensamento que associava o poder divino ao esforço mental; e somente na exata proporção em que isso ocorreu o tratamento foi digno de ser chamado de Ciência Cristã. Tal método não era a onipotência de Deus demonstrada, mas era um meio para esse fim, e a Sra. Eddy sem dúvida o considerou essencial para educar gradualmente seus seguidores na Ciência da Mente. Ela mesma não curou por meio de argumentos, mas pelo Espírito Santo. Todos nós acreditamos que o poder de cura que Jesus manifestou era o do Espírito sem medida, e inquestionavelmente esses exemplos do caminho científico correto não são dados apenas para nossa admiração.

A Mente divina é a única Mente. Não existe outra Mente; conseqüentemente, Deus, a única Mente, é a única Mente de cada um de nós, e a lei deste Infinito, deste Princípio ou Vida de tudo o que vive é a perfeição. Em vista disso, a Ciência Cristã não tem semelhanças. Deveríamos estar atentos a este fato e à razão deste fato, que é que a Ciência Cristã é a Ciência da Mente una e única.

Todas as fases do ocultismo e da filosofia ou religião hindu ou oriental são crenças da mente sobre a matéria. A Ciência Cristã, pelo contrário, é a totalidade da Mente que é Deus e a total irrealidade da matéria. Portanto, mais uma vez, tome cuidado com qualquer coisa que se diga assemelhar-se à Ciência Cristã, porque tal coisa não existe, e todos esses sistemas que reivindicam tais semelhanças não são apenas enganosos, mas venenosos, tanto mental como fisicamente.

A Vida é natural e permanente, pois a Vida é Princípio divino. A verdade é a realidade eterna da entidade autoexistente, tanto como causa quanto como efeito. Por esta razão, Cristo é frequentemente definido em Ciência e Saúde como Verdade, e muitas vezes encontramos as palavras Cristo e Verdade hifenizadas. O amor é o poder e o ser, a própria substância de tudo. Pelo Amor, a terra, ideia espiritual, tem seus movimentos harmoniosos. Pelo Amor, as estrelas e os planetas, ideias divinas, movem-se em ordem; e sempre concebidos materialmente, como devem ser pela mente mortal ou pelo pensamento material, eles servem para nos impressionar com a natureza ordenada e harmoniosa do universo real. “A natureza expressa a lei natural e espiritual e o Amor divino, mas a crença humana interpreta mal a natureza. Regiões árticas, trópicos ensolarados, colinas gigantes, ventos alados, vagas poderosas, vales verdejantes, flores festivas e céus gloriosos – todos apontam para a Mente, a inteligência espiritual que refletem. Os apóstolos florais são hieróglifos da Divindade. Sóis e planetas ensinam grandes lições. As estrelas embelezam a noite e o folheto gira naturalmente em direção à luz. Na ordem da Ciência, na qual o Princípio está acima daquilo que reflete, tudo é uma grande concórdia. Mude esta afirmação, suponha que a Mente seja governada pela matéria ou a Alma no corpo, e você perderá a nota tônica do ser, e haverá discórdia contínua. A mente é um movimento perpétuo. Seu símbolo é a esfera. As rotações e revoluções do universo da Mente continuam eternamente.” (Ciência e Saúde 240:1-17)

Deixe de lado a aparente materialidade da terra e, do ponto de vista da Mente divina, perceba a ideia espiritual. Deus abençoa a terra e tudo o mais pelo bem do homem – isto é, pelo seu bem e pelo meu. Nunca produz muito ou pouco, e nunca treme, pois a perfeição, não a meteorologia, não a geologia, é a lei da Mente para a ideia, terra.

O sol e as chamadas estrelas fixas são, de acordo com a interpretação material, apenas corpos de vapor gasoso que se autoconsomem e, de acordo com tais teorias, seriam finalmente consumidos, deixando nada ou o caos. Mas Moisés percebeu a natureza imperecível do universo na sarça que ardia e não se consumia. Da mesma forma, a natureza indestrutível da Vida em todos os seus aspectos deve ser percebida e demonstrada, acima da crença de que a vida é material ou está no corpo material. O arbusto deveria continuar a queimar aparentemente, mas não a consumir. “A Mente Imortal, governando tudo, deve ser reconhecida como suprema no reino físico, assim chamado, bem como no espiritual.” (Ciência e Saúde 427:23)

O que tudo isso tem a ver com negligência médica? A resposta é: tudo. Por que? —Porque a negligência é considerada irreal em proporção à nossa demonstração de nosso relacionamento perfeito com Deus, — nossa unidade com Deus, — e demonstramos esse relacionamento apenas quando demonstramos a Mente, Deus. Não tema que você não consiga encontrar o caminho, apenas por causa das pegadas dissolvidas que você observa quando é induzido a olhar para trás.

Tenho exercido muito admoestação aos estudantes para que respeitem e reverenciem o Cristo divino, a sua própria compreensão do poder e da lei da Mente, o Princípio divino; e agora, novamente, peço-lhe que não me entenda mal nem me interprete mal quando for instado a permitir que sua compreensão inteligente de Deus represente Deus destemidamente.

Deus nunca entra em controvérsia, pois a palavra de Deus implica e requer onipotência. Quando surgir sugestão em nome da Ciência, rejeite-a. Quando trabalhadores inexperientes insistem com você para descer ao reino da mera resistência mental ao mal, pergunte-se se o registro de tal método persistentemente levado a cabo durante muitos anos em nome da Ciência é tal que justifica a afirmação de que tal é o maneira de lidar com a negligência médica, e que você não sabe como lidar com isso, ou que não lida com isso o suficiente.

O caminho não é o da contenção mental ou física. É deixar o pensamento ascender à sua origem real e exprimi-lo, e agir de acordo com a majestade e o poder da Mente. “…o Senhor Deus onipotente reina.” (Apocalipse 19:6)

Sem dúvida, há momentos em que pode ser necessário iniciar uma análise desta afirmação. Deve ser feito apenas com o propósito de chegar à conclusão de que a má prática não tem qualquer realidade, que não há nenhum Princípio ou Mente para ela, nenhuma substância, nenhuma matéria, nenhuma lei, nenhum sujeito ou objeto, nenhum meio ou método, nenhum circunstâncias, ocasião ou evento, nenhuma evidência disso, nenhuma crença nisso, nenhum crente nele, nenhuma pessoa ou organização, nenhum canal, avenida ou meio para isso, nenhum reino de crença onde ou por meio do qual qualquer influência suposta poderia existir ou ser exercido, nenhum lugar, espaço ou ocupação para qualquer crença falsa, nenhum consenso de opinião pelo qual qualquer realidade ou força ou influência aparente ou causa ou efeito poderia ser humanamente dada à crença de negligência mental.

De um modo geral, verificar-se-á que isto é muito diferente daquele defendido por aqueles que dizem que não lidamos suficientemente com a má prática. No entanto, nem preciso dizer-lhe que a Ciência Cristã não é meramente acadêmica. O Espírito e a letra devem dar testemunho e quanto mais Espírito, melhor será a letra.

A individualidade persiste em todas as coisas, e deveria persistir. Um Cientista Cristão deve encontrar a sua individualidade em contraste com a crença na personalidade. Ciência e Saúde diz que o Ego único, a Mente única, é a individualidade infinita e que esta Mente reflete, se manifesta no homem e nas coisas individuais, espirituais. Assim se declara que a reflexão não é objetividade, mas é unidade com a Mente, Deus. “A regra da inversão infere do erro o seu oposto, a Verdade; mas a Verdade é a luz que dissipa o erro. À medida que os mortais começam a compreender o Espírito, eles desistem da crença de que existe qualquer existência verdadeira fora de Deus.” (Ciência e Saúde 282:31)

É evidente então que, para obtermos a nossa individualidade, devemos ver o único Ego e permitir que ele seja o único. Um professor pode ajudar os alunos, e fazê-lo não é apenas dever, mas também alegria de todo professor zeloso; mas nenhum professor pode realmente transformar um aluno em Cientista Cristão, nem mesmo a Sra. Eddy poderia fazer isso. Cada um deve tornar-se um Cientista Cristão; e ao fazê-lo, não deve permitir que a sugestão dê qualquer sentido incerto de Ciência. “Deus é Sua própria Mente infinita e expressa tudo.” (Ciência e Saúde 310:10)

Contudo, voltando ao ponto já mencionado, qualquer coisa como o transcendentalismo, por um lado, deve ser evitada tanto quanto o conservadorismo ou a rotina, por outro. Diz-se com autenticidade que, nos primeiros dias de seu ensino, a Sra. Eddy instruiu seus alunos a chamar o paciente pelo nome ao administrar um tratamento. Alguns de seus alunos que eu conhecia trabalhavam dessa forma. Duvido que qualquer pessoa devidamente instruída hoje considere tal coisa necessária ou mesmo desejável. Muitos de nós tratamos pacientes cujos nomes não eram conhecidos ou, se conhecidos, foram temporariamente esquecidos; e achamos tão fácil curá-los sem essa informação, como poderíamos ter feito se a possuíssemos.

Avançando na nossa compreensão, reconhecemos que a Ciência é o que realmente é – a lei da Verdade, independentemente das pessoas – e este facto é hoje muito mais geralmente aceite do que era há alguns anos atrás. Quando o tratamento é a onipotência da Verdade, é a aplicação de sua própria lei, que é a perfeição, e é então plenamente digna de ser chamada de científica. Quanto mais nosso tratamento se aproximar desse padrão, quanto mais Deus houver nele, mais seguros serão os resultados. O tratamento, entretanto, não deve ter nenhuma das incertezas da mera difusão. Para ser cristão e científico, deve ter um propósito definido e cumprir o propósito. Portanto, embora fosse absurdo supor que o médico deva tratar o paciente pelo nome, o tratamento deve ser como se ele fosse chamado pelo nome.

Uma cura na Ciência Cristã, qualquer que seja a natureza do caso, é um evento divino e ressoa através dos tempos; mas se não fosse também um acontecimento humano, não teria valor prático para nós. Não demonstramos saúde principalmente, mas demonstramos um Ser, Mente e ideia, Alma e corpo, onde a nossa totalidade é indígena.

Mas aqui surge a questão: até que ponto o pensamento pode visualizar os resultados do tratamento. É apropriado não apenas declarar a ação curativa restauradora da onipotência, mas também contemplar mentalmente, e assim ter certeza, da melhoria ou cura?

Ao responder a esta pergunta, é bom observar primeiro que seria obviamente um erro mental observar ou estar consciente de nenhuma melhoria ou resultado do tratamento. Em Ciência e Saúde a definição de Mente diz: “…Divindade, que delineia mas não é delineada.” (591:19)

Quando Jesus ordenou que Lázaro saísse, ele inquestionavelmente exerceu a prerrogativa da Mente ao delinear o evento. Ele sabia que Lázaro surgiria, “… até mesmo o mesmo Lázaro”. (Miscelânea 218:10-11)

Tal resultado não poderia surgir se um mero senso pessoal de paciente e praticante obscurecesse a Ciência da Mente; mas se a Mente e a imutabilidade da lei da Mente constituem o tratamento, então o resultado do tratamento faz parte do tratamento tanto quanto qualquer outra coisa nele. E desta forma, podemos dizer que está legitimamente delineado, ou seja, o resultado do tratamento é real, real e humanamente evidente, como deve ser para realizar o que Ciência e Saúde chama de “…a cura metafísica”. de doença física.” (150:13-14)

A tentativa de delinear os resultados da ação divina só é questionável porque o pensamento humano, por mais aperfeiçoado que seja, só pode imaginar qual poderia ser o efeito divino; mas quando a Mente é realmente demonstrada, ou, falando mais precisamente, demonstra realmente a sua própria presença e poder, então a cura pode ser mentalmente visível antes de ser humanamente aparente; e por causa da onipotência da Mente, assim demonstrada, a evidência humana de cura torna-se inevitável. “…as ideias são perfeitamente reais e tangíveis para a consciência espiritual…” (Ciência e Saúde 269:17-18)

A percepção da verdade é um passo na compreensão. Não deve ser confundido com compreensão; nem a emoção deve ser confundida com inspiração. A percepção leva à inspiração e à conseqüente realização da Verdade; mas a inspiração é tão sã, segura e segura quando genuína, que não tem medo e é o domínio que é o homem real.

A mente conhece, vê, ouve, sente e é a sua própria perfeição, e esta realidade exclui necessariamente a crença e a evidência da doença.

Ciência e Saúde diz: “A totalidade é a medida do infinito…” (336:23), e a Ciência Cristã mostra a imensurabilidade dessa medida; e como o livro diz em outro lugar, “…revela o infinito…” (Ciência e Saúde 519:10) Qualquer tentativa de ilustrar o Infinito é, portanto, fútil. A matemática não pode fazer isso, e isso ficou muito claro em uma declaração que cito de uma carta recebida há algum tempo de um de vocês: –

“A matemática, porém, não trata da ideia puramente metafísica do infinito e do nada; o infinito em matemática é uma finitude prolongada indefinidamente. Em outras palavras, algo maior do que a maior coisa (do tipo em consideração) que podemos conceber. Zero, da mesma forma, é menor do que a menor coisa que se possa conceber, mas não é nenhuma coisa; portanto, é tão inútil empregar fórmulas matemáticas para guiar alguém na direção da descoberta das qualidades do infinito ou do nada, quanto tentar melhorar a mente humana na esperança de que ela se torne a imagem do divino. Essa atitude de pensamento em relação à matemática e à metafísica era semelhante ao antigo plano teológico de tentar reformar a mente humana, em vez de mudar o ponto de vista do pensamento para o realmente infinito, de modo que a mente humana não tivesse presença.”

O pensamento não pode compreender o infinito, mas quando em caráter se aproxima da Mente divina, o pensamento é, nessa medida, o reflexo, a manifestação do Infinito. Esta manifestação não se alcança buscando-a, mas buscando o infinito, que faz — ou melhor, é — sua própria manifestação. O primeiro efeito é o de remover restrições e limitações da inteligência. Qualquer coisa, sob qualquer nome, que coloque uma restrição convencional à nossa capacidade de manifestar o poder divino é sempre errônea e se deve ao que Ciência e Saúde chama de “…concepção finita do infinito…”. (285:18)

As coisas, assim chamadas, representadas pela matéria, parecem ser de vários tamanhos, grandes, pequenos, e as gradações intermediárias, mas as ideias, embora necessariamente bem ordenadas e sempre em ordem, não manifestam medidas, nem podem ser medidas. Tomadas coletivamente, as ideias são infinitas. Tomados isoladamente, cada um é infinito, porque essa é a natureza de uma ideia divina. Portanto, cada indivíduo é infinito, caso contrário a exigência de Deus seria que Ele concebesse algo diferente de Si mesmo – uma impossibilidade; e todo indivíduo na Ciência divina é inobjetivamente excêntrico e deve ser assim, pois o infinito nunca se repete.

Vamos nos consolar em relação a nós mesmos. Somente o Espírito pode revelar o que somos. Encontramos nossa individualidade onde existe a individualidade, e ela existe em e de, e como Mente, Deus, bom; e isso se torna mais natural para nós, mais real e, conseqüentemente, mais útil e curativo para o nosso atual senso de nós mesmos, à medida que o pensamento consciente assume e mantém o seu direito de olhar para fora da Mente, como Mente.

Da mesma forma, o conceito comum de eternidade é alterado. A eternidade não é um tempo infinito, apesar daquele hino cansativo que dá essa impressão errônea. Estamos vivos neste momento, e este momento está mais próximo da eternidade do que qualquer coisa que possamos conceber ou experimentar no sentido do tempo. A este respeito, cito um livro chamado Form and Color, de Lyle Phillips, as seguintes palavras: –

“Na opinião da maioria das pessoas, a eternidade é expressa por uma grande quantidade de tempo, e um milhão de anos está mais próximo disso do que um segundo. Mas, na realidade, como a eternidade implica a obliteração total do tempo, um segundo está muito mais próximo dela do que um milhão de anos. Se você pudesse de fato apagar aquele segundo que passa, você teria destruído o tempo e entrado na eternidade. No entanto, estamos tão apegados aos nossos padrões temporais que continuamos no caminho antigo, fazendo imensas acumulações de tempo, transmitindo a nossa concepção de que não há tempo.”

Ciência e Saúde diz que a Mente se apresenta em ideia. “A Mente Imortal e divina apresenta a ideia de Deus…” (503:20) As palavras usadas corretamente primeiro despertam e depois fortalecem a nossa compreensão das ideias divinas. Contudo, muitas vezes é necessária mais de uma palavra antes que a ideia certa se torne real para nós. Em nosso livro, a natureza, o poder e a lei de Deus são constantemente iterados e reiterados por meio de todas as palavras que o autor considerou adequadas para esse fim em vista. Cada palavra que ilumina e fortalece nossa compreensão do infinito é uma boa palavra, e todas as palavras que pudermos empregar para esse propósito devem ser procuradas e utilizadas.

A ideia certa de Deus é a ideia certa de tudo; portanto, não deveríamos ser muito meticulosos em nosso desejo de compreender o que está por trás de cada objeto material.

Às vezes, nada mais do que uma crença material está por trás de um objeto material. Às vezes, um objeto material pode ser definido como uma falsificação de uma ideia espiritual, embora a palavra falsificação signifique semelhança e, a este respeito, seja imprecisa, uma vez que não pode haver semelhança entre um objeto material e uma ideia espiritual. Matéria e Espírito não têm semelhança. Mas a utilidade, a conveniência, o conforto, a beleza, a coordenação e a harmonia podem ter alguma relação com o Princípio divino de todas as ideias; e ver essas características como a manifestação do Amor deve trazer maiores conveniências e confortos do que os que ainda possuímos humanamente.

Por outro lado, tabular essas qualidades e associá-las à obtenção de certos objetos materiais não é Ciência Cristã.

Deixe-me repetir que as ideias são individuais, e quanto mais claramente vemos e demonstramos o Princípio divino deste facto, melhor para todos os envolvidos. Nenhuma ideia depende de outra ideia. Cada um depende do Princípio e é a manifestação do Princípio. Eddy diz: “O homem não é metafísica e matematicamente o número um, uma unidade e, portanto, um número inteiro, governado e protegido pelo seu Princípio divino, Deus?” (Pulpit and Press 4:7-9) Quanto mais a individualidade das ideias é percebida, mais livre a pessoa se encontra, e não podemos obter liberdade sem dar liberdade. Novamente, a reflexão não é separação, mas unidade.

Sra. Eddy, em Unity of Good, respondendo à pergunta: “Você acredita em Deus?” diz: “…não tenho fé em nenhuma outra coisa ou ser. Ele sustenta minha individualidade. Não, mais – Ele é minha individualidade e minha vida. Porque Ele vive, eu vivo.” (48:5-9)

O que é comumente chamado de individualismo é meramente egoísmo humano e vontade humana. A individualidade real é essencial ao Infinito; e, portanto, o individualismo espiritual deve constituir aquela harmonia ou justiça que é profeticamente dito que cobrirá a terra “…como as águas cobrem o mar”. (Isaías 11:9) Embora inconcebível para a mente mortal e raramente aparecendo como evidência humana do fato divino, nenhuma harmonia do Ser pode aparecer em demonstração sem individualismo.

Alguém reclama que há muita individualidade manifestada em alguma comissão ou atividade da igreja, enquanto nesse caso não há nenhuma. Tal visão é um completo mal-entendido da individualidade. Assim como a harmonia musical depende da altura distinta e idêntica de cada nota empregada, o mesmo ocorre com as idéias divinas na harmonia do Ser. Portanto, é o senso pessoal, e não a individualidade, que pode ter justificado a reclamação.

O que é verdade para a harmonia do Ser é essencialmente verdade para a harmonia do corpo. A atividade e coordenação das ideias divinas é o corpo da Alma, o corpo real, no qual todas as ideias têm sua existência em Deus, Princípio divino, e portanto têm relacionamento harmonioso e recíproco entre si. Essa compreensão nos ajuda a descartar a crença de que um órgão ou elemento do corpo humano pode afetar outro de forma prejudicial.

A exactidão na Ciência é tão diferente do significado geralmente aceite da palavra que a nossa educação deve libertar-se de todas as noções preconcebidas a seu respeito. Espírito é Oni-ação, e esta Oni-ação é a única substância e toda substância do universo. Tudo está vivo para sempre. Este é o fato exato, e o Espírito é Mente, Deus, Amor, Princípio divino, necessariamente exato; mas quem definirá humanamente a maneira exata como o Amor demonstra a sua própria onipotência? Certamente não pode haver rigidez em Princípio, Amor, e o conceito de Princípio precisa ser libertado dos conceitos humanos que se associam a essa palavra maravilhosa. A educação para este fim deve ser incessante; e portanto, de acordo com a Mente que não conhece arregimentação de ideias, está consequentemente livre de restrições simbólicas ou outras.

Muitas passagens da Bíblia foram evidentemente escritas numa espécie de código ou cifra, cujo significado deveria ser claro para os iniciados, mas não para outros. Muitos livros foram escritos com o propósito de explicar tais passagens proféticas, embora místicas, de Daniel e de outros livros do Antigo Testamento, bem como aquelas encontradas no Apocalipse; mas até onde se sabe, esses escritos não conseguiram atingir o seu propósito. Cada autor parece ter estado sob a influência de alguma teoria, ou talvez convicção, para começar, e, portanto, todos os escritos apocalípticos e suas várias cifras ou significados ocultos ainda estão sujeitos a conjecturas.

Estou convencido de que nos dois capítulos, “Gênesis” e “O Apocalipse”, nosso livro nos dá tudo o que é essencial e muito mais do que ainda apreendemos. Parece necessário falar disto porque se alguém ficar imerso no esforço de explicar o uso de certos números no Apocalipse ou no Antigo Testamento, é quase certo que perderá de vista aquilo que é assim indicado profeticamente, que é a Ciência. da mente.

Precisamos estar atentos para não dedicar atenção e tempo a empreendimentos indignos. O simbolismo, em qualquer forma, pode tornar-se uma espécie de obsessão, e o seu estudo – se for realizado deve ser de um ponto de vista totalmente desapegado e acompanhado por um julgamento infalível que só o Princípio confere. O objetivo de todas as figuras de linguagem da Bíblia e de todas as cifras ou códigos nela contidos é despertar o sentido espiritual, um resultado que não pode ser experimentado se for permitido que esse estudo ganhe ascendência, pois então o símbolo usurpa o lugar do fato ou lei ou poder destinado a ser simbolizado.

A severidade da crença religiosa, incluindo a sua condenação e as suas penas, baseiam-se num sentido material de certo e errado que é totalmente errado, mesmo quando se considera certo. Com demasiada frequência, os estudantes da Ciência Cristã concebem a palavra Princípio como significando um sentido humano de direito; enquanto o Princípio não pode tomar conhecimento de tal sentido de si mesmo, mas está sempre certo, sem “…variabilidade, nem sombra de mudança”. (Tiago 1:17) Um senso rígido do que é certo e do que é errado não permite ao Cientista descobrir o erro fundamental. Sob a pressão de tais pontos de vista, pode-se dizer que a doença ou o pecado são irreais e ainda assim acreditar que são reais. Tudo o que é chamado de pecado é apenas incidental para a mente mortal, que é a única pecadora.

Não devemos manter a Verdade e o erro em guerra para sempre. Devemos extinguir o erro pela totalidade da Verdade. Da mesma forma, não apenas separamos o Espírito e a matéria, mas vemos e provamos a irrealidade da matéria. Quando declaramos que o Espírito constitui o homem, de acordo com o nosso livro, necessariamente declaramos que ele constitui a criação, o homem incluindo o universo. Ao fazê-lo, não estamos a espiritualizar a matéria, estamos a demonstrar o nosso conceito de Espírito, como foi afirmado na comunicação do ano passado. A importância de assim fazer não pode ser exagerada. No nosso vocabulário da Ciência, Espírito é uma palavra de grande importância. Tal como usado na instrução religiosa comum, as suas muitas conotações estão cheias de mistério e incerteza. É cientificamente sinônimo de eternidade.

Quando a Sra. Eddy definiu substância como Espírito, ela revelou a natureza indestrutível de todo ser. O Espírito é sempre vivo, o Princípio de tudo o que existe, e sendo sempre vivo, é sempre ativo ou omniação. Portanto, quando a substância é definida como Espírito, reconhecemos que a substância é Oni-ação. A questão aqui é que a ação, Vida ou Oni-ação, é substância. Assim, desmaterializamos o conceito comum de Espírito, pois praticamente todos os conceitos predominantes dessa palavra são os de mera sombra da materialidade sem realidade tangível; enquanto na Ciência o Espírito é a única substância. A matéria não é substância.

Até que ponto estamos desmaterializando o Espírito e encontrando substância imperecível? A resposta deve depender da nossa capacidade de desmaterializar o nosso conceito de substância, incluindo tudo o que chamamos de nós mesmos e de nosso. A substância espiritual é Oni-ação infinita, sem conhecer limitações. Nosso primeiro passo então é repudiar todas as sugestões de qualquer limitação ao poder e à presença espiritual.

Quase todas as visões religiosas promulgadas em nome do Espírito são finitas e limitadas, e são tão completamente contrárias aos fatos do ser eterno auto-existente, da substância imperecível, que geram o espiritualismo, o misticismo e todo o ocultismo. Um conceito errôneo de Espírito permeia todo o sistema da Teosofia e todas as teorias e práticas da filosofia e religião oriental.

No momento em que o conceito de Espírito se equipara ao significado divino dessa palavra, ou no grau em que isso ocorre, a suposta influência oculta dos vários sistemas errôneos enumerados, e de outros, é vista como irreal. Nenhum deles tem qualquer existência aparente à parte do falso conceito de Espírito. O Espírito, sendo substância eterna, é a entidade autoexistente e a duração eterna do Ser divino, e não há outro Espírito ou espíritos.

Quando demonstramos o Espírito, como o Espírito se demonstraria, o medo de repudiar a matéria e os métodos materiais é removido. “Quando a doença é destruída nesta suposta mente, o medo da doença desaparece e, portanto, a doença é completamente curada.” (Ciência e Saúde 400:1-4) A matéria é apenas um sentido perecível do imperecível. Quando o medo predomina, esse sentido perecível governa a consciência. Para obter e manter a nossa identidade espiritual, deve haver uma afirmação e compreensão persistentes do facto expresso em Ciência e Saúde: “Cristo apresenta o homem indestrutível, a quem o Espírito cria, constitui e governa”. (316:20-21)

Aceitando esse fato, podemos afirmar e perceber que somos feitos de Espírito, substância imperecível, e que tudo o que nos pertence é feito da mesma substância e, conseqüentemente, é abundante e permanente porque é infinito. Conseqüentemente, quando sentimos que alguma saída específica para as dificuldades humanas é a única, precisamos nos desmerizar. A única maneira é o Espírito, a substância, e qualquer coisa que seja essencial para a evidência humana da substância divina assim demonstrada aparecerá necessariamente.

O Espírito não pode sofrer, pecar ou morrer. Conseqüentemente, não existe substância sofredora, nenhuma substância desintegradora, deteriorante, perecível ou perecível. Caso alguma dessas crenças apareça, o Espírito demonstrou cumprir sua lei de substância perfeita, “…trazendo assim à luz a ação científica da Mente divina nas mentes e corpos humanos…”. (Ciência e Saúde 210:14-15)

O Princípio, a Mente, deve sempre ter ideias, caso contrário não haveria manifestação, e como aponta Ciência e Saúde, a Mente sem manifestação não teria entidade. Mente sem ideias não seria Mente. Isto é igualmente verdadeiro para a Alma, que tem quase o mesmo significado que o Espírito, mas que de uma forma educativa significa mais a espontaneidade, a beleza, a alegria e a grandeza do Ser.

Quando ganhamos esse novo sentido de Alma, às vezes cometemos o erro de associar a palavra ao afastamento. Encontrar a Alma é sinônimo de Deus, e tendo sido levados a acreditar, através de doutrinas religiosas errôneas, que Deus é uma pessoa em vez de um Princípio, nos encontramos com uma Alma ausente, até que instruções adicionais corrijam esse erro.

A Ciência Cristã nos dá a nossa verdadeira Alma. É Mente, Espírito, infinito. Esta é a nossa Alma que tudo constitui e que tudo incorpora. Não poderia, portanto, estar em nada. O ponto útil a ser observado aqui é que, na medida em que reconhecemos esse fato e entendemos que Deus, a Mente, é nossa Alma, percebemos que nossa Alma infinita e todo-corporificada é tão individual para cada um de nós quanto se pensava que a Alma fosse. ser por aqueles que aceitaram a teoria de que era residente.

Uma das primeiras edições de Ciência e Saúde diz: “Quando a Alma for aceita como a única inteligência, dependeremos desta Verdade sempre presente para controlar o seu próprio corpo”. Nosso livro, a presente edição de Ciência e Saúde, diz: “Tome posse de seu corpo e governe seus sentimentos e ações.” (393:10-11) Também diz: “A Ciência Cristã traz ao corpo a luz solar da Verdade, que revigora e purifica”. (162:4-5) A razão é que o corpo real e único, a atividade das ideias corretas, é a luz solar da Verdade.

Qualquer coisa contrária à perfeição da Alma, nossa Alma ou corpo, é falsa e irreal. Saber que Deus, Mente, Alma, Espírito é a única causa, é o remédio para qualquer suposto efeito maligno. Neste contexto, uma mentira nunca deve ser aceite como causa de outra mentira; e mesmo quando descobrimos que o pecado e o vício parecem produzir o efeito da doença, nosso remédio reside em conhecer Deus, a Mente, como a única Causa, e em extinguir completamente a crença de que alguma vez existiu ou existe tal coisa como o pecado.

Sendo a perfeição o único mandato possível de Deus ao homem e ao universo, ela se torna, através da Ciência Cristã, a lei do bem progressivo para a mente e o corpo de um ser humano e, inversamente, uma lei de anulação e obliteração para a crença no progresso progressivo ou recorrente. mal.

Grande parte do nosso trabalho parece exigir a superação ou remoção de veneno de uma natureza ou de outra do sistema humano. Neste contexto, pode ser sensato observar que a ciência médica moderna fala muito de auto-intoxicação, por vezes querendo dizer com isso que os seres humanos se envenenam por alimentos de natureza inadequada, ou em quantidades que ultrapassam a capacidade digestiva.

Talvez algo deva ser dito sobre a razoabilidade de tais pontos de vista, porque inquestionavelmente muitos Cientistas Cristãos assumem que podem fazer coisas que ainda não são capazes de realizar com segurança; e possivelmente muitos casos de sofrimento por parte dos Cientistas Cristãos poderiam ter sido evitados se um pouco mais de sabedoria tivesse sido demonstrado. Eu não daria muita importância a isso, mas sinto que todos deveríamos tomar conhecimento desta crença de que os Cientistas Cristãos às vezes causam a si mesmos inconveniências e sofrimentos desnecessários, quando talvez a demonstração teria sido evitar o que a mente mortal chama de causa.

Com isto, não estou a defender uma confiança menos radical na Verdade, mas sim porque posso ver que a confiança absoluta na Verdade nos daria uma sabedoria muito além daquela que habitualmente demonstramos.

Outra fase de erro que frequentemente chama a nossa atenção é a da necessidade de restauração de tecido ou reconstrução de fraturas. Não é necessário dizer que em ambos os casos depende muito da atitude do praticante. Inquestionavelmente, todos nós precisamos habitar constantemente no lugar secreto do Altíssimo, ou melhor, ser esse lugar secreto. Caso contrário, telegramas, cartas ou telefonemas poderão nos pegar de surpresa e, no momento, poderemos acreditar que o erro seja real.

Nos casos em que a reconstrução é essencial, a afirmação incessante e persistente do poder construtivo e restaurador de Cristo na Ciência Cristã pode ser necessária, e não precisamos temer que estejamos delineando os resultados de forma não científica quando estamos fortalecendo assim a nossa própria realização científica da divindade. cura.

Talvez eu nem precise dizer novamente que um profissional deve assumir um caso com a expectativa de concluí-lo. Conseqüentemente, sua confiança deve ser ilimitada e ele não deve prever que o trabalho será trabalhoso. Jesus disse: “…meu jugo é suave e meu fardo é leve.” (Mateus 11:30) Ele estava ensinando, ou esforçando-se por ensinar, a naturalidade e a espontaneidade ou operação do Princípio divino. No entanto, nenhum praticante deve ter uma mente casual ou de alguma forma indiferente aos requisitos do trabalho de cura. Deve-se dar atenção a cada caso enquanto essa atenção for necessária. O pensamento do praticante deveria ser a lei divina, e essa lei deveria ser para ele mais segura em operação do que a chamada lei da gravitação.

Como iniciante na Ciência Cristã e por muitas vezes desde então, conheci intimamente muitos dos alunos da Sra. Eddy. Eles eram um corpo dedicado de homens e mulheres – principalmente mulheres. Alguns deles tinham a seu crédito curas que não eram menos notáveis do que as registradas no Novo Testamento. Quase nenhum deles era o que chamaríamos de altamente instruído, mas eram pensadores naturalmente claros e as instruções da Sra. Eddy lhes deram algo absolutamente inestimável. Não sei como descrevê-lo com uma palavra melhor do que confiança, e a confiança deles no seu trabalho, de acordo com o que haviam compreendido das instruções da Sra. Eddy, era ilimitada.

Deveríamos ter muito mais segurança do que habitualmente manifestamos. Os antigos curandeiros não eram mais inteligentes que nós. Sua espiritualidade é alcançável, pois temos a vantagem inestimável de possuir Ciência e Saúde, e não podemos nos dedicar com muita assiduidade à tarefa de obter o significado profundo desse livro, a fim de que nossos tratamentos possam ser revestidos da majestade e do poder do divino. Ciência. As palavras: “…muitos profetas e homens justos desejaram ver as coisas que vós vedes e não as viram; e ouvir o que ouvistes e não ouvistes” (Mateus 13:17), são mais apropriados hoje do que quando foram pronunciados.

Falei no ano passado e no ano anterior sobre a necessidade de julgamento e discriminação no estudo da Bíblia e que uma apreciação adequada no estudo da Ciência e da Saúde deve ser considerada à luz do Princípio divino que a Ciência Cristã revela. Dessa forma, descobriremos que o valor desses livros é muito maior que qualquer coisa que poderíamos ter previsto, e esse valor aumenta diariamente. Ninguém ainda demonstrou plenamente o que Ciência e Saúde revela, e ninguém pode esperar fazê-lo senão através de um progresso sem fim. O Princípio é a fonte desse progresso e o Princípio é infinito, e embora seja também a meta desse progresso, ainda assim é infinito; portanto, entendemos cada vez mais a afirmação da Sra. Eddy em Escritos Diversos: “A progressão infinita é o ser concreto…”. (82:20)

O pensamento em expansão dos Cientistas Cristãos está, portanto, assumindo legitimamente as prerrogativas da Alma e, consequentemente, investindo a humanidade e a terra com a beleza, a continuidade e a harmonia da Ciência divina. Esta é a maneira de curar o mundo – uma tarefa que assumimos, quer saibamos disso ou não.

Os maiores intelectos da chamada Ciência Natural admitem agora que o pensamento é fundamental. Todos afirmam isso e todos concordam com isso, e praticamente todos expressam isso nas palavras: “A consciência é fundamental”. Os membros da minha Associação recordar-se-ão que nas minhas aulas esse facto sempre foi anunciado. Foi anunciado na classe Primária que a Sra. Young e eu freqüentamos com o Sr. Kimball, e também na classe Normal, na qual ele era o professor. Mas a consciência que é realmente fundamental não é aquela a que os cientistas materiais se referem. Não é humano, mas divino; no entanto, é na verdade a nossa consciência. Alcançar isso é o objetivo do nosso esforço. É o nosso Ser nativo e real.

Ao reivindicá-lo, a consciência humana é primeiro despertada e depois redimida passo a passo. Isto significa não apenas que um ser humano está se tornando um ser humano melhor, mas, entendido corretamente, significa que o finito ou material está sendo substituído pelo infinito ou espiritual. A redenção, portanto, não é a melhoria da mente mortal; é a Verdade aparecendo e o erro desaparecendo.

O processo de agitação, porém, não cessa, enquanto houver o sentido de materialidade. Temos que levar isso em consideração não apenas para nós, mas para os nossos pacientes, e para aquele nosso paciente maior, que chamamos de Mundo.

Na proporção em que a nossa compreensão se aproxima da Consciência primordial – a Mente única – o pensamento liberta-se de todas as áreas limitadas ou fronteiras de influência. Os erros de crença que assim vêm à luz nos dão uma sensação de satisfação em contraste com a consternação que a mente mortal experimenta quando alguma fase de sua flagrante maldade é revelada.

Muito recentemente, artigos em diversas revistas e outros periódicos têm mostrado inequivocamente que os fabricantes de materiais de guerra são internacionais em todos os seus negócios, e que um grupo deles numa nação é praticamente o mesmo noutra nação. E é bem sabido que alguns destes grupos venderam sem hesitação material de guerra ao inimigo do país específico em que o grupo ou empresa estava localizado.

Além disso, todos os truques conhecidos pela mente mortal foram invocados para manter a suspeita e o medo internacionais, e para usar o orgulho nacional e a ambição nacional com o propósito de provocar a guerra.

A revelação, embora não seja inteiramente nova, é suficientemente nova em alguns dos seus aspectos para ter suscitado algo como uma indignação universal. Naturalmente, nós, Cientistas Cristãos, não cederíamos à indignação, pois sabemos que ela apenas tende a aumentar o mal com o qual podemos estar a lidar. Nosso trabalho é o de cura. A Bíblia diz: “…as folhas da árvore serviam para a cura das nações.” (Apocalipse 22:2) Pode parecer uma grande tarefa, mas não é grande demais para ser realizada pelo poder que compreendemos e sabemos como exercer.

Quando este poder nega o magnetismo animal malicioso, então toda a aparente influência e existência do magnetismo animal malicioso é anulada e extinta. Cuidado, porém, com a sugestão de que o trabalho de cura para nós mesmos ou para outros deveria ser reservado para um trabalho maior. Não há trabalho maior do que curar doenças de forma perfeita e permanente pelo poder divino disponibilizado na Ciência Cristã. Supor que este trabalho deveria ser relegado a um lugar secundário ou que deveríamos dedicar toda a nossa atenção aos chamados problemas mundiais, é errado. Não deveríamos cometer o erro de acreditar que os males que enfrentamos são grandes e pequenos, com gradações intermediárias. Na demonstração da Mente, nenhum deles é pequeno ou grande. São todas ilusões. A sua pretensão de ser pessoal num caso e nacional ou internacional noutro não nos deve enganar. Mente, Deus, Amor, Princípio divino é tudo.

Se quisermos evitar a guerra, devemos “permanecer firmes, portanto, na liberdade com a qual o Cristo (Verdade) nos libertou…”. (Gálatas 5:1) Esta posição não significa mera resistência ao mal, nem significa lutar contra o mal. É louvável ser um bom soldado, mas devemos ser muito mais. Uma atitude de resistência pode ser o melhor que podemos alcançar num determinado momento, mas deve dar lugar a esse domínio onde nada é encontrado para competir ou resistir à Onipresença.

A nulidade do mal é a negação adequada exigida no tratamento da Ciência Cristã. Deus, a entidade Divina Consciente de todo o ser, a Mente Única, está consciente de tudo o que é verdadeiro para as nações, bem como para os homens. Olhando deste ponto de vista do infinito, experimentaremos o cumprimento da profecia dos Salmos. “Tu fizeste com que o julgamento fosse ouvido do céu; a terra temeu e ficou quieta, quando Deus se levantou para julgar, para salvar todos os mansos da terra. Certamente a ira do homem te louvará; o restante da ira tu restringirás.” (76:8-10)

Jesus disse que deveríamos amar os nossos inimigos, e a Sra. Eddy acrescenta que não há outra maneira de perdê-los. Mesmo aquele que parece ser um criminoso é realmente filho de Deus, e se soubermos deste fato a seu respeito, isso poderá colocá-lo na prisão por meio do necessário despertar para o ser real que ele deve experimentar; e esta eficácia prática da Ciência não se restringe aos indivíduos.

Ciência e Saúde diz que Jesus “…mantinha a guarda do mundo sem reclamar”. (48:6) Vamos imitar seu exemplo e fazê-lo com a alegria e a confiança de “…eu sou o Senhor que te sara”. (Êxodo 15:26)

Discursos na Associação para 1935

Nestas horas da nossa reunião anual, é bom percebermos que não está a acontecer nenhum acontecimento comum. Aquilo que é divino faz exigências divinas e proporciona a nossa capacidade de cumpri-las. O infinito é impessoal, e a estranha mas feliz peculiaridade desse poder impessoal é que, quando demonstrado, ele cura e abençoa as pessoas.

Nosso encontro é dedicado à demonstração de nossa unidade com a Mente, o Princípio, o infinito e único Deus. Para que possa cumprir tudo o que foi designado a realizar, deixemos de lado o sentido material, pessoal e finito das coisas. Deixe a Mente, o único Deus, nossa Mente, nosso Deus, ser o único Ego, e deixe-me anunciar e demonstrar Sua própria onipotência. Alcancemos imediatamente o trono da Mente e, a partir dessa supremacia, continuemos nosso trabalho pelo bem-estar individual e racial.

Não somos seiscentas ou setecentas pessoas com tantas mentes. Somos filhos de Deus com uma só mente. O Um, sendo infinito, está sempre se revelando. Nosso livro diz: “Existe apenas um criador e uma criação”. (Ciência e Saúde 502:29)

O caráter da reflexão em todos os seus aspectos é totalmente diferente do finito ou material. No domínio deste último encontramos as tendências inevitáveis do finito. A ideia de progresso material é a arregimentação e a padronização pelas quais são produzidos um número incontável de coisas iguais. Esta falsa ideia encontra o seu caminho nas declarações da Ciência Cristã e produz na crença resultados de pensamento e expressão muitas vezes estereotipados e por vezes embrutecidos.

A mente, pelo contrário, sendo infinita, nunca se repete. Não há padronização ou arregimentação das ideias divinas. Eles são sempre novos e são novos em todos os casos. Cada indivíduo, cada ideia divina, é tão original, tão satisfatório e tão satisfeito em seu ser real quanto o próprio Deus. Qualquer outra visão que possamos ter de nós mesmos é contrária àquela individualidade divina e individual que o infinito revela e exige.

A única Mente, Espírito, Alma, é a Mente, Espírito, Alma de cada um de nós. Esse fato está coordenado com a onipotência. Precisa ser aceito livre e plenamente. Estabelece o prático e elimina o teórico. À luz disso, podemos ver o que realmente somos. Esta é a verdadeira prática da Ciência Cristã, e é a ocupação mais progressista que pode recair sobre o destino de um ser humano.

O Infinito é um desenvolvimento incessante, e visto que não há nada concebível e nada realmente concebido fora do Infinito, Deus deve estar sempre se desdobrando e, por ser infinito, Ele nunca se repete. “…Eis que faço novas todas as coisas.” (Apocalipse 21:5), está sendo cumprido diariamente e a cada hora em nossa prática de compreensão progressiva. As coisas velhas realmente já passaram. Portanto, não pense para trás, nem mesmo para frente, mas agora e infinitamente.

A atitude meramente apologética que a mente mortal exigiria de nós não é apenas indigna, mas sob esta luz é impossível. O chamado bem da mente mortal é sempre relativo. Requer a crença na realidade do mal e certamente será tirânico e escravizador para qualquer um que se submeta a ele. Portanto, tudo o que associa a Ciência Cristã à religião denominacional, ou tende a fazer da Ciência Cristã uma denominação, está repleto do mais grave perigo para a prática desta Ciência.

Qualquer um que submeta o seu próprio pensamento à teoria de que a Ciência Cristã é uma nova denominação do Cristianismo em vez de ser o que realmente é – a própria vida e alma do Cristianismo – cometeu ao fazê-lo o erro contra o qual somos advertidos no epístola aos Hebreus, com estas palavras: “Porque todo aquele que toma leite é inábil na palavra da justiça, porque é criança. Mas o alimento forte pertence aos maiores de idade…” (Hebreus 5:13-14)

A explicação da Ciência Cristã é, obviamente, adequada e essencial. Se estiver claro e se a semente lançada encontrar um solo bom, a cura será garantida de forma natural e inevitável. Grande parte do trabalho de um praticante é de caráter educativo, e muito cuidado deve ser tomado pelo praticante para “temperar o vento ao cordeiro tosquiado”, por assim dizer. Isto é especialmente exigido quando os pacientes estão sob a crença de um grande sofrimento ou do mesmerismo da chamada incurabilidade e, em consequência, incapazes de pensar a verdade ou mesmo afirmá-la normalmente – uma situação que às vezes aparece em casos onde menos se esperaria. .

Ao satisfazer as crenças dos estudantes ensinados, ou daqueles que estudaram Ciências e Saúde durante muitos anos, o principal trabalho a ser feito é despertá-los para a compreensão de muitas coisas que, no que diz respeito às palavras, são mais ou menos familiares para eles. Muitas vezes, eles precisam ser levados ao ponto de dizer as palavras que constituem a letra do tratamento para que a realização, ou o espírito da Verdade e do Amor, possa operar para banir os fantasmas chamados medo e doença.

Por outro lado, isto é, com os iniciantes, ou mesmo com aqueles que já experimentaram a cura, é preciso lembrar que a verdadeira pedagogia é uma arte, e que os grandes fatos metafísicos não são necessariamente compreendidos porque aquele a quem eles são feitos acena com a cabeça. cabeça em aprovação. Precisamos lembrar o caminho pelo qual viemos para que possamos exercer melhor julgamento ao guiar os outros. O melhor caminho, e o único caminho realmente e verdadeiramente pedagógico, é educar o paciente passo a passo por meio da faculdade do raciocínio, então as proposições absolutas da Ciência pura se revelarão para ele; e quando isso ocorre, são dele, porque representam o que ele sabe, em vez de serem apenas um reflexo do que o praticante disse. Na Ciência não nos ensinam que um ser humano reflete outro, mas que o homem reflete Deus.

As explicações, no entanto, embora sejam essencialmente parte da missão do praticante da Ciência Cristã, não são de forma alguma tudo o que existe na prática. Explicações e tratamento audível são permitidos e, em alguns casos, absolutamente necessários, mas o tratamento na Ciência Cristã não explica apenas Deus. Para todos os efeitos, o tratamento é Deus, a Mente, em plena operação pela lei divina, e deve ser assim. A afirmação ou realização não deve ser apenas sobre a Verdade, deve ser a Verdade. Nada diferente disso é na verdade a prática da Ciência Cristã; e ainda assim muito bem resultou da mera afirmação da Verdade e da negação do erro, mesmo quando apoiado por nada mais do que fé, e muito pouco disso. Portanto, o que está sendo dito aqui não é de forma alguma uma negação, muito menos um repúdio a qualquer bem que possa ter sido alcançado por visões menos absolutas e tratamentos mais relativos.

Nosso livro diz: “O progresso tira as algemas humanas”. (Ciência e Saúde apenas 256:1) Podemos tirar proveito dessa afirmação num sentido muito mais amplo e prático do que tem sido nosso hábito. O tratamento real é o poder e a lei da Verdade anulando a aparência pretensiosa e a suposta lei do erro.

Uma estudante escreve que está muito feliz e confortada ao descobrir que Ciência e Saúde não é uma biblioteca de verdades, mas uma vasta expressão da própria Verdade, permitindo que diferentes tipos de pensamento, de diferentes pontos de vista, contemplem e sejam a única Verdade. .

Uma Mente auto-evidente é a única Causa. Ciência e Saúde deixa isso claro e afirma que não pode haver efeito de qualquer outra causa. Os efeitos infinitos desta Causa divina existem agora e existem porque são essenciais para a entidade, a auto-existência e a auto-suficiência desta divina e única Causa. Nosso livro diz: “Na Ciência, a Mente é uma, incluindo númeno e fenômenos, Deus e Seus pensamentos”. (Ciência e Saúde 114:10-11)

Ao longo de nosso livro, inteligentemente estudado, discernimos que a ideia divina é essencial ao Princípio divino no qual ela existe; e é especificamente afirmado que Deus sem o homem, a Mente sem a ideia, ou o Pai sem o Filho, não poderia ser Deus, nem Mente, nem Pai. Portanto, temos na Ciência a satisfação suprema e sempre crescente de descobrir que somos individualmente essenciais para Deus, que Ele deve nos ter, e deve ter cada um de nós para sempre. Este fato baseia-se e eventualmente surge da natureza do infinito.

A Sra. Eddy diz que não usou nenhum outro livro além da Bíblia enquanto experimentava progressivamente a inspiração que deu origem à Ciência Cristã e tornou possível a Ciência e a Saúde. Os alunos devem reconhecer que sua experiência foi progressiva. Embora a luz que trouxe sua primeira cura tenha sido instantânea, uma leitura cuidadosa de seus escritos mostra que não foi suficiente para capacitá-la a perceber e formular plenamente sua descoberta. Ela escreve que realizou pesquisas espirituais durante três anos, e sabemos que através das muitas revisões de Ciência e Saúde, somos os beneficiários do seu progresso em discernir como apresentar cada vez mais claramente, e explicar cada vez mais de forma demonstrável, o coincidência humana e divina.

Nós também temos o direito de experimentar o progresso. Temos razão em sentir uma certa impaciência com a prática que, em alguns casos, parece hesitante e insatisfatória. Também devemos revisar nossos pensamentos e expressões dia após dia, e torná-los cada vez mais semelhantes a Deus ou à Mente, para que a coincidência humana e divina possa ser mais constantemente evidente em curas rápidas e perfeitas.

Embora a Sra. Eddy tenha estudado a Bíblia minuciosamente, a fonte de sua inspiração não foi a Bíblia, mas foi e é a própria Verdade. Na Miscelânea pode-se encontrar a citação completa: “Não encontro minha autoridade para a Ciência Cristã na história, mas na revelação. Se nunca tivesse existido uma pessoa como o Profeta Galileu, não faria diferença para mim. Eu ainda deveria saber que o ideal espiritual de Deus é o único homem real à Sua imagem e semelhança.” (318:31)

Precisamos de ver o que isto implica, porque sem dúvida certos hábitos de pensamento que abrangem a Bíblia tornaram-se mais ou menos fixos ao longo de séculos de instrução levada a cabo em nome da religião. À luz da Ciência Cristã, podemos encontrar aqui e ali na Bíblia declarações que, quando interpretadas adequadamente, significam a inseparabilidade da Mente e da ideia, a unidade de Deus e do homem, mas tomadas literalmente, muitas coisas na Bíblia obscurecem a unidade, e assim dificultar o progresso dos Cientistas Cristãos que lêem sem discriminação.

Precisamos reconhecer e lidar cientificamente com esta crença de que as declarações da Bíblia são a Verdade real, em vez de serem o que a maioria delas realmente é – concepções humanas e expressões da verdade e do erro. A discriminação inteligente é absolutamente essencial no estudo de cada livro e de cada assunto que mereça ser estudado.

É bom recordar que Ciência e Saúde salienta que palavras com denotações ou conotações materiais são inadequadas para expressar plenamente factos metafísicos e, no entanto, devem ser utilizadas. Ao usá-los, a Sra. Eddy muitas vezes eleva seu significado a fim de atender aos requisitos da Verdade. Ouvimos Cientistas Cristãos dizerem que, pela luz que a Ciência Cristã lança sobre ela, a Bíblia se tornou um novo livro. Sem dúvida que sim, mas também sem dúvida deverá tornar-se cada vez mais recente.

O apelo da Sra. Eddy foi principalmente para o mundo cristão e, portanto, ela citou a Bíblia e empregou expressões bíblicas livre e frequentemente, porque ao fazê-lo foi forjado um elo entre o antigo e o novo, e seu apelo tornou-se assim mais eficaz. . Nós, porém, somos Cientistas Cristãos. Não precisamos estar convencidos da Verdade e da sua revelação. Felizmente, estamos muito além de qualquer necessidade desse tipo. Portanto, precisamos empregar expressões mais científicas em Ciência e Saúde; e especialmente há necessidade de fazê-lo quando empregamos palavras ao administrar um tratamento. Por exemplo, a manifestação ou expressão é muito mais científica do que a imagem e a semelhança. A imagem exige imagens e a semelhança está longe de ser unidade. A manifestação, por outro lado, não pode ser separada em pensamento do Princípio divino que se manifesta. Aqui, novamente, contudo, deve ser salientado que a manifestação não é encontrada buscando-se a manifestação, mas somente quando o pensamento, não mais satisfeito em meramente buscar a compreensão, conscientemente se associa à Mente, ao Princípio. Neste contexto, recomendo novamente que você leia o primeiro versículo e também os versículos trinta e trinta e dois do oitavo capítulo de Provérbios. “Não chora a sabedoria? e o entendimento fez ouvir a sua voz?” “Então eu estava com ele, como alguém criado com ele: e diariamente era suas delícias, alegrando-me sempre diante dele…” “Agora, pois, ouvi-me, ó filhos, porque bem-aventurados os que guardam os meus caminhos.”

A naturalidade do ser divino é assim revelada. O princípio inevitavelmente se manifesta. Portanto, a manifestação depende de reivindicarmos destemidamente aquela unidade que faz o nosso pensamento operar como onipotência em favor dos doentes e dos pecadores. Esta atitude de Ciência pura deve ser realizada profunda e fervorosamente; e aqui, em oração não significa religiosamente no sentido comum, mas cientificamente na e como Ciência Cristã.

Afirme-se, também, que tal atitude de pensamento, quando adquirida, tem uma certa sacralidade. Isto é, está profundamente enraizado na própria consciência e qualquer tentativa de explicá-lo completamente parece mais ou menos fútil. Aqueles para quem isso não se tornou aparente através do estudo e da experiência progressivos, não seriam capazes de compreender, por mais elaborada que fosse uma explicação.

Muitas vezes devemos usar palavras para corrigir os nossos pensamentos e, na prática da Ciência Cristã, elas têm a sua missão quando devidamente empregadas e servem para provocar a realização do poder divino, ou para fortalecer a realização, conforme o caso. O que é habitual nesta prática é que as palavras, mesmo as mesmas palavras empregadas e reempregadas, gradualmente assumem significados mais elevados do que se percebe inicialmente.

“Causa” e “efeito” são palavras que ilustram esse fato. Usados materialmente, são enganosos, pois implicam e geralmente exigem separação no lugar e no tempo. Consequentemente, as palavras “causa” e “efeito” adquirem na Ciência um significado regenerativo, que é expresso de forma impressionante na declaração da Sra. Eddy: “Tudo é Mente infinita e sua manifestação infinita…”. (Ciência e Saúde 468:10-11), pois a manifestação da Mente não pode ser concebida adequadamente, exceto como Mente, em substância, evidência e ação.

Se procurarmos principalmente os efeitos – e isto é o que a maioria das pessoas parece estar a fazer – não poderemos realmente alcançá-los, porque por esse modo de procurar separamos o efeito da causa, e tal caminho não tendo Princípio, não tem nenhum efeito. permanência. Pode produzir resultados temporários ou flutuantes, mas quando a causa é compreendida e demonstrada, os efeitos são divinos e permanentes, embora pareçam ser humanos e materiais. A razão incontestável para este fenómeno desejável e observável encontra-se no facto de que Causa e efeito, Deus e homem, existem como uma substância e não podem existir de outra forma. Nosso livro que define o Espírito como substância mostra essa unidade, e essa unidade científica é essencial para a verdadeira Ciência e a arte de curar, e deve ser objeto de estudo e pesquisa persistentes.

Analisando, através da Mente assim demonstrada, as crenças que nos afligem por todos os lados, não podemos deixar de perceber que um falso senso de religião é em grande parte responsável pelas desgraças da humanidade. A unidade de Deus e do homem tem sido escondida da nossa percepção, não tanto pela chamada ciência material, mas pelas visões finitas e enganosas do Cristianismo. Ciência e Saúde mostra que os sistemas materiais de cura estão ligados a conceitos falsos sobre Deus e o homem. Essas visões errôneas assumem toda a parafernália do bem e se autodenominam boas. Eles até invadem o domínio da Ciência Cristã, e às vezes se autodenominam Cientistas Cristãos e se associam, na crença, ao chamado tratamento da Ciência Cristã.

Invariavelmente, tais pontos de vista são enganosos, pois predicam um Deus imaginário e impossível e um homem insignificante e finito que supostamente ganharia o favor de Deus por meio de uma crença que pressupõe que o homem está basicamente errado em vez de basicamente certo, e que, desde que seja entretido, não é unidade com Deus, mas separação de Deus.

Não há nada mais enervante, metafisicamente, do que esta concepção errada de humildade, que, no entanto, é frequentemente alimentada pelos Cientistas Cristãos e que encontra expressão nos nossos periódicos. Num certo sentido, é até pior do que o seu suposto orgulho oposto, mas ambos são totalmente diferentes da unidade, ambos totalmente alheios ao domínio que a Mente confere à ideia. Portanto, expressamos humildade genuína somente quando o pensamento em majestade, grandeza e poder olha para fora da Mente, como Mente, e assim alcança e realmente é aquela individualidade genuína e que se respeita, expressa nas palavras: “Eu e meu Pai somos um”. .” (João 10:30) A mente dá domínio.

Aqui, novamente, estejamos constantemente alertas para não deixarmos de impersonalizar palavras que normalmente significam personalidade. A palavra “Pai”, conhecida como “Vida Eterna; a única Mente; o Princípio divino, comumente chamado de Deus.” (Ciência e Saúde 586:9)

A unidade não pode ser manifestada exceto como unidade; e esta unidade ou unidade do Ser divino é verdadeira para tudo o que a Alma e o corpo podem significar divina e cientificamente. “Quem for incompetente para explicar a Alma seria sensato se não empreendesse a explicação do corpo.” (Ciência e Saúde 200:8-9), implicando inequivocamente que na medida em que a Alma é compreendida, o corpo é compreendido.

Não existem dois tipos de corpo e mais; não existem dois tipos de Espírito. Não existem dois tipos de homem. A identidade individual de cada criatura é uma revelação da Ciência Cristã. O Espírito constitui o homem; portanto, concluímos que o Espírito constitui identidade ou corpo. Esta identidade irrestrita no bem é o corpo real – a verdadeira atividade e coordenação das ideias divinas no ser individual – pois a Mente divina e o corpo divino constituem o ser individual.

Quando o tratamento é deste tipo – e esta compreensão é tratamento – qualquer afirmação ou aparência, ou evidência de que qualquer pessoa é diferente deste corpo perfeito e eterno, é provada ser irreal; pois quando não há outra Mente além de Deus ou Alma, e nenhum outro corpo além do corpo da Alma, a ideia divina, o corpo único, então não há espaço, nem lugar, nem ocupação para qualquer doença. Não há sujeição à doença, nenhuma concepção dela, nada para concebê-la, nenhuma crença nela e nenhum crente nela; nada para manifestá-lo, nada do tipo a ser manifestado, e nenhuma má prática a ser enfrentada em relação ao homem ou ao corpo.

Tudo se ganha e nada se perde humanamente ao defendermos o que somos, em contraste com o que parecemos ser. Saúde e riqueza são infinitas e são nossas. Eles nos pertencem desde toda a eternidade. O Infinito é sua fonte e substância, e este Princípio divino é onipotência, onisciência e onipresença; a fonte e o ser, a lei de tudo o que a saúde e a riqueza podem significar ou podem ser interpretadas adequadamente como significando. Saúde e riqueza vêm e vão apenas na crença. Portanto, quando rejeitamos todas as crenças a respeito deles, descobrimos que eles são tão permanentes quanto o Princípio divino no qual existem.

Quando nos recusamos consistentemente, persistentemente e incessantemente a admitir que perdemos quaisquer bens – porque tal perda é impossível infinitamente – descobrimos também que muitas vezes recuperamos as nossas perdas aparentes, embora de maneiras e posses talvez diferentes daquelas que nós imaginamos. “Todas as coisas que o Pai possui são minhas…” (João 16:15) Admitir a perda é, portanto, um erro; e se estivéssemos suficientemente alertas, seria um erro que nunca cometeríamos. Fazendo isso como às vezes parecemos fazer, então poderemos nos encontrar sob a necessidade de maior persistência em declarar a verdade por termos admitido o erro.

Não é preciso dizer que qualquer coisa que descreva o mal como real, ou qualquer sugestão no sentido de que o mal possa acontecer, deve ser rejeitada e o mal assim prevenido antecipadamente.

Nunca preveja o mal. Se for tentado a fazê-lo, lide com a tentação e, assim, evite que o mal aconteça. Cuidado com as previsões malignas. Lide com tais previsões com o poder confiante da Mente divina e apenas observe que as previsões nunca são cumpridas. Esteja alerta para fazer isso mesmo quando for previsto um mal nacional, ou internacional, ou mundial. A mente é infinita e, conseqüentemente, não conhece a aparente grandeza nem a pequenez da matéria ou do mal e não poderia ficar consternada com tais crenças.

Um dos erros cometidos por aqueles que estão se esforçando para superar a aparente falta é encontrado na pequenez de pensamento e na conseqüente tendência de medir dia a dia, e hora a hora, o que é conseguido ou o que não foi conseguido pelo tratamento. Isto se assemelha muito à tentação de uma mãe de investigar o quanto a febre diminuiu quando a criança está sendo tratada.

A confiança no poder divino é característica da compreensão. O medo pode intervir ou pretender fazê-lo, mas qualquer grau de compreensão real é ainda maior do que o medo da humanidade universal. Precisamos saber disso porque é absolutamente verdade. Nosso livro diz que quando trabalhamos somente como Deus trabalha, não mais tatearemos no escuro. A Bíblia diz: “…o Verbo se fez carne e habitou entre nós…” (João 1:14) “O Verbo se fará carne e habitará entre os mortais, somente quando o homem refletir Deus tanto no corpo como na mente.” (Escritos Diversos 184:6-7) “Quando percebemos que a Vida é Espírito, nunca na matéria nem na matéria, esse entendimento se expandirá até a autocompletude, encontrando tudo em Deus, o bem, e não necessitando de nenhuma outra consciência.” (Ciência e Saúde 264:15) Auto-completude é satisfação, o corpo divino.

A análise do mal não tem valor científico, se fizer do mal algo em vez de nada. Consequentemente, a ética, tal como geralmente concebida e ensinada, é um sistema de crenças relacionadas, baseadas e provenientes de uma concepção finita e errônea do bem e de uma consequente concepção totalmente errônea do mal. A verdadeira ética, por outro lado, brota do Princípio e manifesta invariavelmente a profunda compaixão do Cristo divino. Muitas coisas chamadas de pecaminosas são instigadas e às vezes perpetradas, na crença, por um senso de justiça incorreto ou não científico.

Confrontados como somos constantemente, na crença, pelo suposto oposto do Espírito, precisamos tornar a nossa compreensão mais prática em favor de nós mesmos e dos outros. A compreensão nos permite ver mental ou espiritualmente que a substância é na verdade Espírito, e que a substância de tudo e de todos, inclusive de nós mesmos, é, portanto, imperecível. Coincidentemente com esta constatação, a matéria é vista como sem substância e irreal. É um suposto estado de existência e evidência brevemente descrito pela palavra “medo”.

Portanto, o manejo do pecado e do vício é bem-sucedido exatamente na proporção em que a mente mortal é vista como a culpada, e que o culpado não é a mente nem o corpo do homem, mas é uma mentira relativa a ambos. O poder de cura só vem na medida em que o praticante é científico o suficiente para estar acima das opiniões religiosas prevalecentes sobre o pecado e a justiça. O medo, a inveja, o ciúme, o orgulho, a malícia, o ódio, a vingança podem ser humanamente classificados como pecados, porque se não forem controlados podem cumprir a natureza da sua origem, que é a mente mortal, e que, como aponta o nosso livro, Jesus chamou de “… um assassino desde o início…” (João 8:44)

Lembremo-nos, no entanto, que qualquer análise do mal é de pouca importância, ou nenhuma importância, a menos que nos ajude a discernir e provar a nulidade do mal e, conseqüentemente, o único objetivo de tal análise em todos os momentos deveria ser que nós possamos ser esclarecidos e fortalecidos em nossa capacidade de apresentar tais provas. Um sentido relativo do bem deve dar lugar a um sentido espiritual, aquela onisciência e onipresença positivas que anulam o mal.

Aceitemos o sentido pleno e verdadeiro de tangibilidade ou existência imortal real e evidente. O homem, ou seja, cada um de nós individualmente, é tão visível à visão espiritual quanto o ser humano é visível à crença humana na visão. Isto é inquestionável e também deveria ser um fato inquestionável. Aceito pelos Cientistas Cristãos, elimina as conjecturas. O que devemos ser quando parecemos ser menos materiais faz parte desta conjectura. Podemos muito bem enfrentá-lo de uma vez e finalmente. A ciência revela o que somos; e o que somos, sempre fomos e sempre seremos. Vamos defender essa revelação. Maior segurança na busca de seu pleno significado pode ser obtida através do uso da faculdade do raciocínio. É lógico que se pudermos ver uns aos outros num aparente estado de existência que é enganoso e irreal, certamente seremos mais visíveis para nós mesmos e uns para os outros na exata proporção em que não estivermos enganados e vermos a nós mesmos e uns aos outros em a refulgência sempre crescente da luz divina, a Mente Única.

A relutância dos seres humanos em deixar de lado o “eu quero” muitas vezes esconde o “eu sou”. A verdadeira individualidade aparece no eu sou, não apenas para nós mesmos, mas para os outros. Eu sou é o Espírito que vê, o Espírito que ouve, o Espírito que conhece, o Espírito que faz, porque eu sou é Deus e o homem, o único Ser. Eu sou é inclusivo, correspondendo à consciência fundamental, a única Mente, a Mente de Deus, a Mente do homem,

A nossa missão como profissionais está em grande parte preocupada em ajudar as pessoas a alcançarem a liberdade da única forma possível, nomeadamente, através de um conceito correto de Ciência Cristã.

O pensamento deve ser despertado para perceber a unidade da mente e da ideia, coexistindo desde toda a eternidade. Nosso livro diz: “O princípio e sua ideia são um, e este é Deus…” (Ciência e Saúde 465:17-18) À luz desta unidade, desta totalidade, a cura é rápida e mais eficaz porque sabemos não há fronteira onde o erro possa interferir na Verdade ou atacar o reino do ser. Nós nos expomos a dificuldades quando admitimos qualquer forma de dualidade.

Verdade e erro são termos científicos. Eles não representam realidades iguais, pois o erro não representa nenhuma realidade. A unidade é uma proteção constante contra o mal e contra a crença na negligência, porque nenhum mal pode encontrar resposta na unidade, pois nenhum elemento destrutivo pode existir ou alegar existir na unidade de Deus e do homem. Todas as relações humanas assumem e manifestam condições mais normais e felizes em proporção à realização desta divina individualidade de unidade.

“Superstição e compreensão nunca podem ser combinadas.” (apenas Ciência e Saúde 288:9), no entanto, a Ciência Cristã é assaltada pela superstição interna e externamente, e a imensurável majestade e grandeza da Ciência são assim obscurecidas à visão da humanidade. Não há absolutamente nada de errado com Deus, com o homem ou com o universo. O princípio constitui todos os fenômenos e a perfeição é sua lei. Todo Ser é Princípio e Lei. Não faz diferença se você define o Ser como Princípio, ou Deus, ou como homem, ou como universo; ainda assim, o Ser é Princípio e lei, e isso é verdade, quer você pense em Deus ou em si mesmo. A perfeição é a lei, pois é o Espírito, a atividade ou substância de Deus e do homem. Por causa disso, o único pensamento útil para si mesmo, ou sobre si mesmo, sempre emana do Princípio ou Alma, e o domínio e a nobreza da individualidade aparecem e inspiram na proporção exata do reconhecimento e demonstração do Princípio, como se o Princípio fosse nosso indivíduo. personagem, – o que de fato é.

Uma das superstições herdadas da teologia errônea é que devemos sofrer por causa da justiça. Não é raro que os Cientistas Cristãos o aceitem e sofram em conformidade; contudo, não há nada sobre a justiça que possa fazer com que alguém sofra, e nada sobre a Verdade – que é tudo o que existe para a justiça – ou justiça, que possa produzir ou causar sofrimento. A crença é tudo o que existe numa doutrina religiosa tão desgastada, e é uma crença de negligência contra nós mesmos e contra todos os outros que estão se esforçando para demonstrar a totalidade do bem. Descarte esta crença e deixe de estar sujeito a uma lei de crença tão espúria.

Pode-se dizer que os Cientistas Cristãos são mais mentais do que outras pessoas. Eles estão comprometidos com a proposição da totalidade da Mente. Por outro lado, eles reconhecem que o que é chamado de matéria, incluindo fenômenos e coisas materiais, é invariavelmente um conceito mental falso. Sendo esta a atitude dos Cientistas, eles precisam estar alertas contra qualquer tendência ou tentação de pensar no mal como uma realidade, ou de falar dele como tal. A razão pela qual eles precisam estar em guarda é o fato divulgado pelos Cientistas Cristãos de que o único poder que existe é a Mente, e a única falsificação desse poder é o que é chamado de mente mortal. Participar da mente mortal ou aceitar seus conceitos é, portanto, uma manifestação de pecado maior do que seria por parte de um não-cientista. O Cientista Cristão reconhece um poder que a outra pessoa desconhece; e mesmo que este poder não seja possuído conscientemente, a iteração e a reiteração das declarações da Ciência da Mente colocam o Cientista numa posição única e exige uma atitude ética muito mais elevada do que poderia ser legitimamente exigida de outras pessoas. É muito importante que nos lembremos disso.

Se ouvirmos falar de algo contrário ao bem – e, claro, humanamente falando, esta é a nossa experiência diária – devemos estar suficientemente alerta para rejeitar prontamente esse testemunho dos sentidos, porque deixar de fazê-lo é, nessa medida, má prática. Este é igualmente o requisito quando o pensamento se refere a nós mesmos, aos nossos assuntos, à nossa prática, aos negócios, ao meio ambiente, à família, aos amigos, ao governo da igreja, ao universo. Os Cientistas Cristãos fizeram muitas coisas boas no universo; e por vezes enganados quanto ao verdadeiro significado da Ciência, ou inconscientes ou indiferentes quanto às suas exigências, alguns deles inquestionavelmente praticaram o mal. Tenhamos cuidado para não estarmos entre eles. Qualquer forma de fofoca é má, como tem sido repetidamente apontado nessas reuniões. Meras conversas pessoais, mesmo quando favoráveis, são questionáveis, e só preciso mencionar esse fato.

Nosso livro nos dá um ponto de vista; é o do Princípio ser infinito. Esse ponto de vista é suficiente e satisfatório. Diferentes condições humanas, sociais, educacionais ou raciais, encontram relacionamentos harmoniosos através da demonstração mental do Princípio divino. Não há outra maneira pela qual tais condições, na crença, possam ser harmonizadas; e deve ser sempre lembrado que qualquer que seja o aspecto humano da existência de uma pessoa, basta procurar e obter, através da Ciência Cristã, aquela unidade com a Mente que torna disponível a sua demonstração infalível, a fim de ter não apenas o respeito, mas a reverência, de seus semelhantes.

Nosso livro diz: “Deixe aparecer o ‘macho e a fêmea’ da criação de Deus.” (Ciência e Saúde apenas 249:5) É metafisicamente muito importante reconhecer a natureza inviolável de toda idéia divina. Homem e mulher, conforme revelado na Ciência Cristã, não são pessoas, mas ideias. Eles representam Pai-Mãe ou Princípio divino, Mente. São ideias distintas. Eles devem permanecer assim, caso contrário não existiriam de acordo com o Infinito. Assim como o Pai e a Mãe são um, e este é Deus, também o homem e a mulher são um e aquele é o homem. Sua unidade é Princípio, Espírito, a única substância, e a harmonia dessa unidade é encontrada no fato de que cada ideia, do infinitesimal ao infinito, é divina e individual. “Que apareça o ‘macho e a fêmea’ da criação de Deus”, significa exatamente, que esta unidade divina de substância imperecível, o Espírito, apareça como o homem divino, a verdadeira natureza individual de cada assim chamada pessoa. Poderíamos expressar a mesma coisa nas palavras: Deixe o pensamento assumir o domínio e o poder da Mente, do Princípio, do Amor, e deixe o homem, nossa verdadeira identidade, o homem e a mulher da criação de Deus, caminhar pela terra neste domínio que abençoa o terra. Ao fazê-lo, ao tentar fazê-lo, muitas desarmonias domésticas e outras deixarão de merecer atenção.

Ganhando algo desse domínio, o pensamento se expande cada vez mais, e a consciência é vista como incluindo a terra, as estrelas, os planetas e o que é chamado de universo. Hoje os astrônomos falam do universo em expansão, e aí está ele. A Sra. Eddy falou sobre isso anos atrás, de um ponto de vista espiritual, nas palavras: “O astrônomo não olhará mais para as estrelas – ele olhará para fora delas…”. (Ciência e Saúde 125:28-29)

A mente mortal, contemplando vagamente tais possibilidades e interpretando-as erroneamente, fica consternada com elas e, consequentemente, prevê que o fim do mundo ocorrerá neste ano ou no próximo. Todas essas previsões são chamadas de científicas por aqueles que as fazem, mas são meras suposições baseadas em medições das pirâmides egípcias combinadas com interpretações das profecias bíblicas.

A história registra que tais previsões são recorrentes periodicamente e às vezes aceitas não apenas pelos ignorantes, mas pelos eruditos. Durante as Guerras Napoleônicas, que duraram muitos anos, eles foram recorrentes e foram entretidos e temidos em geral. Não é preciso dizer, portanto, que quando aparecem em nossos tempos, não têm mais fundamento do que tinham no passado.

Jesus disse: “…tende bom ânimo; Eu superei o mundo.” (João 16:33) Ele inquestionavelmente quis dizer que havia adquirido ascendência sobre a crença de que o mundo era material. Temos o privilégio de buscar e obter a mesma ascendência. Não existe fim do mundo. Há a revelação da semente dentro de si, a autoexistente e infinita. Nesta revelação, o erro deixa de ter sequer a aparência de existência, e este fim do mundo ocorre constantemente na prática bem-sucedida da Ciência Cristã; pois cada caso curado é outra extinção da mente mortal. Jó disse: “…sei que o meu Redentor vive e que no último dia estará sobre a terra…” (Jó 19:25) Esse último dia, aquela prova da irrealidade do mal, aparece em todos os casos que são curado, e o redentor permanece e guarda e perpetua a cura.

“Pois ele deve reinar até que coloque todos os inimigos sob seus pés.” (I Coríntios 15:25) “Eu te glorifiquei na terra; terminei a obra que me deste para fazer.” (João 17:4) “Lembra-te do dia de sábado, para o santificar.” (Êxodo 20:8) “Jesus nos ensinou a caminhar sobre as correntes da matéria ou da mente mortal, e não dentro ou com elas.” (Unidade do Bem 11:3-4)

Quando somos importunados a aderir a sociedades de paz, mesmo aquelas que são dirigidas de forma altruísta, – se é que existe alguma – podemos perguntar-nos: Será que os seus protagonistas acreditam que a guerra é uma realidade? Se o fizerem, e tais sociedades forem constituídas por tais crenças, então não serão sociedades de paz, tal como um médico material não é um curador de doenças. A crença é tudo o que existe, assim como é tudo o que existe para qualquer coisa má. Estar mental e espiritualmente equipado para ser capaz de reconhecer que o mal, sob qualquer forma, é uma crença, uma mentira e não uma realidade, é o fundamento de qualquer verdadeira organização para a paz. Nenhuma organização é eficaz para a paz a menos que seja fundada no Príncipe da Paz, Princípio Divino. Portanto, a Igreja de Cristo, Cientista, é a única, e na verdade a única, sociedade de paz em todo o mundo, e precisamos ver isso, e ver que é isso. Não há membros leigos nesta igreja. A menos que uma pessoa afirme a Verdade e negue o erro, mesmo o erro chamado guerra, ela não é membro desta igreja, embora possa ser membro dela. Além disso, a menos que, através do estudo e da prática, o pensamento avance diariamente e se aproxime cada vez mais da consciência divina, a Mente, a adesão não será plenamente realizada em tudo o que deveria significar para todo Cientista Cristão.

Muitas pequenas coisas parecem intervir para esconder a realidade da membresia da igreja. Necessariamente, a igreja tem de ser exercida e os deveres que incumbem aos membros da igreja são, conseqüentemente, geralmente interpretados materialmente e executados do ponto de vista do materialismo. Gradualmente, a menos que estejamos alertas, tais coisas ganham ascendência, e a adesão real que consiste na compreensão demonstrável do Princípio Divino, aparecendo progressivamente, é posta de lado ou totalmente perdida de vista.

A influência mais poderosa para a paz que poderia ser exercida no mundo hoje apareceria e se tornaria humanamente evidente se todos os Cientistas Cristãos estivessem realmente unidos. Tal ideal não é impossível de ser alcançado. Nós mesmos podemos fazer muito para dar-lhe o impulso irresistível e a realização da verdadeira Ciência. O amor é essencial e universal. Não há suspeitas nisso, nem mal-entendidos, nem condenações, nem penalidades. A consciência divina, Mente, Deus, Amor, é a nossa consciência. Este é o Princípio divino, este é o poder divino, e este conhecimento, não apenas sobre Deus, mas conhecer Deus mesmo como Mente, Princípio, consciência conhece, assim como a Bíblia diz: “…então conhecerei como também sou”. conhecido.” (I Coríntios 13:12). Este é o homem divino; e conhecer sobre Deus é um passo pelo qual as possibilidades do nosso ser real começam a ser reveladas.

Uma Mente infinita é a Mente do homem, e é sempre a Mente do homem, falando individual e coletivamente. Olhe através da névoa do medo e da consequente ganância e falsa ambição, e da sombra chamada matéria. Você não ficará consternado com nenhuma ou todas as suas falsas aparências. Homens e mulheres existem de acordo com Deus, ou Princípio, e na verdade não são representados de outra forma. Portanto, ver através da falsidade que esconde o homem divino é a única maneira de superar ou evitar as crenças malignas que em grande parte parecem constituir a falsificação chamada homem material.

Os preparativos bélicos parecem estar em voga, mas isso não significa necessariamente que tenhamos falhado nos nossos esforços para evitar a guerra. Condições ocultas de erro muitas vezes vêm à tona e se tornam aparentes através do nosso trabalho. É mais ou menos admitido pelos observadores comuns que a actual situação internacional não se torna mais perigosa pelas ostentações francas daqueles que representam e defendem propensões bélicas. O facto de trazerem à luz estes preparativos para a eventualidade chamada guerra pode dever-se ao trabalho dos Cientistas Cristãos, e é melhor que estes preparativos sejam trazidos à luz. Possivelmente, então, a situação atual pode ser incidental para a nossa demonstração adicional. Não estamos principalmente empenhados em manifestar-nos sobre a guerra. Estamos principalmente empenhados em demonstrar o Princípio, o Amor, em cujo universo não existe guerra. Às vezes pensamos que falhamos porque não conseguimos alcançar a condição que consideramos desejável. Quando um caso de sofrimento aparentemente pessoal chega até nós em busca de ajuda, se formos sábios e totalmente alertas, enfrentaremos cada sugestão do mal com perfeita confiança; mas o que é chamado de guerra parece envolver tanto a mente mortal, e tantas coisas que a mente mortal chama de mortais, que, a menos que estejamos igualmente alertas, poderemos não reconhecer os sintomas que indicam sucesso, porque eles podem não estar de acordo com o que teríamos considerado essencial do ponto de vista humano.

Quando assim tentados a duvidar da eficácia do nosso trabalho, deveríamos reverter para a Ciência absoluta da Mente, ou, se preferir, avançar para uma atitude mental e espiritual mais elevada e mais permanente, e assim sermos capazes de pelo menos declarar que a onipotência não existe. não falhar e que o nosso tratamento estando nessa onipotência, o fracasso é impossível. Com esta visão continuaremos o nosso trabalho; e, ao fazê-lo, ser capaz de ver que qualquer aparente falta de resultados pode ser apenas uma capacidade insuficiente por parte dos sentidos materiais para conhecer o que realmente está acontecendo. “Vou derrubá-lo, derrubá-lo, derrubá-lo: e não existirá mais, até que venha aquele de quem é o direito…” (Ezequiel 21:27)

Jó disse: “Por que, visto que os tempos não estão escondidos do Todo-Poderoso, aqueles que o conhecem não veem os seus dias?” (Jó 24:1) E, no entanto, até mesmo Jó foi levado a perceber que aqueles que o conhecem percebem os seus dias e realmente não vêem nada diferente dos seus dias. Quando o objecto do nosso esforço é tão difundido e complicado, não é surpreendente descobrir que somos assaltados por dúvidas e medos. Não são as nossas dúvidas ou os nossos medos; não temos nenhum; e devemos dizer e saber disso. Devemos ter em mente que o verdadeiro poder que vence o mal é a onipotência.

A nossa resistência mental ao mal pode ser desejável, e certamente é mais desejável do que a aquiescência ao mal, mas não é suficiente. A resistência ao mal tem sido tentada há séculos, de uma forma ou de outra, em nome da religião. A verdadeira forma de demonstração científica não é apenas mais potente, é totalmente potente, pois não é uma competição, mas é aquela coisa divina de que já falamos – o domínio que Deus dá ao homem. Exercido como dado por Deus, este domínio não tem concorrente nem opositor.

Acostumados como muitos estão a pensar no tratamento da Ciência Cristã apenas em palavras, não é estranho que o que é chamado de trabalho na Ciência Cristã seja considerado como uma espécie de competição ou luta entre o que percebemos da Verdade e o erro que pode a qualquer momento nos confrontar. Uma compreensão correta do tratamento real pode livrar-nos inteiramente de tais limitações. A verdade afirmada é inevitavelmente uma negação do erro, mas a verdade realizada é igualmente inevitável a extinção do erro. Às vezes, o caminho da Verdade, o caminho de Cristo, é tão diferente do antigo caminho da mera resistência ao erro, que deixamos de adotá-lo. No entanto, quando a iluminação nos permite fazê-lo, temos provas abundantes de que o caminho certo, o caminho científico, demonstra a onipotência do bem.

Muito recentemente, numa reunião de uma comissão de certos legisladores de uma das grandes nações do mundo, estava a ser considerado um projecto de lei muito desejável para apresentação e promulgação. Um advogado conhecido por ser o representante de clientes que eram em grande parte os beneficiários financeiros das maldades e práticas que esta lei pretendia corrigir, entrou no local da reunião e solicitou uma audiência. Um membro do comitê era um Cientista Cristão. Ele conhecia bem o caráter e a habilidade do advogado, e a grande influência que seria por ele representada e exercida contra a promulgação do projeto de lei. Se este Cientista Cristão tivesse pertencido ao velho tipo de mera afirmação e negação, o seu pensamento teria assumido o carácter de uma competição mental com este mal iminente; mas este Cientista Cristão estava irrevogavelmente ligado à unidade do Ser, e sabendo que não poderia haver nenhum homem diferente de Deus, o Princípio divino, e nenhum homem com qualquer outra Mente além da única Mente, seu pensamento olhando além e através da névoa do uma aparência do homem, elevou-se ao reino do real, e soube e viu que tal aparência do mal era apenas a existência oculta do bem.

Com o sentido espiritual da realidade, ele saudou e acolheu mentalmente, não o testemunho questionável dos sentidos, mas a realidade do sentido espiritual, o homem divino. O resultado foi instantâneo. Perguntas foram feitas por outros membros do comitê que poderiam ter sido feitas pelo Cientista. Eles eram totalmente confusos e destruidores da desonestidade e da ganância, e o resultado apareceu como a confusão total da pessoa e seu afastamento imediato. Esta foi a evidência da demonstração da Mente, tanto quanto observável; mas ninguém que saiba alguma coisa sobre a verdadeira Ciência Cristã pode duvidar do fato de que a cura foi muito mais profunda do que parecia e que continua indefinidamente.

Enquanto acreditarmos que várias nações têm realmente mentes tão malignas como parecem ter, a nossa demonstração quando estamos a lidar com a guerra pode ser hesitante e questionável. Não esqueçamos que somos Cientistas, e a Ciência é Princípio, Mente, Amor, e sua lei é a perfeição. Esta lei, a perfeição, deve ser realizada não apenas para o demonstrador, mas também para o objeto ou sujeito da demonstração.

Portanto, para que o nosso tratamento contra a guerra seja eficaz, o tratamento deve, como já foi salientado, ser algo mais do que é normalmente associado à palavra. Deve postular e concretizar o facto de que aqueles que parecem influenciar ou dirigir os destinos das nações não têm outra mente senão Deus. A princípio, isso pode parecer difícil, porque natural e apropriadamente nos opomos aos planos dos ímpios; e quando a crença na guerra com tudo o que é complicado e cruel se apresenta, podemos sentir que não podemos substituir os objetos dos sentidos pelas idéias da Alma. No entanto, este é o único caminho eficaz e seguro da Ciência divina. Seguindo-o, podemos não achar que a cura do caráter pessoal garanta imediatamente, mas a cura das circunstâncias e a cura da tendência dos acontecimentos começa e, se seguida com persistência, deve acontecer.

Portanto, quando a mente mortal apresenta a crença maligna de um homem ou homens ameaçando a paz do mundo, precisamos apenas assumir a vestimenta e a natureza, e portanto o poder, da Ciência divina. Essa vestimenta e natureza podem ser encontradas no fato de que todo ser é um e está necessariamente em paz consigo mesmo. Nosso livro diz: “Ser é santidade, harmonia, imortalidade”. (Ciência e Saúde apenas 492:7) Este é o nosso ser e o deles. Se não conseguirmos vê-lo como o seu ser, não poderemos legitimamente reivindicá-lo como nosso; e falhando neste aspecto, poderemos ser tentados a acreditar que os nossos esforços para afectar os preparativos bélicos falharam.

Os acontecimentos e mesmo as épocas da história humana não têm valor científico, a menos que sirvam um propósito espiritual. De pouco vale que guerras e rumores de guerras ocupem a página impressa de quase inumeráveis volumes. Algo mais e algo diferente é descoberto e tornado prático quando o Espírito da Verdade, o Espírito Santo ou Consolador, revela que o intelecto do homem não é primariamente humano, mas divino; e assim, a atitude laboriosa predominante do esforço educacional dá lugar à Verdade e deixa de acorrentar o conceito de infinito com o peso e a desgraça da matéria.

A mente constitui o ser e a ação de cada ideia. Mesmo quando o sentido material diz: “Eu sou material”, este falso sentimento de sofrimento cede quando o Espírito é visto como a única substância, e a perfeição, a única lei; pois então o que parece ser um corpo material é controlado pelo poder e pela lei do Espírito. Isso prova que o corpo não é material. A nossa consciência disso, sofrendo a influência redentora da Ciência divina, também está passando por uma diminuição da materialidade.

É sempre imprudente, e pode ser enganoso para nós mesmos e para os outros, fazer ou repetir declarações ou proposições da Ciência sem o pano de fundo da compreensão do seu verdadeiro significado. Somos ajudados a avançar e a subir quando o pensamento, aproximando-se da fonte de toda a inteligência real e do ser real, encontra a sua própria expressão, em vez de repetir a expressão dos outros. Tudo o que pudermos fazer para ajudar o outro, deveríamos fazer, mas qualquer esforço para forçar a consciência humana invariavelmente resulta em reações e atrasa o progresso.

A mesma coisa é verdade em relação a si mesmo e aos seus desejos. Durante o ano passado recebi muitas cartas de Cientistas Cristãos pedindo meu conselho sobre algumas ações que, no que diz respeito a conselhos, já haviam ocorrido; e geralmente essas cartas pretendiam que o escritor sentisse um grande desejo de fazer isto e aquilo. Muitas vezes, nesses casos, o impulso mencionado tinha algo a ver com coisas como candidatar-se a algum trabalho ou posição no movimento. Na maioria destes casos, raramente parecia ocorrer aos escritores que possivelmente o impulso poderia ser erróneo, e que seria sensato questionar tal sentimento e tratá-lo como uma possível sugestão de magnetismo animal. O que é chamado de “impulso” (e deixe-me dizer de passagem que não gosto da palavra) pode ser do Espírito, ou pode não ser. De qualquer forma, neste caso, como em qualquer outro caso, é sensato lidar cuidadosamente com a situação; e isso significa lidar com o magnetismo animal e reconhecer que tal ou qualquer sugestão pode ser uma tentação em vez de uma revelação. Em qualquer coisa que se relacione com a Ciência Cristã, o verdadeiro caminho é o do Espírito. Qualquer coisa que pareça pertencer à matéria, ou que nos envolva em métodos materiais, é contrária ao nosso bem-estar individual e ao avanço da Causa. Precisamos, nestes tempos, estar individualmente alertas para não perdermos o ponto de vista real que é o Princípio divino e nos encontrarmos nos caminhos da mente mortal.

A tentação de explorar, em vez de demonstrar a Ciência Cristã, é um perigo que deve ser reconhecido e enfrentado. É uma influência silenciosa e também audível, e é sempre errônea. Pode induzir os incautos a tomar alguns passos ou a fazer alguns esforços que não estão na Verdade, mas no mero desejo ou ambição humana.

O principal requisito é que nos mantenhamos livres de qualquer tendência de sermos meros objetores. O poder divino não é humanamente evidente através de qualquer sentido rebelde, seja justificável ou injustificável. A ajuda que invocamos é invariavelmente operante na medida em que o pensamento tem o caráter de onipotência; e nem é preciso dizer que a omnipotência é serena, a sua lei imutável e a sua evidência segura.

Se o tratamento for a Mente e não apenas sobre a Mente, constitui uma negação e anulação eficazes de quaisquer reivindicações ou crenças de oposição, por mais sutis que sejam. Portanto, deixar de lado grande parte da rotina que tem sido associada à palavra tratamento, e dar-lhe o seu carácter divino, deve ser o nosso objectivo e conquista diários. Os erros das crenças humanas, e mesmo aqueles erros cometidos em nome da Ciência Cristã, são desconhecidos de Deus, e na medida em que olharmos para fora da Mente, em vez de olharmos para a Mente, eles desaparecerão.

Pediram-me para dizer algo mais do que foi dito no ano passado no que diz respeito à descrição dos efeitos do tratamento. Consultando os escritos da Sra. Eddy, encontramos a afirmação particularmente esclarecedora de que não podemos imaginar ou delinear a Deidade. “…Divindade, que delineia, mas não é delineada.” (Ciência e Saúde 591:19) Podemos entendê-Lo, e esta afirmação é também o efeito que Deus descreve. No mesmo parágrafo, a definição da Mente, é declarado também que a Mente é “O único Eu, ou Nós…”. A inferência inevitável é que o pensamento só pode delinear na medida em que se aproxima da Divindade. Resumidamente, tentar imaginar o resultado do seu tratamento pela Ciência Cristã é magnetismo animal; mas conhecer o resultado com a certeza da Mente que é Deus, é Ciência divina. O fato de o resultado parecer ser a cura ou a melhoria da saúde de um ser humano não vicia nem o tratamento nem a evidência humana disso, pois ambos são na verdade divinos.

“…quando subordinarmos o falso testemunho dos sentidos corporais aos fatos da Ciência, veremos esta verdadeira semelhança e reflexo em todos os lugares.” (Ciência e Saúde 516:6) Sendo isto aceito em relação a todas as coisas, não pode ser rejeitado em relação a nada. A fraqueza observável em alguns tratamentos talvez possa ser descrita como uma espécie de transcendentalismo. O objetivo de um tratamento é realizar a cura. O propósito não pode ser alcançado a menos que o tratamento saiba o suficiente para curar. Na verdade, um bom tratamento sabe sempre que vai curar o caso, e nessa medida a cura se delineia. Se não for delineado desta forma, faltará a eficácia que a palavra tratamento propriamente entendida implica.

Não há nada experimental no tratamento da Ciência Cristã. Se o trabalho realizado pelo Cientista Cristão é realmente digno de ser chamado de tratamento da Ciência Cristã, então é a própria palavra de Deus e, como tal, é Deus em poder, influência e lei; e certamente descreve o resultado de acordo com Deus, ou Mente. E este resultado está de acordo com o fato divino de que a saúde, a totalidade espiritual, é tanto a natureza do homem quanto a natureza de Deus, e que, demonstrado pelo tratamento, é tão humanamente evidente quanto divinamente verdadeiro. Essa é a lei de todo verdadeiro tratamento da Ciência Cristã, e não precisamos temer afirmá-la como tal. “As formas desvanecidas da matéria, o corpo mortal e a terra material, são os conceitos fugazes da mente humana. Eles têm o seu dia antes que os fatos permanentes e sua perfeição no Espírito apareçam. As criações grosseiras do pensamento mortal devem finalmente dar lugar às formas gloriosas que às vezes contemplamos na câmera da Mente divina, quando a imagem mental é espiritual e eterna.” (Ciência e Saúde 263:32-7)

Nosso livro também diz: “O Espírito, Deus, é ouvido quando os sentidos estão silenciosos. Todos somos capazes de mais do que fazemos.” (Ciência e Saúde 89:20-22) “E o reino e o domínio, e a grandeza do reino debaixo de todo o céu serão dados ao povo dos santos do Altíssimo….” (Daniel 7:27)

Em Oxyrhynchus, no Egito, o Dr. Grenfell e o Dr. Hunt encontraram o seguinte, escrito no verso de uma lista de instrumentos de um agrimensor:

“Jesus disse: ‘Quem procura não desista até encontrar, e quando encontrar, ficará surpreso; atônito, ele alcançará o Reino, e tendo alcançado o Reino, ele descansará. O Reino dos Céus existe, e todo aquele que conhecer a si mesmo o encontrará. Esforcem-se, portanto, para conhecer a si mesmos e saberão que são os filhos do Pai e saberão que estão na Cidade de Deus e que vocês são a Cidade.’”

Discursos na Associação para 1936

Em cada ocasião sucessiva da nossa Reunião de Associação, não apenas antecipamos, mas percebemos mais a naturalidade da presença e do poder divinos. A experiência adicional confirma diariamente o fato de que o bem por si só é realmente natural e que essa naturalidade do bem não tem limitações de tempo e espaço.

Percebendo isso, nosso trabalho é mais livre porque é menos prejudicado pela tradição e crença ortodoxa. Ciência é uma palavra com um significado glorificado e, à medida que esse significado transforma a nossa consciência, nós mesmos somos glorificados.

A demonstração diária e de hora em hora do Princípio divino nos aproxima da realização da totalidade da Mente. Nosso próprio senso consciente de existência aproxima-se, assim, passo a passo, do poder e da lei da Deidade.

Não podemos valorizar muito essas ocasiões pentecostais. Estamos aprendendo também que as dificuldades podem ser valiosas. Por meio deles, diminui-se a tendência de descansar ou de ficar satisfeito consigo mesmo com a mera melhoria das condições humanas. Estamos comprometidos com a perfeição como nosso princípio e objetivo. As antigas crenças associadas à promessa “Resta, portanto, um descanso para o povo de Deus” (Hebreus 4:9) são consideradas ilusórias e enganosas. Descanso não é inércia. O descanso é a Oni-ação incessante do ser divino e a alegria disso.

Estar alerta é estar vivo. Este estado de alerta não é menos cristão por ser científico. Deve ser tanto por causa do Princípio divino como da lei divina. O Princípio Divino é o Amor, e sua lei é a perfeição, a única lei. Esta lei demonstrada por um ser humano em favor de si mesmo e dos outros opera com a incisividade e a precisão da Verdade, que, como a caridade, abençoa igualmente quem dá e quem recebe.

Assim equipadas e mantendo este equipamento de poder e lei divinos, as sugestões ocultas não encontram resposta e caem e perecem por causa de seu próprio nada.

As crenças esotéricas orientais denominadas astrologia, numerologia e vários outros pseudônimos não podem ser perigosas ou enganosas para aquele estado de alerta que rejeita e extingue toda sugestão de qualquer poder ou influência que não seja a Mente que é boa, Deus. Nada se ganha adulterando o mal, sob qualquer forma. Na verdade, a própria sugestão de ceder a tal tentação é a porta aberta para o desastre.

Qualquer tentação de acreditar ou temer tais teorias ou sistemas deve ser enfrentada com aquela rejeição repentina e inequívoca que nosso livro ensina, e que Jesus teria expressado nas palavras: “…Para trás de mim, Satanás…”. (Lucas 4:8) Visto que o Bem, o Princípio, o Amor, é o único poder, é impossível atribuir poder a qualquer outra coisa ou acreditar que exista outra coisa.

A Bíblia diz: “Mas a sabedoria é justificada por seus filhos” (Mateus 11:19); e a menos que essa justificação seja evidente, nenhuma quantidade de estudo intelectual e análise do mal pode de forma alguma resultar na demonstração do bem. Não poderíamos seguir um caminho mais enganoso do que aceitar a sugestão de que devemos investigar o ocultismo para aprender como lidar com ele.

Nosso livro diz: “A vida é a mente divina”. (Ciência e Saúde 469:4) A Mente divina é Amor, e o Amor é sempre vivo. O Amor não admite a possibilidade de algo diferente da Vida. O amor não tem associação com nada que a palavra morte possa significar. Não tem nenhuma associação com o que o estoicismo e o seu renascimento na filosofia moderna têm o prazer de chamar de “a grande aventura”. A única grande aventura, a única digna, a única possível para um Cientista Cristão é expressa nas palavras: “Vivemos numa era de aventura divina do Amor de ser Tudo em tudo”. (Miscelânea 158:9-10) E nas palavras: “…salvação do pecado, não através da morte de um homem, mas através de uma Vida divina, que é o nosso Redentor.” (Escritos Diversos 123:26-28)

Esta Vida divina que é o nosso Redentor não é uma teoria, mas é a realidade da nossa existência e deve ser aceita e vivida. O domínio da atividade deste Redentor é a consciência – consciência individual, ou o que parece ser pessoal. É somente aí que o Princípio, que é a Vida divina, se revela como onisciência e torna prática a onipotência e a onipresença.

Dizer que “a Ciência Cristã é a Redentor da consciência” não é meramente instrutivo; não é meramente filosófico. Pelo contrário, mostra o que se passa quando se estuda e demonstra Ciência. Não há nada para o ser humano além da consciência. Se ele não estiver consciente da existência, ele nem sequer tem uma crença na existência. A consciência é o reino daquilo que o ser humano se autodenomina. Lá ele encontra tentações. Lá ele sofre do que acredita serem doenças. Ali foram inculcados os erros da chamada existência humana, e ali eles se propagam.

Esse reino, a chamada consciência humana, é o reino do que é chamado de certo e errado, de justiça e de pecado, de bem e de mal. É evidente que este reino precisa de um redentor, e a necessidade não é satisfeita por quaisquer medidas intermédias. Não existe Verdade relativa, nem Ciência relativa. Ciência é Princípio e a lei imutável do Princípio. Não é derivado, mas é o caráter e a lei sempre vivos da Verdade e do Amor.

Alguns podem aprovar ou desaprovar, conforme o caso, a atitude de um trabalhador que se diz representar a Ciência absoluta; mas não há espaço para aprovação ou desaprovação porque não há outra Ciência além da Ciência absoluta. A verdade não é uma palavra que implique alguma medida de atualidade e, ao mesmo tempo, uma medida daquilo que é contrário à atualidade. A verdade é a totalidade da realidade e a onipotência imutável de sua lei.

Erro não é algo. Erro é uma palavra, e essa palavra é tudo o que existe para o significado dessa palavra. Não é algo, mas é sempre nada. O erro não é algo que se combata, ou se rejeite, ou se ejete. Se você tem algo que precisa continuar rejeitando e lutando para expulsar, você está necessariamente acrescentando dificuldades àquelas que já parecem exigir sua atenção.

Doença é erro. Portanto, quando alguém é solicitado a aceitar um caso, ou quando evidências malignas ou destrutivas exigem atenção, isso é um erro, nada menos, nada mais.

Mesmo quando algo que nos confronta parece ser maldade de uma forma ou de outra, mesmo quando parece ser um pensamento ou pessoa maliciosa, deve ser tratado como erro, ou nada, nenhuma coisa, nenhuma pessoa, e de nenhuma outra forma. de lidar com isso é eficaz. Nosso livro diz: “Até que o fato relativo ao erro – ou seja, seu nada – apareça, a exigência moral não será atendida, e a capacidade de não fazer nada do erro será insuficiente”. (Ciência e Saúde 92:21-25)

Na verdade, aquilo que não elimina o erro é a totalidade da Verdade. Para ser potente, o nosso sentido consciente da Ciência deve ser o do Espírito; isto é, o pensamento não deve ser apenas sobre a Verdade, mas deve ser a Verdade.

De vez em quando somos admoestados a ser práticos; o que implica que devemos ser bilaterais ou, para falar mais especificamente, que devemos afirmar o Princípio divino, mas não ser ele. Seria imprudente e totalmente diferente da Ciência Cristã deixarmos de ser práticos; mas a palavra “prático”, como outras palavras, pode ser usada de maneira a produzir uma impressão errônea.

Cada passo de avanço de um Cientista Cristão está sujeito a ser submetido à oposição daquela convencionalidade que, se pudesse, “… manteria o Espírito nas garras da matéria…” (Ciência e Saúde 28:6-7), e tornaria tudo O trabalho da Ciência Cristã obedece à rotina das expressões estereotipadas.

Quanto mais próximo o pensamento consciente, aproximando-se de sua fonte divina e olhando para fora dessa fonte, agir de acordo com a onipresença e a onipotência, maior será a probabilidade de ser atacado pela observação “Seja prático” ou “Pensamentos elevados não constituem ciência prática. ” Se ouvíssemos tais advertências – mesmo que fossem bem intencionadas – nos sujeitaríamos imediatamente às limitações que tão frequentemente distorceram o pensamento e procrastinaram o progresso de muitos estudantes sérios.

O bom senso não está ausente, mas, pelo contrário, é característico da Presença divina. Todo estudante bem instruído reconhece que a capacidade de dizer palavras e combiná-las em frases sonoras não indica necessariamente — e muito menos prova — a compreensão da Ciência Cristã. No entanto, a capacidade de obter ou refletir a consciência divina é nosso direito divino e deve ser reivindicada para que possa ser humanamente evidente.

Pensamentos elevados expressos superficialmente ou meramente repetidos devem necessariamente ser questionáveis, mas os pensamentos que emanam de Deus, a Mente, são inerentes ao nosso ser divino. Eles são naturais para nós. Eles deveriam ser reconhecidos e tornar-se habituais. Quando tal reconhecimento ocorre, – e na medida em que tal hábito é estabelecido, – tal pensamento serve para trazer à tona aquilo que constitui a evidência humana do nosso ser divino, e a cura segue-se inevitavelmente.

Ainda há tanta teologia antiga em nosso movimento que a naturalidade de tudo o que a palavra Deus significa ou implica está mais ou menos oculta. A Ciência Cristã é a Ciência da Mente. Deveria ser dada profunda consideração a este fato, e tudo o que ele significa e implica deveria ser plenamente fundamentado por cada estudante desta Ciência.

Admitir que somos criaturas conscientes permite-nos discernir que é possível ter consciência do poder divino. Os ensinamentos da Sra. Eddy devidamente considerados revelam o poder divino como o estado original e real do homem real.

Cada ideia da Mente, Deus, é original. É a própria evidência do Princípio divino. Cada ideia é única. Não tem nenhuma semelhança com nenhuma outra ideia. A gloriosa e sempre crescente variedade do Ser real assim revelada está além da compreensão humana, mas podemos reconhecer que ela existe; e conhecendo o fato de sua existência, podemos descartar para sempre a falsa afirmação da mente mortal de que, para haver variedade, devemos ter experiências más, além de boas.

Eddy escreve: “A capacidade humana é lenta para discernir e compreender a criação de Deus e o poder e a presença divinos que a acompanham, demonstrando sua origem espiritual”. (Ciência e Saúde 519:11-14) A lentidão da capacidade humana desaparece na medida em que a capacidade humana é vista como sendo apenas uma falsificação da Mente; e a Mente, estando sempre presente, está presente quando aparentemente oculta pela crença de que a capacidade mental é humana em vez de divina.

Suponho que certas coisas devam ser repetidas, e talvez repetidas várias vezes, até que o pensamento desperte para o significado do que é dito. Infinito é uma palavra cujo significado não pode ser apreendido pelo que chamamos de mente humana. Deus, a Mente divina, revelando-se como Mente, torna a palavra “infinito” progressivamente mais clara para nós.

Um ou dois pontos a respeito são apreensíveis, até certo ponto, por qualquer estudante sério da Ciência Cristã. Na prática, infinito e eternidade são sinônimos. Além disso, infinito significa um. Que o infinito possa significar algo diferente de um é impensável. Portanto, compreendemos algo do significado da palavra infinito, ou infinito, quando vemos que, lógica e inevitavelmente, significando um, da mesma forma lógica e inevitável, significa o auto-existente e eternamente vivo.

Exercitando ainda mais a faculdade de raciocínio, não podemos deixar de reconhecer que o que chamamos de variedade em nossa experiência e na chamada natureza, é apenas um falso conceito do Princípio divino sempre em desenvolvimento, a Mente infinita e única, cuja variedade é infinita. . Podemos, portanto, descansar no reconhecimento seguro de que a sempre novidade da revelação divina em nosso progresso diário indica a originalidade e a variedade que são a natureza de Deus, a Mente, que, sendo infinita, nunca poderia repetir-se, nunca repetir-se ou imitar-se.

Infinito é completo, mas a palavra “completo” não significa aquilo que cessa. Se o infinito fosse completo de acordo com a aceitação comum do significado da palavra completo, o infinito pararia, e isso significaria morrer. Nosso livro diz: “…as ideias de Deus no ser universal são completas e expressas para sempre…”. (Ciência e Saúde 519:9-10) “Expresso para sempre” significa imortal, e imortal significa nunca morrer e, conseqüentemente, viver para sempre, e viver para sempre significa aparecer para sempre. Nenhuma imaginação humana poderia representar ou abranger a grandeza de tal originalidade e variedade; mas o valor prático disso fica claro nas seguintes palavras: “À medida que os mortais adquirirem visões mais corretas de Deus e do homem, numerosos objetos da criação, que antes eram invisíveis, tornar-se-ão visíveis. Quando percebemos que a Vida é Espírito, nunca na matéria nem da matéria, esta compreensão se expandirá até a autocompletude, encontrando tudo em Deus, o bem, e não necessitando de nenhuma outra consciência.” (Ciência e Saúde 264:13)

A necessidade aparente é realizar mais e melhores coisas e fazer com que o que se faz permaneça como prova permanente e visível da Ciência. Tendo isto em vista, não podemos lembrar-nos com demasiada frequência que a Ciência não cria nada, mas, pelo contrário, demonstra aquilo que já é e para sempre verdadeiro e real.

A palavra “cura”, no seu significado comumente aceito, é enganosa. As pessoas recuperam a saúde porque a Ciência prova que primária e eternamente elas estão divinamente bem. Nossa atitude deveria ser a atitude do Princípio divino em relação a tudo que possa estar dentro do alcance de nossa observação consciente.

O poder da Mente para realizar a sua própria naturalidade nos assuntos humanos torna-se inquestionavelmente evidente na prática correta da Ciência Cristã; mas para que esta evidência possa suplantar mais rapidamente o falso testemunho do senso pessoal, os Cientistas Cristãos devem ir além da rotina da mera afirmação e negação.

O progresso incessante é o requisito. Isto se deve ao fato de que nesta Ciência o progresso emana do infinito, que deve estar sempre se desdobrando para ser infinito. Todos os outros sistemas definem o progresso como aquele que vai do menor para o maior; enquanto a evidência da demonstração da perfeição, a lei do Princípio, é um progresso real.

Toda a filosofia e ciência do Cristianismo é “…Emanuel…Deus connosco”. (Mateus 1:23) A revelação de um Espírito infinito, autoexistente e todo constituinte, Deus, requer inevitavelmente que o homem e a criação representem perfeitamente esta Causa divina, ou Pai-Mãe, e sejam progressivamente revelados do ponto de vista da sua perfeição. Nosso Líder escreve: “A progressão infinita é o ser concreto…” (Escritos Diversos 82:20)

Saber mais hoje do que sabíamos ontem não implica qualquer mudança no infinito, em Deus, ou que possa haver qualquer mudança, pois o infinito é um bem imutável; e este progresso indica possibilidades divinas que às vezes são tão vividamente realizadas que provam que Deus fala literalmente num verdadeiro tratamento da Ciência Cristã, não deixando nada que possa contradizer ou resistir. Esta é a naturalidade divina, a nossa naturalidade, tanto quanto a naturalidade de Deus.

Ser divinamente natural é tudo o que é essencial; na verdade, não existe outro ser real. A Ciência Cristã é a revelação prática do ser primordial, natural e eterno. É, portanto, Ciência natural. Na verdade, por ser a Ciência desta Mente auto-existente, chamada Deus, é fundamental para todo o conhecimento real e é, portanto, a única Ciência realmente natural.

As ciências chamadas naturais representam um grande corpo de pensamento intelectual. Os grandes homens e mulheres que se dedicam à investigação em ciências naturais mostram uma ordem de inteligência e devoção que poderia muito bem ser imitada pelos Cientistas Cristãos; mas, fora a emulação destas belas qualidades, não temos nada a ganhar com o sistema chamado ciência natural.

Por outro lado, todos os sistemas humanos, tanto de ciência como de arte, ganham imensamente com a prática correta da Ciência Cristã. Esta Ciência é tão prática que ajuda o ser humano a fazer aquilo que é chamado a fazer. Isso é provado todos os dias nas empresas e profissões comuns, mas é igualmente demonstrável no que pode ser chamado de esferas de vida mais intelectuais, e foi-me expresso por uma autoridade muito distinta em ciências naturais nas seguintes palavras:

“A fixação excessiva em imagens materiais tende a dificultar o pensamento metafísico. Mas o pensamento metafísico sólido parece facilitar a formulação das imagens materialistas com precisão e na forma habitual. Assim, a Ciência Cristã ajuda a ciência materialista, mas não vice-versa.”

As definições de Cristo dadas tão abundantemente nos escritos do nosso Líder permitem-nos compreender Jesus. Justamente por esse mesmo motivo, e da mesma forma, essas definições do Cristo permitem-nos compreender a nós mesmos, pois o Cristo é aquele interior da consciência que está livre da crença na personalidade finita.

Ciência e Saúde diz: “Jesus demonstrou Cristo…”. (332:19) Dizer o que a palavra Cristo significa é essencial para a nossa educação, mas ser o que Cristo significa é a exigência da Ciência divina. A mente mortal, entretanto, é a mesma agora como era na época de Jesus. Quando a Verdade é proferida, o mesmo erro que o confrontou ainda personalizando tudo, responde: “…quem és tu mesmo?” (João 8:53)

Os professores da Ciência Cristã não ensinam todos exatamente da mesma maneira. Seria impossível para eles fazerem isso. Eles devem demonstrar sua individualidade no ensino, e a demonstração disso pode ser tão espontânea que mostre a divindade dessa individualidade.

O facto de um aluno de um professor dizer algo que não seja imediatamente compreendido pelo aluno de outro professor não deve conduzir a qualquer sentimento de separação entre os alunos, nem a qualquer sentimento de crítica ou suspeita uns dos outros.

“…o governo estará sobre seus ombros…” (Isaías 9:6) Esse fato nos une. A Ciência que demonstramos, operando de acordo com a lei divina, elimina um falso sentido de responsabilidade. Nossa Causa é realmente a Causa da humanidade. O bem-estar da humanidade depende disso.

Embora reconheçamos e valorizemos com gratidão tudo o que representa a nossa Causa em Boston, sabemos que a Causa em si não está de forma alguma localizada. Não é uma coisa visível. A sua magnitude e influência excedem em muito a visibilidade. É a atividade da Verdade, a onipotência, a onisciência e a onipresença daquele poder divino e único, o Amor, sem concorrente, sem competição, sem opositor e sem oposição.

De certa forma, cada um de nós deveria pensar e agir com tanta sabedoria, julgamento e bom senso quanto seria necessário para mostrar se toda a Causa da Ciência Cristã dependesse exclusivamente dele.

A Mente divina é imutável, mas sempre se desenvolve como sabedoria. Cada membro da igreja deve demonstrar isto em todos os relacionamentos da igreja e em todas as discussões sobre assuntos da igreja. Discussões, porém, devem e devem ocorrer, e opiniões divergentes devem ser divulgadas com o objetivo de discernir o melhor caminho a seguir. Sem uma discussão legítima, o pensamento ameaça ser atrofiado, e a mesma coisa ameaça então a igreja. A serenidade e o equilíbrio dos verdadeiros obreiros da Ciência Cristã em discussões abertas nas reuniões da igreja ilustram a verdadeira fraternidade do homem.

O mau sentimento e o ressentimento não tornam alguém que se autodenomina Cientista Cristão, e as igrejas devem ser conduzidas de acordo com o alto padrão que a palavra Princípio implica e exige. Conseqüentemente, no trabalho da igreja, deixe-me repetir o que já disse muitas vezes, pode-se e de fato deve-se ceder em pontos sem importância, em vez de prolongar discussões fúteis; mas quando o Princípio está envolvido, o próprio caráter no trabalho da igreja deve ser nada menos que a Rocha dos Séculos, e através de bons e maus relatos, diante de possíveis mal-entendidos e críticas, alguém que é digno de ser chamado de Cientista Cristão se mantém. A mesma atitude é essencial na associação diária com colegas Cientistas Cristãos. Uma posição tranquila de confiança e bom ânimo pode às vezes ser mal compreendida e aqueles que a mantêm podem às vezes ser acusados de exclusividade e de acreditar que são os únicos que entendem a Ciência Cristã.

Não é preciso dizer que mal-entendidos deste tipo são extremamente indesejáveis. No entanto, quem sabe o que é a Ciência Cristã deve pensar e agir de acordo e, embora possa ser temporariamente mal compreendido, não pode fazer outra coisa senão prosseguir. Na verdade, o orgulho e a auto-satisfação não fazem parte de um Cientista Cristão, e se alguém descobrir tais coisas na sua própria consciência, deverá proceder à sua eliminação.

Mas há algo muito mais importante do que a organização da igreja, e a tendência é perdê-lo de vista na mera rotina do trabalho da igreja. É o Cristo curador. A descoberta da Sra. Eddy sobre o valor disso para a humanidade não é denominacional. Principalmente não somos um movimento eclesial. A cura é a tônica da Ciência Cristã. Os estudantes precisam estar constantemente conscientes do fato de que a cura estabeleceu a igreja e que nada menos do que isso a manterá e cumprirá o propósito para o qual foi designada.

Quando a organização chamada igreja se torna a nossa principal preocupação, estamos a entrar naquele caminho descendente rumo à extinção que hoje parece ameaçar as igrejas protestantes do mundo. A demonstração da Ciência Cristã deveria ser a primeira e praticamente a única consideração de qualquer Cientista Cristão. A igreja ficará bem na exata proporção em que esta for a atitude dos membros da igreja.

Qualquer coisa que seja verdadeira é sempre universal. Portanto, tudo o que alguém sabe, todos têm o privilégio de saber. Um de nossos hinos diz: “Há uma amplitude na misericórdia de Deus, como a amplitude do mar…”. (Hinário da Ciência Cristã 340) Jesus ensinou a universalidade do bem e sua disponibilidade. Ele não cogitou a ideia de que só ele poderia demonstrar o poder divino. No entanto, ele demonstrou esse poder de forma absoluta e infalível, algo que nenhum outro ser humano conseguiu. Ele conhecia a infinidade da Mente Única e a demonstrou. Ele não disse, e não acreditou, que ele era o unigênito, mas antes ele sabia e ensinava que não somente ele, mas todas as outras criaturas são geradas somente por Deus. Definindo o homem, Ciência e Saúde diz: “…o termo genérico para tudo o que reflete a imagem e semelhança de Deus….” (475:15-16) O pensamento deve elevar-se acima das teorias humanas para compreender essa afirmação. É divinamente revelado e realizado à medida que a consciência humana sofre a influência redentora da Ciência Cristã. Uma visão generosa e nobre da humanidade garante que não há nada que alguém possa reivindicar para si mesmo que não reivindique igualmente para todos os outros seres humanos. Esta atitude por si só é digna de um Cientista Cristão. Ao obtê-lo, não se pode deixar-se influenciar por meras opiniões relativas à Ciência; nem pode ele ser dissuadido de reivindicar a Mente divina como sua Mente, por mais que pontos de vista imaturos sobre a Ciência possam se opor a esse fato divino.

Aquele que conhece o Ser do ponto de vista da Mente não deve permitir que qualquer opinião contrária agressiva o leve a duvidar do valor científico prático e do poder desse conhecimento. Por mais dispostos que estejamos a conceder a cada ser humano o direito de compreender Deus tão plenamente como nós mesmos O compreendemos, tal generosidade de pensamento não deveria induzir-nos a presumir que todo ser humano chamado Cientista Cristão compreende Deus plena e demonstrativamente. O risco de sermos mal compreendidos deve ser aceito quando a falha em aceitá-lo pode nos sujeitar a um risco maior de sermos influenciados contrariamente à Ciência absoluta. Novamente, deixe-me lembrá-lo da admoestação: “… guarda o que tens, para que ninguém tome a tua coroa”. (Apocalipse 3:11)

Homem “…representa a Mente infinita….” (Ciência e Saúde 259:4) Portanto, representando, devemos manter o respeito próprio essencial ao equilíbrio e à paz do representante de Deus.

Ao defendermos a Ciência absoluta, muito depende da nossa posição. Se não houver nada mais do que um senso humano de bem, a vontade humana torna-se envolvida e cansada nos chamados resultados de bem-fazer. Por outro lado, representando como deveríamos o Princípio e como Princípio a Mente, não há fadiga nem sensação de cansaço em fazer o bem. Deus nunca conhece o cansaço.

Muito disso é um terreno familiar, mas parece haver necessidade de nos lembrarmos disso de vez em quando.

A grandeza do nosso pensamento deve ser proporcional à sua origem. É Deus quem cura os enfermos, e Deus é definido pelo nosso Líder nas palavras “…bem universal…”. (Ciência e Saúde 76:8) Nossa capacidade de demonstrar a Ciência em casos individuais aumenta à medida que aceitamos o fato e lidamos com nossos casos de acordo com as seguintes linhas: “O mistério, o milagre, o pecado e a morte desaparecerão quando se tornarem razoavelmente compreendidos. que a Mente divina controla o homem e o homem não tem Mente senão Deus.” (Ciência e Saúde 319:17-20) Isto também está de acordo com a admoestação: “…devemos agir como se possuíssemos todo o poder Daquele em quem existimos.” (Ciência e Saúde 264:10-12) Tudo isso inculca e assegura uma certa quietude serena que é a visibilidade da força divina. Pode ser mal compreendido e mal interpretado, mas está certo.

Sendo a Ciência Cristã a Ciência da Mente, ela opera na proporção exata da presença da Mente. Quando nada além da Mente está presente, quando a consciência individual é Mente, a lei desta Ciência é considerada e provada ser infalível.

Seja o que for que nos interesse, ou seja o que for que possa ser essencial para nós, o facto é encontrado apenas no reino supra-sensível onde a Verdade faz a sua própria lei e opera imutavelmente.

Para resgatar o cristianismo das conjecturas e dar-lhe a disponibilidade prática ilustrada nas obras de Jesus, o pensamento deve ser despertado para perceber, conceber e demonstrar a naturalidade e a imanência do poder divino. Uma Presença benigna e divina constitui o que nós, em nossa obscura tentativa de descrevê-la, costumávamos chamá-la de orientação divina.

Falei muito com você em tempos passados sobre o Eu ou Ego. A Sra. Eddy define isso gloriosamente, como você bem sabe. Quase todo estudante ativo percebe algo do que Eu Sou significa, mas nisso, como em tudo o mais, podem ser observados vários estados e estágios de compreensão.

Afirmar o divino Eu Sou quando a vontade, o orgulho ou a ambição humanos são predominantes de forma alguma preenche os requisitos desse Eu Sou. Pensar do ponto de vista da personalidade, ou ver a nós mesmos e aos outros desse ponto de vista e simplesmente dizer “Eu Sou”, está longe de ser o Eu Sou. A admoestação de Jesus é um requisito absoluto: “Negue-se a si mesmo”, ou, para ser ainda mais claro, chegue ao ponto em que o senso de individualidade material tenha desaparecido tanto da consciência que nem sequer requer negação, então Eu Sou proferido ou não proferido é o único Eu Sou.

Um Eu Sou, um Eu ou Ego infinito, definido em nosso livro como “Eu, ou Nós”, mostra que quando o Princípio é realizado como consciência, essa realização não se restringe ao realizador, mas é a demonstração do Princípio para aquele ou aqueles que podem ser objeto da realização; e isto ocorre porque eu ou Ego é universal em vez de meramente pessoal, tal como o uso do pronome “Nós” significa inequivocamente. Deste ponto de vista compreendemos o carácter do nosso trabalho e prosseguimos com suprema confiança.

O processo de cura de doenças não é uma disputa. O método desta Ciência brevemente descrito nas palavras “afirmação da Verdade e negação do erro” é de valor inestimável, mas não devemos ficar restringidos por esse método e modus operandi. Nosso livro diz: “Lembre-se de que a letra e o argumento mental são apenas auxiliares humanos para ajudar a harmonizar o pensamento com o espírito da Verdade e do Amor, que cura os enfermos e os pecadores. (Ciência e Saúde 454:31)

O método da Ciência Cristã, por mais simples que pareça quando descrito por palavras, é profundo além do poder de expressão das palavras. Se a nossa experiência não for progressiva, quero dizer metafisicamente, então a necessidade de auto-exame é aparente.

No primeiro capítulo do Gênesis, esse progresso metafísico é descrito como as tardes e as manhãs de dias sucessivos. Sem dúvida, todo estudante da Ciência Cristã já experimentou essas flutuações em si mesmo. Às vezes as noites parecem longas, mas a experiência nos ensina que o esforço de olhar para fora da Mente, Deus, em vez de olhar para Ele, torna essas flutuações menos frequentes e menos penosas, até que desapareçam.

Parece haver armadilhas a serem reconhecidas e evitadas. A admoestação para “pregar o evangelho a todas as criaturas” é citada em Ciência e Saúde, com a instrução de que devemos estar alertas e lidar com qualquer forma de erro, sem medo e de forma eficaz. Lembrei muitas vezes aos alunos que eles precisam estar tão vigilantes que cada fase do erro seja reconhecida e anulada, a menos que, com o trabalhador capaz, ele seja talvez previsto e tratado antes de aparecer.

É evidente que quando o tratamento é dado e a crença continua tal como aparentemente aconteceria se nenhum tratamento fosse dado, há uma fase de erro que não está a ser reconhecida e, portanto, não está a ser tratada. Que o tratamento da Ciência Cristã seja ineficaz é uma sugestão que não deve ser ignorada.

Um amigo meu contou-me recentemente um exemplo que ilustra o que quero dizer. Ele foi chamado por um praticante vizinho e solicitado a cuidar de um determinado caso. A explicação para o pedido foi que o médico que o fez estava trabalhando no caso há vários dias e noites sem parar, e estava totalmente exausto e a condição do paciente era alarmante.

Meu amigo respondeu: “Não, não aceitarei o caso, porque se aceitasse o caso, estaria aceitando a sugestão de que os tratamentos da Ciência Cristã não curam, e não aceitarei essa sugestão.” Ele então acrescentou: “Eu o ajudarei, e isso é tudo o que é necessário, e você descobrirá que poderá prosseguir sem fadiga”. O efeito foi imediato, e o paciente que aparentemente estava morrendo estava totalmente bem na manhã seguinte e, em dois ou três dias, estava fora de casa, como de costume.

Isto é uma ilustração do que é necessário, pois a Verdade extingue o erro, não importa a forma que este possa parecer ter ou assumir. O mal sempre não é nada. Isso não existe e nunca acontece. O mal é sempre uma mera sugestão de que existe ou pode haver um homem ou um universo diferente de Deus, a única Causa.

Os Cientistas Cristãos praticam a Ciência Cristã. Isto é e deve ser verdade para eles, por mais que estejam envolvidos em outras ocupações além da prática exclusiva. Um pensamento que não seja apenas como o Ser, mas que seja a atividade, a realidade e a lei do Ser, é exigido de todo Cientista Cristão. Isto, que a Sra. Eddy apropriadamente chama de “Ciência Cristã prática e operativa” (Escritos Diversos 207:5), requer não um mero argumento, onde a Verdade e o erro parecem estar em conflito, mas primeiro uma boa vontade, e depois um esforço e uma consequente capacidade de lidar com todas as formas de mal do ponto de vista da onipotência do bem.

Não devemos meramente buscar “…o trono da graça…” (Hebreus 4:16); é nossa missão assumi-lo, nosso destino mantê-lo. Não podemos fazer isso enquanto estivermos impedidos por um senso errôneo de reverência. Para ser um Cientista Cristão é preciso queimar todas as pontes teológicas que existem atrás de si. É preciso descartar até mesmo a memória deles. A memória de erros em qualquer forma é um renascimento deles. Nosso livro diz: “Em consciência, não podemos nos apegar a crenças superadas…”. (Ciência e Saúde 28:11-12) Quando o pensamento tem sua fonte e está na Mente não há memória do mal. A Bíblia diz: “…rejeitemos, portanto, as obras das trevas e vistamo-nos com a armadura da luz”. (Romanos 13:12)

Pergunta: Por quanto tempo se deve continuar tratando o mesmo caso?

Resposta: Até que o caso seja curado, desde que haja melhora evidente. “Longo” é uma palavra que se relaciona com o tempo, e o tempo não tem nada a ver com a cura pela Ciência Cristã. Cada tratamento administrado deve ser administrado como se fosse o único tratamento a ser administrado naquele caso. Nunca deverá existir no pensamento do praticante a expectativa de que possa ser necessário administrar outro tratamento; e, deixe-me repetir, nenhum profissional está à altura dos requisitos reais da Ciência Cristã se, enquanto trata de um caso, mantém a crença de que, por mais que o paciente possa ser ajudado, esse paciente está destinado a morrer algum dia. Um tratamento, ou qualquer número de tratamentos, dado a partir desse ponto de vista errôneo, carece daquele mesmo caráter e natureza que confere a um tratamento o poder divino.

Há algo mais, entretanto, a ser dito a esse respeito. O objetivo da Ciência Cristã é tanto a redenção quanto a cura; e há casos, e muitos deles, em que o tratamento continuado por um longo período é essencial, e quando é essencial, não se deve pensar no tempo.

Os seres humanos precisam aprender o que é a Ciência Cristã, e esta necessidade só pode ser satisfeita através da explicação e também do estudo. O estudo, é claro, cabe ao paciente ou ao aluno, mas a explicação pode ser legitimamente prolongada e cabe ao praticante ou professor que está provocando um despertar que é virtualmente um novo nascimento, ou o que o Sr. Kimball chama apropriadamente de “um sentido de existência totalmente alterado”.

Portanto, a questão não pode ser respondida, visto que a resposta deve vir da experiência real de um praticante sábio e dedicado.

Um de nossos competentes trabalhadores me pediu para dizer algo específico sobre a conveniência da simplicidade tanto no pensamento quanto na explicação. Nada mais importante poderia aqui atrair nossa atenção.

A Mente, Deus, é a Verdade, e a Verdade é tão simples que “aquele que corre pode ler”. Procurar algo esotérico, místico ou oculto não é Ciência Cristã. Qualquer coisa oculta ou mística é erro ou irrealidade. A tentação de complicar o pensamento e a explicação, se ceder, obscurece a Ciência Cristã e prolonga ou talvez impeça a demonstração.

A Ciência Cristã é intelectual no sentido mais elevado, mas esse sentido é Amor, e na falta da simplicidade de interpretação que só a demonstração do Amor pode proporcionar, a Ciência Cristã não é explicada corretamente.

Meu amigo escreve:

“O outro lado da questão é que descobri que quando um paciente pode ser levado a aceitar literalmente o significado simples das palavras em inglês, e ele segue em frente e é obediente a esse significado, a cura nunca demora muito.”

O escritor mostra que o mesmo método é mais satisfatório no trabalho da Escola Dominical, e depois acrescenta:

“Isso me leva a acreditar que muitos de nós, alunos mais velhos, precisamos nos lembrar de ser simples e infantis e parar de fazer da Ciência Cristã um jogo intelectual.”

Na verdade, precisamos aceitar literalmente o significado claro das palavras em inglês. Mas o que diremos do significado claro em inglês de passagens como as que se encontram nas páginas 270:29-30 de Ciência e Saúde? “Daí o fato de que somente a mente humana sofre, está doente, e que somente a Mente divina cura.” Se tomarmos isso de acordo com o seu significado, não aprenderemos a trabalhar como Jesus disse que trabalhava quando declarou: “Meu Pai trabalha até agora, e eu trabalho” (João 5:17), indicando que ele curou por, e como , a Mente divina.

Um grande aprendizado é ótimo quando passa pela disciplina do Amor divino. A falta de educação deve ser lamentada e corrigida, mas a mera informação humana não é necessariamente educação. O desejo de estar bem informado é legítimo e hoje as oportunidades para realizá-lo são abundantes; mas alguém pode ter muita informação e ainda assim não ser educado. Ser humano em vez de meramente humano é ser educado no sentido mais elevado, pois então qualquer conhecimento que alguém possa ter se torna seu servo em vez de seu mestre.

Simplicidade e Verdade quase podem ser usadas como sinônimos. “A Ciência Cristã explica todas as causas e efeitos como mentais, não físicos. Levanta o véu do mistério da alma e do corpo. Mostra a relação científica do homem com Deus, desembaraça as ambigüidades entrelaçadas do ser e liberta o pensamento aprisionado.” (Ciência e Saúde 114:23-27) Esta passagem específica pode ser considerada de valor prático quando olhamos para o mundo dos sentidos. As “ambiguidades entrelaçadas” estão todas lá, na crença, e a compreensão de que não há ambigüidades de estar entrelaçado ou não, é essencial para lidar eficazmente com tais aparências.

Na Europa, as condições internacionais parecem ameaçadoras. Nos Estados Unidos e no Canadá a natureza parece estar fora de ordem, mas a forma de lidar com ambos é idêntica.

Um correspondente me escreve:

“Todo o calor terrível e a ameaça de destruição das colheitas nos lembram das muitas provas que conhecemos, onde os agricultores descobriram que essas mudanças não destruíram as suas colheitas. A forte rajada de gelo seguida de violento granizo que cobriu de branco o pomar, arrancou as pétalas e as flores das árvores, deixando um segundo tapete branco que não derreteu. O inspector do país disse-nos que a nossa colheita tinha acabado, que não teríamos frutos, mas sabíamos que as ideias nunca são tocadas por condições ou elementos externos ou materiais, e que as ideias são omnipresentes em Deus e indestrutíveis no bem – completas e perfeitas. Nossa colheita de frutas foi abundante como sempre; e em outra estação trabalhamos dia e noite para conhecer e comprovar a presença da substância e nosso pomar de folha caduca floresceu duas vezes e tivemos a grande alegria de ver em nossas árvores todas ao mesmo tempo maçãs vermelhas maduras, maçãs verdes e lindas maçãs perfumadas flores, todas em cada árvore. Alguns consideraram isso uma aberração, mas sabíamos que era uma lei – uma lei que deixava de lado a lei material mortal por causa da Onipresença. Quando me lembro destas grandes provas, sei que a mesma lei produz e fornece tudo o que o homem precisa, onde quer que esteja, e um novo e mais glorioso sentido de criação se desenvolve, cuja evidência não pode ser negada ou repudiada.”

Estamos comprometidos com a proposição da Ciência pura. É basicamente estabelecido nas palavras: “Deus é o Princípio divino”. Princípio é a fonte e a substância, a realidade, o ser e a evidência real de tudo o que a palavra lei realmente significa ou implica corretamente. Na falta da lei, o Princípio não teria existência, assim como a Mente sem ideia não seria Mente; Pai sem filho não seria pai, então o Princípio seria inerte sem lei.

Mas a lei divina não é um mandato legislativo. Só pode ser concebido de acordo com o infinito. A lei não é aquilo que antes não existia e que depois passa a existir. A lei é a natureza da existência. É a imutabilidade da Verdade. Onde quer que a Verdade seja demonstrada, a lei opera.

A lei não é compreendida quando a palavra lei é interpretada humanamente. A Divindade, Princípio divino, Amor, reflete-se em cada detalhe de Seu próprio ser no homem e no universo e como ele. A Deidade, Deus, não pode ser concebida de outra forma senão como eternidade, sempre viva, sempre amorosa, eternamente existente e eterna por causa de sempre viver e sempre amar. Isto, a natureza, o caráter e a presença de Deus, é necessariamente perfeição e, portanto, a perfeição é lei e é a única lei para o homem e para o universo.

Portanto, deixe-me citar novamente a frase mais esclarecedora do nosso livro: “A perfeição só é alcançada pela perfeição”. (Ciência e Saúde 290:19-20) E a observação frequentemente citada de Jesus: “Sede vós pois perfeitos, como é perfeito o vosso Pai que está nos céus”. (Mateus 5:48)

Nosso livro diz: “Todos somos capazes de mais do que fazemos”. (Ciência e Saúde 89:21-22) Inquestionavelmente, nossa capacidade espiritual é incalculável. Até agora, em questões de grande importância, poucos o reconheceram. As várias fases da existência diária são nada menos que oportunidades constantes para exercitar e, assim, fortalecer a nossa capacidade de exercer o poder divino. Aproveitando essas oportunidades, a autodisciplina mental e moral que todo Cientista Cristão deve submeter nos prepara para uma iluminação mais inspiradora.

A prática real da Ciência Cristã é a maior autodisciplina que se pode ter. Requer atenção que não pode ser desviada por nada. Ganhar a capacidade de entrar em uma linha metafísica de pensamento e segui-la até que a culminação seja o dia de sábado que devemos santificar – é o caminho da Ciência.

Para aumentar a capacidade de manter inabalavelmente esta atenção, o Amor, o Princípio divino da Ciência, deve ser tanto o impulso como a presença contínua do esforço. O pensamento não vagueia quando o Amor é a única consciência. Isto é verdade não apenas no que diz respeito aos tratamentos que são administrados com o propósito de curar doenças, mas é igualmente verdade em relação ao que deveria ser a nossa atitude constante.

Ao tomar conhecimento de coisas que parecem constituir a consciência humana, um Cientista Cristão tem uma responsabilidade em relação a elas. Sabendo que tudo é Mente, ele sabe que todo pensamento é lei ou crença na lei para tudo o que esse pensamento representa ou inclui. Se for permitido que as crenças gerais da humanidade constituam o nosso mundo consciente, ou o mundo do qual temos consciência, então a lei falsa e espúria parece ter ascendência e produzir os resultados que são aflitivos e destrutivos. A quantidade de negligência não intencional e não reconhecida que ocorre desta forma é característica do erro básico, a mente mortal.

Se, por outro lado, aceitarmos a afirmação: “O entendimento divino reina, é tudo, e não há outra consciência” (Ciência e Saúde 536:8), e aceitando-a, demonstrando-a, descobriremos que o domínio que Deus dá ao homem não é um acontecimento distante e abençoamos a todos. Ampliemos as nossas fronteiras. Aquelas coisas das quais temos conhecimento podem ser o nosso ambiente imediato, a nossa ocupação, a nossa família e amigos, ou podem ser coisas, ou eventos, ou condições remotas do nosso sentido pessoal imediato.

Normalmente acreditamos que temos algum poder sobre as coisas ou eventos do que parece ser a nossa própria existência; mas quando pensamos no nosso país, ou noutros países ou no mundo, a nossa crença é que não temos qualquer poder para mitigar os medos ou prevenir as catástrofes que ameaçam. Esta crença seria justificada se a prática da Ciência Cristã dependesse de qualquer pessoa ou de muitas pessoas. Tal não é o caso. O poder que opera na cura de um único caso de doença é onipotente. Essa mesma onipotência que conhecemos poderia curar uma comunidade inteira, ou uma cidade, ou uma nação, de uma epidemia de doença, caso houvesse tal exigência. Da mesma forma, este mesmo poder, a onipotência, poderia curar uma nação do medo; e da mesma maneira, e pelo mesmo poder, poderia curar duas nações, ou inúmeras nações, da crença de que nutriam medo uma da outra.

Se isso deve ser feito, e é evidente que precisa ser feito, então alguém ou alguém deve fazê-lo. Como eles farão isso? Declarar que Deus pode fazer qualquer coisa e esperar que Ele faça isso, ou mesmo orar e pedir que Ele faça isso, não adianta. Alguém em algum momento deve fazer o que a Sra. Eddy diz que Jesus fez, ou seja, manter “…guarda ininterrupta sobre um mundo”. (Ciência e Saúde 48:6)

Não só é necessário que alguém o faça, ou que alguns aqui e ali o façam, mas que todos aproveitem a oportunidade para aumentar diariamente a capacidade de libertar a consciência do medo e da ameaça da guerra. “…Cristo, a ideia de Deus, acabará por governar todas as nações e povos – imperativamente, absolutamente, finalmente – com a Ciência divina.” (Ciência e Saúde 565:16-18)

A afirmação “todos somos capazes de mais do que fazemos”, já citada, deveria ser aceita literalmente e despertar-nos para esforços maiores. A Mente infinita, nossa Mente, é a fonte, a substância e a atividade de tudo o que existe. Tudo o que está dentro do alcance da consciência deve ser visto do ponto de vista deste infinito. As nações se assemelham a corpos humanos em alguns aspectos. Ambos são, na crença, compostos dos chamados elementos. Embora sejam matéria elementar nos corpos e personalidades elementares nas nações, são igualmente materiais e todos têm aqueles aspectos da mortalidade que sempre acompanham a materialidade.

Quando conhecemos a totalidade do Espírito e o consequente nada da matéria, abençoamos a pessoa que parece ser material. O mesmo acontece com as nações; começamos a descobrir o que eles realmente são na proporção exata em que a totalidade do Espírito e o consequente nada da matéria se tornam inquestionáveis. No entanto, perceber o nada da matéria não destrói nem um ser humano nem uma nação, mas tende a curar ambos.

A Sra. Eddy, em mais de um caso, fala de elementos como sendo principalmente espirituais. Os elementos do chamado corpo humano não são destruídos pela revelação da Ciência Cristã de que não existe matéria; mas na medida em que esta compreensão da verdadeira natureza dos elementos substitui a crença de que são materiais, a cura ocorre.

O mesmo sistema aplicado às nações produz os mesmos resultados, e o domínio da consciência é o único envolvido. Olhamos para o mundo se formos Cientistas Cristãos. Não podemos mais simplesmente olhar para fora do que parece ser o mundo quando aceitamos a afirmação “Tudo é Mente infinita e sua manifestação infinita…”. (Ciência e Saúde 468:10-11) E olhando para o mundo, a consciência sendo redimida passo a passo, aquilo de que temos consciência também está passando por redenção.

Os elementos inevitavelmente prendem a nossa atenção na chamada política corporal, tanto quanto no corpo humano, e devem sofrer a influência redentora da nossa atenção. Para que isso aconteça o pensamento não é projetado. Não estamos empenhados em tentar influenciar homens e nações.

O esforço da mente mortal para influenciar alguém, ou todos, é incessante e sempre sem levar em conta o Princípio divino. Não poderíamos, se quiséssemos, e não deveríamos, se pudéssemos, tentar projetar nosso pensamento ou nos esforçar para provocar o que poderia ser chamado de tratamento, condições ou mudanças, por mais desejáveis que possamos considerá-los. Nosso trabalho não é humano. É divino. O poder que invocamos não é a influência ou a mente mortal. Nós demonstramos a Mente, Deus.

Demonstrando a Mente, Deus, não seria irreverente nem de forma alguma impróprio perguntar a nós mesmos até que ponto estamos conscientemente conscientes do Ser divino e conscientes de sermos divinos. A consideração consciente dos homens e das nações, quando se aproxima da de Deus, age de acordo com essa aproximação: “Porque é Deus quem opera em vós tanto o querer como o efetuar, segundo a sua boa vontade”. (Filipenses 2:13) E Deus trabalha conosco apenas na medida em que tudo o que a palavra “Nós” significa está de acordo com a definição de “Eu, ou Ego” em Ciência e Saúde: “Há apenas um Eu, ou Nós, apenas um Princípio divino, ou Mente, governando toda a existência….” (588:11-12)

Desse ponto de vista, os males que parecem ameaçar deixam de nos alarmar ou enganar. Olhando para fora da Mente, somente o bem infinito é discernível nos homens e nas nações, pois os homens e as nações não podem existir senão como manifestações do infinito, da Mente, do Amor. Pensar sobre esse fato é esclarecedor, reconfortante e tranquilizador, mas não é suficiente. A mente não pensa nas coisas. A consciência infinita é infinitamente consciente de si mesma: “O Senhor está atento a si mesmo”. A atitude da Ciência pura é a única eficaz para lidar com o testemunho dos sentidos que diariamente nos confronta.

Cada um de nós está naturalmente preocupado com o seu país. Ele está mais consciente disso do que de outros países. Além disso, os afetos estão mais envolvidos humanamente. Tal como consideramos necessário proteger-nos individualmente, e tal como o bem-estar das nossas famílias mais próximas nos preocupa principalmente, o mesmo acontece com o nosso país, seja ele qual for. E, no entanto, o poder protetor e a influência curativa da Mente são mais evidentes na proporção exata em que a Mente, Deus, está em plena operação como consciência, não apenas de nós mesmos e das nossas famílias ou do nosso país, mas do mundo.

O infinito não está ciente de apenas uma coisa, por mais que essa coisa possa atrair nossa atenção e, portanto, o infinito não está exclusivamente ciente de meu país, ou de mim mesmo, ou de minha família. Se eu pudesse proporcionar proteção ou cura a qualquer um deles por meio da Ciência divina – que é o único meio possível de proteção – meu sucesso estará na proporção daquela Mente, que não conhece distinção de nação, ou país, ou “ Judeu nem grego,… nem escravo nem livre….” (Gálatas 3:28), é percebido como a única presença, poder e lei para aquilo que pode atrair minha atenção ou constituir minha consciência, ou qualquer parte dela. Nosso livro nos lembra que o que abençoa um abençoa a todos, e é ainda mais verdade na prática que o que abençoa a todos abençoa um.

Evitar, por um lado, a pequenez da mera crença humana e, por outro, o mero altruísmo das ideias humanas, é absolutamente essencial. As sociedades de paz muitas vezes causam mais danos do que benefícios. Eles predicam a realidade da guerra e, portanto, não têm nenhum Princípio, nenhum fundamento, nada pelo qual possam avaliar os seus ideais e tornar eficaz a sua sinceridade.

Sempre que um único estadista que reconheça o Princípio divino o defenda na sabedoria que o Amor concede e, ao fazê-lo, patrocine uma liga de nações, uma nova era terá amanhecido. É possível que isto não exija principalmente a personalidade de alguém conhecido como estadista ou político. Nenhuma coisa boa está além do alcance do infinito. Talvez um de nós aqui possa aceitar o seu direito divino, com tal humildade real, unidade com o Amor, que lhe permita redimir a consciência individual relativa às nações e aos elementos das nações, trazendo assim a paz. Não há limite para o bem que podemos fazer, desde que nos recusemos a aceitar as limitações que a chamada mente mortal nos imporia.

“Essa matéria é substancial ou tem vida e sensação, é uma das falsas crenças dos mortais e existe apenas em uma suposta consciência mortal. Portanto, à medida que nos aproximamos do Espírito e da Verdade, perdemos a consciência da matéria.” (Ciência e Saúde 278:12-16) Se atingíssemos esta unidade com o Espírito ao ponto de perdermos completamente a consciência da matéria, estaríamos conscientes da guerra ou da possibilidade de guerra? A resposta a essa pergunta é tão óbvia que não precisa ser dada.

À luz desta pergunta e resposta, obtém-se uma visão mais elevada da Ciência Cristã do que aquela que normalmente existe. Começamos a compreender as possibilidades de uma consciência redimida. Conseqüentemente, somos encorajados a realizar essa redenção. Tornar-se consciente do mundo como Deus o tem, cumpriria a profecia de Isaías além de qualquer coisa que Isaías pudesse ter percebido ou concebido.

Temos direito a esta consciência divina? Reconhecemos que esta consciência é una e infinita e, conseqüentemente, que na verdade não pode haver nenhuma outra. Tentar assumi-lo superficialmente, enquanto o orgulho e a vontade humana ainda constituem em grande parte o caráter e determinam a conduta, seria fútil e irreverente. No entanto, existe a reverência divina em contraste com a reverência humana, e a reverência divina é uma com o poder divino. “Na Ciência divina, Deus é Um e Todo; e, governando a Si mesmo, Ele governa o universo”. (Escritos Diversos 258:13-15)

Se tomarmos conhecimento do perigo da guerra, esse perigo torna-se parte do que é normalmente chamado de consciência, e deve ser tratado exactamente como lidaríamos com a ameaça de perigo pessoal, ou dor, ou doença. Quando estes parecem nos incomodar, parecem fazer parte do que chamamos de corpo. Se os aceitarmos, eles serão nossos.

O mesmo acontece com a guerra ou qualquer outra coisa maligna que pareça fazer parte da consciência. Se há guerra, ou a ameaça dela, e estamos conscientes dela e a aceitamos, não estamos a lidar com ela cientificamente e ela torna-se a nossa guerra, ou ameaça sê-lo. A totalidade da Mente, do Amor, do Princípio e do poder do nosso ser, torna impossível tal erro, e quanto à ameaça de tal coisa, estamos equipados para lidar com isso pela nossa Mente infinita que redime a consciência.

“A condenação da matéria estabelece a conclusão de que a matéria, o lodo ou o protoplasma nunca se originaram na Mente imortal e, portanto, não são eternos. A matéria não é criada pela Mente nem para a manifestação e suporte da Mente.” (Ciência e Saúde 279:6) “Deve ser completamente compreendido que todos os homens têm uma Mente, um Deus e Pai, uma Vida, Verdade e Amor. A humanidade tornar-se-á perfeita na medida em que este facto se tornar aparente, a guerra cessará e a verdadeira irmandade dos homens será estabelecida.” (Ciência e Saúde 467:9-13) “E os gentios saberão que eu, o Senhor, santifico Israel, quando o meu santuário estiver no meio deles para sempre.” (Ezequiel 37:28) O amor é onipotente. Qualquer coisa que manifeste Amor pode manifestar conscientemente a onipotência. O amor, entretanto, não é amoroso relativamente e não é totalmente demonstrado em ou como uma pessoa amorosa. Uma pessoa amorosa é muito superior a uma pessoa que não ama, mas o Amor em si não é uma pessoa, mas sim um Princípio. Deveríamos todos ser pelo menos pessoas amorosas, mas algo incomparavelmente maior é exigido na Ciência.

Uma pessoa amorosa pode ser enganada, imposta ou talvez influenciada erroneamente; mas o Amor não pode enganar nem ser enganado, nem impor ou ser imposto, e nunca pode ser influenciado. O Amor é realmente a única influência porque o Amor é o Princípio, a Vida do homem e deste universo.

O amor é o significado mais profundo da palavra Deus. O amor é a onisciência de Deus, o que significa todo conhecimento e toda cognição. O amor é infinito, toda presença. O Amor é Espírito, substância, essência e totalidade do Ser.

“…amemos uns aos outros…” (1 João 4:7), mas não descansemos nessa única conquista, mas prossigamos em direção à altura do Ser.

Negar a individualidade material é um passo essencial, mas não há nenhum eu consciente que possa ser negado quando o eu deixa de clamar por reconhecimento. Quando a Mente, o Amor, até mesmo a nossa própria consciência, olha para fora de Sua infinitude e expressa Sua própria perfeição em cada detalhe do pensamento consciente, então todas as hostes do céu, todos os pensamentos da Mente divina proclamam “…o Senhor Deus onipotente reina”. (Apocalipse 19:6)

A mente se expressando, e você a vê, é você.

Este é o homem.

Discursos na Associação para 1937

A característica distintiva do trabalho da Sra. Eddy em prol da humanidade é vista em sua clara percepção do homem real. A tendência da instrução religiosa antes de sua descoberta era relegar o homem ao reino da inferioridade e do pecado. Aceitando o testemunho dos sentidos como real e da matéria como substância, a raça humana na religião dificilmente poderia agir de outra forma.

Apesar do fato de a Bíblia ter declarado que Deus criou o homem para representar a Si mesmo, a crença de que homem significa corporeidade tinha uma influência tão forte, e parece sentir que o testemunho é tão irresistivelmente verdadeiro, que o homem real não poderia ser reconhecido até que o cristão A ciência o revelou.

As concepções humanas da realidade devem passar por mudanças revolucionárias para que, apesar da tradição e da falsa crença, o reconhecimento do homem como a ideia divina da Mente divina possa ocorrer.

Aqui e ali, na literatura da ciência e da filosofia, admite-se que os atributos mais elevados da humanidade estão mais de acordo com a natureza divina do que qualquer coisa que possa ser associada à materialidade. Isto está exatamente de acordo com o que a Sra. Eddy apropriadamente chama de “…a Palavra inspirada da Bíblia…” (Ciência e Saúde 497:3-4), que ela declara que os Cientistas Cristãos aceitam como seu guia para a vida eterna.

São João diz: “…agora somos filhos de Deus…”. (I João 3:2) Ouvimos isso em nossos púlpitos todos os domingos. Mas em sua época, assim como na nossa, o testemunho do sentido material era tão contrário a qualquer coisa que pudesse ser legitimamente associada a um ser semelhante a Deus que ele foi obrigado a acrescentar: “…e ainda não apareceu…”. E assim nós, por causa da exegese humana envolvida, nos encontramos periodicamente e frequentemente participando de afirmações da Verdade e depois de uma imediata negação parcial dela. Não podemos evitar essas situações externamente, mas internamente, e com isso se entende o reino da consciência. A Verdade é reconhecida como o todo e a totalidade do Ser.

Não depende de nada. A verdade é a sua própria auto-suficiência, a sua própria lei, a sua própria imutabilidade. É a realidade de tudo o que a palavra “Deus” significa e tudo o que poderia significar as palavras “…o homem e o universo”. (Ciência e Saúde 466:1) A verdade não depende do tempo ou das circunstâncias. Não ouve o clamor que o erro provoca nas palavras: “…ainda não apareceu…”. Se fôssemos induzidos a assumir qualquer parte da negação do fato, “…agora somos filhos de Deus…”, com apenas isso estaríamos adiando a demonstração desse fato divino. Portanto, enquanto ouvimos essa negação da nossa filiação, não a aceitamos.

O significado da palavra “agora” desempenha um papel importante em tudo o que pensamos e fazemos. A Ciência Cristã revela o homem e a criação, mas não cria nenhum deles. Não há passado nem futuro para demonstrar Ciência, Saúde e Vida; e tudo o que pode ser associado a essas três palavras já existe como manifestação eterna do Princípio divino. Se o homem não estivesse eternamente bem, não teria nenhuma das características da divindade e, portanto, não representaria Deus. Se ele pudesse ir ou vir, não haveria representação da eternidade. Se fosse possível ao homem nascer ou morrer, Deus não existiria, porque Ele não teria nenhuma evidência de ser autoexistente e contínuo.

Cada vez mais se torna um truísmo na Ciência Cristã que só se pode demonstrar o que está pronto e eternamente verdadeiro e real. Isto diferencia a Ciência Cristã de outros sistemas e também exige, por parte dos Cientistas Cristãos, um reconhecimento e uma demonstração das realidades divinas, sem que nada possa ser pesado na balança contra elas. Somente desta forma a firmeza de propósito que a Ciência exige pode ser mantida com o brilho sempre refulgente do entusiasmo divino.

Prosseguindo neste assunto, nos encontramos descartando posições superadas, exatamente como nos dizem para fazer, e os passos humanos na iluminação metafísica, que de tempos em tempos serviram a um propósito divino, são vistos não como locais de descanso, mas apenas conveniências. para ganhar a altitude do Espírito.

O homem divino vem assim à luz. Perder de vista a individualidade material faz parte do progresso pelo qual este homem aparece. No sentido espiritual da Oração do Pai Nosso dada em Ciência e Saúde, as palavras “Santificado seja o Teu nome” são interpretadas como “Adorável”. (Ciência e Saúde 16:28-29) Este “Adorável” é o Infinito, a Mente divina e a ideia divina, pois o Infinito é impossível sem expressão infinita. Consequentemente, “Adorável” deve significar a totalidade do Ser, Deus, homem, universo, na perfeição, grandeza e beleza da totalidade e da saúde.

É esta unidade do Ser que a Ciência Cristã revela e torna demonstrável. Qualquer coisa que tenda a obscurecer isto ou a adiar o reconhecimento e a demonstração da sua completude e perfeição não é apenas questionável, mas pode, num dado caso, ser fatal para a demonstração. Não podemos permanecer no vestíbulo da Ciência. É inútil buscar a compreensão do infinito por métodos pessoais ou finitos. A Mente Infinita encontra expressão infinita sempre que o senso finito do eu é rejeitado e o resultado é a firmeza divina de propósito. A porta é realmente reta e o caminho estreito no verdadeiro sentido espiritual de ser correta, e a correta Ciência Cristã, a única verdadeira Ciência Cristã, deve ser absoluta.

Não existem dois tipos de Ciência Cristã. O único tipo é divino. Deus não pode ser pesado na balança com alguma experiência humana, ou crença, ou medo. O poder de todo tratamento da Ciência Cristã é mais do que invencível, pois a palavra “invencível” implica que pode haver resistência, embora a resistência possa ser em vão, pois para Deus não há resistência.

Quando o pensamento assume o caráter divino, ele inevitavelmente manifesta a natureza divina expressa nas palavras “Onipotência”, “Onisciência” e “Onipresença”. O significado destas palavras não permite comparações. Não há nada contrário à totalidade. Nosso livro pergunta “Como pode haver mais do que tudo?” (Ciência e Saúde 287:16) e, visto que tudo inclui tudo o que poderíamos desejar em termos de saúde, felicidade e vida eterna, fica claro que não queremos mais do que tudo.

Ciência e Saúde diz: “…não pode haver nada além da divindade ilimitada” (127:8), e não devemos ter dificuldade em ver que não existe fora do infinito. Tudo o que nos confronta faz parte da consciência. Até mesmo o próprio mundo, ou o universo que pensamos e, de acordo com o testemunho dos sentidos, conhecemos muito levemente, faz parte da consciência. As pessoas que conhecemos, os amigos que amamos e até os nossos próprios corpos fazem parte ou estão incluídos na consciência. A sala onde estamos realizando esta reunião faz parte da consciência e não tem a crença de consciência que os seres humanos têm, conseqüentemente, esses seres humanos não estão na sala, mas a sala está neles, e assim com todo o resto.

A inteligência aprendida na escola da Ciência divina desperta do sonho da matéria para o reconhecimento da realidade do Espírito. Esta cultura começou com cada Cientista Cristão e prossegue na medida em que a fidelidade exercida cada vez mais de acordo com as regras estabelecidas em Ciência e Saúde serve o propósito de revelar a verdadeira individualidade. Essa individualidade não tem relação com a corporalidade. Mesmo no caráter humano, as qualidades mais nobres ali encontradas existem independentemente da crença chamada matéria. Essas qualidades muitas vezes parecem ser humanas porque os seres humanos não são treinados para reconhecer as características do homem divino. Eles não associam a Deus a honestidade, a integridade e a devoção ao Princípio, mas estão meramente inclinados a glorificar a personalidade sempre que estas qualidades divinas são observáveis.

Quando os discípulos, em uma ocasião de grande ofensa, perguntaram a Jesus se deveriam invocar fogo do céu e destruir os ofensores, ele respondeu: “…Vós não sabeis de que tipo de espírito sois. Porque o Filho do homem não veio para destruir a vida dos homens, mas para salvá-la.” (Lucas 9:55-56) Portanto, a Ciência Cristã vem para salvar, nunca para destruir. Jesus declarou que sua missão era salvar o que estava perdido. Ele teve que usar palavras, mas sabia que nada jamais estava perdido e que a única perda era algo que realmente não existia. Assim, no nosso trabalho não condenamos, nem julgamos, nem incorremos nem prevemos penalidades.

Sabemos que a Ciência Cristã é Ciência absoluta e é o antípoda daquilo que diria: “Façamos o mal para que o bem venha”. É igualmente o antípoda daquilo que temeria representar Deus, Princípio, Amor e, no sentido adequado, representar Princípio, Amor, a Mente Única.

Nosso livro diz que “…a Ciência Cristã revela o homem como a ideia de Deus…”. (Ciência e Saúde 477:11-12) A ideia divina deve representar a Mente divina e, nessa representação, ter a autoridade e o poder da Mente divina, toda a habilidade que é essencial para que a perfeição da Mente divina possa seja a lei para cada evento, para cada circunstância e para cada ocasião.

A filosofia e as ciências naturais que interpretam o homem e a criação materialmente são de todas as maneiras dificultadas nas suas observações e conclusões. A religião normalmente ensinada também menospreza o homem. Num deles, o homem é um mero pontinho no universo do espaço material e, no outro, ele é, para começar, um pecador. Todas essas teorias são repugnantes e impossíveis quando a Ciência Cristã ilumina a consciência. O homem não é um ponto no espaço material. Ele não está em nada. O Glossário de Ciência e Saúde diz: “In. Um termo obsoleto na Ciência se usado com referência ao Espírito, ou Deidade” (588:22), e é igualmente obsoleto em referência ao homem.

Por essa razão, a verdadeira ordem do Ser divino é Deus, o homem, o universo, e esta ordem é expressa diretamente diversas vezes nas obras da Sra. Eddy e está implícita em muitas outras linhas no decorrer de seus escritos. “O Espírito é o único criador, e o homem, incluindo o universo, é o Seu conceito espiritual.” (Unidade do Bem 32:6-7) “Ele é a ideia composta de Deus, incluindo todas as ideias corretas….” (Ciência e Saúde 475:14-15) “O infinito não tem começo. Esta palavra começo é empregada para significar o único – isto é, a eterna verdade e unidade de Deus e do homem, incluindo o universo.” (Ciência e Saúde 502:24-27)

O pensamento geral da humanidade é que os seres humanos existem no espaço. Esta visão predominante não poderia ser ignorada pela Sra. Eddy em seu esforço para tornar a Ciência Cristã compreensível. Por essa razão, ela fala frequentemente do universo incluindo o homem; mas a palavra “incluindo” assim usada não implica necessariamente que o reflexo da consciência divina, o homem, seja subserviente ao universo ou a qualquer coisa. Os fatos lógicos e incontestáveis da infinidade de Deus excluem a possibilidade da subserviência do homem. A velha noção de um Deus grande e bom, distante da expressão de Sua identidade divina, é obliterada nesta Ciência.

O homem divino é a nossa individualidade individual e coletiva. Essa individualidade está agora e aqui e aparece agora e aqui. Dizer “ainda não apareceu” e continuar dizendo ou acreditando assim, frustraria a demonstração. Repita-se: a individualidade é a unidade com Deus; portanto, somente quando buscamos e encontramos Deus é que encontramos a individualidade. O caminho é o caminho da Ciência metafísica pura e não há outro caminho. Um de nossos hinos diz muito bem: “Eu encontrei o caminho” (Hinário da Ciência Cristã nº 64), e é verdade que os Cientistas Cristãos encontraram o caminho. Tendo encontrado isso, eles devem ser firmes em caminhar no caminho. “E ali haverá uma estrada e um caminho, e será chamado O caminho da santidade; o imundo não passará por ela; mas será para aqueles: os viajantes, embora tolos, não errarão nisso. (Isaías 35:8)

Isto novamente nos leva à palavra inspirada da Bíblia, e esta, por sua vez, exige que o discernimento seja obtido apenas por meio do estudo e da prática da Ciência Cristã. A Sra. Eddy escreve que “O fato central da Bíblia é a superioridade do poder espiritual sobre o físico”. (Ciência e Saúde 131:10-11) Isto é verdade e devemos ter em mente quando estudamos a Bíblia.

Na verdade, às vezes de forma obscura, os escritores antigos viam a totalidade do Espírito e o nada da matéria; mas ao fazê-lo assemelhavam-se ao Cientista moderno, pois ambos são iguais – temem aquilo que é visto espiritualmente. Até certo ponto, os Cientistas Cristãos são assaltados pelo mesmo medo. Aquele que está fascinado por um sentido material de existência fica consternado com a descoberta do nada da matéria. Se os antigos escritores bíblicos tivessem realmente visto o que percebiam vagamente, sua inspiração teria assegurado-lhes uma existência real substantiva, desassociada e intocada pela crença na aparência da existência material. Nesse caso, alguns deles teriam descoberto a Ciência Cristã, mas isso era impossível porque a Ciência Cristã só poderia aparecer no que a Bíblia chama de “…a plenitude dos tempos…” (Gálatas 4:4), uma expressão que pode ser análoga a a iluminação gradual da consciência, e iluminação que deve ser observada de tempos em tempos na história sagrada e profana e que culminou na descoberta da Ciência Cristã por Mary Baker Eddy.

Quando alguém ouve que esta Ciência é absoluta, um praticante pode frequentemente receber a resposta: “Ah, sim, eu sei disso, nunca tomo remédio”, e esta atitude de pensamento muitas vezes significa a medida predominante da compreensão da palavra “absoluta”. .” Tal atitude mental, embora desejável, é inadequada, para não dizer insignificante. A Ciência não cumprirá a sua missão entre os homens a menos que seja compreendida na grandeza das suas infinitas possibilidades, e as palavras “Ciência absoluta” devem ser aceites como significando a única Ciência real que existe, – a Ciência divina.

O método da Ciência Cristã, brevemente definido como a afirmação da Verdade e a simultânea negação do erro, deve ser usado como um meio para um fim. Nosso livro diz: “Lembre-se de que a letra e o argumento mental são apenas auxiliares humanos para ajudar a harmonizar o pensamento com o espírito da Verdade e do Amor, que cura os enfermos e os pecadores”. (Ciência e Saúde 454:31-2) Portanto, todos deveriam adquirir a capacidade de prosseguir um argumento lógico de Verdade versus erro. Há momentos em que quase todos os Cientistas Cristãos consideram esta capacidade valiosa, muito além de qualquer coisa que possa ser dita sobre ela. Permite-nos recuperar o nosso domínio quando parecemos tê-lo perdido temporariamente. No entanto, um argumento não é Ciência absoluta. “Pois ele falou, e tudo se fez…” (Salmos 33:9) é Ciência absoluta.

O objetivo principal da educação na Ciência Cristã é que a inspiração possa estar tão ligada ao raciocínio divino que produza resultados instantâneos na cura. Qualquer coisa como uma rotina, por um lado, pela qual se estabelece o hábito da mera repetição de palavras, ou o transcendentalismo, por outro lado, pelo qual meros voos de pensamento são confundidos com inspiração, deve ser igualmente evitado.

A ciência não envolve imaginação. Não é emocional. A inspiração, devidamente compreendida, é o nosso estado natural de ser. Na medida em que a alcançamos, a cura dos enfermos pelo poder divino torna-se um evento supremamente natural, e não é menos divino como evento porque parece ser uma experiência humana. O facto é que a Ciência Cristã, na sua demonstração do poder divino, deve parecer uma experiência humana, tal como o Cristo parecia ser Jesus às pessoas que não conseguiam olhar para além do testemunho dos seus sentidos.

No entanto, as obras de Jesus foram acontecimentos divinos, e tudo o que a Ciência Cristã faz hoje ao demonstrar o poder e a presença divinos para as pessoas que pecam e sofrem é igualmente um acontecimento divino. Se aceitos como tal pelos mais intimamente envolvidos, eventos deste tipo tornam-se ocorrência comum, e a raça humana reconcilia-se rapidamente com a Ciência do Cristianismo.

No quinto capítulo do Evangelho de São João, Jesus mostra que a ideia divina chamada “o Filho” tem o poder natural e a autoridade da Mente divina, chamada “Pai”. A verdadeira ideia ou compreensão de Deus é o Filho de Deus. Essa compreensão é a nossa verdadeira identidade, assim como era a dele. “Então Jesus respondeu e disse-lhes: Em verdade, em verdade vos digo: O Filho não pode fazer nada por si mesmo, senão o que vê o Pai fazer; porque tudo o que ele faz, isso também o faz o Filho. Porque o Pai ama o Filho e mostra-lhe tudo o que ele faz; e mostrar-lhe-á obras maiores do que estas, para que vos maravilheis. Pois assim como o Pai ressuscita os mortos e os vivifica; assim também o Filho vivifica quem quer. Porque o Pai a ninguém julga, mas confiou todo o julgamento ao Filho: para que todos os homens honrem o Filho, assim como honram o Pai. Quem não honra o Filho, não honra o Pai que o enviou.” (João 5:19-23)

É necessário desassociar toda personalidade das palavras da Bíblia. Isto é particularmente verdadeiro no caso das palavras “Pai” e “Filho”. A impessoalidade de pensamento é Princípio na prática e é a única maneira de abençoar e curar pessoas, porque só assim a Ciência opera. Mais de uma vez você já ouviu dizer que tirar o praticante do caminho e permitir que a Verdade se livre do erro seria Ciência pura. Seria pura Ciência, e é pura Ciência fazer exatamente isso. Como fazer isso deve atrair nossa atenção até aprendermos o caminho. Na medida em que aprendemos ou aprendemos esta forma divina de curar, ela sempre será considerada exata, mas nunca será considerada estereotipada. Em Miscelânea, a Sra. Eddy compara a Ciência Cristã ao oceano que ela aponta que sustenta as maiores marinhas e ainda assim cede ao toque de um dedo. “Essa força é como o oceano, capaz de transportar marinhas, mas cedendo ao toque de um dedo.” (121:9-11)

Tomar conhecimento dos problemas da humanidade é essencial. Nunca ficar hipnotizado por eles é igualmente verdade. Somos todos praticantes. Não se pode ser um Cientista Cristão e não ser um praticante. Nossa ocupação pode não ser exclusivamente a de curar. Não faz nenhuma diferença qual é a nossa ocupação. Nela, ou por meio dela, revelam-se oportunidades abundantes para a prática da Ciência Cristã.

Nosso livro diz que “Espírito e matéria não podem coexistir nem cooperar…”. (Ciência e Saúde 279:13-14) Também se refere a “…erro revertido como subserviência aos factos da saúde”. (Ciência e Saúde 319:4-5) Também aprendemos que a mente mortal é tudo o que existe no que é chamado de matéria e que o pensamento material existia como uma afirmação falsa antes do surgimento da crença na substância-matéria. Tudo isso é extraordinariamente esclarecedor. Primeiro, porque nos permite analisar todo o mal de modo a provar a nós mesmos, sem qualquer dúvida, o fato de que o mal, sob qualquer forma, é irreal.

Portanto, há muito que fazer no âmbito da nossa consciência individual. Nosso livro fala da “…coincidência humana e divina…” (Ciência e Saúde 561:16), e em mais de uma ocasião desse tipo foi objeto de considerável elaboração. Sempre que a palavra “humano” for usada, é bom lembrar aquela passagem em Unidade do Bem: “Você acredita no homem? Acredito no homem individual, pois entendo que o homem é tão definido e eterno quanto Deus, e que o homem é coexistente com Deus, como sendo a ideia eternamente divina. Isto é demonstrável pelo simples apelo à consciência humana. Mas acredito menos no pecador, erroneamente chamado de homem. Quanto mais compreendo a verdadeira humanidade, mais a vejo sem pecado – tão ignorante do pecado quanto o Criador perfeito. Para mim, a realidade e a substância do ser são boas e nada mais. Através da realidade eterna da existência alcanço, em pensamento, uma consciência glorificada do único Deus vivo e do homem genuíno.” (49:1-13)

É o ser humano que deve ser ajudado. A chamada consciência humana sofre redenção. Nem Deus nem o homem real precisam ser redimidos, salvos ou curados. A compreensão de Deus, suplantando uma crença cega em Deus, começa a sua obra curativa e redentora iluminando a consciência humana, mas a iluminação desde o início não é humana, mas divina.

Antes que toda a materialidade possa desaparecer, descobrir-se-á que os seres humanos podem pensar e agir divinamente, tal como mostra a citação de Unidade do Bem. Isto é até agora aparente. Na definição de “Filhos de Israel” no Glossário, para a qual sua atenção foi chamada mais de uma vez, encontramos as palavras: “…algumas das idéias de Deus vistas como homens, expulsando o erro e curando os enfermos…. ” (Ciência e Saúde 583:8-9) Naturalmente, a palavra “homens” é usada ali no seu sentido geral.

A naturalidade disso deve crescer em nós até que não mais nos surpreenda ao descobrir que um único pensamento divino curou um caso.

Somos admoestados a trabalhar na Ciência Cristã, e todo estudante devoto desta Ciência atende a essa admoestação. Caso contrário, nenhum progresso poderia ser feito nesta Ciência supremamente demonstrável. Trabalho, no entanto, não significa necessariamente trabalho. Um esforço do cérebro humano não está envolvido num tratamento da Ciência Cristã, mas ainda assim é necessária atenção consciente e conscienciosa por parte de todos aqueles que desejam aprender alguma coisa, e principalmente quando o objeto de aprendizagem é a Ciência da Vida.

O trabalho significaria algo totalmente contrário ao Ser divino. Jesus disse: “…Meu Pai trabalha até agora, e eu trabalho” (João 5:17), significando assim, não um mero processo, mas o próprio poder e lei do Princípio invencível que faz ao mal exatamente a mesma coisa que a luz faz às trevas. .

Devido ao fato de que o trabalho real é essencial, o objetivo deveria ser torná-lo divino e não humano. Portanto, o pensamento deve ser cultivado para ter o brilho constante da luz divina, a fim de que a alegria natural e o poder de trabalhar divinamente possam ser obtidos.

Esta coincidência humana e divina é compreendida e tornada prática quando o antigo sentido religioso de olhar para Deus é abandonado e é adotada a atitude muito mais verdadeiramente reverencial de olhar para fora da Mente divina. Jesus disse: “E ninguém subiu ao céu, senão aquele que desceu do céu, o Filho do homem que está no céu”. (João 3:13)

Na Ciência nada é pessoal. Até mesmo as palavras “filho do homem” devem ser interpretadas metafisicamente. Uma interpretação razoável e útil deles é que eles significam a demonstração da Ciência Cristã, ou do poder divino tornado humanamente disponível. A passagem acima citada é tanto compreensível como individualmente demonstrável à luz que a Ciência Cristã lança sobre ela, e um estudo da passagem desta forma revela os seus valores ocultos.

Felizmente para si próprios e para o mundo, os Cientistas Cristãos já não têm medo de Deus, mas é deplorável que, em muitos casos, ainda temam conhecer Deus correctamente. A Sra. Young disse certa vez em uma das reuniões da nossa Associação: “Os Cientistas Cristãos não têm mais medo de Deus, mas muitas vezes têm medo da Ciência Cristã”.

O antigo sentido religioso de reverência, tal como as crenças no pecado, na doença e na morte, prendem a humanidade com correntes (parafraseando Ciência e Saúde). As correntes devem ser quebradas, não acreditando que sejam reais, mas vendo que são ilusões. Poderíamos chamá-los de ilusões reverenciais, fantasmas da religião ou do cristianismo, em vez do próprio cristianismo.

A presença de Deus é divinamente natural, e o pensamento divino também é divinamente natural. Sem ela não há confiança na disponibilidade humana do poder e da ajuda divinos. Daí o valor das palavras Princípio, Mente, Vida, Verdade, Amor e a iluminação que ocorre quando realmente entendemos as palavras Espírito e Alma.

Sempre que forem feitas objeções à advertência de que devemos olhar para fora da Mente e não para a Mente, essas objeções serão encontradas enraizadas na personalidade, embora tenham origem nos Cientistas Cristãos e tomem a forma de uma advertência, citando as palavras: “ O homem não é Deus e Deus não é homem.” (Ciência e Saúde 480:19) Ainda assim, eles são feitos por causa de um senso pessoal de Ciência e parecem ignorar passagens como as seguintes: “Classificamos a doença como um erro, que nada além da Verdade ou da Mente pode curar, e esta Mente deve ser divino, não humano.” (Ciência e Saúde 483:5-6) “…a Mente divina controla o homem e o homem não tem Mente senão Deus.” (ibid. 319:19) Estas e muitas outras passagens em nosso livro mostram e afirmam que o pensamento, para agir divinamente e realizar a cura divina, deve estar na, — repita-se, — a Mente divina. Que pode existir e ainda operar humanamente é declarado em numerosas passagens em Ciência e Saúde e foi inquestionavelmente ilustrado na carreira de Cristo Jesus. Além disso, esta coincidência humana e divina é diariamente ilustrada no nosso tempo, no pensamento e na vida de milhares de Cientistas Cristãos inteligentes.

Cada um de nós precisa aceitar a naturalidade da Mente divina. É realmente a única Mente natural porque não existe outra mente. Inquestionavelmente, manter a Mente divina como a única Mente real que nós ou qualquer outra pessoa poderia ter exige vigilância constante de nossa parte. O sentido pessoal clama constantemente para ser reconhecido, mas não há sensação naquilo que é chamado de matéria, per se. Esse fato não exige nada mais do que ser declarado e, por essa razão, não existe sentido pessoal. Uma mera ilusão sem origem ou ser real explica o sentido da pessoa. A Sra. Eddy diz: “É essa infinidade e unidade do bem que silencia a suposição de que o mal é um pretendente ou uma reivindicação”. (Escritos Diversos 259:7-8)

Homens e mulheres parecem ser seres corpóreos. Cada um, de acordo com esta crença, tem uma mente mortal independente e uma corporeidade chamada corpo e estas constituem o que pode ser chamado de sua personalidade, erroneamente interpretada como sua identidade.

A resposta à pergunta: “O que são corpo e alma?” (Ciência e Saúde 477:19) ocorre na mesma ordem em que a questão e o corpo são definidos nas palavras: “A identidade é o reflexo do Espírito, o reflexo em múltiplas formas do Princípio vivo, o Amor”. (Ciência e Saúde 477:20-22) Em Ciência e Saúde, uma das definições do homem é, “…a identidade consciente do ser conforme encontrada na Ciência….” (475:16-17) Isto torna as palavras “homem” e “corpo” sinônimas. Estude tudo o que nosso livro tão maravilhosamente nos diz sobre o homem real e você verá e compreenderá melhor o corpo real.

As pessoas vêm até nós com a crença de que seus corpos estão doentes ou sofrendo. Um sentido material finito do corpo envolve inevitavelmente tais experiências. Deslocar esse sentido material finito do corpo é o trabalho da Ciência e deve ser a experiência do praticante. Portanto, a fim de obter o verdadeiro ideal do corpo real e único, ou homem, devemos aceitar a definição, “…a ideia composta de Deus, incluindo todas as ideias corretas…”. (Ciência e Saúde 475:14-15) As ideias corretas, ou seja, as ideias divinas, são eternamente ativas, isto é, sempre vivas, sempre conscientes e, na harmonia do corpo divino, estão sempre em coordenação.

Nosso livro nos adverte que “a metafísica resolve as coisas em pensamentos e troca os objetos dos sentidos pelas ideias da Alma”. (Ciência e Saúde 269:14-16) A tarefa de transformar as coisas em pensamentos está constantemente diante de nós. A ciência da mente postula-se nas palavras: “Tudo é Mente”. A Sra. Eddy escreve “… tudo é Mente e sua manifestação, desde o movimento dos mundos, no éter mais sutil, até um canteiro de batatas”. (Escritos Diversos 26:6-8)

Não estamos então a lidar com uma substância quando dizemos “matéria”, mas apenas com uma crença que deturpa totalmente a substância. Esta crença de que existe ou pode haver qualquer outra substância além do Espírito, é chamada de matéria, mas é uma crença falsa, irreal em todos os seus aspectos. A matéria é um sentido perecível do imperecível. É irreal quando aparece como os nossos corpos, igualmente irreal quando parece ser o nosso país ou o nosso mundo. Não há problema. Este fato relativo ao erro não devemos perder de vista. Se aceitarmos a matéria como se fosse real, em vez de vê-la como uma mera falsidade do sentido material, não só acrescentamos dificuldades ao nosso trabalho, mas, até certo ponto, pelas nossas próprias crenças, oferecemos resistência ao nosso tratamento.

Nosso livro diz: “Não existe doença”. (Ciência e Saúde 421:18) E sempre que aparece uma doença, é um falso sentido material. O mesmo se aplica ao pecado, ao vício, à tristeza, à necessidade, à preocupação, à angústia e à morte. Todas essas chamadas experiências humanas são ilegítimas e irreais. Eles não têm nenhuma razão científica para parecerem existir, e à luz da razão pura que coincide com a revelação, não há Princípio ou Verdade neles ou para eles e nenhuma lei pela qual possam parecer operar, continuar ou existir.

Ao transformar as coisas em pensamentos e substituir os objetos do sentido material por ideias espirituais, devemos ver que o objeto do sentido material parecia ocupar um certo espaço limitado; enquanto as ideias espirituais não têm limitações. É evidente que, como a ideia espiritual não está sujeita ao espaço ou ao tempo, ela não pode substituir literalmente o objeto do sentido material.

Uma ideia espiritual não pode ser concebida como adequada ao espaço ocupado por um objeto material. O trabalho, então, de levar a cabo esta admoestação é puramente espiritual. É também específico no sentido de ser correto e preciso, porque a ideia espiritual, sendo uma ideia, está em toda parte e, portanto, sem limite, ou lugar, ou tempo, pois substitui o objeto material quando um falso conceito finito desaparece da consciência. na realização da ideia espiritual.

Devemos lidar com a negligência diária? Sim, mas com inteligência e eficácia cada vez maiores. A negligência é o estado, ou condição, daquela impossibilidade chamada mente mortal. A mente mortal é toda negligência. Isto não significa que todos os seres humanos sejam mal praticantes intencionalmente, mas a maioria, acreditando na matéria em vez de compreender o Espírito, pratica mal a si mesmo e uns aos outros.

Nem é preciso dizer que a mera repetição de palavras nem sempre traz resultados corretos, ou nenhum resultado. As palavras são um meio para um fim. Mesmo quando o mesmerismo parece predominar e as palavras que estamos acostumados a usar na Ciência parecem quase banais, elas devem ser pensadas e pronunciadas com a convicção de que expressam a Verdade onipotente e, ao fazê-lo, operam como lei divina para o caso.

Quando fazemos afirmações da Verdade e, à luz de tais revelações, tomamos conhecimento de crenças malignas, é essencial que as nossas declarações relativas ao erro sejam tão precisas como as relativas à Verdade; e nenhuma afirmação relativa ao erro é precisa, ou algo parecido, se tende a tornar o erro uma realidade. Quando lidamos com más práticas por meio de palavras, ou o que pode ser chamado “na letra”, não devem ser usadas palavras que tendam a dar-lhe qualquer realidade.

Nosso refúgio e força é sempre a Mente única, o único Deus, assim como a Bíblia diz que é. Desse ponto de vista, todo e qualquer erro pode ser tratado com suprema confiança e, assim, as crenças que constituem a falsa alegação que chamamos de má prática mental são despojadas de qualquer influência. A verdadeira e única influência que realmente existe é a Ciência Cristã, e esta influência atua para abençoar os homens e as nações na mesma proporção em que os Cientistas Cristãos são divinamente científicos.

O objetivo de dizer palavras quando estamos lidando com a crença de negligência médica, ou qualquer outra crença, tem o propósito de nos convencermos da total irrealidade de tal crença. Quando estamos convencidos da irrealidade da crença de que há, ou pode haver, quaisquer pessoas envolvidas em más práticas, ou qualquer organização por trás disso, ou qualquer chamada lei de atividade ou influência sobre ela, ou qualquer canal ou avenida para isso, ou que existe, ou já existiu, ou pode existir algo como negligência médica ou qualquer pessoa como praticante de negligência médica, então, estando tão convencido, a negligência médica é adequadamente tratada.

Da mesma forma, podemos lidar com a influência mesmérica das crenças denominadas ciência da medicina, sem ferir ninguém ou nada que possa temporariamente ser considerado útil ou essencial.

Há necessidade de vigilância constante para que não pratiquemos mal em nós mesmos ou em qualquer outra pessoa. Uma pessoa conscienciosa está sujeita a praticar negligência consigo mesma e com seu próprio trabalho, a menos que essa falsa alegação de conscienciosidade seja posta de lado. A Unidade com a Mente que é Deus é a verdadeira consciência e nada mais nesse nome é realmente verdadeiro.

Na falta dessa verdadeira consciência, um Cientista Cristão às vezes adquire uma carga de autocondenação e se pergunta: “Qual é o meu problema para que meu trabalho não seja bem-sucedido?” etc. A resposta a essa pergunta é: “A única coisa que importa sou este eu, cheio de desejo de ser bom”, e muitas vezes cedendo à sugestão de que ele ou ela deve estar abrigando inconscientemente algum mal oculto, todo o qual é um estado de consciência humana.

O remédio é tirar esse eu, esse senso humano de bem, fora do caminho. É apenas um esforço pessoal para se tornar bom, em vez da demonstração individual do bem que já existe. Quando não há negligência em relação a nós mesmos, a perspectiva mental está acima da individualidade material e está livre da tendência de negligência em relação a qualquer outra pessoa. Jesus disse: “…o príncipe deste mundo vem e nada tem em mim”. (João 14:30)

Enquanto parecermos sobrecarregados de crença com um sentido material do corpo, poderemos, e muito provavelmente encontraremos, a sugestão de que o mal, de uma forma ou de outra, é uma realidade. Para estar consciente e constantemente equipado, fortificado e protegido de tais sugestões, o pensamento consciente, ou consciência, deve não apenas assemelhar-se à Mente que é Deus, mas deve destemidamente reivindicar essa Mente como sua fonte, substância e lei.

A civilização concebida materialmente é como o chamado homem material, sujeito a espasmos alternados de esperança e desespero. Ao não reconhecer o Princípio divino e não ter nenhum sistema de educação pelo qual o Princípio se torne demonstrável, a civilização humana evolui com quase todas as melhorias, algo doloroso, perigoso ou de alguma forma censurável, afetando aquilo que de outra forma seria totalmente uma bênção.

Sua atenção foi chamada mais de uma vez nessas reuniões para a passagem onde a Sra. Eddy declara que a inteligência é a “…qualidade primordial e eterna da Mente infinita…”. (Ciência e Saúde 469:9-10) Se essas invenções e conveniências da vida cotidiana trazidas à luz através do cultivo da inteligência humana tivessem aparecido como resultado da inteligência divina reconhecida e demonstrada, descobrir-se-ia que as chamadas leis da matéria dê lugar à lei divina, e que embora um avião pudesse subir, ele nunca poderia cair, e que embora vários veículos pudessem se mover sobre a terra para a grande conveniência da humanidade, eles não poderiam colidir nem operar de qualquer forma contrária à perfeição, a lei recíproca do Ser divino.

Não temos grande dificuldade em reconhecer que alguns problemas são crenças da mente mortal e que, na crença, estão na mente mortal e não na matéria; mas quando a dor ou a doença parecem aparecer no corpo humano, a tendência é aceitar esse mesmerismo em todos os seus aspectos. A revelação científica é que a dor e a doença são crenças da mente mortal e que existem inteiramente na mente mortal, mesmo quando aparecem no corpo humano. São as ilusões secundárias da ilusão primária chamada mente mortal. Eles não existem exceto como ilusões e nunca deveriam ser considerados de outra forma. O fato científico real é que eles não existem porque não existe mente mortal. Se alguém estivesse numa situação tal que fosse exigida ou necessária uma negação instantânea de todo o mal, a negação deveria ser: “Não existe mente mortal”.

É essencial estabelecer a compreensão do verdadeiro Ser e da lei dele. Ao fazê-lo, as imagens falsas de um ser humano hipnotizado pelo pecado ou afligido pela doença são superadas. Nosso livro diz: “É um charlatanismo mental tornar a doença uma realidade – considerá-la como algo visto e sentido – e então tentar sua cura através da Mente”. (Ciência e Saúde 395:21-23) Da mesma forma, ver o homem, a mulher, a criança, qualquer pessoa ou qualquer coisa como um paciente real que precisa de cura também é charlatanismo mental. Assim como entendemos que o que parece ser um ser humano é realmente o Filho de Deus, divino em Ser e em todos os seus atributos, também devemos ver que tudo o que parece ser um paciente ou uma doença é um mero engano que parece esconder um realidade divina, sendo a realidade o corpo divino, a identidade real do homem real.

O trabalho de cura, então, em seu verdadeiro significado, é exatamente o que foi falado mais de uma vez nessas reuniões. É a redenção da consciência. Que consciência? Claramente a resposta é: a consciência humana, visto que a consciência divina é Deus, a Mente eterna e perfeita. Como isso que se chama consciência humana experimenta a redenção para que os enfermos sejam curados? Certamente não por nada que seja humano ou por qualquer poder que possa ser associado ao mero pensamento humano. A Bíblia diz: “…o Redentor virá a Sião…” (Isaías 59:20), e nosso livro define Sião como “…inspiração; força espiritual.” (Ciência e Saúde 599:6-7)

Não há limite para esse poder redentor. A Sra. Eddy diz: “Agora, como então, sinais e maravilhas são realizados na cura metafísica de doenças físicas; mas estes sinais servem apenas para demonstrar a sua origem divina – para atestar a realidade da missão mais elevada do poder de Cristo de tirar os pecados do mundo.” (Ciência e Saúde 150:12) O pecado primordial do mundo é a matéria, a crença de que existe qualquer substância ou ser diferente do Espírito, e o anjo negro deste pecado primordial é o medo.

Todas as coisas más que nos confrontam são subsidiárias dessa falsa crença, desse pecado primordial, chamado matéria e existência material. Todos os medos da humanidade têm origem nesse erro primordial. Todas as limitações, todas as doenças, todas as tristezas, e problemas, e carências, e preocupações, e aflições, e guerras, são o resultado ou concomitantes da falsa afirmação de que a existência é feita de matéria e depende dela.

A guerra e o pavor da guerra e quaisquer dúvidas que possamos ter em relação à nossa capacidade de lidar com a ameaça da guerra, não existem em Deus, no Espírito, na Verdade, ou no Amor, ou em qualquer coisa que seja real, mas inteiramente na falsa afirmação da mente mortal e da sua chamada substância-matéria. Nosso caminho seguro é o da Ciência divina, mas deve ser a Ciência. Tudo o que a mente mortal apresenta em relação à guerra deve ser analisado, não no seu próprio plano, que é o caminho fútil da mente mortal, mas do ponto de vista da Verdade com o poder natural e a presença que Deus, a Mente divina, dá à mente divina. pensamento.

É o reino da consciência que é atacado por crenças de qualquer tipo. É aí que a inevitabilidade da guerra se afirma devido a interesses conflituantes, todos iniciados e actuados por aqueles anjos subsidiários do medo, chamados ganância e rapacidade. “… ‘Eu não tenho inimigos.’ Mesmo na crença você tem apenas um (isso, não na realidade), e esse único inimigo é você mesmo – sua crença errônea de que você tem inimigos; que o mal é real; que tudo menos o bem existe na Ciência.” (Escritos Diversos 10:28-32)

Sua compreensão da Mente Única e sua demonstração sobre a crença, a ameaça e o medo da guerra estão fazendo muito mais do que vocês imaginam neste momento. À medida que você reconhecer ainda mais claramente o poder que possui e o exercer destemidamente de uma maneira divina, você será capaz de observar cada vez mais os efeitos do seu trabalho e eles serão evidentes não apenas para você, mas para a humanidade.

A Bíblia diz: “…houve guerra no céu…” (Apocalipse 12:7) o que, claro, tinha um significado bastante diferente do significado literal das palavras. Certamente não há guerra em harmonia. Essa passagem inquestionavelmente usa a palavra céu para indicar o reino do pensamento, e aí, às vezes, parece que há um conflito. Sempre que o Cristo, a ideia divina de Deus, apareceu e realizou a sua obra de redenção da consciência humana, também pareceu haver resistência, e daí resultou algo que pode ser comparado à guerra. “A suposta guerra entre a verdade e o erro é apenas o conflito mental entre a evidência dos sentidos espirituais e o testemunho dos sentidos materiais, e esta guerra entre o Espírito e a carne resolverá todas as questões através da fé e da compreensão do Amor divino. ” (Ciência e Saúde 288:3) A Bíblia e o nosso livro referem-se a isto como o conflito entre a carne e o Espírito, isto é, entre o sentido material da existência e a revelação da Verdade, a palavra “Espírito” significando essa revelação .

O pensamento religioso do mundo, quando não instruído pela Ciência divina, dá grande importância a este aparente conflito; e os seres humanos, quando inclinados ou instruídos religiosamente, são frequentemente propensos a seguir esta linha de crença. Como consequência disso, uma espécie de auto-humilhação tem sido frequentemente associada à humildade cristã. É uma atitude mental incorreta. Desonra a Deus tanto quanto ao homem, e é indigno de ser entretido ou de qualquer forma subscrito. Embora seja certo que a matéria não pode assemelhar-se ao Espírito e, portanto, é igualmente certo que um sentido material de existência, ou o que é chamado de corporeidade, não pode assemelhar-se a Deus, no entanto, é-nos dado atingir agora – e diariamente mais – a Ciência do nosso ser real, e o caminho para isso não é este mero faz-de-conta de auto-humilhação; é expresso nas palavras: “Eu e meu Pai somos um”. (João 10:30)

Lembremo-nos frequentemente dos fatos da existência real e aceitemos esses fatos. São os fatos sobre nós mesmos; ou melhor, são os fatos de nós mesmos e uns dos outros.

Santidade não é sentimento, e certamente não é sentimentalismo. É saúde. Não há outra santidade além da saúde, pois saúde significa totalidade, completude, no sentido de perfeição, satisfação no sentido de unidade realizada e demonstrada com a Mente, Deus.

Visto que é Deus quem cura os enfermos, Deus deve necessariamente estar presente, e o mesmo é verdade em qualquer crença que possamos encontrar. As dificuldades individuais dos seres humanos proporcionam a oportunidade pela qual o Princípio divino e a lei imutável da cura podem ser aprendidos mais claramente através da experiência real.

Não devemos em nenhum momento alimentar arrependimentos vãos. Se sentirmos que deveríamos ter feito melhor ou desejarmos ter feito melhor em algum caso em que fomos chamados a pedir ajuda, aproveitemos a experiência adicional e façamos melhor agora. O arrependimento não nos ajudará e é inútil olhar para trás.

A cura dos enfermos, envolvendo como sempre envolve certas mudanças no caráter humano, é de longe a coisa mais importante no nosso trabalho. O próprio Movimento, para não falar das muitas igrejas filiais e actividades relacionadas com ele, não existiria se o Cristo que cura não tivesse sido revelado e disponibilizado. Todo o Movimento nasceu da cura de pessoas doentes e pecadoras e a forma de perpetuar o Movimento é continuar esse trabalho e fazer dele o objetivo principal.

Um verdadeiro tratamento da Ciência Cristã está enraizado na presença e no poder da Mente que é Deus, bom. Em vista disso, o praticante necessita do constante lembrete e inspiração que pode ser encontrado no livro didático. Ao estudar esse livro, a corajosa independência de pensamento permite ao estudante compreender rápida e eficazmente a grandeza e o poder do seu ensino.

Qualquer trabalho relacionado com a igreja que alguém deva fazer será realizado com mais facilidade e eficácia à medida que aprendemos a romper com as meras convencionalidades que tendem a dificultar a inspiração. O mesmo se aplica ao estudo da Bíblia, pois o significado espiritual da Bíblia é discernido através da Ciência Cristã. Sem a Ciência, o estudo da Bíblia, na melhor das hipóteses, apenas despertaria ou fortaleceria a fé, em vez de estabelecer a compreensão. Foi a inspiração que permitiu à Sra. Eddy perceber e interpretar o significado científico prático das passagens bíblicas. Suas obras são nossa verdadeira literatura. Embora nossos periódicos tenham um valor grande e crescente, seria impossível para qualquer Cientista Cristão ativo lê-los inteiros, e nenhum estudante sábio fará qualquer tentativa de fazê-lo. O estudo diário de Ciência e Saúde e dos outros escritos da Sra. Eddy é o essencial, e todo o resto na forma de leitura e estudo deve ser subserviente a isso.

Muito do que é visto em nossos periódicos é obviamente escrito do ponto de vista da percepção da Ciência Cristã, e não da sua demonstração. Sem dúvida, quase todos os artigos publicados são úteis para o público e, portanto, servem a um propósito útil, mas alguns deles são de valor questionável, ou talvez de nenhum valor, para quem está realmente demonstrando a Ciência Cristã.

Isto não é de forma alguma depreciativo a tudo o que está sendo realizado pelos editores de nossos periódicos. Há, no entanto, uma necessidade óbvia nos artigos submetidos. É que eles deveriam estar livres daquilo que, na falta de uma palavra melhor, poderíamos chamar de atmosfera de dogma e teoria teológica. O desejável é a simplicidade e a Ciência absoluta, e temos visto de vez em quando alguns artigos que cumpriam esses requisitos. Aqueles de vocês, portanto, que escrevem para os periódicos ocasionalmente ou freqüentemente, conforme o caso, devem fornecer leite aos bebês, mas ao mesmo tempo cuidar para que o leite seja puro.

Referindo-se ao nosso próprio livro, a Sra. Eddy diz: “O livro precisa ser estudado, e a demonstração das regras da cura científica irá firmá-lo firmemente na base espiritual da Ciência Cristã. Esta prova eleva você acima dos fósseis perecíveis de teorias já antiquadas e permite que você compreenda os fatos espirituais de ser até então inatingível e aparentemente obscuro.” (Ciência e Saúde 147:17)

Torna-se cada vez mais evidente no progresso deste Movimento que os Cientistas Cristãos individuais terão de aprender a manter-se de pé. Os escritos da Sra. Eddy, e especialmente Ciência e Saúde, constituem a única autoridade. Quando os Diretores são solicitados a aconselhar-se e respondem ao pedido, pode-se observar que eles invariavelmente se referem aos seus escritos; e de modo geral, a igreja ou indivíduo que lhes pede para decidir com autoridade em relação a alguma situação pessoal ou local poderia ter obtido a resposta sem incomodar os Diretores, referindo-se igualmente aos escritos da Sra. Eddy.

No estabelecimento final desta Causa, a doutrina do homem da Sra. Eddy, autogovernada pelo Princípio divino, terá de ser aceita e posta em prática por cada Cientista Cristão individual. Quanto mais aceitamos esse ideal e procuramos persistentemente alcançá-lo, mais prestativos e harmoniosos seremos, individual e coletivamente. “O homem só é adequadamente autogovernado quando é guiado corretamente e governado por seu Criador, a Verdade e o Amor divinos.” (Ciência e Saúde 106:9-11) “Refletindo o governo de Deus, o homem é autogovernado.” (ibid. 125:16-17)

Estas nossas reuniões anuais devem aumentar em valor e utilidade, não apenas por causa do que é lido aqui, – embora essa seja a sua demonstração, assim como a minha, – mas principalmente por causa da sua unidade de pensamento e altruísmo de perspectiva. Aqui ninguém pergunta: “O que é a Verdade?” mas antes demonstra a verdade que ele conhece. Reunindo-nos assim, numa só Mente, temos o verdadeiro coletivismo, e ele é de valor incalculável para nós mesmos e para a humanidade. “Nós, hoje, nesta sala de aula, somos suficientes para converter o mundo se tivermos uma só mente; pois então o mundo inteiro sentirá a influência desta Mente; como quando a terra estava sem forma, e a Mente falou e a forma apareceu.” (Escritos Diversos 279:27)

É bom reconhecermos esse fato. A importância do respeito próprio dificilmente pode ser exagerada quando esse respeito se baseia na capacidade individual de demonstrar o poder divino. Esse respeito próprio nos permite respeitar uns aos outros.

A impessoalidade da Ciência divina torna-a o estudo mais nobre que pode atrair a nossa atenção. Se Deus fosse pessoa em vez de Princípio, não haveria Ciência de cura. Na verdade, não haveria qualquer tipo de ciência, e o grande corpo de pensamento que constitui em grande parte a educação e as suas realizações não existiria.

Assim entendido, o Princípio divino, a entidade autoexistente e sempre viva, a Vida de tudo o que vive, torna a mortalidade impossível. Por esta razão, não há morte, nunca houve e nunca haverá, e à luz da Ciência do Infinito, não há crença na morte, nenhum crente nela, e nenhuma evidência de tal crença. .

Se não fôssemos primariamente imortais, nunca poderíamos nos tornar assim, pois nunca poderemos ser diferentes do que somos, permanente e eternamente. Na ciência e na arte da cura divina, nenhum fato é mais importante do que a imortalidade do homem. Não é algo a ser conquistado, já é. Muitas vezes, ao lidar com um caso de doença, o reconhecimento da imortalidade e a rejeição de qualquer evidência contrária a ela resulta numa cura imediata. Tais experiências mostram o valor de fugir da mera rotina do que é chamado de “trabalho” na Ciência Cristã.

Insistimos que Deus é quem cura e, muitas vezes, os Cientistas Cristãos colocam-se entre Deus e o paciente. Quando é permitido ao pensamento ser semelhante a Deus, nem a Verdade nem o erro têm quaisquer aspectos pessoais.

Recentemente, um aluno me escreveu dizendo que alguém que eu havia enviado veio pedir ajuda. “Mas”, acrescentou, “além da minha conversa com ele no dia em que ele veio me ver, na verdade não o tratei e, além disso, não poderia tratá-lo se quisesse, porque essa qualidade de perfeição em que ele consiste não pode ser tratado.”

A demonstração da sempre presença da perfeição infinita opera como Princípio divino e sua lei constitui o tratamento. O reconhecimento da divindade do homem é essencial para a prática da Ciência Cristã. Na verdade, a menos que continue em todos os casos, o trabalho não é pura Ciência Cristã, e deixe-me acrescentar que, no exemplo dado acima, o que foi dito ao homem que veio pedir ajuda foi um tratamento muito satisfatório, resultando em cura perfeita. .

A Ciência Cristã é a Ciência da Cura e, portanto, a Ciência da Saúde; e por isso é a Ciência da vida e é a Ciência da Vida. “A alegria sem pecado – a perfeita harmonia e imortalidade da Vida, possuindo ilimitada beleza e bondade divina sem um único prazer ou dor corporal – constitui o único homem verdadeiro e indestrutível, cujo ser é espiritual. Este estado de existência é científico e intacto – uma perfeição discernível apenas por aqueles que têm a compreensão final de Cristo na Ciência divina. A morte nunca poderá acelerar este estado de existência, pois a morte deve ser superada, e não submetida, antes que a imortalidade apareça.” (Ciência e Saúde 76:22) “A vida é real e a morte é uma ilusão. Uma demonstração dos fatos da Alma à maneira de Jesus resolve as visões sombrias do sentido material em harmonia e imortalidade. O privilégio do homem neste momento supremo é provar as palavras do nosso Mestre: ‘Se um homem guardar a minha palavra, nunca verá a morte.’ Despojar o pensamento de falsas confianças e evidências materiais para que os fatos espirituais do ser possam aparecer – esta é a grande conquista por meio da qual eliminaremos o falso e daremos lugar ao verdadeiro. Assim podemos estabelecer na verdade o templo, ou corpo, ‘cujo construtor e criador é Deus.’” (Ciência e Saúde 428:3)

Estamos dispostos a admitir e a apegar-nos sem reservas a este facto divino: “A vida é real e a morte é uma ilusão”? (Ciência e Saúde apenas 428:3) Admitindo este fato, qual deve ser a nossa atitude? Deve o mesmerismo simpático da mente mortal ainda ser aceito? Se nos vemos e vemos uns aos outros materialmente, será que “…passamos da morte para a vida”? (João 5:24) Pecado, doença e morte estão ligados entre si como erro, inverdade e irrealidade, e a Sra. Eddy cita com aprovação a declaração bíblica: “O último inimigo que será destruído é a morte.” (I Coríntios 15:26)

Se qualquer observação fosse feita em nossa presença no sentido de que a doença é algo que não pode ser evitado e que devemos nos reconciliar com ela, nenhum de nós aceitaria isso como doutrina correta da Ciência Cristã. Devemos estar igualmente alertas ao pecado e à morte. Nenhum deles foi ordenado por Deus. Pecado, doença e morte são erros a serem superados. Qualquer tentativa de nos reconciliar com a morte equivale exatamente a uma tentativa de nos reconciliar com a doença. “…a morte deve ser superada…” (Ciência e Saúde 76:30)

Qualquer pessoa, pública ou privadamente, tentar conferir à transmissão, ou à morte, uma espécie de sacralidade, ou persuadir-nos a aceitar a morte como inevitável, é contrário à Ciência; e isto é verdade, não obstante o facto de os Cientistas Cristãos que parecem falecer terem muitas vezes, nesse caso, manifestado pouco ou nada das condições desarmoniosas geralmente incidentais a essa crença.

Outra coisa na mesma linha que precisa ser evitada é a teoria às vezes apresentada em nome da Ciência Cristã de que os seres humanos podem ter vivido muitas vidas antes de seu atual sentido de Vida. Tais teorias são teosóficas e espiritualistas. São erros flagrantes e especialmente flagrantes quando proferidos em nome da Ciência Cristã. Esta não é uma crítica pessoal a ninguém, mas é um aviso que é meu dever dar aos meus alunos.

Não somos ajudados por opiniões humanas proferidas em nome da Ciência. A integridade do nosso entendimento é um bem precioso. Guardemos-o com o anjo da Presença divina. A Ciência Cristã cura doenças e vence a morte e há pessoas nesta sala que testemunharam o poder da Ciência Cristã em ambas as formas.

Na medida em que a consciência divina se torna assim natural para nós, a abnegação já ocorreu, pois neste evento a única individualidade divina, o único Eu Sou, a Mente que é Deus, torna-se para nós o que realmente é, expresso em Palavras da Sra. Eddy: “…Tudo em tudo…” (Ciência e Saúde 142:28-29)

Assim como o homem autogovernado pelo Princípio divino é o homem ideal, uma nação com tais homens e mulheres deve aparecer como a demonstração da Ciência Cristã onde Cristo reina; e este é o governo ideal, todos os homens autogovernados. “A elucidação da Ciência Cristã reside no seu sentido espiritual, e este sentido deve ser adquirido pelos seus discípulos, a fim de compreender o significado desta Ciência.” (Ciência e Saúde 349:18-21)

À medida que progredimos, as realidades divinas tornam-se tangíveis. A nossa perspectiva é imensamente ampliada e a nossa tarefa torna-se cada vez mais interessante e nobre. Encontrar a verdadeira identidade, a unidade da Mente, as nossas próprias falhas, bem como os pecados do mundo, são vistos como irreais e a evidência deles está desaparecendo.

“Começando de um ponto de vista mais elevado, elevamo-nos espontaneamente, assim como a luz emite luz sem esforço…” (Ciência e Saúde 262:24-25) À medida que isto se torna habitual, os Cientistas Cristãos experimentam proporcionalmente menos reações. As manhãs de revelação são prolongadas e as noites são menos frequentes e menos obscuras. Tomando conhecimento do nosso ambiente imediato, percebemo-lo em expansão, e à medida que o pensamento assume naturalmente a imensurável grandeza do Espírito, o Princípio divino do universo, ganhamos confiança na nossa capacidade de lidar não apenas com as questões que confrontam o nosso país, – em em relação à guerra ou ao que pode ser chamado de problemas pessoais, – mas com o mundo do qual temos conhecimento. Mind Science é igual a qualquer dificuldade, grande ou pequena.

Demonstrando esta consciência da Ciência infinita, você descobriu que os perigos ameaçadores foram evitados e que a sabedoria divina está lidando com as dificuldades internacionais através da demonstração do Amor, o Princípio divino que governa o universo. Como consequência, aqueles que são responsáveis pela amizade internacional deram a outra face e evitaram assim um desastre iminente. Não é raro que a nossa demonstração apareça exatamente dessa forma, pois a demonstração da Ciência Cristã desperta e vitaliza as melhores qualidades da humanidade.

Nossa parte no processo é sempre a da Verdade absoluta. Não poderíamos superar a guerra odiando aqueles que a defendem ou a desejam. Pelo contrário, tal atitude de pensamento acrescentaria combustível à chama.

Aprendemos na Ciência a olhar através da matéria em vez de olhar para ela; e assim, em vez de aceitar o pensamento geral da humanidade a respeito dos preparativos bélicos e condenar aqueles que são responsáveis por tais preparativos, voltamo-nos para a inspiração dos nossos livros e descobrimos que a ideia do Espírito tem a sua contrapartida em alguma crença material, consideramos o ideia e rejeitamos a crença e, assim, discernindo que não temos inimigos, experimentamos o que nosso Líder tão apropriadamente chama de “…verdades inestimáveis, eternas e próximas”. (Escritos Diversos 61:2-3)

Discursos na Associação para 1938

Esta manhã, quero aproveitar a oportunidade para exortar todos vocês a esclarecerem diariamente o motivo de serem estudantes da Ciência Cristã. Seu motivo deve ser baseado na premissa da Ciência – que Deus, a Mente é Um – é TUDO. A motivação pura elimina toda tentação de usar a Ciência Cristã para criar ou manter condições humanas desejáveis ou para adquirir vantagens materiais. O progresso na Ciência permite-nos compreender que “É a nossa ignorância de Deus, o Princípio divino, que produz aparente discórdia, e a compreensão correta Dele restaura a harmonia”. (Ciência e Saúde 390:7)

Tendo aprendido que o estado mental, a ignorância, é a causa de todas as condições discordantes, a pessoa percebe que todos os esforços devem ser direcionados para obter uma compreensão de Deus. Com que propósito desejamos alcançar a compreensão de Deus – para nos livrarmos da aparente discórdia? Ou somos como aquele homem, Simão, da cidade de Samaria, que ofereceu dinheiro aos discípulos, dizendo: “Dai-me também este poder”. (Atos 8:19)

A menos que a busca pelo conhecimento da Ciência seja uma resposta àquela unidade de propósito que faz tudo para a glória de Deus, o estudo da Ciência Cristã será em vão. “Tenha em mente os fundamentos da Ciência Cristã – um Deus e um Cristo.” (Miscelânea 191:11) Nunca permita que seu olhar se desvie desse objetivo. É absolutamente necessário reconhecer que, ao ingressar na Ciência Cristã, o objetivo é o bem humano em suas muitas fases. A má condição, seja ela de doença física, carência financeira, discórdia conjugal ou mental, deve ser substituída por saúde física, abundância financeira, harmonia conjugal ou mental.

Tudo isso e muito mais é realizado na Ciência Cristã. Como? Sabendo que Deus é Tudo. Desse modo, estabelece-se o seu motivo e estabelece-se o verdadeiro objetivo, o espiritual. “…se, portanto, os teus olhos forem bons, todo o teu corpo será cheio de luz.” (Mateus 6:22) Esta promessa de Jesus é cumprida repetidas vezes em nossa experiência quando o motivo é o puro de fazer tudo para a glória de Deus. Se a manifestação atrasar, examine seus motivos. Veja se você deseja ou não que uma condição material seja alterada. Você está admitindo a realidade de uma situação discordante? Você está com medo? Possivelmente você está involuntariamente partindo da premissa: “Aqui está a mente mortal e sua manifestação maligna”. Deixe seus olhos estarem voltados para o motivo puro de que Tudo é Deus, e você descobrirá a causa da obstrução.

Sua motivação pura é o cheiro suave do sacrifício no altar de Deus. Sua unicidade de propósito de fazer tudo para a glória de Deus está imbuída de poder do alto, pois somente a mente de Cristo pode abranger esse pensamento. A única Mente. Dele está excluído todo senso de personalidade que possa precisar de um mandamento começando com “Não farás”. “Mantenha a personalidade fora de vista”, é a instrução do nosso Líder. (Miscelânea 191:12) “Portanto, quer comais, quer bebais, ou façais qualquer outra coisa, fazei tudo para a glória de Deus.” (I Coríntios 10:31) Nada do que será discutido hoje é de maior importância do que a sua resposta à pergunta: Por que sou um estudante da Ciência Cristã? pois disso depende sua capacidade de ser filho ou filha de Deus.

Ocasionalmente ouve-se Cientistas Cristãos expressarem sua preocupação com o aparecimento de erros, pensando que, à medida que progridem em sua compreensão, o erro não deverá ser encontrado. Tal pensamento não leva em consideração que uma função primordial da Verdade nesta idade é a descoberta do erro. Um estudante sincero da Ciência Cristã deseja que todo vestígio de crença errônea seja exposto. A verdade faz exatamente isso. Quanto mais o mal for descoberto, maior será o progresso. “Como Deus é Espírito, o mal se torna mais aparente e desagradável proporcionalmente à medida que avançamos espiritualmente, até que desapareça de nossas vidas.” (Ciência e Saúde 207:2) Essa frase não traz a insinuação de que o erro será mais poderoso, mas apenas mais aparente e mais desagradável. Se o progresso é indicado pelo mal se tornando mais aparente, então a aparição deve ser bem-vinda como uma oportunidade para dar um testemunho mais convincente da totalidade da Mente, Deus. Se o mal vier apresentando poder, o indivíduo concedeu o poder, pois “o mal não tem, na realidade, lugar nem poder na economia humana ou divina”. (Ciência e Saúde 327:20)

Uma condição maligna é a identificação externa ou corpo de um conceito maligno. “Um corpo doente evolui de pensamentos doentios.” (Ciência e Saúde 260:20) Aquilo que é experimentado externamente é sempre o resultado de um estado mental. Se a experiência externa estiver doente, o estado mental estará doente. Todo Cientista sincero deseja descobrir seus pensamentos doentios, pensamentos que negam que Deus é infinitamente bom e que existe apenas uma Mente que conhece o bem infinito. “Pela vitória sobre um único pecado, damos graças e engrandecemos o Senhor dos Exércitos. O que diremos da poderosa conquista sobre todo o pecado? Um cântico mais alto, mais doce do que jamais alcançou o alto céu, agora se eleva mais claro e mais próximo do grande coração de Cristo; pois o acusador não está lá, e o Amor envia sua tensão primordial e eterna.” (Ciência e Saúde 568:24-30) Como Cientistas, devemos alegrar-nos por saber que o erro aparece para ser autodestruído. A mente mortal só pode chorar e temer a vinda do mal. Nunca se poderá saber que “o erro traz a sua própria autodestruição, tanto aqui como no futuro…”. (Ciência e Saúde 77:6) Quando percebermos que todas as condições discordantes são o resultado de pensamentos doentios e pecaminosos, estaremos preparados para “Deixar a Verdade descobrir e destruir o erro à maneira de Deus,…” (Ciência e Saúde 542:19). ) e se regozijarão muito por causa da descoberta e da destruição.

Ao lidar com os efeitos do calor e do frio sobre o corpo, é necessário compreender que tanto o calor como o frio da atmosfera são transmitidos ao corpo pelo ar que é aquecido ou resfriado. O ar é matéria, portanto, se o quente ou o frio forem reconhecidos como desagradáveis ou desconfortáveis, a realidade será atribuída à matéria quente ou fria. Conceder realidade ao testemunho sensorial de uma atmosfera muito quente ou fria é tornar impossível uma demonstração sobre tais condições perturbadoras por duas boas razões: Primeiro, porque o testemunho sensorial material foi aceito como verdadeiro; e segundo, porque a matéria recebeu o selo da Verdade.

Para superar a tentação de acreditar nos efeitos nocivos das condições atmosféricas, é necessário compreender que o corpo está envolvido no pensamento, na mente mortal, e dá testemunho do conceito de mente mortal. O conceito de mente mortal que se torna objetivado como ar material é então visto como um conceito falso, independentemente de sua objetivação ser uma condição atmosférica agradável ou desagradável. “Calor e frio são produtos da mente mortal.” (Ciência e Saúde 374:26) Os produtos da mente mortal que são comuns a todas as formas de vida animal, tais como o ar, o alimento e a água, são muito sutis em escapar da atenção analítica do Cientista Cristão. “Os pensamentos são divinos ou humanos? Essa é a questão importante.” (Ciência e Saúde 462:23-24)

É fácil comprometer involuntariamente a Ciência quando o ar, a comida e a água estão envolvidos no problema, aceitando-os como realidades agradáveis ou desagradáveis. Como não existe mente mortal, não existem produtos dessa mente, como ar, comida, água, e assim por diante, e não existe corpo material no qual registrar os efeitos desses produtos hipotéticos.

Nos escritos do nosso Líder são feitas referências à atmosfera da inteligência, da Alma, da Mente, do Espírito, de Deus. Os três meninos hebreus devem ter descoberto esta Verdade divina sobre a atmosfera antes de serem lançados na fornalha ardente. É uma Verdade eterna e governa as condições atmosféricas neste mesmo auditório hoje.

Estou falando de minha própria experiência ao dizer que as condições físicas adversas decorrentes do calor excessivo do verão podem ser superadas em grande medida. À medida que se trabalha no problema, percebe-se que ele envolve a perfeição do céu e da terra, do universo individual. Os rapazes hebreus demonstraram que se tratava de uma questão individual, permanecendo ilesos numa temperatura que era fatal para os seus captores. O objetivo final é aquele descrito no livro da Ciência Cristã na página 573, linha 5: “Este testemunho das Sagradas Escrituras sustenta o fato na Ciência, de que os céus e a terra para uma consciência humana, aquela consciência que Deus concede, são espirituais, enquanto para outro, a mente humana não iluminada, a visão é material.” O controlo das condições atmosféricas não é de forma alguma uma tarefa sem importância e não deve ser negligenciada. Está preocupado com a consciência humana concedida por Deus.

Quando uma criança nasce, a marca da morte está em sua testa. Se a realidade do nascimento humano for reconhecida, a morte será inevitável. A alegria ocasionada pelo nascimento de um bebê não se baseia na Verdade do Ser. A alegria no nascimento convida à tristeza na morte. Referindo-se ao homem, nosso manual diz: “Sua origem não é, como a dos mortais, no instinto bruto, nem ele passa por condições materiais antes de atingir a inteligência.” (Ciência e Saúde 63:6-9) A tristeza e o sentimento de perda que a morte de um ente querido traz baseiam-se na realidade da existência humana. É impossível lamentar qualquer coisa que aconteça ao homem, pois ele experimenta apenas o bem eterno. Na página 83 de Escritos Diversos, a Sra. Eddy escreve que a Mente mantém o homem “para sempre no ciclo rítmico da bem-aventurança que se desenvolve, como uma testemunha viva e uma ideia perpétua do bem inesgotável”. (83:2-4)

A dificuldade em superar o luto causado pelo falecimento de alguém muito querido deve-se à má compreensão da definição de “homem” da Ciência Cristã, conforme indicado no Glossário do livro didático. A crença mortal de um ser humano de ser cuidado e amado como um bebê, vigiado como uma criança em crescimento, respeitado e muito amado como um adulto, deve inevitavelmente ter o seu lado mais sombrio, porque a crença mortal inclui tanto o bem como o mal. Nem se pode elevar-se acima da crença, a menos que o conceito espiritual do homem seja alcançado. Se não houvesse mal na existência humana, não seria humano, mas divino. Não há problema mais difícil de resolver na Ciência Cristã do que o das relações humanas hipnóticas.

Devido à sua natureza hipnótica, não há solução para isso na mente mortal. Só pode ser resolvido pela mente Crística, pois esta mente tem a capacidade de compreender que “Os mortais têm uma noção muito imperfeita do homem espiritual e do alcance infinito do seu pensamento. A ele pertence a Vida eterna. Nunca nascendo e nunca morrendo, seria impossível para o homem, sob o governo de Deus na Ciência eterna, cair de sua posição elevada.” (Ciência e Saúde 258:25)

Se houver um apego tenaz ao conceito mortal enquanto a letra da Ciência Cristã é repetida, a vitória caberá à mente mortal e o relacionamento humano prosseguirá ao longo do seu curso inevitável de alegria na vida e tristeza na morte do mortal. Na Bíblia lemos: “Lançai fora de vós todas as vossas transgressões com que transgredistes; e faça de vocês um novo coração e um novo espírito; pois por que morrereis, ó casa de Israel? Porque não tenho prazer na morte daquele que morre, diz o Senhor Deus; portanto, voltem-se e vivam. (Ezequiel 18:31, 32)

A raiz da dificuldade reside na falsa crença de que a existência humana é vida. Enquanto esse equívoco for mantido, o problema não poderá ser resolvido. Para citar a Sra. Eddy, “os mortais não compreendem nem mesmo a existência mortal”. “A existência mortal é um sonho; a existência mortal não tem entidade real…” “Agora pergunto: existe mais realidade no sonho acordado da existência mortal do que no sonho adormecido? Não pode haver, pois tudo o que parece ser um homem mortal é um sonho mortal.” “Neste estágio da existência inicia-se a dança da mente mortal.” “A ciência revela que a vida não está à mercê da morte, nem admitirá que a felicidade seja sempre o esporte das circunstâncias.” (Ciência e Saúde 187:3; 250:6, 22, 28, 30)

Os cientistas devem rejeitar todas as fases da vida humana, desde o berço até ao túmulo, como manifestações de Deus. Devem recusar-se a aceitar a sugestão de que qualquer condição de vida humana seja desejável ou que a sua cessação na morte seja uma perda. Deus é Vida, a única Vida. Não há morte. A crença de que existe a chamada morte constitui tudo o que existe para a morte. Ninguém esteve consciente de seu nascimento e ninguém está ciente de sua morte. A crença na morte de um ente querido baseia-se na falsa premissa de que o ente querido estava vivo na carne. Esta crença é uma ilusão, uma vez que não há vida nem morte na matéria. Portanto, “A ilusão de que existe vida na matéria não tem parentesco com a Vida suprema”. (Ciência e Saúde 319:1-2)

O espiritismo é uma reivindicação da mente mortal que precisa ser detectada e expulsa. Não é incomum, embora frequentemente escape à detecção como causa e efeito de condições desconcertantes. No caso de um homem que conheço muito bem, a descoberta da influência espiritualista resolveu uma combinação de dificuldades de longa data. Ele era o único filho de uma família numerosa. Sem saber, foi idolatrado pela mãe a tal ponto que foi privado de sua individualidade. Ao contrário de suas irmãs, ele era um tanto doentio, teve dificuldade em crescer, era tímido, tímido, sem iniciativa e amadureceu aos vinte e tantos anos. Desde cedo ele sofria de uma doença que o médico de família diagnosticou como um rim aumentado. Por fim, ele encontrou a Ciência Cristã e um pouco de liberdade, mas o problema renal persistiu. Dez anos após o falecimento de sua mãe, um Cientista descobriu a afirmação de um amor materno exagerado e também abriu os olhos para a influência espiritualista de sua mãe, embora ela já tivesse partido há uma década. O homem se tratou e ficou completamente curado em dez dias.

Embora a sua própria mãe tivesse falecido, a crença universal na maternidade humana na mente mortal não mudou de forma alguma e constituiu um canal através do qual ele foi controlado pelo mal impessoal chamado “amor materno”. Quando ele viu que o nascimento humano, a maternidade, a filiação, o amor humano, as relações humanas, a dominação e assim por diante, constituíam uma crença da mente mortal que tinha sido agressiva na sua experiência, ele estava então preparado para destruir a reivindicação do espiritismo ou da influência espiritualista. Ele percebeu que sua admissão inconsciente de uma mãe falecida abriu caminho para que a transgressão mental continuasse. Em outras palavras, ele tomou consciência de que o erro foi cometido por ele mesmo, na medida em que, ignorantemente, concordou com a aparente realidade do sentido mortal – o poder e a reivindicação do espiritismo de manter controle sobre ele, por causa de sua crença de que sua mãe morreu. À medida que ficou claro para ele que “a morte é apenas mais uma fase do sonho de que a existência pode ser material”, a influência espiritualista deixou de ter lugar ou poder no seu pensamento e a desarmonia física desapareceu. (Ciência e Saúde 427:13-14)

O Espiritismo apresenta de forma sutil um sentimento insistente e persistente de dominação e controle. A vítima pode não estar consciente da influência mental e, portanto, ser incapaz de estabelecer a integridade mental que possa lidar com sucesso com a situação. Muitas vezes acontece que a vítima sofre muito com a sensação de perda e separação e, assim, involuntariamente, abre a porta para o controle espiritualista. Nem precisa que o relacionamento seja familiar. Conheço um caso em que um médico se envolveu com um paciente. Essas duas mulheres eram muito queridas uma pela outra. Um dia após a morte da paciente, ela apareceu ao médico como havia sido em vida e então implorou à amiga que a acompanhasse o mais rápido possível. Houve outras experiências de natureza variada antes que o caso fosse completamente curado.

Na medida em que os fenômenos ocorreram no pensamento do indivíduo, não há necessidade de haver confusão ou apreensão quando a afirmação do espiritismo é descoberta. Em vez disso, o indivíduo deveria alegrar-se por ter sido revelado um erro muito sutil. O Espiritismo não poderia existir se não fosse pela crença na vida e na morte materiais, e pela crença em muitas mentes ou personalidades. Na minha prática não houve aparição de qualquer aparição com a única exceção do praticante mencionado. No caso dela, anos antes, houve manifestações muito definidas de experiências fantasmagóricas com vários membros de sua família imediata e é provavelmente verdade que ela era incomumente suscetível a fenômenos desse tipo. Mas descobri que o espiritismo é uma reivindicação frequente entre os pacientes. Às vezes é aconselhável não revelar a influência; outras vezes, é muito útil.

Às vezes, um profundo apego humano está presente e, nesse caso, a crença no amor humano hipnótico deve ser destruída. Em todos os casos, a influência, o controle e o governo da Mente divina devem ser exercidos para a aniquilação do controle despótico da mente mortal. O mesmo desejo egoísta de dominar, que muitas vezes é manifestado pelos pais em relação aos filhos, com base no conhecimento do que é melhor para eles, e que, também, embora os filhos tenham atingido a fase adulta e precisem de ordenar as suas próprias vidas, isso também é encontrada na reivindicação do espiritismo, que é essencialmente egoísta em sua natureza. Uma mulher de cerca de quarenta anos de idade, cujo pai tinha uma natureza extremamente dominadora e exercia controle sobre os irmãos e irmãs, mas não tinha permissão para dar-lhe ordens, ficou sob o controle espírita após a morte dele. Ignorando essa influência, os assuntos dela durante cinco anos após a morte dele tornaram-se cada vez mais complicados. Com a alegação descoberta, eles começaram a melhorar imediatamente. O desejo de dominar humanamente é um dos mais comuns em toda a lista de fábulas humanas, uma circunstância que permite que a influência do espiritismo penetre invisível e sem ser molestada nos assuntos humanos.

O Espiritismo está sempre preocupado com o passado. A Bíblia nos diz: “Deus exige aquilo que já passou”. (Eclesiastes 3:15) O elemento tempo é um fator essencial no sofrimento imposto pela influência espírita. O tempo é um dos pecados mais comuns. É definido no Glossário do livro didático como “Medidas mortais; limites, nos quais se resumem todos os atos, pensamentos, crenças, opiniões, conhecimentos humanos….” (Ciência e Saúde 595:17-19) Sem o reconhecimento da realidade de uma vida humana vivida no passado, o espiritismo não poderia ter poder. No tratamento, as crenças de muitas mentes – de vida e morte na matéria, de dominação ou controle, e de tempo – precisam ser tratadas de forma específica e abrangente. Esteja alerta à influência espírita em todos os momentos.

Um paciente que sofria de um grave colapso nervoso, que já sofria há alguns anos antes de eu conhecê-lo, certa vez me telefonou muito angustiado, dizendo que havia sido atormentado por muitas horas por um antigo medo de estar enlouquecendo. Eu disse a ele que ele já havia perdido bastante da mente mortal e que ele deveria perceber o quão estúpida era aquela mente falsa ao insinuar que essa perda poderia começar quando na verdade havia começado algum tempo antes. Mostrei-lhe que ao reconhecer Deus como infinitamente bom, parte da mente mortal havia desaparecido. Mais foi quando viu que Deus é Vida; ainda mais quando viu, embora vagamente, que a matéria não tem sensação nem vida e, na verdade, é inexistente. Ficou claro para ele que a Mente divina ocupava sua consciência onde anteriormente a crença de uma mente humana havia se apresentado. Foi-lhe salientado que o praticante, os seus amigos, os membros da sua família que tinham abraçado a Ciência Cristã, cada um deles tinha perdido um pouco da mente mortal e estavam todos a trabalhar para acelerar a perda. Quando questionado sobre o que da mente mortal ele desejava reter, ele não conseguiu pensar em nada que fosse desejável. Ele viu que nesta resposta ele estava em harmonia com a Mente divina. Seu medo foi destruído e a segurança tomou seu lugar.

Um amigo recebeu uma grande extensão de terra para vender e perguntou como deveria trabalhar metafisicamente nela. Salientei que a única função da Mente é pensar, e esse pensamento constitui a única tarefa. Cada ideia é uma ideia composta de Deus à qual não falta nada; isto é, toda ideia está completa. A terra era desejável, poderia ser bem aproveitada e, portanto, deveria haver um usuário. A sugestão era que não havia comprador, e aqui estava uma ideia que estava incompleta e deveria ser vista como qualquer outra alegação de doença e deveria ser tratada como doença. A completude da ideia composta na Mente divina indicaria a inseparabilidade da propriedade utilizável e do usuário. Já existia um usuário que pudesse perceber a vantagem e fazer os preparativos financeiros necessários e gostaria de fazer a compra quando fosse informado da oportunidade – e agora está informado da oportunidade. A declaração da Verdade da Mente deve unir o comprador e o vendedor para que a lei divina da completude se manifeste na experiência humana. Deve-se ver que a lei divina da bondade infinita é a única envolvida na transação e que substitui todas as chamadas leis mortais.

A palavra “espiritual” não denota um tempo futuro ou uma condição distante. A realidade espiritual está aqui e agora, é a própria Verdade sobre a existência. “A realidade espiritual é o fato científico em todas as coisas.” (Ciência e Saúde 207:27) Ao usar o presente do verbo, nosso amado Líder indica que a realidade espiritual deve ser procurada e experimentada agora. A vida espiritual é a única vida e está presente agora. Quando este facto for reconhecido, a crença na vida material será vista como realmente é, um sonho. Se a palavra “espiritual” apresenta à consciência um sentido vago, um sentido incerto, uma experiência futura, ou um estado post-mortem, essa consciência não tem conhecimento de espiritualidade. No entanto, “a causação espiritual é a única questão a ser considerada, pois mais do que todas as outras, a causação espiritual está relacionada com o progresso humano”. (Ciência e Saúde 170:22-24) O progresso humano é evidentemente proporcional à contemplação e ao conhecimento da causalidade espiritual. Quanto mais a causa espiritual é reconhecida do que a causa material? Da resposta a essa pergunta depende o progresso do indivíduo neste momento. A causalidade espiritual pode ser reconhecida pelos sentidos materiais? “Apenas através do sentido espiritual o homem compreende e ama a Deidade.” (Ciência e Saúde 481:8-9) O sentido espiritual é então o canal para a compreensão da causação espiritual, que é Deus refletindo a Si mesmo. Quanto tempo estamos usando conscientemente o sentido espiritual?

A Ciência Cristã é a aplicação prática do sentido espiritual para a correção das impressões prazerosas ou dolorosas transmitidas pelos sentidos materiais. A Ciência Cristã preocupa-se apenas com o sentido espiritual. A prática correta da Ciência tem como subproduto o alívio de condições físicas dolorosas e discordantes, “mas a missão da Ciência Cristã agora, como na época da sua demonstração anterior, não é principalmente de cura física”. (Ciência e Saúde 150:10-12)

A Ciência Cristã destrói a evidência da validade dos estados materiais prazerosos. Esta última função da Ciência Cristã é frequentemente ignorada, mas se o progresso humano depende da consideração dada à causação espiritual, da qual a questão prazerosa é excluída, então deve ser dada tanta atenção e atenção à destruição dos prazeres dos sentidos. como suas dores. Isto não significa que alguém deva abandonar a existência humana, mas que a existência humana, tanto nas suas fases prazerosas como nas suas fases dolorosas, deve ser descoberta como uma “imposição crua”. Suas manifestações desejáveis, bem como indesejáveis, são vistas como ilusões do sentido material.

O sentido espiritual pode realizar e realiza a exposição completa da mentira do sentido material. A palavra “espiritual” pode ser definida como perfeição mental. O sentido espiritual significaria a perfeição mental do sentido, e a causação espiritual a perfeição mental da causação. A perfeição mental não é apenas uma possibilidade presente, mas um presente essencial ao progresso e à compreensão científica.

As palavras são apenas símbolos visíveis e audíveis que retratam. Ainda não sabemos como são os pensamentos, mas saberemos, pois o livro didático afirma que “o pensamento será finalmente compreendido e visto em todas as formas, substâncias e cores, mas sem acompanhamentos materiais”. (Ciência e Saúde 310:6-8) A potência das palavras depende dos pensamentos originais. A menos que os pensamentos sejam compreendidos, as palavras serão cascas mortas, zombarias vazias. Por esta razão, cada estudante da Ciência divina deve experimentar uma realização individual dos pensamentos que são individualizados nos escritos do nosso Líder. A mera repetição das palavras que não são acompanhadas pela inteligência que as trouxe à existência é, em grande parte, uma perda de tempo e esforço. “O ouvido não experimenta palavras?” pergunta Jó. (12:11)

A afirmação “Não há vida, verdade, inteligência, nem substância na matéria” (Ciência e Saúde 468:9) é conhecida apenas pela mente de Cristo. Assim, um Cientista compreende o seu conteúdo espiritual proporcionalmente à sua receptividade e unificação espiritual. Embora as palavras empreguem a linguagem do discurso comum usado pelos mortais, elas têm um significado espiritual para o Cientista que pensa como a mente de Cristo.

A afirmação do sentido material de que existe vida, verdade, inteligência ou substância na matéria cria a sua própria condição material ou corpo como prova da veracidade da sua afirmação. Todo conceito mental deve ser identificado ou incorporado para ser completo. Assim, a ideia da mente de Cristo simbolizada nas palavras: “Não há vida, verdade, inteligência, nem substância na matéria”, deve ter o seu corpo ou identidade. A menos que o Cientista reconheça este ponto vital, o poder da ideia espiritual, enquadrada nas palavras dessa afirmação, perde-se. As palavras significam uma coisa para a pessoa que as usa no sentido mortal, e carregam uma mensagem totalmente diferente para o Cientista que as compreende do ponto de vista da mente Crística a partir do qual foram inicialmente indiciadas.

Da mesma forma que essas palavras têm dois significados distintos, o corpo apresenta duas fases distintas. O sentido mortal vê o corpo como feito de carne, sangue, ossos, tendo massa, peso e solidez, sujeito a constantes mudanças, influenciado pelo tempo e pelo espaço devido à sua natureza material. Mas, “a individualidade do homem não é material”. “A crença de que um corpo material é o homem é uma falsa concepção do homem.” “Qual é, então, a personalidade material que sofre, peca e morre? Não é o homem, imagem e semelhança de Deus…” (Ciência e Saúde 285:2-3, 16-17, 7-9)

A mente Crística vê o mesmo corpo como parcialmente mental, não tendo massa, peso, nem solidez, sempre constante e imutável em aspecto, não tocado pelo tempo ou espaço. Para o Cientista com mentalidade crística, este corpo é tão real e tangível quanto o corpo carnal é para o indivíduo com mentalidade material. O ponto de vista a partir do qual se observa o corpo determina a sua aparência e as suas experiências.

Se Jesus acreditasse que o corpo era carne, sangue e ossos, ele não teria dito: “a carne para nada aproveita”. (João 6:63) Se ele acreditasse que apresentava massa, peso e solidez, ele não teria andado sobre as águas e transportado o barco e os corpos dos discípulos para a costa instantaneamente. Se ele acreditasse que estava sujeito a mudanças constantes e influenciado pelo tempo e pelo espaço, ele não teria dito: “Lázaro, sai”. (João 11:43) “Jesus viu na Ciência o homem perfeito,…” (Ciência e Saúde 476:32-1) Este homem perfeito era um conceito mental com sua identidade mental ou corpo.

Assim como para o sentido mortal a existência falta a menos que o corpo material esteja vivo e presente, assim também, num tratamento, o homem espiritual é inexistente, a menos que o corpo da mente de Cristo esteja presente com a ideia do homem da mente de Cristo. A ideia de “homem” não é uma ideia, mas um nome impróprio se faltar o corpo mental de Cristo, pois uma ideia não é uma ideia se for incompleta. A autocompletude é a natureza essencial da ideia. “Quando percebemos que a Vida é Espírito, nunca na matéria nem da matéria, esta compreensão se expandirá para a autocompletude…” “Ele (o homem) é a ideia composta de Deus, incluindo todas as ideias corretas…” (Ciência e Saúde 264:15-18; 475:14-15) A palavra todos exclui a possibilidade de incompletude. O corpo está incluído em “todas as ideias certas”. Sem corpo há incompletude, não há ideia. Um tratamento que inclua o homem como ideia, mas que não inclua conscientemente o corpo, não é um tratamento viril. Na página 503, o livro afirma que Deus é apresentado primeiro, na luz; segundo, na reflexão; e terceiro, em formas espirituais e imortais de beleza e bondade. As formas espirituais e imortais são corpos sem os quais Deus deve ser incompleto.

É necessário que apareça o sentido humano das condições alteradas, da doença à saúde. A Ciência Cristã deve continuar a restaurar a saúde e a superar todas as condições discordantes. Para o estudante de Ciências, o aperfeiçoamento deveria indicar a perfeição imutável do universo espiritual, aparecendo ao pensamento humano da única maneira possível atualmente. Quando um paciente lhe falar sobre melhora ou restauração completa, perceba imediatamente que você conhece apenas a imutabilidade, a eternidade do bem. Reconheça a mudança como o anúncio para você da presença daquela Verdade do Ser que não esteve ausente e, portanto, não está retornando.

Seu trabalho como praticante é “conhecer” e nas palavras do livro na página 81, “O homem… não pode deixar de ser imortal”. Aceitar como real o estado físico ou mental melhorado envolveria uma rejeição do homem espiritual, perfeito e imortal, que habita agora no reino da perfeição imutável e imutável. Esta mudança de realidades do real do fato científico para o irreal da crença mortal significaria um compromisso tão grande da Ciência Cristã que obscureceria o seu senso da Verdade do Ser. Jesus expôs o caso sucintamente quando disse: “Ninguém pode servir a dois senhores…”. (Mateus 6:24) Esteja alerta para ver que o próprio pensamento “sou melhor” significa para você a perfeição divina.

Um Cientista Cristão está totalmente desinteressado em condições que vêm e vão. Esse tipo de força que pode tornar-se fraqueza deve ser imediatamente avaliada pelo estudante alerta como indesejável. Não existe no reino do homem espiritual ou com mente cristã. A felicidade que se transforma em tristeza, a visão em cegueira, a abundância em carência, o sucesso em fracasso, deve ser reconhecida como a mudança de matizes de um sentimento mortal instável. Tais fatores mutáveis têm valor zero na mente Crística. O paciente pode não ter progredido até o ponto em que as condições humanas não tenham mais peso, e o profissional pode ter que encontrar o paciente naquele nível inferior onde as condições físicas melhoradas são reais, mas o pensamento mais íntimo do profissional não deve desviar-se do sempre. -presente perfeição que é prerrogativa da mente de Cristo conhecer e ver.

Quando os seus pacientes tiverem avançado suficientemente na compreensão da Ciência Cristã, ensine-os a não se preocuparem com as evidências dos sentidos materiais, sejam elas boas ou más. Especialmente o pensamento “Eu gostaria de poder ficar bom” deve ser visto como o valor e a conveniência de uma boa matéria. É a mente mortal que expressa esse desejo. A mente Crística nunca expressa tal desejo porque não tem nenhum pensamento desse tipo. Pergunte aos seus pacientes: “Você tem uma mente mortal ou uma mente crística?”

Durante incontáveis gerações, a humanidade doente desejou ficar boa. A mente mortal sempre se esforçará para sair do inferno. A mente Crística sabe que não existe inferno e não faz nenhum esforço para sair. Comece com perfeição e veja a perfeição se desenrolar. Isto é feito com a mente de Cristo, a sua mente de Cristo.

“A evidência diante do sentido corpóreo não é a Ciência do homem imortal.” (Ciência e Saúde 417:18-19) Como Cientistas, devemos desenvolver-nos e preocupar-nos com o homem imortal. A verdadeira prática científica não tem como objetivo principal a destruição do erro, mas sim a apresentação e manifestação daquela verdade, da qual o erro é a mentira, o grande desiderato. O desaparecimento do erro é o subproduto do esforço bem-sucedido e importantíssimo para ver a Verdade.

Todas as evidências diante dos sentidos corporais são falsas porque são evidências materiais. “A vida temporal é um falso sentido de existência.” (Ciência e Saúde 122:27-28) Quando a mente mortal testifica que o corpo está bem em todos os órgãos e funções, este testemunho é falso porque se baseia na matéria e trata da mortalidade. A ciência está preocupada apenas com o homem imortal. Compreender com a mente Crística que o que parece aos sentidos mortais como um corpo físico saudável é, na realidade, a perfeição divina que se manifesta da única maneira como pode ser conhecida atualmente – é a verdadeira prática científica, a prática dinâmica da Ciência Cristã.

Comer e dormir são traduções aqui e agora dos atributos divinos incluídos na vida espiritual. Assim como as folhas e a casca são necessidades para formar uma árvore, os atributos divinos que conhecemos na forma traduzida como comer e dormir são fases da Vida divina. Sem eles a Vida divina seria incompleta. À medida que vivemos para sempre, manifestamos a vida espiritual em todas as suas ideias compostas, incluindo o que hoje chamamos de comer e dormir. Dormir é outra palavra para descanso. A perfeição do desenvolvimento da Mente divina não produz fricção, portanto, não produz fadiga e, portanto, não produz necessidade de recuperação da fadiga durante um sono reparador. E assim lemos “Deus descansa em ação”, ação tão perfeitamente coordenada em sua expressão eterna de ideias divinas que é para sempre repousante. (Ciência e Saúde 519:25)

O transporte rápido e a comunicação parecem ser expressões aqui e agora de liberdade e unidade. O transporte moderno liberta-nos de muitas influências que acorrentavam os nossos antepassados. O automóvel permite que um homem de negócios viva o que, na era dos cavalos e das charretes, seria a um dia de viagem de seu local de trabalho. A comunicação rápida fez com que a Terra encolhesse muito mais rapidamente do que o processo de resfriamento da natureza. A unidade de pensamento e de acção que este desenvolvimento pressagia entre as nações outrora amplamente separadas é a razão básica do actual conflito em várias partes do mundo.

O transporte e a comunicação rápidos tornam possível o conhecimento e a compreensão mútua entre nações e povos, como o mundo nunca conheceu. Somente através deste conhecimento e compreensão a irmandade do homem pode ser realizada e essa irmandade do homem será tão certa de ser experimentada quanto o dia da salvação. O sentido mortal luta contra a chegada desse dia; daí as guerras e os rumores de guerras que os transportes e as comunicações modernas estimulam e promovem de uma forma impossível há algumas décadas. O sentido mortal abomina a liberdade e a unidade, sendo que ambos são conceitos espirituais e são traduzidos no aqui e agora por trens, barcos, aviões, automóveis, telefones, rádio e outros meios, ainda por vir.

Pergunta: Enquanto estivermos comendo e dormindo, protegendo-nos do calor e do frio, usando telégrafos, trens e telefones para transporte e comunicação, chegaremos a um ponto em nossa experiência espiritual onde poderemos prescindir de auxiliares humanos, que é, argumento e razão, afirmação e negação?

Resposta: Sim, alcançamos um ponto em nossa experiência espiritual onde não há discussão porque nós mesmos nos tornamos os fatos e onde não há negações, porque nós mesmos nos tornamos as afirmações. Pense sobre isso.

Sessão da Tarde

A Ciência Cristã é dinâmica. Está alerta, vivo, pulsando com o poder, a presença e a inteligência do Amor divino. A afirmação: “…O amor se reflete no amor;” é uma observação dinâmica. (Ciência e Saúde 17:7) Os escritos do nosso Líder contêm inúmeros exemplos de tais apelos à acção. O amor não é estático, não é passivo, inativo, adormecido, inativo. É ansioso, alegre, alegre, festivo. É sempre alegre, brilhante, fervoroso, vivo. São João, em sua Primeira Epístola, apresenta esta qualidade ativa do Amor de uma forma muito cativante. “Amados, amemos uns aos outros: porque o amor vem de Deus; e todo aquele que ama é nascido de Deus e conhece a Deus. Quem não ama não conhece a Deus; pois Deus é amor. Nisto se manifestou o amor de Deus para conosco: porque Deus enviou o seu Filho unigênito ao mundo, para que vivamos por meio dele. Nisto está o amor, não em que nós tenhamos amado a Deus, mas em que ele nos amou e enviou seu Filho como propiciação pelos nossos pecados”. (I João 4:7-10)

“Amados, se Deus nos amou assim, também devemos amar uns aos outros. Nenhum homem viu Deus em qualquer momento. Se amamos uns aos outros, Deus habita em nós e seu amor é aperfeiçoado em nós. Nisto conhecemos que habitamos nele, e ele em nós, porque ele nos deu do seu Espírito. E vimos e testificamos que o Pai enviou o Filho para ser o Salvador do mundo. Qualquer que confessar que Jesus é o Filho de Deus, Deus permanece nele, e ele em Deus. E conhecemos e acreditamos no amor que Deus tem por nós. Deus é amor; e quem permanece no amor permanece em Deus, e Deus nele. Nisto o nosso amor é aperfeiçoado, para que tenhamos ousadia no dia do julgamento: porque como ele é, assim somos nós neste mundo.” (I João 4:11-17)

“Não há medo no amor; mas o amor perfeito lança fora o medo: porque o medo traz tormento. Aquele que teme não é perfeito no amor. Nós o amamos porque ele nos amou primeiro. Se alguém disser: Amo a Deus, e odeio a seu irmão, é mentiroso; pois quem não ama a seu irmão, a quem vê, como poderá amar a Deus, a quem não vê? E dele temos este mandamento: Quem ama a Deus, ame também a seu irmão. (I João 4:18-21)

Este amor sobre o qual o apóstolo escreve de forma tão inspirada é ativo, dinâmico, vivo. É a graça, a beleza, a majestade, a glória de Deus, sempre aparecendo. Não vai e vem, não há momentos em que esse amor não seja ativamente amoroso. João diz: “…porque o amor é Deus”, e Tiago nos diz que o amor é imutável, portanto o amor deve sempre se expressar como amor. O amor não existe a menos que seja amoroso.

A razão pela qual “aquele que teme não é aperfeiçoado no amor” se deve ao fato de que o medo diz respeito a uma condição futura, um status que pode se tornar um fato, enquanto o amor é uma experiência presente e, portanto, uma qualidade de Onipresença. É impossível que o amor, que é uma qualidade dinâmica do “Agora”, se preocupe com um estado futuro. Por outro lado, porque o medo lida com o futuro e, portanto, não pode ser uma qualidade da Onipresença, do Agora, João foi obrigado a escrever: “…não há medo no amor”.

Eddy escreveu: “A parte vital, o coração e a alma da Ciência Cristã, é o Amor”. (Ciência e Saúde 113:5-6) É outra maneira de nos assegurar que, se quisermos viver, devemos ser o amor que ama agora, devemos expressar ativamente esse amor que é amoroso, devemos ser esse amor que é um estado de ser, ou poderíamos dizer – um estado de “ser”? Somente quando o amor é amoroso agora, é amor agora, pode ser amor a qualquer momento. Não existe tal coisa como o amor existiu ou o amor existirá. O amor é. Essa é a Ciência Cristã dinâmica.

“Todo aquele que ama é nascido de Deus.” Como o amor é um processo de pensamento que necessariamente se desenvolve de novo a cada instante, aquele que pensa que o amor nasce de Deus a cada instante. Este é o novo nascimento que ocorre a cada momento durante toda a eternidade. Neste nascimento não há processo de morte porque o nascimento é o sempre aparecimento do Amor que nunca cessa nem por um instante. A mente está sempre pensando em Amor e deve fazê-lo para ser autoexistente, porque Deus é Amor, e nenhum atributo ou qualidade de Deus pode ser destruído. Em sua prática, concentre-se muito no nascimento sempre aparente da ideia do Amor em sua consciência. Um paciente que renasce constantemente no pensamento do praticante não permanecerá paciente por muito tempo.

Muitas vezes é um grande teste para a compreensão da Ciência Cristã e para a capacidade de praticá-la, amar o próximo como a si mesmo quando o próximo foi injusto, ou de certa forma malicioso, e talvez tenha trazido algumas dificuldades para alguém. Mas isso deve ser realizado se alguém quiser ser um seguidor digno do Mestre Cristão.

O Mandamento que ele chamou de “segundo” é frequentemente encoberto ou totalmente eliminado de consideração. A atitude mental que permite a um membro da nossa organização fofocar sobre um vizinho, ou contemplar criticamente outro, – atribuir-lhe este ou aquele traço de caráter indesejável, está em desobediência direta ao mandamento de amar o próximo. Indica um ponto de vista mental que ignora o fato de que Deus é Amor, que Ele é Tudo e, portanto, TUDO É AMOR. É impossível conhecer a Deus e ao mesmo tempo olhar para o próximo sem amor. O amor não conhece imperfeição, nem temporalidade, nem aflição, nem pessoa.

No momento em que a “pessoa” é reconhecida, o Amor desaparece. Como a fofoca, a crítica, a condenação e o ódio se baseiam na personalidade e não podem florescer sem ela, tais características guerreiam contra o Amor impessoal que é Deus. Muitas vezes eles se apresentam como membros de boa reputação de uma igreja da Ciência Cristã! O pensamento desamoroso que acompanha as atividades das nossas amadas igrejas é um cancro que deve ser destruído pelo Amor, pois só o Amor pode curar a doença. É relatado na Bíblia do apóstolo João que, em sua extrema velhice, quando ele ia às reuniões dos primeiros cristãos e era convidado a falar-lhes com base na abundância de sua experiência, ele sempre dizia: “Filhinhos, ameis uns aos outros.” (João 15:17)

João também enfatizou a verdade de que o Amor é de Deus, não de nós, tem origem em Deus e é expresso por nós. Ele disse: “Nisto está o amor: não em que nós tenhamos amado a Deus, mas em que ele nos amou”. (I João 4:10) Somente enquanto amamos, expressamos Deus, e somente enquanto amamos, vivemos, porque Ele não é apenas Amor, mas também Vida. Neste amor conhecemos a Deus e acreditamos no Amor que Deus tem por nós. Não há outra maneira senão ser esta presença dinâmica, ativa e amorosa do Amor divino. Falar da boca para fora não é suficiente. Novamente, de acordo com João: “Se amarmos uns aos outros, Deus habita em nós, e o seu amor é aperfeiçoado em nós”. (I João 4:12)

Se virmos como realidade no nosso irmão aquilo que não nos permite amá-lo, estaremos aceitando algo que não se origina em Deus, nem vem dele para nós. Assim repudiamos o universo imaculado do Amor divino no qual este irmão é uma ideia de Deus, e criamos para nós um universo fictício no qual acreditamos que o Amor nunca está presente. As infelizes consequências deste erro são inevitáveis. Nós nos excluímos do reino dos céus.

Nossa crença sobre esse irmão em nada alterou o fato de que ele é filho de Deus. Nossa cegueira afeta apenas nossas próprias vidas. “Não foi para apaziguar a ira de Deus, mas para mostrar a totalidade do Amor e a nulidade do ódio, do pecado e da morte, que Jesus sofreu.” “Ele sofreu por causa da chocante idolatria humana que pressupõe Vida, substância, Alma e inteligência na matéria – que é o antípoda de Deus, e ainda assim governa a humanidade.” (Não e Sim 35:11-13; 16-20)

Amar é expressar, transmitir ideias amorosas. Nunca é um processo de obtenção. É uma atividade mental constante, resultado do pensamento puro. O pensamento puro é sempre uma distribuição de pensamentos, ou seja, é sempre uma manifestação da Vida. Portanto amar é viver. Enquanto estava pendurado na cruz, Jesus expressou Amor. Embora tenha sido insultado pelos espectadores ignorantes, ele disse: “Pai, perdoa-lhes; pois eles não sabem o que fazem. (Lucas 23:34) Nessa manifestação de Amor, enquanto para a visão mortal seu corpo estava expirando, sua consciência expressava Vida. Esta expressão constante de Amor foi o que lhe permitiu quebrar a reivindicação da morte e sair da sepultura. Nada pode resistir ao Amor, pois o Amor é Deus. “Nenhum poder pode resistir ao Amor divino.” (Ciência e Saúde 224:31)

Amar eternamente é viver eternamente, pois tal Amor consiste apenas no conhecimento de Deus e o conhecimento de Deus é a vida eterna. “E esta é a vida eterna, para que te conheçam, o único Deus verdadeiro, e Jesus Cristo, a quem enviaste.” (João 17:3) Porque Jesus sabia que Deus é Amor, ele sabia que amar é viver. Nada do que seus inimigos fizeram com ele o impediu de amar, de viver. Ele estava amando sua própria concepção imaculada dos chamados inimigos, e não seus conceitos distorcidos sobre si mesmos ou sobre ele. Ninguém pode amar um ser humano no sentido da palavra que temos empregado. Porque Deus é Amor, amar é um conceito divino e o Mestre amou divinamente. Somente as qualidades divinas são amáveis e amadas. O Amor conhece apenas os Seus próprios filhos, as qualidades do Amor. Foi a sua completa compreensão de que Deus é Amor e a sua capacidade de penetrar a névoa da mente mortal com os seus chamados amores e ódios que fizeram de Jesus o homem supremamente compassivo e o grande curador da humanidade.

Porque amar é viver, a falta de amor traz destruição. A falta de Amor, a antipatia, a aversão, a antipatia, a hostilidade, a malignidade e o ódio é uma negação de Deus, negação Dele como Onipresença, como o único Criador, todo Bom, como Onisciência. Esta negação causa a cessação do pensamento construtivo, do pensamento amoroso, e resulta inevitavelmente na morte, pois é o oposto de conhecer a Deus, que Jesus definiu como Vida. Não é possível que Jesus tenha chorado no túmulo de Lázaro, porque viu esta imagem desagradável da humanidade manifestando falta de Amor, manifestando antipatia, aversão, antipatia, hostilidade, malignidade e ódio? Não é muito óbvio por que ele disse: “Ame seus inimigos, abençoe aqueles que te amaldiçoam, faça o bem àqueles que te odeiam e ore por aqueles que te usam maldosamente e te perseguem”; (Mateus 5:44) “O amor é o cumprimento da lei” – a lei da Vida eterna, da auto-existência infinita, a lei de Deus. (Romanos 13:10) O apóstolo Tiago chamou isso de “lei real”. Ele disse: “Se cumprirdes a lei real de acordo com as Escrituras: Amarás o teu próximo como a ti mesmo, fazeis bem”. (Tiago 2:8) Sem Amor, a Ciência Cristã é hipocrisia, uma confusão de palavras sem ações, e não pode sobreviver. “Amados, amemos uns aos outros: porque o amor vem de Deus; e todo aquele que ama é nascido de Deus e conhece a Deus”. (I João 4:7)

O homem vive, se move e existe na inspiração, no desenvolvimento, na revelação – não na matéria, na carne, nos ossos. A atividade mental perfeita do homem constitui a sua espiritualidade, isto é, o homem é espiritual na medida em que a sua atividade mental apresenta a perfeição do pensamento. O pensamento perfeito é a natureza espiritual do homem. Quando os discípulos curaram em nome de Jesus, foi esta natureza espiritual, o pensamento perfeito, a verdade sobre todas as coisas, ou o Cristo, que eles manifestaram. Pertencia a eles e eles sabiam que era deles por direito divino.

Toda cura espiritual moderna, chamada tratamento da Ciência Cristã, baseia-se nesta rocha, o Cristo. O praticante deve saber que é um direito inerente e também um dever apresentar aquele pensamento perfeito que constitui a espiritualidade. Cada um dos presentes hoje é um praticante da Ciência divina. Sua visão é elevada àquela altitude onde a espiritualidade reina, e você deve conhecê-la, e conhecer sua espiritualidade, se quiser curar. O espírito de Cristo deve ser o seu espírito e você deve reivindicá-lo. Estamos propensos a reivindicar muito pouco. No livro didático da Ciência Cristã lemos: “Embora demonstrasse seu controle sobre o pecado e as doenças, o grande Instrutor de modo algum isentou outros de darem as provas necessárias de sua própria piedade. Ele trabalhou para orientá-los, para que pudessem demonstrar esse poder como ele fez e compreender seu Princípio divino.” (Ciência e Saúde 25:22-26) Se você quiser demonstrar como ele fez e compreender o Princípio divino como ele o fez, então você deve manifestar a espiritualidade como Jesus fez. Só assim você poderá ser um seguidor de Jesus, um imitador dele, ao fazer o trabalho que ele fez por todos.

Cada cura realizada na Ciência Cristã é uma imitação das curas de Jesus e deve ser reconhecida como tal. Cada cura científica emprega o mesmo Princípio divino e estabelece o mesmo sentido de Vida imortal que o Mestre fez. “Tende em vós o mesmo sentimento que houve também em Cristo Jesus”, escreveu o Apóstolo Paulo (Filipenses 2:5). Todo estudante precisa entender completamente que sua compreensão da Ciência Cristã e as obras que ele realiza são feito com a única Mente que estava em Cristo Jesus.

Nosso inspirado Líder escreveu que, se quisermos ser seus imitadores, temos de ir e fazer como ele (Jesus) fez. Obviamente, isso significa que devemos pensar como ele, e se essa obrigação nos for imposta, então a capacidade de cumpri-la deverá ser nossa. Se isso não fosse verdade, o grande Mestre não teria dito: “e fará obras maiores do que estas”. (João 14:12) Não hesite em reivindicar esta Mente como sua mente, ou em reconhecer que você está pensando como Jesus pensou na medida em que você o imita em suas obras. Saiba que você tem o direito divino à filiação e então reivindique-o vigorosamente. “O próprio Espírito testifica com o nosso espírito que somos filhos de Deus: E se filhos, então herdeiros; herdeiros de Deus e co-herdeiros de Cristo; se com ele sofremos, para que também com ele sejamos glorificados”. (Romanos 8:16-17)

Grande parte do tratamento científico é emasculado pela incapacidade de adotar esse ponto de vista mental. O praticante que insiste que ele ou ela é filho de Deus, que nele está a mesma Mente que estava em Cristo Jesus, que ele tem não apenas o direito, mas a obrigação de fazer as mesmas obras que Jesus fez, que ele faz as obras sabendo que está no Pai e que o Pai está nele — tal praticante se tornará consciente de sua herança como co-herdeiro de Cristo. Suas obras provarão que “todos os que são guiados pelo Espírito de Deus, são filhos de Deus”. (Romanos 8:14) O hábito diário de declarar “Sou filho ou filha de Deus e co-herdeiro de Cristo” tornará possível que você mova montanhas. Esta é a Ciência Cristã dinâmica!

“Eis que tipo de amor o Pai nos concedeu, a ponto de sermos chamados filhos de Deus.” (I João 3:1) Esta “forma de amor” é o homem, o filho de Deus. O homem é o amor do Amor divino, a vida da Vida eterna, a verdade da Verdade eterna. Este “tipo de amor” é tão glorioso que não pode ser nosso – “e ainda não é manifesto o que seremos” enquanto estivermos dispostos a permanecer na carne. Esta “forma de amor” é a auto-existência do Amor divino revelando-se como a ideia perfeita que o Pai tem de Si mesmo. É o homem, belo, puro, imaculado, vestido com as vestes brilhantes do Espírito. Seu conhecimento de si mesmo inclui a beleza de toda a criação, a beleza da totalidade, a perfeição da Totalidade.

A beleza de toda a criação apresenta a graça e o encanto de cada manifestação que lhe aparece. Nada é feio, vil, degradado ou repulsivo. Tudo é atraente com o sabor do incenso do Amor que envolve e permeia toda a criação, que é totalmente boa e sobre a qual o homem exerce domínio.

A beleza da santidade é a plenitude que enche a alma de tudo o que está dentro do raio do ambiente do homem. Nisto ele reconhece a supremacia e a majestade que pertencem ao Pai. Ele exulta no êxtase da expiação que lhe revela essa totalidade como a glória de Deus. O homem está consciente do cumprimento do propósito do Amor para ele, na medida em que o seu sentido da completude de todas as coisas determina o seu estatuto de filho que está sempre com o Pai. Como o Pai é Tudo em tudo, o filho reconhece esta “forma de amor” como a sua própria beleza de totalidade.

A perfeição da totalidade chega até ele como o imutável e impecável, ao qual nada pode ser acrescentado e do qual nada pode ser retirado. Ele reconhece nele a concepção imaculada apresentada como o universo imaculado, como o seu universo imaculado. A perfeição da totalidade lhe revela que ele é o filho amado em quem o Pai se compraz. Esta é, de fato, a “maneira de amar”, o homem do amor.

Os erros são conhecidos apenas pelos sentidos mortais. Eles não ocorrem na mente de Cristo. Nunca reconheça ter cometido um erro, pois essa é uma forma de negar o Cristo. Perceba que o sentido mortal parecia real quando o erro ocorreu e a dificuldade surgiu como um aviso para alertá-lo do equívoco. Não reivindique a dificuldade como sua.

O homem nunca é uma vítima. Ele não possui a capacidade de ser um, nem a capacidade de aceitar tal acusação errônea contra si mesmo ou contra outra pessoa. O homem nunca é confrontado por uma deficiência. Não há nada que se oponha a ele no desenvolvimento do Amor divino. Ele não tem desvantagens artificiais a superar; nenhum ônus, seja físico ou mental, está ligado a ele. Ele nunca é vítima de uma sequência desagradável de eventos fora de seu controle. Não há eventos fora de seu controle. Ele governa seu próprio universo.

As superstições não assumem uma força maligna no reino do homem. Ele não é movido pela reverência ignorante ou pelo medo daquilo que é desconhecido ou misterioso, uma vez que ele é o “crescimento, a emanação da autocontenção infinita e da sabedoria imortal (de Deus). (Ciência e Saúde 519:5-6) O homem não é motivado ou controlado pela astrologia ou pela numerologia. A sua influência especulativa, seja maligna ou benigna, não diz respeito ao homem. Ele é o resultado de Deus e é coexistente e igual à Mente.

Como resultado de Deus, o homem experimenta apenas saúde, harmonia, felicidade, paz, sucesso. E sempre que essas qualidades estiverem presentes, elas devem ser reconhecidas e reconhecidas como a experiência daquele homem que é o resultado de Deus, pois proclamam o bem divino que é um com a onipresença de Deus. Se a saúde, a harmonia, a felicidade ou a paz, ou o sucesso forem atribuídos aos esforços ou capacidades do homem mortal ou se se acreditar que são a sua experiência, o seu estatuto espiritual não é detectado e o seu valor real é assim perdido. O homem demonstra a onipotência, onipresença e onisciência de Deus, e mostra isso em saúde, harmonia, felicidade, paz e sucesso. Seja homem, fruto de Deus.

Muitas vezes acontece no primeiro contato com a Ciência Cristã que uma condição corporal desarmônica é destruída e a cura é experimentada. O indivíduo está convencido de que a doença era real e também que o estado saudável era real; isto é, ambas as condições da matéria são aceitas como realidade, uma indesejável, a outra mais desejável. À medida que se avança na compreensão da Ciência, a irrealidade da condição errônea torna-se mais clara, mas a condição material saudável ainda permanece muito real e muito desejável. Neste estágio de progresso, o aluno não percebeu que as palavras “mal” e “erro”, conforme usadas no livro didático, em muitos casos referem-se a estados saudáveis e doentios da mente e da matéria mortais.

Veja a passagem frequentemente citada, por exemplo: “O mal não tem realidade. Não é pessoa, lugar, nem coisa…” (Ciência e Saúde 71:1-2) Aqui a palavra “mal” não se limita a uma pessoa, lugar ou coisa discordante, mas inclui a pessoa material e harmoniosa, lugar e coisa. A névoa dos sentidos mortais que ainda sobe da terra envolve os prazeres dos sentidos nas sedutoras vestes de força corporal, atividade e saúde. O estudante ainda não aprendeu que a maçã da árvore do conhecimento é ao mesmo tempo prazerosa e dolorosamente má. Somente a revelação da verdade sobre a matéria que a Ciência Cristã deu à humanidade poderia trazer à luz a sutileza do sentido mortal.

O relato bíblico em Gênesis afirma “…a mulher viu que a árvore era boa para alimento” – a primeira referência à desejabilidade de boa matéria. O relato continua: “… ela tomou do seu fruto, e comeu, e deu também a seu marido; e ele comeu” – um procedimento seguido ardentemente ao longo dos tempos pela descendência de Adão e Eva. A boa matéria ainda é o principal dos deuses do mundo. (Gênesis 3:6)

A revelação da Ciência divina, que mostra que a matéria boa é tanto uma questão má quanto uma matéria discordante, é o cumprimento da profecia de Paulo sobre a vinda do dia de Cristo, ou a Verdade sobre todas as coisas em cuja profecia ele afirma: “aquele dia será não virá, a menos que primeiro venha a apostasia, e que o homem do pecado seja revelado, o filho da perdição”. (2 Tessalonicenses 2:3) À luz desta revelação, o Cientista aprende que não apenas a matéria discordante, mas também as boas condições materiais devem ser vistas como nada. Ambas devem ser claramente discernidas como tentação a ser superada, a da boa matéria – mais sutil e difícil de afastar do que a má matéria. Bons olhos materiais, bons pulmões materiais, bom coração material são tão pecaminosos e errôneos quanto qualquer fase do mal porque negam a totalidade do Espírito, de Deus. “Negue a existência da matéria e você poderá destruir a crença nas condições materiais.” “A negação das reivindicações da matéria é um grande passo em direção às alegrias do Espírito, em direção à liberdade humana e ao triunfo final sobre o corpo.” (Ciência e Saúde 368:29-31; 242:6-8) Nossa Líder usou muitas vezes nos seus escritos as palavras “mal” e “matéria” como sinônimos, não fazendo distinção entre matéria prazerosa e dolorosa. Ambos são maus.

Contudo, a existência da matéria não pode ser negada até que um conceito mais ou menos definido de substância espiritual seja revelado. “A metafísica resolve as coisas em pensamentos e troca os objetos dos sentidos pelas ideias da Alma.” (Ciência e Saúde 269:14-16) Existe o modus operandi, a resolução das coisas em pensamentos e depois a compreensão de que os pensamentos são substanciais, são substância espiritual. O livro afirma que a Mente é substância. Pergunte a si mesmo o que isso significa e continue perguntando até ficar claro.

Chegando à compreensão de que a matéria sã é um mal, o estudante está preparado para a demonstração mais elevada da Ciência Cristã. A demonstração será então vista como Emanuel, ou “Deus conosco”. (Ciência e Saúde 107:8) O objetivo do estudante não será mais condições materiais saudáveis, embora aos sentidos humanos tais condições pareçam ser o resultado do tratamento. O sincero buscador da verdade impedirá o seu pensamento de restituir o corpo físico do estudante, para contemplar na Ciência o homem perfeito como o fez o Mestre. Então haverá alegria em deixar os antigos marcos da cura física, e alegria em vê-la desaparecer e ser substituída pela própria semelhança de Deus, a visão correta do homem, que cura os enfermos através da compreensão de que o homem nunca está doente.

A cura física deve continuar a anunciar a chegada da Verdade à consciência humana, mas para o estudante sincero desta Ciência significará que a doença não existe. Marcará o fim do sonho de uma individualidade separada de Deus. A cura física será apenas um meio para um fim, sendo esse fim o estabelecimento na consciência individual da Totalidade de Deus, e a conseqüente inexistência de qualquer coisa que possa negar a Sua Totalidade. Tal como a escuridão, que é vista apenas como uma crença, uma ilusão que desaparece diante da luz, a cura física será reconhecida como uma ilusão de vida e inteligência na matéria, uma ilusão que desaparece na omnipotência, omnipresença, omnisciência do Espírito. A cura física não significará mais a grande necessidade de condições alteradas, mas, para o mergulhador alerta na Verdade do Ser, anunciará o fato glorioso de que a bondade infinita do Princípio divino nunca, nem por um momento, deixou de existir, não pode cessar, e nunca deixará de existir como a auto-expressão de Deus.

Desta altitude de realidade espiritual, Mary Baker Eddy escreveu no livro: “O homem é o reflexo de Deus, não necessitando de cultivo, mas sempre belo e completo”. (Ciência e Saúde 527:4-5) A mesma inspiração espiritual encontrou expressão nas palavras de João: “Amados, agora somos filhos de Deus”. (I João 3:2)

Eleve-se em seu tratamento ao “Monte da Revelação”, onde a vinda do erro de qualquer natureza faz com que você se volte para a perfeição da Mente e para a beleza do Amor que lhe é revelada no lugar do mal. Procure a sua revelação, abra a porta para ela e viva em paz com ela sempre que chegar o chamado para ajudar alguém em perigo. À medida que você aprende a ascender às alturas onde a sua revelação chega até você como a perfeição infinita de todo o ser, seu será o toque seguro da graça curativa do Amor divino. “E acontecerá que antes que clamem, eu responderei; e enquanto eles ainda estiverem falando, eu os ouvirei.…Não farão dano nem destruição em todo o meu santo monte, diz o Senhor.” (Isaías 65:24, 25) É seu direito inato reconhecer como seu este monte santo da Verdade revelada e reconhecer como sua herança a capacidade de falar com tal autoridade que “os olhos dos cegos serão abertos, e o os ouvidos dos surdos serão destampados. Então o coxo saltará como um cervo, e a língua dos mudos cantará…” (Isaías 35:5, 6) Não seja tímido em tomar esta ação progressiva, mas avance com passo seguro, confiante no seu direito, como filho amado, de ver a glória de seu Deus e Pai, enchendo toda a sua terra de alegria, paz e amor. Quando algum miserável sofredor pedir sua ajuda, você descobrirá que “eu, se for levantado da terra, atrairei todos os homens a mim” para o Monte do Apocalipse; seu universo surgirá com você e o cansaço, o medo e a dor desaparecerão da experiência daquele que você levou para sua montanha sagrada. (João 12:32)

“Se a ação procede da Mente divina, a ação é harmoniosa.” (Ciência e Saúde 239: 25-27) Como uma afirmação verdadeira é sempre reversível, então esta afirmação invertida é verdadeira – “Se a ação é harmoniosa, a ação procede da Mente divina”. Conseqüentemente, toda ação harmoniosa que é experimentada nos seres humanos procede da Mente divina. Toda função orgânica harmoniosa, seja do coração, dos pulmões, dos olhos, etc., procede da Mente divina. Assim, toda atividade corporal harmoniosa, seja caminhar, correr e assim por diante, procede da Mente divina. Toda atividade comercial harmoniosa e bem-sucedida, quer resulte diretamente em uma transação monetária lucrativa, quer seja de caráter supervisor, procede da Mente divina. Toda ação harmoniosa no trabalho da igreja, seja na Diretoria, na mesa dos Leitores ou em um comitê, procede da Mente divina. Todo verdadeiro tratamento da Ciência Cristã procede da Mente divina. Cada ação harmoniosa da rotina diária, por mais trivial que seja, procede da Mente divina. “Deus, o Princípio divino da natureza e do homem, quando compreendido e demonstrado, é considerado a causa remota, predisponente e presente de tudo o que é feito corretamente.” (Miscelânea 152:27)

A ação aparente na mente mortal, ou sentido material, é a névoa que sobe da terra para confundir, confundir e cegar a pessoa para a verdadeira fonte da ação, a Mente divina. A névoa faz aparecer imagens distorcidas de ação, nas quais a personalidade usurpa a função da Mente divina, e as seguintes afirmações são ouvidas com frequência: “Meu fígado, ou meu estômago, ou meus olhos, são discordantes;” “Meus pés me impedem de andar;” “Meu coração não funciona corretamente quando corro;” “Meu negócio está em crise;” da mesma forma, os negócios mundiais; “Meu trabalho na igreja está cheio de dificuldades;” “Meus tratamentos não cumprem seu propósito;” “Minha rotina diária é permeada por circunstâncias infelizes;” e assim por diante – ad infinitum!

No livro, a Sra. Eddy escreveu: “A determinação de manter o Espírito nas garras da matéria é o perseguidor da Verdade e do Amor”. (Ciência e Saúde 28:6-8) Esta perseguição é provocada pela afirmação de que a ação harmoniosa tem origem na mente mortal. Nega que a ação proceda da Mente divina e, portanto, mantém a ação ao alcance dos sentidos materiais, afirmando que esses sentidos originaram a ação. Assim, a mente mortal é reconhecida como criadora e a Mente divina rejeitada como o único Criador.

A gloriosa luz da revelação que inunda a consciência ao compreender que a ação harmoniosa procede da Mente divina, extingue-se quando a ação harmoniosa é atribuída à iniciativa da mente mortal.

A inspiração que inevitavelmente acompanha a luz da revelação também se perde. A compreensão de que a palavra se faz carne na ação harmoniosa que procede da Mente divina, desaparece na perseguição mesmérica da Verdade e do Amor, mantida nas garras do sentido material. A atenção à falsidade da afirmação de que a ação harmoniosa procede da mente mortal trará rica recompensa. Temos estado a considerar longamente uma acção harmoniosa. Agora, e quanto à ação discordante?

Na frase anterior, após a que acabamos de citar, lemos: “Se (ação) provém de uma mente mortal errante, é discordante e termina em pecado, doença, morte”. (Ciência e Saúde 239:27-28) Invertendo esta frase, lemos: “Se a ação é discordante e termina em pecado, doença e morte, ela provém de uma mente mortal errante”. Tudo o que tem origem na mente mortal é ilusório. O estudante cuja Ciência está viva não se preocupa com a ilusão. Ele não tenta fazer algo com o pecado, a doença e a morte – sabendo que eles vêm de uma mente mortal errante e são um efeito ilusório de uma causa ilusória.

O estudante traça uma linha clara de divisão entre a ação discordante proveniente da mente mortal e a ação harmoniosa da experiência humana cotidiana que procede da Mente divina. Ele já não se deixa enganar pela afirmação mentirosa de que a ação harmoniosa que ele experimenta vem da mente mortal. Ele não é mais privado de seu direito de nascença ao reconhecer que a mente mortal pode ser a originadora da ação harmoniosa. Ele sabe que toda ação harmoniosa de todo tipo que ele possa experimentar, ou que outros desenvolvam, procede da Mente divina. Ele está livre da crença pecaminosa de que a mente mortal é a instigadora de ações tanto harmoniosas quanto desarmônicas. Ele não está mais cego pela falácia da afirmação de que a mesma mente que está consciente da realidade da ação harmoniosa também pode conhecer a ação discordante como real. Com visão clara ele separa a ação discordante da mente pseudomortal da ação harmoniosa que procede da Mente divina. Ele relega a ação discordante da mente mortal à sua própria esfera de nada e eleva toda ação harmoniosa ao seu domínio legítimo, o procedimento da Mente divina. “Quando for aprendido que o sentido espiritual e não os sentidos materiais transmitem todas as impressões ao homem, o homem naturalmente buscará a Ciência de sua natureza espiritual e, ao encontrá-la, será dotado por Deus para o discipulado.” (Miscelânea 188:26)

Ação é a palavra-símbolo para uma ideia metafísica composta de importância suprema para o estudante da Ciência Cristã. Citando o dicionário Webster, “A palavra ‘ação’ é uma palavra de significado complexo, abrangendo todo o processo, desde o primeiro movimento de origem na mente do agente até a última pulsação do efeito visível no mundo”. A grande importância da ação, tanto metafisicamente como do ponto de vista da física, reside na sua abrangência, que começa com o conceito mental e segue até o seu efeito representado pela substância ou matéria. Nenhuma ação é completa sem o seu efeito, registrado através ou na substância, quer a substância seja pensada metafisicamente ou como humanamente material. “Sua (Jesus) missão terrena era traduzir a substância em seu significado original, Mente.” (Escritos Diversos 74:15)

Esta dupla natureza da ação, envolvendo a concepção mental e seus efeitos na matéria, é apresentada no livro didático da seguinte forma: “Um moinho em funcionamento ou a ação de uma roda d’água é apenas um derivado e uma continuação do primitivo mortal mente.” (Ciência e Saúde 399:18-20) Sempre que a mente mortal concebe ou pensa num conceito, há ação. A menos que o conceito seja apresentado de forma material, o conceito é abortivo e a ação permanece incompleta. Se o conceito de moinho ou roda d’água nunca tivesse sido levado à sua conclusão lógica numa ação material, culminando em um moinho material ou roda d’água, nada teria resultado. Os sonhos diurnos se enquadram nesta categoria de ação incompleta, assim como muitos tratamentos da Ciência Cristã. Muitas vezes os tratamentos são administrados puramente do ponto de vista mental, sem a inclusão definitiva do resultado desta ação mental, medida em termos de substância. “A Ciência Cristã declara que a Mente é substância…” (Ciência e Saúde 414:23-24) O livro didático afirma categoricamente, portanto, que todo tratamento verdadeiro não apenas deve, mas deve, prever a inclusão da substância na ação da Mente. A menos que a substância esteja presente no pensamento, a Mente divina não participa do tratamento. As seguintes citações do livro enfatizam a importância da ação metafísica em sua natureza dual: “A consciência, assim como a ação, é governada pela Mente…”. (Ciência e Saúde 480:10-11) “A mente produz todas as ações.” (Ibid. 419:20) “Deus descansa em ação.” (Ibid. 519:25) Há também referências à ação da Verdade, da Vida, do Amor, da Alma. A mente, para existir, deve pensar. Assim, pensar é ação, que por sua vez deve ser representada ou identificada na presença de substância. Nosso Líder escreveu: “Sem naturezas particularmente definidas, os objetos e assuntos seriam obscuros, e a criação estaria cheia de descendentes sem nome – errantes da Mente parental, estranhos em um deserto emaranhado”. (Ibid. 507:7-10) É para esta definição específica da natureza do seu tratamento que a sua atenção é chamada. Há muitos desgarrados da Mente parental, muitos estranhos em um deserto emaranhado na prática da Ciência Cristã hoje!

Defina a ação do pensamento e a ação da substância ou corpo e persista até compreender a afirmação em nosso livro: “O pensamento será finalmente compreendido e visto em todas as formas, substâncias e cores, mas sem acompanhamentos materiais”. (Ciência e Saúde 310:6-8) A Ciência Cristã Dinâmica contempla o homem perfeito que Jesus viu onde o homem mortal pecador aparece aos mortais. Este homem perfeito é ativo, mental e corporalmente – a dupla ação do ser metafísico.

“O corpo é afetado apenas pela crença na doença produzida por uma suposta mente que ignora a verdade que acorrenta a doença.” (Ciência e Saúde 380:17-19) A produção, por uma suposta mente, de uma crença numa doença chamada “resfriado” é uma ação mental invisível ao sentido físico. Ninguém sabe como é esse conceito mental. Essa ação mental é representada no corpo e se torna uma ação material – espirro, tosse, inflamação da membrana mucosa e assim por diante. Seu tratamento deve saber que a ação mental chamada “resfriado” se origina e tem expressão em uma suposta mente que você repudia e substitui pela Mente divina. Em vez da ação aflitiva da mente mortal, o seu tratamento deve estabelecer a ação harmoniosa da Mente divina. Ao fazer isso, o corpo não poderá mais ser afetado por uma atividade material dependente da ação mental, uma vez que esta foi destruída. A ação harmoniosa da Mente divina torna-se completa através da ação harmoniosa do corpo e somente assim. Seu tratamento para ser eficaz deve incluir a dupla ação, a ação da Mente divina, identificada na ação do corpo. Isto, meus amigos, é a Ciência Cristã dinâmica!

Uma ideia está sempre ativa porque é o resultado da ação, o resultado do pensamento. É sempre competente, eficiente, bem-sucedido no desdobramento da ideia. A ideia é a evidência da competência, da eficiência, do sucesso do pensamento da Mente. A menos que a Mente pense com competência, eficiência e sucesso, nenhuma ideia surgirá e nenhuma mente existirá. Para citar Isaías: “Assim será a palavra que sair da minha boca: ela não voltará para mim vazia, mas fará o que me apraz e prosperará naquilo para que a enviei”. (Isaías 55:11) Isto é verdade porque a “palavra” é o símbolo da ideia, o símbolo de atividade, competência, eficiência e sucesso.

“…Deus não enviou seu Filho ao mundo para condenar o mundo…” (João 3:17) Não condene o mundo por aceitá-lo como real. A contemplação de que algo no mundo precisa ser alterado é uma condenação. Se você contemplar os atos do pecador como realidade, você condena o mundo. Se você aceita um homem doente ou que morreu como real, você condena o mundo. A consciência que vê coisas dignas de condenação não é capaz de ver que: “As coisas que os olhos não viram, e os ouvidos não ouviram, e não subiram ao coração do homem, são as que Deus preparou para aqueles que O amam”. (I Coríntios 2:9)

Existe apenas um pecado – a crença num poder e presença opostos a Deus. O pecado apresenta-se numa multiplicidade de disfarces, mas apresenta sempre uma individualidade separada de Deus. O pecado, conforme definido pela Ciência Cristã, inclui muitas coisas tidas em alta estima pela humanidade. A saúde humana, a ambição, o sucesso, a felicidade, a riqueza, a posição social, o poder financeiro e político são algumas das fases desejáveis do sonho que são pecaminosas na medida em que são reais. Acreditar que existe vida, verdade, inteligência ou substância na matéria é pecar, porque essa crença implica uma individualidade separada de Deus. Quando o fato de que existe apenas um pecado é claramente discernido, a capacidade de detectar o pecado é grandemente aumentada e a sua eventual destruição na experiência do indivíduo é acelerada. O pecado é definido no livro didático como “o eu da mortalidade” (Ciência e Saúde 468:4), uma definição que abrange toda a gama de crenças naquilo que não é semelhante a Deus. Paramos de pecar pensando como Deus, o Pai, pensa.

A verdadeira ambição é um desejo santo de conhecer a Deus. Esta ambição leva-nos até que todos “cheguemos à unidade da fé e ao conhecimento do Filho de Deus, a homem perfeito, à medida da estatura completa de Cristo”. (Efésios 4:13)

A única evidência da sua capacidade de conhecer a Deus é a sua capacidade de conhecê-lo como Ele conhece a si mesmo. Quanta habilidade você tem? É prerrogativa da consciência individualizada conhecer Deus e, portanto, é uma obrigação individual. Isso não pode ser feito por você pelo seu médico. Lázaro morreu pela segunda vez depois que Jesus o ressuscitou da sepultura. A consciência individual é infinita ou nunca poderia ter sido escrita no livro de Jeremias, “pois todos me conhecerão, desde o menor até o maior deles, diz o Senhor…”. (Jeremias 31:34)

Se desejarmos ser ricos no bem deste mundo, não poderemos ser ricos em Espírito. Se formos ricos em Espírito, a riqueza ou abundância material deverá aparecer inevitavelmente. Tentar investir a riqueza material com valor real e ao mesmo tempo afirmar ser rico em Espírito é quebrar o sétimo Mandamento – é adulterar a Verdade. O homem é o filho rico de um Pai rico que deu ao filho tudo o que Ele, o Pai, possui. Desejar riqueza material é repudiar a filiação, vender o direito de primogenitura por um prato de sopa. Afirmar abundância infinita é cientificamente correto se a abundância for de natureza espiritual. Em Cristo possuímos todas as coisas porque no mundo não possuímos nada. “…a evidência de que Deus e o homem coexistem é totalmente sustentada pelo sentido espiritual.” (Ciência e Saúde 471:15-17) Temos que saber que esse sentido espiritual deve ser um sentido de Deus, para que Deus saiba da coexistência. Ele deve estar ciente disso, pois Ele sabe tudo. Devemos saber disso, pois “eu” individualiza tudo o que Ele conhece. Este sentido espiritual, este sentido de Deus que é do Pai e também seu e meu, anuncia novamente o fato de que eu (e você) e meu Pai somos um, e é o casamento da Noiva e do Cordeiro. “…assim como o noivo se alegra com a noiva, assim o teu Deus se alegrará com você.” (Isaías 62:5)

O homem é espiritual e perfeito porque não pode deixar de ser assim. Ele nasce de novo nessa espiritualidade e perfeição a cada instante. Se a humanidade deixasse de se apegar tão tenazmente a um nascimento e a um corpo que data dessa experiência, ela revelaria o nascimento sempre aparente e o corpo dele. Os pensamentos científicos devem ser, e são, incorporados. Esse é o único corpo. É o seu corpo e está perfeito agora.

Cada indivíduo é o construtor do seu próprio universo. A bondade ou a maldade do mundo do indivíduo é determinada pelos seus próprios pensamentos. “O pecado faz o seu próprio inferno e a bondade o seu próprio céu.” (Ciência e Saúde 196:18-19) Uma vez convencido de que não é vítima de forças e situações fora do seu controlo, mas que está a contemplar a manifestação exterior do seu próprio estado mental, o Cientista começa a assumir um controlo legítimo sobre o seu próprio estado mental. universo e reconhecer que o governo dele está sobre seus ombros.

O hábito de pensamento arraigado que aceita condições aflitivas e discordantes devido à incapacidade de se proteger contra elas deve ser desenraizado e eliminado. A má sorte, as superstições ou o destino não são eventos inevitáveis projetados por um conjunto todo-poderoso de circunstâncias malignas, mas são criaturas das Quimeras individuais da teia da mente mortal. A pessoa lida apenas com seu próprio mundo. Na verdade, certos aspectos bons ou maus podem assemelhar-se perfeitamente às situações da experiência de outra pessoa; no entanto, cada um está preocupado apenas com os seus próprios conceitos mentais. Nada entra no mundo do indivíduo para o qual ele não tenha aberto a porta, consciente ou inconscientemente. Portanto cabe a cada um guardar cuidadosamente todas as entradas do seu mundo, se este for um estado celestial. Detectar os males no âmbito mental e substituí-los pela Verdade do Ser é ser obediente à ordem de Jesus. “Ide por todo o mundo e pregai o evangelho a toda criatura.” (Marcos 16:15) O mundo é o próprio estado de consciência do indivíduo e é lá que cada um deve aprender a pregar o evangelho. A consciência diz: “Estou doente, tenho tuberculose”? Então o evangelho das boas novas da impossibilidade de conceitos doentios e da onipresença de pensamentos eternamente saudáveis deve ser exposto ao próprio mundo de ideias do indivíduo. Possivelmente, ouve-se a terrível mensagem de que um ente querido está gravemente doente. O Cientista entra no seu mundo, na sua consciência, e prega a verdade científica de que cada ideia no seu mundo é a expressão de Deus. Independentemente do que o ente querido possa acreditar sobre o seu próprio mundo, o aluno vê o universo imaculado no qual o ente querido é para sempre uma ideia saudável e harmoniosa de Deus, o Amor. A doutrina da mente mortal, da vida hoje e da morte amanhã, nunca é pregada no mundo da Ciência.

A consciência ouve o relato: “Perdi meu dinheiro e estou passando necessidade”? Imediatamente o seguidor alerta do Mestre pregará sobre a abundância infinita das riquezas do reino do Amor. A doutrina da carência é desconhecida no mundo criado por Deus. A crença na falta é a insistência na realidade do nada, um conceito impensável que não faz parte do mundo do Cientista, pois não é uma daquelas coisas que o Mestre disse que seriam acrescentadas ao reino de Deus, se fosse procurada. primeiro.

Não é possível contemplar a falta de saúde, felicidade ou riqueza, a menos que a sua abundância seja primeiro compreendida. Na verdade, qualquer evidência que aponte para a falta de saúde, felicidade e riqueza é um testemunho positivo da existência do estado oposto, ou da abundância de saúde, felicidade e riqueza. Pois a falta de algo que não existe é um absurdo evidente. Antes de o homem branco chegar à América do Norte, os índios nada sabiam da existência de armas de fogo. Para tomarem consciência da falta de armas de fogo, primeiro tiveram que tomar consciência da existência de uma abundância delas.

O Cientista está empenhado unicamente em expor a onipresença de toda criatura boa, a riqueza inesgotável do universo do Amor, que é o mundo do Cientista. “Ide por todo o mundo e pregai o evangelho a toda criatura.” (Ibid.) Entre no seu universo individual de pensamento, na sua própria consciência, e pregue o evangelho, as boas novas, da perfeição de todas as coisas. A pregação deve ser feita no próprio universo de pensamento de cada um, pois nenhum outro existe. Se alguém que pede ajuda testemunha a doença, o pecado ou a pobreza, pregue o evangelho da saúde perfeita, da alegria e da riqueza, para você mesmo, para o seu mundo. “Se o curador perceber a verdade, isso libertará seu paciente.” (Ciência Divina Rudimentar 13:22) Sob todas as circunstâncias e condições você está lidando com sua própria mente ou consciência. Se a mente de outra pessoa for admitida como conhecida por você, como a mente de um paciente, a crença de muitas mentes será aceita e a premissa da Ciência Cristã, de que existe apenas uma Mente, será rejeitada. “O Cientista Cristão está sozinho com o seu próprio ser e com a realidade das coisas.” (Mensagem para ’01 20:8) Esse é o seu mundo, aquele em que toda a sua pregação é feita. É lá que você fala com a mesma autoridade que Jesus. Deve ser muito evidente que uma condição sobre a qual você não exerce controle não pode ser curada. Nem você teria o direito de invadir um reino diferente do seu, com o propósito de estabelecer sua autoridade. O legítimo possuidor do reino pode ser mais avesso a ser imposto por seu senso de bem. “…o paraíso do homem bom seria um inferno para o pecador.” (Ciência e Saúde 35:32-1) É por essa mesma razão que o tratamento não pode ser administrado a menos que seja solicitado pela pessoa tratada. No entanto, a regra tem exceções no caso de crianças, daqueles que ficaram inconscientes e dos loucos. Na Ciência Cristã todo ser é individual, pois a individualidade é infinita no cálculo de formas e números. “Revestida e em sua Mente correta, a individualidade do homem é sem pecado, sem morte, harmoniosa, eterna. Sua materialidade, revestida de uma falsa mentalidade, trava uma luta débil com sua individualidade – seus sentidos físicos com seus sentidos espirituais.” (Escritos Diversos 104:14) Seu sentido espiritual o informa sobre seu mundo, seu universo imaculado – onde eles “não ferirão nem destruirão em todo o meu santo monte…”. (Isaías 11:9)

Certa vez, enquanto dirigia por um trecho estranho de Colorado Springs, tive uma experiência interessante. Eu estava tentando encontrar uma rua que me levasse através de uma ferrovia até meu destino. Várias ruas que desciam até os trilhos, mas não os atravessavam, foram tentadas sem sucesso, quando me encontrei em uma que parecia mais favorável. Ela descia acentuadamente na direção em que eu tinha que dirigir. Finalmente apareceu, cerca de um quarteirão à frente, o que parecia ser uma passagem de nível com um vagão de carga bloqueando completamente a rua. A calçada parecia estender-se até aquele vagão, em cujo lado estava, presumi sem ler as letras, o nome da ferrovia de cuja propriedade era. Enquanto eu pensava em como me virar para encontrar outra rua, apareceu de repente, vindo rapidamente em minha direção, um automóvel que saiu disparado de debaixo do vagão de carga! Instantaneamente a cena mudou. A passagem de nível passou a ser a passagem subterrânea, com o pavimento não se estendendo mais até o vagão de carga, mas continuando por baixo da pista. O vagão de carga tornou-se um grande pedaço de aço que formava a lateral de uma ponte sobre a rua com as palavras “Rota do Grand Canyon” impressas.

A ilusão foi perfeita. A consciência que viu o vagão de carga e a calçada que se estendia até ele, viu o que nunca existiu. Não havia lei para criá-lo ou mantê-lo, nem ação, nem substância material para lhe dar forma e cor. A consciência que viu a cena falsa ficou completamente iludida. Seu senso de realidade era algo que nunca havia sido criado. Nem mesmo uma pequena parte da cena possuiu, por um instante fugaz, permanência ou estabilidade. A substância material do vagão de carga não tinha capacidade de permanecer um vagão de carga e não poderia obstruir o surgimento da ponte. Os olhos que viram a ilusão estavam sob o controle da consciência iludida e eram os mesmos que contemplavam o estado normal quando governados pela consciência mortal normal, provando conclusivamente que é a consciência que determina o que é visto, e que a matéria não dita aos sentidos materiais o que eles verão, ouvirão, sentirão, provarão e cheirarão.

A névoa do sentido mortal que me enganou completamente ao colocar um obstáculo insuperável, em si mesmo totalmente fictício, em meu caminho, desapareceu num piscar de olhos. Assemelhava-se à névoa que subia da terra no Livro do Gênesis. A rua, em vez de estar bloqueada, continuou normalmente. O vagão de carga era puramente mental e mudou instantaneamente de uma enorme massa do que parecia matéria para outra massa material. O pavimento nivelado bloqueado pelo vagão de carga tornou-se instantaneamente uma encosta íngreme que se estendia para baixo – a massa puramente mental do pavimento nivelado mudando sem som ou esforço para uma massa diferente, muitos metros mais abaixo. A consciência que era suscetível de ilusão desapareceu, e a consciência que estava consciente do estado normal das coisas e que estivera presente o tempo todo assumiu a sua autoridade. A consciência iludida não melhorou gradualmente até que o estado normal fosse reconhecido, mas foi eliminada, substituída, por aquela consciência que estava consciente da passagem subterrânea.

Na verdade nada aconteceu. A ilusão não mudou nada, embora quase tenha me feito alterar o rumo do meu carro. A passagem subterrânea não desapareceu e depois reapareceu. A enorme lateral da ponte não havia sido transformada em vagão de carga. Tudo estava como estava há alguns anos. Tudo, exceto minha crença sobre isso.

O mesmo acontece com o pecado, a doença e a morte. São ilusões que não alteraram em nenhum grau o verdadeiro estado do homem. Ele permanece, como sempre foi, saudável, harmonioso, íntegro. Quebra o sonho da doença compreender que a doença é sempre formada pela mente humana, não pela matéria nem pela Mente divina. (Ver Ciência e Saúde 396.) As ilusões do sentido mortal parecem ser reais e exigem que certas situações sejam enfrentadas e tratadas, de acordo com o testemunho do falso sentido, mesmo que parecesse necessário para mim aceitar meu caminho bloqueado , e encontrar outro caminho através da ferrovia até meu destino. Se o automóvel que avançava não tivesse aparecido sob meu ilusório vagão de carga, eu teria alterado meu curso e não descoberto a notável ilusão.

Assim é com o sentido humano da existência. É uma ilusão em toda a gama de suas operações. “A ilusão, o pecado, a doença e a morte surgem do falso testemunho do sentido material, que, de um suposto ponto de vista fora da distância focal do Espírito infinito, apresenta uma imagem invertida da Mente e da substância com tudo virado de cabeça para baixo.” (Ciência e Saúde 301:24-29) A ciência veio para destruir o mesmerismo do sentido material e para apresentar o estado natural e inalterado de ser harmonioso do homem. Não nos deixemos enganar pela ilusão do nascimento, crescimento, maturidade, morte e decadência materiais. Em vez disso, apliquemos com visão espiritual as lentes da Ciência que ampliam o poder divino à visão humana, para que vejamos “a supremacia do Espírito e o nada da matéria”. (Escritos Diversos 176:19) Esse é nosso direito e privilégio inato.

Devemos, no entanto, ver a natureza extremamente enganosa da ilusão de qualquer vida, verdade, inteligência ou substância na matéria, para que possamos ver o que Isaías chama de “estrada da santidade” que se estende infinitamente diante de nós. “Nenhum leão estará lá, nem qualquer animal voraz subirá sobre ele…” Com as lentes da Ciência também veremos que: “Todo vale será exaltado, e toda montanha e colina serão abatidas: e os tortuosos serão serão endireitados, e os lugares acidentados, planos: E a glória do Senhor será revelada, e toda a carne juntamente a verá; porque a boca do Senhor o disse. (Isaías 35:8-9; 40:4-5)

Nosso querido Líder, referindo-se a São João, escreveu: “Ele viu a verdadeira terra e o céu. Eles eram espirituais, não materiais; e eles estavam sem dor, pecado ou morte. A morte não era a porta para este céu. (…) O grande Mostrador do Caminho ilustrou a Vida sem limites, sem contaminação, sem restrições à matéria. Ele provou a superioridade da Mente sobre a carne, abriu a porta ao cativo e capacitou o homem a demonstrar a lei da Vida,… qualquer aparente misticismo em torno do realismo é explicado nas Escrituras: ‘Subiu uma névoa da terra [matéria ];’ e a névoa do materialismo desaparecerá à medida que nos aproximamos da espiritualidade, o reino da realidade; purificar as nossas vidas na justiça de Cristo; banhe-se no batismo do Espírito e desperte em Sua semelhança”. (Escritos Diversos 30:9-12, 16-20, 26-32) “O exterminador do erro é a grande verdade de que Deus, bom, é a única Mente….” (Ciência e Saúde 469:13-14)

Por mais pessoal que possa parecer o erro manifestado, a sua natureza impessoal universal deve ser claramente vista. O mal nunca é pessoa. Não há pessoa que cometa o mal, pois Deus é a única Pessoa”, por assim dizer. No momento em que o mal é visto como impessoal, como a expressão da mente mortal universal, ele perde seu poder de prejudicar, pois somente a mente de Cristo é capaz de detectar o status impessoal do mal e a mente de Cristo não conhece nada prejudicial. Toda maldade, malícia, ódio, malignidade são reveladas à mente de Cristo como impessoais, nunca como pessoais, ou más.

Da mesma forma, a doença é impessoal. A crença na varíola ocorre apenas na mente universal, impessoal e mortal. Quando se manifesta como um caso individual, ainda é impessoal, apesar da afirmação da mente mortal de que se tornou pessoal. Se o médico aceitar esta afirmação, o ponto de vista da matéria médica foi adotado. Não há obstrução mais subtil à prática da cura pela Ciência Cristã do que esta afirmação de que a doença impessoal se tornou um caso pessoal de doença. Quando a personalidade entra em cena, o praticante é confrontado com um conceito masculino ou feminino, e o homem completo, que é ao mesmo tempo masculino e feminino, desaparece.

A crença no sexo é tão impessoal quanto qualquer outro conceito da mente mortal impessoal universal. As doenças que podem ser peculiares ao homem ou à mulher também são impessoais, independentemente do que o sentido mortal possa dizer. Uma compreensão firme deste facto fundamental da prática da Ciência Cristã começará imediatamente a causar uma mudança radical no paciente. O praticante que compreende a natureza impessoal do mal também reconhece a dualidade da sua aparente ilusão, pois é uma dupla ilusão. Primeiro, é ilusório como realidade e, segundo, como pessoa. Suponha que o praticante lide com a realidade desta ilusão e veja o seu nada, mas esteja cego para a ilusão da natureza pessoal do mal. Se o mal for destruído, resta a natureza pessoal do bem que substituiu o mal. O bem pessoal é tanto uma ilusão, tanto um pecado, quanto o mal pessoal. Admitindo que o mal foi substituído pelo bem, é apenas um passo para sair do erro e não é a verdadeira Ciência Cristã.

Cumprimente cada filho da mente mortal conforme ele lhe for apresentado com a saudação amorosa em sua consciência. “Filho,… teus pecados estão perdoados.” (Mateus 9:2) Saiba que, como mente de Cristo, você tem o poder na terra para perdoar os pecados de todo homem que vem como pecador em seu universo, e está plenamente consciente de que o pressentimento pecaminoso é apenas uma crença falsa. Você não aceita isso como a realidade do seu universo imaculado. Seu universo é um universo de ideias de amor porque é o universo do Amor divino. Cada conceito nele é um conceito de amor e você é o amante. Somente suas próprias idéias amorosas podem entrar. Você não luta para excluir outros conceitos, pois é o “lugar secreto do Altíssimo”, secreto para todos os conceitos falsos, mas conhecido pelo Pai-Mãe e pelo amado Filho unigênito. À medida que você substitui o conceito falso e pecaminoso que veio a você para reconhecimento pela sua ideia de amor, o pecado é abandonado. Assim o pecado é perdoado em sua consciência, que é o único lugar onde você pode conhecer o perdão. (Salmo 91:1)

Nosso livro fala das orações de Jesus como “protestos profundos e conscientes da Verdade – da semelhança do homem com Deus e da unidade do homem com a Verdade e o Amor”. (Ciência e Saúde 12:13-15) Esta bela e lúcida explicação da altitude do pensamento de Jesus ilumina a oração do Mestre enquanto ele estava diante do túmulo de Lázaro. À luz do discernimento que se desenvolve, compreendemos mais claramente a compreensão e a gratidão com que ele proferiu aquele protesto profundo e consciencioso da Verdade: “Pai, agradeço-te porque me ouviste. E eu sei que você sempre me ouve…” (João 11:41-42) Sua gratidão pela onipresença do Pai atravessa esta oração como um fio de ouro. A simplicidade das palavras de Jesus às vezes tende a esconder uma verdade poderosa e alguém pode estar inclinado a pensar como Naamã: “Ele certamente virá a mim, e se levantará, e invocará o nome do Senhor seu Deus, e ferirá seu entregue o lugar e recupere o leproso.” (II Reis 5:11)

Aqui temos apenas a simples e curta comunhão com o Pai, de cuja presença com ele em todos os momentos e sob todas as circunstâncias, Jesus poderia dar uma evidência tão convincente. Esta presença era tão real, tão tangível para ele, que “Jesus viu na Ciência o homem perfeito, que lhe apareceu”, enquanto os amigos e irmãs de Lázaro testemunharam um acontecimento que encheu os seus corações de uma dor pungente. (Ciência e Saúde 476:32-1)

A rejeição muito evidente de Jesus à morte do seu amigo, uma morte tão real para todos os entristecidos que estavam perto do túmulo, contém uma mensagem animadora para cada pessoa que possa ser confrontada com um acontecimento semelhante. Sua inspiradora convicção da natureza imortal do ser humano, uma convicção aparente apenas ao sentido espiritual, à mente Crística, chega com consolo divino ao enlutado, trazendo a luz do amanhecer da compreensão vivificada, esperança renovada na eternidade da Vida. e amor. Sua gratidão pela onisciência de Deus é evidente nessas palavras: “E sei que sempre me ouves”. Aqui está a confiança perfeita no entendimento completo que Jesus sabia que existia entre o Pai e ele mesmo, aquela unidade de Deus e do homem expressa nas palavras: “Eu e meu Pai somos um”. (João 10:30)

Esta oração de gratidão também retrata a compreensão de Jesus sobre a onipotência do Pai. Sua aceitação inquestionável do todo-poder do Amor divino talvez não seja aparente à primeira vista, mas à medida que a cena é revivida, ela é vista permeando toda a oração com um calor brilhante que é inevitável, uma inevitabilidade que não admite dúvidas.

Lázaro estava morto (aparentemente) há quatro dias. Todos os seus queridos amigos e conhecidos reunidos nas proximidades, tendo aceitado o fato aparentemente indiscutível, as irmãs do falecido ficam todas ali chorando baixinho e, por último, está o túmulo.

Diante de toda essa evidência aparentemente conclusiva, a simples oração de Jesus: “Pai, graças te dou porque me ouviste. E eu sei que você sempre me ouve”, deve ter soado impotente, fútil. Mas a oração foi de profunda compreensão, de verdadeira gratidão pela onipresença, onisciência e onipotência do Pai. Entrelaçada com isso estava a certeza absoluta do fato de que “o Pai que habita em mim é quem faz as obras”. (João 14:10) Poderia tal oração de gratidão ficar aquém do seu verdadeiro objetivo – a demonstração da Verdade do Ser no lugar da falsa aparência? Por que se perguntar então isso com as palavras: “Lázaro, venha para fora!” aquele que estava “morto” para o sentido mortal, deveria surgir, sair da crença hipnótica da vida e da morte na matéria, da confusão, da ignorância, da incompreensão, para a luz da Verdade e do Amor! A verdadeira luz que ilumina todo homem que vem ao mundo. (João 11:43)

Oh! Você ouviu minha oração;

E eu sou abençoado!

Esta é a Tua alta ordem: –

Você aqui e em todos os lugares.

– Mary Baker G. Eddy (Ciência e Saúde, Prefácio)

Existe uma Mente. Nada existe ou é pensado a menos que esta Mente saiba disso. A mente pensa apenas em si mesma, então tudo em que se pensa é bom e eterno. A verdade pensa a verdade, o amor pensa o amor, a vida pensa a vida. Esta é a expressão que a Mente faz de Si mesma – é o homem, é você. Esta verdade deve assemelhar-se exatamente à Vida infinita, porque a expressão é inseparável da Verdade, da Vida e do Amor. Portanto você é imortal, divino, infinito. Os estudantes de Ciências devem finalmente compreender que a mente mortal nunca poderá conhecer a Ciência de Cristo. É conhecido apenas pela mente de Cristo, a mente cheia de Verdade, que discrimina entre o bem e o mal. É a mente de Cristo que faz a seguinte declaração metafísica: “É o espírito que vivifica; a carne para nada aproveita” (João 6:63) e pronunciamentos semelhantes. É a sua mente, quer você saiba disso ou não. Você não tem escolha, pois só existe uma que pode ser sua.

Ao reivindicar isso, mesmo que de forma incerta, sombria como através de um vidro, você está em harmonia com a lei da Mente divina. No devido tempo, quando você tiver se mostrado digno, você estará conscientemente em harmonia com esta lei, uma lei que foi traduzida na experiência humana como a normalidade da vida e da atividade humana.

Um reconhecimento de incapacidade de sua parte é um reconhecimento de unidade com a mente mortal e constitui uma rejeição total de seu status como “co-herdeiro de Cristo” – repúdio à sua individualização da Mente divina voltada para Cristo. Desta forma, você se aliou à mente dupla que o apóstolo Tiago descreve nas palavras: “Um homem de mente dividida é instável em todos os seus caminhos”. (Tiago 1:8) Você abandonou sua posição como Cientista Cristão, alguém que necessariamente deve ter a mente de Cristo.

Ninguém pode tentar ser a mente de Cristo. Ou um é ou não é. Se alguém tentar, estará começando como uma mente mortal. Certamente, não estamos trabalhando sob a ilusão de que a mente mortal pode ser educada na mente de Cristo por meio de tentativas? O reconhecimento de que alguém é uma mente mortal, que é indicado pela tentativa, exclui a pessoa do reino da sua mente crística e constitui uma venda do seu direito de primogenitura no que diz respeito à sua crença. Na verdade, não existe tal venda porque ele tem a mente de Cristo.

Há um exemplo muito claro do uso da mente de Cristo por nosso Líder em seus Escritos Diversos: “Nenhuma evidência diante dos sentidos materiais pode fechar meus olhos para a prova científica de que Deus, bom, é supremo.” (277:23) A frase “nenhuma evidência” fecha a porta para todo tipo de evidência de sentido material, tanto boa quanto má. Os olhos que não podem ser fechados são o sentido de visão da mente crística. A afirmação não é verdadeira do ponto de vista da mente mortal, pois a evidência diante dos sentidos materiais pode e fecha os olhos humanos para o poder e a presença de Deus. Somente a mente Crística faz tal afirmação e a compreende. Isto é Ciência Cristã dinâmica!

A Sra. Eddy escreveu: “Viver de modo a manter a consciência humana em constante relação com o divino, o espiritual e o eterno é individualizar o poder infinito; e esta é a Ciência Cristã.” (Miscelânea 160:5) Para que a consciência ou pensamento humano exista, deve ser um estado consciente de ser, uma expressão contínua da Mente. Um pensamento não pode ser deixado de lado para ser retomado em uma época mais conveniente. Nunca envelhece, mas é sempre novo. A cada instante, a Mente, através do pensamento ou consciência, está proclamando “Eu Sou”. O pensamento é a Mente em desenvolvimento anunciando-se. Manter o pensamento em constante relação com a divindade é estar presente com o Senhor. É a evidência da onipresença de Deus, pois onde quer que esteja o pensamento, aí está Deus. Desta forma, estabelece-se e mantém-se a unidade da Mente e da ideia.

Aí reside a missão de Cristo Jesus – mostrar à humanidade a sempre presença do bem, do verdadeiro ser, do próprio Deus, no pensamento do indivíduo. A consciência individual é toda a vida ou existência que alguém pode conhecer. O livro descreve o homem como uma consciência individual. Existe apenas uma consciência – a consciência divina infinita – que deve ser individualizada para que Deus possa conhecer a Si mesmo. Jesus falou da consciência individualizada quando disse: “Tudo o que ele (o Pai) faz, isso também o faz o Filho” e “Sede vós pois perfeitos, como é perfeito o vosso Pai que está nos céus”. (João 5:19; Mateus 5:48)

Ou existe o Deus infinitamente bom da Ciência ou existem muitos deuses da mente mortal. Se alguém admitir que sua cabeça está bem, mas seu estômago está errado, ele repudiou o Deus da Ciência Cristã e adotou um deus bom que reina temporariamente sobre sua cabeça, e um deus mau que controla seu estômago. Não pode haver compromisso quando se trata de um Deus infinitamente bom: ou Ele é Deus ou não é; ou Ele é um bem onipresente ou não está presente em nenhum lugar.

É a velha teologia que tenta um estudante de ciências a aceitar como realidade um estado de doença localizada do corpo; em outras palavras, a falta do bem em uma parte específica do corpo e, ao mesmo tempo, reconhecer e ficar satisfeito com um corpo saudável em todas as outras partes. A velha teologia insiste que o homem caiu em desgraça, é um pecador, e então tenta conduzi-lo de volta ao céu. Este conceito é um pecado e é acompanhado de doença em uma fase ou outra, até que o corpo não seja mais capaz de funcionar e ocorra a morte. Assim, Deus é aceito como Deidade que não é supremo em bondade, mas que é temporariamente posto de lado por um mal real.

Ou Deus é infinitamente bom ou Ele não é Deus. Devemos estar alertas à tentação de comprometer este facto quando algum órgão ou função é anormal. O sentido físico torna muito fácil acreditar que o braço está bem e o coração muito doente. É preciso reconhecer e ver muito claramente o fato de que a consciência que pode estar ciente da doença em uma parte do corpo e da saúde no restante é uma consciência que nunca poderá conhecer o homem. O homem da Ciência Cristã é perfeito, imutavelmente perfeito; ele inclui todas as ideias corretas. O homem que é saudável, exceto por um fígado doente, não é homem. Este chamado “homem”, com ou sem fígado doente, não tem o Deus da Ciência Cristã, o Deus que é infinitamente bom. Um Deus infinitamente bom é o fundamento sobre o qual repousa toda demonstração da Ciência. “Deus é um Deus, infinito e perfeito, e não pode se tornar finito e imperfeito.” (Ciência e Saúde 587:17-18)

A comida é necessária à vida ou existência humana. Quando a vida está presente e o alimento é fornecido, seguem-se várias funções inseparavelmente ligadas ao bem, como digestão, assimilação e eliminação. Os alimentos sustentam a vida humana por meio dessas funções. Se algum deles não estiver presente, a comida deixa de sustentar a vida e dizemos que a morte se segue. Admitir que qualquer uma destas funções está ausente equivale a reconhecer a completa ignorância do que constitui o alimento. Assim como um raio de sol não poderia existir a menos que houvesse sete cores primárias, o alimento não é alimento a menos que a digestão, a assimilação e a eliminação estejam presentes. Conheço uma criança que não conseguia comer ovos ou mesmo alimentos preparados com ovos. Todas as tentativas de enganá-la falharam e ela sofreu após comer alimentos contendo ovos de uma forma que aparentemente mostrou que estava envenenada. No caso dela, os ovos não eram digeridos e não serviam de alimento.

Quando a vida e a alimentação operam para trazer a normalidade, ocorrem atividades que dependem deles. Todo o ciclo da existência humana, com sua quase infinita variedade de expressões, baseia-se na união da vida e do alimento. Se houver abundância de vida e nenhum alimento, devido à falta de alimento ou à falha do funcionamento do alimento por meio de digestão, assimilação e eliminação, o mesmo resultado será alcançado como no caso de abundância de alimento, mas sem vida.

O tratamento dos casos que envolvem os órgãos e as funções de digestão, assimilação e eliminação deve reconhecer a natureza perfeita dos alimentos e a realidade espiritual dessas funções e órgãos. Eles devem ser incluídos na Vida divina como unidade de causa e efeito. É preciso discernir claramente que qualquer um dos órgãos e funções não pode ficar doente ou prejudicado enquanto o restante permanece perfeito. Os órgãos e funções espirituais nunca ficam doentes e, portanto, nunca são restaurados à condição saudável. Quando um órgão ou função é discordante, o conceito básico a ser corretamente conhecido é o de alimento, que é um conceito composto que inclui os órgãos e a função de digestão, assimilação e eliminação.

“A Mente Imortal alimenta o corpo com frescor e justiça sublimes, fornecendo-lhe belas imagens de pensamento…” (Ciência e Saúde 248:8-10) Na declaração, o alimento espiritual para o corpo espiritual é descrito como belas imagens de pensamento, ou ideias. Em seu tratamento, apegue-se ao fato de que a comida é uma ideia divina, belas imagens de pensamento, sempre benéficas porque a comida é perfeitamente digerida, assimilada e eliminada.

Esta unidade inseparável entre vida e alimento é o motivo principal que sempre estimula a humanidade e está por trás de todo o complicado esquema da vida humana; as actividades civis, sociais e económicas sobrepõem-se aos requisitos básicos da vida e da alimentação para a sustentar. Cada etapa do planejamento humano exige atenção à preservação da vida por meio de um suprimento adequado de alimentos. Sempre que, por ignorância ou ganância, ocorreu a interrupção do abastecimento de alimentos que afecta uma nação ou nações, seguiram-se convulsões cataclísmicas que mudaram completamente o curso da história humana.

A tentação que expulsou Adão e Eva do Jardim do Éden dizia respeito à comida, cujo consumo os tornaria deuses. Esaú vendeu seu direito de primogenitura por um prato de sopa. A amarga queixa dos Filhos de Israel contra Moisés foi que ele os tinha levado para o deserto para morrerem de fome e o seu pensamento regressou com saudade às panelas de carne do Egipto. Desde a luta de Ló e Abraão por causa de pastagens para os rebanhos, até à actual tentativa de certas nações de adquirir terras por conquista, o motivo básico tem sido a necessidade de alimentos para sustentar a vida.

No Antigo Testamento, em diversas ocasiões a comida era usada para demonstrar o poder de Deus. No deserto, os Filhos de Israel tinham maná para comer, fornecido fresco todas as manhãs. Elias foi alimentado por corvos, em Sarepta ele disse que o barril de azeite e a botija de farinha não deveriam se esgotar e foi assim. Quando Elias ordenou a seu servo que servisse uma pequena quantidade de comida para cem convidados, o servo respondeu: “porque assim diz o Senhor: Eles comerão e dela deixarão. Então ele o pôs diante deles, e eles comeram e sobraram, conforme a palavra do Senhor.” (II Reis 4:43, 44)

O papel que a comida desempenhou na vida de Jesus é muito interessante e importante. O seu primeiro milagre tratou da comida: a transformação da água em vinho, e a sua última aparição com os seus discípulos envolveu o milagre do pão e do peixe que lhes serviu quando desembarcaram depois de experimentarem a bebida milagrosa dos peixes, outro milagre envolvendo comida. Quarenta dias de jejum no deserto, a primeira das três tentações foi que as pedras se transformassem em pães. Não há indicação nos registros de que ele tenha demorado para recuperar um corpo esgotado após aquele jejum. Aparentemente, ele mergulhou em sua árdua jornada a pé. Ficar sem alimento material por quarenta dias não reduziu de forma alguma sua capacidade física normal. Como ele comentou aos discípulos em outra ocasião: “Tenho uma comida para comer que vocês não conhecem”. Dois sinais notáveis de sua supremacia sobre a matéria diziam respeito à alimentação de quatro mil pessoas em um momento e de cinco mil em outro, quando ele parecia não ter comida e peixes suficientes para alimentar mais do que muito poucos. (João 4:32)

Mas as suas referências metafísicas à comida são muito significativas. Ele disse referindo-se a Cristo: “Eu sou o pão da vida: quem vem a mim nunca terá fome”. “Eu sou o pão vivo que desceu do céu; se alguém comer deste pão, viverá para sempre; e o pão que eu darei é a minha carne, que darei pela vida do mundo.” “Se não comerdes a carne do Filho do homem e não beberdes o seu sangue, não tereis vida em vós mesmos.” “Aquele que come a minha carne e bebe o meu sangue permanece em mim e eu nele.” (João 6:35, 51, 53, 56) Suas referências metafísicas à carne e ao sangue foram mal interpretadas por aqueles que o ouviram, e o registro afirma que muitos de seus discípulos voltaram atrás diante dessas palavras, chamando-as de “duro”. Durante os séculos seguintes, cristãos de diversas seitas discutiram longamente sobre o significado deste rito. Como Cientistas Cristãos, temos motivos para nos regozijarmos pelo facto de o aspecto metafísico das suas referências à carne e ao sangue se aplicar ao seu pensamento espiritual, ao seu conhecimento de Deus, um conhecimento que ele disse ser a Vida eterna. Nossa amada Líder, Mary Baker Eddy, tem isto a dizer sobre o assunto: “Sua verdadeira carne e sangue eram sua Vida; e eles realmente comem sua carne e bebem seu sangue, aqueles que participam daquela Vida divina”. (Ciência e Saúde 25:10) Caminhando na luz desta verdade revelada, não nos consagraremos diariamente para comer sua carne e beber seu sangue; isto é, pensar como ele, saber que o Pai está em nós e nós no Pai?

Finalmente, Jesus usou o pão e o vinho como símbolos de carne e sangue, pelos quais os seus seguidores de todas as épocas deveriam registar a sua convicção de que ele era e é o Filho de Deus. “Faça isto em memória de mim”, disse ele. (Lucas 22:19) Na nossa Eucaristia desapareceram os símbolos daquela comunhão espiritual superior com o único Deus em que o nosso pão é a Verdade, o nosso vinho a inspiração do Amor.

O papel que o alimento desempenhou, desde o fruto proibido do Jardim do Gênesis até a árvore da Vida que produz doze tipos de frutos no Apocalipse, no desenvolvimento da natureza espiritual da criação é altamente significativo. Quando for claramente visto que todo alimento é a ideia divina da Mente infinita, funcionando perfeitamente na revelação do ser de Deus, os corpos humanos ficarão bem.

Faça sua primeira refeição com Deus!

Ele é o teu alimento celestial;

Alimente-se com ele; ele está contigo,

Festejaremos em fraternidade.

–– Horácio Bonar

As influências malignas tão aparentes e agressivas no mundo atual precisam ter a atenção dos estudantes de Ciências. Estas influências subversivas visam evidentemente a destruição da forma democrática de governo, a mais elevada forma de governo alguma vez alcançada humanamente. O fascismo, o nazismo e o comunismo baseiam-se na completa subjugação do indivíduo ao Estado e glorificam, através de diferentes métodos, a supremacia do sucesso material. A doutrina do Mestre, a doutrina do amor a Deus em primeiro lugar, e do amor ao próximo em segundo lugar, não tem lugar num superestado, cuja glorificação exige a submersão total do bem se tal bem for inimigo dos interesses mais elevados do superestado. . Estes interesses são, naturalmente, aqueles que melhor se adequam às ambições ambiciosas do ditador individual e do grupo de satélites a ele unidos. O auto-engrandecimento baseia-se no apelo capcioso do maior bem para todos. É um estado de hipnotismo em massa que representa um grande perigo para as nações que se esforçam por viver e deixar viver. Este hipnotismo pode e deve ser enfrentado pelos Cientistas Cristãos. Só eles conhecem o poder que o bem tem sobre o mal. Só eles são capazes de manter a confiança no poder de Deus. Eles provaram que: “Se o Senhor não construir a casa, em vão trabalham os que a constroem”. (Salmo 127:1) Por entenderem que o mal não é nada, não tem poder, é seu dever estar alerta à ameaça do mal que se espalha pelo mundo hoje.

O tratamento deve começar com o estabelecimento na consciência do governo da Mente divina. Este governo é o governo único, o governo universal. É um governo de bondade universal e é sustentado e mantido pelo poder universalmente bom de Deus. Manifesta a inteligência da Mente divina, que é sempre benéfica e construtiva em ação. Neste governo, a compreensão espiritual é a única consciência. Neste governo, as idéias da Mente estão sempre desdobrando a Mente em alegria, beleza e perfeição. Neste governo, cada ideia é essencial para a plenitude do desenvolvimento da Mente, pois cada um é filho do Pai amoroso. É o governo do Amor divino.

Não há oposição a este governo, nada a que se opor, nada a que se opor. Não há vantagem a ser obtida por uma ideia em detrimento de outra, nem glória individual que não seja direito inato de todos. Não há ódios gerados por este governo, nem receios de que se torne destrutivo. Ninguém será conquistado ou escravizado por ela, ninguém será privado de qualquer parte de seu direito de primogenitura. O hipnotismo em massa, sendo uma crença, não tem poder de afetá-la. A avareza e o egoísmo não têm capacidade de obstruir ou alterar o seu estatuto de facto divino que opera de acordo com uma lei divina.

Não existe nenhuma lei do mal que deixe de lado a lei governante divina (do meu universo). Não há governo maligno que substitua este governo. Não há poder maligno para anular seu poder bom. Não há inteligência maligna que suplante a inteligência boa. Não há nenhum malfeitor mental que obstrua ou negue o poder de cura da Ciência Cristã; nenhuma negligência mental para impedir este tratamento. Existe o poder do Deus Todo-Poderoso para manter Sua glória, Sua supremacia, Sua majestade em todo Seu reino que dura para sempre.

A luz leva mais de oito minutos para viajar do sol até a terra. Se o Sol se extinguisse neste minuto, não seria conhecido na Terra durante oito minutos. Nem o sol está localizado onde nossos olhos parecem vê-lo, pois já está oito minutos adiante em seu curso. Obviamente, ninguém pode ver aquilo que requer oito minutos para se tornar visível e que aparentemente continua a ser visto durante oito minutos depois de ter deixado de existir. A conclusão é inevitável de que se vê apenas aquilo que está impresso como imagem na retina. Uma imagem não inclui distância; portanto, esta qualidade de visão só pode estar presente como uma ilusão. Na verdade, o objeto que é visto, seja a trinta centímetros ou a noventa e dois milhões de milhas de distância no espaço, está abrangido pela consciência, na qual a distância ou o espaço são inexistentes. O que sempre foi aceito como estando “lá” é assim reconhecido como estando “aqui” – “lá” é engolido por “aqui” que existe apenas porque meu sentido de “aqui” não é compartilhado por mais ninguém. Cada um cria seu próprio sentido de “aqui”, seu próprio universo visível que é puramente mental.

Partindo da mentalidade que é espiritual, a Mente divina, o “aqui” deve ser perfeito porque cada um cria o seu, cada um governa e controla o seu “aqui”. Um conceito mental doente não pode invadir tal “aqui” e é excluído por não fazer parte do “aqui”, a criação da Mente divina. Quando Jesus curou as multidões, ele simplesmente excluiu do seu “aqui” tudo o que não era de criação divina. Ele não excluiu o homem e a mulher, mas rejeitou a crença doentia. Ele sabia que aquilo que parecia ser um homem doente ali era na verdade uma ideia harmoniosa e saudável em seu “aqui”, e sabendo disso, ele era dono de seu próprio “aqui” e assim produziu uma condição normal no sentido humano de seu “aqui”. As curas rotuladas como “milagres” eram apenas sinais da pureza de seu pensamento que reconhecia apenas uma Mente e Sua manifestação infinitamente boa, o “aqui” do universo divino.

Os milagres constituíram uma rejeição completa da ilusão da distância. É por causa desta ilusão que as funções do sentido humano são necessárias. Os olhos trazem objetos “de lá” para “aqui” na consciência; os ouvidos trazem o som de lá para “aqui” e assim por diante. Quando a totalidade do “aqui” apaga a ilusão do “lá”, nenhum dos cinco sentidos é necessário. Apenas a consciência permanece como requisito. Daí a definição no Glossário do livro didático de “ouvidos” como “compreensão espiritual” e de “olhos” como “discernimento espiritual”, ambos qualidades de consciência espiritual. (Ciência e Saúde 585:1; 586:3)

Tanto o tempo quanto o espaço são aniquilados pelo “aqui”. Sem o fator tempo, o “aqui” é permeado por um eterno “AGORA” e a onipresença ou o infinito “aqui” substitui a crença no espaço. “Um dia é para o Senhor como mil anos, e mil anos como um dia.” (2 Pedro 3:8)

A verdade é afirmação. Conhecemos a Verdade apenas de forma afirmativa. Uma negação que seja incerta quanto ao seu fundamento verdadeiro e que seja vaga quanto à sua autoridade pode causar dificuldades. O medo pode estar inspirando a negação, medo de que a condição negada possa ser vivenciada. O medo é uma base muito instável sobre a qual se pode predicar uma negação. O medo reconhece que um poder maligno pode se tornar operacional. Assim, o medo nega a onipotência do bem. O medo aceita a possibilidade de uma lei maligna apresentar sua ação. Assim, o medo nega a lei infinitamente boa de Deus. O medo é afetado pela apreensão de que uma presença maligna possa se impor. Assim, o medo nega a onipresença do bem. O medo reconhece que a substância pode tornar-se má. Assim, o medo nega que a substância seja eternamente boa. O medo admite que a inteligência pode ser má. Assim, o medo nega a onisciência do bem. O medo desfila os cinco deuses do mal – poder, lei, presença, substância, inteligência – para derrubar o mandamento: “Não terás outros deuses diante de mim”. (Êxodo 20:3)

A afirmação de que não existe morte baseia-se no fato afirmativo de que a Vida é eterna. Não deve ser afirmado com base no medo da possibilidade de morte. A menos que a Verdade afirmativa seja a base da negação, a afirmação é pouco mais que uma sequência de palavras, uma espécie de ciência papagaio.

No tratamento, o esforço deve ser compreender claramente a Verdade subjacente à condição errônea e afirmar essa Verdade. Uma negação adequada baseia-se no nada daquilo que está sendo negado. Somente o algo da Verdade pode tornar válida a negação do algo do erro. Devido ao desejo universal de estar livre do erro, é mais fácil negar que uma condição aflitiva é verdadeira do que declarar e afirmar a Verdade que parece estar ausente. Na afirmação inteligente a mente de Cristo está presente, e na medida em que a afirmação é inteligente o erro desaparece de vista.

Como a negação pode ser dirigida meramente à tarefa de eliminar a condição infeliz, é sábio ter certeza de que a negação se baseia na convicção de que “O Senhor é Deus. Com Ele não há consciência do mal, porque não há nada além Dele ou fora Dele.” (Unidade do Bem 21:15-17) Quantas vezes você nega que a saúde testemunhada pelos sentidos materiais é verdadeira ou desejável, afirmando que a saúde é espiritual, que você não vive em um corpo físico saudável? Tal negação é tão necessária à sua prática quanto a negação da doença ou da morte. Quantas vezes você nega que o negócio bem-sucedido que é reconhecido pelos sentidos materiais seja real ou desejável? Com base no testemunho do sentido material, não é uma manifestação de um negócio verdadeiro, assim como um negócio doente ou que fracassou e está morto.

Se as suas negações solidificarem a sua compreensão afirmativa da Verdade, elas serão úteis e adequadas. São declarações realmente afirmativas formuladas em linguagem negativa. A primeira frase da “Declaração Científica do Ser” é um exemplo de declaração afirmativa formulada em linguagem negativa. A menos que se saiba que existe vida, verdade, inteligência e substância no Espírito, é impossível compreender por que não existe vida, verdade, inteligência e substância na matéria. (Ciência e Saúde 468:9)

Torne suas negações explícitas e poderosas, fundamentando-as na Verdade eterna, que a Ciência revela. Se você perceber que nenhuma condição errônea pode se apresentar até que o oposto dela, a verdade sobre ela, tenha aparecido primeiro, você sempre poderá aclamar essa Verdade. Ainda está presente, pois a Verdade não vem e vai. O próprio erro é uma testemunha da presença da Verdade, porque se a Verdade não existisse, não poderia haver mentira sobre ela. Então você vê que o erro é na verdade uma afirmação negativa da presença da condição verdadeira. A doença é realmente uma afirmação negativa da presença de saúde. A falta é realmente uma afirmação negativa da presença de abundância. “A Ciência da Mente nega o erro da sensação na matéria e cura com a Verdade.” (Ciência e Saúde 318:22-23)

Viver é a resposta. Não “viva” no problema. Um problema pode ser comparado à tentação apresentada ao primeiro homem e à primeira mulher, na medida em que a tentação de considerá-lo como um problema, de trabalhar com ele como tal, de esperar e desejar a sua solução, constitui tudo o que existe para a falsa sensação de que insiste que há um problema. Como a Mente divina não conhece problemas, não há nenhum que possa ser conhecido. A mente se desenvolve sem problemas. A mente revela a resposta. Repito: viver é a resposta; não viva no chamado problema.

Pergunte-se frequentemente: “Estou entendendo que estou lidando com crenças desarmônicas, conceitos mentais e não com condições materiais?” Uma dor é algum tipo de conceito na mente mortal que é mostrado ou indicado no corpo da mesma forma que um termômetro indica a temperatura do quarto em que está pendurado. O corpo está envolvido na consciência, está suspenso, por assim dizer. Devido a um conceito doloroso na consciência mortal, o corpo registra a dor. Você diz que sente isso em seu corpo. Você não diz que a temperatura da sala está no termômetro; e você não tem o direito de pensar que a dor está no corpo, quando na verdade ela está na consciência e nunca sai da consciência enquanto você estiver consciente dela. “Uma crença falsa é tanto o tentador quanto o tentado, o pecado e o pecador, a doença e sua causa.” (Ciência e Saúde 393:30-32)

Observe que o livro afirma que a falsa crença, e não o corpo, é a doença e sua causa. A doença nunca está no corpo, mas o corpo está na doença, está suspenso ou abraçado pela falsa consciência. O corpo não tem vida nem sensação, tanto a vida quanto a sensação estão na consciência na qual o corpo é abraçado ou suspenso. O corpo responde à consciência da mesma forma que o termômetro responde à temperatura do ar. Se a consciência apresenta condições mentais normais, o corpo indica boa saúde, enquanto conceitos anormais são indicados por doença.

Rejeite aquela consciência que é capaz de nutrir conceitos aflitivos – é a mente mortal – e reivindique aquela que conhece apenas ideias construtivas e harmoniosas, a Mente divina. O corpo responde àquela consciência que afirmamos ser nossa. O corpo não tem mais capacidade de ditar do que o termômetro. Seu único propósito e função é o de indicador, não o de ditador. Não se deixe enganar por relatos vindos ostensivamente do corpo. Eles não se originam nem residem no corpo. A temperatura se origina ou reside no termômetro?

Na concepção imaculada, é impossível ter consciência de possuir ou ser menos que tudo, e não pode haver rivalidades, nem ciúmes, nem desejos falsos irrompendo suas devastadoras torrentes de lava de um Vesúvio de materialidade. A Mente, e somente a Mente, é apresentada por Sua própria concepção imaculada de Si mesma, e o pronunciamento: “Este é o meu Filho amado, em quem me comprazo” (Mateus 3:17), torna-se um édito natural e inevitável do Amor divino. à medida que desenvolve a auto-existência através da sua capacidade de pensar, e através da expressão, reflexão ou individualização desta capacidade de pensar, chamada “ideia” ou homem. Em Prose Works lemos: “Para Deus saber, é ser”. (Não e Sim 16:1-2) Para o homem saber que ele tem domínio sobre tudo, é conscientemente ser esse domínio sobre tudo, conscientemente ser o pressentimento desdobrado da Totalidade, ser alegremente a testemunha que testemunha a existência eterna de Mente divina.

Ao longo do primeiro capítulo de Gênesis, a Mente divina ou a capacidade de pensar, e Suas idéias sobre Si mesma, a concepção imaculada ou expressão da capacidade de pensar, são apresentadas em toda a Sua unidade majestosa, e esta unidade de Mente e ideia infinitas não deve ser perdido de vista. Como Cientistas Cristãos, torna-se nossa obrigação que cada um veja a sua própria concepção imaculada. Estamos imóveis diante da beleza da santidade, da perfeição do ser? Rejeitamos tudo o que não tem lugar na perfeição do nosso ser? Rejeitamos tudo o que não tem lugar na nossa concepção imaculada? Compreendemos que as relações humanas, o amor humano dos pais, filhos, maridos, esposas, irmãos, irmãs, – não fazem parte da concepção imaculada e estão incluídos nas palavras “tudo terreno” da declaração “todo aquele que deposita o seu todo terreno” no altar da Ciência divina, bebe agora do cálice de Cristo e é dotado do espírito e do poder da cura cristã.” (Ciência e Saúde 55:23)

Compreendemos que a verdade da concepção imaculada implica inevitavelmente o nada do nascimento humano e de todas as experiências subsequentes a esse nascimento, sejam elas chamadas de desejáveis ou indesejáveis, agradáveis ou dolorosas, saudáveis ou dolorosas, adoráveis ou desagradáveis? Será que ansiamos honestamente pela visão de Cristo, ou será que os nossos ideais estão tão ligados à terra pela ambição material e pelo amor humano, que a concepção imaculada permanece oculta pela névoa da concepção da mente mortal?

O Mestre disse: “…sou eu; não tenha medo.” (Mateus 14:27) Agarre-se à tocha divinamente iluminada da Ciência Cristã e em sua luz será encontrado alívio da dor e da doença, cessação da tristeza, libertação do medo da carência, aniquilação da sombra da morte. Reivindique sua concepção imaculada com coragem, rejeite sem hesitação todas as sugestões de que você não é o Filho amado que faz tudo o que vê o Pai fazer. Você não tem escolha, não tem alternativa. Não há nada que você possa fazer para alterar ou mudar esse relacionamento. Quer você goste ou não, a concepção imaculada deve ser a sua concepção. “Quem subirá ao monte do Senhor? ou quem permanecerá no seu lugar santo? Aquele que tem mãos limpas e um coração puro.” (Salmo 24:3, 4)

É necessário reconhecer a dualidade na experiência de alguém como Cientista Cristão – viver numa era material. Sempre há a sugestão da realidade do sentido material em oposição à realidade do reino espiritual, a sugestão de que o reino material está presente e o espiritual está ausente. Reconhecer esta dualidade é despertar da maneira que somos intimados a fazer pelos escritores bíblicos. A aquiescência ignorante ao testemunho do sentido material é sono ou morte. “Desperta, tu que dormes, e levanta-te dentre os mortos, e Cristo te iluminará.” (Efésios 5:14) A incapacidade de reconhecer esta dupla fase tornou muitas das declarações de Jesus inexplicáveis para aqueles que o ouviram. Mesmo os seus discípulos não entenderam algumas das suas palavras até depois da ressurreição, quando perceberam o valor e a realidade das coisas espirituais em contraste com o valor e a realidade das coisas materiais.

Na injunção de Paulo: “Revesti-vos de toda a armadura de Deus”, ele mostrou que os de mentalidade espiritual devem preparar-se contra o ataque ocasionado pelas sugestões da experiência dupla. (Efésios 6:11) Por inferência, ele indica que a armadura é uma defesa suficiente contra o ataque do erro e deve dar confiança ao seu usuário na capacidade de prosseguir na qualidade de soldado de Deus e de passar ileso pela experiência. . Lemos em Isaías: “Quando passares pelas águas, estarei contigo”. (Isaías 43:2) Observe que a declaração diz “Quando” e não “Se”. Estaremos atravessando as águas a cada momento de cada dia se defendermos a Ciência do Ser. Deveríamos compreender que neste momento tais experiências são inevitáveis e não nos farão mal se praticarmos a Ciência Cristã. São oportunidades para colocar em prática o que aprendemos, como estudantes da Ciência divina. São testes pelos quais determinamos nosso grau na obtenção de uma compreensão prática da inteligência divina. Os sinais que acompanham a prática bem-sucedida são definidos no livro como “uma influência divina sempre presente na consciência humana e que se repete, vindo agora como foi prometido anteriormente…”. (Ciência e Saúde xi:16-18) Estes sinais indicam a coincidência humana e divina, um estado que todos os estudantes da Ciência Cristã devem esperar experimentar na existência presente.

Jesus foi o mediador entre Deus e o homem, entre o Espírito e a carne. Ele foi capaz de cumprir esse dever por ter uma mãe humana, “embora fosse dotado do Cristo, o Espírito divino, sem medida”. (Ciência e Saúde 30:6-8) Um mediador é definido por Webster como alguém que se interpõe entre partes divergentes para reconciliá-las, um intercessor. Jesus estava realizando seu trabalho como mediador em sua própria experiência, onde sua compreensão da Verdade através de sua mente Crística tornou possível que ele visse as reivindicações vazias da mente mortal, o nada do sentido material. Conseqüentemente, ele foi obrigado a agir como intermediário em seu próprio reino mental entre a evidência do pecado, da doença e da morte, ou sentido mortal, e as verdades imutáveis e irrefutáveis da sempre presente Mente divina. Quando ele disse: “o príncipe deste mundo vem e nada tem em mim”, ele estava agindo como seu próprio mediador, estava compondo as diferenças que existiam entre as afirmações da mente mortal e a Verdade eterna. (João 14:30)

Da mesma forma, cada estudante de Ciências deve ser um mediador no seu mundo mental individual. A vasta gama de evidências de uma natureza maligna apresentada incessantemente pelos sentidos materiais deve ser reconhecida como uma falsidade do início ao fim da sua história mitológica de erro. Este reconhecimento é a ação da mente Crística que se torna assim o mediador entre a Verdade e o erro.

Era necessário para a salvação da humanidade que um mediador, ou indicador do caminho, aparecesse e assim Jesus apareceu no devido tempo. Ao cumprir a tarefa que lhe foi designada de mostrar ao mundo como separava a Verdade do erro, ele estava na verdade agindo como um intermediário em sua própria experiência entre as forças opostas do bem e do mal.

Se lembrarmos que a Sra. Eddy nos diz que “Jesus não nos poupa nenhuma experiência individual”, perceberemos a necessidade de ação como mediador na guerra inevitável entre a carne e o Espírito em nossas experiências individuais. (Ciência e Saúde 26:5) O nosso sucesso como praticantes depende da nossa capacidade de compor as aparentes diferenças entre o real e o irreal, ou de sermos o nosso próprio mediador. O aparente conflito entre a Verdade e o erro que confronta a pessoa a cada momento das horas de vigília não pode ser evitado neste momento e, portanto, faz parte da sabedoria tomar medidas que garantam a vitória da Verdade.

Cada indivíduo, ao tornar-se seu próprio mediador ou intermediário, assegura a marcha vitoriosa da Verdade em sua jornada do sentido à Alma. Ele faz a mediação, por exemplo, entre o sentido material da doença e o facto espiritual de que Deus, o único Criador, tornou tudo bom, ao compreender que ele próprio é espiritual e, portanto, nunca está doente. Ele faz a mediação entre o testemunho sensorial que um ente querido transmitiu e o fato espiritual de que Deus é Vida e não há morte, sabendo que ele vive apenas uma vida espiritual na qual a morte não existe. Ele faz a mediação entre a crença material dos negócios doentios e o fato espiritual do negócio eternamente bem-sucedido de Deus, o negócio de ser Deus, ao compreender que o seu negócio é desenvolver ou expressar Deus eternamente, um negócio que nunca é doente. Do sucesso do indivíduo como seu próprio mediador depende o seu progresso científico cristão.

Como praticantes da Ciência Cristã, precisamos estar profundamente conscientes do objetivo a ser alcançado pelo tratamento. O objetivo é a expulsão dos pecados do mundo, a crença num poder e presença opostos a Deus, pelo fato espiritual de que Deus é Tudo. Isso não significa que Deus é tudo e um ente querido. Significa que a pessoa amada está incluída no “Todo” que é Deus. Deus não é apenas o que tudo vê, mas o que tudo vê. Se esse facto fosse geralmente conhecido e claramente mantido em mente, muitos fracassos na prática da Ciência Cristã seriam evitados. Deveria sempre estar na vanguarda do pensamento o fato de que o domínio foi dado sobre o bem, mas não sobre o mal. Como o mal não é nada, quer seja chamado de acidente, doença, pobreza, infelicidade ou morte, ninguém pode ter domínio sobre ele, a menos que conheça o seu nada. Esse conhecimento constitui o único domínio que pode ser exercido sobre o mal. Foi esse conhecimento que deu autoridade a Jesus sobre todas as fases da vida material.

A tentação de acreditar que o mal é alguma coisa, e de tentar obter domínio sobre ele com base na sua existência, é muito agressiva. É necessário muito trabalho metafísico para não sucumbir a esta tentação. É uma das crenças antigas da humanidade que o mal é alguma coisa e que devem ser encontradas maneiras e meios para destruí-lo por causa de sua existência. Esta crença é a base de todos os métodos de cura, exceto a Ciência Cristã, e sem ela a prática médica não teria uma base para se sustentar!

Tratar um ente querido que sofre com base no nada da condição discordante, bem como no algo do bem-estar harmonioso, requer uma posição corajosa e muita compreensão da infinita bondade de Deus. É a bondade infinita sobre a qual foi concedido o domínio. A bondade sempre presente e sempre operante, o algo que não é posto de lado pelo mal ou pelo nada. “Todo mortal deve aprender que não há poder nem realidade no mal.” (Ciência e Saúde 186:15-16)

Compreender o nada do mal e assim exercer domínio sobre ele é conhecer o caráter algo do bem, sua natureza infinita, sua onipresença. “…ele (Jesus) também mostrou o erro e o nada da suposta vida na matéria, e a grande qualidade do bem que possuímos, que é do Espírito e imortal.” (Escritos Diversos 201:12-15)

Nosso Líder despendeu muito esforço e refletiu sobre a necessidade de manter pura a revelação da Ciência Cristã. Como praticantes desta Ciência divina, precisamos estar alertas e diligentes na manutenção do tratamento científico puro, para estarmos atentos para que nenhuma adulteração sutilmente concebida possa se infiltrar na prática da Ciência Cristã. Como praticantes da Ciência Cristã, foi-nos confiada a tarefa imensamente grata de trazer a Ciência divina para a consciência cheia de pecado do mundo. É nossa grande alegria e nosso dever ajudar a humanidade em dificuldades a saber que “tudo o que é verdadeiro, tudo o que é honesto, tudo o que é justo, tudo o que é puro, tudo o que é amável, tudo o que é de boa fama”, são as coisas que resolverão todos os problemas e abrirão o caminho da escuridão para a luz. Coisas para pensar. (Filipenses 4:8) Somente a prática da Ciência Cristã pura e não adulterada, por parte dos seus adeptos declarados, como praticantes honestos e fiéis, será capaz de realizar esta tarefa com êxito. A Sra. Eddy escreveu em Miscelânea: “A Ciência Cristã é absoluta; não está nem atrás da perfeição nem avançando em direção a ela; está neste ponto e deve ser praticado a partir daí.” (Miscelânea 242:5-7) Esta é a Ciência Cristã dinâmica!

As igrejas da nossa denominação são alvos justos para as flechas da mente mortal, impulsionadas pelo desejo de poder por parte de um indivíduo ou de um grupo. Uma organização religiosa da Ciência Cristã não poderia ser usada por um Cientista Cristão leal, como um canal para a realização de qualquer ambição humana de qualquer natureza. Um membro leal compreende que a organização humana é apenas um símbolo de um glorioso fato eterno – um símbolo banhado em matizes divinos. A ideia divina de igreja é um conceito inexprimivelmente adorável. Nenhuma tentação mundana por lugar ou poder poderia alguma vez induzir o verdadeiro Cientista Cristão, em cuja consciência a ideia divina de igreja está a desenvolver-se, a manchar esse conceito precioso. Se você é membro de uma igreja que está assolada por esta afirmação, que se baseia num falso senso de personalidade, não se perturbe. É uma igreja “doente” e deve ser tratada como se fosse uma pessoa doente. Nenhum médico digno desse nome fica perturbado com um paciente. A igreja doente deve ser reconhecida como uma ilusão da mente mortal a ser substituída na consciência pelo verdadeiro conceito de “igreja”. Estar perturbado não apenas não facilita o nascimento da ideia divina de igreja em sua consciência, mas também o impede e pode tornar impossível sua realização.

Alegre-se porque a sua igreja não está no domínio onde a ambição humana pode afetá-la. Insista no fato de que a sua igreja particular é imutável na expressão perfeita de um fato divino. Então mantenha-se firme e não permita que nenhuma evidência mortal de uma igreja doente o faça vacilar.

Considere com muito cuidado todas as transmissões realizadas pela sua organização. Como tudo mais na experiência mortal, tem seus lados bons e ruins. Suas características menos desejáveis são acionadas quando um rádio é ligado, e alguém que está presente se rebela mentalmente contra o programa da Ciência Cristã. Não querendo ouvir, ele se sente dominado e não gosta disso. Esta rebelião pode transformar-se em escoriação mental e na maldição da Causa e de todos os Cientistas Cristãos. Tal negligência pode muito bem ser a fonte oculta de acidentes e mortes súbitas. Nossa Causa não pode prosperar forçando-a a ouvintes relutantes. Um palestrante que conheço não permite que seu discurso seja transmitido. Paulo disse: “Que todas as coisas sejam feitas com decência e ordem”. (I Coríntios 14:40) Há uma reclamação que pode ser chamada de “rebote de rádio” que precisa ser tratada. Proteja você e a organização da igreja!

A lei de Deus, definida como Ciência Cristã pelo nosso amado Líder, antecede qualquer lei elaborada por qualquer Legislativo. A Ciência Cristã é um conceito completo, assim como todos os conceitos divinos. Como um conceito divino e completo, é imune a qualquer ataque da mente mortal. Não foi e não é agora obstruída por leis criadas pelo homem. A lei de Deus, a Ciência Cristã, está se desdobrando no Céu, em sua perfeição, em sua beleza, em sua completude. Os Cientistas Cristãos precisam de compreender que a ideia ou lei divina, a Ciência Cristã, não foi obstruída na sua própria consciência, que é o único lugar onde tal obstrução poderia ocorrer.

Eles devem saber que são incapazes de reconhecer que existe qualquer parte do seu Reino dos Céus individual onde esta lei de Deus não esteja operando em sua totalidade em todos os momentos. Devem reconhecer o facto ordenado por Deus de que a Ciência Cristã, a lei de Deus, opera sem impedimentos, sem algemas, na consciência do indivíduo. Se os membros desta Associação CONHECEREM este facto, e não esperarem que seja verdade ou acreditarem que seja verdade, eles testemunharão o poder do Amor divino a revelar-se na consciência humana. Nenhum membro da sua legislatura estadual pode resistir ao Amor divino. Você tem confiado no Amor divino para tornar aparente o desdobramento da lei de Deus, a Ciência Cristã, ou tem consultado cartas, entrevistas pessoais e telegramas para influenciar a mente mortal?

A prática da Ciência Cristã na experiência humana, envolvendo paciente, praticante, tratamento e pagamento pelo trabalho realizado, deve ser reconhecida como o símbolo aqui e agora da lei de Deus, a Ciência Cristã, que interpreta e demonstra a regra divina da harmonia universal . A apresentação simbólica da Ciência Cristã como o Céu é doentia, não há dúvida quanto a essa crença. Mesmo que você não tente provocar uma mudança nas condições materiais quando um doente chega até você, mas estabeleça na consciência o homem perfeito criado por Deus, você não deseja alterar as condições impostas pelas leis estatais; em vez disso, você mantém a invulnerabilidade da lei de Deus. Qual a diferença entre uma lei estadual inóspita e uma lei doentia do corpo humano? Nenhum em vigor. Você trabalha para destruir a lei doentia do corpo? Não, você sabe que tudo é de Deus e é Deus. Você insiste que a perfeição do ser é inalterável e não precisa de nada para restaurá-la. Você percebe que a lei divina da bondade infinita está sempre presente e é adequada ao desenvolvimento harmonioso do corpo.

Você trabalha para alterar uma lei estadual desarmoniosa? Não. Você canta e se alegra porque vê, em sua consciência individual, a lei de Deus, a Ciência Cristã, desdobrando-se sem esforço. Você está em paz e satisfeito com a única lei da qual você tem ou pode ter conhecimento. Você está feliz em saber que a lei de Deus é onipotente. Não existe nenhuma lei que se oponha a isso, nenhuma ação, nenhum método pelo qual possa ser obstruído. Você exulta com a harmonia que vê se desenrolando em seu universo divino. Você faz uma distinção clara entre a Ciência Cristã, a lei de Deus, aparente apenas para a compreensão espiritual, e sua apresentação simbólica à percepção humana, uma apresentação que está sujeita a leis criadas pelo homem e que também é chamada de “Ciência Cristã”. ” Vocês se apegam inabalavelmente ao fato de que a Ciência Cristã, a lei de Deus, está agora e para sempre revelando a glória imperecível de Deus. Você rejeita a aparente realidade de que a apresentação simbólica, a Ciência Cristã, é dificultada pela ação legislativa.

“Jesus viu na Ciência o homem perfeito, que lhe apareceu onde o homem mortal pecador aparece aos mortais.” (Ciência e Saúde 476:32-2) Você deve contemplar a verdadeira Ciência Cristã, a lei de Deus, onde a apresentação simbólica parece aos mortais estar doente. A mente mortal legisla algum conceito da Ciência Cristã, a lei de Deus? Nenhum. Eles já viram isso? Não. Então não seja perturbado. Mas trabalhe, trabalhe, para estabelecer em sua consciência individual, a Ciência Cristã, a lei de Deus.

Os nervos precisam ser controlados em praticamente todos os casos de doença. Devem-se a uma crença de separação e constituem a linha de comunicação. O dedão do pé está muito longe do cérebro que o controla. Existe a necessidade de uma linha telegráfica entre eles, e o nervo serve como tal linha. Este sistema telegráfico atinge todas as partes do corpo. Através dele passam mensagens em ambas as direções, todas predicadas de que o cérebro está separado das diferentes partes do corpo. A menos que o sistema nervoso funcione, ocorre insensibilidade na parte afetada, o cérebro não tem consciência do que pode acontecer. Assim, os nervos podem ficar bloqueados em torno de um dente que pode ser extraído sem dor.

O reverso da separação é a unidade. O nervo divino é a unidade da Mente e da ideia. Não existe separação entre a Mente e as ideias, e nenhum sistema telegráfico é necessário para conectar a Mente divina com o Seu universo. “Deus é ao mesmo tempo o centro e a circunferência do ser.” (Ciência e Saúde 203:32-1) Sendo a Mente e a Sua ideia uma e inseparável, a Mente está consciente de tudo o que ocorre porque acontece à Mente. Não só o sistema nervoso transmite mensagens de condições dolorosas, mas os próprios nervos ficam doentes. Ao tratar tal condição, você deve saber que não há condições aflitivas que possam ser relatadas à Mente divina e que nenhuma situação discordante surge com o nervo ou unidade divina.

Por exemplo, o nervo óptico transmite mensagens do olho para o cérebro. Todas essas mensagens relatam objetos à distância e o nervo óptico serve como uma linha de comunicação entre esses objetos e o cérebro. Se algo acontecer ao nervo óptico, a mente mortal diz que a sua visão está prejudicada ou destruída, e ela não vê – essa é a linha de comunicação que foi parcial ou totalmente interrompida. Não afirma que os objetos deixaram de existir, mas que o sistema telegráfico quebrou. Da mesma forma, o nervo auditivo que transmite sons à distância, separado do cérebro, quebra, e o cérebro diz que não consegue mais ouvir porque a linha de comunicação foi cortada. As palavras que você está ouvindo agora são um reconhecimento de uma separação entre o cérebro e um objeto dentro do seu ambiente. Uma noção clara da unidade da Mente infinita e de Sua ideia curaria instantaneamente a cegueira ou a surdez.

O nervo divino, ou unidade, seria visto como perfeito, harmonioso, adequado, e todas as atividades da Mente seriam relatadas sem impedimentos. Em outras palavras, a Mente se conheceria. Deve sempre fazer isso para ser autoexistente.

O magnetismo animal é a crença em um poder e presença opostos a Deus. Não existe tal poder nem presença e, portanto, o magnetismo animal não existe, exceto como um mito. A sua natureza ilusória precisa de ser descoberta e a sua impotência plenamente reconhecida. A crença na realidade material do granizo, da chuva, da neve e do gelo É o magnetismo animal! A mudança do calor para o frio, do sol para as nuvens, da umidade para a aridez, tudo isso é magnetismo animal, se considerado como realidade. Amor e ódio puramente humanos, sucesso e fracasso, alegria e tristeza, todos são magnetismo animal. Não há nada a temer porque não é inteligente. Não pode ser conhecido pela Mente que estava em Cristo Jesus, mas só pode ser acreditado pela mente carnal, que Paulo descreveu como “inimizade contra Deus”. (Romanos 8:7) Ele não tem qualquer tipo de habilidade, e sua reivindicação de habilidade só pode ser validada pela admissão da mente mortal de sua capacidade de agir.

O magnetismo animal não pode enganá-lo, não pode assustá-lo, não pode governá-lo, não pode assediá-lo, não pode escravizá-lo, não pode fazer com que você adoeça ou morra, não possa sofrer perda de felicidade, riqueza ou lar, ambição ou capacidade de realizar aquilo que é bom. Não pode perturbar as igrejas da Ciência Cristã, não pode funcionar como uma falsa sensação de que a igreja se autodenomina “Católica Romana”, não pode trabalhar através de agências invisíveis para destruir ou alterar fundamentalmente a nossa forma constituída de governo.

No reino do Amor, cada etiqueta de preço tem uma marca de preço infinita e você tem uma oferta infinita para atender à demanda. O preço é fixado com base na moeda do Amor, que é o único meio de troca. Como filho a quem o Pai deu tudo o que possui, seu suprimento é inesgotável. Independentemente do preço pedido, suas riquezas amorosas são sempre adequadas. Jesus sugeriu essa oferta e demanda quando disse: “Amai os vossos inimigos, abençoai os que vos amaldiçoam”. (Mateus 5:44) Somente a moeda do Amor divino poderia cobrir esse preço. O fato de o Mestre ter lhe dito que a moeda é a moeda do Amor, e que você deve fornecê-la, é um indicativo do seu estoque inesgotável daquilo que lhe é pedido. Ao amar seus inimigos, você paga o preço que lhe é pedido e distribui as riquezas do Amor. Assim você adquire uma verdadeira compreensão do seu tesouro ilimitado.

Somente derramando a “verdade através das marés de Amor” vocês poderão estar conscientes de sua herança inestimável no Amor, pois o Amor não é amor, a menos que seja incessantemente ativo. (Ciência e Saúde 201:18) O amor é incapaz de ser mantido como reserva, não pode ser mantido em armazenamento refrigerado, pois o amor é aquecido pelo espírito de Deus, brilhando com a luz da Vida. É dinâmico com a força do Princípio infinito e está sempre ativo com o brilho do Amor divino. Perdoar “até setenta vezes sete” é pagar na moeda do Amor de forma infinita. (Mateus 18:22)

Paulo escreveu: “A ninguém devais nada, senão o amor uns aos outros…” (Romanos 13:8) Se alguém lhe fizer um grande mal, você deve ressentimento ou vingança a esse alguém? Você deve apenas amor. Comece a pagar a dívida amorosa com a moeda do amor imediatamente. Se um motorista embriagado destruir seu carro e ferir você, você deverá a ele uma sentença de prisão? Você deve-lhe amor. A nossa amada Líder, Mary Baker Eddy, viu claramente que devia apenas amor pela calúnia e difamação que lhe foram lançadas, pelas inverdades escritas e faladas sobre ela, pelos ataques não provocados dirigidos a ela. Vamos todos ler repetidamente o que ela escreveu em sua obra Escritos Diversos sobre “Ame Seus Inimigos”, páginas 8 a 13. Assim, nesta esplêndida tese, ela exemplifica sua obediência à injunção do Apóstolo de “não dever a ninguém nada além de amor.” “O amor é o cumprimento da lei: é graça, misericórdia e justiça.” (Escritos Diversos 11:3)

Artigo sem título MUITO BOM

de Bicknell Young

É importante, tendo em conta a severa química que está acontecendo no mundo hoje, que nós, como Cientistas Cristãos, compreendamos o que está acontecendo e, através desta compreensão, sejamos “A Luz do Mundo, uma cidade que não pode ser escondida”. “Só a ciência pode explicar os incríveis elementos bons e maus que agora vêm à tona. Os mortais devem encontrar refúgio na Verdade para escapar do erro destes últimos dias. Nada é mais antagônico à Ciência Cristã do que uma crença cega sem compreensão, pois tal crença esconde a Verdade e se baseia no erro.” (Ciência e Saúde 83:6)

Os Cientistas Cristãos devem estar além do uso de opiniões como armas – devemos ser cristãos científicos – e o caminho é a educação. Mary Baker Eddy diz em nosso livro: “A Ciência da Mente precisa ser compreendida. Até que seja compreendido, os mortais estão mais ou menos privados da Verdade.” (Ciência e Saúde 490:12) A Ciência do Cristo é a unidade de Deus e do homem demonstrável na experiência humana através de pensamentos ou ideias que revelam a Mente única. Isto significa que tudo está aqui agora, não pode haver “lá” na Mente infinita; nada para mudar, para ter medo, para lidar ou para resistir. Existe apenas uma Mente abraçando seu universo de ideias – sem tempo, sem espera, sem processo – nada acontecendo fora da Mente.

Isto significa que tudo o que parece estar a acontecer no nosso mundo, seja em casa ou no estrangeiro, os assuntos das nações, nacionais e internacionais, não estão lá fora, onde seria difícil lidar com eles, mas todos aqui na Mente. Em mente, não há “nem judeu nem grego, não há escravo nem livre, não há homem nem mulher: porque todos vós sois um em Cristo Jesus”. (Gálatas 3:28) Isso significa que não há judeu, nem grego, nem vínculo, nem livre em lugar algum, porque não existe “lá” para a Mente Infinita. O Cristianismo Científico exige que não apenas afirmemos uma Mente, mas que tenhamos uma Mente e assim demonstremos onipresença em vez de meramente acreditarmos nela.

Há muitas declarações em toda a Bíblia que indicam que, durante gerações, tem-se desenvolvido na consciência humana alguma percepção do fato de que o homem são os pensamentos que ele tem. Em Provérbios lemos: “Como ele (o homem) pensa em seu coração, assim ele é;” e Mateus relata Jesus, o Cristo, dizendo: “Não há nada fora do homem que, entrando nele, possa contaminá-lo, mas as coisas que saem dele contaminam o homem”. No oitavo capítulo de Romanos, Paulo fala da mente carnal em inimizade com Deus, e em sua carta aos Filipenses ele os exorta a “deixarem estar em vocês aquela mente que também esteve em Cristo Jesus”. Estas passagens foram interpretadas como significando que se um homem tivesse maus pensamentos, ele tinha uma mente má e, portanto, era um homem mau; mas se ele tivesse bons pensamentos, ele era um bom homem. Esta interpretação deu tanta entidade ou identidade à mente carnal quanto à Mente que estava em Cristo Jesus, e criou uma luta entre o pensamento bom e o mau.

Esta crença de duas mentes persistiu até a revelação de Mary Baker Eddy de que “A Mente é Deus” – e uma vez que Deus é o Infinito, a Mente é Uma e, portanto, Infinita; e sendo Infinito, é Tudo, o que exclui a possibilidade de qualquer outra mente. Sendo Tudo, Ele é sempre completamente Ele mesmo e não pode desdobrar-se ou revelar-Se em graus ou em parte, ou seria em algum momento ou outro menos que o Infinito. A mente parece estar se desenvolvendo em graus, progressivamente ou gradativamente, conforme a nossa consciência; mas podemos desconsiderar esta aparência porque através da nossa revelação sabemos que a única Mente é Deus, e “Deus é ‘o mesmo ontem, e hoje, e para sempre’”. O infinito está totalmente realizado agora. (Ciência e Saúde 2:31-32)

Com esta visão ou revelação inspirada, esta “Chave das Escrituras”, a nossa Bíblia torna-se um novo livro e os ensinamentos de Paulo e de Jesus assumem um novo significado. A mente carnal perdeu sua identidade como mente e tornou-se um falso sentido, a ignorância; para citar a Sra. Eddy, é uma “declaração incorreta da mente, Deus”. Com esta revelação a humanidade deu um grande passo em frente, saindo do labirinto do pensamento dual.

Se é a ignorância, um sentido falso ou finito, que explica a Mente única, Deus, que parece desdobrar-se gradativamente como diferentes estados de consciência, ou muitas mentes, então é claro que não há outra mente para combater. Por mais limitada ou finita que a mente pareça ser, ela é a Mente, Deus, e esta é a revelação da Ciência Cristã. A humanidade tem apenas que aceitar o fato da Mente Única e usá-la conforme indicado no livro da Ciência Cristã para demonstrar Sua presença como a única Mente e, assim, eliminar a aparente presença de uma Mente inferior ou ausência de Mente. (Ciência e Saúde 186:11-14)

O Descobridor e Fundador da Ciência Cristã deu um nome a esta crença de consciência limitada, a este aparente desenvolvimento gradativo, a isto menos que a Mente. Ela chama isso de “mente mortal” e diz: “a expressão mente mortal implica algo falso e, portanto, irreal; e como a frase é usada no ensino da Ciência Cristã, pretende designar aquilo que não tem existência real.” (Ciência e Saúde 114:14-17) A mente mortal, não sendo mente, não é consciente, portanto não é criadora nem criação. Suas imagens ou conceitos limitados são uma inversão mental, uma ilusão, e não há objetificação para uma ilusão. A mente mortal é a ignorância ou sentido finito que faz o Amor parecer menos que o amor e, portanto, o ódio. O mal aparente não é o mal, mas a apreensão imperfeita do Bem, a negação. O universo material (assim chamado) não é um universo material, mas um sentido limitado do universo espiritual.

É-nos revelado através da Ciência Cristã que a Mente ou Deus não se desenvolve progressivamente de um ponto a outro, mas infinitamente a partir da perfeição. “Aquilo que passou”; portanto, não existem graus de Deus, nem estados ou estágios diferentes de consciência, nem mente inferior à Mente, nem universo, exceto o Universo da Mente, desdobrando-se infinitamente como ideias infinitas.

A Sra. Eddy diz: “A progressão infinita é o ser concreto”. Portanto, progredir não significa avançar da imperfeição à perfeição, da incompreensão à apreensão. Não é um avanço, como costumamos pensar nesta frase, mas é a Mente se desdobrando infinitamente, elevando-se cada vez mais alto – sendo Infinito o Seu Eu infinito – dissipando a névoa da ignorância – a mente mortal destruindo a si mesma. “Porque, em obediência à lei imutável do Espírito, esta suposta mente é autodestrutiva, eu a chamo de mortal.” (Ciência e Saúde 210:21-23)

O ser humano parece progredir quando a Mente se desenvolve como sua consciência através da revelação e da razão; portanto, estamos progredindo na medida em que somos a imagem da Mente que não conhece o mal e conhece apenas o bem, sem nenhum sentido do mortal ou humano como nossa consciência. O aparecimento do progresso humano é realmente o desaparecimento da mente mortal ou da ignorância, e não mais de Deus hoje do que ontem. A Mente Divina, revelando-se à medida que a nossa compreensão das Suas ideias infinitas, aparece progressivamente como crenças ou conceitos melhorados a que chamamos cura ou demonstração; mas quanto às crenças ou conceitos melhorados, o melhor “senso” do mundo não é a demonstração; a demonstração é a demonstração da Mente de Sua presença como nossa compreensão de Suas idéias e, portanto, o desaparecimento da mente mortal com suas doenças. A única coisa que se pode demonstrar é a unidade com Deus, porque isso é tudo o que é verdade.

Quando vemos que a crença melhorada é realmente um facto divino mais perfeitamente compreendido, e não uma crença melhorada, encontraremos a afirmação de que uma crença melhorada pode retroceder. Se aceitarmos a crença de que podemos avançar, devemos também aceitar a crença de que podemos retroceder. Quando alguém está curado, nada realmente aconteceu com ele; há apenas menos névoa, ou mente mortal, e mais realidade revelada. Não pode haver mente mortal melhorada ou corrigida, nem mente mortal melhor aqui do que ali. Só pode haver menos mente mortal porque há menos ignorância de Deus, ou menos ausência da Mente. A mente mortal não desaparece até que a compreensão, que é a “realidade de todas as coisas”, apareça. Neste contexto, é muito útil estudar a tradução científica da mente mortal. (Ciência e Saúde 115:19-5)

A Mente, embora apareça como graus de mente ou muitas mentes, é a Mente Única que se revela infinitamente. Não existe uma mente pessoal, seja como afirmação ou como fato. Não temos mente que só nós possuímos. Não existem muitas mentes mortais, mas uma afirmação universal e impessoal que chamamos de mente mortal, a suposta ausência da Mente. Não poderia haver a crença de muitas mentes mortais, assim como não poderia haver a realidade de muitas mentes divinas.

A Sra. Eddy diz na página 228 de Escritos Diversos: “Tudo o que o homem vê, sente ou de qualquer forma toma conhecimento deve ser captado pela mente; na medida em que a percepção, a sensação e a consciência pertencem à mente e não à matéria.” Portanto, a consciência, mesmo na crença, não é física ou material – não é um olho que vê ou um ouvido que ouve. A consciência é mental e espiritual. Todas as circunstâncias, eventos e experiências do nosso mundo estão transpirando como a nossa consciência da Verdade ou Realidade. Nosso atual mundo “sensorial” é nossa realização ou compreensão de Deus. A mesma ignorância relativa de Deus aparece como o mesmo sentido limitado ou falso do que é verdadeiro; assim, temos uma mente comum, a mesma reivindicação de mente. Estamos relativamente no mesmo ponto de discernimento espiritual ou não teríamos consciência uns dos outros como parecemos hoje; não haveria ponto de contato, nem teríamos aparentemente o mesmo mundo sensorial. Estando, na crença, no mesmo ponto de desenvolvimento espiritual, o que aparece como o seu mundo aparece como o meu mundo, o que parece ser uma doença pessoal é uma doença impessoal, o que aparece como ódio ou ressentimento pessoal é ódio e ressentimento impessoais – a única reivindicação universal , mente mortal, mesmerismo em massa operando consciente e inconscientemente como “mentes pessoais”.

Cada chamada mente é o seu próprio universo, mas sendo a crença o mesmerismo em massa, é o universo de todos. Não se abateu sobre você nenhuma tentação que não seja comum a todos, e nenhuma tentação se abateu sobre a “massa” que não seja comum a você. (Veja I Coríntios 10:13-14.)

Vemos ou ouvimos falar de assassinatos, sentimos ou vivenciamos doenças das quais não tínhamos consciência até que apareceram, mas que devem ter existido como pensamento consciente ou inconsciente ou não poderiam ter aparecido como nosso mundo “sensorial”.

Não somos aparentemente o assassino ou o assassinado e não somos aparentemente o doente, mas temos um “sentido” de ambas as experiências; e tudo o que sentimos aparece no ponto da consciência individual e em nenhum outro lugar. Todo erro deve ser tratado como mente mortal impessoal, mesmerismo em massa, operando como sentido pessoal. Até que alguém desperte para o fato espiritual da Mente Única, conforme revelado na Ciência Cristã, o seu universo continua a ser o universo do mesmerismo em massa. Somos tanto assassinos quanto assassinos, e ele é tanto doente quanto nós. Não se pode experimentar o mal, mesmo na crença. Pode-se “sentir” isso, na crença. O homem funciona como Mente, experimentando apenas o bem, mesmo quando o sentido finito testemunha o contrário.

“Erradicar a imagem da doença [assassinatos, inundações, terremotos, etc.] do pensamento perturbado antes que ela tome forma tangível no pensamento consciente, também conhecido como corpo…”. (Ciência e Saúde 400:12) Se tornarmos realidade a doença, o assassinato, o assassino, através da autopiedade, do horror, da repulsa, da condenação, do medo, não impediremos que a doença e o assassinato se desenvolvam como pensamento consciente, também conhecido como corpo, e é assim que alguém perpetua seu presente mundo sensorial. Quando alguém desperta para alguma percepção da Verdade e identifica tudo o que sente com a ideia espiritual que Deus conhece, a cura de si mesmo e, portanto, de seu mundo sensorial (porque ele mesmo é o seu mundo) da desintegração e decadência, da dolorosa autodestruição da vida mortal mente aparecendo como ódio, inveja, assassinato, doença, acidentes, já começou.

Proporcional à capacidade de ver o mal ou o erro como um falso sentido, e não como algo que ocorre, está a liberdade da dolorosa química ou do doloroso progresso. A pessoa torna-se uma lei para si mesma e individualiza o seu mundo na proporção da sua compreensão da Verdade; mas enquanto alguém “sente” o erro, o erro deve ser tratado como uma mente mortal impessoal, afirmando ser a nossa própria consciência individual. Nesta fase de discernimento espiritual, não podemos descansar na suposição de que a aparente inconsciência do erro nos protege dos erros que aparecem no nosso mundo; nem podemos descansar da nossa vigilância porque um erro parece pertencer a outra pessoa. A crença de ser humano ou mortal é universal e impessoal, e hoje constitui um argumento constante, consciente ou inconsciente, de limitação e doença.

Portanto, a importância de nos voltarmos continuamente para a Mente Única e, através da revelação e da razão, demonstrarmos esta Mente como a nossa consciência. O fato divino ou Onipresença é demonstrado apenas no grau em que alguém está espiritualmente consciente – a Mente presente como ideias espirituais; esta é uma negação consciente da mente mortal, ou a ausência da Mente – é um abandono da ignorância de Deus que determina o nosso presente mundo sensorial, o que vemos, ouvimos ou sentimos. Lembre-se, sempre que um erro aparece em nosso mundo, ele está realmente sendo descoberto como nosso pensamento consciente ou inconsciente e é uma exigência para que nos curemos apenas. (Ver Ciência e Saúde 163:26-29.)

A humanidade tem sido lenta na reforma do seu mundo, porque não percebeu que o seu mundo é a sua própria consciência individual de Deus. Os mesmos traços desagradáveis de disposição e carácter, as mesmas terríveis calamidades e tragédias que aparentemente têm vivido no mundo ao longo dos tempos são o mundo de hoje, e continuarão até que a humanidade aprenda que ela mesma – a sua consciência e o seu mundo – são um.

Reformamos o nosso mundo apenas quando reformamos a nós mesmos – apenas quando o nosso sentido das coisas muda através da percepção e compreensão da totalidade de Deus. Na verdade, não teríamos esperança se o mal estivesse realmente ocorrendo em nosso mundo, exceto como mente mortal impessoal, mesmerismo em massa, aparecendo como o próprio falso sentido. Não podemos curar a nós mesmos e, portanto, ao nosso mundo, do que está acontecendo como a ignorância de Deus por parte de outra pessoa. A guerra, a fome, as inundações, o ódio, todos os fenómenos de ignorância de Deus, falso sentido, só podem ser enfrentados no ponto da nossa própria consciência, porque esse é o único lugar onde isso acontece, no que nos diz respeito. A reforma do nosso mundo depende inteiramente do desenvolvimento da Verdade como consciência individual, e nunca da correção de um mundo, ou de pessoas e coisas exteriores à consciência. É um fato humano que criamos minuciosamente e a cada hora o nosso mundo dos sentidos através da nossa consciência de Deus ou da Verdade.

Todos os métodos concebíveis foram usados para aliviar e curar o sofrimento e os problemas da humanidade, todos eles se esforçando para curar o homem doente, corrigir o malfeitor, reformar um mundo, quando a sua única existência é como uma mente mortal impessoal ou um falso sentido. Aquilo que afirma o erro comete o erro. Não há nenhum malfeitor, nenhum malfeitor, nenhum homem doente, nenhuma guerra, nenhuma inundação, mesmo na crença; a crença ou erro é o “véu lançado sobre todas as pessoas”, ignorância, mente mortal. O mundo humano ou material é o sentido material que inverte o real; exceto através da revelação da Verdade Infinita, pois a consciência individual, a Mente, revela apenas o Bem, e a ação errada, o agente errado, as tragédias desaparecem por falta de testemunho.

Quando compreendermos que a Verdade está constantemente a revelar os pensamentos ou crenças conscientes e inconscientes que afirmam ser a mente de cada homem individual e, portanto, o seu mundo individual, não olharemos para fora da nossa própria consciência em busca da cura dos assassínios, do terramoto, as inundações, os ódios que acontecem no nosso mundo.

Qualquer coisa de que tenhamos consciência, tudo o que tenhamos uma sensação, embora pareça ser a experiência de outra pessoa, é tanto a nossa experiência como a deles, e tão pouco a experiência deles como a nossa, e deve ser tratada dessa forma. Reconhecer que “o que você sente, isso é” seria uma cura para a crítica, a condenação e a auto-justificação. Não podemos culpar ou censurar ninguém por nada; nossa própria ignorância do que realmente está ocorrendo, nossa inconsciência do Bem, nos torna vítimas de qualquer erro ou de todo erro que ocorre na mente mortal universal. O horror, a condenação de qualquer erro, o desgosto, faz de nós vítimas desse erro.

Somos o que os outros são, temos o que os outros têm, até que aprendamos, através da revelação da Ciência Cristã, a demonstrar a nossa individualidade como o reflexo da Mente, acolhendo ideias que declaram ou expressam a natureza infinita daquela Mente que é Deus.

Assim, percebemos que o mundo material com as suas desolações, a sua crença no princípio e no fim, é um falso sentido, um sentido perecível, uma inversão mental, e não um mundo a ser curado ou mudado. (Ver Ciência e Saúde 300:5-8.) Para termos os frutos da Ciência Cristã, o nosso trabalho deve basear-se inteiramente no ponto de vista de que “não há matéria”, até mesmo na crença. A crença de um homem mente e matéria que chamamos de ser humano é apenas uma mente mortal, uma ilusão sensorial. A mente mortal é a crença ou o erro; não cria nem causa a manifestação que chamamos de mortal. É a manifestação que chamamos de mortal; é ilusório e ilusão. Se alguém olhasse para uma porta branca através de óculos azuis, “sentiria” uma porta azul; embora a porta parecesse azul, ainda era uma porta branca. Os óculos azuis não criaram uma porta azul, então a porta azul é na verdade os óculos azuis e desapareceria com os óculos. (Ver Ciência e Saúde 397:26-28.)

A teoria de que a mente afeta o corpo ou a matéria é bastante geral no mundo de hoje, e é crença popular que a Ciência Cristã ensina o controle da mente sobre a matéria, ou que a mente afeta a matéria para o bem ou para o mal. Isto, é claro, está incorreto. De acordo com algumas autoridades médicas, “o medo e a raiva perturbam a digestão”, “o ódio é o veneno mais mortal”, “o pensamento pode gerar lesões orgânicas”, e isto tem sido erroneamente dito como concordando com a Ciência Cristã. (Ver Ciência e Saúde 158:25-27. Além disso, página 185:17-21.) Se alguém aceita a crença de que doenças, tragédias, calamidades são induzidas ou causadas por ódio, ressentimento, preocupação, medo, deve aceitar o crença de uma criação material governada por uma mente capaz de pensamentos malignos, o que é contrário à Ciência Cristã. Quanto mais poder o mundo dá à mente humana para o bem ou para o mal, mais alerta o Cientista Cristão precisa estar ao demonstrar a Mente Única. (Ver Ciência e Saúde 82:31.) A Ciência Cristã ensina que a mente e a matéria do homem que chamamos de ser humano é um conceito mental falso – um equívoco (baseado na ignorância) da Mente e da ideia do homem que é apenas Mente – o reflexo ou conhecer a Deus. Os distúrbios emocionais que chamamos de medo, preocupação, inveja, ódio, não causam perturbações corporais ou doenças; eles são apenas a mente mortal, o mesmerismo e, portanto, a ilusão. (Ver Ciência e Saúde 177:8-14 e 292:9-10.) Medo, preocupação, ódio, inveja são estados da mente mortal e são, consciente ou inconscientemente, o caráter do chamado ser humano quando a mente mortal ou ignorância, – menos que a Mente – afirma ser sua consciência, assim como inteligência, sabedoria, julgamento, coragem, bondade, tolerância, saúde, são o caráter do ser humano quando a Mente está se desdobrando como sua consciência individual através da compreensão. Suas ideias. Não se pode trabalhar sob a crença do medo, da preocupação, do ódio, da inveja, sem ter aceitado a crença de uma mente mortal; nem se pode aceitar a crença de uma mente mortal sem aceitar, consciente ou inconscientemente, o medo, a preocupação, o ódio, a inveja. Portanto, nunca é o medo, a preocupação, a inveja, o ódio que precisam ser superados, porque podemos não ter conscientemente medo, ódio, preocupação ou inveja, e ainda assim podemos ser inconscientemente vítimas de ódio, medo, inveja, preocupação. Na verdade, alguém deve “andar no Espírito” (Mente) se não quiser satisfazer os desejos da carne – mesmerismo em massa – seja consciente ou inconscientemente. Nosso trabalho é negar ou rejeitar a crença da mente mortal, reconhecendo a Mente Única, Deus. “O erro básico é a mente mortal.” (Ciência e Saúde 405:1)

O primeiro passo na prática da metafísica é transformar o físico em mental; isto é, reconhecer esta mente e matéria do homem com os seus ódios, a sua inveja, o medo, as suas doenças e tragédias, como um conceito mental. A sua única existência é um sentido falso ou material, de modo que mesmo na crença, a mente e a matéria não existem como causa e efeito. “O sentido material define as coisas materialmente e tem um sentido finito do infinito.” (Ciência e Saúde 208:2-4)

É verdade que na página 411 do livro da Ciência Cristã lemos: “A causa e o fundamento de todas as doenças é o medo, a ignorância ou o pecado”. Isto, no entanto, não pode ser aceito como uma declaração de fato que implica a mente mortal como causa, mas deve ser considerado como uma análise da doença como mental e não física, porque exatamente uma afirmação oposta é feita na página 419: “Nem a doença em si, nem o pecado , nem o medo tem o poder de causar doenças…” e na página 415, “A Mente Imortal é a única causa; portanto, a doença não é causa nem efeito.”

Não se pode aceitar o medo e o ódio como causa e libertar-se deles ou dos seus efeitos, tal como não se pode aceitar a doença como efeito e libertar-se dela ou da sua causa. As doenças e tragédias do nosso mundo nunca poderão ser eliminadas cientificamente enquanto as aceitarmos como o efeito de um pensamento falso; eles são mente mortal, sentido finito, que não é causa nem efeito, mas mesmerismo. (Ver Ciência e Saúde 301:25-29.)

Aceitar o ódio, a inveja, a preocupação, o medo como a causa dos males físicos e esforçar-nos para ajudar a nós mesmos e aos outros a superar essas chamadas características pecaminosas para que a saúde possa resultar é charlatanismo mental e não está fazendo mais pela humanidade do que o nosso médico moderno está fazendo. fazendo. Clínicas médicas são estabelecidas hoje para a correção de pensamentos defeituosos e desordenados. Muitas pessoas têm a impressão de que a prática da Ciência Cristã é a correção do pensamento, e seguir esse método muitas vezes resultou em grande decepção e tristeza quando pessoas sinceras e conscienciosas não conseguiram obter a cura. A Ciência Cristã é a Ciência da Mente Única e ensina a autodestruição da suposta ausência da Mente, ou mente mortal, e não a sua correção ou cura. Embora o que aparece quando a Mente está presente como consciência individual, é a correção ou cura da mente mortal (na verdade, o seu desaparecimento). Esforçar-se para superar o ódio, a preocupação, a inveja, embora ainda acredite que somos seres humanos com uma mente que pode odiar, ter inveja ou preocupação e, assim, nos deixar doentes, não é Ciência Cristã. O único pecado é acreditar e praticar do ponto de vista de duas mentes. Se, através da disciplina mental, do esforço humano, da força de vontade, da fé cega, do êxtase emocional ou religioso, alguém supera o aparente ódio, a inveja, a preocupação, o erro básico não foi tocado e uma sensação de saúde foi obtida apenas por causa de uma mudança. no equilíbrio emocional. Este meio improvisado é sem dúvida um mal menor do que ceder ao ódio, à inveja, à preocupação, e está no mesmo nível de outros meios temporários ou passos humanos necessários nesta fase da experiência. É o caminho cristão e se é o melhor que se pode fazer, deve ser respeitado como o conceito mais elevado; mas este método não é a Ciência Cristã e aceitar o Cristianismo sem a sua Ciência é aceitar a teologia escolástica – uma negação da Mente Única. (Ver Ciência e Saúde 494:19-24.) A Sra. Eddy chama o poder de um “estímulo falso”, portanto, não se pode confiar no “estímulo” da vontade, do esforço humano ou da emoção, para a cura do ódio, da preocupação. , medo, assim como não se pode confiar em um sedativo para curar a dor. Nem se pode descansar na satisfação da bondade humana – o ódio superado e o medo acalmado no pensamento inconsciente ou no que é chamado de “subconsciente”. O que se ganha através da mudança de emoções não tem a permanência do que se ganha através da Ciência Cristã.

Contanto que se aceite a crença de que o ser humano é um homem mente e matéria com hábitos mentais pecaminosos que precisam ser superados antes que o ser humano possa ficar bem (e ainda assim a Sra. Eddy diz que “o pecador endurecido é o saudável” ), ainda se vive o sonho da vida na matéria; e independentemente de como ele aparentemente melhore seu sonho, ainda é um sonho – mente mortal – ilusão. A harmonia humana e a discórdia humana são igualmente irreais. (Ciência e Saúde 218:32-2)

Na página 242 de Ciência e Saúde, a Sra. Eddy afirma claramente o caminho da libertação da inveja, do ódio, do medo, da doença, da morte, à medida que a Mente Divina se desdobra como consciência individual quando ela diz: “É não conhecer outra realidade – ter nenhuma outra consciência de vida – senão o bem, Deus e Seu reflexo, e elevar-se superior à chamada dor e prazer dos sentidos.

Ao falar da mente mortal, a Sra. Eddy pergunta: “O que é esta mente? Não é a Mente do Espírito; pois a espiritualização do pensamento destrói todo o sentido da matéria como substância, Vida ou inteligência, e entroniza Deus nas qualidades eternas do Seu ser.” (Unidade do Bem 32:11-14)

A Sra. Eddy escolheu o termo magnetismo animal como o termo específico para a mente mortal porque era fácil explicar o magnetismo animal como um fenômeno mental, uma ilusão e, portanto, nada acontecendo fora da consciência. Todas as sensações e experiências da mente mortal ou humana são ilusórias. A mente mortal (magnetismo animal) não é algo que tem sujeito ou objeto; não está em nada nem em nada; não tem apresentação, nem meio, nem atividade; e, no entanto, o nosso atual mundo de experiência é uma pretensão de ser a apresentação, o meio ou a atividade do magnetismo animal, totalmente uma ilusão. Os termos “magnetismo animal” ou “mente mortal” são necessários para a prática do cristianismo científico. Estes termos descartam cientificamente o universo material e lidam de forma inteligente com a aparência da dualidade como ilusão e ignorância – conceitos mentais.

O magnetismo animal não é um criador, mas um enganador. O magnetismo animal é tudo o que existe para o ser humano como ser humano e para o seu mundo. Este magnetismo animal é universal e impessoal, uma tentação comum a todos os homens, e enquanto a crença na consciência limitada ou a crença no desenvolvimento progressivo da Consciência Única continuar, o universo material parecerá continuar sujeito aos pensamentos conscientes e inconscientes. dos mortais. O ver e o visto são um.

Sendo tudo isto uma ilusão, ignorância, era inevitável que a Verdade aparecesse e descobrisse a mentira – mostrasse-a pelo seu nada. A esta revelação da Verdade chamamos Ciência Cristã. A Ciência Cristã revela a Verdade como Mente, a única Consciência infinita, infinitamente consciente. Através desta revelação, a mente mortal (magnetismo animal) deixa de iludir e, deixando de iludir, deixa de existir.

A mente mortal não é mente para a Mente que é Deus; não legisla, não impõe condições, não nos pode trazer nada nem nos tirar nada. Quando virmos isso, não aguardaremos com expectativa ou apreensão os chamados eventos da mente mortal, mas nos voltaremos imediatamente para a Mente, Deus, na qual tudo está resolvido e organizado, reconhecendo que tudo o que constitui o nosso universo, o nosso eu, é a Mente (nossa Mente) de ideias infinitas. A Sra. Eddy diz que “a percepção, a sensação e a consciência pertencem à mente e não à matéria”. (Escritos Diversos 228:23) Portanto, nunca é o que parecemos ver que nos ilude, nem o que parecemos sentir ou ouvir; é a ignorância, o magnetismo animal, a mente mortal, que é o enganador e a ilusão, e determina a aparência daquilo que aparentemente vemos, ouvimos, sentimos.

Nunca há uma doença a ser curada, um objeto a ser removido, uma vida a ser sustentada, uma circunstância a ser mudada, nem um estado de consciência a ser corrigido. Tudo isso é magnetismo animal, ignorância, que negamos cientificamente, deixando aquela Mente que estava em Cristo Jesus ser a nossa Mente. A ilusão de que a mente e o corpo se autodenominam mortais ou humanos não são objetivados; não há objetificação para uma ilusão. (Ciência e Saúde 473:1-2) É muito importante reconhecermos que quando um erro aparece, ele parece desaparecer. Quando trabalhamos para evitar que o erro seja descoberto, ou trabalhamos para evitar que algo aconteça, estamos dando identidade a uma ilusão e trabalhando contra a lei imutável do Espírito, o que significa a autodestruição da mente mortal. “Porque, em obediência à lei imutável do Espírito, esta suposta mente é autodestrutiva, eu a chamo de mortal.” (Ciência e Saúde 210:21-23)

Não podemos deter a mão da lei imutável do Espírito, nem deveríamos desejar fazê-lo. Essa autodestruição não ocorre em lugar nenhum, a não ser como um estado de consciência e, portanto, não é mais dolorosa para o ser humano do que adiar 2×2 igual a 5. Se o erro for um falso sentido, então a autodestruição é inteiramente mental. . A destruição de um erro só é dolorosa porque damos realidade ou identidade ao erro, apenas porque lutamos contra ele. (Ver Ciência e Saúde 153:21-24.) Uma mentira deve inevitavelmente provar que é uma mentira e, ao provar que é uma mentira, ela se destrói. A única razão pela qual esta destruição aparece como “fome e pestilência, carência e desgraça” é devido à nossa aparente incapacidade de aceitar o Espírito como Mente, como o Tudo-em-Tudo, independentemente da aparência. Toda esta chamada mudança – a destruição, o sofrimento – é apenas um falso sentido; é tudo magnetismo animal e não tem nada a ver com o chamado ser humano, a menos que o ser humano aceite a crença de ser humano e dê ao processo realidade e identidade através de reclamações, obstinação, amor próprio, etc. (Ver Ciência e Saúde 184:21.) Esta resistência humana à descoberta de um falso sentido é a base para a dor, a doença, a morte do chamado ser humano.

Despertar de um falso sentido, da ilusão da vida na matéria, é uma bênção, não uma aflição, mesmo que seja doloroso. É sempre uma bênção não ser enganado. A crença de que podemos sofrer já existe antes de sofrermos, mas não fazemos muito a respeito dessa crença até que o sofrimento surja como resultado da descoberta. Então ficamos ocupados; nosso despertar continua e o sofrimento cessa. A irrealidade do sofrimento humano faz com que o humano pareça sofrer até saber o que é melhor. Não podemos ficar confortáveis no reino do irreal. O que está acontecendo é um bem, não um mal ou um erro; mas a menos que vejamos que isso é bom, o sofrimento continua. O sofrimento não é uma necessidade de salvação, nem de despertar; mas é uma crença melhor do que não despertar. Às vezes, aprenderemos através do sofrimento o que nos recusamos a aprender através da educação e, portanto, as surras que recebemos, as experiências infelizes, não devem ser lamentadas, mas apreciadas pelo que são. (Ciência e Saúde 196:6-8)

Sintomas angustiantes reaparecem em nossa experiência enquanto puderem aparecer, enquanto estivermos de alguma forma tornando realidade ou dando identidade a uma mente separada da Mente Única, enquanto houver em nossos pensamentos qualquer sentido de dualidade. É nossa proteção que assim seja. Este processo de agitação deve ser respeitado pelo que é; as crenças da mente mortal que parecem erros desaparecem sob as lentes da Verdade. Então, os erros de crença descobertos nos dão uma sensação de satisfação, em vez do desânimo e da autocondenação que a mente mortal geralmente experimenta quando alguma fase de erro é revelada. O erro então desaparece por falta de testemunha; nós o rejeitamos e deixamos que ele se destrua. Não devemos negar o erro dando-lhe identidade ou trabalhando sobre ele. “…devemos deixar a base mortal da crença e nos unir à Mente Única….” (Ciência e Saúde 424:6)

A verdade é lei e, na linguagem da Bíblia, derruba, derruba e derruba “até que venha aquele de quem é o direito”. (Ezequiel 21:27) Essa reviravolta traz à tona a chamada auto-existência do mal com sua reivindicação de infinitude, e o ser humano, ao resistir ou se ressentir dessa descoberta por meio da autocondenação ou da autopiedade, atrasa a destruição do erro e também comete seu próprio sofrimento. Esta descoberta está acontecendo continuamente e deve continuar até que Ele venha, de quem é o direito; então por que resistir ou se ressentir?

Outra forma pela qual atrasamos a nossa liberdade é pensar num erro pessoal, como a falsa crença de nós mesmos ou de outra pessoa. Dizemos que o médico faz uma lei, eu fiz uma lei para mim mesmo, tudo isso é falso até mesmo na crença, porque o pensamento que você expressou ou o médico expressa estava latente na consciência de massa, na única mente mortal, ou você ou ele não poderia o expressaram. O erro aparece sem um crente pessoal, mas é perpetuado por causa da crença de um crente pessoal. O erro não é mais uma crença falsa pessoal do que algo criado. O erro é uma ilusão, uma ignorância; e a menos que vejamos as coisas desta forma, não estaremos usando nenhuma Ciência em nossa prática cristã, e a primeira coisa que sabemos é que estamos condenando o mau pensador e depois o malfeitor, seja nós mesmos ou os outros.

Muitos erros ou ilusões dos quais não temos consciência até que apareçam como pessoas ou coisas existem no reino da ignorância ou da mente mortal; na verdade, sendo a mente mortal o que a Sra. Eddy chama de “uma declaração incorreta da Mente, Deus” (Unidade do Bem 35:21), pareceria ser tão infinita e autoexistente quanto a Mente. Quando pessoalmente parecemos ver esses erros ou experimentá-los, eles não são mais ativos nem mais poderosos. Eles simplesmente parecem ser a nossa consciência do que está acontecendo e, portanto, o seu aparecimento constitui uma bênção, não uma maldição; mostra que a nossa redenção começou – a nossa ressurreição da primeira morte, a única morte. (Ver Retrospecção e Introspecção 67:13-17.)

Suponhamos que o ser humano diga “o erro está me atingindo”, “o erro é fazer algo que devemos evitar”, suponhamos que reclamamos “por que isso aconteceu comigo?” Ao dizer estas coisas o ser humano deu identidade ao erro e resistiu à ação da Verdade. Ele deu à ilusão toda a vida necessária para a sua perpetuação e para o seu próprio sofrimento.

A humanidade pode ser salva do sofrimento inerente à destruição do erro, e essa é a missão da Ciência Cristã. A Ciência Cristã não ignora o erro, mas elimina-o cientificamente, revelando-nos que, independentemente da aparência, tudo o que tem identidade ou ser é Deus ou Mente manifestando-se ou desdobrando-se, e que a compreensão ou consciência deste fato reforma ou remodela o nosso mundo “sensorial” sem nenhum elemento destrutivo nele. Somente a mente mortal sofre; nunca a pessoa. Todo sofrimento, toda desarmonia, é um estado de consciência. A afirmação faz com que pareça verdade para nós.

Deus é Amor, e o Amor não poderia permitir que a ideia de Si mesmo fosse separada de Si mesmo por um instante; Deus não seria Amor se isso fosse possível. É apenas a crença na separação de Deus que se expressa em medo, sofrimento, infelicidade, perda ou carência. A descoberta desta crença de separação, não importa o que pareça ser, é uma evidência do Amor, sempre protegendo, sempre sustentando, sempre mantendo. Alegrem-se neste Amor sempre presente que não permitirá que vocês permaneçam separados Dele mesmo; então a reivindicação e o sofrimento cessarão. “A própria circunstância que seu sentido sofredor considera irada e aflitiva, o Amor pode fazer um anjo ser entretido de surpresa. Então o pensamento sussurra suavemente: ‘Venha aqui! Levante-se de sua falsa consciência para o verdadeiro sentido do Amor, e contemple a esposa do Cordeiro, – o Amor casado com sua própria ideia espiritual.’” Discernir a verdade do ser – Deus e o homem, um. “Então vem a festa de casamento, pois esta revelação destruirá para sempre as pragas físicas impostas pelo sentido material.” (Ciência e Saúde 574:27-6)

Tivemos uma falsa sensação de Amor; facilidade física, matéria abundante, significou Amor. O amor não poderia de forma alguma satisfazer os desejos da carne; não poderia permitir que nos sentíssemos confortáveis no humano se esse conforto fosse baseado no amor pelo humano. Em Lucas lemos: “quando estas coisas começarem a acontecer, então olhem para cima e ergam a cabeça; pois sua redenção está próxima. (Lucas 21:28) Além disso: “Em verdade, em verdade vos digo que vem a hora, e já chegou, em que os mortos ouvirão a voz do Filho de Deus; e os que a ouvirem viverão”. (João 5:25) A verdade revelando o erro e substituindo-o em nossa consciência é a vinda para sempre do Cristo.

Nosso Cristo, esta função criativa da Mente, que chamamos de consciência, apareceu às pessoas de antigamente através do seu discernimento espiritual, como Jesus, “o homem mais científico que já pisou o globo”. (Ciência e Saúde 313:23) A consciência de Cristo desdobrando-se como a consciência dos profetas produziu para a sua visão um Jesus – uma Palavra feita carne. Esta Ciência divina ou Cristo que Jesus demonstrou, demonstramos individualmente através da prática do que chamamos de Ciência Cristã. A Ciência Cristã nos mostra que uma Verdade abstrata é uma evidência concreta como a Mente expressa como ideias.

“Se o indivíduo governasse a consciência humana, a minha afirmação da Ciência Cristã seria refutada; mas para demonstrar a Ciência e o seu monoteísmo puro – um Deus, um Cristo, sem idolatria, sem propaganda humana – é essencial compreender a ideia espiritual.” (Miscelânea 303:15-19) Estas ideias divinas são apreensíveis ou compreensíveis para nós como seres humanos através da revelação, razão e lógica. A Sra. Eddy diz que a compreensão é a “realidade de todas as coisas trazidas à luz”. (Ciência e Saúde 505:27) Ela diz também que “O sentido espiritual é uma capacidade consciente e constante de compreender Deus”. (Ciência e Saúde 209:31) Uma ideia de Deus é universal, é independente das personalidades humanas e, portanto, é ilimitada no seu âmbito e ação. Ele opera em todos os lugares e o tempo todo. É unificadora, cooperativa, recíproca, porque é a Mente Única que se desenvolve infinitamente. Esta ideia é independente dos chamados fenômenos externos porque inclui como seu ser tudo o que poderia aparecer externamente. Essas ideias são o que a Mente é, o que a Mente “sente”, vê, ouve, sente.

A palavra “Deus” significa para o mundo a única Auto-existência, a única Consciência Infinita, o único Ser perfeito. Se não usarmos a palavra “Deus”, devemos usar alguma palavra com o mesmo significado, uma palavra que indique o Infinito e expresse adequadamente um Princípio criativo que traz à luz um universo incontável em variedade, imensurável, ilimitado. Devido aos conceitos limitados associados à palavra “Deus”, é muito útil usar os sinônimos que a Sra. Eddy forneceu em nosso livro. À medida que a compreensão destes sinónimos se desenvolve, ganharemos um sentido de Deus como presença, o que é difícil de obter quando pensamos em Deus como DEUS. Por exemplo, a Sra. Eddy, ao falar do sinônimo Princípio, diz: “Quando entendido, Princípio é considerado o único termo que transmite plenamente as idéias de Deus – uma Mente, um homem perfeito e Ciência divina”. (Não e Sim 20:11-13) Em outras palavras, quando pensamos em DEUS, não incluímos a Ciência divina, ou Cristo, e o homem; e ainda assim Deus não é Deus sem Cristo e o homem. Quando pensamos em Princípio, reconhecemos que o Princípio do ser é Deus se revelando, se manifestando, o homem. O mesmo acontece com os outros sinônimos. Não poderia haver Mente sem ideias, Alma sem corpo, Espírito sem ser, Amor sem objeto.

Somente à medida que adquirimos alguma compreensão de Deus como Mente é que encontramos uma explicação satisfatória para a nossa própria existência e para a existência daquilo que chamamos de nosso mundo. Na verdade, sem a Mente não teríamos sentido da nossa existência, e se a Mente não fosse criativa como consciência individual, não teríamos individualidade mundial. Somente a mente pode revelar o que somos e onde estamos. Nenhum sistema material foi capaz de explicar o porquê da inteligência, o processo de integração ou crescimento, de multiplicação, como ou por que pensamos. Na verdade, o cientista natural moderno que progrediu o suficiente para dizer “Não existe substância, matéria, a consciência é primordial” não consegue explicar de onde vêm os conceitos que aparecem como o nosso mundo. Ele sabe que eles devem existir em nossa consciência ou não saberíamos nada; também que devemos ter alguma conexão com o Princípio criativo que não seja apenas um ser criado isolado, ou outra criação não apareceria para nós. A Verdade ou Deus não tem valor para nós como seres humanos, exceto como Mente.

Eddy fornece a explicação em sua Declaração Científica do Ser: “Tudo é Mente infinita e sua manifestação infinita, pois Deus é Tudo em Tudo”. Isto veio para a Sra. Eddy como um desdobramento ou revelação. A menos que consideremos cuidadosamente as suas palavras e o seu significado, estaremos aptos a pensar na Mente e na manifestação, mas ela diz: “Deus é Tudo em Tudo”. A atividade ou manifestação da Mente é a consciência. Não poderíamos dizer que a consciência é a função criativa da Mente, que a consciência é criação? A mente, consciente de sua infinitude, revela-se ou revela-se como ideias infinitas, que são sua identidade ou corpo, e esta é sua criação, o homem e o universo.

A criação, então, não é algo criado no sentido usual da palavra (a Sra. Eddy fala disso como revelação), mas é a atividade da Mente ou a autoconsciência de Deus; uma Mente infinita sempre criadora porque sempre consciente; nunca um destruidor porque seria ela mesma que destruiria, se fosse possível que a Mente fosse inconsciente de si mesma. Como a Mente não pode revelar, não pode ser consciente de nada além de si mesma, a Mente e Sua consciência, que chamamos de Cristo, são uma, e aquilo de que a Mente está consciente, que chamamos de ideias ou reflexão, e a Mente é uma. Todo o dever do homem é refletir, ser a consciência que a Mente tem de Si mesma. “Através do sentido espiritual você pode discernir o coração da divindade, e assim começar a compreender na Ciência o termo genérico homem. O homem não está absorvido na Deidade, e o homem não pode perder a sua individualidade, pois ele reflete a Vida eterna; nem é uma ideia isolada e solitária, pois representa a Mente infinita, a soma de toda a substância.” (Ciência e Saúde 258:31-5) A mente, consciente de si mesma, cria ou revela o homem. Deus tem forma, atividade, ser, como homem.

A mente do reflexo é a Mente que é Deus, ou o reflexo não seria a divulgação ou revelação da Mente; portanto, o universo de ideias infinitas da Mente é o universo do reflexo ou do homem. A consciência da mente é a consciência do homem; portanto, todos os eventos, todas as circunstâncias do nosso mundo estão acontecendo como consciência – a Mente, a consciência do infinito da nossa Mente – de Si mesma aparecendo na forma de nossa percepção ou compreensão atual. A Sra. Eddy diz: “Na Ciência, a Mente é uma só, incluindo o númeno e os fenômenos, Deus e Seus pensamentos”. (Ciência e Saúde 114:10)

O homem é, ou inclui, tudo o que existe no reino da Mente porque ele é o que a Mente revela como Ela mesma. O homem, sendo a consciência de Deus, inclui ou desdobra-se como seu próprio ser individual, ou corpo seu mundo – todas aquelas qualidades infinitas de Deus simbolizadas por árvores, peixes, aves, rochas, montanhas, etc., – cada qualidade individual de ideia produzindo conforme sua própria espécie, a semente estando dentro de si porque a Mente divina é tudo e reproduz tudo, e essa Mente é a nossa Mente. O homem, sendo o reflexo, a autoconsciência de Deus, está sempre consciente das ideias infinitas da Mente e, portanto, está sempre produzindo ou sendo seu próprio corpo, seu próprio mundo, seu próprio lugar, seus próprios amigos. O homem “não possui vida, inteligência ou poder criativo próprio, mas reflete espiritualmente tudo o que pertence ao seu Criador”. (Ciência e Saúde 475:21)

O homem não poderia ter consciência de uma criação infinita representada por uma árvore, um cavalo, uma flor, um homem, se a Mente não fosse a consciência do homem. Isso é autocompletude. Reflexão é Unidade. É a Mente conhecendo e a Mente conhecida. A reflexão não tem qualidade ou função que não seja a qualidade ou função da Mente; nem a Mente tem uma qualidade ou função que não seja a qualidade ou função da reflexão. Portanto, o homem, como reflexo ou o que a Mente conhece, está sempre se revelando ou se desdobrando, ou a semente não estaria dentro de si na terra para se multiplicar e reabastecer a terra. A Mente una está consciente da sua bondade, da sua beleza, da sua perfeição, da sua imortalidade, através das ideias que são a sua identidade, ou corpo. Essas ideias são você e eu, e são essenciais para a identidade de Deus. A mente não poderia identificar-se sem as ideias que revelam a sua natureza.

Por mais imperfeitamente que estejamos percebendo tudo isso, por mais limitada que nossa consciência possa parecer ser, a consciência infinita é a única consciência, a Consciência infinita é a única Consciência, de modo que o meu mundo e o seu mundo, não importa como ele possa parecer para nós individualmente, é a Mente, ou Deus, manifestando-se ou revelando-se como você e eu, infinitamente consciente das idéias dessa Mente. Nós somos o nosso mundo. Não poderia haver nada – nem Deus, nem Mente, nem Homem, nem universo – sem consciência ou consciência que é o Criador revelando-se como criação; e assim, novamente, vemos a inseparabilidade de Deus e do homem, da Mente e da ideia.

A prova de que Deus não é um poder abstrato, mas uma presença concreta, reside agora na nossa compreensão desta Unidade. À medida que a compreensão desta Unidade se desenvolve, perdemos todo o sentido de um Deus distante, todo o sentido de um universo que precisa de ser curado ou mudado. Temos um vislumbre do facto de que já não é necessário passar por anos de evolução lenta – o que erradamente chamamos de progresso para demonstrar a nossa liberdade do “Sentido” da matéria do universo com as suas doenças e as suas tristezas. Nossa capacidade de rejeitar a substância material baseia-se em nossa capacidade de aceitar o fato de que a consciência, que chamamos de ver, ouvir, sentir, é o sentido espiritual ou consciência, Mente. (Ver Ciência e Saúde 486:23-26.) A Sra. Eddy diz: “…esta consciência espiritual não pode formar nada diferente de si mesma, o Espírito, e o Espírito é o único criador”. (Unidade do Bem 35:24-26) A substância, portanto, não é uma multidão de partículas duras, mas é a vivacidade, a Oni-ação, a eternidade, que chamamos de Espírito, Mente.

Na medida em que a nossa consciência se aproxima da Mente que é Espírito, o que chamamos de nossos “sentidos” nos tornará cada vez mais conscientes da “Criação que está sempre aparecendo e deve continuar a aparecer a partir da natureza de sua fonte inesgotável”. Cada vez mais teremos a “sensação” de um universo visível, tangível e espiritual, sem sensação de deterioração e decadência, sem sensação de doença. A Sra. Eddy diz que “o sentido espiritual e não os sentidos materiais transmitem todas as impressões ao homem”. (Miscelânea 188:27) Portanto, abandonamos a tentação de prestar atenção aos chamados sentidos materiais, – que nos acostumamos a pensar como algo que nos torna conscientes do nosso mundo, – porque estamos aprendendo que a consciência é espiritual. e que o nosso “senso” das coisas se baseia na nossa compreensão de Deus e não em ver, ouvir e sentir as coisas. Todo testemunho sensorial é a nossa percepção da Verdade e é um conceito mental — o que chamamos de algo real que eles deturpam, ou melhor, concebem erroneamente — e são uma exigência constante para que conheçamos o real conforme revelado na Ciência Cristã e desconsideremos a deturpação. (Ver Ciência e Saúde 241:26-3 e 274:17-20)

Visível e tangível significa aquilo que é perceptível; e a percepção é a cognição do fato ou da verdade pela atividade do pensamento-conhecimento. Limitado na nossa educação, visível significou para nós o que o olho vê e tangível o que a mão sente; portanto, quando nos dizem que “não existe substância”, temos uma sensação incerta do que está acontecendo em nosso mundo. O espírito para nós tem sido algo sombrio, sem forma, cor, visibilidade e tangibilidade, e ainda assim temos um “senso” de substância, forma, contorno, ordem, beleza, em nosso mundo que não podemos negar. Se a consciência é espiritual e mental, então o que nossos olhos aparentemente veem, nossos ouvidos ouvem, nossos dedos sentem, deve ser uma visão ou percepção limitada da Verdade, o vago discernimento de algo real, algo com substância, forma, identidade, ou nós não tenho a sensação de ver ou sentir nada. “Mesmo através das brumas da mortalidade é visto o brilho de Sua vinda.” (Escritos Diversos 363:19)

Deixar que essa Mente seja a nossa Mente, alimentando o pensamento ou ideias que declaram ou revelam que a Mente é o nosso verdadeiro eu e o nosso mundo; em outras palavras, o homem parecerá ser o que realmente é quando as idéias que revelam Deus se desdobrarem como sua consciência individual, porque ele é essas idéias, Deus manifestado. “Assim como o Pai me conhece, também eu conheço o Pai.” (João 10:15) Este é o Salvador ou Cristo, a Mente que se desenvolve como a nossa mente, como a nossa consciência das ideias divinas, salvando-nos assim da crença numa mente ou consciência separada. Mente consciente de Si mesma através de Suas idéias ou Filho – esta é a Filiação divina, o Cristo. Não é um dom pessoal ao homem, mas é a ordem do ser.

A Mente, sendo a mente de cada ideia individual, é a motivação, a atividade, a substância de cada pensamento ou ideia do homem, porque a Mente é a mente do homem. O mundo do homem, então, é o mundo de ideias infinitas da Mente. Lembre-se, cada ideia divina que você nutre é a presença da Mente, de Deus, desdobrando-se como sua consciência, presente como sua mente e aparecendo como poder, presença, lei, realização, inteligência, na medida de sua compreensão.

O que chamamos de nosso mundo humano é o nosso sentido, ou percepção, ou compreensão da Verdade. É realmente o único universo espiritual de ideias que se desenvolve como a nossa consciência; portanto, discutir os acontecimentos do chamado mundo humano, tentar mudá-los, reclamar deles ou, por outro lado, dar grande importância a eles, mostra ignorância ou superstição.

A verdade é o “ser”; é absoluto, é lei : a verdade nunca faz nada, mas é ela mesma infinitamente.

Não temos mais Verdade, ou Realidade, em nosso mundo humano do que demonstramos como nossa consciência, porque a Verdade se demonstra. “Conhecereis a Verdade, e a Verdade vos libertará” – se anunciará como um mundo de alegria e beleza. Somos uma lei para nós mesmos apenas na medida em que compreendemos e assimilamos a Verdade. Quanto mais Verdade assimilamos, mais obedientes seremos à lei e, conseqüentemente, mais livres estaremos do acaso e da mudança, da flutuação, da interferência, etc. Pois a Verdade é a realidade eterna do ser. A verdade é lei.

Temos consciência de vários objetos – uma árvore, por exemplo, que aparentemente vemos ou sentimos. Visto que o homem não é um criador, nem a mente mortal o é, onde ou qual é o sentido ou consciência da árvore? Deve ser a Mente, Deus, a Única Consciência Infinita, o Único Princípio Criativo consciente de Sua própria ideia infinita; e essa Mente deve ser a nossa Mente ou não estaríamos conscientes do objeto dos sentidos que a ignorância, a mente mortal, o magnetismo animal, chama de árvore, mas que na realidade deve ser uma “ideia de Alma” ou não “sentiríamos” nada .

Na prática da metafísica, a Sra. Eddy diz que devemos “trocar os objetos dos sentidos pelas ideias da Alma”. Por que? Porque Deus ou o Princípio Criativo é a Mente e os chamados “objetos dos sentidos” são na verdade “ideias da Alma” que se desdobram como a nossa consciência individual e, portanto, o nosso mundo, ou não “sentiríamos” nada. A menos que compreendamos que estes “objetos dos sentidos” que aparentemente compreendem o nosso mundo estão se revelando à nossa visão como a nossa consciência de Deus e das Suas ideias infinitas, teremos uma “sensação” de perda, mudança, flutuação no nosso mundo sem “sentido” de permanência ou continuidade. Contudo, identificando o que aparentemente vemos, ouvimos, sentimos com as ideias espirituais que é a Mente, essas ideias aparecem de forma tangível, substancialmente como o nosso mundo.

Para ilustrar: quando qualquer ideia que revele ou expresse Deus (Deus é Amor, por exemplo) se desenvolve como a nossa compreensão, ou pensamento consciente, ela então se torna visível, substancial e tangível como nós mesmos e o nosso mundo. A consciência da ideia torna-a visível (revela a sua presença), dá-nos forma e atividade, e temos um “senso” de Amor (na proporção da nossa compreensão), sustentando, guiando, protegendo, mantendo, curando, suprindo, ou melhor, eliminando todas as chamadas necessidades. A forma, a atividade do Amor não podemos delinear. A auto-existência é uma ideia de Deus; essa ideia se desdobrando na compreensão de qualquer pessoa demonstraria a imortalidade para aquela pessoa. “Eu e meu Pai somos um” é uma ideia de Deus; compreendendo essa ideia, demonstramos nossa unidade com o Pai. (Ver Ciência e Saúde 512:8-16.)

Beleza, alegria, coragem, encanto, imortalidade, harmonia, não são meramente subjetivamente abstratas para nós como ideias ou pensamentos da Mente que se expressam, mas são objetivamente reais e concretas, visíveis, tangíveis, substanciais como nós mesmos e nosso mundo, porque são a presença de Deus, presente como Mente revelando-se como nossa consciência e, portanto, nosso mundo. “Tudo é Mente Infinita, manifestando-se infinitamente”; portanto, a Mente é tanto sujeito quanto objeto. No entanto, devemos considerar a Mente ou a Verdade como ideias que revelam ou declaram Deus, para que a Verdade ou a Realidade possam demonstrar-se ou manifestar-se objetivamente como nós mesmos e nosso universo.

Eis que tornamos novas todas as coisas através da nossa percepção e compreensão do que realmente é. Nossos pensamentos parecem externalizados porque são o que realmente são, o que a Mente revela apesar do sentido finito que inverte o real e aparentemente cria uma ilusão. Devemos considerar toda a experiência do nosso mundo, tudo o que nos diz respeito, subjetivamente, como o desenvolvimento da Mente presente como ideias ou pensamentos que expressam ou revelam Deus. No minuto em que nosso pensamento se torna objetivo, no minuto em que olhamos para os “objetos dos sentidos” longe das “idéias da Alma”, no minuto em que pensamos que as coisas estão acontecendo em nosso mundo externamente ou independentemente de nossa consciência de Deus, da consciência que a Mente tem de Si mesma, naquele minuto, nosso atual mundo “sensorial” deixa de ser o mundo de ideias infinitas da Mente ou do Espírito. Falta-lhe então substância, continuidade, eternidade e possui a limitação e os elementos autodestrutivos da mente mortal.

O que aparentemente se vê é o que realmente é, apesar do nosso sentido atual, que lhe dá uma aparência finita e limitada. O bem absoluto aparece como bem relativo, mas ainda é bom, um Bem. A Sra. Eddy diz: “O sentido material define todas as coisas materialmente e tem um sentido finito do infinito”. (Ciência e Saúde 208:2-3) Portanto, onde parece estar a inversão, a aparência finita, o bem relativo, o objeto material, a ideia correta está na Mente ou Consciência, em Deus, e em nossa Mente e consciência, ou nós não teria “noção” de nada. Não importa do que pareçamos estar conscientes, é realmente uma ideia de Alma, vista através das lentes de um sentido falso ou limitado.

O homem sempre tem a ideia certa porque o homem é reflexão, a única Consciência sendo consciente de si mesma, independentemente do que pareça ser. Essa é a verdade. Para o sentido pessoal, essas idéias parecem finitas, materiais, limitadas e sempre serão necessárias para o sentido pessoal; mas o testemunho do sentido pessoal não altera a evidência. À medida que o nosso discernimento espiritual se aproxima da consciência da Mente, os chamados humanos, ou “objetos dos sentidos” que são o Divino, ou as ideias da Alma vistas imperfeitamente, parecerão mais substanciais, mais tangíveis, mais belos, mais contributivos. Deixando “a base mortal da crença e unindo-nos à Mente Única”, provamos a visibilidade, a substância e a tangibilidade das “idéias da Alma” como nossa atual experiência sensorial. Mesmo com o nosso atual obscuro discernimento, que aparece como “conceitos brutos” – “formas flutuantes” – temos algum senso de substância e tangibilidade para o nosso mundo. À medida que esse discernimento se torna compreensão, o nosso sentido de substância, a eternidade destas ideias divinas, aparecerá cada vez mais sem nenhum sentimento de deterioração e decadência.

À medida que esta compreensão se desenvolve, não perderemos os nossos amigos, a nossa família, o nosso dinheiro, as nossas casas, mas iremos vê-los ou possuí-los (digamos, reflecti-los) em perfeição e com maior encanto, porque estamos a demonstrar que somos a consciência que é Mente, Deus, e portanto consciente para todo o sempre das idéias infinitas que são Ele mesmo. Estas ideias divinas das quais a Mente, a nossa Mente, tem consciência, desdobrando-se como a nossa compreensão, dão-nos uma sensação de saúde, totalidade, alegria, espontaneidade, liberdade, domínio no nosso mundo, ou como o nosso mundo, ou corpo, sem qualquer sensação de limitação, doença, desastre. Quando entendemos a bem-aventurança sem limites de Deus, estamos sendo uma bem-aventurança sem limites. Quando entendemos Sua imortalidade, estamos sendo Sua imortalidade independentemente de nossa aparência humana. Quando conhecemos a Verdade, estamos sendo a Verdade para todas as situações que possam surgir, e isso é reflexão ou Unidade. Quando conhecemos o Amor, estamos sendo Amor, e isso elimina qualquer crença na necessidade humana. Estas ideias impessoais de Deus, presentes como a nossa compreensão, são aquela Mente presente que dá à pessoa um “senso” de capacidade, inteligência, sabedoria, julgamento, pureza, bondade, coragem, honestidade, tolerância. Possuímos ou refletimos todas essas qualidades instintivamente por causa do nosso relacionamento com Deus. Por causa da Mente Única. Demonstrando a nossa unidade com Deus, demonstramos a nossa posse das qualidades; eles não podem ser adquiridos de outra maneira. No entanto, estas ideias divinas – estas ideias imperecíveis da Alma – não podem parecer tangíveis e substanciais com forma e actividade como o nosso ser ou carácter se houver no nosso sentido das coisas qualquer reconhecimento do material e do humano, qualquer desejo ou desejo, de fazer algo. sobre. O homem-matéria, o humano, como tal, não é tangível; O espírito é tangível. A matéria é uma crença moribunda – cuja lei é o desaparecimento. O humano não pode ser tangível a menos que vejamos que é o divino visto de forma imperfeita. Então não é mais humano para nós, é divino.

Quando entendemos a substância, a forma e a tangibilidade como Espírito, ou Mente, expressa como ideias sem dimensão ou medida, nunca perderemos o sentido de substância, o sentido de posse, tudo o que contribui para uma experiência harmoniosa, bela e completa. É útil ver que a posse é reflexão, nunca posse de coisas ou ideias. Não possuímos compreensão; compreensão somos nós. A Sra. Eddy diz: “…compreensão é…a realidade de todas as coisas trazidas à luz”. (Ciência e Saúde 505:27-28)

Uma mesa, um automóvel, uma casa e todas as outras coisas que parecem satisfazer as necessidades da humanidade hoje são, na verdade, apenas um sentido material limitado do que está realmente presente como ideias de completude, totalidade, satisfação, facilidade – aquilo que é contributivo. para um estado de ser perfeito. Quando entendidos como Amor, manifestados como ideias e não como as coisas materiais que parecem ser, sempre nos abençoarão, sempre agregarão ao nosso conforto, felicidade e bem-estar, sempre nos satisfarão. Nunca haverá muito ou pouco – qualquer um dos quais é dificultador e limitante. Como reflexão, o Homem reflete infinitamente, o que significa que possui infinitamente, o que significa que é infinito. Assim, toda ideia de Deus é nossa, contribuindo para o nosso bem-estar.

Suponha que um iate contribua para a nossa liberdade. A procura pelo iate revelaria que o tínhamos. Já o possuíamos antes, mas até que houvesse demanda, ele não poderia aparecer. A demanda é a oferta. Se pudesse ter aparecido através do desejo ou vontade humana, não nos teria abençoado.

Perdemos a posse consciente ou a sensação de saúde, riqueza e felicidade – elas desaparecem. Quando os procuramos, ficamos inconscientes das verdadeiras ideias da Mente, que são. A Sra. Eddy disse uma vez: “Se não controlarmos nossas posses através da compreensão de que são espirituais, elas nos controlarão através da crença de que são materiais”. Todos os fenômenos, todos os objetos dos sentidos, todas as coisas das quais temos consciência, são a Mente consciente de Sua própria substância e ser perfeito. O que estes fenómenos parecem ser é a nossa presente compreensão da Verdade ou Realidade; portanto, não há fenômenos a serem curados, a serem mudados. Os fenômenos da Mente, sendo ideias – perfeitos, eternos, belos – qualquer tentativa de delinear humanamente, chamar as coisas de boas, de coisas ruins, algumas coisas certas e algumas coisas erradas, orar por coisas, tentar livrar-se de outras coisas, irá interferir com demonstração porque a demonstração é a demonstração que a Mente faz de Si mesma como ideias infinitas. As coisas não são coisas; são ideias, a Mente revelando Sua infinitude. A mente se demonstra como ideias e temos a demonstração das coisas na proporção da nossa apreensão das ideias.

Novamente, qualquer tentativa de conceber a forma ou atividade das idéias da Alma, dos fenômenos da Mente, resulta em decepção, infelicidade e desânimo. O idealismo humano sempre causa sofrimento. Os ideais humanos não resultam apenas em decepção e infelicidade, mas também em autocondenação e justiça própria. Ao idealizar o humano, criamos um deus menor com pés de barro. A pessoa que tem graus de bem e de mal em seus pensamentos está sempre em apuros. A mente não pode demonstrar a si mesma, a sua perfeição, a sua alegria, o seu domínio, a sua totalidade, a menos que esteja presente como a nossa consciência das suas verdadeiras ideias. Todas as coisas, sendo a natureza infinita do Amor ou Alma, – revelando-se em infinita beleza, conforto, alegria, completude, como ideias – são discerníveis apenas pelo sentido espiritual ou consciência. Não podemos perceber a substância, a forma ou a realidade de nenhuma outra maneira. Eles nunca são discerníveis como os objetos dos sentidos que parecem ser; e, portanto, os objetos dos sentidos não podem ser demonstrados como nossa posse consciente até que percebamos ideias espirituais, embora essas ideias possam aparecer como as coisas boas da vida humana. A Ciência Cristã fará por nós além das nossas maiores expectativas, se removermos os limites e obstruirmos a presença do desejo, da vontade e do desejo, e permitirmos que a Verdade impessoal ou abstrata se torne uma evidência pessoal e concreta através da sua própria onipresença e lei.

O que aparece como a doença das coisas, ou das pessoas, as limitações, a inação, o excesso, tudo o que é prejudicial e perecível, são ilusões, magnetismo animal, ignorância do que realmente está acontecendo, e nada têm a ver com os objetos dos sentidos que são as ideias da Alma se desdobrando como nossa consciência. Eles têm apenas a ver com o conceito de mente mortal. Doenças, acidentes – qualquer coisa prejudicial ou prejudicial – nunca tiveram nada a ver com o homem, mesmo na crença, mas apenas com a mente mortal. Tudo o que está acontecendo é bom, é uma bênção ou não está acontecendo. Isto explica a cura das doenças sem a destruição das coisas ou do ser humano. Os objetos dos sentidos, então, parecem perecíveis ou imperecíveis de acordo com a nossa compreensão da verdadeira substância e da sua verdadeira natureza como ideias da Alma; sua continuidade depende disso também.

Quando compreendermos que a substancialidade e a tangibilidade da saúde, da riqueza e da felicidade da vida quotidiana dependem do nosso uso consciente das verdadeiras ideias que revelam a Mente – que esta é a única Onipresença – estaremos mais alertas, mais puros no nosso pensamento. Nos perguntaremos com mais frequência “Consciência, onde estás?” “Os pensamentos são divinos ou humanos? Essa é a questão importante.” (Ciência e Saúde 462:23-24) Não teremos opiniões humanas sobre o certo ou o errado, não pensaremos sobre a Verdade, nem pensaremos a Verdade sobre objetos ou sentidos, pois esse tipo de pensamento nos mantém no reino do dimensional e mensurável. coisas com suas limitações e doenças, e não no reino da Mente com suas idéias de Alma.

Neste minuto, embora pareçamos mortais e humanos, somos, através da nossa percepção ou compreensão do que é verdadeiro, o Ser de Deus, o homem que tem domínio sobre toda a terra – a Mente presente como pensamentos ou ideias verdadeiras. Esta é a nossa substância e tangibilidade. Somos tão substanciais e tangíveis quanto nossos pensamentos. Nós SOMOS nossos pensamentos. A mente que usamos determina nossa experiência. A mente que usamos determina se sofreremos acidentes, guerras, furacões, terremotos, inundações, secas. A Sra. Eddy diz: “…se os mortais forem instruídos em coisas espirituais, verá que a crença material, em todas as suas manifestações, invertida, será considerada o tipo e representante de verdades inestimáveis, eternas e ao alcance das mãos.” (Escritos Diversos 60:29-3)

O grau de compreensão do que realmente está acontecendo – o ser consciente daquilo que somos – a reflexão – determina a nossa proteção. Não podemos fazer nada contra os acidentes, o furacão ou a seca; eles não têm causa, mesmo na crença, porque não estão ocorrendo. Tentar encontrar uma razão mental para a ilusão (lembre-se de que uma ilusão nunca é objetiva) ou trabalhar para nos proteger de acidentes ou calamidades é charlatanismo mental. Não há objetificação para uma ilusão. A crença nunca é um acidente, nunca é uma calamidade, nunca é uma limitação; mas uma crença de duas mentes, ou uma mente que pode ignorar a onipresença e onipotência de Deus, que chamamos de magnetismo animal ou mente mortal. Tudo é Mente Infinita manifestada infinitamente, independentemente do que apareça.

Se o conceito humano é o facto divino apreendido de forma imperfeita – a ignorância, o magnetismo animal determinando a sua aparência limitada e finita – então deve haver uma apreciação e respeito pelo nosso conceito actual, pelo facto divino que está a revelar-se como a nossa consciência, independentemente de quão incompletamente pode ser apreendido ou percebido. A perfeição de tudo o que existe pode aparecer de forma muito incompleta ou imperfeita, mas está se desenvolvendo, e os conceitos humanos que constituem esse desenvolvimento devem ser respeitados pelo que são. Se não apreciarmos ou desfrutarmos o que aparece como o nosso presente discernimento do bem, nunca expressaríamos qualquer alegria ou apreciação porque não podemos apreciar o que está além da nossa percepção atual e, portanto, além da nossa capacidade atual de conceber. Quando ignoramos os nossos conceitos atuais, quando tentamos excluir ou negar o que aparece objetivamente, estamos na verdade negando a presença da ideia divina. Não devemos considerar os conceitos como reais, mas é um equívoco e indica a presença do real. “Mesmo a concepção humana de beleza, grandeza e utilidade é algo que desafia o escárnio. É mais do que imaginação. Está próximo da beleza divina e da grandeza do Espírito. Vive em nossa vida terrena e é o estado subjetivo de pensamentos elevados. A atmosfera da mente mortal constitui nosso ambiente mortal. O que os mortais ouvem, vêem, sentem, saboreiam, cheiram, constitui a sua atual terra e céu….” (Escritos Diversos 86:22-29)

Não podemos ignorar a crença de que a humanidade ignora o verdadeiro ser, que aceitou uma mente que conhece tanto o bem como o mal. Portanto, toda exigência que nos é feita para provar que “Agora somos Filhos de Deus” é uma oportunidade a ser respeitada e apreciada, pois é através do desaparecimento da ilusão que provamos que o Reino dos Céus está próximo, o Reino que está dentro.

A cura é a crescente consciência da perfeição, e não a erradicação da doença. É o Cristo, ou ideia espiritual de filiação, unidade, revelando-se como a nossa consciência. Reconhecer o desenvolvimento espiritual como processo de cura resultará em curas mais instantâneas. Há um velho ditado que diz que uma panela vigiada nunca ferve. Pensar na saúde como a erradicação de doenças apenas perpetua a doença. Pode haver uma chamada cura; facilidade e conforto podem aparecer, mas não pode haver permanência na saúde a menos que as idéias divinas se desenvolvam como nossa consciência.

Temos curas pela fé, curas por sugestão ou hipnotismo, curas por remédios ou cirurgia. A definição de cura mostra que se trata unicamente de erradicar doenças e, desta forma, restaurar a saúde. Aprendemos na Ciência Cristã que não restauramos a saúde através da erradicação de doenças; restauramos a saúde através da apreensão da Verdade. Curar significa dar integridade ou pureza; para causar uma cura. Assim, a Ciência Cristã cura; não cura, exceto quando cura. Curar é curar, mas curar não é curar. “Corrija a crença material pela compreensão espiritual e o Espírito o formará novamente.” (Ciência e Saúde 425:24) Uma nova imagem de Deus, sem doenças, pela presença de uma ideia verdadeira e perfeita – isso é cura.

Com a cura, o último estado daquele homem poderia ser pior que o primeiro; o paciente pode ser enterrado sob o amor pela facilidade na matéria; e não questionar, mas o que isso é definitivo.

Quando a verdade foi revelada através da Ciência Cristã de que o homem é tão perfeito quanto Deus é perfeito, foi mostrado à humanidade que mais importante do que a erradicação dos problemas, a cura da doença, é como a doença é curada, e que isso governa a permanência da saúde e da saúde. felicidade. Durante gerações, a cura foi procurada através do esforço humano, e a saúde ainda era ilusória, de curta duração e remota. A Ciência Cristã apresentou um novo método; um método que basicamente não tem nada a ver com doenças. “…a missão da Ciência Cristã agora, como na época da sua demonstração anterior, não é principalmente de cura física. Agora, como então, sinais e maravilhas são realizados na cura metafísica de doenças físicas; mas estes sinais servem apenas para demonstrar a sua origem divina – para atestar a realidade da missão mais elevada do poder de Cristo de tirar os pecados do mundo.” (Ciência e Saúde 150:10-17)

Curando o pensamento objetivamente por tanto tempo, nossos velhos hábitos de tentar erradicar algo eram fortes demais para nós, então temos tentado transformar o mentiroso em um homem verdadeiro, um ladrão em um homem honesto, um bêbado em um homem temperante, um homem doente em homem são, através do tratamento da Ciência Cristã, tal como fizemos no passado com uma operação cirúrgica, uma dose de medicamento, um comprimido de aspirina, ou qualquer outro meio humano, esquecendo que isto é uma Ciência, e é apenas curativo quando seu Princípio é usado. Quando alguém deixa de associar a saúde ao corpo material, manterá sua saúde ou a recuperará.

O salmista fala da saúde do nosso semblante sendo o nosso Deus. Uma consciência da Verdade, um conhecimento de Deus, é saúde e foi o que baniu as doenças permanentemente. Quando colocamos o tratamento da Ciência Cristã no mesmo plano que um comprimido de aspirina, uma operação cirúrgica ou quaisquer passos ditos humanos, nós o colocamos num plano tão humano quanto eles e realmente deixa de ser Ciência Cristã. A Ciência Cristã, nas palavras da Sra. Eddy, é “…a lei de Deus, a lei do bem, interpretando e demonstrando o Princípio divino e a regra da harmonia universal”. (Ciência Divina Rudimentar 1:2-3) A Ciência Cristã é a Ciência da unidade de Deus e do homem – Deus manifestando-se como homem – causa presente como efeito; portanto, pensar na Ciência Cristã como corretiva é uma negação da Ciência. No entanto, a Ciência Cristã é tão corretiva quando usada corretamente que “muda as secreções, expele humores, dissolve tumores, relaxa músculos rígidos, restaura a saúde dos ossos cariados”. (Ciência e Saúde 162:8-9)

“Se tivermos esperança em Cristo apenas nesta vida, seremos os mais miseráveis de todos os homens. Mas agora Cristo ressuscitou dos mortos e se tornou as primícias dos que dormem.” (I Coríntios 15:19-20) O desejo e o amor pela comodidade material não é ressuscitar dos mortos – da materialidade; e ainda assim a compreensão espiritual revelará uma facilidade material que vai além de nossas maiores esperanças. A Ciência da saúde que é incontestável é o fato divino da coexistência do homem com Deus. A menos que este facto seja aceite e compreendido, um indivíduo sofrerá como o mundo sofre e será curado como o mundo é curado. Não há cura aí.

O praticante, ou paciente que deseja uma cura instantânea, nunca pensará em resultados, no sentido usual da palavra. Os resultados não têm nada a ver com o médico ou com o paciente. Reconhecer a Verdade ou Deus é ser conscientemente, e este é o resultado ou efeito que o mundo chama de cura. Expectativa não é esperar que algo aconteça; é reconhecer que tudo é o que é.

A Sra. Eddy fala da “visão correta” – a única Mente presente contemplando a expressão infinita de si mesma; isto é onipresença – esta Mente presente como a Mente tanto do praticante quanto do paciente. Esta Mente (nossa Mente, a Mente dele) nada tem a ver com efeitos ou resultados, porque não tem nada a ver com os fenômenos do sentido pessoal. Ela não poderia estar mais consciente da cura de uma reivindicação do que poderia estar consciente da reivindicação. “O que Deus sabe, Ele também predestina; e deve ser cumprido.” (Não e Sim 37:27-28)

Ouvimos muito sobre passos humanos; este passo humano é científico ou aquele passo humano não é científico; devemos seguir passos humanos. No entanto, Jesus disse: “Não te preocupes com a tua vida, com o que comereis ou com o que bebereis; nem ainda para o seu corpo, o que vestireis. (Mateus 6:25) Não tenha pensamentos humanos. Um passo humano é o conceito mais elevado da humanidade sobre o que é verdadeiro ou o que é melhor fazer em um determinado momento. Nunca é científico ou não científico, como um passo humano. À medida que a Verdade se revela, torna-se mais clara, à medida que as ideias divinas ocupam a consciência humana, os nossos meios e métodos humanos melhoram. Quando trabalhamos a partir da altitude da Mente ou do Princípio, a unidade da Mente aparece como orientação e direção nos assuntos humanos – passos humanos aprimorados. Uma crença melhorada ou um passo humano não é a demonstração, mas as ideias divinas que se desenvolvem como consciência demonstram a sua presença como crenças melhoradas. Se percebermos que as ideias divinas que aparecem como crenças melhoradas são ideias divinas e não crenças melhoradas, não poderá haver recaída, nem questionaremos de forma alguma a forma ou o contorno das crenças melhoradas.

Quando, através de uma melhor apreensão da Verdade, certos meios e métodos são ultrapassados, já não os utilizamos. Isto não é, contudo, abstenção, ou repressão, ou proibição, ou vontade humana; é crescimento em direção ao Espírito. É o desenvolvimento, a reforma que surge como o resultado inevitável do desdobramento da Verdade como a única consciência.

A dependência de meios ou etapas materiais como agente de cura é uma dependência equivocada, devido à ignorância, à incompreensão. A dependência de meios materiais para a nossa vida, o nosso abastecimento, é uma dependência equivocada. Os meios materiais aparecem de acordo com a nossa compreensão atual da Verdade. Aqueles que estão preocupados com o que é certo ou errado em sua própria experiência, ou com o que é científico para seu vizinho fazer, não têm nenhum remorso de consciência ao jantar, ou ao ir de um lugar para outro de automóvel, ou ao usar roupas, etc. Portanto, ser crítico do próximo ou condenar a nós mesmos porque não provamos isenção de certos passos ou meios materiais na vida cotidiana enquanto tomamos outros passos materiais, usamos outros métodos materiais sem condenação ou crítica, é muito inconsistente.

No que diz respeito à ciência, não é mais científico ir ao dentista do que ir ao médico. Simplesmente percebemos o suficiente da Verdade para nos isentar do médico, daquela pegada humana, e não o suficiente para nos isentar do dentista. Muitas pessoas sinceras estão se esforçando para saber algo sobre Deus e Sua justiça e ainda assim não provaram que estão isentas do dentista. Muitas pessoas sinceras estão se esforçando para saber algo sobre Deus e Sua justiça, e ainda assim não provaram que estão livres de certas chamadas leis materiais de saúde. Seria muito insensato para eles desobedecerem a essas leis, até que através de uma melhor compreensão da Verdade, essas leis deixassem de governá-los.

Até o momento, não parece que tenhamos provado total liberdade física sem uma certa quantidade de exercício, ar fresco, alimentos saudáveis, roupas quentes, etc. nada que tenha realmente a ver com o nosso bem-estar, mas porque não provámos que eles não tenham nada a ver com isso.

Se alguém é habitualmente descuidado em sua postura, ou se sentou constantemente em uma posição anormal até que um mau hábito se formou, precisa fazer um esforço consciente para sentar-se corretamente, e também um esforço consciente para ficar de pé corretamente, até mesmo ao ponto talvez de tomar alguns exercícios para uma postura correta, até que se tenha compreensão espiritual suficiente para não se entregar ao mau hábito. Enquanto aparentemente tivermos um corpo humano, não podemos ser descuidados ou negligentes em nossos hábitos físicos.

O que é verdade para os hábitos físicos também é verdade para os hábitos mentais. Suponhamos que alguém esteja habitualmente ressentido, medroso, crítico; ele aprendeu através da Ciência Cristã que o homem não tem Mente senão Deus, que o homem vive, se move, pensa, como reflexão. A Mente que é Deus não poderia encontrar em si nenhuma raiva, medo, crítica; e ainda assim a pessoa ainda parece ficar com raiva, ainda tem medo. Ele também aprendeu na Ciência Cristã que a mente mortal é a culpada e que ele não pode corrigir a mente mortal da sua raiva, ressentimento e medo. Mas qual é o seu próximo passo quando aparentemente a sua compreensão do facto de que a sua mente é Deus e, portanto, as qualidades dessa Mente são as dele, não é suficiente para rejeitar a crença da mente mortal com a sua raiva? Ele deve usar o melhor senso de disciplina ou vontade humana que demonstrou e esforçar-se para superar o hábito. Mas isto não é Ciência Cristã.

Seria inconsistente com a Ciência Cristã dizer a tal pessoa que ela não poderia ter a ajuda da Ciência Cristã até que terminasse a pegada humana específica que era o seu conceito mais elevado de Verdade naquele momento específico. Não é mais científico tentar superar a raiva através da vontade ou da disciplina do que praticar exercícios, alimentos saudáveis, bons cuidados corporais ou higiene geral. Nenhum dos métodos é a Ciência do Cristo; ambos são improvisados, mas são males menores.

Certamente é muito menos limitante para si mesmo e mais agradável para o próximo controlar a raiva, as críticas, etc.; e também é muito menos limitante fazer exercício, comer boa comida em intervalos normais. Agimos sempre do ponto de vista do nosso presente discernimento da Verdade, fazendo o melhor que podemos, mas pensamos sempre com base na nossa revelação. Até que a nossa demonstração coincida com a nossa revelação, o nosso humano com o divino, esta aparente dualidade na nossa vida continuará e não poderá ser ignorada. Esta dualidade desaparece na medida em que a Mente Única é demonstrada.

Os modos de prática da Ciência Cristã na superfície consistem na afirmação da Verdade e na negação do erro. Lemos na Declaração Científica do Ser que “Tudo é Mente infinita e sua manifestação infinita, pois Deus é Tudo em tudo”. Por que então há necessidade de tomar conhecimento de qualquer outra coisa? Simplesmente porque parece haver algo mais, e é essencial que vejamos o nada dessa aparência. Esta aparência é ignorância da Verdade, um falso sentido, magnetismo animal, e não uma entidade que tem ser, ação ou lei. Em outras palavras, esta aparência é mental, não-inteligente – e, portanto, o mal ou o erro devem ser justificados ou explicados. Não pode ser destruído ou superado; daí o processo de análise e argumentação. Nosso sentido limitado do Espírito é toda a materialidade que existe, no que nos diz respeito pessoalmente.

O mal, a doença, o pecado, nunca são destruídos no sentido usual da palavra, porque o mal, a doença, o pecado, nunca são alguma coisa. Eles parecem ter sido destruídos pela percepção científica de que o Bem é a única entidade e que o erro, seja qual for o seu nome ou natureza, é uma falsa sensação ou ignorância do bem. —Negar o mal como mal, fazer declarações da Verdade que se pensa que farão algo com um erro, é edificá-lo. Negamos o mal porque não existe mal. O mal é um sentido falso, magnetismo animal; tudo é bom, imperfeitamente apreendido. A negação nunca é uma disputa; pensamento controverso não é Mente. A negação não é uma discussão entre a Verdade e o erro; é análise, razão, lógica. É a própria Mente dizendo através do pensamento verdadeiro e preciso: “Vá embora, eu nunca te conheci”.

É cansativo e fútil tentar livrar-se de alguma coisa, porque não há nada de que se livrar, e o esforço dá identidade ao erro. O que aparece como uma mudança nas condições ou nas coisas é simplesmente que estamos percebendo mais da Verdade e da realidade, a única coisa que estava em qualquer lugar e a qualquer momento. É impossível para a mente humana corrigir-se ou livrar-se da escravidão auto-imposta. Tudo o que está errado é a crença de que existe uma mente humana que pode odiar, que pode temer, que pode ser infeliz ou que pode ter falta.

À medida que a verdade nos é revelada – ao contrário da crença universal – através da análise, da razão, da lógica, nós a verificamos; assim, nossas afirmações e negações são um procedimento inteligente que culmina em compreensão e realização. Esse é o processo que chamamos de tratamento. O tratamento é a Verdade ou a Própria Mente afirmando sua própria presença, excluindo o praticante, o paciente e a reivindicação. Esta Mente sendo a única presença, anuncia a perfeição e totalidade de suas idéias. Isso elimina o erro. Exatamente onde qualquer problema ou erro parece estar, está a Totalidade de Deus como ideias corretas.

Um tratamento no qual o praticante procura uma causa (mental ou outra) para uma reclamação, ou alguém que revive o erro periodicamente para negá-lo, não é o tratamento da Mente. Não se pode ser “Eu Sou” e ao mesmo tempo pensar que há algo a ser feito.

Neste processo, assim chamado, de tratamento, devemos tomar cuidado para não pensarmos na Mente sobre a matéria, ou na Mente controlando a matéria. Pode haver declarações em Ciência e Saúde que dariam a impressão de que este é o caso, a menos que se leia com inteligência. Há muito tempo atrás, quando o pensamento universal chamava a matéria de algo, era importante que fosse mostrado à humanidade que a Mente é suprema, e a única maneira pela qual isso poderia ser demonstrado era seguindo as linhas da Mente controlando a matéria. À medida que o pensamento se desenvolveu, a crença universal em relação à matéria mudou para concordar com o que a Sra. Eddy disse: “não existe matéria”. Portanto, o método de prática da Ciência Cristã necessariamente melhorou. O erro básico é a mente mortal, a ignorância, a crença em uma mente diferente de Deus. A mente mortal não controla o seu corpo; a mente mortal e seu corpo são um só, portanto o chamado corpo humano não pode ser tratado.

O único corpo que existe, ou que existirá, é a coordenação e atividade das ideias da Alma. O corpo não é uma coisa; é ser, atividade; é identidade. Não é algo controlado pela Alma, mas é a identidade da Alma. O homem não possui corpo; o homem é o seu corpo; é a identidade dele. Uma crença melhorada não é o resultado de um pensamento correto; é uma ideia verdadeira aparecendo através da névoa.

Se tudo está acontecendo como consciência, então toda má prática, no que diz respeito a cada indivíduo, está no ponto de sua própria consciência. A negligência é uma prática errada. Como a Ciência Cristã é a Ciência de uma Mente, a má prática, conforme entendida na Ciência Cristã, é a aceitação de uma crença em duas mentes e, portanto, uma crença no universo matéria e no corpo matéria. Esta é a negligência comum a todos. Não somos uma lei para nós mesmos e, portanto, estamos isentos desta má prática universal até que “deixemos a base mortal da crença e nos unamos à Mente Única”, percebendo que o homem é espiritual e não material.

Os argumentos contra a negligência ou o magnetismo animal muitas vezes dão tanta importância a isso que esses próprios argumentos constituem negligência. Consentir com a crença de duas mentes é uma má prática, aquiescer com a sugestão; concordar com a crença é negligência médica. Não a sugestão ou crença, mas aceitá-la ou consenti-la é a negligência. Todo mal, crime, doença, morte, existe como um estado de consciência, ativo em nossa experiência individual através da ignorância de Deus, do falso sentido, do magnetismo animal.

Não há nada externo à consciência. Se alguém parece estar doente, isso significa que consentiu, consciente ou inconscientemente, com a crença de que tem uma mente separada de Deus. Ele pode não ter pensado conscientemente na doença ou aceitado conscientemente outras crenças que acompanham um sentido mortal de existência, mas se ele não assumiu conscientemente, ou não está assumindo conscientemente, a atitude da Mente onipresente e onisciente, e mantendo essa atitude da Mente através do pensamento preciso e científico, ele não é uma lei para sua própria experiência, e qualquer coisa em que a mente mortal acredite pode reivindicar ser sua crença.

Não existe mundo exterior; tudo existe em nossa experiência ou para nós como nosso sentido ou consciência do que é verdadeiro. Nossa compreensão de Deus é homem para nós e é o nosso mundo. Um malfeitor não é mais malfeitor do que aquele que consente ou reconhece o mal. Se quisermos lidar eficazmente com a negligência médica, não podemos cometer negligência médica. Não devemos personalizar a mente mortal.

Lembre-se de que tudo o que existe numa mentira ou num erro é uma mentira sobre o que é verdade. A ignorância da Verdade é a única mente mortal, e se o Cristo, ou Verdade, não estiver presente como a compreensão das ideias verdadeiras, a mentira ou o erro está. Não temos ninguém para culpar pelos nossos problemas, seja um inimigo ou o chamado mal organizado; apenas a nossa própria ignorância de Deus, a nossa própria ignorância do que realmente está acontecendo a cada minuto de cada dia.

Quando percebermos que, a menos que reconheçamos o bem em todos os nossos caminhos, estaremos consentindo ou aceitando inconscientemente as crenças predominantes no mundo, despertaremos então para a importância de sermos cristãos científicos. Quando dizemos a nós mesmos: “Ó Senhor, até quando?”, a resposta voltará: “Contanto que você negue minha onipresença”. Lamentar-se ou reclamar, como se algo estivesse nos fazendo algo espontaneamente ou sem que soubéssemos, é apenas aumentar a confusão. Somos vítimas do nosso sentido equivocado ou do sentido equivocado que aceitamos como nosso.

O poder e a presença de Deus são humanamente evidentes apenas quando são divinamente realizados; e as ideias espirituais, por serem a única substância e tangibilidade, aparecem humanamente como a experiência das coisas de que necessitamos.

Trecho do artigo “Igreja”

O ser, porque é ser de Deus, nunca é inativo, apático; se fosse, contradiria a própria ideia de si mesmo. O único Deus que existe é a Mente, e esta Mente deve ser usada como nossa Mente, ou teremos outros Deuses. Ainda somos tentados a sentir que devemos trabalhar para Deus e que talvez algum dia, quando formos bons o suficiente, nos tornaremos um com Deus. Estamos sempre tentando tornar o humano semelhante a Deus, quando é apenas como cristãos científicos que demonstramos ou somos o homem perfeito. Compreendendo Deus, somos homens. “Eu sou tudo. O conhecimento de qualquer coisa além de Mim é impossível.” (Unidade do Bem 18:25) Uma atitude de pensamento que olha para Deus não é reverencial, não é cristã, nem é ciência. É um estado emocional que não conduz ao progresso – é realmente paganismo. “Perdemos o elevado significado da onipotência, quando depois de admitirmos que Deus, ou o bem, é onipresente e tem todo o poder, ainda acreditamos que existe outro poder, chamado mal. Esta crença de que existe mais de uma mente é tão perniciosa para a teologia divina quanto a mitologia antiga e a idolatria pagã.” (Ciência e Saúde 469:25-30)

Somos Cientistas Cristãos, não porque algo tenha chegado até nós de fora, mas por causa de algo que está acontecendo dentro de nós. Esta vinda eterna do Cristo, esta Verdade sempre presente que se revela como a nossa consciência, torna-nos cristãos científicos. A Ciência Cristã não poderia ser levada a ninguém por ninguém, embora possa parecer que foi isso que aconteceu. Nada está acontecendo fora da consciência de cada indivíduo. A Ciência Cristã é o desenvolvimento do Cristo, um despertar da consciência. Ninguém jamais é despertado de fora; nada está acontecendo sem. O espírito de cruzada, o desejo ou desejo de espalhar este evangelho, é uma falsa teologia. Toda a premissa do cruzado é a aceitação de um homem separado de Deus. Um indivíduo suficientemente desperto para perceber algo do Cristo encontrará sempre à mão os meios humanos para confirmar o seu despertar. Demanda e oferta são uma só.

A Sra. Eddy diz: “Dê-lhes um copo de água fria em nome de Cristo (em nome da Unidade) e nunca tema as consequências”. (Ciência e Saúde 570:16-18) Isto é exatamente o que um cristão científico fará. “Um copo de água fria em nome de Cristo” – o que poderia ser isso senão um reconhecimento mais claro, por parte do doador, da unidade de Deus e do homem. Ninguém tem maior amor do que este, que ele abandonou seu senso material por seu amigo; ou que inclua seu amigo em seu próprio reflexo de Deus. Nosso relacionamento com nosso irmão é nosso relacionamento com Deus. Esta é a estrutura da Verdade e do Amor que dará prova da sua utilidade e elevará a raça.

Certo e errado são termos relativos e realmente não pertencem ao vocabulário do Cientista Cristão. O bem e o mal são termos relativos quando os usamos em relação ao ser humano. O Cientista Cristão está interessado apenas na Verdade e no erro – não há opinião sobre estes. Julgamos o nosso próximo, esquecendo que o nosso próximo é o nosso próprio sentido de Deus, e aparentemente esquecendo que a Mente só pode demonstrar a sua presença como ideias ou pensamentos verdadeiros, e que nenhuma igreja no mundo pode dar provas da sua utilidade enquanto pois não existe cristianismo científico.

As nossas atividades humanas, os nossos palestrantes, os nossos professores, praticantes, são a aparência humana do nosso discernimento do Bem – o Amor divino provando a sua presença ao satisfazer a necessidade humana; de modo que, à medida que o nosso discernimento se torna mais claro, as nossas palestras, os nossos professores, a nossa igreja, tudo o que é necessário para satisfazer com sucesso as necessidades da humanidade para a redenção não terá nenhuma das limitações que acompanham o conceito humano.

No nosso trabalho na Ciência Cristã está constantemente diante de nós este processo de redenção da consciência e, portanto, a aparente reforma do nosso mundo. Existe constantemente diante de nós a exigência de sermos o que somos – a imagem ou reflexo de Deus, aquilo de que Deus tem consciência. Instintivamente, sabemos que as nossas fraquezas, as nossas doenças, as nossas infelicidades, não nos pertencem e corremos para lá e para cá em busca da resposta ao enigma. Finalmente, reconhecemos que o nosso mundo está a devolver-nos a nossa própria imagem. Com esta compreensão, a nossa redenção e reforma começam, porque vemos, embora vagamente, que a resposta para todos os problemas está inteiramente no ponto da nossa própria consciência, porque é aí que estão os problemas. Começamos a perceber que esse impulso instintivo, ou necessidade, de soltar nossas amarras, de escapar de nossas limitações, dessa inquietação, vem do fato divino de nossa perfeição atual, de que o reino dos céus não é um evento distante, mas uma possível experiência presente.

Na medida em que reconhecemos esse fato, alimentando os verdadeiros pensamentos ou ideias que são o ser de Deus, descobrimos que as coisas velhas passaram e eis que todas as coisas se tornaram novas. Chamamos este processo de reforma – este processo de redenção da consciência. Esta consciência Crística está consciente sempre e somente das ideias divinas, perfeitas, indestrutíveis, incorruptíveis, imutáveis, invencíveis; e quando se desenvolve como a sua consciência (que é) das ideias divinas, o que aparece é uma nova mente e um novo corpo. Descobrimos que possuímos instintivamente a honestidade, a justiça, a força, a compaixão, a coragem, que chamamos de caráter.

O caráter nunca é pessoal, é individual. Caráter são as características ou qualidades de Deus (a invencibilidade, a imutabilidade, a imortalidade, a espontaneidade) aparecendo concretamente como nós mesmos por causa da Consciência Una. Lembre-se, reforma não é mudança, reforma de algo; é o Ser divino melhor apreendido, as idéias divinas aparecendo humanamente como uma mente e um corpo mudados. Porque a aparência humana aparentemente alterada é um evento divino e não uma aparência humana alterada. “Uma crença melhorada não pode retroceder.” (Ciência e Saúde 442:19)

A reforma não envolve vontade humana, correção de nós mesmos ou tentativa de superar algo; não envolve parar uma coisa que chamamos de errada e começar a fazer outra que chamamos de certa. Essa é a velha maneira de reforma. De certa forma, a reforma é instintiva; desejamos reformar porque há algum despertar na consciência do nosso verdadeiro ser. A Ciência do Cristo exige reforma. É uma necessidade real devido ao grande abismo que parece existir hoje entre a nossa presente demonstração da Verdade e a própria Verdade, que a Ciência Cristã revela apenas como nós mesmos e o nosso mundo, como a nossa consciência ou compreensão desta Verdade. Este abismo diminui dia a dia na medida em que entendemos e praticamos a nossa revelação, mantendo a visão correta, usando a Mente que também estava em Cristo Jesus.

A Reforma é inteiramente auto-reforma; não há nada externo à consciência. Não podemos reformar o outro companheiro. “Quem é o teu inimigo para que o ames? É uma criatura ou algo fora da sua própria criação?” (Escritos Diversos 8:9-10) O teu amigo é uma criatura ou algo fora da tua própria criação? A Reforma não pode aparecer universalmente sem primeiro aparecer individualmente. Reformando a nós mesmos, reformamos nosso irmão. Trabalhamos durante muito tempo com a crença de que poderíamos reformar outra pessoa. Isto não é verdade, e só podemos ajudar o nosso irmão na medida em que ajudamos a nós mesmos. Tudo o que podemos fazer pelo nosso amigo ou inimigo é no pensamento ou na consciência, porque esse é o único lugar onde ele existe para nós.

A reforma sempre traz à tona a necessidade de disciplina. Consideramos a disciplina uma necessidade por causa desta crença na dualidade, deste abismo entre o humano e o divino – entre a demonstração e a revelação. A autodisciplina é o reconhecimento constante do nada da materialidade e o reconhecimento da individualidade espiritual como o único eu. À medida que alcançamos a compreensão que torna impossível a aceitação de crenças errôneas – a compreensão de que não há nada para mudar – descobrimos que a disciplina não é mais necessária.

Até que esta dualidade seja menos aparente – até que o abismo entre a revelação e a nossa presente demonstração diminua – a disciplina é tão necessária para nós e tão importante como as nossas refeições, as nossas roupas, as nossas casas. Devemos usar o melhor senso de disciplina e vontade que demonstramos ser nosso. A auto-indulgência material, sob qualquer forma, é uma negação do nosso Ser-Deus e, embora a disciplina e a vontade humanas não sejam Ciência Cristã, são um mal menor, resultante de um certo grau de despertar espiritual para a irrealidade.

“Agora somos os Filhos de Deus.” Agora somos a consciência que Deus tem de Si mesmo. Esta Verdade aceita atua como autodisciplina, forçando-nos a assumir uma atitude mental em relação a tudo e a todos que a Mente, ou Deus, assume. Um certo tipo de confiança em Deus é preguiça mental e, portanto, não nos disciplina; isso eleva emocionalmente.

Sem a compreensão que a Ciência Cristã nos dá da Bíblia, a reforma antigamente baseava-se no medo. A lei mosaica, com a sua interpretação do pecado, era a condenação em vez da salvação, e até à revelação do Cristo, a condenação e a pena governavam a humanidade. O Cristianismo hoje reteve o suficiente dessa lei para manter a condenação e a pena como um incentivo à reforma. Isto não é Ciência Cristã. Reforma é educação; fazemos melhor porque sabemos melhor. Paulo disse: “Porque a lei nada aperfeiçoou, mas a introdução de uma esperança melhor o fez”. (Hebreus 7:19) A reforma não é alcançada através da conformidade externa com a letra das leis, nem através do medo, nem através da limpeza do exterior do prato, mas por um impulso interior, um reconhecimento inevitável do que é real e verdadeiro. A nossa vontade de aceitar a lei do Amor, de praticar “a presença de Deus sempre que formos” é o primeiro passo no nosso processo de reforma e é uma autodisciplina rígida. Este reconhecimento de Deus em todos os nossos caminhos, esta busca em primeiro lugar do reino de Deus e da Sua justiça, é a percepção, em certo grau, da unidade de Deus e do homem e, portanto, uma negação da falsa individualidade. Este passo pode parecer um desconforto útil em determinado momento da nossa experiência, porque nos força a renunciar à materialidade que afirma caminhar conosco onde quer que formos.

Essa ação interna, esse impulso de conhecer e fazer a vontade de Deus, o bem, é a atuação da Mente; é a ação voluntária da Mente que humanamente parece involuntária. Em outras palavras, desejamos reformar, buscamos o bem involuntariamente, por causa do fato divino de que “Tudo é Mente infinita e sua manifestação infinita, pois Deus é Tudo em tudo”. Pensar na chamada ação humana, pensar no impulso ou no desejo como algo que não seja a ação voluntária do Espírito, ou Verdade, é consentir com a crença de duas mentes. Agimos intuitivamente, instintivamente. No entanto, no momento em que pensamos na busca humana, negamos a impulsão divina e então deixamos de provar a reflexão ou a posse daquilo que é eternamente nosso, mas que não pode aparecer sem a Unidade. Volição, vontade, desejo, escolha, todos são crenças de uma existência separada.

Mais uma vez, a Mente Única está sempre consciente de Si mesma ou das Suas ideias, e essas ideias parecem desenvolver-se como a nossa consciência através da educação, do estudo, do pensamento original; mas eles realmente aparecem porque a Mente Única é a nossa Mente. A educação, o estudo, o pensamento original surge como resultado desta unidade – a prova de que somos reflexão – Mente consciente de Suas ideias.

“A observação, a invenção, o estudo e o pensamento original são expansivos e deveriam promover o crescimento da mente mortal fora de si mesma, fora de tudo o que é mortal.” (Ciência e Saúde 195:19-28) Esperança, fé e compreensão parecem iluminar e libertar a mente humana, mas o que realmente está acontecendo é a consciência de Cristo aparecendo como fé, esperança e compreensão, e o que parece ser uma consciência humana a consciência com seu medo, ignorância, limitações, é adiada.

A onipresença da Mente atua como um impulso constante de buscar aquilo que parecemos não ter, portanto a volição humana é na verdade uma impulsão divina. Buscar, não importa o que estejamos buscando, é sempre o esforço para sermos o que somos divinamente. Mesmo quem busca dinheiro ou coisas materiais está buscando uma resposta ao fato divino da abundância e satisfação sempre presentes; este é o conceito mais elevado de realidade, ou Verdade, e ele está trabalhando sob um senso limitado ou imperfeito do que é verdade.

Quando alguém aparentemente busca companhia ou saúde, está apenas reivindicando o que é eternamente seu. Através de muitas decepções, finalmente há algum despertar para a atual perfeição do homem e a Ciência Cristã chega ao indivíduo. Então o método muda. Ao despertar, em certa medida, para o fato da Mente Única ser Deus, percebemos que essa mente inclui tudo o que parecemos querer ou precisar. Antes que você perceba que precisa dela, você a possui, porque essa Mente é a sua Mente; na verdade, você não poderia ter demanda por algo que não conhecia. Esta Mente nunca precisa se lembrar de nada porque inclui tudo. Queremos uma coisa porque a temos; não poderíamos querer o que não tínhamos e não podemos ter o que não queremos. Se quisermos uma coisa, no minuto em que paramos de desejá-la, provaremos que a temos, porque paramos de negar a sua presença. Nosso próprio ser inclui a ideia certa de tudo o que poderíamos desejar. À medida que esta Verdade se revela, não há mais querer ou procurar; percebemos que querer e buscar negam ter.

Não deve haver nenhum desejo humano, nenhum querer, nenhum esboço, nenhum planejamento. No momento em que existe desejo voluntário de nossa parte, negamos a Onipresença – a ação voluntária da Mente. O caminho da não busca é o caminho científico. Lembre-se, a Verdade está sempre ativa, trazendo à luz conceitos aprimorados. Quanto mais pudermos descansar na inevitabilidade do que é, aparecendo em nossa consciência humana como aquilo de que precisamos, em vez de no esforço humano para conseguir algo ou ser algo, mais cedo provaremos “Teu reino chegou”.

Nosso ponto de vista deve ser a perfeição – Deus perfeito e homem perfeito – nada necessário e nada desejado. Então, o desejo de avançar, a procura do bem, é substituído por uma realização progressiva do bem, para além dos nossos sonhos actuais. “Através da adesão da espiritualidade, Deus, o Princípio divino da Ciência Cristã, governa literalmente os objetivos, a ambição e os atos do Cientista. A decisão divina dá prudência e energia; bane para sempre toda inveja, rivalidade, maus pensamentos, maus discursos e ações; e a mente mortal, assim purificada, obtém paz e poder fora de si mesma.” (Escritos Diversos 204:27-2)

O problema da oferta, em vez de não ser importante para aqueles que parecem ter abundância, é muito importante, porque nesta fase da nossa experiência ninguém está isento dos argumentos subtis da materialidade, cuja lei é “tu és pó e ao pó você retornará.” Nunca podemos descansar na aparência da matéria como sendo substância. Pode ser, mas a nossa única certeza de que se trata de uma substância real e não de uma ilusão reside na abundância das ideias de Deus que usamos como a nossa consciência. Nosso senso de substância deve ser o Espírito ou poderá ser substituído a qualquer momento por um sentimento de perda. Aquele cujos recursos parecem maiores tem maior necessidade de estar alerta. Isso também se aplica à saúde, à felicidade e a tudo o que contribui para um ser perfeito. É tão fácil descansar no reino do que parece ser uma crença melhorada e assim ser enganado.

Trabalho

Deve haver respeito pela nossa percepção atual da atividade, não importa quão obscura ela seja. Devemos lembrar que é o divino visto imperfeitamente através das lentes do sentido pessoal ou material, e que à medida que esse sentido material, esse magnetismo animal é dissolvido, mais e mais do divino é revelado. Este processo de dissolução ocorre continuamente quando desconsideramos a aparência humana, o testemunho dos sentidos, e nos voltamos apenas para a evidência da Mente – que é evidente para nós em todos os momentos através de ideias ou pensamentos. Este é o nosso negócio.

A única tarefa é a Mente revelar sua natureza infinita. Este desdobramento ou omni-ação é o fluxo incessante, universal, ininterrupto e não trabalhado de ideias, o que chamamos de profissão, emprego, vocação, na medida em que deixamos que essa Mente seja a nossa Mente. Independentemente de como chamamos nosso negócio, é tarefa da Mente ser ela mesma. Assim, o nosso negócio, e o único negócio que poderíamos ter, é o negócio da Mente (da nossa Mente) de estar consciente da perfeição das Suas ideias; e assim, o que chamamos de nossa profissão, nosso negócio, é sempre contributivo, sempre satisfatório, sempre alegre. Contribui para a nossa liberdade, domínio, nossa facilidade, nunca é trabalhoso, nunca é um fardo, nunca é um obstáculo. O homem sendo um ser mental e espiritual (o homem são os pensamentos que ele pensa) não pode mais trabalhar com o suor do seu rosto. Se não percebermos a nossa individualidade mental espiritual – vivendo como Mente, Espírito – cairemos sob as crenças desintegradoras da matéria e o nosso negócio fracassará.

A atividade do homem é a reflexão; sua posse é a reflexão. A mente não conseguia encontrar nenhuma reversão em si mesma, nenhum medo em si mesma, nenhum atraso em si mesma, nenhuma inatividade em si mesma. Portanto, o homem, como reflexo ou o que a Mente conhece, não poderia expressar ou manifestar medo, inatividade, reversão, atraso. Todo o segredo para uma ocupação perfeita e alegre é deixar que a Mente una seja a nossa Mente. A mente que se desenvolve à medida que compreendemos as Suas ideias é a nossa ocupação – estabelecida, organizada, remunerada, sempre satisfatória – mas, a menos que vejamos que é assim, a nossa tarefa, seja ela qual for, será difícil e inútil.

Eddy diz: “O único Ego, a única Mente ou Espírito chamado Deus, é a individualidade infinita, que fornece toda forma e beleza e que reflete a realidade e a divindade no homem e nas coisas espirituais individuais.” (Ciência e Saúde 281:14-17) Buscando o Ego único, sendo a Mente única, ao pensarmos pensamentos que revelam ou declaram essa Mente, demonstramos a nossa verdadeira individualidade. Indivíduo significa um; aquilo que não pode ser dividido sem perder sua identidade. Esta individualidade infinita que se desenvolve infinitamente deve ter expressões infinitas, cada uma sendo uma testemunha ou prova do Ego único. O Infinito não pode se repetir, então cada expressão é o Infinito sendo infinitamente. Portanto, cada ideia inclui como seu ser, ou corporificação, ou seu mundo, todas as outras ideias do Ego único. Se isso não fosse verdade, o Ego poderia ser dividido em partes, ou poderia ser divisível – uma premissa impossível de associar a Deus, o infinito Tudo-em-Tudo. Seria uma negação do Infinito que é infinitamente Ele mesmo e não poderia deixar de ser um Todo.

À medida que esta Unidade divina se revela para nós, percebemos que o homem individual inclui todos os homens sem interesses separados, mas todos individualmente testemunhando a consciência infinita e a auto-completude do Um. Percebemos que o único Eu, ou Ego, nunca poderia agir contrariamente a si mesmo; que cada ideia individual é essencial para todas as outras ideias. Não resta nada do Infinito e, portanto, nada fica de fora de cada expressão individual do Um. Nenhuma ideia pode ter vida sem que todas as ideias tenham vida, nenhuma ideia pode ter abundância sem que todas as ideias tenham abundância, nenhuma ideia pode ter paz, equilíbrio ou alegria, sem que todas as ideias tenham paz, equilíbrio e alegria.

Você não é seu irmão, nem ele é você; mas a sua individualidade, sendo essencial para identificar a Individualidade Infinita, deve incluir a individualidade dele, porque vocês são a Mente infinitamente e, portanto, sendo individualmente. “Não vereis meu rosto, a menos que seu irmão esteja com você.” (Gênesis 43:3) Não podemos refletir sem incluir nosso irmão. Cada individualidade é essencial para cada situação ou estado de ser; somos essenciais sempre; nada existe sem cada um de nós. Se a demanda por nós estiver presente, então pareceremos essenciais. Estamos negando nosso ser-Deus, nossa essencialidade, nossa individualidade – estamos nos empobrecendo, no que diz respeito à nossa experiência atual – quando alimentamos qualquer pensamento de carência ou desgraça, qualquer sentimento de carência, qualquer crítica ou ressentimento, qualquer ódio, qualquer condenação em relação ao nosso irmão.

Qualquer desejo ou vontade de mudar o nosso irmão, qualquer opinião humana a respeito dele, é uma negação da nossa relação com o nosso irmão, é uma negação da nossa relação com Deus. “Ninguém pode vir a mim, se o Pai que me enviou não o trouxer.”

A verdadeira fraternidade do homem é “ame o seu próximo como você ama a si mesmo”. Não podemos demonstrar a nossa unidade com Deus e ao mesmo tempo aceitar um sentimento de separação do próximo. A Mente, Deus, (nossa Mente) não pode encontrar em lugar nenhum, em qualquer momento, nada além de suas próprias qualidades ou atributos sendo ativamente; e assim, estaremos negando nosso relacionamento com Deus se pensarmos que vemos algo desagradável em nosso próximo. Se pensarmos que a nossa inteligência, a nossa percepção, o nosso discernimento espiritual é maior que o do nosso irmão, nessa medida estaremos limitados, impedidos, porque só existe uma Mente, um homem.

A totalidade coordenada, a atividade harmoniosa das ideias infinitas que deveriam se desdobrar como elas mesmas é o corpo da Alma – o homem e o universo funcionando de acordo com o Princípio divino, o Amor; portanto, cada ideia abençoa continuamente todas as outras ideias.

À medida que esta Unidade se desenvolve como a nossa compreensão, será impossível não amar o nosso próximo como a nós mesmos; a única Mente presente como nossa Mente é o Amor presente como nós mesmos. A realização desta unidade aparece como completude, sem nenhuma sensação de esperar por algo ou de trabalhar por algo, sem nenhuma sensação de ficar parado ou de entrar em uma rotina. Todo processo, todo desejo, toda impaciência repousa na suposição de que existe separação, ou na crença de que existe uma consciência limitada que não sabe tudo e, portanto, tem tudo. Sendo espiritualmente conscientes, discernindo que os objetos dos sentidos são realmente ideias da Alma, passo a passo este abismo que parece existir entre o nosso atual obscuro discernimento da Verdade e da Verdade em Si, e que explica a aparente dualidade (o material e o espiritual) se estreita. até que nossa demonstração coincida com nossa revelação, e nossos objetos dos sentidos pareçam ser o que realmente são, “idéias da Alma”. Então não estaremos mais olhando através de um espelho obscuramente, mas estaremos conhecendo como somos conhecidos; e isso é reflexão.

Lidando com sugestões mentais agressivas e negligência mental

A Consciência Crística

Quando o Sr. Kimball subiu à plataforma no primeiro dia, na época em que estudei com ele, ele disse algo assim: “Se pareço manifestar qualquer discórdia física (e ele parecia) é porque muitas pessoas acreditam que eu estou errado.” Ele disse que muitas pessoas queriam assistir às aulas e não tinham permissão, e acreditavam que ele estava cometendo um grande erro. Pareceria que aquilo em que essas pessoas acreditavam havia produzido a discórdia física? Não, mas parecia que a crença alimentada por um grande número de pessoas aparentemente estava perturbando o ‑seu pensamento, até que o seu pensamento perturbado sobre o que eles estavam pensando foi objetivado como discórdia física. O que precisava ser tratado? Não apenas que ele estava errado, mas a alegação de que essa crença no que eles estavam pensando poderia fazê-lo acreditar que estava errado e poderia perturbá-lo ou assediá-lo.

Esta era a alegação – que o que eles estavam pensando poderia ter algum efeito sobre ele e, assim, seu próprio pensamento seria externalizado ‑em seu corpo físico em alguns fenômenos discordantes. A afirmação – o que ele pensava sobre o que eles pensavam – era a única afirmação de ser curado. Agora, isso é o que chamamos de negligência médica, e essa negligência poderia afetá-lo apenas como seu próprio pensamento, mas de nenhuma outra maneira. Então o que ele deveria fazer?

Seu trabalho era manter seu próprio pensamento, a consciência de Cristo, imperturbável e não influenciado pelos pensamentos dos outros que discutiam com ele sobre o que os outros estavam fazendo ou pensando. (Ciência e Saúde 306:25) Paulo disse: “Nenhuma destas coisas me comove”. Mesmo que o mundo inteiro acreditasse que ele estava errado, esta negligência ‑, estas sugestões mentais agressivas sobre ele, não poderiam fazê-lo pensar erroneamente e assim produzir os chamados males físicos e fazê-lo parecer acreditar no erro. Essas sugestões mentais agressivas não poderiam fazer nada à sua consciência crística. Sabendo disso, as discórdias físicas desapareceram rapidamente.

Este é o trabalho que todo Cientista Cristão deve fazer por si mesmo e por seus pacientes, e ajudar seus pacientes a fazerem por si mesmos. Não há outro caminho sob o céu pelo qual possamos ser protegidos ‑da negligência, exceto pelo método da Ciência Cristã – mantendo a consciência de Cristo que não pode ser hipnotizada por sugestões mentais agressivas. (Escritos Diversos 315:32-4) (Ciência e Saúde 346:13) (Manual 84:1; e 42:4.)

Suponhamos que muitas pessoas – em todo o mundo – acreditassem em problemas cardíacos. O que precisaria ser tratado? Não seria suficiente simplesmente tratar ou negar que alguém tinha problemas cardíacos, mas a alegação de que o que os outros acreditavam sobre ele poderia perturbar, assediar e hipnotizá-lo, fazendo-o acreditar que tinha problemas cardíacos, até que o que ele pensava sobre isso se objetivasse como algo aparentemente Problema cardíaco. “Isso não pode ser feito”, é o tratamento. Nunca poderia haver uma afirmação falsa objetivada se não a temêssemos. (Escritos Diversos 109:28-32)

Toda a crença da matéria médica do mundo em problemas cardíacos tentou hipnotizá-lo, fazendo-o acreditar que tem problemas cardíacos ou algum outro problema? “Isso não pode ser feito”, é o tratamento. Não a crença de que você tem problemas cardíacos, mas a afirmação de que você poderia ficar hipnotizado pela crença da matéria médica mundial em problemas cardíacos, deve ser tratada. Então fica evidente para você que o mesmerismo, ou hipnotismo, é sempre a reivindicação real a ser tratada – o mesmerismo, ou hipnotismo ‑, do que os outros pensam, alegando hipnotizá-lo para pensar o que eles pensam. A alegação é que você pode ficar hipnotizado por alguma sugestão angustiante, medo ou preocupação, até que realmente sinta a angústia e, assim, pareça ter algum tipo de problema físico ou algum outro tipo de problema.

Ora, a matéria médica admitiu ‑há muito tempo que tais sugestões poderiam ser externalizadas como qualquer tipo de problema físico, e é isso que está a fazer hoje. Isso é tudo o que existe na chamada discórdia física. Não existe doença física, mas apenas alguns tipos de mesmerismo ou estados mesméricos; e porque a doença não é física, mas mental na sua natureza e origem, o seu diagnóstico deve ser mental e o seu método de cura mental.

A Sra. Eddy nos diz para não darmos um nome às doenças. Você será desobediente à revelação se der um nome à doença. Diagnostique ‑metafisicamente, mas nunca dê um nome que a matéria médica daria. (Ciência e Saúde 453:24-28) Não basta declarar que a sugestão angustiante, ou medo, é falsa, e manter a verdade sobre isso, a menos que a sua realização, a sua visão da Verdade e do Amor, seja tão completa quanto curar com raciocínio suficiente para eliminar e dissolver a manifestação. Você sabe que a crença é falsa, mesmo que pareça acreditar nela, pois a Ciência divina revelou a sua falsidade; portanto, a coisa importante que você deve fazer é discernir e declarar que você, a consciência Crística, não pode ser hipnotizado por essas sugestões e, assim, levado a acreditar e objetivar sugestões de matéria médica ou qualquer tipo de sugestão falsa. Declare – e declare até que você saiba e sinta – que você não pode ficar hipnotizado por sugestões mentais agressivas e, assim, ser influenciado pelas formas de pensar do erro.

É quando você não sabe que não pode ser hipnotizado que você está mais sujeito a ficar. Mesmerismo não é poder. Não existe ‑poder mesmérico, nem poder magnético; essas sugestões mentais agressivas não são poder. A consciência de Cristo não lhes dá poder. Eles não têm inteligência, não são Mente; e portanto, eles não podem agir como Mente ou causa, ou ser objetivados, como efeito! Eles não têm substância com a qual agir sobre a consciência Crística. Eles não têm nenhuma lei ou princípio para apoiá-los, para aplicá-los; e, portanto, não podem funcionar como lei. Mas a consciência de Cristo ‑é lei para a sugestão mental agressiva. As sugestões mentais agressivas não têm capacidade de funcionar, ou têm qualquer função; não pode funcionar como ou através da Igreja Mãe, da Sociedade Editora, dos membros da Igreja Filial, etc.

Trate as sugestões mentais agressivas sabendo: As sugestões mentais agressivas não têm canal ou avenida e não podem me encontrar ou alcançar por qualquer via dentro do raio do meu pensamento, hipnotizando os outros com sugestões agressivas sobre mim. Ele não pode fazer de mim um caminho para alcançar os outros através de sugestões mentais agressivas, hipnotizando-me sobre os outros, e assim tentá-los a serem hipnotizados por sugestões mentais agressivas. Eles não podem hipnotizar a consciência de Cristo (minha consciência ‑), não podem obscurecê-la, nem governá-la, nem arruiná-la, nem entorpecer ou ofuscar suas percepções; não posso tomar posse do meu pensamento, obcecá-lo, persegui-lo ou atormentá-lo; fazer minha consciência temer a morte, ou amar a morte, ou de alguma forma fazê-la acreditar na morte, ou acreditar em qualquer uma de suas chamadas formas ou fenômenos, por meio dos quais fazê-la responder a uma sugestão mental agressiva, e assim objetificá-la como discórdia humana. (Ciência e Saúde 347:26-29) A sugestão mental agressiva não pode ostentar-se como Cientistas Cristãos ‑, e não pode me fazer acreditar que possa. A consciência de Cristo não responde à sugestão mental agressiva. “Isso não pode ser feito.” Não são possibilidades divinas.

Declare esse tratamento até saber que é verdade, e então você nunca mais será tentado a acreditar que não sabe como lidar com sugestões mentais agressivas. Eles não podem fazer nada. Eles simplesmente não conseguem hipnotizar a consciência de Cristo. Esta forma de tratamento controla o pecado, a doença e a morte com base na sua espiritualidade, como a Sra. Eddy diz que Cristo Jesus fez. (Ciência e Saúde 356:9-11) (Mateus 12:28-29) (Mensagem para 1901 13:9-12) Tome posse dessas sugestões mentais agressivas com tal senso de sua nulidade que as destrói. (Ciência e Saúde 1:6-9) (Malaquias 4:3)

Ao ler a Bíblia e as obras da Sra. Eddy, se você substituir as palavras sugestão mental agressiva por mal, ou negligência, ou pecado, ou mesmerismo, sempre que puder, será de grande ajuda para sua leitura. Isso trará um desenvolvimento maior, pois uma sugestão mental agressiva é tudo o que existe para qualquer coisa dessa natureza.

Ao lidar com qualquer afirmação, é muito importante reconhecer: Primeiro, que esta sugestão mental agressiva é uma crença falsa. “Eu sei que tal coisa não existe, embora pareça existir, e pareço acreditar nisso.” Em segundo lugar, não posso me hipnotizar se me fizer acreditar ou pensar sobre isso. Não pode fazer nada ao meu pensamento ou ao pensamento de ninguém. Não pode hipnotizar a consciência de Cristo. “Isso não pode ser feito” e, portanto, não pode criar ou determinar qualquer ‑fenômeno discordante. Terceiro, a consciência Crística cria e determina o seu próprio universo. Está determinando tudo o que está acontecendo ou fazendo qualquer coisa, e funciona como lei para tudo o que parece estar acontecendo. (Escritos Diversos 367:29-2) Isto é tão verdadeiro para você quanto para Deus. Então, você está (por reflexão) criando e determinando seu próprio universo. Você, seu pensamento, cria seu próprio universo ‑e o determina, e seu universo é sua própria imagem e semelhança. A sugestão mental agressiva não é nada. Não pode fazer nada à consciência de Cristo; deve ser reconhecido como uma reivindicação de mesmerismo. Veja o fato espiritual sobre o qual uma crença é uma mentira.

Uma mulher, uma Segunda Leitora, tinha a pretensão de se encontrar durante o tempo em que estava lendo, mas não conseguiu cumpri-la muito bem. Ela declarou que a afirmação não era real, que era apenas uma mentira e não continha nenhuma verdade, nenhuma realidade, etc. Mas isso não foi suficiente para satisfazer a afirmação. É claro que, se a visão dela fosse grande o suficiente, ela teria encontrado qualquer coisa; mas a menos que a sua visão fosse suficientemente grande para eliminar a crença e desfazê-la, apenas negá-la não era suficiente. Ela deveria ter declarado que a consciência de Cristo não poderia ser hipnotizada para aceitar essa afirmação, que não poderia hipnotizá-la, que não poderia fazer nada à consciência de Cristo, e assim ser objetivada como uma chamada reivindicação física.

Você não pode ficar hipnotizado ‑pela crença, pela sugestão mental agressiva. A sugestão mental agressiva é o “príncipe deste mundo” que não tem nada em nós, na consciência de Cristo, para responder. (Ciência e Saúde 234:31-3; 451:2-5)

Outra Cientista Cristã achou necessário libertar-se da pretensão de ser dominada por outra mulher, e como ela sabia que a consciência Crística não poderia ser hipnotizada pela sugestão mental agressiva da força de vontade e pelo seu medo de outra pessoa, o sofrimento diminuiu até que ela perdeu todo o sentimento de medo que se objetivava como um sentimento de sofrimento. Ela sentiu um grande sentimento de amor por aquela pessoa, e ela estava consciente de sua liberdade da reivindicação da vontade ou dominação humana. O amor que tomou o lugar do medo foi o libertador. A consciência Crística demonstrou que não poderia ser hipnotizada pela sugestão mental agressiva. (Ciência e Saúde 401:7-11 e 16-20; 233:17-24) (Mateus 20:25-27)

A Sra. Eddy disse uma vez algo assim a alguém: “Enquanto você acreditar no mal, terá que continuar com afirmações específicas”. É a nossa crença no mal que nos faz responder às sugestões mentais agressivas, ao medo, ao ódio, à matéria médica, ao ciúme ‑, à cobiça e à suspeita, e assim nos faz determinar o nosso próprio sofrimento. É a nossa mentalidade que determina não apenas o nosso próprio céu e o nosso próprio universo, mas também o nosso próprio inferno. É a nossa crença na realidade do ódio, do ciúme e da matéria médica em geral ‑que nos faz responder às suas sugestões mentais agressivas e, assim, sofrer com elas – em vez de estarmos acima delas e fora do seu alcance.

O Sr. Kimball disse que o desprezo nunca o afetou porque ele havia superado isso. (Ciência e Saúde 53:25-1) Então, criticar ‑esses erros nos outros significa que você está acreditando neles; e, portanto, você pode parecer sofrer com elas, a menos que retire essas mentiras da realidade. Em outras palavras, trate-os como sugestões mentais agressivas, sem poder ou influência, porque não têm verdade ou substância, nada a partir do qual produzir fenômenos. “Pai, perdoe-os”, ou a nós, por acreditarmos no ódio.

Diz-se de Jesus que ele humildemente “enfrentou a zombaria de sua grandeza não reconhecida”. (Ciência e Saúde 39:1-2) Ele prefere reconhecer a verdadeira grandeza da pessoa do que encontrar algo para criticar. Você deseja que outros reconheçam sua verdadeira grandeza? Você acha que os outros desejam ou anseiam que sua verdadeira grandeza seja reconhecida? Você não acha que contemplar sua verdadeira grandeza seria uma cura para você? Existe apenas uma grandeza, e essa grandeza é a grandeza da ideia de Amor e Verdade, a grandeza da Ciência divina, e é a verdadeira grandeza de cada um de nós. (Miscelânea 151:23-3)

A jovem que superou a dominação sabia que tinha de resolver este problema no seu próprio pensamento, e não no pensamento de outra pessoa; não era o que a outra pessoa estava pensando, mas o que ela pensava que a outra pessoa estava pensando. Foi tudo uma sugestão mental agressiva de que alguém era assim e assim. Sua demonstração ‑de que ela era a consciência de Cristo e poderia permanecer como a consciência de Cristo e quebrar toda sugestão hipnótica de medo e reinar suprema como Amor, resolveu seu problema; e resolverá todos os problemas de medo.

O primeiro passo na demonstração é saber que você – a consciência Crística – não pode ser hipnotizado pelo pensamento de outra pessoa. Isso evita que você pareça hipnotizado. Jesus podia ver instantaneamente com a sua consciência crística o que a outra pessoa estava pensando, e ele podia ver o nada disso. É importante ver o que os outros estão pensando, ou qual ‑é o pensamento que está tentando hipnotizá-lo e fazê-lo acreditar ou hipnotizar o seu pensamento. Não se preocupe com a outra pessoa; é a sugestão mental agressiva que tenta hipnotizar o seu pensamento que você precisa discernir. Certifique-se de que isso seja sempre feito com base científica. A sugestão mental agressiva que está tentando influenciar você e a outra pessoa é algo totalmente dentro do raio do seu próprio pensamento; e muitas vezes você não cura nada até ter discernido ‑ou descoberto a sugestão mental agressiva que está especificamente tentando hipnotizar você ou seu paciente, e assim ser objetivada como alguma afirmação discordante.

O Amor Divino persegue a sugestão mental agressiva que se esconde. Tire seu disfarce; e o mal descoberto é destruído. “O conhecimento do erro e de suas operações deve preceder aquela compreensão da Verdade que destrói o erro….” (Ciência e Saúde 252:8) Se você souber o que é a sugestão mental agressiva, poderá destruí-la instantaneamente. Para ilustrar ‑: um estudante desleal, ex-Diretor da Igreja Mãe, veio visitar nossa Igreja na Califórnia. Um estudante ficou doente. Mesmo o terceiro tratamento aparentemente não teve efeito. Então o praticante percebeu que precisava discernir qual era a sugestão mental agressiva que pretendia hipnotizar a ‑consciência crística e, assim, tirar a serpente de seu buraco.

Pedi à Mente infinita, à Onipresença infinita (minha própria presença), à minha própria Mente (porque essa é a única Mente infinita que existe), que me revelasse o que eu precisava saber. Não pedi à sugestão mental agressiva que o revelasse, mas pedi à Mente, a consciência Crística. Apelei, como Jesus fez, para Deus e para a ideia de Deus, a mesma Onipresença infinita, a Mente única, a minha própria Mente, porque não há ‑outra mente a quem recorrer.

Quase imediatamente, algo assim começou a se formar em meu pensamento: “Nenhuma sugestão mental agressiva, que se autodenomina ex-oficial da Igreja Mãe, poderia cooperar, sozinha ou com outro suposto praticante ou professor da Ciência Cristã, através de qualquer alegação de ódio. de mim ou de qualquer pessoa, e assim ser objetivado como uma afirmação discordante dentro do raio do meu pensamento, como meu paciente ‑ou aluno. Eu declarei: “Isso não pode ser feito”. A sugestão mental agressiva não pode operar de forma a hipnotizar a consciência de Cristo e assim ser objetivada como fenômenos físicos discordantes, pois o único oficial da Igreja Mãe, o único praticante, ou professor, aluno ou qualquer pessoa, é o Cristo- consciência, e não há ninguém hipnotizado. A essa altura, o paciente disse, o mais alegre possível: “Acho que vou me levantar e me vestir”. Esse foi o fim do mesmerismo. A consciência Crística manteve o equilíbrio sobre a sugestão mental agressiva e curou-se instantaneamente. (Escritos Diversos 213:4-7)

Você deve atribuir um valor adequado ao seu trabalho na Ciência Cristã se espera que a Mente imortal o faça. Você deve decidir o que deve fazer. Este discernimento da sugestão mental agressiva nunca prejudica ninguém. A Sra. Eddy fala deste discernimento como a “penetração da Alma”, com a qual pesquisamos “as câmaras secretas dos sentidos”. “Nunca conheci um aluno que entendesse completamente minhas instruções sobre como lidar com o mal.” (Escritos Diversos 292:27-30) É necessária a mesma espiritualização ‑do pensamento para discernir e descobrir a sugestão mesmérica e seu nada, assim como para discernir a realidade divina e sua totalidade. Às vezes você tem que levar o mesmo discernimento ainda mais alto para descobrir o erro – a sugestão – do que para descobrir a realidade divina. “O amor finalmente marcará a hora da harmonia, e a espiritualização se seguirá, pois o Amor é Espírito.” (Gênesis 33:10) (Ciência e Saúde 96:4-5) (Escritos Diversos 292:14-23) (Ciência e Saúde 94:32 apenas)

Ajudaria um funcionário, ou ex-oficial, de uma igreja ou qualquer outra pessoa a ser reconhecido como tendo consciência de Cristo? Será que o nosso reconhecimento deles faria muito se pudéssemos discernir o seu rosto como o rosto de Deus? Será que isso aceleraria o seu discernimento e a descoberta do erro, a sugestão mesmérica que afirma hipnotizar a eles e aos outros, e assim abreviar aqueles dias de mesmerismo, hipnotismo, aos quais Jesus se referiu em Mateus 24:22, quando disse que os dias de mesmerismo, hipnotismo, poderia ser abreviado pelos “eleitos”? (Ciência e Saúde 96:31-2) (Escritos Diversos ‑104:29-32) Jesus disse que, a menos que fossem encurtados, nenhuma carne poderia ser salva. Isto só pode ser feito se os Cientistas Cristãos ‑mantiverem o seu equilíbrio como consciência de Cristo sobre sugestões mentais agressivas que os hipnotizariam, vendo aqueles que estão praticando essas sugestões como tendo a face de Deus.

Não deixe que sugestões mentais agressivas perturbem seu pensamento ‑até que ele se objetifique em algum fenômeno discordante. O sentido humano deve pedir esta descoberta da sugestão mental agressiva. “Aquele que busca, encontra.” A sugestão mental agressiva que tenta esconder-se da consciência de Cristo parece exigir um pedido de descoberta. Então, diagnostique seu próprio caso. A matéria médica apenas acrescenta sugestões mais hipnotizantes. A cura será permanente quando você descobrir a sugestão mesmérica específica que afirma hipnotizar a consciência crística.

Portanto, lidar com sugestões mesméricas, ‑com sugestões mentais agressivas ou com magnetismo animal equivale a isto: primeiro, significa discernir sua falsidade; Segundo, discernir sua impotência para hipnotizá-lo e impedi-lo de manter ‑o equilíbrio; Terceiro, discernir a contra-realidade divina, o fato espiritual, que prova a nulidade da sugestão mesmérica. (Ciência e Saúde 346:9-13) (Escritos Diversos 3:25-32) (Apocalipse 20:1-3,14) (João 10:37)

A missão de Jesus era dar testemunho da Verdade. Ele fez isso e provocou o erro. A nossa missão é descobrir o nada dos erros provocados pela Ciência, a fim de provar a “totalidade da Verdade”. A Ciência Divina descobriu completamente os erros do mundo. Agora é a missão de todo Cientista Cristão discernir e demonstrar para si mesmo, individualmente, como a consciência Crística, a impotência de qualquer sugestão mental agressiva ‑para hipnotizá-lo, e demonstrar sua capacidade de manter sua consciência Crística, de manter sua consciência. equilíbrio não influenciado pela sugestão mental agressiva. Esta é a exigência da Ciência divina.

A capacidade de fazer isso é exigida hoje pela Marinha Inglesa. Todos os que estão no Serviço devem ser capazes de detectar o mesmerismo e de se defender dele. Sábio, não é? Porque tudo na mente mortal é realizado por meio de sugestões mentais agressivas. Ouvir sugestões mentais agressivas, mesmo inconscientemente, tende a enganar e entorpecer o pensamento, a fazer com que a pessoa se sinta indiferente às coisas em geral – negativas, sonolentas, cansadas. Desta forma, os alunos da Marinha aprendem como detectar uma sugestão que tenta hipnotizá-los. Eles são ensinados a frustrar o esforço de hipnotizá-los, desviando imediatamente seu pensamento da sugestão mental agressiva para algo que ‑eles sabem ser verdade (mesmo que seja apenas a tabuada). Eles são treinados para nunca dormir até que o mesmerismo seja quebrado e nunca ceder à sugestão.

Mas o método humano (embora modele o divino) não chega ao ponto de discernir o nada da sugestão mental agressiva no desenvolvimento divino da realidade espiritual. Se isto deve ser feito nos assuntos humanos, muito mais deve o Cientista Cristão reconhecer a necessidade de manter a sua consciência crística face a todo o testemunho dos sentidos. Ele deve manter a consciência de Cristo diante de cada sugestão mesmérica, quebrar o mesmerismo afastando-se dele e apegando-se firmemente ao que sabe ser verdade. Verdade sobre o quê? É verdade quanto à ideia espiritual de que a sugestão mental agressiva ‑é uma sugestão. Afaste-se da sugestão para a realidade espiritual. Isso irá curar instantaneamente.

Quebre o mesmerismo tanto para o médico quanto para o paciente. Os Cientistas Cristãos são a Causa da Ciência Cristã; e o que eles estão fazendo, a Causa está fazendo. Quebre o mesmerismo. A negligência ‑é sempre por meio de sugestão mental agressiva. Essas sugestões são falsas e infundadas. Eles não podem hipnotizar você ou qualquer pessoa. Discernir o fato divino, ou realidade espiritual; discernir a glória da Ciência Cristã. A sugestão que pode estar atacando você de forma tão agressiva pode ser alguma qualidade não destruída em seu pensamento, conhecida ou desconhecida, algum anseio ou medo que a Verdade e o Amor, à medida que se desdobram em seu pensamento, trouxeram à tona para libertá-lo de essas crenças ou qualidades de pensamento destruidoras. (Ciência e Saúde 401:18-20) Assim como as ideias existem na Mente infinita e como Mente infinita, abstrata ou subjetivamente, antes de serem desdobradas de forma consciente, objetiva ‑ou como ideias concretas, também da mesma forma, essas crenças mesméricas que estiveram latentes em seu pensamento, desconhecidos, tornaram-se agressivos e mais aparentes para você à medida que a Verdade e o Amor se revelam em seu pensamento. A Verdade os traz à tona e os revela para você até que o seu nada na Ciência divina, à luz da Verdade e do Amor revelados, apareça.

Quanto mais agressivas são essas sugestões, mais hipnotizantes elas parecem ser. Seu desenvolvimento mais elevado da Verdade e do Amor revela ‑a realidade perfeita sobre aquilo cuja sugestão é apenas uma sugestão, até que o mesmerismo se desfaça na presença do desenvolvimento. Se você não dormir até que tenha quebrado o mesmerismo, você valerá muito mais para a Causa da Ciência Cristã do que um homem da Marinha para o seu país.

Não existe poder mesmérico. A Verdade e o Amor, revelando-se em você como sua própria consciência, estão fazendo tudo. Ouvir sugestões mentais agressivas é tudo o que existe para negligência e toda a negligência que existe. A sugestão não pode fazer nada a você ou a ninguém. É o que você faz que conta; e ouvi-lo, consentir com ele, em vez de se afastar dele para o fato espiritual que você sabe ser verdadeiro, é uma alegação de falta de lealdade à Causa, ao Cristo, à consciência de Cristo e ao seu próprio ser verdadeiro. .

Lucas 4:1-15 cobre todas as sugestões mentais agressivas

Eu acho que isso poderia atacá-lo. Jesus, estando cheio do Espírito Santo (o desenvolvimento espiritual da Verdade e do Amor), foi conduzido pelo Espírito ao deserto. O maravilhoso desenvolvimento da Verdade e do Amor revelou-se em sua consciência e trouxe à tona todas as qualidades de pensamento que poderiam reivindicar serem usadas pela – sugestão mental agressiva para tentá-lo – qualidades de pensamento, não destruídas, sobre as quais ele ainda não havia demonstrado sua ressurreição ou ascensão. Será que essas tentações teriam sobrevivido a ele se não houvesse qualidades de pensamento não destruídas através das quais a sugestão mental agressiva procurasse hipnotizá-lo?

Não murmure, nem se entristeça, nem sinta autopiedade ou desânimo por causa da necessidade de descobrir e destruir erros mais profundos. Em vez disso, regozije-se porque o bom trabalho continua, e é porque a Verdade e o Amor estão se revelando em e como sua consciência que essas sugestões mentais agressivas estão sendo descobertas – não apenas em sua própria consciência, mas também na consciência universal. Resista ao teste de ficar hipnotizado por qualquer sugestão que afirme ser descoberta na consciência universal, bem como na sua própria. Ao resolver isso em sua própria consciência, você está ajudando a resolver isso universalmente. Seu desenvolvimento está libertando você se você for tão fiel a ele quanto Jesus foi à consciência Crística. É preparar o seu próprio “dia de glória”. (II Coríntios 4:7; Hebreus 5:8) O propósito da sugestão errada é impedir que os Cientistas Cristãos sejam leais ao seu desenvolvimento da Verdade e do Amor, e assim fazê-los destruir o movimento da Ciência Cristã, porque os Cientistas Cristãos são os cristãos cristãos. Movimento científico. (Escritos Diversos 317:5-9)

Mantenha o equilíbrio – precisamos de equilíbrio para permanecer de pé.

A cada sugestão mental agressiva que você dominar, você terá um maior desenvolvimento da Verdade e do Amor. A sugestão mental agressiva ‑é toda a influência adversa que existe. O pensamento humano está começando a reconhecer isso. Agora, o pensamento chama isso de material ou elétrico ou químico, etc., traduzido de volta ou resolvido em alguma influência. Portanto, recuse-se a ser hipnotizado pela sugestão ‑de vibração material destrutiva, influência destrutiva de qualquer tipo – influência de super-som ou super-luz, bombas atômicas, sugestão de ondas de éter destrutivas, ondas de rádio, ondas de rádio. Tudo o que existe dessas ondas, vibrações ‑ou influências são sugestões mentais agressivas.

Recuse-se a ser influenciado por essas sugestões agressivas de ‑influência química destrutiva, etc., todas alegando a objetificação como o chamado ‑veneno material, ou apenas veneno. Tudo o que existe numa sugestão é uma sugestão sobre alguma realidade espiritual. Dissolva o erro no discernimento da única influência, da única ação, da única substância, da única emoção verdadeira, da única presença, da única função, da única operação da lei – o ritmo harmonioso da Verdade e do Amor se revelando. (Ciência e Saúde 213:16)

A sugestão mental agressiva afirma funcionar como emoções mentais discordantes para produzir os sintomas de todas as chamadas doenças de qualquer uma destas maneiras: afirma funcionar como sintomas, ou centros nervosos, e como todas as chamadas funções corporais. Veja como a sugestão mental agressiva fabrica todos os sintomas em todas as chamadas funções corporais. Veja como a má ‑prática mental agressiva fabrica todos os sintomas de toda chamada discórdia física. Em seguida, trate a sugestão mental agressiva em vez dos sintomas. Se você descobrir a sugestão mesmérica que afirma estar causando a discórdia física, a cura será instantânea.

Trate essas sugestões de acordo com essas diferentes linhas para curar todos os tipos de problemas, pois tudo o que existe nos chamados males físicos é o mesmerismo ‑da sugestão, ou ser hipnotizado pela sugestão. O mesmerismo ‑está fazendo tudo isso, e você está fabricando seus próprios males corporais; então derreta a sugestão mental agressiva que iria hipnotizá-lo, e assim perturbá-lo e assediá-lo, e talvez torturá-lo, até que seu pensamento perturbado seja objetivado como algum chamado problema físico, e você então terá o problema que escolheu.

Vibração harmoniosa, o sentido humano chama as condições harmoniosas ou normais do corpo. A luz, o som e o calor, todo o funcionamento do universo e do corpo humano, o movimento dos intestinos – tudo funciona em função de uma vibração harmoniosa.

Existe uma boa crença humana normal, enquanto as chamadas condições anormais ou funções e ações elétricas discordantes continuam como função de sugestão mental agressiva, que é destrutiva ‑. Portanto, tudo o que existe nos males físicos é a capacidade de sua parte ser hipnotizado por sugestões mentais agressivas o suficiente até sentir seu pensamento perturbado e, assim, objetificar seu pensamento perturbado como sentimento. Então, a ‑sugestão mental agressiva que perturbou o seu pensamento e sentimento, que pretende hipnotizá-lo, deve ser descoberta, discernida e dissolvida pelo seu desenvolvimento da Verdade e do Amor.

A Ciência Cristã foi descoberta com o propósito de mostrar que o mal não é real. Todos antes da consciência de Cristo eram ladrões e salteadores. Seu dever será a ‑demonstração da Ciência divina, seu cumprimento, sua realização. A descoberta e a convulsão do chamado mal nos Estados Unidos testemunham o que este desenvolvimento da Ciência divina na consciência está a fazer para trazer à tona e revelar o mal à consciência individual e mundial. Para qual propósito? Para entregar o mundo. Para dominar o mal.

Tratamento para quem adoece: “Não há aqui nenhuma sugestão mental agressiva; não há nada aqui além da consciência de Cristo, livrando você daquilo que parece ter trazido à tona. Apenas uma presença aqui operando a salvação. Não há sugestão mental agressiva fazendo nada. A consciência Crística é tudo o que está acontecendo, o desdobramento da Verdade e do Amor como sua consciência, a presença infinita, a presença todo-harmoniosa.” Use a Oração do Pai Nosso com sua interpretação espiritual.

Reduzir: A forma de sugestão mental agressiva seria sugerir desidratação; tirar a água do corpo. Se isso pudesse fazer com que você acreditasse nessa sugestão, iria hipnotizá-lo com novas sugestões sobre doenças, etc., e, portanto, com suas alegações de fabricar doenças. Cuidado com seus truques.

Carta de uma estudante: Outros queriam que ela usasse crenças redutoras, mas isso não pareceu atraí-la. Um dia ela leu sobre a Igreja Mãe como tendo toda forma, cor, contorno, encanto, graça, beleza. Instantaneamente, o pensamento se desdobrou para ela: “Ora, este é o meu corpo”. E a verdadeira realização destas palavras, disse ela, seria uma demonstração para ela, bem como para a Igreja Mãe. Então, a beleza da beleza da Igreja Matriz desdobrou-se para ela, – como ela sempre se manteve majestosa, nada poderia ser acrescentado a ela e nada poderia ser tirado dela, sem qualquer sensação de peso ou estorvo. Isso trouxe uma grande sensação de que ela estava andando no ar, sem nenhuma sensação de peso ou estorvo, e eliminou uma sensação de excesso de peso de si mesma e de sua aparência, e essa foi a última vez que ela ouviu falar em redução.

Um paciente que havia sido curado de uma doença há muitos anos parecia sofrer uma recaída depois de tantos anos. O tratamento revelou que o paciente havia participado, com um amigo persuasivo, de um encontro de falsa ciência chamado Unidade. Lá ela tinha ouvido falar muito contra a Ciência Cristã – a falsa metafísica – e tinha visto muita deslealdade para com a Ciência Cristã ‑e a Sra. Eddy, embora afirmasse usar as suas declarações sem lhe dar crédito. Todas aquelas sugestões mentais agressivas foram revertidas e eliminadas. A demonstração de cura foi feita no dia seguinte. Seu próprio pensamento perturbado manifestou a doença ‑– os erros foram descobertos e revertidos.

Você curará a maioria de seus pacientes lidando com a alegação de sugestão mesmérica agressiva. Todo o propósito da sugestão mental agressiva é produzir deslealdade, apostasia ‑e hipocrisia nas fileiras dos Cientistas Cristãos. O erro faz o possível para se esconder do seu discernimento. Você vê a sugestão mental agressiva desfilando como “organização da unidade”, desfilando como uma lei de recaída, reversão, recuperação ou obstrução. Lidar com sugestões mentais agressivas de ódio a uma organização. Lide com o ciúme e o ódio em relação aos Estados Unidos. Existe uma coisa maior que a felicidade – a santidade – e a santidade inclui a felicidade. Deve ficar claro para você que não existe resistência à Verdade, pois o desdobramento da Verdade está fazendo tudo, derretendo-o.

Uma mulher que realizou um trabalho de cura tão lindo, mas nunca foi curada do problema pelo qual originalmente veio para a Ciência, disse: “Eu sei que há algum erro em mim”. O mesmerismo a fez dizer isso. A sugestão mental agressiva argumentando em sua consciência como seu pensamento e como os outros pensavam sobre ela – que ela estava errada hipnotizou-a para aceitá-la e pensar: “Estou errada”. Quando lhe foi descoberto que ela estava hipnotizada para aceitar e consentir com aquela sugestão, e que era o seu pensamento que estava sendo objetivado, ela foi instantaneamente curada.

O amor é sempre dar, dar, dar. Ele nunca tenta conseguir, mas as sugestões do erro estão sempre tentando conseguir. Como não têm nada de si mesmos, estão sempre buscando obter. A sugestão mental agressiva só parece existir quando se obtém algo da consciência Crística, que está sempre dando. Quanto mais dá, mais revela sugestões mentais agressivas. Independentemente de quanto tempo a sugestão mental se recuse a ser dissolvida e resista, a cura virá quando a sugestão mental agressiva ‑aprender a desistir de si mesma. Deve dar tudo por Cristo. Tem que se entregar.

A agitação e a descoberta dos chamados males no nosso país ‑testemunham o que o desenvolvimento da Ciência divina está a fazer para trazer estes crimes à superfície. Então precisamos temer o crime e a corrupção? A revelação da Verdade e do Amor que os trouxe à superfície irá derretê-los. Sejamos fiéis ao nosso desenvolvimento do nada da sugestão mental agressiva ‑. As convulsões do movimento da Ciência Cristã, e as nossas próprias experiências individuais, indicam que há uma grande necessidade ‑de dominar as sugestões mentais agressivas tão rapidamente quanto elas aparecem, tão rapidamente quanto o nosso desenvolvimento aparece, pois então demonstramos ‑a nulidade das sugestões mentais agressivas. sugestão.

Seja sábio e não imponha a mentes despreparadas para eles pontos controversos, para não promovermos colisões de pensamento ou ‑sugestões mentais agressivas além do que nós mesmos somos capazes de suportar. (Unidade do Bem 5:21-27; 6:22-23) Muitas vezes as afirmações são apenas sugestões mentais que a Ciência Cristã trouxe à tona através do desenvolvimento da Verdade e do Amor. Deixe a Ciência trazer à tona – da maneira normal – aquilo que sabemos que podemos cuidar. Nosso trabalho parece mais difícil agora do que nos primeiros dias, porque a Verdade e o Amor trouxeram à tona essas crenças que afirmam hipnotizar. Sugestões mentais agressivas são tudo o que torna o nosso trabalho mais difícil – a única resistência à nossa cura ‑. É tudo o que existe de vibrações elétricas destrutivas, tudo o que existe de ondas supersonoras; então tome posse deles. (Mensagem para 1901 13:9-12)

Se você não tomar posse de sugestões mentais agressivas ‑e destruí-las, elas certamente parecerão tomar posse ‑de você e destruir você e o movimento da Ciência Cristã. (Ciência e Saúde 393:8-15) Você é seu próprio salvador. E, “Onde está o Espírito do Senhor (onde está o desenvolvimento da Verdade e do Amor) aí há liberdade”. Então recuse-se a pensar que existe negligência e mesmerismo, porque a consciência em desenvolvimento da Verdade e do Amor é tudo o que está acontecendo. Aquilo que traz à tona essas sugestões mentais agressivas é capaz de dominá-las, se você se recusar a ser hipnotizado por elas. Então a sugestão mental agressiva não pode ostentar-se como insetos destrutivos, ou qualquer outra coisa, assim como não pode ostentar-se como ‑Cientistas Cristãos desamorosos. Não se deixe influenciar pelo que os outros pensam. Você tem uma ciência demonstrável. Prove isso. Você pode pensar corretamente em algo sobre o qual cem outras pessoas podem estar pensando incorretamente. A Sra. Eddy diz: “O princípio e sua ideia são um, e este é Deus”. Então o Princípio e sua ideia existem como Deus e Seu reflexo, como o homem e o universo. Todas as ideias existem na Mente, como Mente, abstrata ou subjetivamente, antes de serem desdobradas, de modo que podem, à medida que são desdobradas, aparecer concreta e objetivamente ‑como suas ideias.

Quando surgirem pontos controversos entre os Cientistas Cristãos, veja se se trata simplesmente de uma sugestão mental agressiva e trate-a; assim, você pode reconhecer a sugestão como evidentemente falsa. Reconheça que ela não pode hipnotizar a consciência de ninguém e reconheça o verdadeiro fato espiritual em seu lugar. Dissolva todas as sugestões mentais agressivas no desenvolvimento, na realidade. O grande ponto que devemos discernir é que a Vida é espiritual, e não material, e que Deus é tudo e não existe mal.

A consciência que conhece o nada de qualquer influência mesmérica está quebrando o mesmerismo de que existe algo material ‑. Você tem que existir como expressão de Deus – “O princípio e sua ideia são um só”. Quebre o mesmerismo para si mesmo – o ódio à metafísica divina, o ódio à sua prática. Então o mundo inteiro saberá que a Ciência Cristã é de Deus, se vocês amarem uns aos outros. Este é um dos maiores milagres realizados aqui na terra. (Miscelânea 158:9-10) Você pode dizer ao seu irmão e irmã como Jacó disse: “Eu vi o seu rosto como se fosse o rosto de Deus?” O Amor é Espírito, e o Amor espiritualiza a ‑consciência. Nosso grande trabalho é a espiritualização do pensamento. (Ciência e Saúde 96:4-5)

O amor é o grande poder espiritualizador. Faça isso diariamente e veja através do ardil da sugestão mental agressiva que seu trabalho não cura. É Deus e a Ciência divina que curam. Você sabe o que é isso e sabe como dar o verdadeiro tratamento da Ciência Cristã, então não se deixe enganar por essas sugestões mentais agressivas e fúteis.