O Servo de Eliseu

Do número de 22 de janeiro de 1910 do Christian Science Sentinel, por Blanche Hersey Hogue

“Não temas”, respondeu Eliseu ao clamor de seu servo: “Ai de mim, meu senhor! O que faremos?” “Não temas, porque os que estão conosco são mais numerosos do que os que estão com eles.” E a narrativa continua: “E Eliseu orou e disse: Senhor, peço-te que abras os olhos dele, para que veja. E o Senhor abriu os olhos do jovem, e ele viu; e eis que o monte estava cheio de cavalos e carros de fogo ao redor de Eliseu.”

O servo de Eliseu, Geazi, não está sozinho em sua pergunta “O que faremos?” A perplexidade humana está sempre buscando, sempre precisando de uma saída para os problemas, e a humanidade deve mudar seu ponto de vista, como fez Geazi, se quiser descobrir a ajuda que lhe está acessível.

Aos sentidos materiais, as “exércitos do Rei da Síria”, sob a forma de tentação, dor e desastre, podem assediar severamente aquele que se esforça pela justiça. Contudo, como a Ciência Cristã está no mundo para esclarecer e estabelecer o ponto de vista espiritual, para repetir e difundir o glorioso “Não temas” de Cristo, os olhos pesados​podem, por meio dela, ser abertos e erguidos para contemplar os carros do Senhor na encosta da montanha e não temer os exércitos do mal.

Os sentidos materiais registram apenas as evidências da matéria. Os mortais veem, ouvem, sentem, saboreiam e cheiram a matéria, de uma forma ou de outra, continuamente. Por outro lado, tudo o que os homens conhecem da esperança, do amor, da aspiração, do altruísmo e da bondade, chega-lhes mentalmente, de uma fonte completamente diferente e por um caminho totalmente distinto daquele que a matéria oferece. Mesmo que não houvesse amor pela justiça no mundo, nem afeição, nem comunhão amigável, os mortais ainda poderiam sentir, ver, ouvir e conhecer a matéria através dos sentidos que a percebem; E quando o homem mortal deseja conhecer algo além do que os sentidos lhe dizem, quando deseja experimentar coisas além da matéria — coisas espirituais e mentais — ele deve desviar o olhar das evidências sensoriais para aquilo que lhe chega pelo caminho da compreensão espiritual.

O que promete libertação dos problemas, o que estimula a esperança, o que fomenta a coragem, a paciência e a benevolência? Certamente nada do que vemos ou ouvimos sobre a matéria, pois a matéria, por suas próprias leis, cai mais cedo ou mais tarde em uma decadência orgânica desesperadora que evidencia a destruição da individualidade. Se nosso conhecimento da existência se limitasse ao que vemos acontecer com a matéria, nada saberíamos de Deus, nem da vida espiritual, nem mesmo dos sentimentos humanos mais nobres.

Tudo o que a humanidade conhece, de fato, além da matéria, é adquirido a partir de perspectivas espirituais e processos mentais que transcendem a matéria. Toda descoberta e toda invenção que supera as limitações da crença material provêm da revelação e da razão, e de uma direção mental oposta à do testemunho concernente à matéria. E certamente todo conhecimento espiritual deve ter origem em uma fonte inteiramente desconhecida aos sentidos materiais.

Admitindo isso, como pode ser feito por qualquer pensador, segue-se logicamente que abrir os olhos para a perspectiva espiritual traz experiências espirituais para o alcance mental do indivíduo. Sem nenhuma evidência diante de seus sentidos físicos, a não ser uma multidão de sírios avançando sobre ele e seu servo indefeso, Eliseu pôde exclamar: “Os que estão conosco são mais numerosos do que os que estão com eles”. A base de sua confiança residia em algo invisível aos olhos físicos, algo naquele momento invisível para seu servo; e a fé de Eliseu em Deus elevou os pensamentos de seu servo aos seus próprios, até que ambos pudessem reconhecer a presença de seu libertador e confiar no poder espiritual. Da mesma forma, o cristão de hoje deve fundamentar sua fé além da visão.

Quaisquer que tenham sido os detalhes da experiência de Eliseu, a lição aprendida por seu servo é o que se torna evidente para o Cientista Cristão. A Ciência Cristã exige uma visão contínua da montanha onde os carros de Deus se reúnem; uma fé inabalável de que a ajuda estará sempre à mão na hora da necessidade. Até que o servo percebesse a proximidade dos recursos divinos, seu terror o dominava; quando viu, como Eliseu viu, uma nova coragem o sustentou. Da mesma forma, aquele que deseja ser salvo da crença no mal deve espiritualizar seu ponto de vista, até que as hostes celestiais se tornem reais e permanentes para ele; então, em cada encontro com suas próprias tentações, as miríades de rodas do mal retornam à escuridão de onde vieram e deixam de existir.

Na página 298 de seu livro “Ciência e Saúde com a Chave das Escrituras”, Mary Baker Eddy escreve sobre os anjos, dizendo que são “pensamentos puros de Deus”; e na página 581, ela escreve novamente que são “pensamentos de Deus transmitidos ao homem; intuições espirituais, puras e perfeitas”. Ela deixa claro, além disso, que esse pensamento justo neutraliza o pensamento maligno da mente humana; e pode-se dizer, de passagem, que essa única afirmação por si só comprova o direito de Mary Baker Eddy de chamar seu livro de “Chave com a Chave das Escrituras”, pois tal interpretação das experiências de profetas e discípulos mostra ao discípulo moderno seus anjos, seus cavaleiros e carros, esperando na encosta da montanha, e ensina-lhe o que a visão significava para o cristão da antiguidade.

Se as “intuições espirituais” “puras e perfeitas” são anjos para o pensamento desperto, então cada indivíduo que nutre pensamentos espirituais está reunindo uma multidão de auxiliares, e essa multidão aumenta a cada esforço para melhor compreender e amar a Deus. A lição é lógica. Todos, sejam ou não Cientistas Cristãos, admitirão que quanto mais sua mente estiver repleta de bons pensamentos, mais bondade terá consigo e ao seu redor. E todos, certamente, veem o valor de buscar e cultivar tal companhia gloriosa de graciosos auxiliares.

A Ciência Cristã convida a todos a ver, a este respeito, contudo, que a bondade humana, mesmo que seja uma boa crença, não é “o anjo de sua presença”; e que as boas crenças devem ceder lugar à compreensão espiritual da presença e do poder de Deus, conforme revelado pela Ciência Cristã, para produzir aquela qualidade de pensamento correto que realmente salva e cura. É fácil admitir que uma disposição amável, uma natureza generosa ou um hábito de vida altruísta, embora sejam características que promovem a felicidade, não são suficientes para curar os enfermos ou destruir os vícios do pecador; e que o medo e o desânimo assaltam, por vezes, tanto o inocente quanto o obstinado, mostrando que a bondade humana sozinha e sem auxílio não pode resistir totalmente ao mal. Sendo isso verdade, é necessário um tipo de pensamento superior ao humano para subjugar os males criados pelo homem. Esse pensamento ou compreensão espiritual, que resgatou Eliseu, que animou Cristo Jesus em todos os momentos e que São Paulo exortou aos primeiros cristãos, foi reconhecido por Mary Baker Eddy como o reflexo, pelo homem espiritual, da Mente divina, do Amor onipresente.

Pensar corretamente significa pensar certo; significa pensar como Cristo. A humanidade pode parecer muito distante desse tipo de pensamento, e de fato estão. Podem começar, porém, com apenas um pensamento cristão para neutralizar uma sugestão maligna; e a partir desse começo, seus “anjos” se multiplicarão e, eventualmente, repelirão todo o exército do mal. O servo de Eliseu viu mais do que as carruagens divinas; viu que o ponto de vista de Eliseu havia sido espiritual durante o tempo em que o seu fora material; que a ajuda está sempre à mão, apenas aguardando ser descoberta por uma consciência espiritualizada; e que, na mesma situação em que ele havia previsto o desastre e o teria sofrido, Eliseu viu e obteve a libertação.

Certamente, essa experiência é explicada pela declaração de Mary Baker Eddy na página 265 de Ciência e Saúde: “A verdade do ser é perene, e o erro só é visto quando olhamos de pontos de vista errados;” Além disso, lembrar e compreender o resgate de Eliseu e seu servo desperta no coração do cristão do século XX uma melhor compreensão dos versos do hino de Faber:

Ó, bem-aventurado aquele a quem foi dado

O instinto que pode dizer

Que Deus está no campo, quando Ele

está mais invisível.

Ingles-link