Sair da Matéria

por Peter V. Ross

Então você se cansa da discussão interminável e, em grande parte, sem sentido sobre a irrealidade da matéria. Bem, a questão tem sido debatida e resolvida pelos pensadores perspicazes de todas as épocas. Eles nos dizem que a matéria é um mal-entendido da substância. Com uma visão mais aguçada, prometem, descobriremos que Espírito e matéria são apenas aspectos diferentes da realidade, um verdadeiro, o outro falso. O Iluminismo, portanto, encerrará o debate e trará à tona a exclusividade, a substancialidade, a permanência do Espírito.

Todos admitem que a matéria não é a coisa dura, pesada e estática que aparenta ser. Alguns falam dela como energia e outros como mente mortal. Em ambos os casos, é um movimento tão desacelerado que se torna visível. É a forma como as realidades aparecem ao sentido físico inadequado.

O que chamamos de matéria, então, é mental. É um sentido limitado das coisas — um sentido das coisas como grosseiras, densas, descartáveis. Nesse mal-entendido residem toda restrição e sofrimento. Já o Espírito é irrestrito, imponderável, impalpável e permanente. Nessa realidade reside a verdade que liberta os homens.

A fé, a esperança, a caridade e, com elas, as inúmeras outras virtudes espirituais permanecem, não é mesmo? Enquanto a dúvida, a turbulência, a enfermidade e, com elas, as outras hostes de barro se desintegram e desaparecem com o passar do tempo.

Algumas pessoas pensam no Criador como uma pessoa, onipresente e ilimitada, é claro. Outras o consideram um Espírito. Mas talvez não haja diferença essencial entre Espírito e Pessoa infinita. Ambos são onipresentes, onipotentes, oniscientes — a medida comumente aceita da Divindade.

Você se interessará aqui pelo raciocínio de Abraham Rihbany: “Se Deus é pessoal ou não, depende do nosso conhecimento do que é personalidade. Se entendemos por pessoa um indivíduo de dimensões limitadas (uma concepção errônea de personalidade), então Deus não é pessoal. Mas se a personalidade é um ser autoconsciente, com todos os seus atributos de inteligência, vontade, emoções e propósito — finito no homem, infinito em Deus — então Deus é pessoal… Para mim, Deus é pessoal no sentido mais verdadeiro da palavra.”

O aventureiro William Blake afirma: “Se as portas da percepção fossem limpas, tudo pareceria ao homem como é, infinito.”

Enquanto Walt Whitman, com seu otimismo habitual, afirma ousadamente: “Não duvido que eu seja ilimitado e que os universos sejam ilimitados, em vão tento pensar o quão ilimitados eles são”.

Quando admitimos que o Criador é Espírito, a lógica imediatamente insiste que a criação deve ser espiritual. Se o senso humano, ao contrário, enxerga um universo material, temos o direito de suspeitar que o senso humano nutre um conceito equivocado das coisas. Esse conceito equivocado é tudo o que existe para a matéria, e o propósito do idealismo é mudar e corrigir esse conceito, não para que as coisas sejam destruídas, mas para que sejam discernidas em sua verdadeira luz.

Mudar de um conceito material para um conceito espiritual do universo não destrói o universo, nem nada nele, mas torna o universo, e tudo o que nele contém, mais real, permanente e belo. Trocar a ideia física do homem pela espiritual não o elimina da existência, mas revela sua verdadeira identidade como perfeita e imortal.

É este homem, e realmente não há outro, que afirmamos ser imune à doença e aos outros estragos da materialidade e da mortalidade. Quando você insiste, ano após ano, que é esse tipo de homem, o peso e as aflições da chamada existência mortal retrocederão. Eventualmente, elas se dissiparão sob o brilho do pensamento inteligente.

À primeira vista, a irrealidade da matéria pode ter pouco sentido para o homem que sofre. Alguém pode, inteligentemente, dizer-lhe: “O corpo, você sabe, é feito dos mesmos elementos de que é feita uma roda de carroça. Como então pode cansar ou doer? De fato, o corpo é matéria e a matéria não é, então você não tem corpo de qualquer maneira.”

Ora, ninguém, seja em paz ou em sofrimento, quer se livrar do seu corpo. O que ele quer é um corpo melhor do que aquele que aparenta ter, um corpo em harmonia com a boa saúde e tudo o que isso implica. Ele gostaria de saber como obtê-lo.

O corpo é um conceito humano. É, portanto, mental. É por isso que ele se eleva ou desce com o pensamento do indivíduo. O pensamento preciso e generoso, portanto, é a fonte do corpo ideal que não fere, nem atrapalha, nem se vangloria. Aprimore seu pensamento e você aprimorará seu corpo, na verdade, todo o seu ser. Dê ênfase constante ao salubre, ao imperecível, ao belo, ao magnânimo; no mesmo instante, rejeite o doentio, o temível, o opressivo, o mesquinho. Nesse estado de espírito, você vive em Espírito e o Espírito vive em você. Isso aponta para o milênio.

Quando se reconhece que o corpo humano é essencialmente mental, torna-se imediatamente evidente que uma mudança no pensamento afeta uma mudança no corpo, e isso até o ponto do que chamamos de mudança física ou estrutural em algum órgão ou membro.

É precisamente isso que a metafísica realiza em seu ministério de cura. Ao substituir, na consciência, a crença na doença por uma compreensão da saúde, o conhecimento da solidez por uma ilusão de decomposição, a compreensão da simetria por uma suposição de deformidade, a metafísica promove uma melhora na saúde, sem mencionar o moral. É por isso que a metafísica assume a posição radical de que a matéria é irreal e, se fizesse menos, teria pouco a oferecer além do que já foi oferecido em termos de alívio para a humanidade sofredora.

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