No and Yes
MARY BAKER EDDY
Autor de Ciência e Saúde com a Chave das Escrituras. Publicado por The Trustees sob o testamento de Mary Baker G. Eddy Boston, EUA Literatura Autorizada de A Primeira Igreja de Cristo, Cientista em Boston, Massachusetts – 1919.
A CIÊNCIA CRISTÃ É DA MESMA LINHAGEM QUE O ESPIRITUALISMO OU A TEOSOFIA?
PREFÁCIO
Era o propósito de cada edição deste panfleto não beneficiar nenhuma classe favorecida, mas, de acordo com a admoestação do apóstolo, “repreender, repreender, exortar”, e com o poder e o espírito abnegado do Amor corrigir tanto erro voluntário.
Por uma modificação da linguagem, a importância desta edição é, acreditamos, transparente aos corações de todos os trabalhadores conscienciosos no reino da cura pela mente. Para aqueles que estão sedentos pelas águas vivificantes de uma verdadeira divindade, ela diz com ternura: “Venha e beba”; e se você é um bebê em Cristo, deixe a carne e tome o leite não adulterado da Palavra, até que você cresça para apreender a pura espiritualidade da Verdade.
Mary Baker Eddy
INTRODUÇÃO
Acender em todas as mentes um sentimento comum de consideração pela idéia espiritual que emana do infinito é um trabalho muito necessário; mas isso deve ser feito gradualmente, pois a Verdade é como “a voz mansa e delicada”, que vem ao nosso reconhecimento apenas quando nossas naturezas são mudadas por sua influência silenciosa.
Pequenos riachos são barulhentos e correm precipitadamente; e riachos borbulhantes enchem os rios até subirem em enchentes, demolindo pontes e esmagando cidades. Assim, os homens, quando entusiasmados com uma nova ideia, às vezes ficam impacientes; e, quando o sentimento público é despertado, são passíveis de serem levados pela corrente do sentimento. Devem, então, desviar-se temporariamente do tumulto, para o cultivo silencioso da idéia verdadeira e a prática silenciosa de suas virtudes.
Quando o barulho e a agitação dos sentimentos em disputa cessam, e as chamas se extinguem no monte da revelação, podemos ler mais claramente as tábuas da Verdade.
A teologia e a medicina de Jesus eram uma – na unidade divina da trindade, Vida, Verdade e Amor, que curou os enfermos e purificou os pecadores. Esta trindade em unidade, corrigindo o pensamento individual, é a única cura pela Mente que eu defendo; e em seu padrão estamparam essa expressão cristalizada, CIÊNCIA CRISTÃ.
Uma cura mental espúria e com cabeça de hidra é naturalmente encarada pelo púlpito, condenada ao ostracismo pela faculdade de medicina e desprezada pelas pessoas de bom senso. Afirmar que a doença é normal, uma realidade teimosa e concedida por Deus, mas que você pode curá-la, deixa você trabalhar contra o que é natural e uma lei do ser. É
científico roubar a doença de toda realidade; e para conseguir isso, você não pode começar por admitir sua realidade.
Nosso Mestre ensinou seus alunos a negar a si mesmo, sentir e tomar a cruz. Os curandeiros mentais que admitem que a doença é real devem ser obrigados a testar a viabilidade do que dizem, curando um caso audivelmente, por meio de tal admissão – se isso for possível. Eu curei mais doenças pela palavra falada do que pela palavra não dita.
O estudante honesto da Ciência Cristã é modesto em suas reivindicações e consciencioso em seu dever, esperando e trabalhando para amadurecer o que lhe foi ensinado. Institutos equipados com tais professores estão se tornando faróis ao longo das margens da erudição; e muitos que não são professores têm grandes práticas e algum sucesso marcante na cura das formas mais desafiadoras de doença.
A desonestidade destrói a capacidade de curar mentalmente. A presunção não pode evitar os efeitos do engano.
Aproveitando-se da atual ignorância em relação à cura da mente da Ciência Cristã, muitos estão inundando nossa terra com teorias e práticas conflitantes. Não devemos espalhar no exterior ideias de retalhos que em alguns pontos vitais carecem de Ciência.
Como é triste que a inveja enverga seu arco e atira sua flecha contra a idéia que reivindica apenas sua herança, é naturalmente modesta, generosa e sincera! enquanto o erro de invasão mata o amigo ou o inimigo que está em seu caminho. Verdadeiramente é melhor cair nas mãos de Deus, do que do homem.
Quando revisei “Ciência e Saúde com a Chave das Escrituras”, em 1878, algumas pessoas irresponsáveis insistiram que meu manual da prática da cura da mente da Ciência Cristã não deveria ser tornado público; mas obedeci a uma regra divina. As pessoas dependentes das regras dessa prática para sua cura, não tendo perdido o Espírito que sustenta a prática genuína, colocarão esse livro nas mãos de seus pacientes, que ele curará, e o recomendarão a seus alunos, a quem esclarecerá . Todo professor deve debruçar-se sobre isso em segredo, para manter-se bem informado. A Nêmesis da história da cura da mente observa esta hora.
A desonestidade embrutece necessariamente o sentido espiritual de que os curadores da mente precisam especialmente; e que devem possuir, para serem membros seguros da comunidade. Como é bom e agradável não buscar tanto o que é seu, mas o bem alheio, semear à beira do caminho para os cansados e confiar na recompensa do Amor.
O plágio de meus escritos é tão comum que está se tornando odioso para as pessoas honestas; e tais compilações, em vez de possuírem os fundamentos da Ciência Cristã, são tentadoras e enganosas.
Ler Ciência e Saúde restaurou a saúde dos doentes; mas a tarefa de aprender completamente a Ciência da Cura pela Mente e demonstrá-la de forma compreensiva deve ser realizada com saúde do que com doença.
DOENÇA IRREAL
A doença é mais do que imaginação; é um erro humano, uma parte constituinte do que compreende toda a existência mortal, a saber, a sensação material e a ilusão mental. Mas um senso errôneo de existência, ou o erro de crença, chamado doença, nunca fez da doença uma realidade teimosa. Com base em que a harmonia é a verdade do ser, a Ciência da Cura da Mente destrói a viabilidade da doença; daí o erro de pensamento torna-se fábula em vez de fato. A ciência demonstra a realidade da Verdade e a irrealidade do erro. Uma proposição auto-evidente, na Ciência da Cura pela Mente, é que a doença é irreal; e a eficácia do meu sistema, além de outros sistemas de medicina, atesta a validade dessa afirmação.
Pecado e doença não são científicos, porque não incorporam a idéia do Princípio divino, e não são fenômenos das leis imutáveis de Deus; e eles não surgem da consciência divina e do verdadeiro constituinte do ser.
A irrealidade do pecado, da doença e da morte repousa na verdade exclusiva de que o ser, para ser eterno, deve ser harmonioso. Toda doença deve ser – e só pode ser – curada nesta base. Todos os verdadeiros Cientistas Cristãos estão reivindicando, destemida e honestamente, o Princípio desta grande verdade de cura pela Mente.
No pensamento mortal errante, a realidade da Verdade tem um antípoda – a realidade do erro; e a doença é uma das graves realidades desse erro. Deus não tem oposto na Ciência. Para a Verdade não há erro. Como só a Verdade é real, segue-se que declarar o erro real seria torná-lo Verdade.
A doença surge de um sentido falso e material, da crença de que a matéria tem sensação. Portanto, este sentido material, que é falso, é necessariamente irreal. Além disso, esse sentido irreal substitui a Verdade por uma crença irreal, ou seja, que a vida e a saúde são independentes de Deus e dependentes das condições materiais. O sentido material também afirma que o Espírito, ou a Verdade, não pode restaurar a saúde e perpetuar a vida, mas que as condições materiais podem e destroem tanto a saúde quanto a vida humana.
Se a doença é tão real quanto a saúde, e é ela mesma um estado de ser, e ainda assim está disposta contra o ser, então a Mente, ou Deus, não se intromete com ela. A doença torna-se de fato uma realidade teimosa, e o homem é mortal. Um “reino dividido contra si mesmo é levado à desolação”; portanto, a mente que ataca uma condição normal e real do homem, está adulterando profanamente as realidades de Deus e Suas leis. A cura metafísica é uma joia perdida nessa concepção errônea da realidade. Qualquer fusão contraditória da Verdade com o erro, tanto na teoria quanto na prática, impede a cura cientificamente e torna o último estado de seus pacientes pior do que o primeiro. Se a doença é real, não é ilusória, e contradiria certamente a Ciência da Cura da Mente tentar destruir as realidades da Mente para curar os doentes.
Na teoria de que as formações de Deus são espirituais, harmoniosas e eternas, e que Deus é o único criador, a Ciência Cristã refuta a validade do testemunho dos sentidos, que tomam conhecimento de seus próprios fenômenos – doença e morte. Esta refutação é indispensável para a destruição de evidências falsas, e a consequente cura dos enfermos – como todos entendem que praticam a verdadeira Ciência da Cura da Mente. Se, como o erro indica, a evidência da doença não for falsa, então a doença não pode ser curada negando sua validade; e é por isso que o curandeiro equivocado não é bem sucedido, tentando curar numa base material.
A evidência de que a Terra é imóvel e que o Sol gira em torno de nosso planeta é tão sensata e real quanto a evidência de doença; mas a Ciência determina que a evidência em ambos os casos é irreal. Para o sentido material é claro também que o erro da revolução do sol ao redor da terra é mais aparente do que a adversa mas verdadeira Ciência do universo estelar.
Copérnico mostrou que o que parece real, para os sentidos e sentimentos materiais, é absolutamente irreal. Astronomia, óptica, acústica e hidráulica estão todas em guerra com o testemunho dos sentidos físicos. Este fato sugere que as leis da Ciência são mentais, não materiais; e a Ciência Cristã demonstra isso.
CIÊNCIA DA CURA DA MENTE
A regra da divindade é dourada; ser sábio e verdadeiro alegra todo coração.
Mas as más influências oscilam na balança da justiça e da misericórdia. Nenhuma consideração pessoal deve permitir que qualquer raiz de amargura brote entre os Cientistas Cristãos, nem causar qualquer mal-entendido quanto aos motivos dos outros. Devemos amar nossos inimigos e continuar a fazê-lo até o fim. Pelo amor de Deus, podemos cancelar o erro em nosso próprio coração e apagá-lo dos outros.
Mais cedo ou mais tarde, os olhos dos mortais pecadores devem ser abertos para ver cada erro que eles possuem e a saída dele; e eles “fugirão como um pássaro para a sua montanha”, para longe do inimigo do senso pecaminoso, da vontade obstinada e de toda imperfeição na terra de Sodoma, e encontrarão resgate e refúgio na Verdade e no Amor.
Todo sacrifício amoroso para o bem dos outros é conhecido por Deus, e a ira do homem não pode escondê-lo dele.
Deus designou para os Cientistas Cristãos altas tarefas, e não os liberará do estrito desempenho de cada uma delas. Os alunos devem agora lutar suas próprias batalhas. Eu recomendo que os Cientistas não tracem nenhuma linha divisória entre uma pessoa e outra, mas pensem, falem, ensinem e escrevam a verdade da Ciência Cristã sem referência à personalidade certa ou errada neste campo de trabalho. Deixe as distinções do caráter individual e as discriminações e orientação delas para o Pai, cuja sabedoria é infalível e cujo amor é universal.
Devemos nos esforçar para ser longânimes, fiéis e caridosos com todos.
A este pequeno esforço acrescentemos mais um privilégio – a saber, o silêncio sempre que puder substituir a censura. Evite erros de voz; mas pronunciem a verdade de Deus e a beleza da santidade, a alegria do Amor e “a paz de Deus, que excede todo o entendimento”, recomendando a todos os homens a comunhão nos laços de Cristo.
Aconselhe os alunos a repreenderem uns aos outros sempre com amor, como eu os repreendi. Tendo cumprido esse dever, aconselhem-se mutuamente para trabalharem em sua própria salvação, sem medo ou dúvida, sabendo que Deus fará com que a ira do homem O louve, e que o restante Ele restringirá. Podemos regozijar-nos porque todo germe de bondade finalmente lutará para a liberdade e grandeza, e todo pecado se punirá de tal maneira que se curvará aos mandamentos de Cristo – Verdade e Amor.
Eu ordeno aos meus alunos que não mantenham controvérsia ou inimizade sobre doutrinas e tradições, ou sobre os equívocos da Ciência Cristã, mas que trabalhem, vigiem e orem pela melhoria do pecado, doença e morte. Se alguém for encontrado cego demais para a instrução, não jogue mais suas pérolas diante desse estado de mente mortal, para que ele não se volte e dilacere você; mas calmamente, com bênção e esperança, deixe os insensatos passarem, enquanto você caminha em equanimidade, e com maior poder, paciência e compreensão, adquiridos por sua paciência.
Esse conselho não é novo, como meus alunos cristãos podem testemunhar; e se tivesse sido atendido em tempos passados, teria evitado, em grande medida, as facções que surgiram entre os Cientistas para impedir a Causa da Verdade. É verdade que os enganos, preconceitos e erros de uma classe de pensadores não devem ser introduzidos ou estabelecidos entre outra classe mais clara e mais conscienciosa em suas convicções; mas uma coisa pode ser feita, e deve ser: deixe seus oponentes em paz e não use nenhuma influência para impedir sua ação legítima de seu próprio ponto de vista de experiência, sabendo, como você deve, que Deus irá regenerar e separar com sabedoria e finalmente; ao passo que você pode errar no esforço e perder sua fruição.
Na esperança de pacificar as repetidas queixas e murmúrios contra a indulgência excessiva de minha parte para com alguns de meus alunos que caem em erro, opus-me ocasionalmente e fortemente – especialmente na primeira edição desta pequena obra – a erros existentes da natureza referente à. Mas agora aponto firmemente para o poder da graça para vencer o mal com o bem. Deus “fornecerá uma mesa no deserto” e mostrará o poder do Amor.
A ciência não é o lema de uma seita ou a insígnia cabalística da filosofia; exclui todo erro e inclui toda Verdade.
Mais erros são cometidos em seu nome do que este período compreende. Divinamente definida, a Ciência é a atmosfera de Deus; humanamente construído, e de acordo com Webster, é “conhecimento, devidamente organizado e referido às verdades e princípios gerais sobre os quais se baseia e dos quais é derivado”. Eu emprego esta palavra cheia de temor tanto no sentido divino quanto no humano; mas insisto que a Ciência Cristã é comprovadamente tão verdadeira, em relação às verdades invisíveis do ser, quanto qualquer prova que possa ser dada da completude da Ciência.
As duas maiores palavras no vocabulário do pensamento são “Cristão” e “Ciência”. O primeiro é o estilo mais elevado do homem; este revela e interpreta Deus e o homem; ela agrega, amplifica, desdobra e expressa o Deus TODO.
A vida de Cristo é o predicado e postulado de tudo o que ensino, e há apenas uma declaração padrão, uma regra e um Princípio para toda verdade científica.
Meu sistema higiênico repousa na Mente, a Verdade eterna. O que é chamado de matéria, ou se relaciona com seus chamados atributos, é um erro autodestrutivo. Quando um assim chamado sentido material é perdido, e a Verdade restaura esse sentido perdido – com base em que toda consciência é Mente e eterna – a posição anterior, esse sentido é orgânico e material, é comprovadamente errônea.
A viabilidade e a imobilidade da Ciência Cristã revelam a verdadeira idéia, a saber, que as discórdias da Terra não têm a realidade da Mente na Ciência do ser; e esta ideia – desmaterializar e espiritualizar os mortais – volta como a agulha ao pólo toda a esperança e fé para Deus, baseada como está em Sua onipotência e onipresença.
A harmonia eterna, a perpetuidade e a perfeição constituem os fenômenos do ser, governados pelas imutáveis e eternas leis de Deus; ao passo que a matéria e a vontade humana, o intelecto, o desejo e o medo não são os criadores, controladores ou destruidores da vida ou de suas harmonias. O homem tem uma Alma imortal, um Princípio divino e um ser eterno. O homem tem individualidade perpétua; e as leis de Deus, e sua ação inteligente e harmoniosa, constituem sua individualidade na Ciência da Alma.
Em sua expressão literária, meu sistema de metafísica cristã é dificultado por termos materiais, que devem ser usados para indicar pensamentos que devem ser entendidos metafisicamente. Como Ciência, este sistema é travado pela ignorância comum do que é e do que faz, e (pior ainda) por aqueles que vêm falsamente em seu nome. Para ser apreciada, a Ciência deve ser compreendida e conscientemente introduzida. Se a Bíblia, a Ciência e a Saúde tivessem nas escolas de ensino o lugar que a fisiologia ocupa, elas revolucionariam e reformariam o mundo, pelo poder de Cristo. É
verdade que é preciso mais estudo para entender e demonstrar o que essas obras ensinam, do que aprender teologia, fisiologia ou física; porque ensinam a Ciência divina, com Princípio fixo, regra dada e prova inconfundível.
A filosofia humana antiga e moderna é inadequada para compreender o Princípio da Ciência Cristã, ou para demonstrá-lo. A Revelação mostra este Princípio e resgatará a razão da escravidão do erro. A revelação deve subjugar o sofisma do intelecto e espiritualizar a consciência com a máxima e a demonstração da Verdade e do Amor. A cura da mente da Ciência Cristã só pode ser obtida trabalhando de um ponto de vista puramente cristão. Então cura os enfermos e exalta a raça. A essência desta Ciência é pensar corretamente e agir corretamente – levando-nos a ver a espiritualidade e a ser espirituais, a compreender e demonstrar Deus.
O Massachusetts Metaphysical College e Church of Christ, Scientist, em Boston, foram o resultado da experiência religiosa do autor. Depois de uma vida inteira de ortodoxia na plataforma de doutrinas, ritos e cerimônias, tornou-se um dever sagrado para ela transmitir a outros esse novo e velho conhecimento de Deus.
A mesma afeição, desejo e motivos que estimularam o verdadeiro cristianismo em todas as épocas e deram impulso ao bem, dentro ou fora da Igreja, estimularam seu propósito de construir sobre a concepção recém-nascida de Cristo, como Jesus declarou a si mesmo. , – ou seja, “o caminho, a verdade e a vida”. Viver uma vida verdadeira, expulsar o mal, curar os enfermos e pregar o evangelho da Verdade, – esses são os fins do cristianismo. Este caminho divino impele uma espiritualização do pensamento e do método, para além da doutrina e do ritual; e em nada mais ela se afastou dos antigos marcos.
A significação espiritual revelada da Palavra amplia tanto nosso senso de Deus que faz tanto sentido quanto Alma, homem e Vida, imaterial, embora ainda individual. Ele remove todos os limites do poder divino. Deus deve ser encontrado todo em vez de uma parte do ser, e o homem o reflexo de Seu poder e bondade. Esta Ciência repreende o pecado com sua própria nulidade, e assim destrói o pecado rápida e totalmente. Torna a doença irreal, e isso a cura.
A demonstração de crescimento moral e físico, e uma dedução científica do Princípio de toda harmonia, declaram que tanto o Princípio quanto a idéia são divinos. Se isso for verdade, então a morte deve ser tragada pela Vida, e a profecia de Jesus cumprida: “Todo aquele que vive e crê em mim nunca morrerá”. Embora séculos tenham se passado depois que essas palavras foram originalmente pronunciadas, antes desse reaparecimento da Verdade, e embora o hiato seja ainda mais longo antes que essa palavra seja demonstrada na Vida que não conhece a morte, a declaração é, no entanto, verdadeira e permanece uma dedução clara e profunda de Christian Ciência.
A CIÊNCIA CRISTÃ É DA MESMA LINHAGEM QUE O ESPIRITUALISMO OU A TEOSOFIA?
A ciência não é suscetível de ser considerada uma mera teoria. Está envelhecido com o tempo. Ela se apodera da eternidade, expressa o infinito e governa o universo. Não se pode conceber maiores opostos, física, moral e espiritualmente, do que a Ciência Cristã, o espiritualismo e a teosofia.
Ciência e Saúde efetuou uma revolução nas mentes dos pensadores sobre o tema da mediunidade, e deu impulso à razão e revelação, bondade e virtude. Uma teoria pode ser sólida em alguns pontos e brilhar como um diamante, enquanto outras partes não têm brilho. A Ciência Cristã é sólida em todas as partes. Não é distorcida nem mal concebida, quando devidamente demonstrada. Se um médium espírita entendesse a Ciência da Cura da Mente, saberia que entre os que passaram e os que não passaram pela transição chamada morte, não pode haver intercâmbio de consciência, e que todos os fenômenos sensíveis são meros estados subjetivos da vida mortal. mente.
A teosofia é uma corrupção do judaísmo. Essa corrupção teve uma renovação na filosofia neoplatônica; mas surgiu da filosofia oriental do bramanismo e se mistura com sua magia e encantamentos. A teosofia não está mais aliada à Ciência Cristã do que o odor da árvore upas está ao doce hálito da primavera, ou os brilhantes clarões do céu do norte estão ao calor e à luz solar.
A CIÊNCIA CRISTÃ É DE BAIXO E NÃO DE CIMA?
Ouça as palavras de nosso Mestre: “Ide por todo o mundo”! “Cure os enfermos, expulse os demônios”! Os Cientistas Cristãos, talvez mais do que qualquer outra seita religiosa, estão obedecendo a esses comandos; e as injunções não se limitam aos estudantes de Jesus naquela era, mas estendem-se a esta era – a tantos quantos nele crerem. A exigência e o exemplo de Jesus não vinham de baixo. Os dogmas congelados, a perseguição persistente e a doutrina da condenação eterna são de cima? São os orvalhos da Verdade divina, caindo sobre os enfermos e pecadores, para curá-los, por baixo? “Por seus frutos, você deve conhecê-los.”
Ler meus livros, sem preconceitos, convenceria a todos de que seu propósito é correto.
A compreensão de meus ensinamentos permitiria a qualquer um provar que esses livros estão repletos de bênçãos para toda a família humana.
Traduções cansativas da Bíblia e comentários volumosos são empregados para explicar e sustentar credos antigos, e eles têm as armas civis e religiosas em sua defesa; então por que eles não deveriam ser igualmente estendidos para apoiar o cristianismo que cura os enfermos? As noções de personalidade encontradas nos credos são muito mais místicas do que a cura pela mente. Não é fácil acreditar que há três pessoas em uma pessoa, e que uma pessoa é expulsa de outra.
Essas concepções de Deidade e diabo pressupõem um Deus impotente e um incrível Satanás.
A CIÊNCIA CRISTÃ É PANTEÍSTA?
A Ciência Cristã refuta o panteísmo, não encontra o Espírito nem na matéria nem nos modos da mente mortal. Mostra que a matéria e a mente mortal não têm origem nem existência na Mente eterna. Pensar o contrário é o que afasta os mortais da Vida e do Amor divinos. Deus é tudo em tudo. Ele é Espírito; e em nada Ele é diferente de Si mesmo. Nada que “trabalhe ou faça mentira” deve ser encontrado na consciência divina. Para Deus saber, é ser; isto é, o que Ele sabe deve existir verdadeira e eternamente. Se Ele conhece a matéria, e a matéria pode existir na Mente, então a mortalidade e a discórdia devem ser eternas. Ele é Mente; e tudo o que Ele sabe é manifestado e deve ser a Verdade.
Se Deus conhecesse o mal mesmo como uma afirmação falsa, este conhecimento manifestaria o mal Nele e procedente Dele. A Ciência Cristã mostra que a matéria, o mal, o pecado, a doença e a morte são apenas negações do Espírito, da Verdade e da Vida, que são positivos que não podem ser contestados. Os estados subjetivos do mal, chamados mente mortal ou matéria, são negativos destituídos de tempo e espaço; pois não há outro além de Deus ou Espírito e a idéia de Espírito.
Essa lógica infinita é a luz infinita – incompreendida, mas sempre emitindo mais luz, porque não tem escuridão para emitir. Os mortais não compreendem o Todo; daí sua inferência de alguma outra existência além de Deus e Sua verdadeira semelhança – de algo diferente dEle. Aquele que é Tudo, compreende tudo. Ele não pode ter conhecimento ou inferência além de Sua própria consciência, e não pode absorver mais do que tudo.
As névoas da matéria – pecado, doença e morte – desaparecem na proporção em que os mortais se aproximam do Espírito, que é a realidade do ser. Não basta dizer que a matéria é o substrato do mal e que sua maior atenuação é a mente mortal; pois não existe, estritamente falando, nenh mente mortal. A mente é imortal. A morte é a consequência de uma falsa suposição antecedente da realidade de algo irreal, material e mortal. Se Deus conhece o antecedente, Ele deve produzir suas consequências. Desta lógica não há como escapar. Matéria, ou mal, é a ausência do Espírito ou do bem. Sua nulidade é assim provada; pois Deus é bom, sempre presente e Tudo.
“Nele vivemos, e nos movemos, e existimos;” conseqüentemente é impossível para o verdadeiro homem –
que é um ser espiritual e individual, criado na eterna Ciência do ser – estar consciente de qualquer coisa que não seja o bem.
A imagem e semelhança de Deus nunca pode ser menos do que um homem bom; e para o homem ser mais do que a semelhança de Deus é impossível. O homem é o clímax da criação; e Deus não está sem uma testemunha sempre presente, testificando de Si mesmo.
A matéria, ou qualquer modo da mente mortal, não é parte nem parcela da consciência divina e da verdade de Deus.
Na Ciência não há estado de ser caído; pois aí não há imagem invertida de Deus, não há escapatória da radiação focal do infinito. Daí a irrealidade do erro, e a verdade das Escrituras, que “não há ninguém além Dele”. Se os mortais pudessem entender essas duas palavras tudo e nada, esse mistério de um Deus que não tem conhecimento do pecado desapareceria, e a harmonia eterna e infinita seria compreendida. Se Deus pudesse conhecer uma afirmação falsa, o conhecimento falso seria parte de Sua consciência. Então o mal seria tão real quanto o bem, a doença tão real quanto a saúde, a morte tão real quanto a Vida; e doença, pecado e morte seriam tão eternos quanto Deus.
A CIÊNCIA CRISTÃ É BLASFEMIA?
A blasfêmia nunca diminuiu o pecado e a doença, nem reconheceu a Deus em todos os Seus caminhos. A blasfêmia não repreende a mentira ímpia que O nega como Tudo em tudo, nem atribui a Ele toda presença, poder e glória.
A Ciência Cristã faz isso. Se a ciência não tivesse a prova de sua origem em Deus, seria autodestrutiva, pois se baseia apenas na demonstração da supremacia e onipotência de Deus. Pensamento correto e ação correta, harmonia física e moral vêm com a Ciência, e o segredo de sua presença está na necessidade universal de melhor saúde e moral.
As teorias humanas, quando pesadas na balança, são consideradas desiguais para a demonstração da Vida e do Amor divinos; e seus maiores esforços são, para a Ciência divina, o que o amor de uma criança pelas imagens é para a arte. Uma criança, em sua ignorância, pode imaginar o rosto de Dante como o rosto extasiado de Jesus. Assim, falsamente, o humano pode conceber o Divino. Se o mestre-escola não é Cristo, a escola erra as coisas e não sabe disso; mas o professor é moralmente responsável.
Boa saúde e uma religião mais espiritual são os desejos comuns; e esses desejos produziram esse resultado moral – que a assim chamada mente mortal pede o que somente a Mente pode fornecer. Essa demanda milita contra as chamadas demandas da matéria e regula o alto prêmio atual da cura pela Mente.
Se faltassem os efeitos morais e espirituais uniformes, bem como físicos, da Ciência Cristã, o prêmio cairia. O fato de continuar a aumentar e a demanda aumentar mostra seu real valor para a corrida. Até os médicos concordarão que a infidelidade, a ignorância e o charlatanismo nunca atenderam às crescentes necessidades da humanidade. A Ciência Cristã não é uma “mania de Boston”; é o segundo pensamento sóbrio do avanço da humanidade.
EXISTE UMA DEIDADE PESSOAL?
Deus é infinito. Ele não é uma mente limitada nem um corpo limitado. Deus é amor; e Amor é Princípio, não pessoa. O que é a pessoa do infinito, não sabemos; mas estamos grata e amorosamente conscientes da paternidade deste Ser Supremo. Deus é individual, e o homem é Sua idéia individualizada. Enquanto o homem material e os sentidos físicos não recebem nenhuma idéia espiritual e não sentem a sensação do Amor divino, o homem espiritual e seus sentidos espirituais estão bebendo da natureza e essência do infinito individual. Um sentido pecaminoso é incompetente para entender as realidades do ser – que a Vida é Deus, e que o homem é à Sua imagem e semelhança. Um pecador não pode tomar conhecimento do númeno ou dos fenômenos do Espírito; mas deixando o pecado, o sentido se eleva à plenitude da estatura do homem em Cristo.
A pessoa é formada à maneira do homem mortal, na medida em que ele pode conceber a personalidade. Personalidade ilimitada é inconcebível. Sua pessoa e perfeição não são autocriadas, nem discernidas pela imperfeição; e de Deus como pessoa, a razão humana, a imaginação e a revelação não nos dão conhecimento. O erro moldaria a Deidade em um molde humano, enquanto a Verdade está moldando um homem semelhante a Deus.
Quando o termo Princípio divino é usado para significar Deidade, pode parecer distante ou frio, até ser melhor compreendido.
Este Princípio é Mente, substância, Vida, Verdade, Amor. Quando entendido, Princípio é considerado o único termo que transmite plenamente as idéias de Deus – uma Mente, um homem perfeito e a Ciência divina. À medida que o Princípio divino for compreendido, a onipotência e a onipresença de Deus surgirão nos mortais, e a noção de um corpo presente em todos os lugares – ou de uma Mente infinita partindo de um corpo finito e retornando a ele – desaparecerá.
O Amor sempre presente deve parecer sempre ausente ao egoísmo ou sentido material sempre presente. Daí este pedir errado e não receber, e a idolatria comum da adoração ao homem. Na Ciência divina, Deus é reconhecido como o único poder, presença e glória.
A nebulosidade de Adão e o raciocínio de Satanás, desde o dilúvio – quando espécimes de toda espécie emergiram da arca – correram pelas veias de toda filosofia humana. A razão humana é um guia cego, uma série contínua de hipóteses mortais, antagônicas à Revelação e à Ciência. Está continuamente se desviando para caminhos proibidos do sensualismo, contrários à vida e aos ensinamentos de Jesus e Paulo, e à visão do Apocalipse.
A filosofia humana tem noventa e nove partes de erro até a centésima parte da Verdade
– uma decocção insegura para a raça. A Ciência que Jesus demonstrou, cujas visões da Verdade Confúcio e Platão, mas vagamente discernidas, a Ciência e a Saúde interpretam.
Não foi uma busca pela sabedoria; era sabedoria, e abarcava em lei espiritual o universo – todo o tempo, espaço, imortalidade, pensamento, extensão. Esta Ciência demonstrou o Princípio de todos os fenômenos, identidade, individualidade, lei; e mostrou o homem como refletindo Deus e a capacidade divina. A filosofia humana destronaria a perfeição e substituiria a matéria e o mal por meios e fins divinos.
A filosofia humana tem um Deus não desenvolvido, que se desdobra através de modos materiais, nos quais o humano e o divino se misturam no mesmo reino e consciência. Isso é infidelidade de grau; porque por ela perdemos os caminhos de Deus e perpetuamos o suposto poder e realidade do mal ad infinitum.
A Ciência Cristã rasga esse véu no panteão de muitos deuses e reproduz os ensinamentos de Jesus, cuja filosofia é incontestável, suporta a tensão do tempo e traz as glórias da eternidade; “porque ninguém pode lançar outro fundamento, além do que está posto, que é Jesus Cristo.”
A filosofia divina é comprovadamente a verdadeira idéia do Cristo, em que o Princípio cura e salva. Uma filosofia que não pode curar os enfermos tem pouca semelhança com a Ciência e é, no mínimo, como uma nuvem sem chuva, “levada por todo vento de doutrina”.
Tal filosofia certamente não tocou a orla da vestimenta de Cristo.
Leibnitz, Descartes, Fichte, Hegel, Spinoza, o bispo Berkeley, já foram revestidos de uma “breve autoridade”; mas Berkeley terminou sua teoria metafísica com um tratado sobre as propriedades curativas da água de alcatrão, e Hegel era um inveterado consumidor de rapé. Os circunlóquios e as frias categorias de Kant falham em melhorar as condições dos mortais, moral, espiritual ou fisicamente. Tais sistemas metafísicos mal chamados são juncos sacudidos pelo vento. Comparados com a sabedoria inspirada e o significado infinito da Palavra da Verdade, eles são como raios de lua para o sol, ou como a noite estígia para o amanhecer.
EXISTE UM DIABO PESSOAL?
Nenhum homem viu a pessoa do bem ou do mal. Cada um é maior do que a corporalidade que contemplamos.
“Ele expulsou demônios.” Esse registro mostra que o termo diabo é genérico, sendo usado no plural. Disto segue-se que há mais de um demônio. Que Jesus expulsou várias pessoas de outra pessoa, não é afirmado e é impossível.
Portanto, a passagem deve se referir aos males que foram expulsos.
Jesus definiu o diabo como um mortal cheio de maldade. “Não escolhi vocês doze, e um de vocês é um demônio?” Sua definição do mal indicava sua capacidade de expulsá-lo. Um conceito incorreto da natureza do mal impede a destruição do mal. Conceber Deus como semelhante – em personalidade, ou forma – à personalidade que Jesus condenou como diabólica, é repleto de perigo espiritual. O mal não pode alcançar a prerrogativa de Deus nem tornar o mal onipotente e onipresente.
Jesus disse a Pedro: “Para trás de mim, Satanás”; mas aquele a quem nosso Senhor deu as chaves do reino não poderia ter sido totalmente mau e, portanto, não era um demônio, segundo a definição aceita. Fora de Madalena, Jesus expulsou sete demônios; mas nenhuma pessoa foi nomeada entre eles. De acordo com Crabtre, esses demônios foram as doenças que Jesus expulsou.
Os teólogos mais eminentes, na Europa e na América, admitem que as Escrituras têm um significado literal e moral. Qual dos dois é o mais importante para se obter – o sentido literal ou moral da palavra devil, – para expulsar esse demônio? O mal é uma qualidade, não um indivíduo.
Como mortais, precisamos discernir as reivindicações do mal e lutar contra essas reivindicações, não como realidades, mas como ilusões; mas a Divindade não pode ter tal guerra contra Si mesmo. O conhecimento da personalidade física de um homem não é suficiente para nos informar sobre a quantidade de bem ou mal que ele possui.
Portanto, não podemos entender Deus ou o homem, através da pessoa de qualquer um.
Deus é Tudo em tudo; mas Ele é definido e individual, a Mente onipresente e onisciente; e a individualidade do homem é a própria imagem e semelhança de Deus – até mesmo a ideia imensurável da Mente divina. Na Ciência do bem, o mal perde todo lugar, pessoa e poder.
De acordo com a filosofia de Spinoza, Deus é amplificação. Ele está em todas as coisas e, portanto, Ele está no mal no pensamento humano. Ele é extensão, seja qual for o caráter.
Além disso, de acordo com Spinoza, o homem é um vegetal animal, desenvolvido através das ordens inferiores da matéria e da mente mortal. Todos esses caprichos estão em desacordo com meu sistema de metafísica, que se baseia em Deus como Um e Tudo, e nega a existência real tanto da matéria quanto do mal.
De acordo com a falsa filosofia e a teologia escolástica, Deus é três pessoas em uma pessoa. Da mesma forma, o mal não é apenas tão real quanto o bem, mas muito mais real, pois o mal subordina o bem na personalidade.
As alegações do mal tornam-se cada vez menos na Ciência Cristã do que nas filosofias ou credos humanos: mais, porque o mal que está oculto pelo dogma e pela razão humana é descoberto pela Ciência; e less, porque o mal, sendo assim descoberto, é descoberto, e a exposição é nove pontos de destruição. Então aparece a grande verdade da Ciência Cristã: a saber, que o mal não tem reivindicações e nunca foi um pretendente; pois eis que o mal (ou diabo) é, como Jesus disse, “um homicida desde o princípio, e a verdade não estava nele”.
Nunca houve um momento em que o mal fosse real. Este grande fato concernente a todo erro traz consigo outra e mais gloriosa verdade, que o bem é supremo. Como não há ninguém além dEle, e Ele é todo bom, não pode haver mal.
Simplesmente proferir este grande pensamento não é suficiente! Devemos vivê-lo, até que Deus se torne o Todo e Único do nosso ser. Tendo vencido por grande tribulação este ponto cardeal da Ciência divina, São Paulo disse: “Mas agora estamos livres da lei, que estando mortos em que estávamos presos, devemos servir em novidade de espírito, e não na velhice de a carta.”
O HOMEM É UMA PESSOA?
O homem é mais do que personalidade física, ou o que conhecemos através dos sentidos materiais. A mente é mais do que matéria, mesmo que a ideia infinita da Verdade esteja além de uma crença finita. O homem sobrevive a definições mortais finitas de si mesmo, de acordo com uma lei da “sobrevivência do mais apto”. O homem é a idéia eterna de seu Princípio divino, ou Pai. Ele não é matéria nem um modo de mente mortal, pois é espiritual e eterno, um modo imortal da Mente divina. O homem é a imagem e semelhança de Deus, coexistente e coeterno com Ele.
O homem não está absorto na Deidade; pois ele é para sempre individual; mas o que é essa individualidade eterna, ainda precisa ser aprendido. Os mortais não o viram. O que é nascido da carne não é a identidade eterna do homem.
Somente o homem espiritual e imortal é a semelhança de Deus, e o que é mortal não é o homem em um sentido espiritualmente científico. Um mortal material e pecaminoso é apenas a falsificação do homem imortal.
Os charlatães acreditam que o homem mortal é idêntico ao homem imortal, e que o imortal está dentro do mortal; essa mistura de bem e mal; que matéria e Espírito são um; e essa Alma, ou Espírito, é subdividida em espíritos, ou almas, —alias_ deuses. Essa conversa infantil sobre a cura da mente não é mais idêntica à Ciência Cristã do que o bebê é idêntico ao adulto, ou a crença humana se assemelha à idéia divina. Portanto, é impossível para aqueles que sustentam tais visões materiais e mortais demonstrar minha metafísica. Deles é o pensamento sensual, que produz sua própria concepção sensual. A minha é a ideia espiritual que transfigura o pensamento.
Todo ser real representa Deus e está nEle. Nesta Ciência do ser, o homem não pode recair ou desmoronar da perfeição, assim como seu Princípio divino, ou Pai, não pode cair de Si mesmo em algo abaixo do infinito. O verdadeiro ego do homem, ou individualidade, é a bondade. Se a individualidade do homem fosse má, ele seria aniquilado, pois o mal é autodestrutivo.
O ser individual do homem deve refletir o Ser individual supremo, para ser Sua imagem e semelhança; e essa individualidade nunca se originou em molécula, corpúsculo, materialidade ou mortalidade. Deus mantém o homem nos laços eternos da Ciência – na imutável harmonia da lei divina. O homem é um celestial; e no universo espiritual ele é para sempre individual e para sempre harmonioso.
“Se Deus assim veste a erva do campo, … não vos vestirá muito mais, ó homens de pouca fé?”
O pecado deve ser obsoleto – o pó voltando ao pó, o nada ao nada.
Pecado não é Mente; é apenas a suposição de que há mais de uma Mente. Emite uma afirmação falsa; e a reivindicação, sendo sem valor, na realidade não é nenhuma reivindicação. Matéria não é Mente, para reivindicar qualquer coisa; mas a Mente é Deus, e o mal não encontra lugar no bem. Quando chegarmos perto o suficiente de Deus para ver isso, a primavera da Verdade na Ciência Cristã explodirá sobre nós à semelhança das imagens apocalípticas. Não haverá noite e não haverá mais mar. Não haverá necessidade do sol, pois o Espírito será a luz da cidade, e a matéria se tornará um mito. Até que os séculos passem, e esta visão da Verdade seja totalmente interpretada pela Ciência divina, esta profecia será escarnecida; mas é tão verdadeiro agora como pode ser então. A ciência, a ciência divina, apresenta as grandes e eternas verdades de Deus e do homem como a Mente divina e a idéia dessa Mente.
O homem mortal é o antípoda do homem imortal, e os dois não devem ser confundidos.
O bispo Foster disse, em uma palestra em Boston: “Nenhum homem vivo ainda viu o homem”. Essa personalidade material pecaminosa, que chamamos erroneamente de homem, é o que São Paulo chama de “o velho e seus feitos”, para ser “adiado”.
Quem pode dizer qual é a personalidade absoluta de Deus ou do homem? Quem vivente viu a Deus ou a um homem perfeito? Na presença de tais pensamentos, tire os sapatos e pise levemente, pois este é um solo sagrado. Certamente a provação dos mortais deve continuar após a mudança chamada morte, para que possam aprender a definição de ser imortal; ou então seus erros atuais extinguiriam a existência humana. Quanto tempo esse falso sentido permanece após a transição chamada morte, nenhum mortal sabe; mas é certo que as brumas do erro, mais cedo ou mais tarde, se derreterão no calor fervoroso do sofrimento, a mortalidade romperá as barreiras dos sentidos e o homem será achado perfeito e eterno.
Sobre suas condições intermediárias – os processos de purificação e as terríveis revoluções necessárias para efetuar esse fim – eu sou ignorante.
Visto que esses fatos importantes na Ciência do ser devem ser aprendidos em algum momento, agora é o momento mais aceitável para começar a lição. Se a ciência está apontando o caminho, e é encontrada para trazer saúde, santidade e imortalidade, então hoje não é cedo demais para entrar neste caminho. A prova de que a Ciência Cristã é o caminho de salvação dado por Cristo, considero bem estabelecida. O presente, assim como o futuro, revela o fato de que a Verdade nunca é compreendida cedo demais.
A Verdade, conforme demonstrado por Jesus, reapareceu? Estude a Ciência Cristã e pratique-a, e você saberá que a Verdade reapareceu. O que é comprovadamente verdadeiro não pode ser contestado; mas receber a letra e omitir o espírito desta Ciência não é a compreensão de seu Princípio nem a prática de sua Vida.
O HOMEM TEM ALMA?
As Escrituras nos informam que “a alma que pecar, essa morrerá”. Aqui alma significa sentido e vida orgânica; e esta passagem se refere à lei judaica, que um mortal deve ser morto por seu próprio pecado, mas não pelo de outro. Não Alma, mas sentido mortal, peca e morre. O homem imortal tem Alma imortal e um sentido imortal de ser. O homem mortal tem apenas uma falsa sensação de alma e corpo. Ele acredita que o Espírito, ou Alma, existe na matéria.
Isso é panteísmo, e não é a Ciência da Alma. Os charlatães da mente têm um conhecimento tão pequeno da Alma que acreditam que o sentido material e pecaminoso seja a alma; e então eles tratam essa alma como se não fosse nem mesmo um material senso.
No sermão do Dr. Gordon sobre O Ministério da Cura, ele disse: “A alma perdoada em um corpo doente não é metade de um homem.” Essa afirmação panteísta é teologia sã, – que a Alma está na matéria, e a parte imortal do homem é um pecador?
Isso não é uma depreciação da pessoa do homem e uma negação do poder de Deus? É muito melhor imputarmos tais doutrinas à opinião mortal do que à Palavra divina. A meu ver, tal afirmação é uma reflexão chocante sobre o poder divino. Um mortal perdoado por Deus não está doente, ele é curado. Aquele em quem o pecado, a doença e a morte são destruídos é mais do que uma fração de si mesmo. Esses sermões, embora vestidos com roupas macias, são desamparados sem espírito, leões literários à deriva no oceano do pensamento; enquanto a Verdade caminha triunfante sobre as ondas do pecado, doença e morte.
A lei da Vida e da Verdade é a lei de Cristo, destruindo todo senso de pecado e morte.
Ele faz mais do que perdoar o falso sentido chamado pecado, pois o persegue e pune, e não deixará o pecado ir até que seja destruído – até que nada seja perdoado, sofrido ou punido. Perdoados assim, a doença e o pecado não têm recaída. A lei de Deus alcança e destrói o mal em virtude da totalidade de Deus.
Ele não precisa conhecer o mal que Ele destrói, assim como o legislador não precisa conhecer o criminoso que é punido pela lei promulgada. A lei de Deus está em três palavras: “Eu sou tudo”; e esta lei perfeita está sempre presente para repreender qualquer reivindicação de outra lei. Deus se compadece de nossas aflições com o amor de um Pai por Seu filho – não tornando-se humano e conhecendo o pecado, ou nada, mas removendo nosso conhecimento do que não é. Ele não poderia destruir totalmente nossas aflições se tivesse algum conhecimento delas. Sua simpatia é divina, não humana.
É o conhecimento da Verdade de sua própria infinitude que proíbe a existência genuína até mesmo de uma pretensão de erro. Este conhecimento é luz onde não há escuridão – não luz contendo escuridão dentro de si. A consciência da luz é como a lei eterna de Deus, revelando-O e nada mais.
A simpatia com o pecado, a tristeza e a doença destronaria Deus como Verdade, pois a Verdade não tem simpatia pelo erro. Na Ciência, a cura dos doentes demonstra esta grande verdade da Ciência Cristã, que você não pode erradicar a doença se você admitir que Deus a envia ou a vê. A cura da mente material e mortal (assim chamada) tem sido por séculos um fingimento, mas não curou mortais; e eles ainda estão doentes e pecaminosos.
Doença e pecado aparecem hoje em formas mais sutis do que ontem.
Eles progridem e se multiplicarão em formas piores, até que se entenda que a doença e o pecado são irreais, desconhecidos para a Verdade, e nunca pessoas reais ou fatos reais.
Nossa fraseologia varia. Para mim perdão divino é aquela presença divina que é a destruição segura do pecado; e insisto na destruição do pecado como a única prova completa de seu perdão. “Para isso se manifestou o Filho de Deus, para destruir as obras do diabo” (1 João iii. 8).
Jesus expulsa os males, mediando entre o que é e o que não é, até que uma consciência perfeita seja alcançada. Ele curou doenças como curou o pecado; mas ele tratou ambos, não como na matéria ou da matéria, mas como crenças mortais a serem exterminadas. A cura física e mental eram a mesma coisa com este mestre metafísico. Se os males chamados pecado, doença e morte tivessem sido perdoados no sentido geralmente aceito, eles teriam retornado, para serem novamente perdoados; mas Jesus disse à doença: “Sai dele, e não entres mais nele.” Ele disse também: “Se um homem guardar a minha palavra, nunca verá a morte”; e “Tudo o que ligares na terra será ligado no céu”. A má interpretação de tais passagens retardou o progresso do cristianismo e a espiritualização da raça.
O perdão de um magistrado pode encorajar um criminoso a repetir o delito; porque o perdão, no sentido popular da palavra, não pode extinguir um crime nem os motivos que o levaram. A crença no pecado seu prazer, dor ou poder – deve sofrer, até que seja autodestruída.
“Tudo o que o homem semear, isso também ceifará.”
EXISTE PECADO?
Freqüentemente, quando toco nesse assunto, meu significado é mal interpretado de maneira ignorante ou maliciosa. A cura da mente da Ciência Cristã levanta com um braço firme e corta o pecado com um machado de batalha largo. Ela desmente o pecado, no espírito da Verdade; mas outras teorias tornam o pecado verdadeiro.
Jesus declarou que o diabo era “um mentiroso e o pai da mentira”. Uma mentira é negação, –_alias_ nada, ou o oposto de alguma coisa. O bem é grande e real. Daí seu oposto, chamado evil, deve ser pequeno e irreal. Quando este sentido for alcançado, não seremos mais servos do pecado e deixaremos de amá-lo.
A dominação do bem destrói o sentido do mal. Para ilustrar: parece um grande mal desmentir e menosprezar a Ciência Cristã e perseguir uma Causa que está curando seus milhares e diminuindo rapidamente a porcentagem de pecado. Mas reduza esse mal a seus termos mais baixos, nada, e a calúnia perde seu poder de prejudicar; pois até a ira do homem o louvará. A redução do mal, na Ciência, dá o domínio a Deus, e deve nos levar a abençoar os que amaldiçoam, para que assim vençamos o mal com o bem.
Se a Bíblia e meu trabalho Ciência e Saúde tivessem seu devido lugar nas escolas de ensino, eles revolucionariam o mundo ao avançar o reino de Cristo. Requer sacrifício, luta, oração e vigilância para compreender e demonstrar o que esses volumes ensinam, porque envolvem a Ciência divina, com Princípio fixo, uma regra dada e uma prova inconfundível.
NÃO HÁ EXPIAÇÃO SACRIFICIAL?
O auto-sacrifício é o caminho para o céu. O sacrifício de nosso bendito Senhor é inegável, e foi um milhão de vezes maior que a breve agonia da cruz; pois isso teria sido insuficiente para assegurar a glória que seu sacrifício trouxe e o bem que produziu. O derramamento de sangue humano era inadequado para representar o sangue de Cristo, o amor derramado que sustenta a união do homem com Deus; embora o derramamento de sangue humano trouxesse à luz a eficácia da Vida e do Amor divinos e seu poder sobre a morte. O sacrifício de Jesus permanece proeminente em meio ao sofrimento físico e ao sofrimento humano. A glória da vida humana está em vencer a doença, o pecado e a morte.
Jesus sofreu por todos os mortais para trazer esta glória; e seu propósito era mostrar-lhes que a saída da carne, da ilusão de todo erro humano, deve ser através do batismo do sofrimento, levando à saúde, harmonia e céu.
Abandonaremos a lei cerimonial quando adquirirmos o verdadeiro sentido de seguir a Cristo em espírito, e não mais nos aventuraremos a materializar o sentido e a eficácia espiritual e infinito da Verdade e do Amor, e o sacrifício que Jesus fez por nós, comemorando sua morte com um rito material. Jesus disse: “Vem a hora, e agora é, em que os verdadeiros adoradores adorarão o Pai em espírito e em verdade.” Eles bebem o cálice de Cristo e são batizados na purificação da perseguição que discernem seu verdadeiro mérito – a glória invisível do sofrimento pelos outros. A tortura física oferece apenas uma leve ilustração das dores que sobrevêm a quem o mundo dos sentidos cai com seu peso de chumbo no esforço de eliminar de uma carreira seu destino divino.
O sangue de Cristo fala coisas melhores do que o de Abel. A expiação real – tão infinitamente além da concepção pagã que Deus requer sangue humano para propiciar Sua justiça e trazer Sua misericórdia – precisa ser compreendida.
O verdadeiro sangue ou Vida do Espírito ainda não foi discernido. Amor ferido e sangrando, mas subindo ao trono da glória em pureza e paz, sobre os degraus da humanidade elevada – este é o profundo significado do sangue de Cristo.
Ai sem nome, vitórias eternas, são o sangue, as correntes vitais da vida de Cristo Jesus, comprando a liberdade dos mortais do pecado e da morte.
Este sangue de Jesus é tudo para a esperança e a fé humana. Sem ela, quão pobres são os precedentes do cristianismo!
Que tipo de Ciência seria a Ciência Cristã sem o poder de demonstrar o Princípio de tal Vida; e que esperança têm os mortais senão através da profunda humildade e adoração para alcançar a compreensão deste Princípio! Quando as lutas humanas cessarem e os mortais se renderem amorosamente ao propósito do Amor divino, não haverá mais doença, tristeza, pecado e morte. Aquele que apontou o caminho da Vida conquistou também a tenebrosa sutileza da morte.
Não foi para apaziguar a ira de Deus, mas para mostrar a totalidade do Amor e a nulidade do ódio, pecado e morte, que Jesus sofreu. Ele viveu para que nós também pudéssemos viver. Ele sofreu para mostrar aos mortais o terrível preço pago pelo pecado e como evitar pagá-lo. Ele expiou a terrível irrealidade de uma suposta existência à parte de Deus. Ele sofreu por causa da chocante idolatria humana que pressupõe Vida, substância, Alma e inteligência na matéria – que é o antípoda de Deus, e ainda governa a humanidade.
A gloriosa verdade do ser – a saber, que Deus é a única Mente, Vida, substância, Alma – não precisa de reconciliação com Deus, pois é um com Ele agora e para sempre.
Jesus veio anunciando a Verdade, e dizendo não apenas “o reino de Deus está próximo”, mas “o reino de Deus está dentro de vocês”. Portanto, não há pecado, pois o reino de Deus está em toda parte e é supremo, e segue-se que o reino humano não está em lugar algum e deve ser irreal. Jesus ensinou e demonstrou o infinito como um, e não como dois.
Ele não ensinou que existem duas divindades – uma infinita e a outra finita; pois isso seria impossível.
Ele conhecia Deus como infinito e, portanto, como o Tudo em tudo; e conheceremos esta verdade quando acordarmos na semelhança divina. O ser verdadeiro e consciente de Jesus nunca deixou o céu para a terra. Ele permaneceu para sempre acima, mesmo enquanto os mortais acreditavam que estava aqui. Certa vez, ele falou de si mesmo (João 3:13) como “o Filho do homem que está no céu”, palavras notáveis, totalmente opostas à visão popular da natureza de Jesus.
O verdadeiro Cristo estava inconsciente da matéria, do pecado, da doença e da morte, e estava consciente apenas de Deus, do bem, da Vida eterna e da harmonia. Por isso, o Jesus humano recorreu ao seu eu superior e à relação com o Pai, e ali podia encontrar descanso das provações irreais na realidade consciente e na realeza de seu ser – mantendo o mortal como irreal e o divino como real. Foi essa retirada da individualidade material para a espiritual que o recuperou para o triunfo sobre o pecado, a doença e a morte. Se ele estivesse tão consciente desses males quanto estava de Deus, onde não há consciência do erro humano, Jesus não poderia ter resistido a eles; nem poderia ter vencido a malícia de seus inimigos, removido a pedra do sepulcro e elevado do senso humano a um conceito mais elevado do que aquele em que apareceu em seu nascimento.
O conceito da humanidade de Jesus era um bebê nascido em uma manjedoura, mesmo quando o Cristo divino e ideal era o Filho de Deus, espiritual e eterno. Na concepção humana, a descendência de Deus teve que crescer, desenvolver-se; mas na Ciência sua natureza e humanidade divinas foram para sempre completas e habitaram para sempre no Pai. Jesus disse: “Errais, não conhecendo as Escrituras, nem o poder de Deus”. O pensamento mortal dá ao Deus eterno e à consciência infinita a licença de um pecador de vida curta, para começar e terminar, conhecer tanto o mal quanto o bem; quando o mal é temporal e Deus é eterno – e quando, como uma esfera da Mente, Ele não pode conhecer o começo ou o fim.
A interpretação espiritual da expiação vicária de Jesus, na Ciência Cristã, revela a glória completa desse evento; mas considerar essa maravilha de glória, essa demonstração mais maravilhosa, como uma doação de sangue pessoal e material – ou como uma prova de que o pecado é conhecido pela Mente divina, e que o que é diferente de Deus exige Sua presença, conhecimento e poder contínuos, para encontrá-lo e dominá-lo – faria a expiação ser menor do que o at-one-ment, pelo qual a obra de Jesus perderia sua eficácia e faltaria os “sinais seguintes”.
De Gênesis a Apocalipse as Escrituras ensinam um Deus infinito, e nenhum além Dele; e nesta base o Messias e profeta salvou o pecador e ressuscitou os mortos – elevando o entendimento humano, enterrado em um falso sentido de ser. Jesus tornou nulo e sem efeito tudo o que é diferente de Deus; mas ele não poderia ter feito isso se o erro e o pecado existissem na Mente de Deus. O que Deus sabe, Ele também predestina; e deve ser cumprida. Jesus provou com perfeição, até onde isso podia ser feito naquela época, o que a Ciência Cristã está hoje provando em pequeno grau – a falsidade da evidência dos sentidos materiais de que o pecado, a doença e a morte são afirmações sensatas. , e que Deus substancia sua evidência conhecendo sua afirmação. Ele estabeleceu o único idealismo verdadeiro com base em que Deus é Tudo, e Ele é bom, e bom é Espírito; portanto, não há pecado inteligente, mente má ou matéria: e esta é a única filosofia e realismo verdadeiros. Este mistério divino da piedade foi a rocha da Verdade, sobre a qual ele construiu sua Igreja dos recém-nascidos, contra a qual as portas do inferno não podem prevalecer.
Esta Verdade é a rocha que os construtores rejeitaram; mas “o mesmo se tornou a cabeça da esquina”. Esta é a pedra angular principal, a base e o suporte da criação, o intérprete de um Deus, o infinito e a unidade do bem.
À medida que os mortais se aproximam da compreensão da Ciência Cristã, eles se apoderam da harmonia, e os encargos materiais desaparecem.
Ter um Deus, uma Mente, uma consciência – que inclui apenas Sua própria natureza – e amar o próximo como a si mesmo constituem a Ciência Cristã, que deve demonstrar a nulidade de qualquer outro estado ou estágio de ser.
NÃO HÁ ORAÇÃO INTERCESSORA?
Toda oração que é desejo é intercessora; mas o desejo inflamado perde uma parte de sua espiritualidade mais pura se os lábios tentam expressá-lo. É um truísmo que podemos pensar com mais lucidez e profundidade do que podemos escrever ou falar.
A intercessão silenciosa e a súplica silenciosa é uma oração honesta e potente para curar e salvar. A oração audível pode ser oferecida para ser ouvida pelos homens, embora ostensivamente para chamar a atenção de Deus – à maneira dos profetas de Baal – falando alto o suficiente para ser ouvida; mas quando o coração ora, e não os lábios, nenhuma desonestidade ou vaidade influencia a petição.
Profeta e apóstolo glorificaram a Deus em oração secreta, e Ele os recompensou abertamente. A oração não pode mudar Deus, nem trazer Seus desígnios para modos mortais; mas pode e muda nossos modos e nosso falso senso de Vida, Amor e Verdade, elevando-nos a Ele. Tal oração humilha, purifica e acelera a atividade, na direção que é infalível.
A verdadeira oração não é pedir amor a Deus; é aprender a amar e incluir toda a humanidade em uma afeição. A oração é a utilização do amor com que Ele nos ama. A oração gera um desejo despertado de ser e fazer o bem.
Faz novas e científicas descobertas de Deus, de Sua bondade e poder.
Mostra-nos mais claramente do que vimos antes, o que já temos e somos; e acima de tudo, mostra-nos o que Deus é.
Avançando nessa luz, nós a refletimos; e essa luz revela as imagens puras da Mente, em oração silenciosa, assim como a fotografia capta a luz solar para retratar a face do pensamento agradável.
O que, senão a oração silenciosa, pode atender à exigência: “Orai sem cessar”? O apóstolo Tiago disse: “Pedis, e não recebeis, porque pedis mal, para consumi-lo em vossas concupiscências.” Por causa da vaidade e da justiça própria, os mortais buscam e esperam receber um senso material de aprovação; e eles esperam também o que é impossível – um sentido material e mortal da Verdade espiritual e imortal.
Às vezes é sábio esconder de ouvidos embotados e mesquinhos as pérolas puras da consciência desperta, para que suas pérolas não sejam pisoteadas. As palavras podem desmentir o desejo e derramar a oração de um hipócrita; mas os pensamentos são nossa convicção honesta. Não tenho objeção à oração audível do tipo certo; mas o inaudível é mais eficaz.
Eu instruo meus alunos a perseguirem suas ministrações mentais de forma muito sagrada, e nunca tocarem o pensamento humano a não ser em questões da Verdade; nunca transgredir mentalmente os direitos individuais; nunca tirar os direitos, mas apenas os erros da humanidade. Caso contrário, eles perdem sua capacidade de curar na Ciência.
Somente quando a doença, o pecado e o medo obstruem a harmonia da Mente e do corpo, é correto que uma mente se intrometa com outra e controle corretamente o pensamento que luta pela liberdade.
É a Verdade e o Amor que expulsam o medo e curam os enfermos, e a humanidade é melhor por causa disso. Se uma mudança nas visões religiosas do paciente vem com a mudança para a saúde, nosso Pai fez isso; pois a mente e o corpo humanos são aperfeiçoados apenas pela influência divina.
OS CRISTÃOS DEVEM CUIDAR DA CIÊNCIA CRISTÃ?
A história se repete. Os fariseus da antiguidade advertiram o povo a tomar cuidado com Jesus, e desdenhosamente o chamavam de “este sujeito”. Jesus disse: “Por qual destas obras me apedrejais?” tanto quanto perguntar: É o trabalho mais ridicularizado e invejado que é mais aceitável a Deus? Não que ele deixasse de fazer a vontade de seu Pai por causa da perseguição, mas ele repetiria seu trabalho para o melhor proveito para a humanidade e para a glória de seu Pai.
Há pecadores em todas as sociedades, e é inútil buscar a perfeição nas igrejas ou associações. A vida de Cristo é o exemplo perfeito; e comparar vidas mortais com esse modelo é sujeitá-las a um severo escrutínio. Sem dúvida, as formas mais sutis de pecado estão tentando forçar as portas da Ciência e entrar; mas este santuário branco nunca admitirá aqueles que vêm para roubar e roubar. Através de longas eras as pessoas têm dormido sobre os mandamentos de Cristo: “Ide por todo o mundo e pregai o evangelho”; “Cure os enfermos, expulse os demônios”; e agora a Igreja parece quase desgostosa que pelas novas descobertas da Verdade o pecado esteja perdendo prestígio e poder.
O Rev. Dr. AJ Gordon, um clérigo batista de Boston, disse em um sermão: “A oração da fé salvará os enfermos, e está fazendo isso hoje; mais aprenderem seu dever de crer em todas as coisas escritas nas Escrituras, tais manifestações do poder de Deus aumentarão entre nós”. Tais sentimentos são declarações salutares da Ciência Cristã. Deus não é incapaz ou não quer curar, e os mortais não são compelidos a ter outros deuses diante dEle, e empregar formas materiais para satisfazer uma necessidade mental. O Espírito divino supre todas as necessidades humanas. Jesus disse aos enfermos: “Teus pecados estão perdoados; levante-se e ande!” O perdão de Deus é a destruição de todos “os males de que a carne é herdeira”.
Todo poder pertence a Deus; e não é de todo o vão poder do dogma e da filosofia despojar a Mente divina do poder de cura, ou expulsar erro com erro, mesmo em nome e por causa de Cristo, e assim curar os enfermos. Enquanto a Ciência engole o erro no esquecimento sem fundo, os sentidos materiais entronizariam o erro como onipotente e onipresente, com poder para determinar o fato e o destino do ser. Diz-se que o diabo é o macaco de Deus. A mentira do mal se sustenta ao se declarar verdadeira e boa. O caminho da Ciência Cristã está cercado de falsos pretendentes, imitando suas virtudes, mas apegados a seus próprios vícios. A negação da autoria de “Ciência e Saúde com a Chave das Escrituras” faria de uma mentira o autor da Verdade, e assim tornaria a própria Verdade uma mentira.
Um clérigo distinto veio para ser curado. Ele disse: “Estou sofrendo de prostração nervosa e tenho que comer bife e tomar café forte para me apoiar em um sermão”. Aqui um cético poderia perguntar se a expiação havia perdido sua eficácia para ele, e se o poder de cura de Cristo não era igual ao poder de comer e beber diariamente. O poder da Verdade não depende da matéria. Nosso Mestre disse: “Vinde a mim, todos os que estais cansados e sobrecarregados, e eu vos aliviarei”. A verdade repreende o erro; e seja alimentada em barracas ou faminta, a teologia precisa da Verdade para estimular e sustentar um bom sermão.
Uma senhora disse: “Só aquele que conhece todas as coisas pode estimar o bem que seus livros estão fazendo.”
Um distinto Doutor em Divindade disse: “Seu livro fermenta meus sermões.”
O seguinte extrato de uma carta é uma amostra das recebidas diariamente: “Seu livro Ciência e Saúde está curando os enfermos, ligando os quebrantados de coração, pregando libertação aos cativos, condenando os infiéis, alarmando os hipócritas e vivificando os cristãos. .”
A cura da mente da Ciência Cristã é desonrada por aqueles que a adotam por motivos mercenários, por riqueza e fama, ou pensam em construir um tecido próprio infundado sobre o fundamento de outra pessoa. Eles não podem colocar o “vinho novo em odres velhos”; eles nunca podem enxertar a Verdade no erro. Esses alunos vêm ao meu colégio para aprender um sistema que eles vão para a desgraça. Roubar ou distorcer minhas declarações de ciência da Mente nunca impedirá ou reconstruirá os destroços de “_ismos_” e ajudará a humanidade.
A ciência muitas vezes é culpada pela pura ignorância das pessoas, enquanto a inveja e o ódio latem e mordem seus calcanhares. A incapacidade de um homem para curar, segundo o Princípio da Ciência Cristã, substancia sua ignorância de seu Princípio e prática, e o incapacita para comentários corretos. Essa falha deve torná-lo modesto.
A Ciência Cristã envolve uma nova linguagem e uma demonstração superior de medicina e religião. É a “nova língua” da Verdade, tendo sua melhor interpretação no poder de cura do Cristianismo. Meu sistema de cura pela mente não se desvia da ética mais elevada e do objetivo espiritual.
Subir por algum outro caminho que não a Verdade é cair. O erro não tem passatempo, por mais ousado que seja ou brilhantemente enfeitado, que possa saltar para o santuário da Ciência Cristã.
No tempo da rainha Elizabeth, o protestantismo podia condenar os homens à masmorra ou estaca por sua religião, e assim revogar os direitos de consciência e sufocar os canais de Deus. A tirania eclesiástica amordaçou a boca balbuciando o louvor de Deus; e em vez de curar, paralisou a mão fraca estendida a Deus. O progresso, legítimo para a raça humana, derrama o bálsamo curativo da Verdade e do Amor em cada ferida. Ele nos assegura que nenhum Reinado de Terror ou regra de erro voltará a unir Igreja e Estado, ou reencenar, através do braço civil do governo, os horrores da perseguição religiosa.
O Rev. SE Herrick, um clérigo congregacional de Boston, diz: “Os hereges de ontem são mártires hoje.” Em todas as épocas e climas, “Paz na terra, boa vontade para com os homens” deve ser a palavra de ordem do cristianismo.
Jesus disse: “Graças te dou, ó Pai, Senhor do céu e da terra, porque ocultaste estas coisas aos sábios e entendidos, e as revelaste aos pequeninos.”
São Paulo disse que sem caridade somos “como bronze que soa, ou um címbalo que retine”; e ele acrescentou: “A caridade é sofredora, e é bondosa; … não se comporta indecentemente, … não pensa mal, … mas se regozija na verdade.”
Impedir o desdobramento da verdade, banir tudo o que eleva a humanidade, é claro que está fora de questão. Tal tentativa indica fraqueza, medo ou malícia; e tais esforços surgem de uma falta espiritual, sentida, embora não reconhecida.
Que não se ouça em Boston que a mulher, “a última na cruz e a primeira no sepulcro”, não tem direitos que o homem seja obrigado a respeitar. Na lei natural e na religião, o direito da mulher de ocupar a mais alta medida de compreensão esclarecida e os mais altos cargos no governo é inalienável, e esses direitos são habilmente reivindicados pelos mais nobres de ambos os sexos. Esta é a hora da mulher, com todas as suas doces amenidades e suas reformas morais e religiosas.
Mergulhando em lutas intelectuais, devemos concordar em discordar; e essa harmonia ancoraria a Igreja em latitudes mais espirituais e assim cumpriria seu destino.
Deixe a Palavra ter curso livre e ser glorificada. O povo clama por deixar berço e cueiros.
O status espiritual está exigindo suas mais altas exigências sobre os mortais, e a história material está chegando ao fim. A verdade não pode ser estereotipada; ela se desdobra para sempre. “Um do lado de Deus é a maioria”; e “Eis que estou sempre convosco”, é a promessa do Mestre.
A questão agora em questão é: teremos um cristianismo prático, espiritual, com seu poder de cura, ou teremos medicina material e religião superficial? A esperança crescente da raça, ansiando por saúde e santidade, pára por uma resposta; e o Cristo que reaparece, cuja compreensão vivificante a Ciência Cristã comunica, deve responder à constante indagação: “És tu aquele que devia vir?” A mulher não deve ser mandada para trás, ou colocada na prateleira, para se juntar à abertura dos anjos. Os teólogos falam agradavelmente sobre o livre arbítrio moral; mas devem começar por admitir direitos individuais.
Os ancestrais do autor estavam entre os primeiros colonos de New Hampshire. Eles criaram ali o padrão puritano de religião imaculada. Como descendentes obedientes de puritanos, elevemos seu padrão mais alto, regozijando-nos, como Paulo fez, por termos nascido livres.
O homem tem um destino nobre; e o significado pleno desse destino despertou para os doentes e escravizados pelo pecado. Para o desdobramento dessa tendência ascendente à saúde, grandeza e bondade, continuarei trabalhando e esperando.